我们大杂院里阅读理解和答案
“亚韵育”通过精心收集，向本站投稿了12篇我们大杂院里阅读理解和答案，下面是小编整理后的我们大杂院里阅读理解和答案，欢迎您阅读分享借鉴，希望对您有所帮助。
篇1：我们大杂院里阅读理解和答案
1．相互依靠，维持生活
2．①||②③||④⑤⑥⑦
3．D 4．送 接 领
5．能表现姐姐溺爱弟弟，所以详写。
6．C
7．本文旨在证明溺爱青少年一代，反而害了青少年一代
8．B
篇2：我们大杂院里阅读理解和答案
①我们大杂院里，有一家姐弟俩。姐姐芸芸，弟弟豆豆。姐姐比弟弟大十几岁。父母早逝，姐弟俩相依为命。
②每天，芸芸用自行车把豆豆送到学校，下午去学校里接。上学与上班的方向正相反。豆豆大些了，便乘车上学。芸芸把豆豆送到车上，下午还要到车站去接，领着他过马路。芸芸放心不下的，自然是豆豆的安全。记得学校第一次组织游泳，老师带队，可芸芸还不放心，她请了半天假，坐在游泳池边上，两眼一点儿也没有离开水里的豆豆。在家里，芸芸管着弟弟专心看书，做作业，别的，几乎什么都不让他干。
③芸芸的工资，除了生活必要□外，就全供豆豆念书了。豆豆升上高中后，芸芸给豆豆买了台收录机，为的是学好外语。那机子的按键旋钮又多又复杂。豆豆用时，芸芸给插上插头，放好磁带，“咔哒”打开机子，调好音量；豆豆说声“□”，芸芸又“咔哒”一声关上，取出磁带，拔下插头。
④豆豆考上了大学。只是学校在外地，芸芸一直把弟弟送到学校，安顿好才回来。一天，豆豆突然从学校跑了回来。他站在芸芸面前，抹着眼泪，说：
⑤“姐姐，我不念书了，就和你生活在一起一辈子。”
⑥芸芸惊讶地看着豆豆，半天才闹明白。原来豆豆到了学校不会□衣服，不会□被子，甚至到饭堂买饭时，不知买几两的才合适。
⑦芸芸这时真有些茫然不知所措了。
1．根据上下文，推断第①段段尾的“相依为命”的意思是：
2．用“‖”将原文分为第三部分
① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦
3．给文中“□”外选择依次正确的一项是（ ）
A．开支 不用了 洗 缝
B．开支 谢谢 熨 叠
C．费用 请帮忙 洗 折
D．开支 不用了 洗 叠
4．第②段中反映芸芸对豆豆关心过度的动词有哪些？
5．第③段中写开、关收录机的事很详细，详写的原因是：
6．第④段中芸芸“茫然不知所措”这“茫然”在文中最准确的含义是（ ）
A．不懂得弟弟为什么从大学里跑了回来
B．不懂得弟弟说的`话是什么意思，怎么回答弟弟的话
C．不懂得自己爱弟弟为何反而害了弟弟，不知今后怎么办
D．不知今后怎样在生活上继续关心、照顾弟弟
7．这篇文章的中心意思是：
8．本文题目“我们大杂院”显得太宽泛，从下面选择一个更好的题目（ ）
A．芸芸和豆豆 B．茫然的爱
C．姐弟情 D．溺爱的害处
篇3：我们大杂院里现代文阅读答案
1.相互依靠，维持生活
2.①||②③||④⑤⑥⑦
3.D 4.送 接 领
5.能表现姐姐溺爱弟弟，所以详写。
6.C
7.本文旨在证明溺爱青少年一代，反而害了青少年一代
8.B
形容词知识点
形容词表示事物的形状、性质、颜色、状态等，如“多、少、高、矮、胖、瘦、死板、奢侈、胆小、丑恶、美丽、红色……”。
状态形容词：通红、雪白、红通通、黑不溜秋等前面不能加“很”。
某句话中某个词换成另一个行吗?为什么?
