不要让教育成为近视眼
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篇1：不要让教育成为近视眼
不要让教育成为近视眼
摘要:教育的目的应该放在培养一个和谐的人上,通过实现“人的回归”来实现教育的革新。
关键词:教育目的;人性;能力
教育到底为什么?是为了像《哈佛女孩刘亦婷》的主角那样进入一所名校?还是像《我平庸我快乐》中的父亲所标榜的那样,宁要一个快乐的傻子,也不要一个忧郁的天才?在注重智商的精英教育观与天才培养类书籍盛行多年以后,《我平庸我快乐》、《快乐家教方案》、《何必上哈佛》等一批反“天才”教育的书籍和反精英教育观的出现让我们对教育的目的的思考更加多元化。
教育应该给人什么?教育的目的不仅仅是大学教育,而是教育可以贯之的目的是什么呢?如果说,教育的责任是培养人,随之而来的问题是,我们的教育所追求的是培养什么样的人?有多少人,经过了小学、中学、大学甚至取得了更高的学位以后,在人生的旅途上仍茫然不知自己应走向何方。这些终极问题不是时隐时现地叩响着我们的心灵吗?
在我看来,教育就是启发每一个人对“我是谁?我从哪里来?要到哪里去?”的问题做出自己的回答,教育的目的就是启发人不断地去“认识你自己”。于是有“江畔何人初见月?江月何年初照人?”的叩间天宇,意识到每一个人都是茫茫天地间、浩淼人类长河里一个有限的、独立的、孤独的个体,了解到每一个生灵都经历着生命千回百转的幸福与悲哀。于是有陈子昂登幽州台的慨叹:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”
人多么像莎士比亚笔下那个忧郁的因理性而徘徊的王子哈姆雷特,在生命的纷坛歧路上一次一次做着艰难的选择:t0 be or not to be?生存还是死亡?在时间织就的经线上,我们用存在的勇气,以自己的所思所为为纬,勾画着人生的坐标。一个一个坐标连接起来,便成为自己生命历程的起点,在这种过程中,人永远不会成为一件已经完成的定型作品,只是在不断成为他(她)自己,而使自己成为什么样的人,是每个人的自由选择以及基于选择的责任。
从这种意义而言,我想,教师应该成为学生的一面镜子,在启发学生追求真善美的理想的过程中,鼓励学生通过反思不断认识自我,养成独立思考与独立行动的能力,由此确定自己的生活道路,并担负起对自身与社会的责任。我以为,教育的目的即在于培养自我认识、自我塑造、自我负责并具有社会责任感的和谐发展的人。如果将学生们比作卫星,那么,成功的教育就如同运载火箭,让学生们在星箭分离后自主地在求知的轨道上运行。
在我读小学与初中的时代,家庭和学校对我的要求往往是“做一个好孩子”。父母的好孩子,老师的乖学生。那时,在我眼里,老师说的话、书本上印刷的字句,都是亘古不移的真理,我将之铭记在心,仿佛真理在握,从来没有对它们产生过任何怀疑。直到我高中时遇到一位启迪我用自己头脑去思考的老师。高中,正是对人生、对社会充满了疑问、寻索答案的时候。我和我的同龄人正处于开始自觉关注社会问题并希望由自己决定生活方式、试图拒绝家长和“大人”干预的时期。老师启迪我独立思考,鼓励我坚持自己信仰的真理。我为自己所坚持的理想辩护,只服从于让我认同的思考,从不因为她的老师身份而自甘“屈服”,我们一起度过了许多心灵充实而快乐的日子。当我在纷繁的世事中,用自己的头脑思考,用自己的心灵体验,用自己的理想支持人格与尊严时、我欣喜而又欣慰地发现,思考使我感到有力了。就在这种独立思考中,我一步一步寻找着自己人生的道路。
我曾问她:“你是在塑造我吗?”她回答:“即使是塑造,也只能体现自由的涵义。”三年过去了,这句话我一直忘不了。对教育中自由精神的思索也自此开始。
我以为,一种坦荡、开放的教育胸襟不仅给老师以讲授的学术自由,给学生以选择的空间,更是对学生独立思索与判断能力的培养与信任,学校与教师相信学生可以通过独立的思考,在尽可能多的思想交锋中,了解认识世界有多种视野,从而法除偏狭的观念,并最终形成自己所认同的观点与信念。具有自由精神的教育必是尊重个体差异并相信每一个人都有发展潜能的教育。所以,对于学生,
如果他(她)是一只鸟,就让他(她)尽情歌唱;如果她(他)是一朵花,就让她(他)尽力实现花的芬芳。
德国教育哲学家雅斯贝尔斯在《什么是教育》中告戒我们:“今天我们关心科技人才的培养,但对此我们必须小心从事,因为我们为科技人才的匮乏而震惊,而其所造成的后果却变得模糊。培养出来的科技人员只是服务于某些目的的专业工人,他们并没有受到真正的教育。” “对整个教育问题的反思,必然追溯到教育的目标上去。……仅凭金钱我们还是无法达到教育革新的目的,人的回归才是教育改革的真正条件。”今天,迫于国际经济竞争的需要和高技术人才的迫切需求,教育正在全球范围受到广泛重视,但正如雅斯贝尔斯所言,我们在着手改革教育时,也必须要追溯到教育的目的上去,特别是“人的回归”问题,即个体发展的终极目的问题,因为这才是“教育改革的真正条件”。应该用教育的方法,使人人依其个性,获得生活的供给和乐趣,同时尽其义务。其目的:一为谋个性之发展;二为个人谋生之准备;三为个人服务社会之准备;四为国家及世界增进生产力之准备。我们从其对教育概念的界定及教育目的的表达来看,教育的目的首先是人的个性发展,其次才是能力发展。正如他所说的:“仅仅教学生知识,而对精神的陶冶全不注意”,是把一种很好的教育变成“器械的教育”,只能是改良艺徒培训,不能称之为教育。教育的目的在于培养人类的智慧,发挥人性,完善人,其目的是人,不是人力。
