苏轼豁达乐观的诗句
“靠腰猛犸象”通过精心收集，向本站投稿了6篇苏轼豁达乐观的诗句，以下是小编帮大家整理后的苏轼豁达乐观的诗句，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：苏轼豁达乐观的诗句
苏轼豁达乐观的诗句
沁园春
孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿，云山摛锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。
当时共客长安。似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。
水调歌头
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
狱中寄子由
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，更结来生未了因。
卜算子·黄州定慧院寓居作
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
念奴娇·赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
定**
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋7轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
游金山寺
我家江水初发源，宦游直送江入海。
闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。
中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。
试登绝顶望乡国，江南江北青山多。
羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。
微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。
是时江月初生魄，二更月落天深黑。
江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。
怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？
江山如此不归山，江神见怪惊我顽。
我谢江神岂得已，有田不归如江水。
惠州一绝
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
六月二十日夜渡海
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀？天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
自题金山画像
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
篇2：心胸乐观豁达的诗句
关于心胸乐观豁达的诗句
《酬乐天扬州初逢席上见赠》作者为唐朝文学家刘禹锡。其全文古诗如下：
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
【翻译】
在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。沉船的旁边正有千帆驶过，病树的前头却是万木争春。今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一怀美酒振奋精神。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”出自唐朝诗人李白的古诗作品《将进酒》第三段,其全诗文如下：
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
【译文】
你没见那黄河之水从天上奔腾而来，
波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。
你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发，
年轻时候的满头青丝如今已是雪白一片。
人生得意之时应当纵情欢乐，
莫要让这金杯无酒空对明月。
每个人只要生下来就必有用处，
黄金千两一挥而尽还能够再来。
我们烹羊宰牛姑且作乐，
一次痛饮三百杯也不为多!
岑夫子和丹丘生啊!
快喝吧!别停下杯子。
我为你们高歌一曲，请你们都来侧耳倾听：
钟鸣馔(zhuàn)食的豪华生活有何珍贵，
只希望长驻醉乡不再清醒。
自古以来圣贤无不是寂寞的，
只有那喝酒的人才能够留传美名。
陈王曹植当年宴设平乐观你可知道，
斗酒万千也豪饮宾主尽情欢乐。
主人呀，你为何说我的钱不多?
快快去买酒来让我们一起喝个够。
牵来名贵的五花马，取出价钱昂贵的千金裘，
统统用来换美酒，
让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁!
《月下独酌》作者为唐朝文学家李白。古诗全文如下：
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
【翻译】
提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。举杯邀请明月，对着身影成为三人。明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。醒时一起欢乐，醉后各自分散。我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。
《南陵别儿童入京》作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下：
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
【译文】
从山中游玩归来时，白酒正好酿熟，秋天里黄鸡啄黍吃得正肥，优哉游哉。听到我叫仆人杀鸡蒸黍，小孩子们很高兴，嘻嘻哈哈，牵着我衣服嬉闹。高歌一曲，今天高兴就要大醉，手舞足蹈落日里，趁着最后夕阳再舞一回。为理想奔走，太晚了，唉，晚了多少，多想快马加鞭，奋起直追，疾奔远道。当年会稽愚妇看不起贫穷苦读的朱买臣，如今我也要辞家去长安，平步青云。仰面朝天大笑，走出门去，像我这样的人哪能长期在草野乡间虚度时光。
