劝学 教学设计(人教版高一必修三)
“月亮湾魔女”通过精心收集，向本站投稿了18篇劝学 教学设计(人教版高一必修三)，下面是小编为大家整理后的劝学 教学设计(人教版高一必修三)，供大家参考借鉴，希望可以帮助您。
篇1：劝学 教学设计(人教版高一必修三)
一、教学目标
1、掌握并积累重要的文言文实词和虚词，掌握本文出现的通假字、词类活用的特殊文言句式。
2、学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
3、明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
二、教学重点
1、诵读并背诵全文，积累文言词语。
2、比喻的含义和内在联系。
三、教学难点
1．在诵读中渗透正字正音、辨词析句、层次疏理、文意理解、语言鉴赏等多项文言基础知识的学习。
2．掌握全文比喻和对比论证的特点。
四、教学准备
课前让学生结合书后思考练习题预习课文。
五、教学过程
1、解读第一段（7分钟）
1）回忆上个课时的内容并结合学生自主预习的结果，提问：本文的中心论点是什么？（明确中心论点：学习不可以停止）
2）齐背诵第一段后，提问：
a.请问本段论述了什么内容？
b.运用什么方法论述的？
c.本文作者运用了5个比喻，从不同角度论述了学习的意义。作者以青青于蓝、冰寒于水两个比喻，说明了什么道理？
d.发生什么样的变化？
e.作者又以“直木为轮”为喻，说明什么道理呢？
f.“金就砺”“木受绳”两个比喻引出什么结论？
g.此句与本段哪句相照应?
（问题层层递进，学生回答一个接一个问题时思考，本段的主旨即学习的意义为何？）
3）教师总结
荀子提出人性本恶的思想，认为只有用教育来陶冶，用礼法来约束，才能把这种生而具有的“恶”转变为“善”。这里作者运用5个比喻阐述学习的重要性。学习是人发展的过程，如果不停止地学习，人的知识、才能、品德会不断地增进、提高，达到“知明而行无过”的境界。
2、解读第二段（7分钟）
1）同学们一起背诵第二自然段。
2）提问：
本段写了几层内容？
第一层阐明什么内容？
第二层与第三层是什么关系？
第二层是具体阐述“假于物”的重要，第三层得出结论：“君子善假于物”。联系前文思考“善假于物的”“物”暗指什么？
由此看来，第二层用什么方法阐述学习的重要性？
用哪几个比喻？
（问题层层递进，环环相扣，引导学生自主剖析第二段的层次和主旨--学习的重要性）
3）教师总结
第一、二自然段是文章的第一部分，主要论述了学习的重要性。在写法上最大的特点是运用大量的比喻，从各个方面对中心论点加以阐释，使论点既鲜明又生动。第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“揉而望”，“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。
3、解读第三段（7分钟）
1）引导学生仿照第二段的学习方法自主学习第三段（本段主要论述什么问题？分几层？作者是用什么方法论述问题的？每一层的两个比喻句是什么关系？本段的三层内容都用对比设喻的方法阐述。这样的写法什么好处？）
4、请同学们拿出纸来，按要求作练习。要求：每人写一个比喻句阐述知识的重要性，比喻要恰当。
5、布置作业：写一篇不少于500字的议论文，论述人要有崇高的理想。适当运用比喻论证法。
刘里
[劝学 教学设计(人教版高一必修三)]
篇2：《劝学》导学案(人教版高一必修三)
【学习目标】
1. 知识目标
了解荀子及《荀子》的相关知识，掌握文中的重点实词、虚词及特殊句式。总结虚词“而”的用法。
2. 能力目标
了解荀子的思想，识记荀子有关名言。
课前案
【知识积累】
一、 指出下列句中的通假字并解释
1. 輮以为轮,其曲中规 2.虽有槁暴,不复挺者
3. 则知明而行无过矣 4..君子生非异也
二、 解释下列句中加点词的古义
1. 輮以为轮 2.君子博学而参省乎己
3.蚓无爪牙之利 4.非蛇蟮之穴无可寄托者
5.用心一也
三、指出下列句中的活用词并解释
1．君子博学而日参省乎己 2．假舟楫者，非能水也，而绝江河
3．上食埃土，下饮黄泉，用心一也
四、说出下列句子的句式特点
1.輮以为轮
2..虽又槁暴,不复挺者, 輮使之然也
3.君子生非异也，善假于物也
4.上食埃土,下饮黄泉,用心一也
5..蚓无爪牙之利,筋骨之强
6..蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也.
