透过庄稼与生命的眼睛的散文阅读
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篇1： 透过庄稼与生命的眼睛的散文阅读
透过庄稼与生命的眼睛的散文阅读
相距30公里，信函要走一周。漫长周期怎敌激越诗情。方振鹏说，你俩亲自跑一趟吧。他要设计电扇面罩。东方逝和我起了大早，乘汽车到全椒，后又换乘。至武岗临近中午。走过几扇老式店面，问过一位白发长者，淌过一条泥泞村道，看见了武岗中学的房屋，寒风里形单影只。学校东北角有一水塘，塘埂上有一男人，似原地踏步。走近才知，年轻小伙洗衣裳：一只古式木制脚盆、高过脚盆铁箍的衣服、脚不停的踩、水不断的溢出、脚趾头......我看到了“透明的红萝卜”。请问田胜林在吗？你们是谁？东方逝指我：他是东方逝。那你是老川了？知道知道......多年以后田胜林说，老东不经意的移花接木，我愣是好长时间才把你俩对上号。田胜林个高肤黑，思捷智敏，激情喷涌，尤那双布拉班特人特有的、能洞悉世间一切的眼睛，深邃而又狡黠。此刻我写着怀念他的文字，那双眼睛就仿佛在我的身后窥视。1985年的早春，天料峭的不行。武岗小街南头的一家餐馆，“儒林大曲”让我和东方逝醉卧街旁。好在我们醉前敲定：成立皖东青年诗人协会，编辑旗下刊物《黑白诗报》。田胜林还来信商榷：川河、东方逝、方振鹏、田胜林皆为编委，不设主编？《黑白诗报》发行后影响强劲；“黑白诗派”与“非非主义”、“海上诗群”、“诗对话”，在流派群起的80年代中国文坛，被誉为四大主流诗派。与蒋维扬、徐敬亚一样，田胜林也是中国诗坛的盗火者。
有手机的年代，我还有了台皮卡，交往方便许多。但诗好像都不写了。田胜林不再做老师，被调至县文联。编一张什么报纸，只是我从未读过。他自己不胜酒力，我们却时常互邀，全椒滁州都可以，反正很近。寻家小酒馆，一壶劣酒，几道小菜，只为海聊天侃，把盅开怀，谈笑开去。南腰铺的路边饭店，他为我引见过一位女诗人，好像姓宋。姑娘漂亮，个高眼大脸蛋绯红，还有酒窝儿，就是太瘦。是不是被诗煎熬的？那个时代的年轻人，抓把沙子轻轻一撒，躺一片的都是作家诗人。只是多半有哗众取宠、敷衍趋势之嫌，功利意识亦强。她给《黑白诗报》寄过稿，有首题为《野蒿与爱》的诗，我至今仍能记住几行：“那枯败枝头之上/弯月嶙峋/如野狗啃剩的.骨头”。意象惨烈、惊悚！使我第一次从诗歌里读到了死亡。我敢肯定她是被诗摧残了，那面颊绯红也定是涂了胭脂的。多年后，又见过这位女诗人，她竟有你意想不到的丰腴，性感的让你只恨当初。为何不把她诱到清流河边，看垂柳戏水，听小鸟啁啁，借机闪过一个狂吻......“是一个类似于姜子牙的道骨仙者托梦的，让我官财不欲，诗文不染。我照做了，傻乎乎牲口般过活，嫁人生子、家务劳作。”她如是说。田胜林后来做文化局长、旅游局长等，最多时五局一身。田胜林个性鲜明执拗，做事认真以臻完美。这样的人做官为人岂能不累。他跟我聊过全椒桃花节传播推广的步骤；也谈过太平桥民俗节发扬光大的营销！我虽兴趣索然，但看他全心投入的劲儿，不忍扫他兴致，佯装虔诚听。
刘再复先生来铜陵授课，我电话他，一块去看看老师？80年代的文学青年，很少有人没读过《性格组合论》的。先生当年中国文学研究所所长的身份并不重要，重要的是先生对《黑白诗报》有过点拨士气的激扬评论。田胜林说，忙死了忙死了，带向老师问好吧。铜陵期间，先生有意来全椒拜谒吴敬梓。田胜林亦电话里激动：已安排最好导游，期待全椒一醉。田胜林离世前的这些年，每每电话相约，大多都是“忙死了忙死了”的老语，以致我曾怀疑真有那么忙，但偶有几回小聚，电话后中途离场，使我相信他真的是“忙死了......”，尤其做了电视台长，脸一天天消瘦，气色也日渐陨殆，让人揪心。我不止一次强烈建议看看医生，他说没事的，只是心脏搭过桥受点影响。田胜林逝世后，全椒官方在讣告中陈言“累死的”，县委书记同志盛必龙，更是填了一首词《如梦令・今日最痛》，情感真挚，教人眼泪漱漱、扼腕长叹......现在田胜林被贡为全椒文化旗手、文化品牌的打造功臣，“吴（敬梓）学”研究会创始人等，又有什么用呢。人终究是死了，才50岁。
