初三论交友议论文

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篇1：初三论交友议论文

翻开《论语》，开篇就是：“有朋自远方来，不亦乐乎?”不难悟出圣人极尚友道，因为孔子把志同道合的朋友从远方来视为人生至乐之事。

人一辈子肯定有朋友。从感情上讲，没有朋友的人生如同生活在沙漠中;从事业上讲，没有朋友，就没有丰富的人际资源，就缺乏力量支撑，就不能成就大事。儒家认为人伦有“五常”，即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。这五种关系中，“朋友”关系最为自由惬意，血缘维系的亲戚关系别无选择，而交朋友则全凭个人的好恶，朋友之间交情的厚薄与否取决于相互情感的培养。怎么交友?交什么样的朋友?这是人生一件十分慎重的事情。

孔子说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”确实，正直的人、诚信的人、见闻广博的人值得我们交往，而如果不慎结交了走邪道的人、阿谀奉承的人、花言巧语的人，这肯定是有害的。因而，交友应择善而从。

佛教《吉祥经》中记载了佛祖对众神“如何获得幸福与最吉祥”这个问题时的回答：“勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。”佛祖的回答是在告诫人们“近朱者赤，近墨者黑”、“交益友，立品行”的人生道理。

借助于信息高速公路的开发，“坐地日行八万里”“巡天遥看一千河”的神话已经变为现实，鼠标一点，思接千载，视通万里，地球成了“村”，虽天涯犹咫尺。文化活动的多样，“朋友”的类别越分越细：酒友、牌友、舞友、网友、博友……萍水相逢皆称朋友。牌桌上、酒席上开口是“零距离接触”，闭口是“哥们兄弟”，似乎亲密无间，可这些“牌话”“酒话”是当不得真的，昨日有酒有肉推杯换盏称兄道弟，今朝极有可能过河拆桥落井下石恩义全无。

芸芸众生中，鱼龙混杂，因而既有“肝胆相照”的挚友，“道义相砥，过失相规”的“畏友”，“缓急可共，生死可托”的“密友”;也有“言不及义”的“酒友牌友”，“甘言如饴，游戏征逐”的“腻友”，甚至有“利则相攘、患则相倾”的“贼友”;有欧阳修赞扬的“同道”，也有他深恶痛绝的“同利”……形形色色，真真假假，如烟如雾。衡量是否是挚友的试金石只有一块，它的名字叫“忠诚”。歌德对朋友曾有这样的见解：“真正的朋友在患难中对友谊绝对忠诚，真正的朋友在危险中对友谊绝对坚定。”鲁迅与瞿秋白友谊至深，他说：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”这说明交一位生死朋友不容易，需要机遇更需要双方诚实的仁义之心。

交友有深浅厚薄之差别，那些不可深交的人，我们就得注意保持适当的距离。孔子认为对有过错的朋友应该“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉(译文：忠诚地劝告他，好好地开导他，他不听从也就罢了，不要自找侮辱)”，圣人提出的交友原则很正确，如果看到朋友有过失，听之任之不劝诫，不是诤友，但如果喋喋不休地唠叨，又容易引起朋友反感，结果会得罪朋友。所以劝说的“度”得好好把握。

在一个人的生命历程中，有很多关系需要我们去耐心维护，谨慎交友，择善而从，以友辅仁，人的道德修养会日臻完善。

篇2：论交友议论文

论交友议论文

人与人总是要交往的，没有一个人会脱离社会这个大家庭而鹤立鸡群，也没有人会隐居山林而做出一件轰轰烈烈的大事！那在交往的过程中，不免会产生一种感情，比如说和你朝夕相处的人离开的时候你会觉得舍不得；当你的朋友受伤的时候，你会感觉的到心痛；当你的朋友受的委屈的时候你会义无反顾的去愤慨；当你的朋友在参加比赛的时候，你会为他当拉拉队，为他助威，当你的朋友离开你去远方上学的时候，你会在这里为他的祈祷，默默的祝福她，暗暗的希望他身体健康，很多很多。有的人把这份感情藏在心里，有的人把这份感情流露在脸上，不同的人都会用不同的方式将其表现出来。

那朋友这个概念是什么呢？那怎样交朋友呢？那什么才是真正的友情呢？那怎样做才会建立起友谊的桥梁呢？那就让我说一说吗，但说了千万别笑呀，我只是把我心中的话说出来了吗?嘻嘻！

朋友就是朋友，现在社会复杂多样，生活中既有能够帮助你进步的朋友，也有会对你产生不良影响的朋友，朋友可分为三类，一，是益友，就是品德高尚志，同道合，会帮助你进步的'朋友；二，是诤友，就是能够直言不讳的指出你的缺点，错误，并能够你及时发现自己的错误，改正错误的朋友，三，是损友，就是品德不端正，和你在一起，会慢慢的腐蚀你，带坏你，整天不务正业，整天给你灌溉一些不良的思想的朋友。所以说在社会上混要特小心呀。

会宁老乡有这样的一句话“哦的娃娃耕者好学僧，三年都学不好，但四更上哈学僧三天就学哈了”这句话虽然土，但其中的道理也不能不让人深思呀。还有历史上著名的断席之交。那怎么样交朋友呢？那就让我告诉你吧，交友要将就一定的原则，一定要做到善交益友，少交损友，乐交诤友，这样的话才会帮助你不断的进步。

