写作的散文
“维维的人”通过精心收集，向本站投稿了11篇写作的散文，下面是小编为大家带来的写作的散文，希望大家能够喜欢!
篇1：雨天散文写作
天黑沉沉的，象一片乌鸦遮住了蓝天。风一直呼呼地吹，吹在脸上象被人打了似的，疼。明明是下午，天色却象黄昏快到晚上时，暗暗的，如病怏怏的孩子，脸不再红润，苍白、蜡黄、无力。
雨终于下起来了，很细，如美丽的蚕丝。许多“丝”合在一起，变成一片，风轻轻拂着它们，就象美丽姑娘手里的小丝巾，晃呀晃，罩住了整个天空；又似拉上了一层薄薄的珠帘，被风摇动着，若有若无。
雨总會下大的。象怒气冲冲的人，雨大声地哗哗响着，象是发泄着几天都没下雨的怒。地上的小花小草都被压弯了腰，树上的叶子被雨用力地打下了几片，其他还坚强的受着大雨的冲击。雨越下越大，却不如开始那般有力，听不见大雨打在地上的嗒嗒声，只是粗粗的雨越来越多，象被什么罩住了似的，只剩周围一点点狭小的空间，看不清外面的东西。
雨来得快，去得也快。雨象是带给了整个世界新生，看似柔弱的小草小花竟没有在雨中倒下。现在，它们重新挺直腰杆，带着点点水珠，花儿看起来更加娇艳可爱，小草不再是衬托，一片翠绿给人带来清新舒服的感觉。在树上的片片树叶显得青翠欲滴，让老树也好象变得年轻起来了。蓝天更加蓝，清澈的蓝；浑浊的空气变得干净清新。太阳害羞地从雨中探出头来，阳光很美丽、很柔和、很温暖。
篇2：写作-文学散文
关于写作-文学散文
很多人问怎么写散文，怎么写诗歌，怎么写作文。高中的时候，我们甚至还看过什么《作文大全》之类的指南书籍。其实那些技巧的东西，花架子的东西，还是少些为好。
我高中的时候，因接触卡夫卡，伍尔夫的意识流作品。一下子就迷上了那种意识流写法。写了意识流的作品，后来我再读，觉得不行。还不如真情实感写的抒情散文。
创作既然离不开现实生活，就意味着我们得踏实去写，去反映生活。生活有多现实，有多难以触碰，我们的文字就应该多么现实。我自己也从来不会因为害怕别人说我什么，而故意美化文字。
把写作比喻成练武。有人练剑法，有人连枪法，有人连棍法，有人练拳法。但真正的高手，无论你是练什么功法的，必须根基牢固，你才能成为高手。18般武艺是相通的。等你融会贯通的时候，别人出什么招，你都随意接招。自然而然，在别人看来美极了。这就是花架子出来了。那么写作的根基是什么？
是多读，是多听，是多想，最后多写。文字从它诞生的那一刻起就属于人民，就属于生活。任何一种语言都是这样的。文章是字的组合，是对生活的描述。描述的方式就是诗歌啊，散文啊，话剧啊等等。
一开始写作，初中，高中都尽量写实，都尽量真情实感。不要意识流，不要跳跃，不要魔幻，不要限制在一列火车上就写完一生。就像木心说：“后来，我觉得平平淡淡，本本真真写出来的东西，才有生命力。”
描述素材来源于生活，与你相关的生活，相关的事件。不要说你的生活平凡，没有什么可以写的，没有发生什么值得写的事情。每个人的'人生都不同，就决定了他的唯一性。你写不出来，是你观察不到位，体悟不到位，语言组织不到位，逻辑不清晰等。
举一个列子，老王家是做豆腐，卖豆腐的。老师问：“豆腐是怎么做出来的。”只有老王家的孩子，能从头说到尾。说的比老师都细致。原因是什么？是老王家的孩子，天天吃豆腐，天天看父亲做豆腐，帮忙打下手。这样能不会吗？？
引申一下，什么官二代，富二代，星二代，其实都是这样的。孩子耳濡目染，对这个行当就比行当外的人熟悉。自然就会了，做起来也更容易成功。
写作也是这样的，多读，多看，多想，多写，就一定能学会，就能写好。我们经常听到，某人获奖感言说：“我是为唱歌而生的。”“我是为舞蹈而生的。”“我是为写作而生的。”我大抵笑笑，是不相信天生的这种东西。但别人这样说，也其实是表达的自己对从事事业的热爱。
其实多读，多看，多写，多想可以使你成为一个好的作家。但顶级的作家，一定是非常热爱写东西的，很固执的去写的，那种非写不可的精神一直存在。
所以各种体裁的文学，没有高低之分，只有形式不同而已。结合你要表达的事情，观点，长短自己把握。
如果要问所有成功作家作品的特点是什么？那就一个字——真。任何作品都是的。
你看看卡夫卡的《变形记》，夸张另类。但是他所描述的文字，不正是说他自己吗？ 你再去看看加西亚马尔克斯的《百年孤独》，一部魔幻现实主义作品。新奇，怪异的描述，让我们不觉得失真，反而热泪盈眶，情不自禁。再回归朱自清，鲁迅等人文章，去品味各种文学作品。就会发现一个事实。这个事实告诉我们，无论你写什么形式的文章，都不要脱离真情实感。