他出生乡间，受过很好教育。80年代早期，就在《诗刊》发表了作品，也出过文集。才华是不辩自明的。而对于生命的剖析，他比不过那位女诗人。或者遁入另一个层面：人生苦短，终要作为。田胜林取笔名庄稼，恐怕一直被生养他的土地所困扰；为田者而身无庄稼，荒地也。再或者，像我们曾为吴敬梓纪念馆墙上挂着的那副对联（纪晓岚撰）：“一等人忠臣孝子 两件事读书耕田”进行的激烈争辩，最终也没有个子丑寅卯......是的，世间一切，什么被什么界定了呢。只是我想，田胜林若终生传道授业解惑也，不仅桃李天下满，脸蛋也会是红扑扑的。抑或做个闲官，文联主席、政协调研员什么的，写写雅文练练字，耍耍太极悠南山，就不至这么早猝然而去。
全椒南屏山上的那片丛林，还记得那个夏日傍晚，一场暴雨之后的宁静吗？还记得那双深邃犀利，像知道上帝秘密似的眼睛吗？在连接黑与白、生与死的灰色长廊里，我们有过最纯真幼稚的对白：
人会进化成什么样子？
人会进化为肉球，全靠意念存活。
田胜林，你没能进化成肉球，却存活在了我的意念中。
篇2：阅读真诚与生命散文
阅读真诚与生命散文
《在时间后面》是作者嘎玛丹增从千里之外邮来的书。
我在网上阅读了嘎玛丹增的文章而获悉作者出版了此书，于是萌生了邮购此书的欲望。理由很简单，感觉他的文章及文字有如产生共鸣的音符，颇有穿透力。是的，那些文字，那些内容像似敲击了心灵的鼓膜，震动着胸腔，余震绵长。同时也是接近了平民的作品。这些一直是自己喜欢阅读的。于是，坐在桌前，轻轻翻开封面，一眼就看到字迹清晰刚劲有力地写着“―――雅正”，并有极为潇洒的作者亲笔签名。时间.10.这让我感到惊喜。
收到此书，我实在忍不住，便在办公室里，小心翼翼地把新书平展在桌面。首篇《门在门的背后》（代序）便让我一头扎进了作者不断继续门的寻找的文字里。
阅读于我是身心沐浴在宁静的阳光里，浮躁的周遭与我没有丝毫的关系。没料到这些有磁性的文字扯着我过了中午已经很久了，几近下午上班的时间。四周静悄悄的，原来周围的学生咋早已去吃午饭休息了。合上书，摇摇头，抿着嘴自己笑自己，读书有点痴。
回家后，除了吃饭，什么事也不想干，一直捧读《在时间后面》。
读后，我便觉得《在时间后面》的作者嘎玛丹增是一个在门后面叩问死亡的人，一个习惯独自梳理岁月划痕的人，一个喜欢自己倾听自己并独立思考勤于记忆的人，一个独自行走大半生一直追寻人生理想的人，一个对藏传佛教灵魂流传的宗教精神充满了崇高敬意的人。
在我看来，这本书是独特的，具有其引人阅读的魅力，并对读者有不浅影响的价值，使读者对生命与死亡有所思考，以及对生命只有一次的珍惜。
作者驾驭文字的能力真的不一般。从你刚一接触到这本书时，就能强烈地感受到极富张力的文字所产生的一种气场环绕着你，你会自然地沉浸在既感性又理性的文字中，用心地品读。那是一种有色彩的跳跃的节奏感很强的诗性文字，令人紧紧跟随，甘愿被其中真诚纯粹的感觉缠绕、浸透……