朋友交下了，那肯定是为了交往呀，那在交往的过程中会产生一定的感情，那就是友情，也就是俗话说的友谊，那友谊是什么呢？友情是人们在社会交往中按自己的择友标准相互选择的结果，所以说友情具有选择性；友情，是人们用心去培养的结果，所以友情一旦建立起来就会有相对的稳定性，友情是人们之间的心心相印，所以也有亲密感。同样，建立起友情也需要一定的基础，那就是真诚平等，互谅互解，共同追求。一气相吸，同趣相投，也就是说友情是建立在志同道合之上的，朋友之间的目标追求就像一个履带，会将牢牢的绑在一起，我们都知道建立起友情的因素很多但其最重要的是有共同的追求，不是吗？

那怎么样架起友情的桥梁呢？那就要用心去细心的呵护呀，朋友之间最重要的是相互谅解，相互宽容，相互尊重，相互关心，相互体贴，也就是朋友失败时你给他的一次鼓励，也就是朋友失落实你给他的一声安慰，也就是朋友骄傲是你个他的一声劝诫。在架起友情的桥梁前首先要区分开“哥儿们义气”和真正友情，真正的友情不是包庇，不是为虎作伥，也不是助纣为虐，更不是明知朋友理屈也要帮助朋友去杀人放火，而是哥儿们义气，真真的友情不仅是共享快乐，也是帮助朋友做一个正直的人，做一个品德端正的人，做一个好人就是做一个诤友。

篇3：论交友初三作文

论交友初三作文

人在社会生活中，是不能没有朋友的。许多问题可以和朋友一起切磋、商量，有许多事情需要朋友间互相关心、互相帮助。朋友之间还可以进行精神上的安慰与鼓励。

然而，朋友亦有好有坏，交友亦有益有损。如果交了“益友”，他能帮助你进步；如果交了“损友”，这可以是你堕落的开始。那么，我们到底该怎样交友呢？

首先，端正自己的价值观。物以类聚，人以群分，有什么样的价值观，就会有什么样的需要，而这种需要就会使你去结交某一类型的朋友。善择友，首先要重视端正自己的价值观。

其次，要提高自己的识别能力。有些人经常指出朋友的缺点错误，虽然有时听起来使人不那么舒服，但是这种朋友可能是有益的；有些总是能投其所好，甜言蜜语，使人感到接近，但是这种朋友也可能是有害的.。

第三，坚持志同道合。志同道合是建立、巩固和发展朋友关系最重要的纽带。要在志同道合的基础上结交朋友，在生活、工作、事业中互相帮助，共同进步。

当然，在与朋友的交往中，需要讲究艺术。信任是友谊的桥梁。朋友之间要相互信任。只要你真正以诚相待，掏出自己的真心来，别人就会信任你，以同样的态度对待你。只有心胸开阔，气量恢宏的人，才能广交朋友。你的朋友可能会有这样那样的缺点或错误。你要学会宽宏大量，容忍别人的过失。朋友之间难免会有各种矛盾、分歧和误会，只要不是原则问题，就不要揪住不放。

朋友之间的友谊，靠的是真诚相待，志趣相投，而不是靠甜言蜜语或送礼来维护的。物质的交换，肉麻的吹捧，互相利用，甚至尔虞我诈的小人之交是不可取的。真正的友谊，应该经得起时间的考验，也经得起外界环境的考验。

篇4：初三议论文：论“和”

初三议论文：论“和”

“和”是春天的一丝雨，“和”是夏日的一缕风，“和”是秋季的一片叶，“和”是冬时的一阵霜。

世间万物，皆由“和”起，故而可知，“和”是靠大家维护的。“和”由心生，只有人们的心团结一起，摆出一个大大的“和”字，才能让世界充溢着和的气息。

唐寅有训道：“齐家，治国，平天下。”齐家为本，只有先将家和，方可让国和，乃至天下和。“和”是从小处建立起的摩天大厦，而不是只顾憧憬的空中楼阁。欲让大家和，先从每个人做起。

和者，“禾”“口”也。唯有让每一穗禾都入百姓之口，才能让这和永藏心中。“和”是分享后的结晶，而不是独裁时的产物。欲让大家和，先从造福他人做起。

风掠过水面，让水泛起了旖旎的漪澜，俨然是一个“和”字浮于其上。然“水能载舟，亦能覆舟”。若是此时有一股，甚至几股不和之风吹袭而来，料想岂是“覆舟”了得？

有人说：“‘和’就是陶翁笔下的世外桃源。”亦有人言：“‘和’的境界，就是世界的和平。”

我不反对陶渊明的`世外桃源是一种大同的体现，但那绝不是“和”！“和”，是屹立与发展的基石之上的！

“和”不是海晏河清的顶峰，而海晏河清却是“和”的基础！君同吾想，在战火已经燃烧在门口，弹雨业已淋漓于窗前之时，安能有闲情逸致去为天下“和”？

“和”本是虚无缥缈之物，但常怀于心中，就会变得真切了，变得触手可及了。

事成于和，力生于谐。

篇5：关于交朋友的议论文:论交友

人，在一生中会交到形形色色的朋友，可是当中有对你有益的朋友，也有与你有损的朋友。所以，交益友不交损友。

一个好的朋友也许会对你的一生有益，而一个不好的朋友则会使你抱憾终生。那么，交什么样的朋友，才算是于自己有益呢?