《游山西村》作者是宋朝文学家陆游。其古诗全文如下：
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄仗无时夜扣门。
【译文】
不要笑话农家腊月做的酒浑浊，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。一重重山，一道道水，怀疑会有无路可行的`时候，忽然看见柳色暗绿，花色明丽，又一个村庄出现在眼前。你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已经临近，布做成的衣衫，最普通的帽，简朴的古风仍然存在。从今日起，如果可以乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开农家朋友的柴门。
《别董大》作者是唐朝文学家高适。其全文古诗如下：
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
【翻译】
满天黄云，太阳被笼罩得昏昏沉沉，北风吹来，大雁在纷飞的雪花中向南飞去。不必担忧您前去的路途没有知己，(凭着你的琴声、你的音乐修养)普天之下谁会不敬重你呢。
《送杜少府之任蜀州》作者为唐朝文学家王勃。其全文古诗如下：
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
【翻译】
雄伟长安城由三秦之地拱卫，透过那风云烟雾遥望着五津。和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。只要在世上还有你这个知己，纵使远在天涯也如近在比邻。绝不要在岔路口上分手之时，像青年男女那样悲伤泪湿佩巾。
《水调歌头·明月几时有》作者是宋朝文学家苏轼。其古诗全文如下：
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒, 起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，抵绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
【翻译】
明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
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篇3：苏轼的乐观诗句
苏轼的乐观诗句
苏轼的乐观诗句
(1)人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。《水调歌头》
谁能躲得过人生的悲欢离合?没人!谁能改变月亮的阴晴圆缺?没人。宇宙变化多端，造就生物多样性。人生悲欢离合，绘就生命斑斓色彩。变，是永恒。不变，亦是永恒。关键在于，以什么样的心态，去面对，这变与不变。
(2)但愿人长久，千里共婵娟。《水调歌头》
人生不能完美，就如月亮不能常圆。懂了这道理，该放下的，就该放下;该释怀的，就该释怀。然后，来一个真心地祝福：但愿人长久，千里共婵娟。
(3)大江东去，浪淘尽，千古风流人物。《念奴娇·赤壁怀古》
子在川上曰，逝者如斯夫。在滔滔不绝的岁月长河中，有多少风流人物，湮没于其中?站在赤壁之上，遭受打击的苏东坡，依然豪情万丈：千古风流人物皆如此，我的挫折，又算的了什么呢?
(4)江山如画，一时多少豪杰。《念奴娇·赤壁怀古》
江山美如画，究竟有多少豪杰，在此策马奔腾，激扬文字?“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”毛泽东对江山与英雄的理解，与千年前的苏轼，遥相呼应。
(5)会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。《江城子·密州出猎》
只要心不老，何来人老珠黄?老骥伏枥，志在千里。就算一介老夫，也可大发“少年狂”。况且，还能挽满月的雕弓，能射天狼。这“老夫”之勃勃豪情，是否令少年汗颜?
(6)一点浩然气，千秋快哉风。《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》
豪放词代表人物，果然名不虚传。浩然大气，千里雄风。东坡居士的胸襟气度，快意人生，尽在此句中。
(7)不识庐山真面目，只缘身在此山中。《题西林壁》
身在庐山中，又怎能看得清庐山真面目?处于漩涡中，又怎能辨得清旋涡的方向?置身事外，远离漩涡，才能拥有洞察全局的能力。所谓当局者迷，旁观者清，就是此理。
(8)人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。《和子由渑池怀旧》
岁月如梭，人生匆匆。一生的旅程，到底是啥样子?应该像飞鸿在雪泥中留下的痕迹。雁过留声，人过留影。可雪，终究是要融化的。到那时，还有“雪泥鸿爪”吗?不追求天长地久，只在乎曾经拥有。
(9)粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。《和董传留别》
看人主要看气质。气质来自哪儿?自然来自于腹中的诗书。经过文化熏陶的气质，能散发着独特的光芒。这光芒，又岂是破烂衣裳，所能掩盖?
(10)退笔成山未足珍，读书万卷始通神。《柳氏二外甥求笔迹》
杜甫说，读书破万卷，下笔如有神。东坡说，读书万卷始通神。都是神一般的人物，对于读书，是英雄所见，完全一样。
(11)竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。《惠崇春江晚景》
水暖还是水冷，只有水中的鸭子知道。螃蟹肥还是瘦，只有吃螃蟹的人知道。世间万物，不置身于其中，焉能明白个中的道道?
(12)欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。《饮湖上初晴后雨》
西湖美如西施。化妆也美，素颜也美。晴天也美，雨天也美。西子与西湖，自东坡之后，再也难分难舍。西湖别称西子湖，两者由此合二为一。
(13)人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。《与潘郭二生出郊寻春》
人似秋鸿，事如春梦。大雁秋天南飞，春天北归，有迹可循，有规律可找。可往事呢?纷繁复杂，过去的，就过去。除了偶尔在梦中出现，哪里还有什么痕迹可寻?
