金刚经全文回向偈
“kyen23”通过精心收集，向本站投稿了7篇金刚经全文回向偈，以下是小编帮大家整理后的金刚经全文回向偈，供大家参考借鉴，希望可以帮助到您。
篇1：金刚经全文回向偈
金刚经全文回向偈
弟子xx，愿将刚才读诵金刚经的功德，以及弟子过去、现在、未来的一切功德都至心回向往生西方极乐世界，回向给遍满虚空，周遍法界的一切众生同生极乐净土。
特别要至心回向给弟子无始劫以来所有的冤亲债主，包括弟子累生累世有意无意杀害、伤害、脑害、啖食、堕胎过的`所有众生；至心回向给弟子身上的所有众生、弟子身后跟随的所有众生，从弟子身上及身边离开的一切众生，以及一切与弟子有缘的众生；至心回向给弟子无始劫以来生生世世的父母和其他一切祖先、历代宗亲、六亲眷属、恩人师长等，包括弟子今世的父母xxx、母亲xxx；至心回向给因地震、火灾、水灾、台风、海啸等自然灾害，以及环境污染、食品卫生、大小战争等人为灾难伤亡的所有众生，愿你们籍此功德，早闻佛法，断恶修善，化解嗔恨，求生净土，早日往生西方极乐世界，永脱轮回之苦。
特别要至心回向给弟子的妻子xxx、女儿xxx、女婿xxx以及弟子的兄弟姊妹等六亲眷属，愿你们福慧圆满，吉祥平安，事业兴旺，家庭美满，不受七难，无诸病苦，得善终，入无余涅盘。愿你们都能发菩提心，专心念佛，求生净土，脱离生老病死，超出六道轮回，永无苦恼之患，永远快乐无极。
老任回向文：
（1）我将所有的烦恼化作缕缕青烟在佛菩萨眼前袅袅上升直至散尽无余，将曾经所有所犯之罪恶由心流出化作忏悔的泪水滋润在菩提根下，将自身所有念头及细胞全部打开紧紧依附于上师佛法僧而不离不弃，我愿所有缘分吉祥健康顺畅快乐直至成佛，我愿所有违缘离苦得乐，我愿所有见闻听知我者及他们所关注的一切人们开心过好每一天，直至应正菩提而成佛。
（2） 从早晨八点半出发下午七点到家，完成了今天殊胜任务，将此功德做一回向，然后个人再单独做个小回向。
此福愿得一切智，
催服一切过患敌，
生老病死犹涌涛，
愿度有海诸有情。
以佛所获三身之加持，
法性不变真谛之加持，
僧众不退意乐之加持，
如是回向发愿悉成就。
愿以此功德回向给这次尼泊尔及藏区地震罹难的一切有情众生。
愿以此功德，
普及于一切，
我等与众生，
皆共成佛道。
愿以此功德回向给我们的本尊，上师及大德们。
回向给我们历世历劫的冤亲债主，怨情债主，祖宗尊亲，我曾杀故杀错杀误杀的一切众生。
回向给一切缘分。
愿以此功德回向给聚缘所有群友们的本身，家庭，孩子，事业，愿平安，幸福，上进，顺畅，吉祥常伴。嗒雅塔 班扎辙雅 啊瓦波达尼 梭哈！嗡 啊 吽
（3）
于是从星期一开始，我每天早上5点左右起来，诵一部金刚经，诵经之后做两个回向。首先为母亲的冤亲债主们回向。学佛20多年，我知道有病治疗无效者都是业障病，业障病就一定有冤亲债主的讨债和纠缠，所以要为这些看不见的冤亲债主们回向，回向内容大致如下：
“我以念金刚经的功德回向给母亲的冤亲债主，请众位冤亲债主们不要再与我的母亲纠缠了，你们也很苦，我的母亲也很苦，纠缠下去两败俱伤，我现在以念金刚经的功德回向给你们，为你们消除业障，让你们脱离苦海，投生善道，皈依三宝，信愿念佛，往生西方极乐世界。”
然后再为母亲大人回向，“愿母亲大人业障消除，福慧增上，健康长寿，信愿念佛，尽此一报身，往生西方极乐世界。”
这样念了一周，念了七部经。因诵金刚经的时段均在早上5点左右，怕影响家人休息，均采用默念，回向文也是默念，在心里清清楚楚地想一遍，不出声音。不过，为母亲诵金刚经和回向这事我并没有和父亲母亲说，也没告诉任何人。
老任回响……
篇2：金刚经如何回向
金刚经如何回向
《金刚经》是彻底解放烦恼心灵的大智慧，对中国的历史和文化产生了深远影响。金刚经如何回向?下面一起来看看吧。
弟子xx，愿将刚才读诵金刚经的功德，以及弟子过去、现在、未来的一切功德都至心回向往生西方极乐世界，回向给遍满虚空，周遍法界的一切众生同生极乐净土。
特别要至心回向给弟子无始劫以来所有的冤亲债主，包括弟子累生累世有意无意杀害、伤害、脑害、啖食、堕胎过的所有众生;至心回向给弟子身上的所有众生、弟子身后跟随的所有众生，从弟子身上及身边离开的一切众生，以及一切与弟子有缘的众生;至心回向给弟子无始劫以来生生世世的父母和其他一切祖先、历代宗亲、六亲眷属、恩人师长等，包括弟子今世的父母xxx、母亲xxx;至心回向给因地震、火灾、水灾、台风、海啸等自然灾害，以及环境污染、食品卫生、大小战争等人为灾难伤亡的所有众生，愿你们籍此功德，早闻佛法，断恶修善，化解嗔恨，求生净土，早日往生西方极乐世界，永脱轮回之苦。
特别要至心回向给弟子的妻子xxx、女儿xxx、女婿xxx以及弟子的兄弟姊妹等六亲眷属，愿你们福慧圆满，吉祥平安，事业兴旺，家庭美满，不受七难，无诸病苦，得善终，入无余涅槃。愿你们都能发菩提心，专心念佛，求生净土，脱离生老病死，超出六道轮回，永无苦恼之患，永远快乐无极。
老任回向文：
(1)我将所有的烦恼化作缕缕青烟在佛菩萨眼前袅袅上升直至散尽无余，将曾经所有所犯之罪恶由心流出化作忏悔的泪水滋润在菩提根下，将自身所有念头及细胞全部打开紧紧依附于上师佛法僧而不离不弃，我愿所有缘分吉祥健康顺畅快乐直至成佛，我愿所有违缘离苦得乐，我愿所有见闻听知我者及他们所关注的一切人们开心过好每一天，直至应正菩提而成佛。
(2) 从早晨八点半出发下午七点到家，完成了今天殊胜任务，将此功德做一回向，然后个人再单独做个小回向。
此福愿得一切智，
催服一切过患敌，
生老病死犹涌涛，
愿度有海诸有情。
以佛所获三身之加持，
法性不变真谛之加持，
僧众不退意乐之加持，
如是回向发愿悉成就。
愿以此功德回向給这次尼泊尔及藏区地震罹难的一切有情众生。
愿以此功德，
普及于一切，
我等与众生，
皆共成佛道。
愿以此功德回向給我们的本尊，上师及大德们。
回向給我们历世历劫的冤亲债主，怨情债主，祖宗尊亲，我曾杀故杀错杀误杀的一切众生。
回向給一切缘分。
愿以此功德回向給聚缘所有群友们的本身，家庭，孩子，事业，愿平安，幸福，上进，顺畅，吉祥常伴。嗒雅塔 班扎辙雅 啊瓦波达尼 梭哈!嗡 啊 吽
(3)
于是从星期一开始，我每天早上5点左右起来，诵一部金刚经，诵经之后做两个回向。首先为母亲的冤亲债主们回向。学佛20多年，我知道有病治疗无效者都是业障病，业障病就一定有冤亲债主的讨债和纠缠，所以要为这些看不见的冤亲债主们回向，回向内容大致如下：
“我以念金刚经的功德回向给母亲的冤亲债主，请众位冤亲债主们不要再与我的母亲纠缠了，你们也很苦，我的母亲也很苦，纠缠下去两败俱伤，我现在以念金刚经的功德回向给你们，为你们消除业障，让你们脱离苦海，投生善道，皈依三宝，信愿念佛，往生西方极乐世界。”
然后再为母亲大人回向，“愿母亲大人业障消除，福慧增上，健康长寿，信愿念佛，尽此一报身，往生西方极乐世界。”
这样念了一周，念了七部经。因诵金刚经的时段均在早上5点左右，怕影响家人休息，均采用默念，回向文也是默念，在心里清清楚楚地想一遍，不出声音。不过，为母亲诵金刚经和回向这事我并没有和父亲母亲说，也没告诉任何人。
老任回响……
