重庆成都五人游的散文
“liqili”通过精心收集，向本站投稿了4篇重庆成都五人游的散文，下面是小编帮大家整理后的重庆成都五人游的散文，希望对大家有所帮助。
篇1： 重庆成都五人游的散文
重庆成都五人游的散文
老同学五人一拍即合，说走就走，五月四日十二点汇合后自驾车从咸阳出发，向重庆成都一路奔去。
当晚进入四川境地，在万源市投宿，次曰十二点到达重庆。老刘联系上了三十多年前在部队的战友老陈为我们做了半日导游，当天在朝天门广场看了长江和嘉凌江交汇之处清浊分明的界限，又看了原来重庆最高建筑现在却被更高的楼房比下去的人民解放纪念碑。晚上老陈领我们吃了火锅，使我这个不吃辣的人也吃出重庆火锅独特的浓郁的香味。
重庆群山环抱的山城，又被长江和嘉陵江环绕，依山傍水，地理位置得天独厚。我们住的宾馆就有一个奇怪的现象，从一楼上到四楼，四楼的饭店和大街相连，可以从饭店出去到街道。老陈告诉我们，重庆的楼房依山势而建，坡下的楼和坡上的相连，所以重庆的楼上了好多层还是平地。路基本都是单行道，重庆人没有方向感，外地人进来开车频繁的左右拐让人头晕。所以我们参加旅行社组织的一日游。导游告诉我们；重庆的楼房能让轻轨穿越还不影响楼上楼下居民的生活。真叫人感到不可思议。
虽说小说《红岩》描述的英雄故事已经让人耳熟能祥，虽说红岩中的先烈的斗争精神激励了我们这一代人的成长，但当导游带我们走入白公馆渣滓洞的时候，仍然被这些革命先烈不屈不挠的革命意志所震憾不已。为胜利前夜无数壮烈捐躯的'革命者深感悲哀沉痛。为那全中国最小的聪明帅气的烈士小萝卜头的牺牲愤怒不已。向这些永垂青史的先烈们致敬！
在去成都的路上，我们五人交流对重庆的印象:楼房随坡就弯构造独特。大桥星罗密布数不胜数。道路左拐右拐曲曲折折。夜景错落有致美不胜收。也许因为我们来去匆忙，无法感受重庆的内涵，但却深刻感受到重庆人的热情如火锅，真诚似亲人。感谢重庆人老陈对我们的款待。。
成都乐山大佛之大让人拍手称奇。峨眉山的美景让人目不暇接。武候祠无论规模和建造风格都比汉中高出一筹，杜甫草堂把成都人的文化底蕴一览无余，在都市之心稍作停留，成都人平等和笃定的生活态度就有些许体会。他们不积极也不懈怠，不高昂也不低调，不冷漠也不热情，一切都恰到好处，无疑是最有魅力的大都市之一。
五位不是同一年级却在文革后期被意外分到一班的高七二级同学，四十多年后结伴而行，去重庆玩成都，边走边玩，无话不谈。忆青春，匆匆而去。看现在，容颜已老，属于我们的只是那一抹夕阳，属于我们的只是尽情打造属于晚年的幸福生活！
五月十曰，开始返程，沿路探望新北川，游览汉中拜将台，约见户县老同学，观赏富平乐仙坊，拜访故居。十一曰顺利归程。为时八日的重庆成都五人游，宣告结束。生活又恢复到往曰的程序之中。
篇2： 香炉山五人游散文
香炉山五人游散文
已经是昨天了哦。现在昨天，现在回忆昨天的事情，感慨这一次旅行。称得上是疯狂。
那一个三岔路口，我们在等他两，一起去香炉山。在此之前有很多不愉快的地方。
大清早的，杨江南起床来就嘀咕着早晨就去香炉山，就去准备。而我，睡在此时的床上，又困又不舒服。心里满股怒气。我的一个早晨，不就这样泡汤了吗？越想越气人，就不得不飞快地起床，然后洗澡，洗衣服，再准备一下。他们已经也要走了，可是每一个人的包包里就只有几件衣服。发哥更加厉害，只穿一件短袖，只拿一把柴刀。
还没出校门，大家都议论着杨祝英，龙海燕，唐娅三人。那时不过十点，（也许不到），而她们已经在小高山山顶了！她们六点就出发了，唉！伤心呐，不过想想，性质不同。