(14)春色三分，二分尘土，一分流水。《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
如果春色是杨花，那么，这三分春色，两分要随着杨花飞絮，归入尘。还有一分，则随着流水，飘向远方。这难以捉摸的春色，就这样，在苏东坡的笔下，条分缕析地，让你清晰感受到了它的存在。
(15)细看来不是杨花，点点是，离人泪。《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
这随风飘逝的，仅仅是杨花的飞絮吗?不是。还有斑斑驳驳的离人的眼泪。是花，也是泪。飘忽不定的景，缠绵悱恻的人。如果这不叫婉约，那该叫什么?
(16)竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。《定**》
穿草鞋，拄拐杖，信步而行，难道不比骑高马，坐大轿，更能体会旅行之乐?人生旅途，风风雨雨是难免的。“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。”只要内心坚定，不忘初心，沿途风雨，亦是旅程中，别样的风景。
(17)回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。《定**》
回首人生旅程，哪一条路上没有凄风苦雨?只要心灵晴朗，内心淡定，何来风?何来雨?
(18)中和堂后石楠树，与君对床听夜雨。《送刘寺丞赴余姚》
对床而卧，一起看窗外的树影，一起听润物的细雨，一起唠唠嗑，聊家常，这是多么快乐的夜晚!这是何等纯真的情谊!比起老狼《睡在我上铺的兄弟》，对床，更适合于夜聊。
(19)人皆养子望聪明，我被聪明误一生。《洗儿》
希望自己的孩儿“愚且鲁”的，古往今来，除了苏东坡，还有谁?可怜天下父母心，竟然生出如此愿望。这“聪明有罪”，罪在何方?这“愚笨万岁”，苦在何处?
(20)短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。《孙莘老求墨妙亭诗》
环肥燕瘦，都是大美人，但各有各的美态。谁敢在肥瘦上，说她们不美?欣赏美人，没有一成不变的标准。欣赏书法，难道就有一成不变的标准?大书法家苏东坡，在此借美人谈书法，轻松地触摸到了，审美的关键点位。
(21)谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。《卜算子·黄州定慧院寓居作》
这独来独往的幽居之人是谁?这缥缈游荡的孤鸿是谁?贬谪黄州的苏东坡，身影孑然，内心幽怨，在此一览无遗。
(22)拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。《卜算子·黄州定慧院寓居作》
那频频回头，惊恐不安的孤鸿，是不肯栖身寒枝，还是没有寒枝可栖?有恨无人省也罢，有恨有人省也罢。不能同流合污，不能改变初心，才是东坡居士的人格秉性。哪怕沙洲寂寞，哪怕沙洲清冷。
(23)枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。《蝶恋花·春景》
春天将尽，柳枝上的柳絮，被风吹得越来越少了。该伤春，还是惜春?不必如此伤怀。天涯海角，皆有芳草。只要心中有爱，只要真心相拥。哪怕海角天涯，哪怕颠沛流离。
(24)笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。《蝶恋花·春景》
墙内烂漫天真的佳人欢笑声，杳然远去。而墙外多情的行人，却惘然若失。从心底莫名升起的烦恼，是谁惹出的?是柳絮春风?还是佳人欢笑?或是青春期内分泌?总之，境由心造，情由心生。多情，才是烦恼的源头。
(25)试问岭南应不好，却道此心安处是故乡。《定**·南海归，赠王定国侍二寓娘》
能在这蛮荒之地、穷山恶水中，安心为家，侍儿柔奴的爱，是真挚的，她的心胸，是旷达的。而这种随遇而安、超然物外的心态，不正是一生漂泊，却始终旷达乐观的东坡居士吗?