动词：不行。因为该词准确生动具体地写出了……
形容词：不行。因为该词生动形象地描写了……
副词(如都，大都，非常只有等)：不行。因为该词准确地说明了……的情况(表程度，表限制，表时间，表范围等)，换了后就变成……，与事实不符。
篇4：我们大杂院里现代文阅读答案
我们大杂院里现代文阅读答案
①我们大杂院里，有一家姐弟俩。姐姐芸芸，弟弟豆豆。姐姐比弟弟大十几岁。父母早逝，姐弟俩相依为命。
②每天，芸芸用自行车把豆豆送到学校，下午去学校里接。上学与上班的方向正相反。豆豆大些了，便乘车上学。芸芸把豆豆送到车上，下午还要到车站去接，领着他过马路。芸芸放心不下的，自然是豆豆的安全。记得学校第一次组织游泳，老师带队，可芸芸还不放心，她请了半天假，坐在游泳池边上，两眼一点儿也没有离开水里的豆豆。在家里，芸芸管着弟弟专心看书，做作业，别的，几乎什么都不让他干。
③芸芸的工资，除了生活必要□外，就全供豆豆念书了。豆豆升上高中后，芸芸给豆豆买了台收录机，为的是学好外语。那机子的按键旋钮又多又复杂。豆豆用时，芸芸给插上插头，放好磁带，“咔哒”打开机子，调好音量；豆豆说声“□”，芸芸又“咔哒”一声关上，取出磁带，拔下插头。
④豆豆考上了大学。只是学校在外地，芸芸一直把弟弟送到学校，安顿好才回来。一天，豆豆突然从学校跑了回来。他站在芸芸面前，抹着眼泪，说：
⑤“姐姐，我不念书了，就和你生活在一起一辈子。”
⑥芸芸惊讶地看着豆豆，半天才闹明白。原来豆豆到了学校不会□衣服，不会□被子，甚至到饭堂买饭时，不知买几两的才合适。
⑦芸芸这时真有些茫然不知所措了。
1、根据上下文，推断第①段段尾的“相依为命”的意思是：
2、用“‖”将原文分为第三部分
① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦
3、给文中“□”外选择依次正确的一项是
A、开支不用了洗缝
B、开支谢谢熨叠
C、费用请帮忙洗折
D、开支不用了洗叠
4、第②段中反映芸芸对豆豆关心过度的动词有哪些？
5、第③段中写开、关收录机的事很详细，详写的原因是：
6、第④段中芸芸“茫然不知所措”这“茫然”在文中最准确的含义是（）
A、不懂得弟弟为什么从大学里跑了回来
B、不懂得弟弟说的话是什么意思，怎么回答弟弟的话
C、不懂得自己爱弟弟为何反而害了弟弟，不知今后怎么办
D、不知今后怎样在生活上继续关心、照顾弟弟
7、这篇文章的'中心意思是：
8、本文题目“我们大杂院”显得太宽泛，从下面选择一个更好的题目（）
A、芸芸和豆豆
B、茫然的爱
C、姐弟情
D、溺爱的害处
答案
1、相互依靠，维持生活
2、①||②③||④⑤⑥⑦
3、D 4、送接领
5、能表现姐姐溺爱弟弟，所以详写。
6、C
7、本文旨在证明溺爱青少年一代，反而害了青少年一代
8、B
形容词知识点
形容词表示事物的形状、性质、颜色、状态等，如“多、少、高、矮、胖、瘦、死板、奢侈、胆小、丑恶、美丽、红色……”。
状态形容词：通红、雪白、红通通、黑不溜秋等前面不能加“很”。
某句话中某个词换成另一个行吗？为什么？
动词：不行。因为该词准确生动具体地写出了……
形容词：不行。因为该词生动形象地描写了……
副词（如都，大都，非常只有等）：不行。因为该词准确地说明了……的情况（表程度，表限制，表时间，表范围等），换了后就变成……，与事实不符。
篇5：经典和我们阅读理解及答案
周国平
①我的读书旨趣，第一是把人文经典当作主要读物，第二是用轻松的方式来阅读。
②人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的，我们把这些著作称作人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。
③认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典。经典不但属于历史，而且超越历史，仿佛有一颗不死的灵魂在其中永存。正因为如此，在阅读它们时，不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。在这个意义上，经典属于每一个人。
④作为普通人，我们如何阅读经典呢？我的经验是，无论《论语》还是《圣经》，无论柏拉图还是康德，不妨就当作闲书轻松地读。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的内容。阅读经典有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样浸染和熏陶出来的。在不实用而有趣这一点上，阅读经典的确很像一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把阅读经典当作最好的消遣的，他们从阅读经典中感受到精神的极大愉悦。不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。我的意思是说，阅读经典的轻松绝对不同于阅读大众时尚读物的`那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣中，你就会发现，你已经距离一切大众娱乐性质的消遣很遥远。