我将今天拜佛，拜度母的善功德回向給诸位，愿吉祥常伴，早证菩提。
金刚经题解
《金刚经》于公元前994年间(约当中国周穆王时期)，成书于古印度，是如来世尊释迦牟尼在世时
与长老须菩提等众弟子的对话纪录，由弟子阿傩所记载。根据不同译本，全名略有不同，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行。
《金刚经》通篇讨论的是空的智慧。一般认为前半部说众生空，后半部说法空。
金刚:金刚石，宝中之冠，光泽居金石之首，金中至坚利。金不变质，珍品之王，希世奇宝，喻真空直系化分之灵根，即一切生灵的真生命。人的灵根，道经称作道体、神;儒书称作明德、仁;佛典称作如来、佛，无形无相，无生无灭，无始无终，本是真空灵明觉悟自心灵，又名道心、菩提心、仁心，《金刚经》称作无上正等正觉之心。
般若:梵语，华语妙智慧，是自我真生命，简称智慧体、慧命、慧根、慧光。妙智慧有天赋的良知良能，觉悟能通无量虚空，彻观能透自然真空妙有实相，即实相般若。《金刚经》、《心经》是文字般若，实相般若是妙智慧、自我如来圆觉海。觉海流出来的水，汇集成知识的海洋，有文字般若的佛经和其他的群书。般若是大乘作佛的真宗佛旨，是过去、现在、未来三世诸佛的.成佛之母。《心经》中有：“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”
波罗蜜:华语到彼岸。当今社会，业海茫茫，灯红酒绿，酒色财气，声名货利，醉生梦死。智者仁人，觉醒南柯，顿悟人生如幻，看破名利恩爱牵缠，不甘心灵根觉性流浪飘泊沉泥河，寻求上路，得遇明师，晓喻真理，始知人海有慈航，红尘非故乡，登上大觉路，复我真天良。忆原古，想炎黄，尧舜之风，中华民族鼎盛春秋，仁德至善永流长。天无绝人路，生从何来死何去?何处求真理，明知觉在先，心通无为理，未知智慧圆，自我解开妙中玄。闹市有桃源，人海火里红开万朵莲，莲邦在人间。千经万卷作证明，真佛种子在心田。
经:真经不在语言文字间。无字真经无为路，无量虚空大彻大悟用觉参。真空含藏真妙有，只有妙明心能观。法语无为开口即是妄，真空妙理落笔就是假，全凭心感神能觉悟彻透无量观。
拓展阅读：读诵金刚经的感应
趺坐而逝
瑞雪崖，明朝黄严人，幼时受秋江湛公剃度，在新城山留庆院修行，持律严谨。他每天以持诵金刚经为常课，并且善于瑜珈，如遇道俗请他礼忏法事，他必定恭敬虔诚，对于他人的供养从不计较厚薄，就算毫无供养，也不在意，下次来邀请他，他仍然高兴地前去，丝毫不会现出不悦的样子。
洪武辛亥五月，正值夏天，他偶得微疾，沐浴更衣后，书偈趺坐而逝。荼毗时火星中迸发出微光，毫无烟气火焰，并获得很多舍利子，时年八十三。
活了171岁的楚石和尚
明朝正德年间，南岳有位高僧，名叫楚石，博通三藏，平日专持金刚经，如果有人向他求法，不论对方贤愚贵贱，他都大声地说：「努力受持金刚经吧!」楚石到了一百七十一岁始坐化。
跟他同时的有白藤和尚、无极和尚，也是专门劝人持诵金刚经。白藤活到一百三十岁，无极活到一百二十四岁。
佛现大身
王仰泉，清朝杭州人，平日以屠羊为业。有一天生病，看到群羊向他索命，于是就改行，并从此长斋持诵金刚经，满千遍后，又开始拜法华经。八十一岁的那一年，忽然看到冥吏来追，他抗声说：「我等待佛来才去。」到了第五天他果然看到佛现大身，垂手接引，欣然而逝。
肉身不坏
唐吴氏，清朝济宁人，客居松江，性情本来很暴躁，不能容忍别人。四十三岁那年，开始持长斋，每天在小楼持诵金刚经。
六年以后，四十九岁时，忽然告诉别人说：「我某日要去了，经上说金刚不坏身，我去后可留身三年，才能证明经言不虚。」说罢而逝。
三年后起龛，身体果然没有腐坏，顶上头发长了半寸，提督梁公为之建庵供奉。
南怀瑾先生亲说念诵金刚经感应实例：
金刚经的感应力量非常大，我给大家讲一个我的秘密，我在读中学阶段，每天早晨四点钟就起，练拳运动以后，首先念金刚经。为什么念呢?我一点都不懂;反正人家告诉我念金刚经很好，我就念金刚经。因为在学校里，也不敢敲木鱼，怕被人家说神经病，偷偷的弄一本金刚经，到会客室去念。前怕狼，后怕虎，一下子就念完了。有一次我念到，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，忽然觉得我没有了，我到那里去了?不知道啊!以后我就不念了，后来才明了其中的道理。此经对我的经验，有这样奇妙。在历史记载中，更有非常多的感应。抗战八年，出门在外，跟家里父母分离，生死不可知，那时我只有一个愿力，每天晚上睡觉以前，一定要给我父母念金刚经、心经。这是我的秘密，我心中自己的愿力，外面不知道，可是我的经验上知道，感应力量非常大，非常大，我只能向诸位报告到这里。至于说，你们要做科学的研究，感应是个什么道理，我可以跟你讲科学的理由一大堆，但是今天是讲佛学的课，不是讲科学的课，暂时就不讨论了。
静处诵经、增长寿命
昔时，在雅瓦地方一寺庙内，有位僧人对佛法非常精通。他受沙弥戒后，与朋友们结伴去向一精通相术之相士卜问吉凶。相士为他们看相后，一一告之结果，特别对精通佛法的沙弥说：“虽然你非常聪明，但你的寿命却很短暂，只能活到十八岁。”过了两三年，相士之预言在沙弥的朋友身上一一应验了，他不禁忆起相士对自己的预言，非常害怕，于是就对上师说：“听说寂静处有许多佛经，请师允许我去彼处。”经师许之。他到寂静处后，从诸多佛经中取出一本《金刚经》，他便发愿： “愿我以念诵此经的功德，能闻到寿命增长之声。”他依照自己的誓言，昼夜精进念诵。一天下午，他诵经的地方充满光芒。这时有两位罗汉比丘手持经函来到他的面前说：“这就是你所念诵的《金刚经》，你的寿命、福德和诵经之功德，除佛以外他人无法衡量。愿你断除三恶道之门，具足获得悉地之缘份。”二圣者说毕，顶礼沙弥后，忽然不见了。
二十年过后，沙弥离开寂静处，又来到相士面前。相士见到他大吃一惊，以为自己的相术不准，万分恐惧地问：“你究竟造什么善业，令寿命延长的?”沙弥回答： “我唯有念诵《金刚经》，除此以外什么也未做。”于是众人对《金刚经》的功德生起很大的信心，并广作宣扬，众多人都发愿念诵《金刚经》。沙弥活到九十五岁，死后转生兜率天。
不可亵污佛经
王泮，明朝山阴人，万历甲戍年进士。说起王泮登第的经过，值得一些不知敬信佛经的人，引为鉴戒。
一日，王泮的伯父抱著幼儿在门边玩，不慎遗失了戴在幼儿手臂的银镯，王泮的父亲凑巧在旁，就被人怀疑为其所窃。王泮的父亲因而愤恨不平，在神前发誓说没有偷窃，并用脚踩踏金刚经。
事后，大家都不在意，但王泮为儒生，屡次应试，成绩虽佳，却不能及第。
有一天清晨，王泮走到城外，看到两位白发老翁在互相谈论著：‘大善寺前的秀才王泮，本来是能考中的，只因他的父亲亵污金刚经，所以被削去名籍。’
王泮返家后问他的父亲，果有此事，遂在佛前忏悔，手写金刚经一部，终于中了乡试。他想再写一部，尚未写完，就在孟春正月，被外放任官。到了甲戍年，他又继续写完，才进士及第。
天覆宝盖
隋朝益州新繁县四十里王季村，有位书生姓荀，擅长书法，但是村中的人都不知道。荀姓书生曾经在村东的空中四面，书写金刚经，打算要给诸天读诵。