作者的第一篇文章就把你带到了他的精神世界。作者从中学时代就把爱尔兰血统的美国人杰克.伦敦视为自己的偶像与宗教，热爱到几近痴迷，并当作自己的图腾。不曾有过偶像与宗教的女性读者我，虽然无法体会作者因痴迷而热血迸发，但还是会被他的执着感动。作者是这么告诉我们的：“如果你读过《马丁.伊登》、《热爱生命》、《野性的呼唤》……毫无疑问：你一定会和我一样热爱这个永远沾满阳刚之气的名字、在漫长人生的旅途上，也会和我一样把苦难和挫折抛弃在黑暗深处”我想，不是什么人都能把苦难和挫折抛弃在黑暗深处的，然而我想象中的作者却是一个男人中的男人，能承受苦难与挫折而走出黑暗的男人。
生与死是再自然不过的了，因此人们往往忽略了对它的思考。
是的，极其平常的人和事，于我们早已习惯了忽略。然而在作者的眼里，无论是风雨、阳光、花朵、老人、小孩还是狗，他们的生与灭都牵动着作者的心，为之倾心，为之挥笔。哪怕这个过程是孤单的，他也固执地坚守清贫和独自追寻精神的理想，因此苦苦地追问生存与死亡的古老命题。作者对生与死有澄明的思考，生是生命的行走，死是肉体与灵魂的枯灭。因此你在书中能读到作者用平常的心态述说多篇有关死亡的话题。如《一个基督徒的死亡》、《道路之外 看格桑花开》、《一个葬礼和对一支玫瑰的诗意虚构》，《鹰翅在春天的下午死亡》。
真实情感的坦露是这本散文集的又一特点。那些他身边的人、他的童年、他的军旅生涯、他的非血缘兄弟姐妹、他的情感、他的物质与精神、他生命的点点滴滴，往往容易被人忽略或丢失的这些，却通过他的文字展现在了读者的眼前。重新艳丽地活在读者的记忆里，往往激起我们的共鸣。
这本书是一个无需带上面具生活的人倾其心血而成就的。无需带上面具生活，说得容易做到难。无需带上面具生活的作者注定了他的生活方式不同于俗世中的多数人，他没有对物质生活的无尽要求，只习惯于自我陶醉与自我欣赏，而把精彩的世界孤立在他的生活之外。这是我在书中读到的一个特别的作者。他在《爱与哀愁》一文中说：“我什么都不是，真真切切的一个旅人，一个没有方向和目标的人”。其实，我们不能从字面上浅显地理解作者所说的。倒是通过能把精神的美丽作为观望自己生命的唯一依据，让它遥远的照耀自己的人，我们不难读懂作者人生的宽度与广度是在向无限处延展。
我一直认为孤独与思考是一对孪生兄弟，思考注定了要独处。一个理想主义浓郁的人也注定了他是一个孤独行走的人。
我觉得，孤独行走的人酷似一个精神的洁癖者。而作者正是一个追寻紫色的纯粹情感的人，正如他自己所说：“纯粹是一种很纯粹的情感，而我所要表达的纯粹实际上就是通常意义上所说的感觉，没有被金钱、权力、欲望污染的感觉”。这种纯粹有如开在雪山之巅的雪莲。因此，我以为他注定了是孤芳自赏的独行者。虽然他的`身边不乏爱慕他的女子，然而他还是以他喜欢的方式选择并决定他自己独行的命运。他一个人在人生中走了很久，尽管他的生活独立而孤单，但他很知足，很幸运在远远近近的生活中还有那么多让他心怀感激的人和情谊，让他满怀一颗感恩的心。这便是是《独步冬雨 北方的闹钟》、《只有一种方式可以触摸爱的灵魂》的解读。
《关于权力 亲情和梵高》这篇文章立意甚高。他把现代人对金钱、权力、毫无遏制地膨胀与十九世纪的梵高一生穷愁潦倒，短暂一生全部依靠胞弟提奥的接济并列在同一文中。这说明了作者极具现实主意的批判眼光而行文。
在《我的兄弟》一文中，作者坦言：生命不可以万岁，友谊可以万岁。爱情不可以永远，友谊可以永远。灵魂不可以永恒，友谊可以永恒。我不得不敬佩这个血性的男人，他把有限的生命都赠给了友谊。其实，我们不能用世俗的眼光去看作者没有家庭与婚姻的生活，他甘心选择孤独地行走在漫长的岁月里，一定有理由，属于他想拥有的生命的快乐。
《在时间后面》这本书一定不是那种写那些热热闹闹的场面，也绝不是那些无节奏的文字，更不是在阅读后不会留下深刻印象的过眼云烟。而是包含深邃的思想，深沉而诗一般的文字，有着润心的音乐韵律，只要你的眼一触摸到它，就会在心中留下划痕，或许还会有如针扎一般的痛感。我在阅读中常常把这种感觉视为快感。