⑤经典是人类精神财富的一个宝库，它就在我们身旁，其中的财富属于我们每一个人。阅读经典，就是享用这笔宝贵的财富。凡是领略过此种享受的人应该会同意，倘若一个人活了一生一世，却从未踏进这个宝库，那该是多么巨大的损失啊。（选自《在维纳斯脚下哭泣》，有改动）
1．文章第②段，作者告诉了我们他评价一个作品是否是经典的重要标准，这个标准是什么？
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2．作者主张把经典当作闲书轻松地读，并且认为阅读经典很像一种消遣。请概述作者的理由。
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3．关于“经典和我们”，本文主要论述了哪三个问题？请结合文章内容简要概括。
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4．文章第④段的画线句非常深刻，你是如何理解的呢？请写下你的理解。
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5．作者认为真正的阅读是阅读过程中的“自我发现和自我成长”。请从下列备选故事中任选一个，简要说说你阅读这个故事后获得的感悟。（60字以内）
【备选故事】①三打白骨精 ②鲁提辖拳打镇关西
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参考答案：
1．只有经得住时间的淘汰和考验的作品才能称之为经典。
2．阅读经典有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样浸染和熏陶出来的。在不实用而有趣这一点上，阅读经典的确很像一种消遣。（意对即可）
3．人们阅读的两种目的、阅读经典方法、人们应用轻松的心态阅读经典。（意对即可）
4．当我们能够在轻松的心态下阅读经典并且能够欣赏到经典的美妙之时，我们就告别了娱乐性质的大众性阅读。（意对即可）
5．示例：三打白骨精这个故事告诉人们不要被表面现象和虚情假意，伪善的一面蒙骗，评价一个人或者事物要看本质。（答案不唯一）
篇6：初中语文《宇宙里有些什么》阅读理解答案
初中语文《宇宙里有些什么》阅读理解答案
宇宙里有些什么
⑴无数颗星星在茫无涯际的宇宙中运动着。我们看得见的星星，绝大多数是恒星。看上去它们好像是冷的，但实际上每颗恒星都是一个火热的太阳。汹涌的热浪不断地从这些大火球吐出来，射向广漠的宇宙空间。它们的热度非常高，表面温度至少有三千摄氏度。即使是最坚硬的金属，一接触它们的表面就会熔解，甚至化为气体。可是，当你看到静静的夜空中闪烁着寒光的小星星的时候，说不定还会把它们当做萤火虫呢。
⑵许多红色的星星很大很大，有的可以装得下八十万万个太阳。这些星星是由非常稀薄的气体状态的物质组成的。最稀薄的.，密度只有地球上空气的几万分之一，比我们用抽气机造成的“真空”还要稀薄得多。
⑶也有一些恒星非常小，有的比地球还小。可是这种星星的物质，密度特别大，火柴头那么大的一点点就抵得上十多个成年人的重量，用白金造成同样大的一个球，重量才抵得上它的二百万分之一。人到了这种星星上面休想站得起来，因为它的引力是那样大，人的骨骼早就被自己的体重压碎了。这样的小星星发出强烈的炫目的白光，它的表面温度高达三万到五万摄氏度。
⑷还有数量众多的中等恒星，这些恒星像太阳一样，体积不太大，密度不太小，表面温度也不十分高，只有几千摄氏度。
22．根据上文内容，用简要的语言概括恒星的基本特征。（2分）
23．选文第⑴自然段划浪线句中加点的词能否去掉，为什么？（2分）
24．选文第⑴自然段划直线句运用了什么说明方法，有什么作用？（3分）
参考答案：
22．发光、发热（一点1分，共2分）
23．不能去掉。“至少”一词表明最少是三千度。去掉它，表示就是三千度，与实际情况不符。
“至少”一词体现了说明文语言的准确性。（2分）
24．打比方。（1分）生动形象（1分）地说明了星星距离我们遥远。（1分）
篇7：住在书袋里阅读理解答案
住在书袋里阅读理解答案
马继兴的外祖父名为左济拯，因为名字里携带着治病救人的意愿，又对中医药情有独钟，在山东济南悬壶济世，对于治愈内科杂病和妇科、儿科疾病有一手。
年幼时，马继兴经常来外祖父家里玩耍，偶尔帮助老先生抄录、整理临证医案，顺带浏览中医古书。
马继兴这辈子就是为中医古籍而来。
在马继兴的家里，纸盒子享有“崇高”的地位。这些纸盒子以前要么是装鞋的，要么是装小西瓜的，到了他家，地位一下子提升了，盛满了厚厚的底稿，装满了高深的知识，码放得整整齐齐。
翻阅这些底稿，你会惊讶这位主人所付出的心血。马继兴不太懂得使用电脑，他的研究文章都是先手写，再让助手输入电脑。打印出来，他往往还要修订，先用笔改一遍。后来发现还是有需要补充的内容，于是写在小纸片上，涂上胶水，把原文覆盖。问题是新的思路又冒出来，只好再粘上一张纸片……
他的底稿，“缝一遍，补一遍，缝缝补补又一遍”。
问他至今发表过的文字有多少，他摇摇脑袋：“不知道，统计这个有什么意义?”