起初，村中的人并不知道。有一天下起大雷雨来，牧牛的儿童站在书写金刚经的地方，身上的衣服却没有沾湿，方圆大约有一丈多宽的土地仍很干燥，丝毫没有被雨淋湿的痕迹。
村中的人对此都感到奇怪，从此每当下雨的时候，小孩子们就聚集在这里，当然也就不会受到雨淋了。
到了唐朝武德年间，有位异僧告诉村民说：‘这块地方空中有金刚般若波罗蜜经，诸天在上面设有宝盖掩覆，不可轻犯。’从此村里的人在那里围设栏杆，以阻止人畜践踏，每逢斋期，大家都前往设供礼拜，常常听到天乐声不绝于耳。
足下腾空
明朝楚地有个和尚，名叫法禅，戒行颇高，发愿往庐山建庵修行。当他到达九江时，适逢西城外的王西溪，想要诵金刚经，久仰法禅的盛名，于是延请他到家中诵经，约定三年期满后，供奉三百两纹银。
三年期满后，王西溪并未履约，仅给他一百两。由于不敷建庵所需，法禅遂把一半的银两又布施出去。
当时，有位分封的藩王，他的船抵达九江，遇到逆风，有个富商雇请僧众替藩王拉船，始终不能使这些船只继续前进，只有法禅所拉的船，行驶得快如风驰一般，而且法禅的脚下还腾空有一尺之多。
藩王深感惊诧，立刻召来询问，法禅却茫然不知所对。藩王以为他是妖怪，准备用刑逼供。法禅害怕得不知所措，藩王看他那种害怕的样子，似乎不像是会妖术的人，遂打消用刑的念头，仅仅再加盘问而已。
法禅熟思良久，才禀告藩王说：‘贫僧不会什么妖术，惟有在王西溪的家中，诵金刚经达三年之久。’并将经过据实禀报。
藩王听完法禅所说，称叹道：‘久闻金刚经有不可思议的功德，没想到竟然如此灵应，真是意想不到!’再三称赞他诵经的功德，并赐银三百两，资助法禅完成建庵的心愿。
天启辛酉年，法禅进入庐山，后来不知所终。
须菩提现身
唐朝大历年间，卫州别驾周伯玉，每天念诵金刚经，从未间断。
有一天，他看到一位梵僧前来，他问梵僧说：‘您是那位尊者?’那位梵僧说：‘我是般若会上的须菩提，你持诵金刚经数年，可惜不能断肉，若是虔心求佛道，一定要长斋断肉。’伯玉从此持长斋诵经，临终自知时至，到了九十岁坐化。
到过龙宫的任自信
任自信，唐朝嘉州人，时常持诵金刚经。贞元十五年，他因事前往湖南，船经洞庭湖，突然有一个云状的异物浮到船上，顷刻消散，没想到自信却不见了。
自信随著波浪到达龙宫进谒龙王，龙王请他升殿念诵金刚径，并赠他珠宝，然后有两位和尚送他离开龙宫。
临行时，一位和尚拿著一封信，托他带给衡岳观音台的绍真法师，然后自信去南岳观音台，果然见到了绍真法师，法师告诉他说：‘那位托你带信的和尚已经圆寂五六年了。’
篇3：金刚经抄写回向
金刚经抄写回向
很多国学有缘者，喜欢《金刚经》。
《金刚经》是佛教重要经典，全名为《金刚般若(bōrě)波罗蜜经》。
《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜经》，一卷，共有三十二品。印度大乘佛教般若系经典，后秦鸠摩罗什译。
金刚：以金刚比喻智慧之锐利、顽强、坚固，能断一切烦恼，故名。
般若：梵语，意为智慧;
波罗蜜：梵语，意为到彼岸。
此经采用对话体形式，有佛祖释迦摩尼佛亲自讲说。
《金刚经》，说一切世间事物空幻不实，实相者即是非相;主张认识离一切诸相而无所住，即放弃对现实世界的认知和追求，以般若智慧契证空性，破除一切名相，从而达到不执着于任何一物而体认诸法实相的境地。《金刚经》是中国禅宗所依据的重要经典之一。
诸葛长青认为，金刚经，可以比喻为用金刚不乱之心、金刚勇猛之心，看问题、下决心，到达智慧彼岸。
《金刚经》，于公元前494年间，成书于古印度。是如来世尊释迦牟尼在世时与长老须菩提等众弟子的对话纪录，由弟子阿难(阿难陀，公元前463年-?)，又称阿难陀，王舍城人，佛陀的堂弟，也是他的侍者。是佛陀释迦牟尼十大弟子中的一位，被称为多闻第一)所记载。
一些有缘者、初次学佛者询问如何念诵《金刚经》，如何按照仪轨进行。
也有的有缘者询问念《金刚经》、抄写《金刚经》如何回向。
诸葛长青老师将曾经辅导有缘者念诵《金刚经》的经验，讲解如下。
《金刚经》念诵仪轨可以分为三个阶段(抄写者，参考进行)：
一、念诵之前准备阶段
诸葛长青：准备阶段很重要。准备的好，念的时候，能够清净纯真，效果就好。如果准备不好，容易阻碍重重、杂念丛生，就没有效果或者效果很小。
1、时间选择：
1)如果自己有时间、有心精进的，可以选择清晨、中午、晚上固定时间进行。这样效果最好。
2)如果很忙碌，可以随自己情况确定一个时间。
3)如果有时间，可以多诵读几遍，如果时间少，一遍也可以。
4)如果因为特殊原因，念了几句、念了一半或者无法继续念诵的，你内心里和佛菩萨说一下“各位佛菩萨、各位冤亲债主，请原谅，因为特殊原因不能念完，有时间一定多念”就可以。以后有时间再多念即可。
2、地点选择(诸葛长青：如有时间，建议在干净的房间内)：
1)只要是干净的地方、房间内、车子内等都可以。
2)如果有时间，建议选择干净的房屋内进行，这样可以静心。
3)可以选择干净的床，也可以在地板上铺上干净的垫子进行。具体根据自己情况决定。
4)家里有佛堂的，可以在佛堂念诵。
3、漱口净手：
1)建议禁止吃葱、蒜、韭菜。炒菜用一点、偶尔吃一点不要紧。
2)念前要用水漱口。
3)念之前要洗手。保持干净。
4、念诵方式(诸葛长青：建议初学者双膝下跪，效果最好)
1)站立、坐、双膝下跪都可以。
2)不能躺着念。
3)如果有时间，建议双膝下跪，双手合什念诵。
4)也可以额头、双手、双腿接触床面或者垫子上，念诵。
5)建议初学者双膝下跪的方法，时间久了，可以采用端坐的方法。
5、确保静心(诸葛长青：这是最重要的一部分，要认真执行)：
先请佛菩萨、神仙加持，保证念诵效果(根据时间，各念3-10遍)：
1)你可以这样念请佛菩萨加持(手势：双手合什)：
南无本师释迦牟尼佛、南无阿弥陀佛、南无东方琉璃药师佛、南无弥勒佛，南无十方三世诸佛菩萨;
2)你可以这样念请神仙加持(手势：双手抱拳，左手成掌包在右拳上，左手大拇指放进右手虎口，右手大拇指放在左手大拇指下)：
福生无量天尊，元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，太乙救苦天尊，太上老君，九天玄女;玉皇大帝、王母娘娘、托塔李天王、哪吒三太子，城隍神、土地神，天上一切神仙、人间一切神仙、地上一切神仙，你们好，弟子***准备念诵《金刚经》，请你们加持保佑我静心念诵。
3)请冤情债主等原谅、帮助你念诵(诸葛长青：3遍就可以)：
弟子***的各位累世冤亲债主、累世宗亲、堕胎婴灵，曾经杀害过、伤害过、欺骗过、吃过的一切神仙、一切人类、一切动物、一切植物，水中一切生灵、地面一切生灵、空中一切生灵等，你们好，累劫以来我做了很多对不起你们的事情，请你们原谅我，我决心念诵《金刚经》回向给你们，请你们帮助我，支持我，我将把念《金刚经》的功德回向给你们，请你们帮助我让我静心念诵，谢谢你们。(诸葛长青：你这样说3遍，他们就不会阻挠你了，你念诵的时候就会十分静心)。
4)说完之后可以念诵了。
5)诸葛长青特别提示：如果你时间少，可以简单地说：各位佛菩萨、各位神仙你们好，我准备念诵《金刚经》，请你们帮助我、加持我。我的各位冤情债主你们好，我准备念《金刚经》回向给你们，多帮助我、支持我，请你们不要阻挠我，谢谢你们。