教育不仅仅是为了给经济提供人才,它不是把人作为经济工具,而是作为发展的目的加以对待。现代文明对教育提出的第一个要求就是:提高人性,开发人的能力。因为不提高人性,人的能力的开发就会丧失基础,就会造成把人单纯地当作生产手段之一的结局。所以,当前教育的定位必须坚持以人性和能力的提升为中心目的,二者是不可分割的统一体,不可偏缺任何一方面,否则,都将是教育的残缺。这样定位既符合教育本质的规定,克服我国教育长期以来存在的“目中无人”现象;又有利于人的终身学习和可持续发展。应该说这是教育目的在新时期的必然选择,也是教育完善自身功能的必然选择。
在各家教育的本体论中,一个共同的认识是:“教育的目的是人的发展”,但对于发展人的哪种才能,各家的说法不一。卢梭认为教育的目的是培养自由人;狄德罗认为教育的目的在于启发人的理性;裴斯泰洛齐的见解是教育是发掘人生来就有的各种渴望得到发展的能力和力量,道德是关键,是培养和谐发展的、完善的人的重要方面;赫尔巴特干脆认为“教育的整个任务可以概括于道德概念之中”;而在马克思主义中,把人定义为“社会关系的总和”,把教育的目的解释成“人的全面发展”。
现代的我国教育界很长一段时间内把人的“全面发展”解释成为“德智体美劳”的发展,今天更流行的说法结合了最新的教育理论,但似乎少见深入的思考。联合国教科文组织的《教育--财富蕴藏其中》提到,教育的四个支
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柱是:学会认知、学会做事、学会生活、学会生存。细思其内在意义,更着重于关注人的本身和外界的关系,隐藏的话语是“人和外界的和谐生存”。爱因斯坦说过,青年在最终走出校园时,是一个和谐的人,而不是专家。教育的目的是使人具备基本的生存能力和把人类文明延续下去并加以发扬光大的能力,考试的目的是检验教育在人类个体上的贯彻程度,只是对教育效果的一种检测,并选拔出符合教育要求的优秀个体,使社会给予其发挥优势能力的条件。但现在却完全变成了教育在迁就考试,完全是以考试为最终目的了。在教育中所采取的活动、手段,几乎无一不指向为考试作准备的方向。然而,现在的考试并不能从合适的角度去检验受教育个体的能力。考试成绩不佳但有过人本领的人比比皆是,而考试出色但在以后的工作中能力平庸的也有不少。但如果我们能在考试中就发现贤人,及早给予他应有的条件,那岂不是最合理地利用了我们的社会资源和他的才能?素质教育的目的是打造有实力的全新人才,换句话说,它只为那些肯于努力提高自己才能的人服务,有能力的人不必担心因一次考试而使自己埋没,没能力的人也不必指望考试考好了就拥有人生全程的美丽。
教育就是要学会战胜人性中的某些弱点,战胜某些堕落的习惯,让理性来控制生命的行为。中国的教育是最伟大的教育,如果认为西方的教育是最先进的教育,那就大错特错了。美国的教育部长三个月前发表讲话说:“我们国家的教育是彻底失败的,我们把人教成了肉机器,我们要向东方学习人文教育!”孔子告诉我们:“学而不思则罔,思而不则殆。”一个学生要不断地学,不断地想,不断地做,这就是真正的教育,这就是中国教育的精髓所在。
从社会学的视角看,教育是一种社会化形式,它通过各种各样的方式将基本生存技能、求知能力和社会规范等内化在个体之中,从而使个人成为合格的社会成员,遵循社会的游戏规则,调节自身的行为。但人们对教育目的的看法往往放在受教育者个人身上,针对受教育者应该选择什么样的生活,产生了很多针锋相对的观点。在这些观点中,缺乏对教育目的的真正认知。人们不是对一些庸俗的名利孜孜以求,就是对犬儒主义的生活态度趋之若鹜。问题在于,什么样的教育才是我们应该追求的?什么样的教育方式才能达到我们的目的?在一个多元化的社会里,教育应该追求的是人格的健全和多样,而非画地为牢地限定了几个模式,然后硬要往千差万别的人们身上套。柏拉图早就指出,社会需要分工,而教育的目的就在于使不同的人能够做最适合他们的工作。教育既不能名缰利锁,也不能放任自流,真正的教育是认识人们的兴趣和潜力所在,引导他们最大可能地去实现自己的人生价值。教育方法的选择却无具体的标准,不同的家庭背景、不同父母的文化水平都有可能影响到教育的方法。但无论采取什么样的措施,最要紧的是给予受教育者足够的空间去实现自己。这或许就是教育的目的和正确的教育方法所在。
教育就好比是用能工巧匠接受新思想的头脑去取代一个空虚的灵魂。
教育最主要的目的, 不是教你挣的面包,而是使你每一口面包都香甜。
我们不是通过教育努力教会青年人谋生, 而是教育他们创造生活。
教育的目的是要“尽量使个人成为幸福的工具,先是使他成为自己的幸福的工具,而后是成为别人的幸福的工具”,最终使其心灵成为幸福的操作性动因。教育必须是实现这种功利的中间手段,不是目的。一个幸福社会里的教育必须伴有智性的快乐,感情和想象的快乐以及道德情操的快乐。
中国,一个十多亿人口的国家。50多年来没有一个人能够成为霍金、纳什的人物,没有一个诺贝尔奖获得者。是什么原因?教育的弊病在那里?中国教育的最大弊病就在于事先预设了一个“绝对正确的真理”,存在着无数“绝对正确的”知识,让所有的学生们死背硬记,毫无批判创造的必要。谁敢批判课本知识,谁就难以考试通过,难以获得毕业文凭。考试与文凭已经成为先天聪明的中国头脑中的精神枷锁,而事先绝对正确的知识则成为这种精神枷锁得以存在的合理根据。超现代的教育思想已经告诉我们,任何知识的传授,都只不过是一种手段,而不能成为教育的目的。教育的目的,是要尽可能有效地开发出人类潜在而独特的头脑智慧。像霍金、纳什等大师,他们自身头脑中的独特智慧就能够发挥到最佳程度,因此造就了今天的他们。而任何一个人的头脑智慧,正是要通过对现存知识的批判,才能得到最佳的发挥。可是中国的教育方式却正好是对现存知识的迷信,因此任何学生,无不在这种教育方式下遭到器具性知识的窒息,而没有达到超越于知识的程度。聪明的中华民族,难道要在当今的体制下永远背负如此沉重的精神枷锁吗?