一些著述的页码数量已经“泄露天机”：《敦煌古医籍考释》，508页；《中医文献学》，560页；《马王堆古医书考释》，1156页；《神农本草经辑注》，1198页……
对于学术成果，马继兴喜欢“捂着”，不肯轻易示人。这倒不是吝啬，而是期待更完善一些，力求每一部书面世，都能听到回响。
他在上世纪70年代初就着手马王堆出土医书的研究，先是发表单篇的论文，后来撰写了一部书稿，只限于内部交流。再修订，再补正，一晃过去了二十载春秋，直到1992年，《马王堆古医书考释》才呈现到世人的面前。
《针灸学通史》则“潜藏”了60多年。学生时代的马继兴就着手研究针灸的历史，1945年夏完成了初稿，直到，《针灸学通史》出版，已是第五次修订。
“我写文章，不是为了发表。”他淡淡地说。
马继兴的研究著作、专业论文，大多是他自己“单枪匹马”完成的。他厌烦那种“大兵团作战”，声势浩大，在研究成果上却“草草收兵”。他习惯了深耕细作，慢慢地来，不追风赶潮，拒绝挂个虚名，四处“贩卖”声誉……
对于名利，他说：“动脑动体不动心，不计得失乐津津。适量动脑反受益，动心贪欲必招损。定时适量来动体，学习工作要认真。但求矢志勤奋进，屏绝俗欲得天真。”
他主张“不动心”，说的是要对物质欲望保持节制，甚至统统摒弃。
八十岁高龄的时候，他还骑着自行车上班，“他的坐骑是一辆26型旧款车，多处车漆早已斑驳，车筐因使用年久而磨损，用塑料绳捆绑继续发挥作用”。他的.学生万芳对这辆自行车记忆犹新。大家劝他不要骑车了，他不愿意。劝他换一辆，他也不肯，理由是比之前的28型自行车好多了。
马继兴静静地坐着，进入他的领地，外人不容叨扰。唯有初春的暖阳，放肆地爬在他的身上。
相关链接：
上世纪70年代，马继兴和文物学家一起完成了《马王堆汉墓帛书》（医学部分）的写作出版，后来又经过大约时间独自完成了近百万字的《马王堆古医书考释》。考古学家李学勤先生在该书出版序言中写道：“马大夫知识渊博宏富，态度谦冲谨慎，于中医各方面，特别是医史文献，精通娴熟，对克服整理注释工作中的许多困难起了决定性的作用。我逐渐了解到他多年从事中医文献研究的经历，知道他怎样在相当困难的条件下，坚持以科学的方法钻研探索，积稿充柜满箱。我能够读过的他的著作，仅仅是其一小部分，已足令我兴望洋之叹了。”1990年出版的《中医文献学》是马老撰著的我国第一部中医药文献专著，全部直接采用第一手资料编纂而成。书中，他对古代各类中医药传承系统、版本源流总括出200余幅图表，共参考引用了近千种古今文献。有评论道：“不只是规模宏远，得未曾有，并能出浅入深，富于创见。”他历时十余年，调查了11个国家和两个地区137家图书馆收藏的27250部中医古籍，复制回归了总计266种宋、元、明、清版本的善本医籍与抄本，复制页数达174152页，校点出版或影印了69种……
尽管已年近九旬，但为了加快古籍回归和研究的步伐，他努力让自己去接触计算机、扫描仪、数码相机……他常常站在自己半个多世纪来精心收集的一柜柜中医古籍资料前，久久规划着：神农，铜人，出土的拓片，回归的古书，沉睡的书稿……他写下这样的诗来勉励自己：人生行程方峥嵘，精神抖擞心情爽，终日欢愉自轻松，果断自信火焰旺，为国尽劳永效忠，所幸曩昔未虚度，再为人民立新功。
他说，再给我2，我要做的工作还没有完。
（摘自“百度百科”）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．开篇写马继兴的外祖父是为了交代他结缘中医古籍的背景，突出其治学渊源，并自然引出下文关于马继兴的故事。
B．我国第一部中医药文献专著是马继兴先生撰著的《马王堆古医书考释》，全部直接采用第一手资料编纂而成，历时约20年。
C．马继兴的研究著作、专业论文，都是他自己独立完成的，他不喜欢“大兵团作战”，看起来声势浩大，在研究成果上却“草草收兵”。
D．对于学术成果，马继兴喜欢“捂着”，不肯轻易示人，这主要是因为他担心资料外泄，不利于独立钻研，同时也怕有人挂个虚名，四处“贩卖”声誉。
E．“精神抖擞心情爽，终日欢愉自轻松”是马继兴心态乐观、积极向上的真实写照，他虽然年届耄耋却还骑着自行车上班，并且努力接触计算机、扫描仪、照相机，加快研究进度。
（2）马继兴先生是怎样践行“动脑动体不动心，不计得失乐津津”的？请结合材料简要分析。（6分）
（3）考古学家李学勤先生说“马大夫知识渊博宏富，态度谦冲谨慎”，请结合材料，举例说明。（6分）
（4）马继兴先生在治学、为人等方面的事迹，给我们怎样的启示？请联系文本和现实谈谈你的看法。（8分）
（1）选A给3分，选E给2分，选D给1分。
（B张冠李戴，马继兴撰著的我国第一部中医药文献专著应是《中医文献学》。C“都是他自己独立完成的”说法绝对，《马王堆汉墓帛书》就是马继兴和文物学家一起完成的著作。D强加因果，马继兴喜欢“捂着”研究成果，主要是因为他担心资料不全、感悟不深、见识肤浅，而希望一丝不苟、精益求精）
（2）①他将自己的底稿“码放得整整齐齐”，他的底稿“缝一遍，补一遍，缝缝补补又一遍”；②八九十岁高龄还骑着自行车上班，这都是他坚持动脑动体的具体表现；③他拒绝虚名，淡泊名利，不更换26型旧车，表现了他对物质欲望保持节制的“不动心”的名利观。（每点2分，共6分。）