(26)故书不厌百回读，熟读深思子自知。《送安惇秀才失解西归》
好书，要多读，反复读，百读不厌，哪怕是老书旧书。“读书百遍，其义自见。”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”读书之道，千古不变。
(27)忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。《寄吴德仁兼简陈季常》
妻子一声怒吼，丈夫手杖应声落地，双目失神，人傻发呆。自此诗句之后，“河东狮吼”，就成了“妻管严”“惧内”代名词。后世武侠小说，更是将“河东狮吼”，上升为一种克敌制胜的高强武功。香港电影《河东狮吼》，则将东坡诗句，演绎成嬉笑怒骂趣味横生的'故事。东坡极富生活化的诗风，对后世影响之大，由此可见一斑。
(28)休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。《望江南·超然台作》
不要对老乡诉说思念故乡，那样，会让人生起“思乡病”的。还不如把火烧旺，煮一杯新鲜的清茶，喝茶唠嗑。要知道，岁月易老。喝酒也罢，吟诗也罢，要赶年轻。这是多么深沉的人生感叹。
(29)春宵一刻值千金，花有清香月有阴。《春宵》
春夜美，花盛开，月醉人。时光美好，流逝如水。光阴宝贵，千金难换。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”人生易老，时间不老。珍惜时光，为时不晚。
(30)此生此夜不长好，明月明年何处看。《阳关曲·中秋月》
中秋月圆，天气晴好。这样美好的夜晚，一生之中，并不多见。人在旅途，要珍惜，每一个生命中的风景。明年的中秋，还能欣赏，这样去皎洁的明月吗?旅途的下一站，又不知，停泊在哪儿。
(31)此生漂泊何时歇?家在西南，常作东南别。《醉落魄·离京口作》
一生漂泊，永远不知道，下一站，落脚在何处。“漂泊犹杯酒，踟蹰此驿亭。”在西南方的家，那是记忆中，永远的故乡。每一次启程上路，为何总在，离家万里的东南方?“人生世，多聚散，似浮萍。”
(32)一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。《赠刘景文》
韩愈说，一年之中，春天最好。“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”苏轼却说，一年之中，深秋最好，橙黄橘绿。其实，一年四季，都美。关键在于，你是否保持，那份美好的心情。
(33)一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。《老人行》
人生易老。变的，只是白发。不变的，是那个我。生命中，有所放下，亦有所坚持。纵使尘满面，鬓如霜，人脸支付，依然能刷出，谁的脸颊。一路向前，不能忘记，当初为什么出发。
(34)日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。《食荔枝》
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”在长安城的杨贵妃，要吃岭南鲜荔枝，不知要累坏多少人马。高明的办法，就像苏东坡，在荔枝之乡，安家落户，天天享用，鲜美荔枝。
(35)人间有味是清欢。《浣溪沙·从泗州刘倩叔游南山》
人间最有味的是什么?是山珍海味的美食?是青山绿水的美景?是环肥燕瘦的美人?还是多姿多彩的文艺?这些都有味，但至真至纯的味道，却是清欢。一声浅浅的欢笑，一份淡淡的愉悦。
(36)人生如逆旅，我亦是行人。 《临江仙》
人生是什么?是一次艰难的旅程。你是行人，他是行人，我也是行人。你我皆凡人，走在人世间。虽然都是时间的过客，但均是精彩的跋涉者。
(37)故人应在千山外，不寄梅花远信来。《虔州八境图》
我送你离开，千里之外，你无声黑白。千里之外，远信寄来，不亦乐乎。在没有微信的年代，书信贵如金。信中夹不夹梅花，并不重要。重要的是，你还在，生死不用猜。
(38)漫道帝城天样远，天易见，见君难。《江城子·孤山竹阁送述古》
“与君离别意，同是宦游人。”挥手作别，帝城千里。此后，见天容易，见你，则遥遥无期。
(39)长恨此身非我有，何时忘却营营。《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
身体发肤，本来就属于自己。可苏轼为何发出，“非我有”的深沉喟叹?理解了“人在江湖，身不由己”，也就理解了他的喟叹。在《满庭芳》一词中，苏轼更直接指出：“蜗角虚名蝇头微利，算来着甚干忙。”芸芸众生，沉溺营营。何时才能，找回自己?