在校门口，飞快的脚步停了下来，因为接下来应该干什么呢？谁都不知道。是去吃饭？还是去买东西，还是去……我们选择了先吃饭。但是菜还没煮，杨江南和吴森就先走说去买东西去了，剩下我，细腿，和发哥三人。他两怎么能先走呢？气愤很呐！而剩下我们三个在这里吃什么吃嘛！
其实也没什么准备的。拿一点瓶装水，再拿一点粮食就够了。可我，买了七块钱的饼干，却成为了买粮食最多的人。十二点，我们在那个三岔口会合，即将出发。
等待去炉山的不停下飞快的脚步。但车还是会在我们焦急的等待中到来。可是车上挤满了人，再加上我们这五个人，不是超载了吗？破旧的客车上，下来一个女人，她是压车员，“你们等下一班吧，这车子已经满人了，下一班马上就来了。”看她的表情有那么点不自然，毕竟我们有五个人，一人五元，我们不坐就是她四分之一个一百元的损失。这时车上传来一句冷冰冰的话：“让他们上来!”我们就兴冲冲地上去，车子很快开动了。我们没有多想，不就是超载么？穿过了凯里城区，还好，没有交警。客车再行驶没有多久，就陆续到了一个又一个站点，然后我们就下车。客车飞驰而过，很快就不见踪影。唉，现在都插秧了啊。
一年半的时间在民高瞎学，连农村的时令都不知道。看着田里的大秧，根已经很深，正准备茁壮成长呢。仔细想想，感慨万分，我们也是如此了吧。茂盛的玉米叶，鲜嫩的黄豆叶，在随风飘荡。还有几座木房在小山谷中安静着。也许，那很像我们那儿。但是现在想来，我们那儿比那里好多了，漂亮多了。而那时却很迷恋，看来，太想家了吧。
想多了，想多了，香炉山就在眼前。峭壁上那个亭子，似曾看过。
走进村子里没有多远，两条岔路使我们很迷茫，一条是通向左边更大的村子，一条是通向右边几户人家。正迷惑时，有两个 很像烂仔的小孩，穿着拖鞋，放着歌儿大摇大摆地走向右边的几户人家。吴森说:“管他呢，走这边，对不对算，总会到达山顶的。”于是我们就跟着那几个小毛孩走。
眼看就要到达那一户人家了，但是那家的妇女说我们走错了，应该走左边的那一条路。每个人都不想返回，算了反正是冒 险，而不是去旅游。但是走错了呀。正准备返回，细腿就往前走了，跟着吧，看这杂草丛生的山路，总感觉有些不妙，怕蛇。而此刻我们都是徒手而行。我问细腿：“刀呢？”他再问发哥，问发哥拿了没，发哥说忘车上了。大事不妙，丢三落四的啊。没有这一把刀，怎么上山砍柴啊？还好有几把小刀，将就将就。
苦李树！有苦李树，我家门前就有几棵，那儿的苦李应该熟了吧。摘一颗吃，味道不错。这么好吃的东西，而江南却劝我们别摘。他真不知道后来我们的疾苦。在走上几十米，细腿又发现了另一种果子，我们一拥而上，争着抢着要吃。在那儿有点累了，就坐下来休息了一下。
再向上，有一根马路横穿半山腰，还有条小小的路向上面延伸。
向左，向右还是向上走？
从这条马路向上看，有两层悬崖，江南说：“你看那悬崖，上面肯定有公路。”我也赞同他的想法……
就向上走到了第一层悬崖的下面。悬崖有几十米高，又陡，根本爬不上去。我们犹豫着不知道怎么走。左吧，全是荆棘，右吧，也是这样，向左可以看见是连绵不绝的悬崖，向右不知境遇如何。于是我们照了相片，原路返回，终于做出了正确的决策。
到了马路，面对悬崖环绕的山，我们又开始了征途。像左走，沿着马路一直走。一路上，尽是果林，有杨梅梨子等。有一颗路边的杨梅早熟，红了一半，我们就冲去打吃。酸涩的味道，却别有一番味道。走了又走，突然发现那一条马路，那么长。终于看见了上香炉山的大门。天哪，没想到绕了香炉山山腰一圈。要是向右走的话，没到两百米就可以到香炉山的大门。
一条石板大路，从大门上直通山顶。爬上去，到了半处，有一泉，名曰：香炉泉。不错不错，水甜而凉。打了一瓶水，背上山顶。