所以想写好诗歌，就去多读诗歌。想写好散文，就去多写散文。想写好小说，就去多读小说。另外说一点，思想的深刻性，往往来源于对生活的思考和学习。多读哲学作品，树立自己的哲学价值观。这也是你文学的价值观点。
尤其是中长篇小说作品，没有一个系统的哲学价值作为导向，你可能会出现混乱，那么你的作品也一定混乱。
再次强调，“为赋新词强说愁。”是写作的大忌。万变不离其宗，去多看，去多想，去多观察，然后坚持的写下去。你就是作家，自己的作家，大家的作家。
篇3：写作方法：散文写作
写作方法：散文写作
一、散文最大的特点就是“形散而神聚”
这一点是我们在写作时必须要把握的。所谓“形”指的是散文的外在形式，比如选材、结构、表达方式、语言运用等。古往今来，天文地理、历史文化等方面都可以作为散文的材料。所谓”神“指的是散文的主题，散文的主题要集中、明确，不能让人读了半天也不知道到底写的是什么。所谓”形散而神聚"就是说，在写作时，材料可以广选博采，结构可以灵活安排，但是这些材料一定要围绕一个中心展开，服务中心，能表现一个共同的主题。
二、把握好立意
“意”即中心，它是文章的`灵魂。我们在写散文就是把握好立意，确定好写作的中心，弄清楚自己到底要表达什么。这样，写出来的文章读者才能理解。另外，也只有把握好立意，才能更好地选材，安排文章的结构。散文也语言十分重要。首要的一条是以口语为基础，而文语(包括古语和欧化语)为点缀。其次是要清新自然，优美洗练。此外，还可以讲究一些语言技法，如句式长短相间，随物赋形，如多用修辞特别是比喻，如讲音调、节奏、旋律的音乐美等。
立意从何而来?从生活中来。古人说得好：情动于外。只有触及到自己的心灵，才会有感受，才会有期望。列宁讲：缺少情感的认识，便失去了认识的深入。只有被浓厚的情感滲透时，才能得到力量，引起积极注，和思考。
要想把散文写好，从立意这个角度谈我们特别要注与别人的不同感受。越是富有个性的感受，立意也就会新颖，别具一格。这也就要求我们在平时注意留心观察生累写作素材。散文可以主要分为记叙散文和抒情散文(仍按传统的不明确的说法)两种。
三、善于联想和想象
通过联想和想象，可以把现实、过去与未来联系起来，由此及彼：一方面可以激发自己的某种感情与灵感;另一方面可以丰富文章的内容。比如：雪与纯洁、松与坚强、流水与时。绿色与环保……如果没有丰富的联想和想象，这些前后内容无法联系到一起的。实际上，我们越是善于联想和想象，外界物也就越能触动我们的情感，无论是写人还是叙事，无论是：景、状物还是发表议论，都可以游刃有余，从容应对，从而写好文章。
四、安排好线索
在一篇散文里，如果材料众多，就更需要安排好线索。通过恰当的线索将这些材料“串”到一起，体现材料之间的联系，形成一个清晰、有机的整体。散文的线索很多，常见的有感情、事件、人物、事物、景物、行踪、时间等。在具体写作时，选用哪一个要依据文章的内容来定。
篇4：散文写作基础
散文写作基础精选
一、精于立意
“凡文以意为主”。散文的“意”是存在于深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要获得它，必须依靠我们对生活的深入观察、感受、理解。因此，散文立意只要从生活实际出发，凭着鲜明的感受，锋锐的观察能力，同人民同时代共同跳动的脉博，深厚的感情，丰富的想象，深沉的思索，就会感到我们生活中洋溢着的诗意。这诗意，就是使我们心灵受到触动的东西，使我们眼睛豁然开朗的东西，思想突然升华的东西，感情更为纯洁的东西，它就诗的灵感。我们要为自己的散文立意就要赶紧捕捉住它。因为这里面有心灵的颤动，思想的闪光。刘白羽说：“哪怕是微弱的闪耀也比没有闪耀要好，这才不是一般的照相，这才是文 学。”(《早晨的太阳》序)
譬如，一个作家去看茶花，品种繁多，美不胜收的茶花引起了他的思索：“茶花是美啊。凡是生活中美的事物都是劳动创造的。是谁白天黑夜、积年累月，拿自己的汗水浇着花，象抚育自己儿女一样抚育着花秧，终于培养出这样绝色的好花?应该感谢那为我们美化生活的人。”这就是思想的闪耀，作家十分宝贵它，就及时把这个意思记下来。后来，他听一位花匠介绍一种茶花说：“这叫童子面，花期迟，刚打开骨朵，开起来颜色深红，倒是最好看的。” 并没有引起思索，但他是记住这种茶花的名称的。过了一会，恰巧一群小孩也来看茶花，这事引起了作家的注意，他看见孩子们一个个仰着鲜红的小脸，甜蜜蜜地笑着，唧唧喳喳叫个不休，心灵猛然一颤，不禁脱口说出：“童子面茶花开了。”而花匠听了这话省悟后说：“真的呢，再没有比这种童子面更好看的茶花了。”这话使得一个念头突然跳出他的脑海，他说：“我得到一幅画的构思。如果用最浓最艳的朱红画一大朵含露乍开的童子面茶花，岂不正可以象征着祖国的面貌?”于是，作家就把看茶花引起的感受、思索写成一篇文情并茂的散文《茶花赋》。这个作家就杨朔。而读者、评论者通过阅读就可以悟出作家写此文的立意：歌 颂如花的祖国，歌颂美化祖国的劳动人民。