二、正式念诵阶段
诸葛长青：建议大家平时可以多看高僧开示的版本、白话翻译版本或者视频解释等版本的《金刚经》，使自己迅速提升理解能力。
正式念诵《金刚经》
1)选择版本，尽可能有拼音、选择带有八大金刚、四菩萨等内容的.版本(经书前面一般有下面内容，如果没有，可以打印出来加上。)
香赞
炉香乍爇(ruò) 法界蒙熏(xun) 诸佛海会悉遥闻
随处结祥云 诚意方殷(yin) 诸佛现全身
南(nā)无(mó)香云盖菩萨摩诃(he)萨(三称)
南(nā)无(mó)本师释迦牟尼佛(三称)
净口业真言
唵(ong) 修唎修唎(xiu li) 摩诃(he)修唎 修修唎 娑(suo)婆诃
净三业真言
唵，嚩(wa)日(zhi)啰(la)怛(da)诃(he)贺斛(hong)。
安土地真言
南无三满哆(duo) 母驮喃(mu tuo nan) 唵(ong) 度噜度噜 地尾娑(suo)婆诃
普供养真言
唵，誐(ye)誐曩(na)，三婆嚩(wa)，袜(fa)日(zhi)啰(la)斛(hong)。
奉请八金刚
奉请青除灾金刚 奉请辟毒金刚
奉请黄随求金刚 奉请白净水金刚
奉请赤声火金刚 奉请定持灾金刚
奉请紫贤金刚 奉请大神金刚
奉请四菩萨
奉请金刚眷菩萨 奉请金刚索菩萨
奉请金刚爱菩萨 奉请金刚语菩萨
开经偈(jì)
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
南无祗(qi)园会上佛菩萨(三称)
2)如果不理解《金刚经》经文内容，可以直接念诵。
3)如果理解了《金刚经》经文，可以带着理解意念去念。
三、结束回向阶段
诸葛长青：回向十分重要，记住，在家人念经，必须先回向自己的冤亲债主等。
(1)总回向：愿意把我念《金刚经》的功德回向我的累世冤亲债主、累世宗亲、堕胎婴灵,曾经杀害过、伤害过、欺骗过吃过的一切神仙、一切人类、一切动物(杀过吃过的蛇、鱼、猪、狗、乌龟等可以说上)、一些植物，水中一切生灵、地面一切生灵、天上一切生灵等,离苦得乐往生西方极乐世界，回向你们愿意成佛就成佛、愿成神仙就成神仙、愿意投胎就投胎，最后都会成佛。回向事业腾飞、家庭和谐、订单增多等(你有什么愿望，可以直接回向)
(2)针对回向：如果你有什么阻挠、障碍、疾病，可以单独特殊回向一下。譬如你脾气暴躁、某部位有疾病、颈椎病等，你需要针对性回向，可以回向引发脾气暴躁等的所有冤亲债主等，离苦得乐往生西方极乐世界，回向他们愿意成佛就成佛、愿成神仙就成神仙、愿意投胎就投胎，最后都会成佛。
(3)特殊回向：可以单独回向自己的父母、家人、亲朋好友，为他们化解业障。尤其是你的亲人有疾病、遇到障碍的，可以单独回向。譬如可以继续回向：愿意把我念《金刚经》的功德回向我父亲***、母亲***、妻子(丈夫)***儿子(女儿)......的累世冤亲债主、累世宗亲、堕胎婴灵、曾经杀害过、伤害过、欺骗过吃过的一切神仙、一切人类、一切动物(杀过吃过的蛇、鱼、猪、狗、乌龟等可以说上)、一切植物，水中一切生灵、地面一切生灵、天上一切生灵等，离苦得乐往生西方极乐世界，回向你们愿意成佛就成佛、愿成神仙就成神仙、愿意投胎就投胎，最后都会成佛。心里默念三遍，结束。
如果你的亲人有疾病、遇到障碍的，可以单独回向。譬如：愿意把我念《金刚经》的功德回向引发母亲腿部痛疼的各位冤情债主离苦得乐往生西方极乐世界，回向你们愿意成佛就成佛、愿成神仙就成神仙、愿意投胎就投胎，最后都会成佛。心里默念三遍。
如果回向去世的人，你可以说：愿意把我念《金刚经》的功德回向去世的奶奶***离苦得乐往生西方极乐世界，回向你愿意成佛就成佛、愿成神仙就成神仙、愿意投胎就投胎，最后都会成佛。心里默念三遍。
备注：以上回向可以根据个人情况连到一块说。
(4)诸葛长青特别备注，“1-3年”后可以加入大回向：
1、当你念经“1-3年后”，当你觉得功德大、阴德多、慈悲心强的时候可以加入大慈悲回向(根据个人自我感觉情况决定)
2、如果觉得自己累世阴德多、功德大、慈悲心强，连续念金刚经经90以后就可以加入大回向。
大慈悲回向内容-----
愿以此功德、庄严佛净土,上报四重恩、下济三途苦;
若有见闻者、悉发菩提心,尽此一报身、同生极乐国。
诸葛长青：好了，这样做就可以了。一个比较完整的仪轨就结束了。
四、如果是抄写《金刚经》如何进行?
1、参照这个《金刚经》仪轨进行就可以(诸葛长青：大家根据这个仪轨灵活结合就可以)。
2、抄写结束的时候，参照这个回向就可以。
篇4：抄写金刚经如何回向
抄写金刚经如何回向
《金刚经》念诵仪轨可以分为三个阶段(抄写者，参考进行)：
一、念诵之前准备阶段
诸葛长青：准备阶段很重要。准备的好，念的时候，能够清净纯真，效果就好。如果准备不好，容易阻碍重重、杂念丛生，就没有效果或者效果很小。
1、时间选择：
1)如果自己有时间、有心精进的，可以选择清晨、中午、晚上固定时间进行。这样效果最好。
2)如果很忙碌，可以随自己情况确定一个时间。
3)如果有时间，可以多诵读几遍，如果时间少，一遍也可以。
4)如果因为特殊原因，念了几句、念了一半或者无法继续念诵的，你内心里和佛菩萨说一下“各位佛菩萨、各位冤亲债主，请原谅，因为特殊原因不能念完，有时间一定多念”就可以。以后有时间再多念即可。
2、地点选择(诸葛长青：如有时间，建议在干净的房间内)：
1)只要是干净的地方、房间内、车子内等都可以。
2)如果有时间，建议选择干净的房屋内进行，这样可以静心。
3)可以选择干净的床，也可以在地板上铺上干净的垫子进行。具体根据自己情况决定。
4)家里有佛堂的，可以在佛堂念诵。
3、漱口净手：
1)建议禁止吃葱、蒜、韭菜。炒菜用一点、偶尔吃一点不要紧。
2)念前要用水漱口。
3)念之前要洗手。保持干净。
4、念诵方式(诸葛长青：建议初学者双膝下跪，效果最好)
1)站立、坐、双膝下跪都可以。
2)不能躺着念。
3)如果有时间，建议双膝下跪，双手合什念诵。
4)也可以额头、双手、双腿接触床面或者垫子上，念诵。
5)建议初学者双膝下跪的方法，时间久了，可以采用端坐的方法。
5、确保静心(诸葛长青：这是最重要的一部分，要认真执行)：
先请佛菩萨、神仙加持，保证念诵效果(根据时间，各念3-10遍)：
1)你可以这样念请佛菩萨加持(手势：双手合什)：
南无本师释迦牟尼佛、南无阿弥陀佛、南无东方琉璃药师佛、南无弥勒佛，南无十方三世诸佛菩萨;
2)你可以这样念请神仙加持(手势：双手抱拳，左手成掌包在右拳上，左手大拇指放进右手虎口，右手大拇指放在左手大拇指下)：
福生无量天尊，元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，太乙救苦天尊，太上老君，九天玄女;玉皇大帝、王母娘娘、托塔李天王、哪吒三太子，城隍神、土地神，天上一切神仙、人间一切神仙、地上一切神仙，你们好，弟子***准备念诵《金刚经》，请你们加持保佑我静心念诵。
3)请冤情债主等原谅、帮助你念诵(诸葛长青：3遍就可以)：