老远就看见香炉山的那个悬崖上有一个洞。也许那是一个仙洞，不管怎样，走去瞧瞧。爬上古老的几十个台阶，再转过几道弯弯，悬崖上的一块平地，豁然出现在眼前。平地上面竟然还有几层台阶，数了一数，十一级阶梯。据发哥说十一级是仙人的境界。上面就是山洞了。洞口有一个观音菩萨像，掐着观音指，一副慈祥和谐的面容，地上还有很多香纸灰。
仔细观察，发现菩萨的身后还真有有一个洞。那里没有光线照入，显得暗淡。古老的岩石，有水珠附在上面，摸起来冰冷刺骨。大白天的有这么一个阴森寒冷的地方，既又刺激。洞是往下走的，细腿打头阵，去了十米远，发现洞是越来越窄了，仅够一人侧身而过。而且氧气稀薄，算了吧，返回吧。毕竟是求生，既然是求生就不要做无谓的牺牲。
沿着大路继续前行。走到了那最陡，两边都是悬崖的一处。看见二男二女，打扮鲜艳，从上面下来。这帮爷们看见了姑娘，一个两个心花怒放。说话都像是醉酒了似的。吴森说：“哎呀，要是杨祝英也来这就好喽，是不是，杨江南？”谁不知道，他想小鬼了。哎呀，在那照了点相。
向前冲啊。一个亭子立在那里，可它被人占有了。有几个成年人在那里坐着。“小弟，帮忙照张相喽。”有个女的对我们说。我们那时准备继续前行的，又被叫了回去。“是学生？”他们问“来这里旅游？”我们回答说：“是，研究课题。”“不错不错”……简单聊了几句。
坐在粗糙的白净的露天无底石上，遥看这远方山脉。入神时，两只黄色蝴蝶翩翩起舞，相互缠绵，从山顶横飞到离地几十米甚至一百米高的高空中，可它两就在眼前。要是它们没有翅膀，掉下去，灰飞烟灭。我多么想它们飞回来，它们离我仅仅几米远，而我若再往前走一步，我将粉身碎骨。蝴蝶啊，越飞越远了，最后从一个小点到漫天无际的白天。它们飞远了，我们也应该往更高处走了。
连跑带跳的啊。终于到了山的最高处。吴森他们早就到了，站在一块巨大的凸起的山石上，大叫，啊……风把他们的衣服吹得发涨，风太大了。我也爬上去，只听风在耳边怒吼，我的头发被吹得凌乱不堪。拿一片树叶，随风而放，树叶竟能几乎平行地飘动，飘到那边不见了踪影。站在这绝高的地方，俯首看，感慨，祖国河山真是美好。远方有青山围绕，一条公路穿过青山，偶尔看见车辆。山上那些人家，一片祥和宁静的样子。可今夜……
当然，现在我们最重要的事情就是找栖身之地。要不然今晚，怎么能够入眠呢？我们在山顶看见有一个坑，也许在那里可以 营地，但最后还是放弃了。
还是往回走吧，半山腰的夜晚应该要暖和些。在回走的路上，观望了一下山崖的.下面，好高好高。而且山崖上面的石头好像是由于山体滑坡而脱落下去的！看着几十米一下的石头，恐惧感油然而生。拿一个稍大的石子，让其做自由落体运动，我们看着它慢慢变小变快，最后发出“啪”的声音。一块岩石瞬间破裂，碎片四处散去。记录下掉落的时间，用物理学公式计算，山崖高近一百米。
四五点，在山顶拾柴火，准备过夜，然后寒冷袭来，将我们赶下山去。山腰上，在石头上面还是开满野花的草地中间？引起了一番争议。最后决定，到草地中间。
说一下吃饭的问题。今早上细腿，我，发哥吃了饭，而吴森，江南没有吃。已经下午六点了，他们饿到现在还是第一次。而且他们带来的食物少到了极点。他们所带的粮食一到那就被吃了个精光，肚子还在像猪叫似的。太伤人了，看他们的饿样，我心里难受，就把我自己备的干粮分给他们吃。可是五个人分两包干东西，不饿还要到哪里去？细腿左顾右看，唯一能在这里找到的吃的，就是鱼，田鱼。那时他脑子应该正在幻想，将一条肥大的田鱼用竹子穿了烤着吃，又香又富含营养。他嘴里的口水应该很多了吧。