二、善于构思
构思是写作者对生活素材进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工、提炼的过程。写作者要在构思中为散文的思想内容寻找尽量完美的艺术形式，使思想性与艺术性达到和谐的统一。因此，构思要解决立意、选材、创造意境、确定体裁、基本手法、布局谋篇等问题。这里着重讲讲确定体裁、寻找线索、创造意境三个问题。
第一、确定体裁。散文的体裁灵活多样。我们有了一个好的意思(思想)，并且选取了表现这一意思(思想)的材料，那么就要考虑：是写成书信体，还是写成日记体?是写成随笔，还是写成偶感?是写成游记，还是写成回忆录?是写成序或跋，还是写成读后感?确定具体体裁的原则是内容决定形式，形式为内容服务。譬如到苏州旅游之后，你感到要向父母报告一下自己的游踪和观感，你就可以写成书信;你在游玩中遇到一些使你感动的人或事，你就可以写随笔、漫录;你在游玩虎丘、狮子林、寒山寺、西园、留园等地之后，觉得寒山寺的钟特别吸引人，并引起你的遐思，你就可以写成如《社稷坛抒情》那样诗意浓郁的抒情文;你如果是旧地重游，吃到苏州某种土特产而忆起往事，则可以偏重于回忆，写成《小米的回忆》那样的回忆式的散文……总之，要根据立意内容来确定表现形式——具体的体裁。
第二、寻找线索。散文的材料应该是很“散”的，每一个材料都是一颗珍珠，但这些珍珠互相之间有内在的联系，我们写作者要寻找一根线，用笔作针，将这些散乱的珍珠穿起来，成为一串光彩夺目的珠圈、项链。那末，有哪些东西可以作为线索呢?一是感情线索。我们的感情在生活中发生变化，如由厌恶到喜爱，或从喜欢到厌恶，就可以用这条感情的线索把一些似乎没有关联的材料联结起来。如杨朔写《荔枝蜜》就是利用感情线索，才把儿时记忆、从化疗养、荔枝树林、苏轼诗词、喜尝蜂蜜、参观蜂场、赞扬蜜 蜂、农民劳动和夜晚梦蜂等事串连起来的。
二是事物线索。如曹靖华在日常生活中感受到：今天仍然需要发扬延安时期“小米加步枪”的艰苦奋斗精神，就搜罗记忆中有关小米的往事，用小米把发生在不同地点、不同时间、不同情况下的事件组合在一起。许多托物咏志的散文也是以物为线索的，如冰心的《樱花赞》。
三是人物线索。如写某一个人物在不同时间、不同地点的活动，可以用这个人物作为线索串连起来，也可以用另一个人物把不同时间、不同地点、不同人物、不同内容的事物串连起来。这个人物还可以是写作者本人——“我”。
四是思绪线索。如面对某一事物、景物沉思遐想，“鹜趋八极，心游万仞”，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，“笼天地于形内，挫万物于笔端”。就能通过联想与想象，把有关的材料组织在一起，表达原定的主题思想。如秦牧的《土地》、杨朔的《海市》、贾平凹的《丑 石》等。
五是景物线索。“一切景语皆情语也”。通过景物描写，在写景中融进写作者的思想感情。
如《天山景物记》、《西湖即景》。
六是行动线索。如游记以游程行踪为线索。刘白羽写《长江三日》就以游程为主线来写，当然，全文还有一条哲理性的思绪线索：“战斗——航进——穿过黑夜走向黎明”。
“文无定法”，散文的线索很多，以上六种线索是较为人们常用的。
第三、创造意境。散文的意境是情和景的交融，是意和境的统一，是作者浸透了时代精神的.主观感情、意志与自然环境和社会环境的统一。意是灵魂，境是血肉。意高则境深，意低则境浅。散文的这种意境应是诗的意境，即所谓“诗情画意”。它是可以捉摸的，可以感受的，是物质的，形象的，但它又是动人心弦的，震颤魂魄的，是精神的，性灵的。如朱自清写《荷塘月色》，全篇着力于“淡淡的情趣”，顺着沿路走来、伫立凝想的线索，通过描绘使小路、荷塘、花姿、月色、树影、雾气、灯光……色彩斑烂，可见可感，而叶香、蛙鸣、蝉声，又可味可闻。更加上心情的抒写，巧妙的譬喻，创造出一种淡雅、闲静、情景交融的意境。这种优美的意境，正是散文写作者要努力追求、刻意创造的。
构思方法可以向前人借鉴，更需自己创新。过去就有一个青年作者发明出一种“散文快速构思法”，为《青春》、《采石》等刊物的编辑所重视。