钢琴家傅聪的父亲教育他要时时记住四句话:“第一,做人;第二,做艺术家;第三,做音乐家;最后才是钢琴家。”这里就涉及了教育的目的.问题。傅聪的父亲认为他首先是做人,最后才是做钢琴家。教育是培养人,还是培养拥有某项技能、拥有某种知识的职业者?这是古往今来许多教育者探讨和思考的问题。
教育的首要目标不是灌输知识,尤其是书本知识,而是养成人格。学生不仅是认知个体,更是生命个体。获得知识是为了使生命的质量更高,使生命更有尊严,而不能把生命当作知识的容器。学校教育不仅为升学、就业做准备,更是为整个完满的人生做准备。学习不是知识的储存,把学生的头脑当作垃圾筒,把有用的没用的知识一股脑地倾倒进去,对学生的发展没有任何的好处。
利文斯通说过:“知识是重要的,使用它的力量更重要;但是,最为重要的则是一个人的信念,他的是非观,他是否有明确的价值观和标准,并准备按这些价值观和标准去生活。”
联合国《世界人权宣言》第26条规定:教育的目的在于充分发展人的个性并加强对人权和基本自由的尊重。在今天教育已经普及的情况下,接受教育已经不是谋生的手段,而是获得做一个合格的公民或一个合格的地球人的基本要求,也是一个人应尽的责任和义务。他要有适应社会生活的基本常识、道德规范、与人相处的能力等。所以教育应该是差异性教育,而不是淘汰性教育,也就是说我们允许并鼓励每个人的独特性,让他按自己喜欢的或适合的道路发展,不要求统一的模式。让每个人都得到适合他的教育,使他成为他“这一个”人,而不是改造他使他来适应现存的教育,或用一种模式来套所有的人,结果就像削足适履,颠倒了本末。
有一篇文章中这样说:“教育的根本目的并不是培养什么人才,就像科学的目的并不是要创造出什么技术一样。技术只是科学的无意识的产物,人才也仅仅是教育的无意识的产物。科学需要技术作为他们验证科学研究结果的手段,技术也就在科学的发展过程中发展起来。教育需要人才去培养人,人才也就在培养人的过程中产生。”教育是人的一种文化活动,是人类代际之间的规范性文化的传播过程。教育的根本目的既不是要培养什么“人才”,更不是要培养什么“天才”,教育的根本功能就是培养“人”,培养“文化人”。有了科学,技术也就有了;有了“人”,有了“文化人”,“人才”也就同样有了。根本没有必要使人人都成为学者,但是使人人都明智善良则是最为必要的事。教育应当致力于培养人的独立思考能力和鉴赏能力,以便促使人们自由无畏的求知勇气和求知过程中慎重的科学态度,培养人们的同情心和创造精神,从而逐渐消除贪婪、虚荣、好权、专断、盲从、狂热、恐惧、嫉妒、仇恨等导向专制政治的精神品性。只有这种人才会创造和保护美好的世界。
马克斯・韦伯曾将教育目的分为三种理想类型:第一种是唤醒学生身上的“神奇能力”,它主要体现在神职人员的培养中,因此只限于特别的一些人。第二种教育的目的是对学生施加的专业训练。第三种教育是施教化于
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学生,教育他在处理自己的内在生活和处理对他人的关系中按照“有教养的人”的规范办事。这种教育有教无类,原则上对一切人开放,因为每个人都可以,而且也应该通过教育成为有教养的人。因此,教育在一切文明人类中被视为人的基本权利。蔡元培是中国现代大学教育思想的奠基者,他奠定了北京大学精神的基础。他把受教育者置于中心位置,教育的目的、出发点和归宿,全在于培养受教育者作为人的独立人格、自由意志,开发其自身潜在的创造能力,达到人性的全面、健康发展。他说:“教育者,养成人格之事业也。使仅为灌输知识、练习技能之作用,而不贯之以理想,则是机械之教育,非所以施于人类也。”他重视对受教育者“独立不拘之精神”的培养,主张发展个性,崇尚自然,尤其强调重建终极价值体系的“世界观教育”。这些观点,在今天看来,依旧闪烁着智慧和理性的光芒,对今天的教育有着积极的意义。
由此可见,人们对教育的目的早已经达成共识:教育不仅仅是知识的传授,更重要的是对人的全面培养,是形成人格的过程。
子曰:弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。
R.埃默森说:“被强迫在一起工作并尽自己的最大努力,将会使你产生自我节制和自我控制、勤奋和毅力、欢乐和满足等一百个单个人和闲散人从来不知道的美德。”
希望教育能使每个人都成为一个好人;一个聪明人;一个成功的人;一个健康的人;一个自食其力的人。
[参考文献]
[1]雅斯贝尔斯 着.邹进 译.《什么是教育》 北京三联书店
[2]《关于中国教育的哲学反思》
[3] 联合国教科文组织.《教育―一财富蕴藏其中》 北京教育科学出版社
[4]王顺兴,韩永昌.《教育学》 山东人民出版社
[5] 扈中平,刘朝辉.《20世纪的教育目的观》山东教育出版社
[6]涂艳国.《走向自由:教育与人的发展问题研究》 华中师范大学出版社
[7]高洪源.《人才摇篮的忧思》 中共中央党校出版社
[8]吴式颖.《外国教育思想通史》 湖南教育出版社
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篇2：不要让教育成为近视眼
不要让教育成为近视眼
摘要：教育的目的应该放在培养一个和谐的人上，通过实现“人的回归”来实现教育的革新。关键词：教育目的；人性；能力