弟子***的各位累世冤亲债主、累世宗亲、堕胎婴灵，曾经杀害过、伤害过、欺骗过、吃过的一切神仙、一切人类、一切动物、一切植物，水中一切生灵、地面一切生灵、空中一切生灵等，你们好，累劫以来我做了很多对不起你们的事情，请你们原谅我，我决心念诵《金刚经》回向给你们，请你们帮助我，支持我，我将把念《金刚经》的功德回向给你们，请你们帮助我让我静心念诵，谢谢你们。(诸葛长青：你这样说3遍，他们就不会阻挠你了，你念诵的时候就会十分静心)。
4)说完之后可以念诵了。
5)诸葛长青特别提示：如果你时间少，可以简单地说：各位佛菩萨、各位神仙你们好，我准备念诵《金刚经》，请你们帮助我、加持我。我的各位冤情债主你们好，我准备念《金刚经》回向给你们，多帮助我、支持我，请你们不要阻挠我，谢谢你们。
二、正式念诵阶段
诸葛长青：建议大家平时可以多看高僧开示的版本、白话翻译版本或者视频解释等版本的《金刚经》，使自己迅速提升理解能力。
正式念诵《金刚经》
1)选择版本，尽可能有拼音、选择带有八大金刚、四菩萨等内容的版本(经书前面一般有下面内容，如果没有，可以打印出来加上。)
香赞
炉香乍爇(ruò) 法界蒙熏(xun) 诸佛海会悉遥闻
随处结祥云 诚意方殷(yin) 诸佛现全身
南(nā)无(mó)香云盖菩萨摩诃(he)萨(三称)
南(nā)无(mó)本师释迦牟尼佛(三称)
净口业真言
唵(ong) 修唎修唎(xiu li) 摩诃(he)修唎 修修唎 娑(suo)婆诃
净三业真言
唵，嚩(wa)日(zhi)啰(la)怛(da)诃(he)贺斛(hong)。
安土地真言
南无三满哆(duo) 母驮喃(mu tuo nan) 唵(ong) 度噜度噜 地尾娑(suo)婆诃
普供养真言
唵，誐(ye)誐曩(na)，三婆嚩(wa)，袜(fa)日(zhi)啰(la)斛(hong)。
奉请八金刚
奉请青除灾金刚 奉请辟毒金刚
奉请黄随求金刚 奉请白净水金刚
奉请赤声火金刚 奉请定持灾金刚
奉请紫贤金刚 奉请大神金刚
奉请四菩萨
奉请金刚眷菩萨 奉请金刚索菩萨
奉请金刚爱菩萨 奉请金刚语菩萨
开经偈(jì)
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
南无祗(qi)园会上佛菩萨(三称)
2)如果不理解《金刚经》经文内容，可以直接念诵。
3)如果理解了《金刚经》经文，可以带着理解意念去念。
三、结束回向阶段
诸葛长青：回向十分重要，记住，在家人念经，必须先回向自己的冤亲债主等。
(1)总回向：愿意把我念《金刚经》的功德回向我的累世冤亲债主、累世宗亲、堕胎婴灵,曾经杀害过、伤害过、欺骗过吃过的一切神仙、一切人类、一切动物(杀过吃过的蛇、鱼、猪、狗、乌龟等可以说上)、一些植物，水中一切生灵、地面一切生灵、天上一切生灵等,离苦得乐往生西方极乐世界，回向你们愿意成佛就成佛、愿成神仙就成神仙、愿意投胎就投胎，最后都会成佛。回向事业腾飞、家庭和谐、订单增多等(你有什么愿望，可以直接回向)
(2)针对回向：如果你有什么阻挠、障碍、疾病，可以单独特殊回向一下。譬如你脾气暴躁、某部位有疾病、颈椎病等，你需要针对性回向，可以回向引发脾气暴躁等的所有冤亲债主等，离苦得乐往生西方极乐世界，回向他们愿意成佛就成佛、愿成神仙就成神仙、愿意投胎就投胎，最后都会成佛。
(3)特殊回向：可以单独回向自己的父母、家人、亲朋好友，为他们化解业障。尤其是你的亲人有疾病、遇到障碍的，可以单独回向。譬如可以继续回向：愿意把我念《金刚经》的功德回向我父亲***、母亲***、妻子(丈夫)***儿子(女儿)......的累世冤亲债主、累世宗亲、堕胎婴灵、曾经杀害过、伤害过、欺骗过吃过的一切神仙、一切人类、一切动物(杀过吃过的蛇、鱼、猪、狗、乌龟等可以说上)、一切植物，水中一切生灵、地面一切生灵、天上一切生灵等，离苦得乐往生西方极乐世界，回向你们愿意成佛就成佛、愿成神仙就成神仙、愿意投胎就投胎，最后都会成佛。心里默念三遍，结束。
如果你的亲人有疾病、遇到障碍的，可以单独回向。譬如：愿意把我念《金刚经》的功德回向引发母亲腿部痛疼的`各位冤情债主离苦得乐往生西方极乐世界，回向你们愿意成佛就成佛、愿成神仙就成神仙、愿意投胎就投胎，最后都会成佛。心里默念三遍。
如果回向去世的人，你可以说：愿意把我念《金刚经》的功德回向去世的奶奶***离苦得乐往生西方极乐世界，回向你愿意成佛就成佛、愿成神仙就成神仙、愿意投胎就投胎，最后都会成佛。心里默念三遍。
如果你梦见被追杀、梦见一些人或者动物，一般是来讨债的冤亲债主，你回向的时候，可以加上。譬如你梦见一个女的和一条狗，你可以加上：愿意把我念《金刚经》的功德回向梦中出现的那个女人和狗离苦得乐往生西方极乐世界、回向你们愿意成佛就成佛、愿成神仙就成神仙、愿意投胎就投胎，最后都会成佛。)
备注：以上回向可以根据个人情况连到一块说。
(4)诸葛长青特别备注，“1-3年”后可以加入大回向：
1、当你念经“1-3年后”，当你觉得功德大、阴德多、慈悲心强的时候可以加入大慈悲回向(根据个人自我感觉情况决定)
2、如果觉得自己累世阴德多、功德大、慈悲心强，连续念金刚经经90以后就可以加入大回向。
大慈悲回向内容-----
愿以此功德、庄严佛净土,上报四重恩、下济三途苦;
若有见闻者、悉发菩提心,尽此一报身、同生极乐国。
诸葛长青：好了，这样做就可以了。一个比较完整的仪轨就结束了。
四、如果是抄写《金刚经》如何进行?
1、参照这个《金刚经》仪轨进行就可以(诸葛长青：大家根据这个仪轨灵活结合就可以)。
2、抄写结束的时候，参照这个回向就可以。
拓展阅读：抄写金刚经注意事项
一、怎样如法抄写经文
抄经须具至诚恭敬心。印光大师有云：“欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬而致亵慢，则罪业愈增，而福慧愈减矣。经典乃三世诸佛之师，如来法身舍得，亦当作真佛看，不可作纸黑等看。对经像时，当如忠臣之奉圣主，孝子之读遗嘱。能如是，则无业障而不消，无福慧而不足矣。”须知佛经即法宝，写经时应如临三宝，不可存丝毫轻慢怠忽之心，否则抄经只获结缘之益，反增亵慢三宝之罪。故以极殷重至诚之心抄写，自然能获不可思议感应。
每部描经本的诞生，都凝结和寄托重多发心护持和供养菩萨们的心血与善愿，诚愿抄经同修们生珍重心、感恩心，认真抄写完成。谨记对经本当如真佛想，切勿染污经本，应置于净洁处，一笔一画认真描写。
抄经前宜先检点身心、清净三业。我们抄经当发清净菩提心、当不忘利他。抄经前宜先叩问自心：抄经发心清净否?此心是否为菩提心摄持?是否为利益众生而发心抄写?发心至诚恭敬否?有无完成任务、应付差事的心态?如有不清交发发心，务须痛加忏悔，如此则善根日长。
二、描经本描写方法
直接在浅灰色经文上描写，标点可不做描写。用笔请选择钢笔或笔芯是0.5～0.7㎜粗细的黑色签字笔(碳素笔)，切勿用其它颜色的水笔或圆珠笔，以免有损庄严。
篇5：念金刚经怎么回向
念金刚经怎么回向
普回向的回向偈，功德最圆满。它的果报也是成千上万的。那么《金刚经》应该怎样回向呢?