三、巧于布局散文一般篇幅短小，布局有方便的地方，但要布局得好，却因篇幅短小而有其难处。这犹如一座大山上有小堆的乱石，常常无损大山的壮观。但是一个小园中有一堆乱石，就很容易破坏园林之美。因此，散文的布局——结构十分重要。参观苏州园林，从它精巧的建筑布局上，我们可以得到启示，可以借鉴它的园林建筑布局来考虑散文的布局。叶圣陶在《苏州园林》中写道，苏州园林建筑的设计者和匠师们“讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。”作为散文的写作来说，也要这样讲究材料的布局、配合、映衬、层次。苏州园林不讲究对称，但散文布局有时则需讲究对称，或对比。叶圣陶又说：“苏州园林在每一个角度都注意图画美。”那么，散文的整体布局要讲究艺术性，它的局部的布 局不是同样要讲究艺术性吗?至于布局的具体方法是很多的，前面讲的线索问题也与布局有关。这里可以着重提一下的是：不少散文的布局都要巧设“文眼”，开头往往似谈家常，结尾则加以深化，画龙点睛， “卒章显其志”，并且首尾呼应，通体一贯，有机结合。初学散文写作，不妨学习这种布局 的方法。
四、明于断续散文要“散”得起来，除了选材要有技巧之外，就是在叙写上要注意断续的技巧。明于断续，才能使散文的行文上挥洒自如。贾平凹说：“记住：越是你知道多的地方，越要不写或者写得很少;空白，这正是你要写的地方呢。”他认为，“讲究了‘空白’处理，一是散文可以散起来，断续之，续断之，文能‘飞起’，神妙便显也。二是散文可以含蓄起来，古人也讲过：意在笔先，故得举止闲暇，看似胡乱说，骨子里却有分数。”(《怎样写好散文》)我们要多阅读古人优秀的散文作品，学习他人的断续技巧，在写作实践中多次运用之后就必然 熟能生巧。
篇5：写作优美散文
写作优美散文
对于写作，我并没有多大造诣，很多时候都是随心乱写一通，可以说是闲暇时打发时间的消遣品。尽管有时候都不知道自己写了些什么，但是却很喜欢文字带给我的安心，喜欢纸上肆意挥洒的青春。有人曾问我说为什么会有这样枯燥乏味的喜好。这些对你们来说也许就像一杯白开水，平淡无奇，但是对我来说这些文字却承载着我的喜怒哀乐，感到彷徨迷茫时在那些零碎模糊的记忆中寻找最初的自己。写这么多也不是想当作家或是诗人，我并没有什么远大的理想，伟大的抱负，只求心安。也许是情感无处安放，需要一个安静的空间来释放自己情感。也许是内心的极度不安，需要一个安全港。对我来说，文字是最忠实的朋友，心灵深处最大的慰藉。当自己的情感演化成文字，过阵子再回头看看，会有一种“这就是以前的我”的感觉，这种感觉，很奇妙。那一页页略微泛黄的纸上，充满稚气的`语言记录着成长，描绘着生活中的点滴。这种感觉，很温暖。
看着自己退下稚气，渐变成熟，恍如隔世。从简单朴实的文字到时不时流露出的忧伤，发现自己竟也成了情绪的奴隶。是越活越回去了吗？有时候会在想，到底是生活改变了我，还是我适应了生活。想简单生活，却不曾简单过。想拥有一颗纯净透明的心灵，文字无关情绪，只属于生活。可惜世间太繁杂，执念太重，字里行间总是不经意间流露出自己最真实的情感。溢出的悲伤能瞬间把人淹没，所以对于写作是又爱又恨。很多时候刚提笔转念间就搁浅了，因为文字是最干净的东西，从来都不应该背负这么多。我也不想永远停留在悲伤的河流里，所以留下越来越多的空白。
也许生活是改变了我，但是唯一值得庆幸的是一直还保持的写作习惯。也许现在很多时候只是只言片语，断断续续，不像以前一件屁点大的事都能写上满满的一页纸，但是这些都是值得珍藏的记忆。所以我依旧会继续用蹩脚的语言记下成长，写下身边的每一人，每件事。到哪天头发斑白，两眼昏花的时候还能看看自己年轻时候干过的傻事、蠢事……那种场景一定很温暖。
篇6：为何写作散文
为何写作散文
遇见不一样的自己
今天朋友圈的女神小姐姐发了一个小调研：
我身边很多人包括创业者们，都和我讨论过如何写出真正好文的问题，他们都想知道如何写到别人心里，尤其是用户心里。把自己的“灼见”或者谦虚一点的说法“拙见”表达到位，准确触及读者的内心，形成沟通最大化。效益最大化。
那么问题来了：
1、对写作并不陌生的你，写作经常遇到的困境是什么？
2、你想写出好文章最根本最直接的目的是什么？
3、你上过几门写作课？
4、你想通过写作成就什么？
于是，我问自己为什么写作？即使觉得自己的文章毫无文采和深度可言，为什么还是想要继续写呢？是因为想要通过写作赚钱？还是为了完成少时的心愿？