五．一词多义：
1．绝
①假舟楫者，非能水也，而绝江河 ②率妻子邑人来境
③忽然抚尺一下，群响毕绝 ④以为妙绝
⑤佛印绝类弥勒 ⑥今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢
⑦子必不绝赵祀，朔死不恨 ⑧我命绝今日，魂去尸长留2．假
①假舟楫者 ②以是人多以书假余
③假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳 ④乃悟前狼假寐，盖以诱敌
⑤愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重 ⑥乃相与共立羽为假上将军3．望
①吾尝跂而望矣 ②日夜望将军至,岂敢反乎
③先达德隆望尊 ④适冬之望日前后
⑤商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者
课后案
一、翻译下列句子
1..青,取之于蓝,而青于蓝;冰.,水为之,而寒于水.
2.故木受绳则直,金就砺则利.
3.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.
4.假舟楫者,非能水也,而绝江河.
5.君子生非异也,善假于物也.
6.积善成德,而神明自得,圣心备焉.
7.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.
8.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.
二、默写
1.青,取之于蓝,_____________________；冰,水为之,______________________。
2. _____________________,金就砺则利。
2.假舆马者,______________,________________；
3.假舟楫者____________________,_____________________________。
4..积土成山,_____________；__________________,______________；________
________________________,__________________________________。
5.故不积跬步,________________；____________________,_________________。
6.锲而舍之,____________________；_________________,_________________。
麦小兰
[《劝学》导学案(人教版高一必修三)]
篇3：《过秦论》教学设计(人教版高一必修三)
一、教学设想
（一）运用“因声求气”的方法，通过反复诵读，把握文本的外在节奏和内在节奏。
（二）运用“文本间性”原理，以意逆志，体悟文章的“味外之致、韵外之旨”。
（三）赏析文章在“繁与简”、“大与小”方面的处理技巧，感受文章的“运斤之妙”。
二、教学方法
听读--品读--析读
三、教学步骤
（一）介绍“因声求气”
清人姚鼐在《古文辞类纂》中评它为“雄骏宏肆”，近人吴闿生在《古文范》的夹批中评它“通篇一气贯注，如一笔书。”归纳大多数评论者的意见，主要说这篇文章气势充沛、一气呵成，是古今第一篇气“盛”的文章。
如何才能更好地领略这篇“气盛”的文章，获得较大的审美享受呢？清人刘大櫆说：“烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然铿锵发金石声。”这里说的就是文本鉴赏的一种传统而有效的方法--“因声求气”。“神气不可见，于音节见之；音节无可准，以字句准之。”神气，指作品体现出来的神韵和气势，是作者精神气质的外化。神气需要借助音节的外在形式表现出来，通过对诗文音节的揣摩，能够领会到作品的精神内质。
（二）分析文本一、二两段
1.学生齐读第一段。
教师：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”一句该怎样读？
回答这一问题前，先看看音节的特点，四字一顿，结构相同。再看语意特征，同义叠写。
2.这一句如果要翻译，怎样表达？
明确：有吞并天下之心。
教师：这里用的是“化简为繁”的写法。
3.第二段中有运用这种写法的句子吗？
齐读文章，试着找出来。（最突出的一个长句“于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵”。）
4.如果要用最减省的信息翻译这一句，可以怎样译？
明确：六国的政治、外交、军事人才较多。或六国人才济济。
教师：这里就读出了问题。中国文人自古以来就有彬彬君子之风，纡徐优雅、中庸含蓄，表达讲究意内言外，韵外之致、味外之旨，话到嘴边留半句。
比如：
王昌龄《从军行》：琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。不讲离乡之曲让人多么伤感，而说“高高秋月照长城”。
白居易不谈琵琶女的乐曲多么令人陶醉，而说“唯见江心秋月白”。
再如，郁达夫不说故都如何衰落，只说要静对残墙、细数秋草，品凉凉的大碗茶。不讲自己多么无聊，只说北平大街上扫帚的丝纹多么细腻。
但也有人写人叙事不厌其烦。
这里就涉及到鉴赏文章的另一个原理--文本间性。
文本间性--法国后结构主义批评家朱莉娅《符号学》：任何一个单位的文本都不是自足的，其文本意义是在与其它文本交互参照的过程中产生的。我们学习课文，老师教过我们一种鉴赏方法叫“以意逆志”，也就是说，要调动自己的生活体验理解文本，这里的生活体验也包括阅读体验。