（3）①马继兴知识渊博宏富。他于中医各方面，特别是医史文献，精通娴熟，独自完成了《中医文献学》《马王堆古医书考释》《敦煌古医籍考释》及《神农草本经辑注》等，规模宏远，富于创见。（3分）
②马继兴态度谦冲谨慎。他做研究总是一丝不苟，精益求精，反复论证，不断修订；问他至今发表过多少文字，他说“统计这个有什么意义”，同时，他主张节制物欲，淡泊名利，不追风赶潮，反对炫示于人。（3分）
（能结合所给材料的内容加以理解，言之成理即可）
（4）①马继兴的治学方法值得我们学习。他重视第一手资料的搜集整理，勤于思考。这与当下有的学人仅凭只言片语或者主观臆断就乱写文章的浮躁学风形成巨大反差。
②马继兴严谨的治学精神令人敬佩。他对自己的文章是改了又改，随时加以增删，使之完善；他对自己的著作，并不急于出版，而是深耕细作，不人云亦云。这是对学术、对读者高度负责的表现。
③马继兴淡泊处世、谦逊低调的人生态度值得我们学习，当下有的学者作风不踏实，为人不谦和，值得反思。
④马继兴心系国家和人民，永葆青春热血，虽是垂暮之年，仍然“老骥伏枥，壮心不已”，这些都值得我们学习。
（符合原文内容，言之有理即可。每点2分，共8分）
篇8：我们为什么活着阅读理解及答案
卫平
①华尔街金融风暴袭来，美国一家电器制造公司倒闭，公司总裁卡来尔来到多伦斯湖准备结束自己年轻的生命。当他的身子快沉到湖底里，已被医生下了死亡判决书的老朋友比尔的话突然响彻耳畔：不！你仍然活着，至少还拥有生命，你没有权利轻易放弃！比尔几乎用尽生命的全部力量发出的叫喊拯救了卡来尔。卡来尔回到公司，重新点燃了生命的激情，一切从头开始，像骄傲的雄鹰搏击于金融风暴的长空。
②卡来尔的新生，让我们陷入了深深的沉思：我们为什么活着？这是一个看似简单，却困扰人类几千年的问题。有的人活着是为了物质的享受，有的人则更看重生命本身的美好；有的人追求名誉地位，有的人则寻求生命更深广的意义
③我们为什么活着？活着就是对生命保持一种敬畏和尊重，珍惜生命。正如比尔所说，只要我们仍然在人世间活着，只要我们还拥有生命，就得对生命负责，就得对生命本身保持一种敬畏和尊重，谁也没有权利轻易地结束生命，哪怕这生命属于你自己。同时，活着也是对生命过程的幸福体验和快乐享受。水清鱼读月，山静鸟听风，活着本身就是一种幸福，活着能观看潮涌大江的壮阔，能欣赏鱼翔浅底的怡然，能领悟山月对话的.静谧，能品味人间真情的美好。
④我们应该怎样活着呢？这也是我们活着应该思考的另一个严肃的问题。
⑤我们活着，就要坦然地面对人生，积极美好地生活，保持乐观向上的生活态度。沐浴着生命的阳光春雨，体验生命的幸福欢乐。
⑥当然，如果只满足于物质需求，一味沉湎享乐，对酒当歌，游戏人生，不惜青春赌明天，这样的活着，就只是一种猪栏理想了，这无异于使蓬勃的生命在污泥浊水中一点点朽烂，会散发出一股刺鼻的霉味。因此，我们活着，就要点燃生命的激情，调动心灵的力量，激发人生的智慧，尽其所能，做些对自己对他人有积极意义的事。正如西方一位哲人说：假如人仅仅为活着本身而活着，那就是纯粹的动物需求。
⑦我们活着，就要认认真真地去做自己能做的事；我们活着，就要脚踏实地去做自己想做而又有积极意义的事。胡适曾说：生命本身没有什么意义，你要能给它什么意义，它就会有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
⑧活着，就要使快乐的阳光洒满生命的每个清晨；活着，就要让幸福的泉水滋润生命的每个时刻；活着，就要让向上的姿势昂扬在生命的整个历程。
1．对我们为什么活着的问题，第③段从哪两个方面进行了阐述？请简要回答。
（1）________________________________________________________________
（2）________________________________________________________________
2．结合上下文理解下面加横线的内容在句中的意思。
（1）这是一个看似简单，却困扰人类几千年的问题。
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（2）这样的活着，就只是一种猪栏理想了，这无异于使蓬勃的生命在污泥浊水中一点点朽烂，会散发出一股刺鼻的霉味。
_______________________________________________________________
3．文章结尾段的排比句有哪些作用？
活着，就要使快乐的阳光洒满生命的每个清晨；活着，就要让幸福的泉水滋润生命的每个时刻；活着，就要让向上的姿势昂扬在生命的整个历程。
_______________________________________________________________
4．具体说说第④段在文章结构上的作用。
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5．作者认为，人要珍惜生命谁也没有权利轻易地放弃生命，请结合下面两则材料，谈谈你的看法。