这个读本虽然不是作者全部生活经历的记录，但一定是作者某些生活的真实记录。正如作者所言：“我写字，因为字就是我”。
因此，喜欢阅读嘎玛丹增的文字，钟情于有思想、有思考、有厚度的文字，他的文字于我有如似曾相识的朋友，一见如故。阅读他的书，你会自觉地真诚阅读，进行精神洗礼。
篇3：生命生命散文阅读理解与答案
生命生命散文阅读理解与答案分享
生命 生命
①有一年夏天的下午，我一连在山上割了几小时柴草，最后决定坐下来弄点吃的。我坐在一根圆木上，拿出一块三明治，眺望那美丽的山野和清澈的湖水。
②要不是一只围着我嗡嗡直转的蜜蜂，我的闲暇心情不会被打扰的。那是一只普普通通的，但却能使野餐者感到厌烦的蜜蜂。不用说，我立即将它赶走了。
③蜜蜂一点儿也没有被吓住，它很快飞了回来，又围着我嗡嗡直叫。哟，这下我可失去了耐心。我一下将它拍打在地，随后一脚踩入沙土里。
④没过多久，那一堆沙土鼓了起来。我不由地吃了一惊，这个受到我报复的小东西顽强地抖着翅膀出现了。我毫不犹豫地站立起来，又一次把它踩入沙土里。
⑤我再一次坐下来吃晚餐，几分钟以后，我发现脚边的那堆沙土又动了起来。一只受了伤，但还没有死的蜜蜂虚弱地从沙土里钻了出来。
⑥重新出现的蜜蜂引起我的内疚和关注，我弯下身子察看它的伤势。它右翅还比较完整，但主翅却皱得像一团纸。然而，它仍然慢慢地一上一下抖动着翅膀，仿佛在估测自己的伤势。它又开始梳理那沾满沙的胸部和腹部。
⑦这蜜蜂很快就把目标集中在塔皱的左翅上。它伸出腿来，飞快地将着翅膀。每捞一次，它就拍打几下翅膀，似乎在估量自己的飞翔能力。哦，这可怜的瘸手瘸脚的小东西以为自己还能飞起来！
⑧我垂下双手，跪在地上。以便能更清晰地观察它那注定是徒劳的努力。我凑近看了看。心中想到，这蜜蜂想必完了它肯定完了。作为一个飞行员，我对翅膀大了解了。
⑨然而，蜜蜂毫不理会我对它小生命作出的自以为是超级智慧的判断。继续整理着 翅膀，并似乎慢慢恢复了力量。它振翅的速度加快了，那薄纱似的，因把皱而不灵活的翅膀现在几乎已被抚平。
⑩蜜蜂终于感到自己已恢复了力量，可以试着飞一飞了。随着一声嗡嗡的声音，它离开了困住了它的'地面，从沙地上飞了起来，但还没能飞三英寸远。这个生灵摔得那么可怜，它在地上挣扎着。然而，接下来是更有力地持翅和扑翅。
⑾你蜜蜂再一次飞起来，这一次飞出了六英寸远，最后撞在一个小土堆上。很显然，这蜜蜂已经能够起飞，但还没能恢复控制方向的能力，正如一个飞行员在摸索一架陌生飞机的特性；它遭受了一次又一次的失败。每一次坠落后，它都努力去纠正那新发现的失误。
⑿蜜蜂又飞起来了，这一次它飞过了几个沙滩，笔直地向一棵树飞去。它仔细地避开树身，控制着飞行，然后慢慢飞向明镜似的湖面。仿佛去欣赏自己的英姿。当这蜜蜂消失后，我才发现，自己还跪在地上，已跪了好久好久。
题组一：
1．结合语境，理解文中加横线的词语。
（1） 内疚______________________________________
（2） 徒劳_______________________________________
2．我两次把小蜜蜂踩人沙土的原因是__________________________________________
3．作者详细描写了蜜蜂两次从沙土里爬出来以及梳理自己的翅膀的情景，这样写的目的是什么？
4、文中有两个称呼小蜜蜂的词语，表现出作者对小蜜蜂态度的变化，这两个词语是
5．文章前后作者对小蜜蜂的态度有什么变化，为什么会有这样的变化?