古人曰：“亲君子，远小人。”我认为这就是答案。明英宗时期，太监王振专权，而当时的皇帝朱祁镇过度信任王振，以至于土木堡之变，数十位大臣，二十多万将士惨死。而朱祁镇被瓦剌人抓走，成为了俘虏。

明英宗真是一个神奇的人，因为当时自己被俘，朝廷又立朱祁镇的弟弟朱祁钰为帝，遥尊朱祁镇为太上皇。后来朱祁镇又复辟，又称帝。可笑的是，在前期当皇帝时，亲近太监，而在后一次当皇帝时，又与哈铭等人同甘共苦，真是两个极端，一会亲君子，一会近小人，我真是服了!每当我想到这个历史典故的时候，真的由衷夸他——神一般的存在!

纵观历史，亲近太监的皇帝一点都不少，这是为什么?换成自己，是喜欢一天到晚板着脸说你这样那样的大臣，还是陪自己一起长大，对自己言听计从的太监?我想，是谁都会选后者。

其实，无论君子还是小人，只要能对自己有益，又何乐而不为?不过，在选择好友之时，还是要慎重，千万不要被自己的好友带偏，始终坚持自己的信念。小人，也不是那么可怕!

我想，真正的君子是不会与你有着过多的接触的。“君子之交淡如水”啊!

这时，又有人会问，既然是“交益友不交损友”，“亲君子，远小人”，那么刚才那一番话不是又被推翻了吗?

呵呵~~~其实，这是不存在的。莲花出淤泥，濯清涟而不妖。只要学会了莲花一般的品质，下人，又何以足道?

作者：实验小学六(9)班 龚彦宇

公众号：童心天地作文

篇6：论交友之道

论交友之道

古人云：“海内存知己，天涯若比邻。”每一个人都拥有知心好友，甚至是无话不说的知己。

古往今来，对好友的称呼数不胜数，有麻吉，死党，哥们，姐妹亲，兄弟，甚至外号，更深一层便是友谊的最高境界，就是高于友情和爱情的异性深交，现在称之“蓝颜知己”“红颜知己”。谈古论今，有“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，“肝胆相照”，也有“有福同享，有难同当”……

史上武将廉颇与文官蔺相如的化敌为友被传为一段佳话，竞争平台上的互进互勉也是值得提倡，患难之交更是患难见真情。凡事皆有双观乎。即凡事有其两面性，友谊也不例外，并不是所有的友谊都经得起时间的考验的，有些甚至是“化友为敌”，为了自己的利益着想，不惜失去昔日挚友，或是嫉妒好友的才华成就，想方设法使好友陷入绝境，落井下石，或是道听途说误会了好友，否定了好友。

友谊的升华便是转化为无话不说的知己，所谓知己，志同道合，互相学习，互相进步，有默契，取长补短，坚守友谊的桥梁，能坚决的撇开他人的议论，通常为学习或工作上多年合作的伴侣。

酒逢知己千杯少。遇到挚友时总喜欢小酌几杯。当今社会，特别是针对男子而言，出现了“酒肉兄弟”这个词。酒肉穿肠过，什么政治上问题或私人恩怨，现在皆可在餐桌上解决，可会引起他人的议论，“酒肉兄弟”真的是所谓的“朋友”么?

所谓“近朱者赤，近墨者黑”， 故交什么样的朋友要值得我们思考。人，就要交诤友。我们要交诤友，忠言逆耳利于行，可能好友会出于好意劝勉你，但言辞上比较直接，那么你就得虚心接纳，有则改之，无则加勉。更要学会做诤友，当好友被现实的尘埃迷惑时，你要义无反顾帮助他，不能视而不见，但这时候要注意自己的言行举止，“说者无意，听者有意”，要在正确的场合正确的时间说正确的话。交友贵在真诚，对于好友我们要真心相待，表里如一，不能趋炎附势，正面一套背后一套。

我们也要学会理解朋友，学会换位思考，可能好友会因为某些事故而忽略了你，或是“背道而驰”——与你的敌人也是好友。这时，你就要客观分析，不能埋怨好友对你的疏忽。还有，每个人都有自己的好友圈，不能太主观的判断友谊。友谊也重在于给予而不是盲目的收获，现在再也不能抱着“要想别人怎么对你你就要怎么对别人”，对别人好是你的义务，可别人对你好并不是他的义务，别人对你好不好是对方的事，对方自会判断，而我们要做的就是问心无愧，真心相待就好了。

友情与爱情，常常会被作为联系与议论的话题。毕竟大多数恋人都是从做朋友而更近一步了解。但我们要学会判断，别被朦朦胧胧的感觉蒙骗了，别玷污了友谊的纯洁，害人害己，但就事论事，也不能完全否定了从昔日好友升华为爱情伴侣的可能，有时却是不能捅破友谊那面透明的墙，说白了连好友都做不了了，只留下彼此的尴尬和遗憾。

再者，就涉及到要处理好与异性的关系了。当今社会，再也没有古代的封建思想“男女授受不亲”了，男女平等，一样也可以成为无话不谈的知己，所以就出现了“蓝颜知己”和“红颜知己”了，这很好啊，使社会更加和谐，还出现了“男女搭配干活不累”的赞美之声。但是也有阴暗的一面，少数异性，无论男女，不能正常的处理好关系，甚至出现了偏激的现象，在学习或工作过程中，为赢得利益，或为博取对方的好感，而想方设法靠近异性，帮助异性，赢得对方的注意，可却忽略了同性朋友的存在，对同性好友置之不理。