教育到底为什么？是为了像《哈佛女孩刘亦婷》的主角那样进入一所名校？还是像《我平庸我快乐》中的父亲所标榜的那样，宁要一个快乐的傻子，也不要一个忧郁的天才？在注重智商的精英教育观与天才培养类书籍盛行多年以后，《我平庸我快乐》、《快乐家教方案》、《何必上哈佛》等一批反“天才”教育的书籍和反精英教育观的出现让我们对教育的目的的思考更加多元化。
教育应该给人什么？教育的目的不仅仅是大学教育，而是教育可以贯之的目的是什么呢？如果说，教育的责任是培养人，随之而来的问题是，我们的教育所追求的是培养什么样的人？有多少人，经过了小学、中学、大学甚至取得了更高的学位以后，在人生的旅途上仍茫然不知自己应走向何方。这些终极问题不是时隐时现地叩响着我们的心灵吗？
在我看来，教育就是启发每一个人对“我是谁？我从哪里来？要到哪里去？”的问题做出自己的回答，教育的目的就是启发人不断地去“认识你自己”。于是有“江畔何人初见月？江月何年初照人？”的叩间天宇，意识到每一个人都是茫茫天地间、浩淼人类长河里一个有限的、独立的、孤独的个体，了解到每一个生灵都经历着生命千回百转的幸福与悲哀。于是有陈子昂登幽州台的慨叹：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
人多么像莎士比亚笔下那个忧郁的因理性而徘徊的王子哈姆雷特，在生命的纷坛歧路上一次一次做着艰难的选择：t0 be or not to be？生存还是死亡?在时间织就的经线上,我们用存在的勇气，以自己的所思所为为纬,勾画着人生的坐标。一个一个坐标连接起来，便成为自己生命历程的起点，在这种过程中，人永远不会成为一件已经完成的定型作品，只是在不断成为他（她）自己，而使自己成为什么样的人，是每个人的自由选择以及基于选择的责任。
从这种意义而言，我想，教师应该成为学生的一面镜子，在启发学生追求真善美的理想的过程中，鼓励学生通过反思不断认识自我，养成独立思考与独立行动的能力，由此确定自己的生活道路，并担负起对自身与社会的责任。我以为，教育的目的即在于培养自我认识、自我塑造、自我负责并具有社会责任感的和谐发展的人。如果将学生们比作卫星，那么，成功的教育就如同运载火箭，让学生们在星箭分离后自主地在求知的轨道上运行。
在我读小学与初中的`时代，家庭和学校对我的要求往往是“做一个好孩子”。父母的好孩子，老师的乖学生。那时，在我眼里，老师说的话、书本上印刷的字句，都是亘古不移的真理，我将之铭记在心，仿佛真理在握，从来没有对它们产生过任何怀疑。直到我高中时遇到一位启迪我用自己头脑去思考的老师。高中，正是对人生、对社会充满了疑问、寻索答案的时候。我和我的同龄人正处于开始自觉关注社会问题并希望由自己决定生活方式、试图拒绝家长和“大人”干预的时期。老师启迪我独立思考，鼓励我坚持自己信仰的真理。我为自己所坚持的理想辩护，只服从于让我认同的思考，从不因为她的老师身份而自甘“屈服”，我们一起度过了许多心灵充实而快乐的日子。当我在纷繁的世事中，用自己的头脑思考，用自己的心灵体验，用自己的理想支持人格与尊严时、我欣喜而又欣慰地发现，思考使我感到有力了。就在这种独立思考中，我一步一步寻找着自己人生的道路。
我曾问她：“你是在塑造我吗？”她回答：“即使是塑造，也只能体现自由的涵义。”三年过去了，这句话我一直忘不了。对教育中自由精神的思索也自此
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篇3：教育随笔：不要让懂事成为孩子的负担
刘丹哭了，在妈妈的怀抱里像一个真正的孩子一样肆无忌惮的哭泣着，这是影片《小小升旗手》中的一幕。
今天上午我和同事说，昨天影片中那个女孩哭的时候，我真是心疼极了，泪水充盈了眼眶。说真的，当着学生的面，虽然没有流泪，但确实潮湿了眼帘。
影片中的刘丹家庭并不富裕，但她懂事、学习好、有特长、还一直担任班长，活脱脱一个别人家的孩子。就是这样一个孩子，在自己的班长职务被班里的调皮大王宋小贝夺走之后，心里不能放下。面对老师的解释，她不理解，她不理解那个大多数老师眼中的坏孩子怎么能够胜任班长这个职务;回到家里，面对父母的询问，她不敢说，她不愿自己一直以来建立起来的乖巧、优秀的一面在父母面前瞬间瓦解。
家，本应该是孩子爱的港湾，但刘丹的父母同大多数中国家长一样，在孩子回到家之后，只会询问孩子一天的学习情况，甚至和老师的交往情况，把孩子的学校生活，特别是学习情况视为孩子全部的事业，唯恐有一点意外。刘丹害怕，在父母面前，她不敢说不好，这个五年级的女孩子饭桌上和本应最亲近的妈妈进行对话的时候，一直低着头不敢看妈妈关切的眼神，她小心翼翼的回答妈妈提出的任何问题，逐字逐句的斟酌、选择，唯恐哪个字用错。
其实这个别人家的学习成绩好的孩子，一直压力很大，她依照妈妈和老师的高标准严格的要求自己，课堂上坐姿永远是最端正的;回答问题永远是最正确的;作业永远是一丝不苟的;作为班长，学生出现错误，永远第一个向老师汇报;她一秒都不敢懈怠，不允许有一丝一毫的错误。
其实这个别人家懂事的孩子，一直心里是委屈的。“三剑客”的从不值日，让她来承担，并宽慰自己说：快足球赛了，让他们好好练球吧;老师同意轮流当班长的时候，她是不理解的，并且是异常伤心的。但在班级竞选的时候，她却尊重了老师的意思，不参加竞选;老师外出学习之前，把班级纪律嘱托给宋小贝和刘丹的时候，这个善良的女孩子真诚的说：“老师，你放心吧，我会好好协助小贝的”。这样一个宽容、懂事、善良的女孩子，在成长的过程中，一直压抑着自己的情绪，不曾有半点的发泄。