不知道其他的写作者会不会遇到没有题材可写，会不会有不知道要写什么的困扰？天黑写作团一年有余，发了不少红包，状态好的时候洋洋洒洒千百字不在话下，可是碰到状态不好的时候无从下手，偶尔也会有情绪，不想写了。这大概是我经常遇到的问题吧？
想写出好文章的最根本最直接的目的是什么？
我承认我是个俗人，喜欢钱，最开始重拾写作最直接的.目的是想通过写作建立自己职场之外的第二技能，并且能够为我带来更加多元的收入。可是后来发现自媒体写作者多如牛毛，如何成为其中的佼佼者更是各凭本事，可惜的是写了一年多，我仍然无法淡定的开始自己的公众号，没有勇气让自己肤浅的文字荼毒大家的眼睛。
可是既然如此，为何还要坚持写作呢？写作究竟可以带来什么呢？
于我而言，写作不仅仅是记录，还是我和外界沟通联系的桥梁，认识我的朋友都知道，现实生活中我话语并不多，写字能够让我把一些内心的想法无误地传达给倾听者。偶尔也会有老童鞋问起，现在怎么不写文章了？其实，我还在写，只是不再示人而已，只是偶尔会在简书上发布一些，和新朋友聊聊。
写作可以帮助我疏解内心压力，找到内心的力量，梳理人生的节点，从容应对人生的每一个变化。
最近一两年里我人生的重要决定，都是在写作中不断梳理而生成的。包括离开看似稳定上升的职场，改变原来的生活轨道，写作在不知不觉中帮我缓解了许多迎面而来的危机感。
看着身边的同龄人步入婚姻生活，开始生娃二胎，内心忐忑，害怕自己能力无法抵抗外界的看法，写作让我认识到自己内心的焦虑并不是别人带给我的，而是自己没有足够的安全感。而我也渐渐明白，安全感从来不是别人给的，只有自己足够强大才可以抵抗所有的虚无。
目前来说，我上过的习作课不多，1-2门吧，其实上了多少课并不重要，重要的是输入了多少有用的内容。
想要通过写作成就什么？如果一年前问我这个问题我一定会说，想要通过写作建立自己的个人品牌影响力从而达到变现的目的。一年多的写作让我认识到，变现和影响力都是附加的，能够记录生活，不虚此趟人生之路便好！
我不知道写到什么时候不想写了，目前来说，我喜欢这样的状态，安静的学习写字，学习摄影，用心工作！
篇7：散文写作指导
散文写作指导
散文，往往通过生活中偶发的、片断的事象，去反映其复杂的背景和深广的内涵，做到“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”。要达到这种境界，构思是关键。
构思，是作者对一篇作品的整个认识过程，从他对外界事物的最初感受到成篇的全过程。就是进入下笔阶段，也仍然在思考，在探索，在继续认识所要描写的对象，深入发掘其底蕴和内涵。这是一种复杂的、艰辛的、严肃的精神活动，是对作家人格、修养、功力的考验。由于事物间的`联系是深邃而微妙的，作家要善于由表及里，从纷繁错综的联系里，发现其独特而奥妙的联系点，才能够从“引心”到“会心”，由“迎意”到“立意”。
构思的奥妙，不同的作家有不同发现。于是就出现了种种不同的构思方法──
秦牧的构思方法，有人叫做“滚雪球”。他写散文，起初的感受只是一点点，如一片小雪花，随着题材的增加，体会的深入，联想的开展，那感觉一步步膨胀起来，就象滚雪球一样。这里可贵的是最初的感觉，照秦牧的话说，它是事物的“尖端”部分，最富有“特征”的部分，一旦被作家抓住，就象一粒饱满的种子，落到肥沃的土壤里，作家用思想、感情的阳光雨露恩泽它，使它萌发成丰富的果实。这是一个核心，越滚越大，形成统一的构思。他的名篇《土地》、《社稷坛抒情》就是很好的例子。
徐迟的构思方法，叫“抓一刹那”。这“一刹那”他认为是事物的“精华”部分，最有“光彩”部分。抓住这“一刹那”，就抓住了头绪，抓住了中心，零散杂乱的材料才得以集中，才有了归宿。如他的《在湍流的涡漩中》的创作，正反两方面的教训都可以说明这个问题。
总之，一篇散文的谋篇、构思，不同的作家有不同的方法，因人而异，不可强求一律，更不能照猫画虎，每人应有每人的独特方法，但讲究构思，则对每一个作家而言，都是极重要的。
篇8：写作心态散文
写作心态散文
我听一位老作家讲：“用自己的心灵去感悟多姿多彩的社会生活，在酸甜苦辣咸的日常生活当中，努力寻找自己的语言，用自己的语言写出自己的心结和感悟，这是人生最美妙的一种享受。”
前几天，有个作者对我说：“我之所以喜欢写作，不是我的生存需求，而是我的生命需要。十天半个月写出一篇文章，对我来说是常有的事，可我却绝对不会一天写出十篇文章来忽悠自己玩的，因为我不是一台生产绿豆芽的歌德机器。”