材料一：据报载，韩国一位年轻女明星因生活中的一点挫折而 服毒身亡。
材料二：人生自古准无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）
_______________________________________________________________
参考答案：
1．（1）活着是对生命本身保持一种敬畏和尊重。
（2）活着是对生命过程 的幸福体验和快乐享受。
2．（1）指活着的意义（答成不少人不懂得活着的意义或不少人不懂得人为什么活着，该怎样活着。意近即可）
（2）指沉湎于物质享乐、游戏人生的腐朽生活。（或答成只满足于物质需求，一味沉湎享乐，对酒当歌，游戏人生，不惜青春赌明天。意近即可）
3．总结全文，增强气势，深化文章中心。（意近即可）
4．承上启下。（答成开启下文也可），由谈活着的意义转入对活着态度的论述。（或由谈我们为什么活着转入对我们应该怎样活着的论述。 只答转入对活着态度的论述或转入对我们应该怎样活着的论述也可。意近即可）
5．围绕材料，结合文本，答案不唯一，意近即可。
示例一：人应该珍惜生命，热爱生命，不能因个人的一点挫折而舍弃生命；但在国家大义面前，也不能苟且偷生。
示例二：人应该珍惜生命，热爱生命，不能因个人的一点挫折而舍弃生命；但为了国家大义而牺牲个人的生命，本身就是对生命的珍惜。
篇9：我们为什么活着阅读理解答案
卫平
① 20华尔街金融风暴袭来，美国一家电器制造公司倒闭，公司总裁卡莱尔来到多伦斯湖准备结束自己年轻的生命。当他身子快沉到湖底时，已被医生下了“死亡判决书”的老朋友比尔的话突然响彻耳畔：“不！你仍然活着，至少还拥有生命，你没有权利轻易放弃生”比尔几乎用尽生命的全部力量发出的叫喊拯救了卡莱尔。卡莱尔回到公司，重新点燃了生命的激情，一切从头开始，像骄傲的雄鹰搏击于金融风暴的长空。
②卡莱尔的新生，让我们陷入深深的沉思：我们为什么活着？这是一个看似简单，却困扰人类几千年的同题。有的人活着是为了物质的享受，有的人则更看重生命本身的美好；有的人追求名誉地位，有的人则寻求生命更深广的意义……
③ 我们为什么活着？活着就是对生命保持一种敬畏和尊重．珍惜生命。正如比尔所说，只要我们仍然在人世间活着，只要我们还拥有生命，就得对生命负责，就得对生命本身保持一种敬畏和尊重，谁也没有权利轻易地结束生命，哪怕这生命属于你自己。同时，活着也是对生命过程的幸福体验和快乐享受。水清鱼读月，山静鸟听风，活着本身就是一种幸福，活着能观看潮涌大江的壮阔，能欣赏鱼翔浅底的怡然，能领悟山月对话的静谧，能品味人间真情的美好。
④ 我们应该怎样活着呢？这也是我们应该思考的另一个严肃的问题。
⑤我们活着，就要坦然地面对人生，积极美好地生活，保持乐观向上的生活态度。沐浴着生命的阳充春雨，体验生命的幸福欢乐。
⑥当然，如果只满足于物质需求，一味沉湎享乐，对酒当歌，游戏人生，不惜青春赌明天，这样的活着，就只是一种猪栏理想了，这无异于使蓬勃的生命在污泥浊水中一点点朽烂，会散发出一股刺鼻的霉味。因此，我们活着，就要点燃生命的激情，调动心灵的`力量，激发人生的智慧，尽其所能，做些对自己对他人有积极意义的事。正如西方一位哲人说：“假知人仅仅为活着本身而活著，那就是纯粹的动杨需求。”
⑦我们活着，就是认认真真地去做自己能做的事；我们活着，就要脚踏实地地去做自己想要做而又有积极意义的事。胡适曾说：“生命本身没有意义，你要能给它什么意义，它就会有什么意义。与其终日冥想人生的意义，不如使用此生做点有意义的事。”
⑧活着，就要让快乐的阳光洒满生命的每个清晨：活着，就要让幸福的泉水滋润生命的每个时刻；活著，就要让向上的姿势昂扬在生命的整个历程。
1．对“我们为什么活着”的问题，第③段从哪两个方面进行了阐述？请简要回答。
①______________
②______________
2．结合上下文理解下面划线词语在句中的意思。
（1）这是一个看似简单，却困扰人类几千年的问题。
（2）这样的活着．就只是一种猪栏理想了，这无异于使蓬勃的生命在污泥浊水中一点点朽烂，会散发出一股刺鼻的霉味。
3．文章结尾段的排比句有哪些作用？
活着，就要让快乐的阳光洒满生命的每个清晨：活着，就要让幸福的泉水滋润生命的每个时刻；活著，就要让向上的姿势昂扬在生命的整个历程。
4．具体说说第④段在文章结构上的作用。
5．作者认为，人要“珍惜生命”“谁也没有权利轻易地放弃”生命，请结合下面两则材料，谈谈你的看法。
材料一：据报载，韩国一位年轻女明星因生活中的一点挫折而服毒身亡。
材料二：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）
参考答案：
1．①活着是对生命本身保持一种敬畏和尊重
②活着是对生命过程的幸福体验和快乐享受。
2．（1）指活着的意义（答成“不少人不懂得活着的意义”或“不少人不懂得人为什么活着，该怎样活着”亦可）
（2）指沉湎于物质享受、游戏人生的腐朽生活。（答成“只满足于物质需求，一味沉湎于享乐，对酒当歌，游戏人生，不惜青春赌明天”亦可）