曾经有在一篇报纸上看到“女人的温柔沉静和男人的刚劲冲动形成互补，所以当身心受伤时渴望得到异性的关心，渴望一定的精神慰藉”，适当的关怀我想是好的。但也不能养成依赖，还有他人的误会。当有心事时，更重要的是也可以与同性好友齐膝长谈。

同性好友，也是一个值得讨论的话题。当我们牙牙学语的时候，就开始寻求自己的玩伴，大多数时候都会寻找同性小朋友玩耍，这似乎是与生俱来的规律。在与同性朋友的交往中，我们会更加放松自在，在学习或工作的时候，合作更加轻易。但是也有极端的现象出现。“同性恋”这个名词大家都熟悉吧，这也许是同性好友之间友谊的最高境界吧。不过这也折射着身心的些许不健康，过度依赖同性而拒绝异性，需要大家的思考。

“不是亲人甚是亲人”——友情也渐渐和亲情挂上钩了。有些人，特别是正处于叛逆期的学生，会觉得家人不够理解自己，而对朋友无话不说，这也许是对心灵的慰藉吧。可也不能过度依赖——对好友掏心掏肺，认为好友永远是支持着自己的，好友想要什么都会尽力满足他，对好友异常大方，可对家人却是不闻不问，什么心事都不会向家里人倾诉，在家里人需要帮助时却是保持沉默，“一毛不拔”。血浓于水，殊不知——家，永远是我们的避风港，而家人，永远是我们永远的精神支柱。就算是亲人背叛了你，使你心灰意冷，你也不能放弃亲情而一头热地选择友情。

朋友，是我们人生道路上必不可缺的重要角色。朋友，是你冒险之路上，陪你披荆斩棘的玩家。朋友，也是你遨游在人海中，一颗璀璨的明珠。“三人行必有我师焉”，朋友更是你在茫茫徘徊时，为你指点迷津的导航灯。论交友之道，说易，也易;说难，亦也难。交友贵在心，无须“上刀山，下火海”，无须“两肋插刀在所不辞”，但是好友处于困境时伸出援助之手也是必须的。同时，我们应该到友情，亲情，爱情三不误，做一个有心人，用心去经营这特殊的情谊。倘若君能沉着应付，相信您会很成功!

篇7：论交友散文

论交友散文

孔子说：“无友不如己者”，如果大家都抱了这样的想法，那就都别想有朋友了。“水至清则无鱼，人至察则无徒”，这个世界上还没出十全十美的人，自己既然都有许多的弱点与缺点，又怎能对朋友太苛求？太挑剔了就不会有朋友。

但是，交朋友也不能随随便便。我以为以下这样几种人就不能交：

一是不慈之父、不孝之子。连自己的儿女都不亲不爱或连自己的父母都不孝不敬的人，与别人就鲜能建立真情。但是，大义灭亲另当别论。

二是不念手足之情的人。正如《三国演义》中王修劝袁谭不要攻击袁尚时说的，“夫弃兄弟而不亲，天下谁亲之？”

三是眦睚必究，斤斤计较个人得失荣辱者。为了一点蝇头微利就撕破脸皮血口喷人的人，仅仅因为一件不足挂齿的小事就破口大骂大打出手的人，不可为友。

四是忘恩负义之辈。“受人点滴恩，必当涌泉报”，施恩不望报，受恩也不必就一定要感恩戴德，但是恩将仇报就令人齿冷心寒了。或者，为他已做了十桩好事，却因为一件事得罪他，他便只耿耿于怀于一事而把十件事忘到九霄云外，和这样的人做朋友何异于与虎谋皮？

五是落井下石、过河拆桥之人。人走茶凉，虽也令人心寒，细想却也无可厚非，但是卸磨杀驴就不地道了，这样的人在利害冲突面前是不会心慈手软的。

六是出尔反尔之徒。他说出来的话哪句能兑现呢？他做出来的事哪件能落实呢？

七是趋炎附势之流。奴颜婢膝地去依附，不断变换着嘴脸与姿态地去屈就，难有真人。而且所趋之“炎”、所附之“势”，自也不是什么好货色，真趋附上了，也只会仗势欺人。善良、忠厚之人岂甘与之沆瀣一气？

八是一毛不拔的铁公鸡。毫不利人专门利己的人不可与交。

九是见难不救的.人。朋友有难，袖手旁观，这种怕惹了一身臊而事不关己高高挂起，怕遭牵连而有福要同享有难不同当的朋友，应该开除其友籍。

十是话不投机之辈。你说这样他偏说那样，你东他西，两个志趣相左、思想迥异的人不能强扭在一起成为朋友。

当然还有其他情况，如孔子说的“友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”也即与逢迎谄媚的人、当面恭维背后毁谤的人、夸夸其谈华而不实的人结交，对自己有损，不可为友。不再一一列举。

“物以类聚，人以群分”，做朋友最重要的还是应“芝兰同味，葭莩相投”。虽然像俞伯牙和钟子期那样知音，管仲和鲍叔牙那样知己，或者，能有“兰亭之会，竹林之欢”，都可遇而不可求。但是，在一起相处得很开心愉快，就是人生的乐事。能做朋友是一种缘份，也是一种福份，应该好好珍惜。