有个网友曾经发自肺腑地和我说：“写散文不能专门化，应该是人的情感被逼到尽头时的一次坦诚的吐露。谁的情感天天都被社会生活逼到了尽头，专门去倾吐，那绝对是不可能的事情。”
有个诗人，曾经说过这么一番话，令人深思。他说：“待你心中的感觉蕴藏得久了，在这个漫长的蹉跎岁月当中，发生了一次一次的化学变化，你再像个采矿人似的将它们开采出来，看看它们究竟都变成了什么样的宝石，那是一件其乐无穷的事情。这些年来，我看到一些有才华的年轻朋友，他们竟然把写作变成一件和烧饼铺里打烧饼差不多的营生，这使我很心痛。我不敢肯定自己今后能够写得更好，但至少有一点还是可以肯定的，能令我的笔紧紧跟随的只有我的心灵，而不会是社会上的潮流抑或是其它的什么东西。”
有个作家跟我说过这么几句话，挺有意味。他说：“我写作所本持的态度，是从自己身边这一些琐碎的问题当中去寻求题材，以及一些从自己心灵里流淌出来的事情，然后慢慢地静下心来，再从中领悟社会生活里那一些哲理和启示。”
有个专门写散文的朋友，曾经和我说了这么几句话，我听着挺顺耳。他说：“散文就是自言自语，就是用自己的嘴说给自己的耳朵听。所幸者是许多人都爱听别人的自言自语。沟通就得从心灵开始，每个人的心灵深处都会有一些共性的东西，而这些自我的小情感，一旦在一些人的心灵深处唤起共鸣，这就已经不完全是属于自己的东西，而是有了社会属性。”
最近我又听一个文学编辑说：“一切文学运作的最终体现就是人格。一时的爆炒炒不出真正的文学大师。真正卓越的文化人，视现实功利如浮云。”这个编辑的这一番这话，虽然说的有点偏激，但我觉得挺好，挺带劲。
这几年，我上班闲着没有什么具体事情可干，天天无聊地待在办公室里抽烟、喝茶，稀里糊涂地读杂书、看报纸，久而久之，有意无意地就收藏了这么一些挺漂亮的小贝壳，今天有意无意的抖搂出来了这么几个给大家看看，效果怎么样，我不知道。反正是我自己反复地看了看，琢磨了琢磨，心里挺畅快的，感觉着是件挺好玩的事，仿佛自己的生活又有了新的情趣，写作的劲头也就更足了。
说实在的，我从心里希望所有的亲朋好友和读者都能够读懂我这一类双重性格的人。但是，我不会乞求哪一个人来读懂自己，我是怎样一个人就怎样写，心口相应，信口直说。
最近这段日子，我不孤独了，我不寂寞了，因为我看见了自己的任何一篇文章里都有自己的影子，都有自己的魂魄。写作，不是我的政治生活、经济生活的`需要，而是我的灵魂需要，我的生命需要。写作，写出人类的多重性情，写出人类的灵魂，写出人类生命的真谛，写出自己的风格及个性,就会有情趣。
我希冀自己的作品老少皆知，流芳百世。可这现实吗？不过，坦诚地用自己的心灵来写作是人生的快乐。这，我已经多少地理解了其中的奥秘，所以我喜欢和人们说：“作家的幸运是同时代的轰动，作品的幸运是艺术生命的永恒。”
我希冀自己和妻子的情爱生生世世，天长地久。这可能吗？但是，真诚地用自己的心灵对待自己的情爱，就是做人之根本。情爱，爱的真挚，爱的坦诚，爱的深沉，这就有味道。
写作是悟性，我道不明白。情爱是缘分，我说不清楚。我认为这个世界上什么事情都是讲悟性，讲缘分的。我觉得人活着的时候，不论做什么事情，生活的目的性、社会的功利性都不要太强烈，都不要太执著。在这个矛盾重重的现实社会生活里，为了自己的人生梦想，顺其自然，努力做事，不要整天看什么事情都不顺眼，不要整天无病呻吟，不要浪费光阴就行了。
篇9：景物散文怎么写作
没有白云，没有小草，没有树木，也就意味着没有蓝天的湛蓝，没有土地的深邃，没有森林的神秘。所以说，景物散文是散文家族中的重要一员。当我们面对春花，淋着夏雨，看到秋月，逢遇冬雪时，心中总会翻腾点“激情”，总想把这美好的时刻“记忆永久”，可是，我们常常是心里有，但不知如何表达。笔者认为，写作景物散文，抓住景物的特征当是写好景物散文的关键。在对景物进行描写时，同学们要关注“四结合”，方能写就景物散文。
(1)点与面结合
当我们第一次看到一处景物时，首先看到的是其整体，不会对其细节进行关注。这个整体就是“面”，观光浏览可以采用这种“走马观花”的形式。但写作必须得深入其局部，这个局部就是“点”。一篇写景散文，较大场面的描写固不可少，但重点事物的勾画常常是引人入胜之处。同学们熟悉的《济南的冬天》一文，作者在写山时，先写总的印象：“那颜色不同、方向不同、高矮不同的山，在秋色中是不同的。”怎样不同?山腰中的松树是青黑的;山脚像是镶着黄、灰、绿、藕荷色等各色绦子;山顶上的颜色也随阳光的转移而不同。作者的观察可谓细致入微，笔致也诗意盎然。
(2)声与色结合