当时我和吴森，江南在斗地主，细腿还在瞎想，发哥边玩手机边看着这野外的黄昏。天慢慢的黑下去，远方凯里慢慢的亮起了灯，那几道防空光线，尤其夺目。
天黑了，将要实行细腿的“抓鱼计划”。发哥镇守营地，其余出发。江南一直很担心，害怕有人看见我们。那就惨了，所以我们很小心。刚走出草地，就看见一丘田。田的这头，水又深又浑，那边，又浅又清。细腿他们已经耐不住了，下田围泥巴，准备摸鱼。而我在大路边放哨，幸好没有人路过。他们没有捞到鱼，螺丝却得了很多。拿好螺丝，趁着天黑，赶紧到下面的田里找鱼。
突然，黑麻麻的地上，一个黑东西窜过去。然后消失在黑夜中。它是一个很好吃的东西。我们四处搜找，唯独听见叫声。顺着叫声寻找。找到的是癞蛤蟆。算了，还是去抓鱼吧。抓到了鱼，就可以填饱肚子了。向凯里那个方向走呀，凯里已经灯火通明，那进城公路在路灯灯光照耀下像一条长龙，几辆汽车像流星般划过我们的视野。
很多田都是用来种黄豆的，再过去，终于看见水田了，水太深，鱼很小。捉鱼计划由此失败。
幸好，找到了几个螺丝，已经想好了烧它们吃的味道了，就是难吃。回到露天营地，以天为被以地为铺，赶紧生火烤螺丝。拿着竹子穿破螺丝放进火中，几分钟后拿它的肉来吃，好是香甜。管它有什么灰啊泥啊，吃了再说。再好吃，也有吃完的时候，再难吃，也有吃完时候，结局永远是，吃完了。还是饿着。
吃完了干什么呢？围坐着，等待几个小时后黎明的到来。已经到了深夜，寒冷不亚于冬天。坐也坐不住，睡也睡不着。
天刚亮就到下面等车，没想到那空空的客车还载着发哥的柴刀。到了凯里，吃饭，睡到了下午四点。开始疯狂赶作业，准备上晚自习。
要说这个求生，准备有些不好，有的只是饥饿和耐力的挑战。不过很好玩。
篇3： 成都三游散文
成都三游散文
不久前，去了趟成都。有关单位通知本人参加（列席）全国铁路的一个会议。
会期第一天，与往常一样，我拿着文件袋，在本人座席牌下正襟危座。过了中午，就有工作人员知会我，接下来会议您可以不考虑参加。主办方专门安排我与几位担任调研员的老同志外出参观。我从内心里非常感谢这种人性化的安排，我这个人比较死板，让我开会就记笔记，如果再让我开几天，不带个中篇回去是不会搁笔的。
现在好了，没有学习传达的任务了。接下来几天，我参观了成都杜甫草堂、三星堆遗址、金沙遗址、汉旺“5、12”地震遗址、落带古镇等去处，这些都是离成都不远的地方，不影响晚上饭局。
一、成都宽窄两条巷子
陶女婿(仿韩剧中的叫法)在成都工作已有一年，据称小有成就。他知道我素来有逛市井、观民居的爱好，(其实他有所不知，我这个人主要喜欢游览免费项目，我以为：越是免费东西越是接近事物的本质。纯个人观点，不构成旅游建议。)于是执意请我与同事在“锦里”用了顿丰盛的晚餐，观赏了川剧变脸等绝活后，就带我找到了神往巳久的成都“宽窄巷子”。
“宽窄巷子”在成都，其实不少成都人也不全知道两条巷子的来历，有人告我宽巷子是以前富人住的，窄巷子是以前穷人住的，云云。等我实地一考察，不尽然。
据考，宽窄巷子是少城遗留下来的较成规模的清朝古街道，康熙五十七年（17），准噶尔部窜扰*。清朝廷派三千官兵平息叛乱后，选留千余兵丁永留成都并修筑满城―即少城。清制规定森严，满蒙官兵一律不得擅离少城染指商务买卖。靠每年少城公园（今天成都人民公园）春秋两季的比武大会，论成绩优异领取皇粮过日子。岁月奔走，风雨飘零，如今的少城只留下这宽窄两条巷子。
当我伴着夕阳，望着炊烟，走在黄昏中的两条巷子里，一种久违的老城区市民化生活得场景一一浮现在眼前。