《金刚经》仪轨?如何念?如何回向?
很多国学有缘者，喜欢《金刚经》。
《金刚经》是佛教重要经典，全名为《金刚般若(bōrě)波罗蜜经》。
《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜经》，一卷，共有三十二品。印度大乘佛教般若系经典，后秦鸠摩罗什译。
金刚：以金刚比喻智慧之锐利、顽强、坚固，能断一切烦恼，故名。
般若：梵语，意为智慧;
波罗蜜：梵语，意为到彼岸。
此经采用对话体形式，有佛祖释迦摩尼佛亲自讲说。
《金刚经》，说一切世间事物空幻不实，实相者即是非相;主张认识离一切诸相而无所住，即放弃对现实世界的认知和追求，以般若智慧契证空性，破除一切名相，从而达到不执着于任何一物而体认诸法实相的境地。《金刚经》是中国禅宗所依据的重要经典之一。
诸葛长青认为，金刚经，可以比喻为用金刚不乱之心、金刚勇猛之心，看问题、下决心，到达智慧彼岸。
《金刚经》，于公元前494年间，成书于古印度。是如来世尊释迦牟尼在世时与长老须菩提等众弟子的对话纪录，由弟子阿难(阿难陀，公元前463年-?)，又称阿难陀，王舍城人，佛陀的堂弟，也是他的侍者。是佛陀释迦牟尼十大弟子中的一位，被称为多闻第一)所记载。
一些有缘者、初次学佛者询问如何念诵《金刚经》，如何按照仪轨进行。
也有的有缘者询问念《金刚经》、抄写《金刚经》如何回向。
诸葛长青老师将曾经辅导有缘者念诵《金刚经》的经验，讲解如下。
《金刚经》念诵仪轨可以分为三个阶段(抄写者，参考进行)：
一、念诵之前准备阶段
诸葛长青：准备阶段很重要。准备的好，念的时候，能够清净纯真，效果就好。如果准备不好，容易阻碍重重、杂念丛生，就没有效果或者效果很小。
1、时间选择：
1)如果自己有时间、有心精进的，可以选择清晨、中午、晚上固定时间进行。这样效果最好。
2)如果很忙碌，可以随自己情况确定一个时间。
3)如果有时间，可以多诵读几遍，如果时间少，一遍也可以。
4)如果因为特殊原因，念了几句、念了一半或者无法继续念诵的，你内心里和佛菩萨说一下“各位佛菩萨、各位冤亲债主，请原谅，因为特殊原因不能念完，有时间一定多念”就可以。以后有时间再多念即可。
2、地点选择(诸葛长青：如有时间，建议在干净的房间内)：
1)只要是干净的地方、房间内、车子内等都可以。
2)如果有时间，建议选择干净的房屋内进行，这样可以静心。
3)可以选择干净的床，也可以在地板上铺上干净的垫子进行。具体根据自己情况决定。
4)家里有佛堂的，可以在佛堂念诵。
3、漱口净手：
1)建议禁止吃葱、蒜、韭菜。炒菜用一点、偶尔吃一点不要紧。
2)念前要用水漱口。
3)念之前要洗手。保持干净。
4、念诵方式(诸葛长青：建议初学者双膝下跪，效果最好)
1)站立、坐、双膝下跪都可以。
2)不能躺着念。
篇6：念金刚经如何回向
念金刚经如何回向
弟子xx，愿将刚才读诵金刚经的功德，以及弟子过去、现在、未来的一切功德都至心回向往生西方极乐世界，回向给遍满虚空，周遍法界的一切众生同生极乐净土。
特别要至心回向给弟子无始劫以来所有的冤亲债主，包括弟子累生累世有意无意杀害、伤害、脑害、啖食、堕胎过的所有众生;至心回向给弟子身上的所有众生、弟子身后跟随的所有众生，从弟子身上及身边离开的一切众生，以及一切与弟子有缘的众生;至心回向给弟子无始劫以来生生世世的父母和其他一切祖先、历代宗亲、六亲眷属、恩人师长等，包括弟子今世的父母xxx、母亲xxx;至心回向给因地震、火灾、水灾、台风、海啸等自然灾害，以及环境污染、食品卫生、大小战争等人为灾难伤亡的所有众生，愿你们籍此功德，早闻佛法，断恶修善，化解嗔恨，求生净土，早日往生西方极乐世界，永脱轮回之苦。
特别要至心回向给弟子的妻子xxx、女儿xxx、女婿xxx以及弟子的兄弟姊妹等六亲眷属，愿你们福慧圆满，吉祥平安，事业兴旺，家庭美满，不受七难，无诸病苦，得善终，入无余涅槃。愿你们都能发菩提心，专心念佛，求生净土，脱离生老病死，超出六道轮回，永无苦恼之患，永远快乐无极。
老任回向文：
(1)我将所有的烦恼化作缕缕青烟在佛菩萨眼前袅袅上升直至散尽无余，将曾经所有所犯之罪恶由心流出化作忏悔的泪水滋润在菩提根下，将自身所有念头及细胞全部打开紧紧依附于上师佛法僧而不离不弃，我愿所有缘分吉祥健康顺畅快乐直至成佛，我愿所有违缘离苦得乐，我愿所有见闻听知我者及他们所关注的一切人们开心过好每一天，直至应正菩提而成佛。
(2)从早晨八点半出发下午七点到家，完成了今天殊胜任务，将此功德做一回向，然后个人再单独做个小回向。
此福愿得一切智，
催服一切过患敌，
生老病死犹涌涛，
愿度有海诸有情。
以佛所获三身之加持，
法性不变真谛之加持，
僧众不退意乐之加持，
如是回向发愿悉成就。
愿以此功德回向給这次尼泊尔及藏区地震罹难的一切有情众生。
愿以此功德，
普及于一切，
我等与众生，
皆共成佛道。
愿以此功德回向給我们的本尊，上师及大德们。
回向給我们历世历劫的冤亲债主，怨情债主，祖宗尊亲，我曾杀故杀错杀误杀的一切众生。
回向給一切缘分。
愿以此功德回向給聚缘所有群友们的本身，家庭，孩子，事业，愿平安，幸福，上进，顺畅，吉祥常伴。嗒雅塔 班扎辙雅 啊瓦波达尼 梭哈!嗡 啊 吽
(3)
于是从星期一开始，我每天早上5点左右起来，诵一部金刚经，诵经之后做两个回向。首先为母亲的冤亲债主们回向。学佛20多年，我知道有病治疗无效者都是业障病，业障病就一定有冤亲债主的讨债和纠缠，所以要为这些看不见的冤亲债主们回向，回向内容大致如下：
“我以念金刚经的功德回向给母亲的.冤亲债主，请众位冤亲债主们不要再与我的母亲纠缠了，你们也很苦，我的母亲也很苦，纠缠下去两败俱伤，我现在以念金刚经的功德回向给你们，为你们消除业障，让你们脱离苦海，投生善道，皈依三宝，信愿念佛，往生西方极乐世界。”
然后再为母亲大人回向，“愿母亲大人业障消除，福慧增上，健康长寿，信愿念佛，尽此一报身，往生西方极乐世界。”
这样念了一周，念了七部经。因诵金刚经的时段均在早上5点左右，怕影响家人休息，均采用默念，回向文也是默念，在心里清清楚楚地想一遍，不出声音。不过，为母亲诵金刚经和回向这事我并没有和父亲母亲说，也没告诉任何人。
老任回响……
我将今天拜佛，拜度母的善功德回向給诸位，愿吉祥常伴，早证菩提。
拓展阅读：金刚经题解
《金刚经》于公元前994年间(约当中国周穆王时期)，成书于古印度，是如来世尊释迦牟尼在世时
与长老须菩提等众弟子的对话纪录，由弟子阿傩所记载。根据不同译本，全名略有不同，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行。
《金刚经》通篇讨论的是空的智慧。一般认为前半部说众生空，后半部说法空。
金刚:金刚石，宝中之冠，光泽居金石之首，金中至坚利。金不变质，珍品之王，希世奇宝，喻真空直系化分之灵根，即一切生灵的真生命。人的灵根，道经称作道体、神;儒书称作明德、仁;佛典称作如来、佛，无形无相，无生无灭，无始无终，本是真空灵明觉悟自心灵，又名道心、菩提心、仁心，《金刚经》称作无上正等正觉之心。
般若:梵语，华语妙智慧，是自我真生命，简称智慧体、慧命、慧根、慧光。妙智慧有天赋的良知良能，觉悟能通无量虚空，彻观能透自然真空妙有实相，即实相般若。《金刚经》、《心经》是文字般若，实相般若是妙智慧、自我如来圆觉海。觉海流出来的水，汇集成知识的海洋，有文字般若的佛经和其他的群书。般若是大乘作佛的真宗佛旨，是过去、现在、未来三世诸佛的成佛之母。《心经》中有：“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”
波罗蜜:华语到彼岸。当今社会，业海茫茫，灯红酒绿，酒色财气，声名货利，醉生梦死。智者仁人，觉醒南柯，顿悟人生如幻，看破名利恩爱牵缠，不甘心灵根觉性流浪飘泊沉泥河，寻求上路，得遇明师，晓喻真理，始知人海有慈航，红尘非故乡，登上大觉路，复我真天良。忆原古，想炎黄，尧舜之风，中华民族鼎盛春秋，仁德至善永流长。天无绝人路，生从何来死何去?何处求真理，明知觉在先，心通无为理，未知智慧圆，自我解开妙中玄。闹市有桃源，人海火里红开万朵莲，莲邦在人间。千经万卷作证明，真佛种子在心田。