景物是客观存在的事物，写作者是客观存在的人，但人是有各种感觉的，因而，在对景物的描写过程中，调动各种感官来多角度对景物进行描摹，往往会收到极强的艺术感染力。其中声音与色彩的有机组合就是一个很好的办法。如，在《雨前》中，何其芳虽然描写的都是一些平常景物，但在其笔下，却被描绘得有声有色、栩栩如生。如对鸭群的描写可谓形神兼备，音色俱全。“白色的鸭也似有一点烦躁了”，“传出它们焦急的叫声”，“在柳树下来回地作绅士的散步，舒息滑行的疲劳”，“长长的红嘴藏没在翅膀里，静静合上它白色的茸毛间的小黑睛，仿佛准备睡眠”，这些传神的描绘真正达到了“状难写之景如在眼前，含不尽之意见于言外”的效果。
(3)动与静结合
动态景物描写与静态景物描写互相运用，互相衬托。“静”显示画面的恬静，“动”显示画面的生气，或以“动”破“静”，或以“静”衬“动”，达到相宜相融的境地。如朱自清在《荷塘月色》中写道：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。”在这里，作者写了荷叶、荷花、荷香和流水。描写的顺序是先写静态，从叶到花;后写动态，从花到叶再到流水。在这个静动结合的过程中，作者向我们呈现了一幅美丽的荷塘荷花图。
(4)虚与实结合
虚实结合，一般常用的模式是：先写实，后写虚，即托物言志的方法。由实寻虚，并非虚实游离，结合过程中，往往实处渗虚、虚处透实。景物散文基于此选材，可以增强感染力。比如，我们熟悉的《我的空中楼阁》一文，作者就把对自然景物的生动描写与对自然景物的感受相结合，由实如虚，虚实结合，将自然景物融入迷离朦胧的诗一般的意境中，给读者留下美好的艺术享受和无尽的回味。充分体现了文章托物言志、寄情于景的艺术手法。
篇10：经年写作散文
关于经年写作散文
经年
辘轳、水牛，高大的桑椹和洋槐，老井、萤火虫……这些大抵都是乡下孩子成长中的必不可少的记忆。除此之外，而我对乡下的一个小小物件——枕头，却情有独钟。那时候，枕头多为自家缝制的。枕头里的填充物，有谷壳，有植物的叶子，动物的羽毛，也有棉絮或是碎布。也偶尔见过材质较硬的枕头，如竹枕。年少的夜，总是斑斓的，即使是一件不像样的枕头，我们一挨上就可以睡得天昏地暗，而如今，即便是枕在昂贵且华丽的枕头上，夜有时候却成了失眠的海洋。
小时候的农村，清贫却不寂寞，家家都有一大堆孩子，入睡前，枕头大战可是每天的重头戏，弱小的弟弟或是妹妹总是被我们“攻击”得痛哭流涕、缴械投降，而我们稍作一些安慰，他们便不长记性地破涕为笑忘记了刚才的不快，又和我们厮打在一块，大家直到疯得累了，玩的够了，便枕着那一枕欢乐，很快就响起均匀的呼吸之声，像可爱温顺的小猫咪让人生怜。
刘仲尹《西溪牡丹》诗：“我欲禅居净馀习，湖滩枕石看游鱼。”顾炎武《春雨》诗：“枕石且看云，悠然得所遣。”杜荀鹤《送人游吴》诗：“君到姑苏见，人家尽枕河。”枕石、枕水，无不是诗人们向往的桃源生活。不可否认，农村的孩子，大自然，永远是他们的乐园。一如我的童年，我会和小伙伴们在花海里捉迷藏，会与山野里的鱼虫嬉戏，与鸟儿追逐，累了倦了，便躺在草地上。或者搬块石头，或者把枯草扎成一堆，就当成枕头。看高天上流云，漫无边际地幻想，天马行空地说话，忘我的轻松与陶然……
学生时代喜爱阅读，直到至今。工作后，有几次搬家，而每一次，最不能丢的就是一些书籍，古今的，中外的，都视若珍宝。为了读书，妻子还在书房专门放置了一张小床。我每当累的时候，便躺在上面阅读书籍，日积月累下来一大堆书籍不经意间占据了床的一半部分。以书为枕，也就成了常有的习惯。古人说“三更有梦书作枕”，夜晚是阅读的好时光，我轻声读过一本又一本，仿佛在听一个久远而又孤独的灵魂在吟唱最原始的密语，我在书里与他们的灵魂对话，也为自己的灵魂找到了家，从而，一颗心，变得轻盈，可飞，天之涯，月之上。这些年，枕边书墨香，睡前必翻上几页，不如此，仿佛梦就不踏实，倘有新书在等着，那样的夜晚，就多了个盼头。
“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。”这是李清照在《摊破浣溪沙》一句，作于病后休养中。病中得了闲，虽卧枕不起，却可随时枕上翻书、家中观景，由此发现因病闲居的好处。生病固然由不得自己，词人却有了别样的体验，“枕上诗书闲处好”。而我不久的一场病疾，却真实地给了我这样的感觉，一边看医生，一边也可以找些书来读，在忙忙碌碌的生活中偷得那么一段闲日，做做自己想干的事情，真是人生一大趣事，真可谓“偷得浮生半日闲”啊!