“宽巷子”代表了最成都、最市井的民间文化，表现的是老成都人“闲”生活：原住民遗址、龙堂客栈、精美的门头、街檐下的老茶馆、梧桐树投下斑驳的影子，院落里的树上挂着一对画眉……构成了宽巷子独一无二的悠闲元素和成都语汇。在业态上，现实宽巷子，形成了以精品酒店、私房餐饮、特色民俗餐饮、特色休闲茶馆、特色客栈、特色企业会所、SPA为主题的情景消费游憩区。
窄巷子则不同，它表现的老成都人的“慢”生活。”窄巷子展示的是成都的院落文化。窄巷子的院落，上感天灵，下沾地气。宅中有园，园里有屋，屋中有院，院中有树，树上有天，天上有月……这就是中国式的院落梦想，分明体现出的是一种雅致的精英文化，不象是所谓穷人住的地方。现在窄巷子街面以古朴壁灯为装饰照明，临街院落透过橱窗展示其业态精髓。形成的是以各西式餐饮、轻便餐饮、咖啡、艺术休闲、健康生活馆、特色文化主题店为主题的精致生活品味区。
目前已有大批国内外著名商家进驻宽窄巷子，老成都的闲适和新成都的时尚全都在这两条巷子交织而不冲突。我感到，宽巷子的“宽”是逍遥人生的印记，窄巷子的“窄”是安逸生活的回忆；逍遥安逸，行云流水，顺其自然的生活态度，是成都人的精髓，是天府之国神韵所在。短短的宽窄巷子承载着太多的历史信息与历史印记，实际上它们就是成都这个古老而现代城市中一个记忆深处的符号。
这很客易让我联想起我的故乡武昌昙桦林民居和永远消逝的汉口百年花楼街，在返回酒店途中，我心中不觉吟哦起《城里的月光》那首令人感慨不巳的歌曲：“每颗心中某一个地方，总有个记忆挥不散。每个深夜某一地方，总有着最深的思量……”。
二、成都三星堆
早都听说成都有个三星堆，出土的青铜面具用武汉人话说“高鼻大相”，表情极为生动夸张。一度被富有想象力人认为是外星人的遗作。这次终于有个机会，让我近距离目睹三星堆遗址。
三星堆不在成都市内，位于成都东北部二十多公里的古城广汉。相传，当年刘备诸葛亮入川时，就是将大营扎于广汉，从而进取成都，终成三国鼎立之势。驱车出广汉城，沿鸭子河向西，不远处就是三星堆遗址。
三星堆博物馆建筑颇具特色，外观类似圆锥形，以三星托月为主题。馆中心是一棵四五层楼高的青铜神树。(是按出土的青铜神树真实原型放大的)展馆就分布在神树周围，我们环树拾级而上，既观赏文物，又暗合渐入佳境的意味。
形态硕大，手法夸张等是三星堆文物的共同特点。除了我前面提到“高鼻大相”的青铜面具外，给我印象深刻还有金杖和祭祀台，最有特色还是那棵青铜神树，高近四米，九条树枝上分立有神鸟，飞龙，仙果等装饰品。精美而又生动。其规模之大，必为当时之矫楚。
站在树前，我仿佛看到看到了在神树前祈祷的古蜀国先人，他们苦苦追寻着这棵通天的神树，是在梦想神树会将他们一直带往仙境去吗？据介绍，在我国各类神话传说中，神树是天地间的维系，其底为地，为凡人所居，其顶则直通天界。古代宗教大多认为神仙居于天上。为了升天或接近天神，不同的宗教演绎出不同的对高度的崇拜。他们尊神树为连接天地的载体，三星堆对树崇拜可能就是其中的一个分支。看着看着，我豁然顿悟，这种由树上天成仙的意境，与中国道教中“羽化”升天成仙的追求，居然有着异曲同工之妙！
三星堆是古蜀国的遗址。跨度大约是从中原的夏代延续到东周时期。从出土的文物看，当时所拥有的技术水平，尤其是青铜器，比中原地区毫不逊色。有趣的是，这样一个曾经非常发达的文明，在历史上竟从无任何记载。而且，出土的文物中也没有类似于文字的符号出现。这一切都大大地增加了三星堆的神秘之感。
三星堆还有一个有趣的地方，古城迄今只发现了三面城墙，北面临鸭子河的一面则洞开。有专家分析，鸭子河可能就是其天然的屏障。若果如是，古城的防御必然是松懈的。而且，在青铜器技术相当发达的三星堆，在出土的所有物品中，独独没有一件武器，那怕是一个长矛大刀！