在我们阅读记忆中，写人叙事不厌其烦的也大有人在。
比如鲁迅的《秋夜》：我家后院有两棵树，一棵是枣树，另一颗也是枣树。
伏契克的《二六七号牢房》：从门到窗是七步，从窗到门还是七步。
再如宋玉《登徒子好色赋》：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城、迷下蔡。”
这里如果要直接说，我家有两颗枣树，窗和门之间的距离是七步，东家之子是天下最漂亮的女人，信息的准确性没变，但信息的丰富度变了。少了后院单调，牢房局促，东家之子何等惊艳完美等情感信息。
5.本文这两段的繁写有无情感信息呢？如果有，各是什么呢？当各以何语气读出？请思考回答。
分组思考两段。
（1）第一组学生回答（第一段），教师明确：结合前后句，可以看出，秦坐拥地利、人和，静待天时，伺机而动。此时垂涎天下，坐而待扑之心何等急切！
一辞虽能达意，却不能“极言”，达不到强化、极化的目的。由于一意以多句写之，便把秦的虎狼之心、焦渴之意披露得淋漓尽致。
读此段要求：语势急促，音节铿锵，似渴望之火，顺风而下。
生：齐读一句。
（2）第二组学生回答（第二段），教师明确：结合本段开头，秦节节胜利的形式和后面的“逡巡不敢进”，合纵国表面是攻，实则为守，虽有谋臣，但对形势的判断不足，虽有武士，但无战意。外强中干，色厉内荏。其气漫而散，其神同而不合。
读此段要求：语势陈缓，如滞重的大车，迤迤而行。
（三）分析课文第三段
过渡：秦节节胜利，最后达成了历代君王的意愿，完成了由“打江山”到“守江山”的转换。秦是如何守江山的呢？
学生齐读第三段。
1.思考：以下两句在修辞上有什么特点？其中包含怎样的情感信息呢？
（1）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。
（2）然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊。
学生回答，明确：修辞--运用比喻。共同特征，以小的事物来比大的江山。
情感信息--杜甫有句诗：会当凌绝顶，一览众山小。山河在秦始皇的眼中为什么天地会变小了呢？因为自己“凌绝顶”了，用文中的一句话说，叫“履至尊而制六合”。但当一个人自我意识和自我欲望膨胀到一定程度的时候，天地就小了，在视天地为小院的同时，也会视人为蝼蚁。
2.本段中，哪些语句表明他已经“视人为蝼蚁”了呢？
学生回答，教师明确：
当一个人，自我膨胀，到了为一家之私侵犯了别人的尊严，甚至剥夺了别人的生存权的时候，他就站到了天下人的对立面，那么，此时他就变小了。这叫：“大极而小，强极而弱。”此时，他自己就成了自己的掘墓人。其气刚而厉，其神凌而犯。
读此段要求：语调高而急促，有愤激之气。
生齐读本段。
（四）分析课文第四段
1.学生齐读第四段
2.陈涉是怎样的一个人？他赖以创造“以卵击石，卵击石碎”神话的关键因素是什么？试用本段中的一句话加以说明。
明确：①瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人。②天下云集响应，赢粮而景从。
教师总结：1-4段是“叙”的部分，前三段步步蓄势，写秦攻取天下势如破竹，第四段写极强之秦却亡于极弱之陈涉。这种先将其扬之于九天之上，然后猛然一扣，击之于九地之下，实在耸动视听，引人探寻。
（五）分析课文第五段
1.过渡思考：为什么一个小小的陈涉会让“天下云集响应，赢粮而景从”？是什么让天下人“弃大就小”不“恃强”而“附弱”呢？
速读第五段，用本段中的一句话说明。
明确：仁义不施而攻守之势异也。
教师：攻的时候面对的是敌人，要用武力，像秋风扫落叶一样残酷无情；守的时候面对的是人民，要施仁政，要春天般温暖。秦还没有转换角色，或压根不打算转换角色，所以灭亡了。
2.纵观全文思考：任何一部历史都是为当代人抒写的，贾谊写这篇文章的用意是什么？
学生：--
教师出示写作背景：西汉初期，经历了春秋战乱到楚汉战争，社会经济遭到了极大的破坏，土地荒芜，人民流亡，人口减少，经济凋敝。
学生回答，明确：告诫西汉统治者“养民”胜于“钳民”，休养生息，实行仁政。
（六）拓展练习
1.为下面的上联对出下联。
上联：焚书坑儒思万世家天下嬴政何其愚也
下联：
教师示例：斩木揭竿将百人族强秦陈涉不亦雄哉
2.以“我想对--- 说”为题，写几句话。说的对象可以在六国、嬴政、陈涉中选择，可以鞭挞，可以赞美，可以劝谏。讲究文采，60字以内。
惜缘
[《过秦论》教学设计(人教版高一必修三)]
篇4：师说教学设计 (人教版高一必修三)
教学设计
基本信息 名称 《师说》教学设计
执教者 樊晓丽 课时 三课时
所属教材目录 高中语文必修三
教材分析 《师说》是人教版高中第三册第三单元第四课，是韩愈的代表作之一。这是一篇抨击时弊，宣扬尊师重道的论文，主要运用对比论证的手法，有力批判士大夫的愚顽可笑。虽然属于自读课文，但本文的语法现象如词类活用、文言句式比较典型，并且作为了高考背诵篇目，所以在文言文教学中我们不可以等闲视之。
学情分析 高一学生在文言字词、句式等方面有了初中和高中必修一、二、三的积累，有了一定的阅读理解能力。为适应新课改的要求，学生完成了自主学习的预习案，并且我对学生存在的问题做了记录
教学目标 知识与能力目标 1.了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。
2.指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式