有人说，枕头是中国民俗文化的集中代表。在我的老家，女儿出嫁，总是要陪上一对枕头的，上面多是绣着一对鸳鸯，或是两大朵牡丹，预示着夫妻恩爱和富贵吉祥。据说枕着这样的枕头，女儿的心就会很踏实，这里既传递着娘家人亲情的.温馨，也有对未来生活的美好期盼。
我在20多年的工作生涯，有一大半时间都在从事文秘工作，伏案是常有的事，颈椎病发作起来让人痛苦难当。以致于我喜欢的写作，也时常被放下。
去年在北京的学习期间，我曾对同学孙敬伟说过自己多年被颈椎病折磨的痛苦经历。敬伟算得上是有心之人，端午节后他从吉林市千里迢迢返回时竟专门带了一只当地的木质枕头赠我。他说，枕头是特制的，用的也是当地尚好的木材，对缓解颈椎的疼痛很有疗效。后来，我回到安徽淮南之后，他又快递过一对。
我上学时背过不少古诗词，知道古人常用枕为礼品赠送亲友的习俗，如唐代张祜《酬凌秀才惠枕》：“八寸黄杨惠不轻，虎头光照簟文清。空心想此缘成梦，拔剑灯前一夜行”。宋代王安石《次韵欧阳永叔端溪石枕蕲竹簟》：“端溪琢枕绿玉色，蕲水织簟黄金文。翰林所宝此两物，笑视金玉如浮云”。都是写友人之间用枕为礼。
小小枕头，方寸之间。这暖暖的友情着实让我实实在在地幸福着，无论是千山万水还是咫尺身旁，有一份这样的友情，我想该是件多么美好的事!
篇11：写作感想散文
写作感想散文
我出生于六八年，十岁多就因病残疾，从那时至今，有三十多年，我都是生活在病痛里。也就是在病中，文学成了我唯一的梦想。我一直希望，用自己的笔，给别人的心里，带来一些美好的东西。在整整三十多年里，我一直为这个梦想而努力。可以说，我是为了文学而活是文学支撑着我，走过这么多年的艰难生活。
其实早在二十年前，我就有了写一部关于残疾人生活的长篇小说的想法。希望通过我的小说，让社会对残疾人有一个真正的认识。但是却一直因为生活困难，没有时间去写作。我曾经希望能够挣一笔生活费，然后静下心来，好好写作，却总因为生病和各种原因，一次次的努力都化成了泡影。
二零零七年我的病情再次恶化，无法继续做生意，我这才有了机会呆在家里，专心写作。那时候每天我趴在床上，压住疼痛的病腿，在一本本的笔记本上，写下一个个文字。就这样用了八个月时间完成二十五万字的初稿，然后再用电脑打出二稿，最后经过多次修改，终于完成了这部三十万字的小说。
虽然《生命的微笑》是自传体的小说，但是写的.时候，我并不是为了单纯记录个人的生活，我感觉那样毫无意义。我希望能够写出所有残疾人的生活，写出所有残疾人，在艰难的生活里的那种坚忍不拔的精神。写出底层人群的那些善良情感。我觉得，这些都是，我们这个人情日益冷漠的社会里，最需要的东西，也是最日益引发读者心灵共鸣的东西。我觉得，无论社会怎样改变，文学都需要关注民生，关注社会上最弱小的人群。如果我们只写一些远离群众的风花雪月，可能离读者就越来越远。所以，文学的低迷，也有一部分，是文学远离了人群。在语言的技巧里孤芳自赏。这几年，我们几乎已经难以见到像路遥的《人生》那样，影响深远，引起下层人普遍的心理共鸣，觉得作家是为了所有人而写作的作品了。
另外，这部小说虽然也写了一部分社会的阴暗面，但是，我更多的是在写那些美好的事情，写人心的善良，我觉得，正是因为社会上还有善良的人，才让我们有了活着的希望，才让生活，不至于那么绝望。
写这部小说，还是希望，能够改变这个社会对残疾人的看法，一个人残疾，是一件很无奈的事情，许多的人残疾了，依然能够百折不饶地生活，但却面对来自社会上方方面面的阻力，很多时候，残疾人心里的痛苦，不是疾病，而是来自社会的歧视。真的很希望，有一天，我们的社会里，人人都对残疾人坦然处之，平等相待。
有些朋友问到小说的人称问题，其实用第二人称，不是为了标新立异，而是用这个人称，才能使小说的言语，具有一种情感的冲击力。而且，让读者感觉亲切。
我觉得，在生活里，我是一个失败的人，现在我什么都没有了，家庭，婚姻，平常人那种简单温馨的生活，对我来说都是可望不可即的事情。所以，我现在心里很平静，我已经把一切看得很淡。我只希望在我以后的有生之年，能够再写出一些好作品来。这需要各位前辈尽力扶持和帮助，使我的作品日臻完善。
接下来我还有两部长篇小说，一部依然是残疾人的生活，一部是写渭北社会的百年变迁。目前正在收集材料，和构思。
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