我们是否可以设想：此处曾经生存着一个和平的王国。没有战争，没有斗欧，没有“战斧式”巡航导弹，没有坏人袭击学校和幼儿园……。(笑谈！没有文字要学校搞么事啥？)富饶的四川盆地为他们提供了丰富的食物，虔诚的信仰带给他们心灵的安宁。古旧的城墙只是为了防御野兽的侵袭。但是，这个独立于中原文明的古蜀文明咋会突然湮没呢？也许是一次外族的入侵，也许是一次突如其来天灾，就让这个文明突然地消逝了。它就象一颗璀璨的流星，划过中华文明的天际，没有人知道它从哪里来，也没有人知道它去向何方，永远留下的只是那瞬间而脆弱的辉煌！（后来我在参观距后几百年后的成都金沙遗址中，仿佛又看到三星堆文化的陈迹，只是更加绚丽，更为精妙）。
古蜀文明是个说不完的话题，我可以负责任对您讲，瑰丽神秘的三星堆绝对是个值得一游的地方。其实，有时候我们的造访，并非是要寻求一个历史的答案；更多时候，我们只是为了寻觅一个任自己遐想的'历史空间……。
三、成都洛带古镇
洛带是个古镇，位于成都市东郊，龙泉驿区北部，有“中国西部客家第一古镇”之称。洛带古镇又名“甑子场”，(“甑”的原意是过去农村蒸饭的炊县)走过“甑子场”的门楼，(所到之处没见人收门票)就进入洛带古镇老街，老街宽约10米，由一块块1米左右的石板镶嵌而成，约有一公里长的凹凸不平的石板街道，见证了古镇漫长的岁月和沧桑。明末清初时期的移民运动和“湖广填四川”的历史，使来自于异乡的客家人在四川洛带生了根。经过数百年的繁衍生息，洛带古镇形成了独特的客家风俗和客家文化。
洛带古镇上有着诸多建筑精美的古建筑群落，比较有名的有湖广会馆、广东会馆、江西会馆等。(有几处标明是全国重点文物单位)，湖广会馆有似曾相识之感，可能是儿时在汉正街上见过这种风格的会馆，馆内办有客家文化展览，展览很民间、也很简陋，让我大致了解近代史上一些知名人士均为客家人，如朱老总、叶帅等。
广东会馆位于洛带古镇的上街，始建于清朝乾隆（公元1746年），由山门、前中后三庭和左右厢房构成，占地有3000多平米，是全国保存的最好会馆之一，前庭有几幅楹联颇有特色，我赶紧用相机摄下，一幅为：“罗浮何处是但逢明月问梅花，江汉几时清且向新宫倾竹叶”。另一幅为：“云水苍茫异地久楼巴子国，乡关迢迟归舟欲上粤王台”。中堂还悬挂着一幅古香古色的对联，上书“叭叶子烟品西蜀土味，摆客家话温中原古音”。品味几幅对联，除能感受到客家文化源远流长外，似乎也能体会到客家人颠沛流离、四海为家而难忘故土的情怀……
江西会馆位于洛带镇中街，又叫“万寿宫”，进门处可见一块牌坊，对面是一个大戏台，中间是个大院坝，前中后三殿，里面还有个非常独特小戏台和厢房，系江西赣南移民在乾隆年间集资修建。会馆的布局小巧玲珑，有曲径通幽的意境。
古镇上1000多米长的老街上还保留着大量客家古民居，屋顶多用小青瓦和茅草覆盖，结构多为单进四合院式，正中为堂屋，屋脊上通常有“中花”和“鳌尖”等装饰。沿街门面皆为商铺，既有国内外品牌专卖，也有地方特色各类小吃，商家不喊不叫不吆喝，愿买即买不强买强卖，路过古镇张飞牛肉店，见店前默默坐有一手拿丈八矛的“张翼德”，此公权当广告，仅此而已，岂有他哉！我们到各处会馆参观，门前或有人玩牌，或有人摆摊设点，却没人设卡卖票，甚至没人管你进出给你打招乎，你照你的相，他打他的牌，不以物喜，不为己悲，这可能就是古镇客家人安逸恬静生活的写照吧？……
我高度评价此地商业文化特色，几乎每家商铺标识醒目，大多店前都有各具特色商业楹联，路过一个署名“游氏客家小吃”小店，店内有一小女孩在边打毛线边守店，该店楹联令人过目难忘：“蟹王河虾麻麻鱼鲜香，蝎子蜈蚣蝗蝗虫麻辣”。要是在武汉，或许有好事者，会加一横批“信了你的邪”！