朋友凝宁曾经给我讲过她小时候的一件事。快要春节的时候，妈妈带着她和弟弟坐车去县城买衣服，先给弟弟买了一套衣服，剩下的钱不够给凝宁买那件喜欢的棉衣了。妈妈就和凝宁商量，今年不买衣服吧，要不然不够回家的路费了。凝宁懂事的答应了，被妈妈夸奖了一番，用多余的钱给她和弟弟一人买了一个冰糖葫芦，可是糖葫芦再甜，凝宁吃起来也味如嚼蜡，但是还要有说有笑的和妈妈一起回家。
那个春节，每当看到弟弟趾高气扬的穿着新衣服行走在她的前面，她的心里嫉妒的要发疯，但是还要热情的对待弟弟，因为她是姐姐，是妈妈眼中懂事的孩子啊。
此后连续两年，妈妈都以家庭条件不好为由没有给凝宁买衣服，可是明明家庭条件不好，为什么弟弟总是有新衣服穿，妈妈说：“弟弟小，弟弟不懂事，不买新衣服弟弟会大哭大闹，丢死人了”
从那之后，凝宁在心里与妈妈有了隔阂，不再亲密无间，因为凝宁认定了，妈妈偏爱的是弟弟，弟弟才是一家人手心里的宝，而“懂事”只不过是妈妈给自己的一个海市蜃楼，看似美轮美奂，实则一无所有。
事实上，懂事的孩子也会哭泣，因为他们与调皮孩子相比，少要了太多父母和老师应给予的温暖，只不过他们不愿让别人看到自己嫉妒到辛苦的泪水;懂事的孩子更应该哭泣，因为一旦披上懂事的外衣，就要有懂事的稳重与乖巧，就会承担太多本不属于他们这个年龄该承担的事情。
不要让懂事成为孩子的负担，让我们一起来关爱懂事的孩子，更要在乎他们的需求与渴望，让本就懂事的他们度过更加无虑、快乐的童年。
公众号：3度梦想
篇4：不要让爱成为伤害
不要让爱成为伤害 -资料
云渺渺，一去无踪迹，浪滔滔，署孤单寂寥意，忆往昔如风，你的影子无处不在，狎生疏，酒萧索，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。揽月华朦胧又一春单相会，倾君恋，西园梦，不似旧年今朝时，曾经沧海难为水，除去巫山不是云。
前尘如风，我，还来不及走进与你的约定就已经退出了你的生命，整个空间都在失去了空气，不再有意义，曾经多少爱的镜头吹着冷冷的冰凉洒着冰冰的疼痛，感情留不住逝去的温柔，发丝染白雪，面具遮不住悲伤，心崩塌了一个地方。
远山云水碧连天，离离风原上，望断天目垂，轻轻的推开了门，风走了，雨停了，云碎了，眼泪没有风声只剩离声，忍住的悲伤，伪装住的坚强。没有一句再见，我们就永远未能再见。天在哭泣，借酒消愁愁更愁，说好的不伤心，悲伤却把心侵蚀。
握着你的相片看着我的依恋一直不变，却只能掉进悲伤寂寞连了线，每一夜都能聆听到你对我的思念，从来爱得一往情深累了也不想歇息，却在最后不再相信海誓山盟。
回忆是我们最爱听的歌，伤心了也不想的停歇，是谁给了谁最美丽的画卷却又最惨忍的撕毁了它。
泪湿的脸，无可奈何的花落去，舍不得忘是因为心中还有爱，舍不得离去是因为心中还有思念，舍不得修补是因为爱上后不想再自我救赎。
不要让爱成为伤害，不要轻易牵手，也不要轻易放手
不要让爱成为伤害，不要轻易表达爱，也不要轻易说不爱
不要让爱成为伤害，不要轻易喜欢一个人，也不要轻易说爱上一个人
不要让爱成为伤害，不要轻易相信一个人，也不要轻易去怀疑一个人
不要让爱成为伤害，不要轻易伤害一个爱你的人，也不要轻易让你爱的人可以伤害你
不要让爱成为伤害，爱在初始阶段退出，才可以做更长久的朋友。
不要让爱成为伤害，爱的过程中，我们都不要让对方为自己放弃掉他本身的骄傲。
不要让爱成为伤害，爱到末路时，我们都不要再执着谁是谁非，让喜与悲都随着往事成风。
不要让爱成为伤害，爱在分手时，用微笑送走了你，把眼泪和心碎留给我自己。
不要让爱成为伤害，爱在分手时，留一个可以转身的距离，让我们还可以互相问候知道彼此的消息。
不要让爱成为伤害，假如有一天我们不能牵手到老，这尘世间的距离还有另一种记得是友谊，
资料
不要让爱成为伤害，今生能与你的相逢是不知几千年来修来的缘，不管是对是错，也请你饮完这杯情缘再离去，苦的是咖啡，淡的是清茶。
不要让爱成为伤害，不要再追问他为什么要离开你。
不要让爱成为伤害，不要再苦苦追问人生何处再相逢。
不要让爱成为伤害，不要再追问他是否还在爱着你或是他是否还在恨着你。
不要让爱成为伤害，如果记忆太痛苦，那么忘了他，你就不会再疼痛。
不要让爱成为伤害，如果记得过去你会伤心，那么请断了过去，给自己一个新的开始。
梦想太美好，现实太惨妨，将往事放在过去，将心飘向未来，如果我们还在眷恋岁月无意间的柔情，那么不要让爱成为伤害，不要再管我们口中说的是否言不由衷，其实我们每个人的想法都没有什么不同，都只想留下你最爱最在乎的人在你的身旁，可是这个世上还另有一种爱的名字叫做放手，放手是对他最好的疼惜也是对你自己最后的疼惜。
爱放在手心依然温柔，只是我们不能够再在对方心里逗留，泪水放在掌心，让心随风飞，睁开眼就是时间正在改变着每一个明天。每一个过往都有意义，却只能让它成为过去。
不想让感情再牵绊心事，只能让爱与恨都成为往事；
不想再爱上了谁，不想谁再爱上自己，只能送走了深爱的.人再送走了自己；
不想再留下伤痕，只能让情与念都成为纪念，有缘也是远离，无缘也是远离；
思量放在昨天纪念，思念瞬间想起，不要让爱成为伤害，让我们忘了是非忘了昨天，落霞与孤鹜齐飞，爱也随缘，不爱也随缘，爱也如烟，不爱也如烟。