3．总结全文，增强气势（答成“增强语气”不扣分），深化文章中心。
4．承上启下（答成“开启下文”不扣分），由谈活着的意义转入对活着态度的论述（或“由谈我们为什么活着转入对我们应该怎样活着的论述”。只答“转入对活着态度的论述”或“转入对我们应该怎样活着的论述”不扣分）
5．围绕材料，结合文本，意合即可。
示例一：人应该珍惜生命，热爱生命，不能因个人的一点挫折而舍弃生命；但在国家民族大义面前，也不能苟且偷生。
示例二：人应该珍惜生命，热爱生命，不能因个人的一点挫折而舍弃生命；但为了国家民族大义而牺牲个人的生命，本身就是对生命的珍惜。
篇10：《经典和我们周国平》阅读理解答案及分析
①我的读书旨趣，第一是把人文经典当作主要读物，第二是用轻松的方式来阅读。
②人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的，我们把这些著作称作人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。
③认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典。经典不但属于历史，而且超越历史，仿佛有一颗不死的灵魂在其中永存。正因为如此，在阅读它们时，不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。在这个意义上，经典属于每一个人。
④作为普通人，我们如何阅读经典呢？我的经验是，无论《论语》还是《圣经》，无论柏拉图还是康德，不妨就当作闲书轻松地读。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的内容。阅读经典有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样浸染和熏陶出来的。在不实用而有趣这一点上，阅读经典的确很像一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把阅读经典当作最好的消遣的，他们从阅读经典中感受到精神的极大愉悦。不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。我的意思是说，阅读经典的轻松绝对不同于阅读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣中，你就会发现，你已经距离一切大众娱乐性质的消遣很遥远。
⑤经典是人类精神财富的一个宝库，它就在我们身旁，其中的财富属于我们每一个人。阅读经典，就是享用这笔宝贵的财富。凡是领略过此种享受的人应该会同意，倘若一个人活了一生一世，却从未踏进这个宝库，那该是多么巨大的损失啊。
（选自《周国平文集》）
小题1:阅读全文，用简洁的语言说一说作者在本文中告诉我们一个什么道理。（3分）
小题2:作者在第④中说“每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去”，请联系上文具体说说怎样才能走进经典。（3分）
小题3:文章第③节说“并不是随便读点什么都能算是阅读的”，第④中又说阅读经典 “当做最好的消遣”，这两者矛盾吗，为什么？（4分）
小题4:作者认为真正的阅读是阅读过程中的“自我发现和自我成长”。请从下列备选故事中任选一个，简要说说你阅读这个故事后的“自我发现和自我成长”。（5分）（60字左右）
【备选故事】①绳上舞蹈 （《格列佛游记》） ②三借芭蕉扇 （《西游记》）
参考答案：
小题1:我们要多读经典，要用消遣的`方式读经典。
小题2:阅读时“必须有灵魂的参与”，让“灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，在这漫游途中的自我发现和自我成长”，必须是“一种个人化的精神行为”才能正真走进经典。
小题3:前者指阅读的内容而言：（1分），看功利的书、休闲看娱乐杂志都不是阅读（1分）；后者是指阅读的方式（1分）：阅读经典无需刻意求成，轻松的，不带明显目的性的看(1分)。（共4分）
小题4:学生言之成理即可。写出对故事的认识得2分，故事写出了……（共性的价值）；使我懂得了……（个性的价值）1分；语言组织语言2分（共5分）
小题1:
试题分析：从第一段看作者告诉我们，一、要读经典，二、用轻松的方式来阅读经典。本文就是围绕这一段内容来写的。
小题2:
试题分析：结合“有灵魂参与”，“怎样参与”，“参与的结果”三方面回答即可。
小题3:
试题分析：注意具体所指的内容，仔细阅读，便能得出实际所之内容。首先明确观点：不矛盾。前者是阅读内容，后者是阅读形式。
小题4:
试题分析：答案不唯一，选出示例，写出你的认识，言之成理即可。注意关键词，共性和个性。
篇11：我们都是成功者阅读理解及答案
我们都是成功者阅读理解及答案
说到成功，人们有一个错误观念：成功只等于成名。有人认为，只有扭转乾坤的壮举，才算是成功的举动；有人认为，只有领袖、名人和称得上“家”的人，才算是成功者；有人则干脆断言，世界上没有一个成功者，因为人生最终的结局是悲剧----后人肯定超越前人。这实在是一种可怕的自卑。