洛带之名的由来，据说还有个传说：洛带原名“甑子场”，场内有一池塘，塘中有一八角井，以井水为东海龙王口中所吐，味极甘甜、泡茶馨香、洗脸美颜。一日，蜀太子阿斗率众太监到该处，忽见一条尺长大鱼随一白发老者鱼杆扯动，划一弧线，飞出井来。阿斗抓鱼，连人带鱼跌入池塘，慌乱中腰带掉入井底，回头找老翁算账。仅见老翁坐位处留一白绸帕上书“不思创业苦，孺子太荒唐，带落八角井，帝运终不昌”。而绸帕掉井中堵住海眼，井水从此变浑变苦。后人遂改甑子场为“落带”，几经演变，“洛带”故此而得名。
我以为，任何故事只要扯上本家儿皇帝刘禅阿斗，结局就不会美妙。（历史上三国，当皇帝时间最长的就是刘禅。所谓“路不遗拾，夜不闭户”天府之国就是他当皇帝这个时期。）这么好的一个天府之国，当年三国归晋，阿斗被司马昭囚于洛阳，居然也说出“此间乐，不思蜀也！”的昏话。于是我还是想建议四川搞文字工作同志，“大话”一点什么“吕布戏貂蝉”，不小心将腰带掉井里“落带”的故事，雷人归雷人，戏剧性是否要强点呢？
篇4：游重庆三峡黄山西湖散文
游重庆三峡黄山西湖散文
1996年7月20日，我们一家三口和先生单位的同事，去黄山旅游度假。坐火车先去重庆，这是座山城，公路两旁山峰叠嶂，繁华的城里街道台阶繁多，没有一个骑自行车的人，但有摩托车穿梭，解放碑街道车水马龙，品尝火锅店的饭菜辣香。
人民纪念堂，雄伟壮观，里面灯火辉煌，彰显出劳动人民的智慧结晶。
我看见绿草丛生的白公馆和渣滓洞，眼前浮现出红岩书上所描述的英雄人物，杨虎城，小罗卜头，江姐，华子良等革命烈士的光辉形象。他们在解放前夕，为我们劳苦大众过上幸福生活，都献出了宝贵的生命。渣滓洞的前身是个小煤窑，小长方形的院子，监狱狭小不堪，可刑具不少，可以想象当时先烈们在这种简陋的地方，所受的精神和皮肉的痛苦真是罄竹难书！我们要缅怀革命烈士！
第二天，我们乘坐游轮去三峡。大雾笼罩着江面，气象森严。游轮启碇顺流而下，在长江和嘉陵江汇合后，江面突然开阔，天穹低垂，浓浓的雾将重庆渐行渐远。我从船舱出来到甲板上，遥望长江两岸雄伟的山峰，苍松翠竹。到晚上隐约看见萤火虫似的灯光，一会儿看到好多高峰中间有一个细石如同金鸡鹤立对江而望，这就是传说中的美女峰。有一个渔民打鱼中遇到狂风暴雨，船翻人亡，而妻子抱着孩子一直在守候。至今还在守候呢？翟塘峡像一道闸门，宜昌大铁门一开，游轮穿过去从高向下有十层楼的落差，我们惊呼着，雀跃着，第一次为这种大自然的壮观景色所震慑。
巫峡是左右摇摆的羊肠江路，有不少旋涡游轮只能缓缓前行。泄滩，青滩，崆岭滩一个万马奔腾，一个波涛汹涌，最后一个狭小的游船只能一只一只的过。我的心情如同三滩一会儿激动，一会儿紧张，一会儿心跳过速。山水影相映，日水光相映。相继我们下船到鬼城，看见庙宇楼阁，据说长江三峡截流这个地方会被淹没的，今天特意来看看。
又来到小三峡，江面平静如镜，两周围杂草丛生，山峰耸立。是大三峡的缩影，我用目光饱餐这幅光辉灿烂的图画，把这幅图画的每一个角落都想吞咽下去。远处的夕阳是那么圆，那么大，像鲜红的珊瑚球一样。夜间，我看见如同萤火虫样的灯光，听说那就是长江大桥。当游轮渐渐的到一个比萤火虫大多的亮光时，原来是武汉两岸的万家灯火。游艇一声接一声地响着汽笛，对面有游艇也鸣笛示意。我们下游艇到武汉，品尝龙虾和火锅。脑海里不停的闪现出三峡的壮观美景，它如同一曲交响乐章，忽而妩媚，忽而壮观，忽而阴森逼人，忽而灿烂夺目。