孟子说：“友也者，友其德也，不可有挟也。”不冀望朋友能够两肋插刀，挺身而出，不奢求交友有利可图。“君子之交淡若水”，只希望自己有了苦恼有个倾诉的对象，有了快乐有个人能够分享。

“有朋自远方来，不亦乐乎？”远道而来，能够让自己欢呼雀跃，或者，“海内存知己，天涯若比邻”，相别而去，能够使自己恋恋不舍，并成为常常的牵挂与思念，这样的朋友，越多越好。

篇8：交友的议论文

昨天，我和朋友聊了聊自己的性恪。当时我很烦闷，我想由于我过于自我的性子使一个朋友又疏远了我。我有点烦恼于我的性格过于突兀，脾气容易焦躁，说话也总有点趾高气昂的成分。可是，性格如此，我并压抑不了它。

朋友他不愿理我的时候我想对他说：“谁还没点性子？朋友之间相处，对方使点小性怎么就不能容忍？更何况是男人对女人？”继而我还想再对他说：“你真的想让一个其实惦记你的人彻底死心吗？”但是，我什么也没说，因为我又觉得，哀求于人得来的东西又有什么意思！自古道是知音难觅，来来往往，我总还是只剩下那唯一的知心朋友。

我是个交朋友总要挑三拣四的人，总想交德才兼备的朋友，我不知道这一点是否需要改一改，但曾经因为学过孔子的交友论说：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改…………益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”交友须从善。曾经，我还因为有孔圣人的这翻话而宽慰于自己那样择友还是有点道理的，但渐渐地又觉得，何必结识个朋友非得如此谨慎呢！

不过，我身边是不停留异性朋友的，因为我总要按找男友的标准来定则他人是否可交，不满意者便不予理会。其实，这倒也怪不得我，因为他们本身的接近便有一点那样的想法。

现在要是看看自己，与几年前也的确大有不同，比如，十七、八岁的时候。那时，自己完全是个对感情懵懵懂懂的女孩，如果有男生想接近我，我并不懂得拒绝，那时只要见着长得俊俏的男生，总要使我心花怒放，而现在在我看来，外表的要求已是其次了，也更不会那样容易就动情了。

我知道，我喜欢读书，因为看书能够使我明智一些，自己认为，我克服自身的愚钝，只有靠看书来解救，可是看书，又很容易使我更加的好高鹜远，进而又要加剧我嫌孬识好的性子，若要不看书，又要觉得自己很容易变得愚鲁，这样，到底是看好，还是不看的好？这世间的种种真是总要充满了矛盾。就是有个爱书的嗜好，也要陷入看还是不看的矛盾之中。

有时我想，如果我从十七岁到现在就一直呆在家里，没有去过别的城市，不与外界太多的人或物接触，或是不那样看书，那我就不会滋生了那么容易嬗变的性情，就只有本身那胆怯而容易自我封闭的性子存在身体里面了。那么现在我就可能已经按照章程结了婚，再安安静静地生养小孩。小说《红与黑》里的句子说：一个二十岁的青年受点教育，思想感情便难以自然发展，于是爱情便往往成为一种令人讨厌的负担。这就是过度文明所带来的不幸。虽然不敢大言自己接受过多少教育，但我却同样在承受着这样的一种不幸。

篇9：交友的议论文

人与人总是要交往的，没有一个人会脱离社会这个大家庭而鹤立鸡群，也没有人会隐居山林而做出一件轰轰烈烈的大事！那在交往的过程中，不免会产生一种感情，比如说和你朝夕相处的人离开的时候你会觉得舍不得；当你的朋友受伤的时候，你会感觉的到心痛；当你的'朋友受的委屈的时候你会义无反顾的去愤慨；当你的朋友在参加比赛的时候，你会为他当拉拉队，为他助威，当你的朋友离开你去远方上学的时候，你会在这里为他的祈祷，默默的祝福她，暗暗的希望他身体健康，很多很多。有的人把这份感情藏在心里，有的人把这份感情流露在脸上，不同的人都会用不同的方式将其表现出来。

那朋友这个概念是什么呢？那怎样交朋友呢？那什么才是真正的友情呢？那怎样做才会建立起友谊的桥梁呢？那就让我说一说吗，但说了千万别笑呀，我只是把我心中的话说出来了吗?嘻嘻！

朋友就是朋友，现在社会复杂多样，生活中既有能够帮助你进步的朋友，也有会对你产生不良影响的朋友。

朋友可分为三类：

一、是益友，就是品德高尚志，同道合，会帮助你进步的朋友；

二、是诤友，就是能够直言不讳的指出你的缺点，错误，并能够你及时发现自己的错误，改正错误的朋友；

三、是损友，就是品德不端正，和你在一起，会慢慢的腐蚀你，带坏你，整天不务正业，整天给你灌溉一些不良的思想的朋友。所以说在社会上混要特小心呀。

会宁老乡有这样的一句话“哦的娃娃耕者好学僧，三年都学不好，但四更上哈学僧三天就学哈了”这句话虽然土，但其中的道理也不能不让人深思呀。还有历史上出名的断席之交。那怎么样交朋友呢？那就让我告诉你吧，交友要将就一定的原则，一定要做到善交益友，少交损友，乐交诤友，这样的话才会帮助你不断的进步。