孤独是灵魂因爱囚禁的落寞，过期的爱还留有伤，参差烟树风物尽，江南三月，憔悴损。
夕阳闲淡愁光老，离思断肠尽，凭栏意，只想默不作声的一个人自己呆着，逝去的总是太多，没有来得及叹息，心随风扬风轻。
挥着手想着我们和谁的约定，要好好的保重为他为自己，孤单却是零辰两点的思念，记忆是那前世情缘落在深处的流沙飞翔在无法忘记你的每一个黑夜和白天。你有你的执着，你却只能放任他远离，你有你的誓言，你却只能放弃它成为谎言，你有某个人给你的疼痛还在隐隐作痛，你却只能舍不得把他忘记。
故地重游，往事凄迷不会言语，如果爱情使人变得惨忍，那么一个人应该躲得远远的从此消失不要再出现，如果思念使人觉得疼痛，那么一个人应该安静的躲在角落里放空着呼吸放空着灵魂，把爱葬在石碑下。
篇5：不要让“环保”成为口号作文
不要让“环保”成为一句口号作文
环保对我们很多人来说已经不是一个新问题，常有媒体宣传，有老师教导，有世界环保日所有的一切让我知道了要善待环境，否则一旦地球资源耗竭，将会给人类带来灾难。可毕竟只要轻轻一扭水龙头，清澈的水就哗哗的倾斜而下，只要一走出房门，还是绿树浓荫鸟语花香，地球枯竭离我太遥远了，一切的环保宣传对我来说犹如隔靴搔痒。
烈日当头，骄阳似火的一天，爸爸妈妈带我去小梅沙玩，车内开足了空调，可我的心里还觉得热得慌，突然抬头在马路边我看到了一块大大的广告牌，上面有一滴清澈无比的水珠，似乎能沁人心脾，让我瞬间感受到了它的凉爽，顺着水珠缓缓流入我心里，我看到了水珠下面写的话：人类的最后一滴水，是自己的眼泪。它深深触动了我，让我感到无比震撼。
于是我开始真正有了环保意识，我了解到美国的`环保斗士约翰弗朗西斯为了宣传环保禁声，背着旅行包徒步或骑自行车在国内旅行，用手势、眼神或纸条表达想法，他要用独树一帜的方式，让人们倍加关注环保理念。我知道了中国江苏38岁的渡津，徒步100多个城市宣传环保知识，经历了常人难以想象的磨难和危险。我还知道了贵州省黎平县双江乡四寨村的侗族老农，经过辛苦耕耘，让5000多亩荒地变成了满目苍翠的松杉林我立志等我长大了，我也要为环保作一番奋斗。
妈妈说，环保不是一种创举，不是一项伟大的事业，它应该是一种良好的生活习惯，你要从身边的小事做起。我开始关注身边的事：爸爸妈妈开车时，看到前面有人挡着路，会慢慢跟随，我问：为什么不鸣一下喇叭？妈妈说，那样会吓着别人，会制造噪音；今年二月，我们搬到了学校附近住，那是个30年楼龄的房子，楼下大铁门和每家每户的防盗门都有一定历史了，每次开关都会听到轰然一声，我们就叫来了修门的师傅，给门轴上了油，加了木板，这样就不会发出巨响扰人清梦了；我们到楼下遛狗时会带上纸巾和废胶袋，要是狗狗大便，先用纸巾包住再放入胶袋并扎紧袋口后投进垃圾箱。
现在，小区每天清晨五点钟，清洁工就会开始扫地，粗硬的竹条扫把横扫在粗糙的水泥地上，那是真正的狂风扫落叶，一阵阵刷刷声犹如经过千军万马，能把正熟睡中的小童从甜梦中吵醒，更不用说小区大都是上了年纪的老人，对于本来就睡眠不佳的他们，这种噪音无异于慢性自杀，我要跟管理部的叔叔阿姨沟通沟通，希望他们能用软一点的扫把，还人们一个安静的环境
环保，不是一句口号，让我们从小事做起，从你我他做起！
篇6：不要让“节能环保”成为口号
不要让“节能环保”成为一句口号
如今，环保成为全世界共同关注的话题，就连环保日的主题也逐渐深刻起来：“保护环境，就是保护我们人类自己。”然而遗憾的是，在这全世界轰轰烈烈的环保大形势下，我国的环保工作却相当滞后，甚至出现了沙尘飘上北京城的“壮观景象”。究其根源，我看除了自然原因外，国民素质不能不说是一个极其重要的因素。
前几天在杂志上看到一则见闻，在美国的一个中国留学生，外出郊游时，出于新奇，在野外摘了一朵漂亮的花，可出人意料的是，她竟遭到了同行的美国朋友的严厉指责。后来她在美国住久了，才发现差不多每个美国人的.环保意识都那样强。她很感动。我也很感慨。不过我感慨的是我们中国国民的种种迥然不同的举动。同一本杂志刊载了另一个故事，几位大学生暑假到贫困地区义务执教，恶劣的环境和粗劣的饮食他们都不在乎，他们想用知识提高孩子及村民的认识。然而，他们看到的是，村民们成群结队去偷木材，护林员稍加制止竟被绑在了电线杆上，几十号人蜂拥而上，拳打脚踢。孩子们竟然也说：“林场那么多木材留着干什么？”……
现在我们应该知道究竟是什么让我们周围的土地以惊人的速度荒漠化，让我们周围的沙丘每年吃掉一个中等县，让我们曾经引为自豪的风景区艾比湖这“绿色迷宫”变成荒漠的原因了吧，人类是万物之灵，对己对人对子子孙孙负责的起码的良知还是应该有的吧。短视的人们，快从眼前的利益诱惑中挣脱出来，看一看在沙尘暴中死亡的生命，看一看一个个让人触目惊心的数字，思考一下：我们是不是该做点什么，为别人，也为自己。
我们应当提升国民的环保素质意识，不要让“节能环保”成为一句口号。我期待着人人宣讲环保，人人实践环保的那一天。
节能环保，让我们的家园变得更美丽！
篇7：不要让依赖成为习惯作文
不要让依赖成为习惯作文
前几天在做班级文化设计的时候，韩老师还没有来，做什么都是我一个人。看到别的同事都有搭档，两个人商量着做事，站在在同一战线上。就觉得自己挺孤单的，连个商量的人都没有，心里挺难过。