其实，我们都是成功者，因为成功只是一种感受，一种自我意识的主观感受。如果我们把自己的每点进步，哪怕只是微小的进步，都看做一次成功，都认认真真地品味一番，那么，幸福和快乐就会长伴于我们身边，我们的人生也就会变得格外的丰富和生动。不是吗？作为一名学生，他考试及格了，成绩提高了，这是成功，应当感到高兴；作为一个农民，他播下的种子发芽了，庄稼收获了，这也是成功，也应当感到高兴。在更多的时候，成功无须旁人认可，更不需要别人来裁判；我们也不要把成功的刻度画得太高，不要把成功看得过于神圣。
然而人的一生，不可能永远一帆风顺，不可避免要遭受这样那样的挫折和失败，每经过一次失败，对事物的认识就加深一步，对人生的感悟就加深了许多，自己的意志就增强了不少，这种种经历和感受，不是另一种意义上的成功？不也该感到快乐吗？否则，我们就会对人生失去一份应有的信心，面对困难，我们就会望而却步。
大胆而自豪地承认成功吧！认认真真地品味自己的每一次成功，从品味中汲取动力，开启智慧，从而获得更大的成功，这也许就是人生的意义所在。
1、第1段中，“这实在是一种可怕的自卑”中“这”指的是 。
2、第2段“幸福和快乐就会长伴于我们身边，我们的`人生也就会变得格外的丰富和生动”的原因是
3、第3段“这种经历和感受”中“经历”和“感受”能否互换？为什么？
答：
4、简要概括本文中心论点（不超过10个字）：
答：□□□□□□□□□□
5、作者围绕中心论点，是从两个方面来论述的，这两个方面分别是：（1） ；（2）
参考答案：
1、认为“成功只等于成名”的错误观念
2、把自己的每点进步，都看做是一次成功，都认认真真地品味一番
3、不能互换。经历是感受的前提，只有先经历，然后才能产生感受
4、我们都是成功者
5、每点微小的进步都是成功 遭受挫折后提高了认识也是一种成功
篇12：身边的我们的阅读理解以及答案
身边的我们的阅读理解以及答案
①在城市里，人们经常可以见到各种各样的街头雕塑。街头雕塑，指的是在道路两侧或交叉口等位置布设的雕塑。它主要供在道路上活动的用路者观赏。
②街头雕塑一般分为纪念性、主题性和装饰性雕塑。纪念性雕塑一般是以历史上的人或事件为主题，它布设在特定地点，再现特定的历史人物和事件，显示一个国家的历史和民族精神。例如，在都江堰市布设的李冰雕塑，就是为了纪念他在设计都江堰工程中所做出的杰出贡献。主题性雕塑是对某个特定地点、环境、建筑的主题说明，它必须与这些环境有机地结合起来，点明并升华主题。例如，在甘肃敦煌县城有一座“反弹琵琶”雕塑，它取材于敦煌莫高窟壁画，显示了该城市因拥有莫高窟这一名胜而闻名于世的.特色。装饰性雕塑主要用来装饰街道环境，表现的内容比较广泛，体谅也因环境不同而有大有小。
③在现代城市中，布设街头雕塑，重要的是要考虑不同交通特性的道路以及交通环境的视觉特性。快速道路或交通主干道，主要以通行机动车为主，行人相对较少，同时路旁地带位置也不宽。在这种条件下，路边的雕塑再精美，用路者一闪而过，很难获得多少印象。如果在沿途的适当位置布设造型简单、体量较大的雕塑，则会收到较好的效果。生活性道路是以低速交通方式的视觉特性为主，用路者是在低速通过或停下来的情况下，品赏雕塑。在这种条件下，对街头雕塑的要求就不同于前者。如果不考虑上述因素，街头雕塑就很难起到应有的作用。
④街头雕塑这一公共性景观能够使城市更具亲和力，它既美化了交通环境，又具有丰富的文化内涵，甚至成为城市人文精神的集中体现，在城市道路空间中起着不可估量的作用。
16.结合第③段画线句子的内容，说出“用路者一闪而过”这几个字不能删去的两条理由。（2分）
答：
17.根据第②段的内容，说出下面两则材料介绍的街头雕塑分别属于哪一类型，并结合材料内容作简要说明。（4分）
【材料一】
大连街头，有一座“中国奥运第一人”刘长春的雕塑。1932年，中国首次参加第10届奥林匹克运动会，大连人刘长春代表中国参赛。这座雕塑展示的是他在短跑预赛起跑时的瞬间，人物形象动感十足。
【材料二】
王府井大街是一条富有北京特色，具有百年历史的商业老街。街头有一座人力车夫拉洋车的雕塑。这座雕塑展示的是一 位老北京人力车夫的形象。他身穿布衫，手扶车把，身体侧倾，注视前方，人物形象栩栩如生。
材料一： ①
材料二： ②
答案示例：
如果删去“用路者一闪而过”，其一，就不知道是谁“很难获得多少印象”；其二，用路者“很难获得多少印象”的原因也不清楚了。17.答案示例：
①“材料一”属于纪念性雕塑。刘长春是大连人，是第一位参加奥运会的中国人。这座雕塑安放在刘长春的家乡大连这一特定地点，再现了刘长春代表中国参加奥运会的情景，显示出中华民族自强不息的精神，具有纪念性雕塑的特征。
②“材料二”属于主题性雕塑。王府井大街是具有百年历史的传统商业街，有着浓郁的北京特色，“拉洋车”是老北京劳动人民生活的一个缩影。在王府井大街上布设这座雕塑，凸显了老北京风土人情这一主题，具有主题性雕塑的特征。
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