朋友交下了，那肯定是为了交往呀，那在交往的过程中会产生一定的感情，那就是友情，也就是俗话说的友谊，那友谊是什么呢？友情是人们在社会交往中按自己的择友标准相互选择的结果，所以说友情具有选择性；友情，是人们用心去培养的结果，所以友情一旦建立起来就会有相对的稳定性，友情是人们之间的心心相印，所以也有亲密感。同样，建立起友情也需要一定的基础，那就是真诚平等，互谅互解，共同追求。一气相吸，同趣相投，也就是说友情是建立在志同道合之上的，朋友之间的目标追求就像一个履带，会将牢牢的绑在一起，我们都知道建立起友情的因素很多但其最重要的是有共同的追求，不是吗？

那怎么样架起友情的桥梁呢？那就要用心去细心的呵护呀，朋友之间最重要的是相互谅解，相互宽容，相互尊重，相互关心，相互体贴，也就是朋友失败时你给他的一次鼓励，也就是朋友失落实你给他的一声安慰，也就是朋友骄傲是你个他的一声劝诫。在架起友情的桥梁前首先要区分开“哥儿们义气”和真正友情，真正的友情不是包庇，不是为虎作伥，也不是助纣为虐，更不是明知朋友理屈也要帮助朋友去杀人放火，而是哥儿们义气，真真的友情不仅是共享快乐，也是帮助朋友做一个正直的人，做一个品德端正的人，做一个好人就是做一个诤友。

篇10：交友论高三作文

交友论高三作文

金钱可买医药，却难买一生健康，金钱可买钟表，却难以再度童年，金钱可以引来一群群人在你身边围绕，却引不来一个真正的朋友，真正珠朋友并不围绕着你，而是在你最困难时肯出现在你身边。

朋友=对手

有时朋友就是对手，对手有时也是知心朋友。

俗话说：没有王者的襟怀，便成就不了霸业，没有独步天下的雄心，便无蛇蜕龙变的超越。

在乒乓球台上，王楠和张怡宁是最大的'竞争对手，在私下里她们却是相互帮助、相互了解的知心好友。

在的奥运会中，她们在决赛上相对，虽一胜一负，但是，在人们的心中，她们都是赢家，她们是具有王者气概的英雄，她们共同向世界展示了自己的王者之风：竞技不是竞争；荣辱不在输赢；携手才能共进，相扶同赴巅峰！

朋友不正是如此？

朋友之交=以义相交

古人有云：以利交友，利尽则散；以势交友；势倾则退；以义交友，天长地久。

19的冬天，穷困潦倒的浓从文，在濒临死亡的时候，尝试给郁达夫写了一封求助信，郁达夫给予了帮助后这才有了“送人玫瑰，手留佘香”的美谈——沈从文在得到帮助后重获新生，而郁达夫的事业也由沈从文的加入而有了起色。

可以说：“没有郁达夫，沈从文可能会客死他乡；少子沈从文，郁达夫可能会沉沦一生。”其实他们是在互相成全着彼此。

可能你在得势时，朋友认识了你；你在失势时，你认识了朋友。

真正的朋友不该如此，不妨学学郁达夫——交几个比自己穷或地位远不如你的朋友，穷朋友往往比富朋友更长久。

实用=真友

中国人常说，多个朋友多条路。然而世上本无路，走的人多了，这才成为路；走得少，跳也就自然荒芜了，再想走，明明记得它是干坦大道，全无阻碍，却被不知什么绊了一跤。

的确有一些人抱着实用的态度来交友——这一刻你有用，你就是又曲星，下一刻你没用，就沦为扫把星；要找你，你是三宝殿，无事不来，不找你，你是狗屎堆，绕着行。

当然一些朋友是君子之交淡已久，任凭噩运洪水滔滔，他们是大堤，会挡在你面前。但，这样的朋友一生能遇见败个？或者，你做得到吗？这道理庸俗，但谁是圣人呢？

认识一个朋友只需一瞬，处好一个朋友却需一生。

对朋友，有时候的确需要一点虔诚之心，当他是至爱至亲，或更重要的人或三宝殿时，别忘了有时还时去看看友人。

花需要水来浇，以情是用万事磨，不要在自己困难时才想到朋友，而上应在朋友困难时想到朋友。

财富不是你一生的朋友，朋友却是你一生的财富，多看看自己的好友，多几个知心好友！

篇11：On Making Friends-论交友

On Making Friends-论交友

1. 人人需要朋友。

2. 真正的友谊。

3. 我的交友原则

As a human being one can hardly do anything without a friend. As a matter of fact, you'll feel lonely without a friend. Moreover, suppose you are in need of help, whom will you turn to if you have no friends? In any case, we find it nectssary to make friends not only because of getting help from then.

It goes without saying that everyone knows that a friend in need is a friend indeed. True frlendship results from understanding and trusting between each other. Those who share your pain and hardship are your true friends, while those who are anxious to please you may be your false friends.

In my opinion, we have to stick to the principle of making friends who are honest and reliable, that is to say, a friend should be trusted and be depended upon.