在制作的过程中，王丽她们帮了我很大的忙，我们一起分工合作她们剪纸画画，我写字。这个时候，我才知道，我一直都不是一个人，其实她们一直都在我身边，只要我需要，她们会毫不吝啬的伸出双手帮助我。我想在以后工作的过程中，我们一定会成为很好的同事的。
但是，我也知道，人还是要靠自己，不能什么事都找别人帮忙。做自己力所能及的事，自己能做到的，绝对不会麻烦别人。这一直是我做人做事的原则。我不想让自己养成依赖别人的习惯，如果事事都让别人帮忙，时间久了，次数多了，自己就懒得动脑，懒得动手了，慢慢的也就什么都不会了。所以，我想告诉每一个人，如果你还可以坚持自己走的话，就不要开口让别人扶着你走；如果你自己能做到的事情，就不要开口寻求别人的帮助。不试一试，你怎么就知道自己不行呢？
自己种出来的`果实，才是最甜的。自己洒过汗水的土地，收获着才会有幸福的感觉。让我们自己动起来，为自己的明天开创一片光明。不要让自己做一个懒惰的人，不要让自己依赖成性。
篇8：不要让企业文化成为领导文化
很多人都说企业文化就是老板文化或者领导文化，但是安然的轰然倒塌和中航油新加坡公司的财务危机，都说明了如果领导文化成为企业文化的主流，失败似乎不可避免，只是时间的问题。
企业的发展必然要遵守一定的规则，就如同一个国家需要“三权分立”一样，好的治理结构本身就是一种企业文化的表现。如果老板的个性左右了企业的文化和游戏规则，那就必然会破坏公司的有效治理，从而滋生各种腐败、对立，一个不良的企业文化比如会导致不良的企业管理和制度规范，企业的失败也就不远了。
英国特许管理会计师公会（CIMA）研究了27个失败的企业案例，结果表明，这些公司失败的主要原因是企业文化、高层基调、首席执行官、董事会和内部控制这四个方面。企业文化实际上是由老板塑造与推动的，高层的基调往往也取决于老板的言行，而所谓的内部控制，不过是企业文化的一种外显而已。说到底，如果老板左右了企业文化，那么老板个性的缺陷很可能成为企业的致命伤。
安然的失败并不仅仅因为作假账和所谓的高层腐败，还归咎于它的企业文化——这恰恰曾经是安然公司引人注目和备受赞誉之处。它一直强调收益增长和个人主动性，加之缺乏通常的公司制衡机制，使企业文化从推崇进攻型战略变为日益依赖不道德的投机取巧。最后，公司对没有经验的年轻管理者过度宽容，又缺乏必要的控制手段以使失败的可能性降至最小。它是一家在不太可能开展的业务上错误地投入了太多的赌注的公司。这一切，都是源于企业高层忽略了塑造一种平衡的、健康的企业文化。
没有安然不能做的！在这种氛围的鼓励下，安然迅速进入贸易、广告甚至金融领域。渐渐地，安然的扩张失去了控制。斯基林的这种思想倾向不仅严重削弱了中层管理者的威信，也影响到了他们的行为，有些人甚至产生了一种忧虑：对被斯基林看好的员工给予得不够多，就可能使自己的事业前途多舛。
在安然迅速扩张期间，公司的上上下下都逐渐产生了一种“自以为是”的心理。大家普遍认为，安然失败的最大原因就在于它缺乏谦虚精神，它的傲慢与霸气已经在公司中深深扎根。人们甚至认为他们可以从走路的样子判断出谁是安然的员工。这种说法虽然有些夸张，却从一个侧面反映出了“自以为是”的傲慢倾向已深深扎根于安然文化之中。但谁是这种文化的“操盘手”呢？CEO难辞其咎，他的个性已经完全左右了这家公司的思想和文化，他的傲慢变成了安然公司的傲慢，他对利润的追逐也成为安然公司对利润的追逐。
如何才能塑造一种超越老板、超越CEO的企业文化呢？也许惠普公司的企业文化会给我们一些启发。
惠普文化常常被人称为“HPWay”（惠普之道）。HPWay有五个核心价值观，它们像是五个连体的孪生兄弟，谁也离不开谁。一，相信、尊重个人，尊重员工；二，追求最高的成就，追求最好；三，做事情一定要非常正直，不可以欺骗用户，也不可以欺骗员工，不能做不道德的事；四，公司的成功是靠大家的力量来完成，并不是靠某个个人的力量来完成；五，相信不断的创新，做事情要有一定的灵活性。
惠普的企业文化是如此厉害，以致于连他的创始人对此都激动不已，惠普创始人说得很明确，公司做什么不要紧，但关键是要有一种精神和理念，这才是惠普最重要的东西。
惠普文化不是某一个人的文化，它是全体员工的文化，需要每一个人的精心呵护。比如惠普公司承诺：只要员工表现优异，公司永远不会解雇你。很多人由于各种原因离职，但都非常怀念在惠普的那段岁月，并把自己作为惠普“校友”的一员。惠普公司有许多故事来支持它的企业文化，这些是靠员工的嘴互相传播，而不是硬性的灌输。
惠普公司努力营造了一种和谐的上下级关系，避免官僚主义，让企业的文化成为一种无形的、巨大的力量左右所有人的思维，如果CEO不符合公司的文化，一样要下课。这种文化的培育不是一朝一夕的，必须首先要非常清晰明确的定义公司的文化，让文化来选人，而不是人来选文化。
篇9：不要让爱成为一种伤害
人一生也许会经历许多种爱，但千万别让爱成为一种伤害！
生活中到处都存在着缘份，缘聚缘散好象都是命中注定的事情，有些缘份一开始就注定要失去，有些缘份永远都不会有好结果。可是我确偏偏渴望能创造一种奇迹。
爱一个人不一定是要拥有，但拥有一个人就要好好地爱她。话说着容易，可一旦做时就很难…
如果真诚是一种伤害，请选择谎言。
如果谎言是一种伤害，请选择沉默。
如果沉默是一种伤害，请选择离开。
如果爱是一种伤害，请不要靠近。
如果失去是苦你怕不怕付出？
如果痴迷是苦你会不会选择结束？
如果追求是苦你会不会选择执迷不悟？