6．文章第(8)段写到：
我凑近看了看，心中想到，这蜜蜂想必完了它肯定完了。
这句话在文中有什么含义?
7．文章结尾句表现出作者怎样的心态?
8．从文中对蜜蜂的描述，可用哪些词汇来赞美它
9．文章用生命、生命!作标题有什么含义?
答案：
1．(1)几次想把它弄死，而感觉惭愧不安。
(2)捋翅、拍打翅，都是无益地耗费劳力。
2．它打扰了我闲暇的心情，影响了我的野餐，我把它赶走，它又飞回来，使我失去了耐心。
3．表现蜜蜂不屈不挠的精神，顽强的生命力。
4．小东西、生灵。
5．作者开始对蜜蜂是厌烦、憎恶，非把它置于死地不可；后来是可怜、同情、敬仰。被小蜜蜂的精神所感动。
6．从侧面写出蜜蜂伤势的严重，更突出蜜蜂顽强的生命力和我的内疚心情。
7．(1)作者被蜜蜂不屈不挠追求生存的精神和顽强的生命力震撼而生敬意。
(2)被蜜蜂的精神所感动而陷入沉思。
(3)为自己对蜜蜂的扼杀举动而深感内疚。
8．不屈不挠求生存的精神，顽强的生命力。
9．强调了生命的可贵，同时也为自己几乎扼杀一个弱小的生命而深感懊悔
题组二：
1、本文是以 为线索组织材料的。如果按文章先后顺序，用一组词语将这一线索明确地标志出来，
应该是：
→→→。(6分)
2、文中不厌其烦地描写蜜蜂两次从沙土中钻出来，一而再，再而三地试飞，这样写的作用是。(3分)
3、文章结尾写我长跪不起，这一特写镜头表达了我之情。
试揣摩我此时的心理活动并写出来：(5分)
4、你从这只蜜蜂身上受到了哪些启发？请从不同的角度思考，至少写出两条。(3分)
5、比较本文和课文《生命生命》(杏林子)在结构、内容、写法上的异同点。(3分)
相同点：
不同点：
答案：
1、我对蜜蜂的感情变化
厌烦→内疚→可怜→敬佩
2、突出了蜜蜂顽强的生命力和坚强的意志。
3、对蜜蜂的敬佩
心理活动示例：
(1)作者被蜜蜂不屈不挠追求生存的精神和顽强的生命力震撼而生敬意。
(2)被蜜蜂的精神所感动而陷入沉思。
(3)为自己对蜜蜂的扼杀举动而深感内疚。
4、示例：生命是如此的伟大，生命是如此的顽强，生命是如此的强大！这就是一只蜜蜂创造出的奇迹。
一个遭受人类两次伤害的蜜蜂，竟然还能坚强的活了下来，它那珍惜生命的精神值得我们学习，值得我们赞叹。一只小小的蜜蜂也懂得生命只有一次，不可重来的理蕴，我们人类如果不懂得珍爱生命，是不是连只蜜蜂也不如呢？
蜜蜂在它短暂的生命中留下了辉煌的一刻，给它的生命增添了光彩。而我们远不如它，因为我们缺少了它那样顽强的奋斗力。
5、(略)
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