经:真经不在语言文字间。无字真经无为路，无量虚空大彻大悟用觉参。真空含藏真妙有，只有妙明心能观。法语无为开口即是妄，真空妙理落笔就是假，全凭心感神能觉悟彻透无量观。
篇7：《金刚经》偈颂
《金刚经》偈颂
从金刚经的内容上看，细读《金刚经》，面对一千二百五十大比丘，佛反复强调我相，人生，众生相，寿者相。下面是《金刚经》偈颂，希望能对你有所帮助。
如是我闻:
偈颂:如是般若义,阿难亲所闻;说法者无说,闻法者无闻。
一时,
偈颂:因缘已具足,师资会遇齐;无因不可说,无缘不能闻。
佛在舍卫国,祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。
偈颂:佛者大觉人,弟子大罗汉;外观诸法空,内知心空寂。
尔时,世尊食时,着衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。
偈颂:缘生入大城,缘灭还本处;平等一切法,诸法毕竟空。
饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。
偈颂:佛法在世间,不离世间觉;修行在日常,悟道于当下。
时长老须菩提,在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言:
偈颂:尊者善解空,观佛般若行;为己与大众,恭敬请大法。
希有世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。
偈颂:人间之好话,世尊皆说尽;教人善护念,付嘱度群生。
世尊!善男子、善女人,
偈颂:正定善男子,正慧善女人;定慧若等持,意中自清净。
发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住?云何降伏其心?
偈颂:学佛须发心,心发愿能成;欲求无上法,吾等如何行。
佛言:善哉善哉!须菩提!如汝所说:如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛听!当为汝说。
偈颂:长者须菩提,善解如来意;万缘尽放下,一心来谛听。
善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。
偈颂:发心求佛道,为度迷众生;应以般若法,降伏其妄心。
唯然,世尊!愿乐欲闻。
偈颂:遵奉佛教诲,愿师广为说;大众乐深法,心切闻开示。
佛告须菩提:诸菩萨摩诃萨,应如是降伏其心:所有一切众生之类,若卵生,若胎生,若湿生,若化生;若有色,若无色;若有想,若无想,若非有想非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。
偈颂:发心即菩萨,无心摩诃萨;一心为众生,妄心自然除。
如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。
偈颂:灭除诸烦恼,能度一切苦;诸法本空相,实无众生度。
何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。
偈颂:着相名众生,离相乃菩萨;无我亦无人,众生寿者亡。
复次,须菩提!菩萨于法,应无所住,行于布施;所谓不住色布施,不住声、香、味、触、法布施。
偈颂:菩萨于诸法,见相不着相;心应无所住,行当无相施。
须菩提!菩萨应如是布施,不住于相。
偈颂:菩萨行布施,不住于诸相;无能施之心,所施之人法。
何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。
偈颂:不住行布施,心中无所求;有因必有果,福德自有报。
须菩提!于意云何?东方虚空可思量不?不也,世尊!
偈颂:东方无有边,思量亦不及;虚空无形相,想住也不留。
须菩提!南西北方,四维上下虚空,可思量不?不也,世尊!须菩提!菩萨无住相布施,福德亦复如是,不可思量。
偈颂:一方不可思,十方岂可量;无住相行施,福德不可穷。
须菩提!菩萨但应如所教住。
偈颂:度生不住相,菩萨之大愿;无住而布施,菩萨之大行。
须菩提!于意云何?可以身相见如来不?不也,世尊!不可以身相,得见如来。
偈颂:凡夫见色身,不见佛法身;不可着身相,得见于如来。
何以故?如来所说身相,即非身相。
偈颂:如来法身性,即非色身相;着相不见性,离相得见性。
佛告须菩提:凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,则见如来。
偈颂:知相是虚妄,即能不着相;若见相不实,则能见如来。
须菩提白佛言:世尊!颇有众生,得闻如是言说章句,生实信不?
偈颂:般若微妙法,甚深难信解;后人闻此说,能生真信否。
佛告须菩提:莫作是说!如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句,能生信心,以此为实。
偈颂:此法虽难入,善根者实信;能持无相戒,广修利众人。
当知是人,不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根。
偈颂:信者有来历,早植福德本;昔时于诸佛,已种诸善根。
闻是章句,乃至一念生净信者。
偈颂:离相修行者,闻此生净信;如同卢行者,一听即开悟。
须菩提!如来悉知悉见,是诸众生,得如是无量福德。
偈颂:如是诸众生,皆发大乘心;愿行福无量,诸佛无不知。
何以故?是诸众生,无复我相、人相、众生相、寿者相,无法相,亦无非法相。
偈颂:斯人无四相,破执自觉悟;离法不拘文,悟空不执空。
何以故?是诸众生,若心取相,即为着我人众生寿者。若取法相,即着我人众生寿者。何以故?若取非法相,即着我人众生寿者。
偈颂:若着四相者,心取有人我;执法被经转,落空成断灭。
是故不应取法,不应取非法。
偈颂:佛说一切法,只为破执着;不应取有法,亦不应取无。
以是义故,如来常说:汝等比丘!知我说法,如筏喻者;法尚应舍,何况非法?
偈颂:众生愚迷病,佛说般若药;病愈药应舍,不舍大痴人。
须菩提!于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?
偈颂:如来事相有,性空岂有得;如来说般若,般若无言说。
须菩提言:如我解佛所说义,无有定法名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法如来可说。
偈颂:菩提非外来,离相证菩提;随机来说教,岂有定法言。
何以故?如来所说法,皆不可取、不可说,非法非非法。
偈颂:不定故不取,不说故自悟;行者须用心,法无定法也。
所以者何?一切贤圣,皆以无为法而有差别。
偈颂:三乘诸贤圣,根机有不同;利根即顿悟,钝根次第修。
须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德宁为多不?须菩提言:甚多,世尊!何以故?是福德,即非福德性,是故如来说福德多。
偈颂:住施为有漏,无住识本性;七宝以布施,不离人天报。
若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。
偈颂:受乃解经义,持为依教行;自利且利人,其福胜七宝。
何以故?须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。
偈颂:此经为自心,佛法从此出;是心能作佛,诸法由心生。
须菩提!所谓佛法者,即非佛法。
偈颂:佛法非文字,文字藏佛法;循指能观月,依经能见性。
须菩提!于意云何?须陀洹能作是念:我得须陀洹果不?须菩提言:不也,世尊!何以故?须陀洹名为入流,而无所入,不入色、声、香、味、触、法,是名须陀洹。
偈颂:初果无得心,入圣而不执;不染六尘相,是名须陀洹。
须菩提!于意云何?斯陀含能作是念:我得斯陀含果不?须菩提言:不也,世尊!何以故?斯陀含名一往来,而实无往来,是名斯陀含。
偈颂:前念若缠着,后念即能离;无我谁往来,二果斯陀含。
须菩提!于意云何?阿那含能作是念:我得阿那含果不?须菩提言:不也,世尊!何以故?阿那含名为不来,而实无来,是故名阿那含。
偈颂:三果已离欲,内外无所求;不来亦不执,是名阿那含。
须菩提!于意云何?阿罗汉能作是念:我得阿罗汉道不?须菩提言:不也,世尊!