如果分离是苦你要向谁倾诉？好多事情都是后来才清楚，好多事情当时一点也不觉得苦…
然而我已经找不到来时的路！有一种爱明明是深爱却表达不完美；有一种爱明知道要放弃，却不甘心就此离开；有一种爱，明知是煎熬，却又放不掉；有一种爱明知无前路，心却收不回！
爱不是游戏，爱是真心的付出，想要忘记一个自己爱的人真的做不到，不管归处哪里？我想都会在心底留一份纯真的美好。
从来没有轻易对别人动心的，可发现自己已深深爱上了…那种滋味真是难以用言语能表达的，是喜悦？是悲哀？所以怎能忘记，爱说能收回就能收回的爱就不叫爱了 www.tui555.com爱可以一瞬间的事也可以是一辈子的事。每一个人都可以在不同的时间爱上不同的人。为什么我的爱就那么难呢？我也知道不是谁离开了谁就无法生活，可是要真正的遗忘却是一件万难的事情，也许正因如此我才不够坚强…世事难料，其实凡事都是在它适当的时候降临，只是我们没有适当的心情去迎接它…
因为爱所以离开，因为爱所以放弃，听起来这话很伟大，很洒脱，可是有谁为了爱真正的能够离开呢？也许你能，可我却不能真正做到…
尽管有些感情如此直接残酷容不下任何迂回曲折的温暖。有的东西你再喜欢再想挽留也不会属于你的也注定要放弃的…
爱是人生中一道永远唱不完的歌…人一生中会经历很多种爱，但千万别让爱成为一种伤害！
如果你不爱一个人，请放手，好让别人有机会爱她。如果你爱的人放弃了你，请放开自己，好让自己有机会爱别人！
篇10：不要让报答,成为理所应当美文
不要让报答,成为理所应当美文
因为感冒引起肺炎，我住进了医院，从我进入病房那一刻起，我邻床上的一位大姐就一直哭个不停，刻意压抑着的悲恸，让身体禁不住剧烈的抖动，哀戚的哭声撕扯着所有听者的心。
有人悄悄地告诉我：她儿子为救一个男孩牺牲了，今天她刚刚知道儿子的高考成绩超出了重点线四十多分，自然悲从心起。
我心里一沉，在电视上看过报导：面对被海浪卷入水中危在旦夕的男孩，年轻人奋不顾身地跳入海浪中营救，奋力把男孩推向岸边后自己却被大海吞没。灿烂如花的生命永远定格在二十岁那年高考之后的夏天。
那个被救男孩的父母是从外地来的拾荒人，贫困落魄。但在救人最混乱的场面，他们没有带着救上来的男孩临阵脱逃，而是选择面对、担当和作证，让死去的年轻人毫无争议地成为见义勇为的英雄。
突如其来的丧子之痛，把一个母亲瞬间击毁，让她在儿子走后的二十多天里还呆在医院靠打点滴维持生命。
医生闻声而来，轻声责备陪床的'中年男人：大姐的心脏不能再受刺激了。随后，吩咐护士打镇静剂。
然而，镇定针和中年男人的宽慰也没有让那位大姐安静下来。一个就要迈进大学门槛的儿子，却像流星一样猝然间跌进了另一个世界，对于一个母亲，这样的伤悲又是什么样的药物能缓解和治疗的呢？
就在这时，中年男人附在大姐耳边低语：“儿子救的那个孩子和他父母来了。”
哭声嘎然而止，我听见大姐对中年男人说：“别让他们进来！”
我只当是大姐讨厌见到那个男孩，毕竟她的儿子是因救那个男孩而死，心里难免会对男孩充满怨恨。却见大姐踉跄着从病床上爬起来，用手理了理蓬乱的头发，用毛巾擦擦红肿的眼睛，平息一会，然后示意中年男人让门外的一家人进来。
我看得目瞪口呆，却又大惑不解。
小男孩大概七八岁，惊魂不定地躲在母亲的身后，用怯怯的眼神打量着周围。男孩的母亲把男孩拉到大姐面前：“敏敏，这就是恩人的妈妈，来，跪下叩个头。”
大姐慌忙制止，“别吓着孩子。”
男孩的母亲一幅感激涕零的样子，小心翼翼地试探：“为救我儿子您失去了儿子，这大恩大德我们永世不忘，今后，敏敏就是您干儿子，长大后让他孝顺您！”说完，又让男孩跪地叩头。
“不行，我不能认他。”大姐一副拒人千里之外的样子，那对夫妇一下子悚在那里，不知所措。
把自己最心爱的儿子送给恩人的母亲做干儿子，这对于那对贫困夫妇也许是自己能力范围以内最好的报答了，这样一来，彼此都是个宽慰，大姐又何必冷漠得不近人情呢？
男孩的母亲似乎为了圆场，拉着小男孩搭讪，说：“你活着，是因为大哥哥牺牲了自己，你的命是大哥哥给的，所以你一定要报答恩人……”
“请不要再说下去了！”大姐打断了男孩母亲的话，长叹一声，说：“你没有明白我的苦心啊！我拒绝孩子出现在各种场合，请求媒体不要打扰孩子，无非是担心孩子受到强烈的刺激，无形中戴上沉重的精神枷锁，背负着恩与欠的压力前行。这根本不利于孩子的成长。我希望我儿子救的孩子，一点点忘记这些悲惨的经历，快快乐乐地生活，像田野里的小草，在属于自己的世界里，静静地绿着，悄悄地开着。孩子没有错，以后不要再用‘因为怎样’所以‘必须怎样’这样的词来给孩子施加压力了，千万别碰痛他。如果一定要让孩子感恩，请在他长大成人之后教导他，也向那些身处危难的人施以援手吧……”
那一刻，满屋寂然，我心里涨满感动。原来，承受着巨大悲痛的心中藏着无比的慈悲和体恤。大姐嘎然而止的哭声，竭力掩藏起来的痛苦，拒绝认干亲的绝决态度，都是出于一种本能的善良和仁慈。在承受着无以复加的痛苦的同时，英雄的母亲还是想到了被救人父母的苦楚以及可能给孩子带来的伤害。
见过在被救者面前逞威的死者家属，也听过受到恩惠却割断恩义的脐带转瞬消失的被救者，此刻我却感受到了灾难中熠熠闪光的人性。
英雄母亲承受苦难的坚韧、高贵的姿态，让我相信：有一种爱真的可以超越生死，传递、辐射。
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