论交友

作为一个人，没有朋友将一事无成。事实上，没有朋友你会感到孤独。另外，你需要帮助的时候，如果你没有朋友．那么你求助于谁呢? 总之，我们发现交友是必要的，并不只是因为能够从朋友那里得到帮助。

不言而喻，人人都知道患难中帮助你的朋友才是真正的.朋友。真正的友谊来源于相互理解和相互信任。与你分担痛苦和艰难的人是你的真正朋友，而急于取悦你的人或许是你的假朋友。

我的观点是，应当坚持交诚实可靠的朋友这条原则，也就是说，朋友应是可信赖可依靠的。

篇12：初三论诚信议论文作文700字

诚信自古就是中华民族的传统美德，人无信而不立，在千年以前人们就有了这样的感悟，想必诚信是重要的，不可缺少的了吧。

诚信就像是沙漠中的一片绿洲，让沙漠开出美丽的花朵，诚信就像是暴风雨里的一个小木屋，为你遮避风雨，诚信就像是夜路旁的一盏路灯，为你照亮前进的路程，诚信在我们心中在我们身边。

诚信是不可缺少的，是不能缺少的，让我们来论诚信吧。

诚信是十分重要的。

早在春秋战国时期，就有人推崇诚信了。

在春秋战国时期，各学派争奇斗艳，想要让君王接受自己的思想，其中商鞅就是用诚信让君王采纳了自己的建议。

商鞅在城南边立起了一个柱子，承诺说若有人将它搬到城门，我便赏那人三金，很多百姓都不相信。但一位壮汉将柱子搬运到了城门，商鞅国便赏了他三金。此后人们都知道商鞅是个守诚信之人，君王也觉得商鞅的办法可行，最终，商鞅的诚信让君王采纳了他的思想。

不仅在中国外国也有很多的关于诚信的故事。

在漂鹅毛大雪的夜晚中，一为年轻人走进一家货铺，货铺只有一位老人掌管，老人扶着坐桌子来到青年人身边，接过青年人递在手边的钱，青年人没有说话，只是低头红着脸。老人看出青年人给的钱是假钞，但老人想知道青年人是否诚实了，他假装生病让青年人拿着钱去药店买药，青年人走后，老人迅速爬起打电话给在药店工作的弟弟，时间一分一秒过去了。

之门开了。青年人满头大汗地跑到老人身边喂老人吃了药，老人家抓住青年人的手说孩子你救了我的性命，我一人在这店中也少个帮手，你留在这个店中照顾我的后半生，青年人留了下来。

几年后青年人将店铺扩张，逐渐店铺变得越来越大，青年人成为了当时拥有最大商场的富人。

有记者采访时，青年人把这个当做是自己生命中的一盏启明灯。

这两个故事起点明了诚信的重要性，诚信是生活中不可缺少的。

诚信像是一个纽扣，让人与人之间的心灵紧紧相扣，多一点真诚多一点温暖，不管是古是今是中是外，诚信是不可缺少的。

论诚信，诚信不可缺少。

篇13：初三议论文：论挫折作文（2）

论挫折作文（2）

挫折是人生中必不可少的，挫折乃是人生当中的老师。

爱迪生曾经说过：“失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做一件工作的方法是什么。”这句话告诉了我们，挫折是人生中的老师。同时，我也需要挫折，这样才能激励我们，从而向前进步，不断的超越自我。

爱迪生的成就大家都知道——电灯。可是谁又懂得爱迪生的挫折呢？爱迪生在研究电灯时，一次又一次的失败，灯丝他就实验了几千种，但是他不畏艰辛与困难，勇往直前，最终发明了家喻户晓的电灯。电灯在人们的生活中是不可缺少的，电灯现如今已是普遍的照明工具。

菲尔德是纽约人，他的英雄传奇大家知道的并不多。可是，就是他，在19世纪时，能让远隔海洋的欧亚及美洲两大陆地上的人们，使用电进行通讯。他是一位年轻的富商，他毫不犹豫地将自己所有的财产及全部精力投入到此项事业中。他经过30多次的失败才取得如此的辉煌成就。第三次铺线时，他成功了，纽约人正在迎接他的时候，意外发生了，菲尔德转眼间变成了骗子，可是挫折奈何不了他，上帝终于感动，成全了他。

这两个事例告诉了我们：只有挫折才能铸就我们成长。患难困苦，是磨练人格之学校。当然，这必须要有坚强的毅力与恒心来做这件事情，如果遇到挫折就退缩，那这样就是半途而废，之间所做的则毫无意义。

让我们勇敢的面对挫折吧！这是锻炼意志和提升能力的好机会。

河南新乡长垣县河南宏力学校初三:付硕聪

篇14：七年级作文交友议论文

俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”可见交友是一件十分重要的事情。正因为重要，交友就应该慎重，切勿误交。

贼友不可交。贼友，俗称“狐朋狗友”。这种朋友的特点是“利则相攘，患则相倾”，其人生哲学是“人人为我”。当你有利可图，或有权可用，或有势可仗时，他们会猬集于你的身边，吹你，捧你，满足你的虚荣，刺激你的物欲，投其所好诱你一步步滑向罪恶的深渊，然后再下一块大石，拍拍手，去寻另一个目标。古人所谓“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”，正是贼友的活画像。交这样的朋友，其结果，轻者事业无成，碌碌一生;重者则可能误入泥淖，自我毁灭。

密友可以交。密友，就是亲密无间的知心朋友。这种朋友“缓急可共，生死可托”，因而历来为不少人所推崇。荆轲赴死的故事流传千古，便是明证。但密友所重，其情往往侧重于“哥儿们”感情，其义则往往表现为江湖义气。这种“哥儿们”义气，往往因情害理，误事误国。三国时的刘备，因关羽被害，不听孔明劝告，一意孤行，大兴报仇之师，结果被东吴火烧连营七百里，只落得白帝托孤的下场，这便是为哥儿们义气所溺的沉痛的一例。