(40)若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?《琴诗》
优美的琴声从哪里来?是琴自己发出的吗?如是，为何放在琴匣中，就没了声响?如果琴声是从指头上发出的，为何空舞十指，不闻琴声?万物相生相克，万物又相辅相成。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。离开了谁，谁也不再是谁。
篇4：王勃乐观豁达的诗句
王勃乐观豁达的诗句
《送杜少府之任蜀州》
王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
[注释]
杜少府：是王勃的友人，生平不详。少府县尉的别称。“蜀州”一作“蜀川”。城阙指京城长安。
城阙：这里指京城长安。
辅：即护卫。
三秦：如今陕西省关中地区，古为秦国，项羽在灭秦后，曾将秦地分为雍、塞、瞿三国，史称三秦。
五津：四川岷江古有白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津五个著名渡口，合称五津。此则泛指四川。
宦游：即在外地作官。
海内：指天下。
存：即有。
天涯：指天边。
比邻：近邻。这两句说，只要是互相了解的好朋友，虽然彼此住处隔得很遥远，也和邻居一样。曹植《赠白马王彪》：“丈夫四海志，万里犹比邻。”这里化用其意。
无为：不要。
歧路：岔路，指分别之处。这两句说，我们在分手时不要象普通男女一样啼哭，让眼泪弄湿了佩巾。
诗文鉴赏
这首诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。
“城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，指的是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦之地。“辅”，辅佐，可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的.地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法，开头就展开壮阔的境界，一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏不相同。
“与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何？为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪；其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，韵味深沉，对偶不求工整，疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却有其独到的妙处。此诗形成了起伏、跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。
第五六两句，境界由从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
结尾两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话，意思是：“在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊！是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。”紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方；乐曲的结尾，于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。
篇5：苏轼被贬的乐观诗句
苏轼被贬的乐观诗句
定**·莫听穿林打叶声
宋代：苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
译文
三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。
不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
注释
⑴定**：词牌名。
⑵沙湖：在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店。
⑶狼狈：进退皆难的困顿窘迫之状。
⑷已而：过了一会儿。
⑸穿林打叶声：指大雨点透过树林打在树叶上的.声音。
⑹吟啸：放声吟咏。
⑺芒鞋：草鞋。
⑻一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。
⑼料峭：微寒的样子。
⑽斜照：偏西的阳光。
⑾向来：方才。萧瑟：风雨吹打树叶声。
⑿也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴
《初到黄州》
自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。
只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。
这是一首七言律诗，描写作者初到黄州的所见，深刻地刻画了苏轼初到黄州时的复杂矛盾的心绪。有自嘲自伤，有对权势者的嘲笑，却又以超旷的胸襟对待自己的遭遇，在自然中发现美，在逆境中寻求生活的乐趣，表现了诗人一贯的豁达、乐观。
译文
自己都感到好笑，一生为嘴到处奔忙，老来所干的事，反而更觉得荒唐。看长江环抱城郭，深知江鱼味美，茂竹漫山遍野，只觉阵阵笋香。被贬逐的人，当然不妨过过乡绅的日子，按诗人惯例都要做做水乡的君郎。惭愧的是我对政事已毫无补益，还要耗费官禄领取养老钱压压酒囊。
篇6：表现苏轼乐观的诗句
表现苏轼乐观的诗句
1.《饮湖上初晴后雨二首(其二)》
“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”
此诗写于熙宁六年，这时苏轼因反对王安石新法，贬逐杭州通判，但也不因此而自暴自弃，反而来到美丽的西湖游玩，把乐观旷达精神和随遇而安的人生态度寄情于湖光山色之中。
你瞧，诗人把西湖描写的多么美!晴天的西湖水光潋滟，雨天的西湖山色空濛，无论晴雨，西湖都美不胜收，像绝世佳人西施一样，无论淡妆还是浓妆都美丽绝伦。西湖之美和苏轼因贬逐杭州通判形成了对比。这里足以体现出苏轼旷达精神境界，他十分乐观，笑面人生。
2.《水调歌头》
“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
这首词，苏轼把人生现象与自然现象融为一体。借用月圆月缺的自然现象，表达出了作者虽伤离别，又处以达观的豁达胸怀。
苏轼以不能“乘风归去”而感到遗憾，但马上又以“何似在人间”来自己解释;又以“人有悲欢离合”为遗憾，马上又以“月有阴晴圆缺，此事古难全!”为自解，从而从大自然中得了启示，摆脱了人生苦恼。
3.溪沙
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。
萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡!