偈颂:四果阿罗汉,诸漏皆尽除;无复烦恼断,无有贪瞋离。
何以故?实无有法名阿罗汉。世尊!若阿罗汉作是念:我得阿罗汉道,即为着我人众生寿者。
偈颂:诸法本无相,罗汉亦假名;若说我已得,自迷不能觉。
世尊!佛说我得无诤三昧,人中最为第一,是第一离欲阿罗汉。我不作是念:我是离欲阿罗汉。
偈颂:自心无生灭,与人无所诤;虽有不作念,随缘心常照。
世尊!我若作是念:我得阿罗汉道,世尊即不说须菩提是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行,而名须菩提是乐阿兰那行。
偈颂:修行当净心,无得自然现;身行意清净,则是阿兰那。
佛告须菩提:于意云何?如来昔在然灯佛所,于法有所得不?不也,世尊!如来在然灯佛所,于法实无所得。
偈颂:法因师开示,于实无所得;徒因法自觉,于是证如来。
须菩提!于意云何?菩萨庄严佛土不?不也,世尊!何以故?庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。
偈颂:佛土在心地,心净佛土净;心净亦不着,假名是庄严。
是故须菩提!诸菩萨摩诃萨,应如是生清净心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应无所住,而生其心。
偈颂:菩萨心空寂,无有法可得;无住一切相,清净心自生。
须菩提!譬如有人,身如须弥山王,于意云何?是身为大不?须菩提言:甚大,世尊!何以故?佛说非身,是名大身。
偈颂:身如须弥山,有界亦非大;不住无边际,不执是大身。
须菩提!如恒河中所有沙数,如是沙等恒河,于意云何?是诸恒河沙宁为多不?须菩提言:甚多,世尊!但诸恒河尚多无数,何况其沙。
偈颂:恒河且无数,何况其河沙;分别对待泯,无执乃甚多。
须菩提!我今实言告汝:若有善男子、善女人,以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界,以用布施,得福多不?须菩提言:甚多,世尊!佛告须菩提:若善男子、善女人,于此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,而此福德胜前福德。
偈颂:为人说大乘,化导众生悟;当知此无为,胜于有为福。
复次,须菩提!随说是经,乃至四句偈等,当知此处,一切世间天、人、阿修罗,皆应供养,如佛塔庙。
偈颂:此处为自心,自心无能所;以此无所得,天人应供养。
何况有人尽能受持、读诵。须菩提!当知是人成就最上第一希有之法,若是经典所在之处,即为有佛,若尊重弟子。
偈颂:自悟无相行,究竟无差别;吾心即是佛,受人来尊重。
尔时,须菩提白佛言:世尊!当何名此经?我等云何奉持?佛告须菩提:是经名为金刚般若波罗蜜,以是名字,汝当奉持。
偈颂:金刚乃佛性,般若为妙用;奉持此经名,可度生死海。
所以者何?须菩提!佛说般若波罗蜜,即非般若波罗蜜。
偈颂:若无妄念起,何须波罗蜜;佛说般若法,此法亦不取。
须菩提!于意云何?如来有所说法不?须菩提白佛言:世尊!如来无所说。
偈颂:如来为人说,不存有所得;尊者早已知,故言无所说。
须菩提!于意云何?三千大千世界所有微尘是为多不?须菩提言:甚多,世尊!须菩提!诸微尘,如来说非微尘,是名微尘。
偈颂:妄念如微尘,妄无非微尘;真妄俱泯尽,微尘亦无碍。
如来说世界,非世界,是名世界。
偈颂:无尘佛世界,染尘非佛界;众生佛世界,本是一法界。
须菩提!于意云何?可以三十二相见如来不?不也,世尊!不可以三十二相得见如来。何以故?如来说三十二相,即是非相,是名三十二相。
偈颂:六度无住行,乃得相庄严;法身本无相,因相显如来。
须菩提!若有善男子、善女人,以恒河沙等身命布施;若复有人,于此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,其福甚多。
偈颂:为法忘身躯,不觉原众生;持经一念悟,大于命布施。
尔时,须菩提闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣而白佛言:希有世尊!佛说如是甚深经典,我从昔来所得慧眼,未曾得闻如是之经。
偈颂:昔来得慧眼,从有见于空;今已解义趣,遣空了中道。
世尊!若复有人得闻是经,信心清净,则生实相,当知是人成就第一希有功德。世尊!是实相者,即是非相,是故如来说名实相。
偈颂:能信心清净,是人悟实相;实相本无相,无相名实相。
世尊!我今得闻如是经典,信解受持不足为难。若当来世,后五百岁,其有众生,得闻是经,信解受持,是人即为第一希有。
偈颂:佛在说此经,受持不足难;佛灭无人解,能持甚希有。
何以故?此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相。所以者何?我相即是非相,人相、众生相、寿者相即是非相。何以故?离一切诸相,则名诸佛。
偈颂:信解受持者,斯人无四相;离相名实相,实相即是佛。
佛告须菩提:如是!如是!若复有人得闻是经,不惊、不怖、不畏,当知是人甚为希有。
偈颂:若闻解义趣,湛然心清净;无有惊怖畏,斯者非常人。
何以故?须菩提!如来说第一波罗蜜,即非第一波罗蜜,是名第一波罗蜜。
偈颂:离相达彼岸,实相本不二;悟后无彼此,假名至彼岸。
须菩提!忍辱波罗蜜,如来说非忍辱波罗蜜。
偈颂:实无忍辱境,亦无受辱者;了悟人法空,即无忍辱相。
何以故?须菩提!如我昔为歌利王割截身体,我于尔时,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故?我于往昔节节支解时,若有我相、人相、众生相、寿者相,应生瞋恨。
偈颂:如来于初地,受王割截身;若有着四相,心应生瞋恨。
须菩提!又念过去于五百世作忍辱仙人,于尔所世,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
偈颂:过去五百世,专修忍辱行;不着一切相,对人悉恭敬。
是故须菩提!菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应生无所住心。
偈颂:发心名菩萨,此心亦应离;不染一切相,则生无住心。
若心有住,则为非住,是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提!菩萨为利益一切众生,应如是布施。
偈颂:心住非菩萨,菩萨心不住;布施利众生,不求己安乐。
如来说一切诸相,即是非相。又说一切众生,则非众生。
偈颂:诸相因妄起,此相非真实;众生因缘生,实无众可度。
须菩提!如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
偈颂:迷妄故不真,悟即一切真;如来真实语,如是不诳语。
须菩提!如来所得法,此法无实无虚。
偈颂:法体本空寂,实无相可得;虚而无不用,故不可言无。
须菩提!若菩萨心住于法而行布施,如人入暗,即无所见;若菩萨心不住法而行布施,如人有目,日光明照,见种种色。
偈颂:心住无明起,暗生无所见;不住般若生,光照见诸色。
须菩提!当来之世,若有善男子、善女人,能于此经受持、读诵,则为如来以佛智慧,悉知是人,悉见是人,皆得成就无量无边功德。
偈颂:读诵解其义,受持依于行;悟入佛知见,功德自无量。
须菩提!若有善男子、善女人,初日分以恒河沙等身布施,中日分复以恒河沙等身布施,后日分亦以恒河沙等身布施,如是无量百千万亿劫以身布施;若复有人,闻此经典,信心不逆,其福胜彼,何况书写、受持、读诵、为人解说。
偈颂:闻经依教行,人我顿消尽;言下成佛道,胜于身布施。
须菩提!以要言之,是经有不可思议、不可称量、无边功德。
偈颂:若人持此经,心已无能所;功德如佛心,无量不可思。
如来为发大乘者说,为发最上乘者说。
偈颂:发心即大乘,见性智慧广;不见法可得,是为最上乘。
若有人能受持、读诵、广为人说,如来悉知是人,悉见是人,皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德,如是人等,即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。
偈颂:自悟无相理,教人无住行;深得佛心意,可担如来业。
【金刚经全文回向偈】相关文章：
1.金刚经开经偈全文
2.佛家偈语作文
3.诗偈优秀诗句
4.《金刚经》之义
6.金刚经名句
7.《金刚经》纲要
8.《金刚经》义理
9.《金刚经》溯源
10.金刚经读书笔记
文档为doc格式