与密友相似但有本质不同的是畏友。相似的是，二者都不是惟利是图的结合;不同的是前者以“情”为纽带，而后者则以“道”为准则。古人为畏友下的定义是“道义相砥，过失相规”，意思是说，这种朋友不仅可以在事业上给你帮助，而且能在你有了过失时及时提出警告和规劝。俗话说，人非圣贤，孰能无过?但由于“当局”的缘故，并不是每个人都能及时地发现过失，也并不是每个人都能勇敢地正视缺点，弥补过失的。这就需要一些清醒的畏友，从旁指出病症，帮助疗治，使自己“过而能改”，少走人生的弯路。从这个意义上说，畏友之为友，已经超出了一般朋友意义上的帮助和友爱，也洗去了“不期同日生，但求同日死”的江湖色彩。其意义小可立身修德，大则益国利民。无疑，这样的朋友应多交、广交。

在商潮澎湃的今天，旧的道德规范正被打破，新生的又尚未健全，我们正处在价值观重建的新时代。因而，摒绝贼友，慎交密友，广结畏友，对于我们，比以往任何时候都显得重要。只有这样，我们的人生航船才能免于触礁，顺利前进。

交友议论文

篇15：谈交友的议论文

谈交友的议论文750字

人活在世上，谁能没有几个朋友呢？但朋友也有几类，你是愿意交亲密之友，令人敬畏之友，还是愿意交那些庸俗之友、酒肉之友和那些江湖义气之友呢？

无疑，大多数人是愿意交亲密之友和令人敬畏之友的。因为亲密之友在你遇到困难危险时，能够与你同生死，共命运，给予你斗争的力量；令人敬畏之友，虽然有时不免使人畏惧，但他能够尖锐地指出你的缺点，给你以及时的批评帮助，使你能够在学习和工作中不断进步。

以前，我在上小学时，学习成绩不好，而且长期没有长进。后来，在上初中时，我和我们班长结下了友谊，交了朋友，在他的督促和帮助下，我增加了学好功课的勇气和信心，学习成绩迅速提高，有几次成绩还超过了他。

也许有人认为“江湖义气之友”不赖，他们能够为朋友两肋插刀，为哥们义气什么都于得出来，这样的朋友最可靠。是的，这种朋友有时是能够为他们的“哥们”出气报仇，但这却往往使很多青少年年纪轻轻就触犯了法律，成为人民的罪人。不是吗，年前在河滨公园刺死两人的那个青年，不正是为了他的“哥们”丽成了杀人犯，最后被判处极刑吗？由此可见，这种朋友是绝对交不得的。

有些青年人没有交前一种朋友，也没有交后一种朋友，他们交了些庸俗之友和酒肉朋友，整天在一起厮混嬉闹，无所事事。这种朋友也交不得，它不能给人带来真正的.友情。他们所谓的“友情”只能使人消沉，绝无益处。

朋友，就要有那种“从井以救人，解衣以活友”的精神，就要互相帮助，同生死，共命运。

友谊，就要建立在互相信任、互相帮助的基础上，它会使你得到无穷的快乐和巨大的帮助。那令人敬畏哆朋友和亲密无间的朋友是真正可交的。

年轻的朋友，你也许正在交朋友，交什么样的朋友，一定要好好想想，一定要慎重，慎重！

篇16：关于交朋友的作文:论交友

在当今的社会中，朋友是人人都有的，有的朋友可以带来帮助和开心，但有的朋友却只能带来危险和黑暗。所以我们大家一定要交益友不交损友。

马云这个风云人物，人人都知道，他个子很矮，人长得也很丑，但人家却拥有数不尽的财富和快乐。这是为什么?是因为他的财运比我们好吗?还是因为他比我们人人都聪明、都更努力吗?

其实都不是，而是因为他的人脉广，朋友多。

想一想，马云当年创业时，难道孤身一人就可以完成阿里巴巴这个世界都在用的购物网站吗?当然不是了，他是靠着他们团队的支持与帮助才完成的。而这些朋友是随随便便就交到的吗?当然也不是。他的这些朋友们都是优秀的人才，都是可以给马云带来许多帮助与支持的人，这才促使了他们后来的成功。由此看来，优秀的朋友是多么的重要啊!

还有一些成名的人物，他们也不一定是拥有许多财富，而是拥有许多发明，他们就是科学家。看看人家外国的那些科学发明家们，他们从小就认真学习，为以后的成功打下了基础，可至关重要的还是朋友的帮衬。朋友会帮助他们，会给他们加油打气，还会帮助他们做事，给他们带来动力与启发，然后共同发明出一些新奇方便的东西，走向人生的巅峰。

还有一些本可以成功的人，因为不慎交友，变成了捡垃圾的废柴。就像爸爸给我说的一样，他以前有一些十分聪明的同学，家庭环境也胜人一筹，但后来交到了一些不良的朋友，导致他们误入歧途，长大之后吸毒、嫖娼，变成了小混混，还有几个因为吸毒而死。

由此，我们可以看出，交益友不交损友是多么的重要，你的朋友会改变你的一生，益友会让你更好，而损友会让你误入歧途。

作者：北师大附小六年级 刘永祺

公众号：童心天地作文

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