我们乘车来到黄山山麓下的旅馆休息，早上我们一起去黄山，它位于皖南山区，有花岗岩的山峰，有三十六山峰，三个主峰。下临深谷幽潭，丹红和紫褐色的山峰，错落有致。扑朔迷离的雾最吸引人的眼球，天女花和高山杜鹃被风神种在此处，还有迎客松驻立在险要处，铁骨冰肌。大自然把酱紫色的山峰，雪浪云的海，虚无缥缈的雾，苍翠的松，组成一幅黄山的美丽画面。
有比较平缓的宽阔石级从瀑布旁的山林间往上铺切，有的有扶手当过立马亭，龙蟠坡，半山歭便看见天都峰。山路渐陡难以攀登，顺着铁链石级坚持向上便到鲫鱼背，见有石栏和铁索保护，可以化险为夷。我们举目眺望：千里江山，俱收眼底，黄山奇观，尽踏足下。不仅感叹那些黄山石工在险要处立红漆标杆，在断崖处架上桥，让我们观泉赏瀑。莲花峰，玉屏峰，莲蕊峰，光明顶，狮子林等景观尽收眼底。只见云雾氤氲，飘来浮去。
迎客松的根扎在岩石缝中，被大风吹的千姿百态，群峰忽隐忽现。看见对面山上有一个猪八戒写情书的画面浮现，有几处山上凭你的想象可看出不同的画面。我们还碰见几位外国友人，黄头发蓝眼睛的，他们看见我们领的八岁的女儿自己上下石阶，纷纷伸出大拇指表示赞扬，给糖鼓励女儿，因为她始终没有让大人抱，令他们羡慕不已。回到旅馆，当我们大人已经精疲力尽相互按摩时，见女儿和同事女儿俩人竟然还在院子跳皮筋，令同事们惊叹不已。
黄山虽说有几千石级，陡且累，又不停的上下是十分不易的。但见到大自然鬼斧神工般的雕刻美景，心里激动万分，旅途再累，也无所谓。女儿的出色表现不是证明了这点吗？
我们又乘车到杭州游览西湖美景，7月正是烟雨时节，山朦胧，水朦胧，树朦胧，人朦胧，一切都如梦似幻。我们领略了西湖的绿。雨中去访灵隐，一下车，只觉得绿一扑眼而来。道旁古木参天，苍翠欲滴，似乎飘着雨丝儿也都是绿的。飞来峰上层层叠叠的树木，有的绿的`发黑，深极了，浓极了。峰下蜿蜒的小径，布满青苔，直绿到石头缝里。在冷泉亭上小坐，直觉的遍体生凉，心旷神怡。亭旁溪水波光粼粼，说是溪水，其实表达不出奔流的气势平稳处也是碧澄澄的。流的急了，水花飞溅，如飞珠滚玉一般，在着一片绿色的影中显得分外好看。
西湖，在阳光下是美丽的。在细雨中也是呈现出一种朦胧的美丽，而月中赏西湖，领略三潭印月的胜景，更胜雨中西湖。西湖并非都是风花雪夜，在西冷桥畔，还有个秋瑾的墓。在墓碑上雕刻有孙中山先生手书的（巾帼英雄）四字。闻名遐迩的断桥，演绎了在民间流传很久的神话传说（白蛇传）。我很小时听说过，对它的好奇也就是那时形成的。
今天才得于实现，一直想体验印证西湖断桥上的感觉。现场一看：才知道断桥依然在，中间没有断，只见一块竖起的石碑上写着四个字“断桥残雪”。让我纳闷不解，此桥为何叫断桥？一个让我感到疑惑？神话传说（白蛇传），那男女主人公许仙和白娘子断桥相识，相会的场景，具有浪漫色彩，后来白娘子被一个叫法海和尚，使用的妖术压在西湖边的雷锋塔下，这一压就是千年，后来借助小青蛇千年苦练得道拯救，才使许仙与白娘子一家得于重新团圆。
现存西湖中的石塔为明代重建，塔腹中空，球面体上排列着五个等距离圆洞，在明月之夜洞口糊上薄纸，塔中点燃烛光，洞形印入湖面，呈现许多月亮，真假月亮难辨，夜景很是迷人，故得名“三潭印月”。去西湖的我们必须看到的唯一饱眼球的景点之一。
我们已经是第二次来这里了，如此美妙的瞬间，我在有生之年，都无法忘却那一份透入心底的游历西湖的美妙感觉。西湖旁的楼上楼的西湖醋鱼，更是让我们留恋往返的美味佳肴。我们一家和同事们纷纷品尝，令人赞不绝口。最后，我们乘坐飞机结束这次愉快的旅行
【重庆成都五人游的散文】相关文章：
1.游成都鸟语林作文
5.描写重庆的散文
10.游拉市海散文
文档为doc格式