4.江城子 密州出猎
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨!持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
5.水调歌头 快哉亭作
落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我，新作窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。
一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。
6.满江红
江汉西来，高楼下、葡萄深碧。犹自带、岷峨云浪，锦江春色。君是南山遗爱守，我为剑外思归客。对此间、风物岂无情，殷勤说。
江表传，君休读。狂处士，真堪惜。空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。愿使君、还赋谪仙诗，追黄鹤。
7.沁园春
孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿，云山〔扌离〕锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限。似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。
当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难!用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看?身长健，但优游卒岁，且斗樽前。
赏析：
沁园春·孤馆灯青，是宋代苏轼所作，任杭州通判期间，为接近亲人，向朝廷请求到密州任职，得准改任密州知州，该词为苏轼由杭州移守密州早行途中所作。
苏轼与其弟苏辙兄弟情深，任杭州通判期间，其弟在济南为官，相思甚切，为接近亲人，向朝廷请求到密州任职，得准改任密州知州，公元1074年(熙宁七年) 起程赴密州。这首词便作于由杭州移守密州早行途中，一本前有小序云：“早行，马上寄子由”。苏轼是怀着矛盾复杂的心情前往密州的。由于与新法派的矛盾，朝 中难以立足。赴密途中，触景伤情，凭鞍沉思，思绪万千，不禁感慨唏嘘，通过词作，把胸中块垒一古脑儿向子由倾吐。词中由景入情，由今入昔，直抒胸臆，表达 了作者人生遭遇的'不幸和壮志难酬的苦闷。
上阕一开篇，作者便以“孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残”以及“月华收练，晨霜耿耿;云山摛锦，朝露漙漙”数句，绘声绘色地画出了一幅旅途早行图。早行中， 眼前月光、山色、晨霜、朝露，别具一番景象，但行人为了早日与弟弟联床夜话，畅叙别情，他对于眼前一切，已无心观赏。此时，作者“凭征鞍无语”，进入沉 思，感叹“世路无穷，劳生有限”。为此，便引出了一大通议论来。作者追忆：他们兄弟俩，“当时共客长安，似二陆初来俱少年。”长安，代指宋都汴京。二陆， 指西晋诗人陆机、陆云兄弟。吴亡后，二陆入洛阳，以文章为当时士大夫所推重，时年只二十余岁，词里用来比自己和弟弟苏辙。当年，他们兄弟俩俱有远大抱负， 决心像伊尹那样，“使是君为尧舜之君”(《孟子》中语);像杜甫那样，“致君尧舜上，再使风俗淳”，以实现其“结人心、厚风俗、存纪纲”(《上神宗皇帝 书》)的政治理想。而且，他们兄弟俩“笔头千字，胸中万卷”，对于“致君尧舜”这一伟大功业，充满着信心和希望。抚今追昔，作者深感他们兄弟俩现实社会中 都碰了壁。为了相互宽慰，作者将《论语》“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫”，《孔子家语》“优哉游哉，可以卒岁”，以及牛僧孺“休论世上升沉事，且 斗尊前见在身”诗句，化入词中，并加以改造、发挥，以自开解。结尾数句，作者表示自己怀才不遇的境况下，要避开政治斗争的漩涡，以从容不迫的态度，姑且保 全身体，饮酒作乐，悠闲度日。整首词，除了开头几句形象描述之外，其余大多是议论、成为一篇直抒胸臆的言志抒情之作。
这首词的议论、抒怀部分，遣词命意无拘无束，经史子集信拈来，汪洋恣肆，显示出作者横放杰出的才华。词中多处用典：“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此 事何难”四句，化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中“读书破万卷，下笔如有神”、“致君尧舜上，再使风俗淳”的诗句。“身长健，但优游卒岁，且斗尊前”三 句，“优游卒岁”语出《诗经·小雅·采菽》：“悠哉悠哉，聊以卒岁。”然后在《左传·襄公二十一年》中鲁国大夫叔向被囚后“优哉游哉，作者将上述典故灵活 运用，推陈出新，生动地传达出自已的志向与情怀。
这首词脉络清晰，层次井然，回环往复，波澜起伏，上片的早行图与下片的议论浑然一体，贯穿一气，构成一个统一、和谐的整体：头几句写景，以“孤”、“青”、“野”、“残”等字眼传神地渲染出早行途中孤寂、凄清的环境和心境。“世路无穷，劳生有限”一句，由自然景色转入现实人生。其后，词作由景物描写 而转入追忆往事。“用舍由时，行藏在我”，由往事回到现实。结拍数句表明作者已从壮志难酬的苦闷中摆脱出来，获得了内心的平静和慰安。全词集写景、抒情、议论为一体，融诗、文、经、史于一炉，有形象的景象描写，有抽象地论说政治，又在议论中发表了自己的人生观和人生态度，抒写了沉郁惆怅的心境，文思连贯， 一气呵成，体现了卓绝的才情。
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