3.了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法
过程与方法目标 1.通过阅读和翻译课文，积累文言知识
2.教师点拨，学生自主探究，学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3.分析文章的整体思路，引导学生背诵全文
情感态度与价值观目标 点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气
教学重难点 重点 指导学生的文言朗读；鉴赏分析本文说理方式和方法。（自学讨论）
难点 正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义（质疑讨论）
教学策略与 设计说明 1.教学思想：以教师为主导，学生为主体，采用教师点拨，学生自主、合作探究的学习方式， 突出三维目标。
2.教学方法：自主预习法、诵读整体感悟、细读圈点质疑、品读讨论交流、
练习巩固积累 。以启发诱导学生思考为主，适当的加以点拨总结，引导学生深入课文，质疑问难，共同讨论，把握文章的思想内容。
教学过程
教学环节（注明每个环节预设的时间） 教师活动 学生活动 设计意图
【多媒体展示】
通过课件出示一些重点字词，来检查学生预习情况。
教师由《程门立雪》的成语故事导入新课：
【多媒体展示】
三个关键词：唐宋八大家 古文运动 韩潮苏海
【点拨】
韩愈（768-824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐文字家，哲学家，古文运动的倡导者。世称“韩昌黎”、“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。
①明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首，苏轼又称他“文起八代之衰”。
②“古文运动”是一次文学革新运动。韩愈和柳宗元主将。主张文章要 “言之有物”，阐发孔孟之道；反对单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。
③“韩潮苏海” 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。这就明确地指出了韩愈的散文风格--气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。
“说”是一种议论文的文体，一般是陈述自己对事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。比“论”要自由一些。初中学过《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等等都属这类文体。
学习第一段
（一）重要字词提问并释义：
（二）翻译重点句子：
师者，所以传到授业解惑也。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
(三)文言词汇积累：
1.通假字：师者，所以传道受业解惑也
2.古今异义
（1）古之学者必有师 （2）师者，所以传道受业解惑也
（3）吾从而师之 （4）是故无贵无贱，无长无少
3、 一词多义
（1） 师 （2） 乎
（3）其 （4）而
5. 之
第二课时
学习目标：
1、学习第二三段 2、归纳积累文言词汇
一、 字词释义： 小组讨论交流
重点实词 古今异义 一词多义 词类活用 特殊句式
二、小组成果展示与纠错，评分
预习作业中存在的共性问题：
1．其闻道也固先乎吾 放在句中，舒缓语气
2.犹且从师而问焉 代词
3.巫医乐师 有专门技艺的人
4.群聚而笑之 名词作状语 成群
5.其可怪也欤 语气副词 难道
6.孔子师郯子 名词作动词 拜……为师
7.不耻相师 名词作动词 ①拜……为师②学习
三、翻译重点句子： （共性出错的句子）
1．是故圣益圣，愚益愚 ，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 ，其皆出于此乎？
【明确】因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人成为圣明的人的原因，愚人成为愚昧的人的原因，大概都出于这原因吧？
2.句读之不知，惑之不解， 或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。
【明确】 不明白断句，有的人向老师学习，不能解决疑惑，有的人却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而遗漏不学，我没看出他们的明智。（合叙句与宾语前置句）
3.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
【明确】所以学生不一定比不上老师，老师也不一定比学生贤能，知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此罢了。
四、质疑
五、布置作业：
（一）背诵课文并翻译全文
（二）文言知识归纳与积累：
1.重点实词 2.通假字
3.古今异义 4.一词多义
5.词类活用 6.特殊句式
一、检查预习
二、情境导入
三、作者简介、解题
学生读注释①，教师补充。
1、作者简介
2、解题
四、文本内容疏通
1．朗诵点拨
（1）学生齐读课文一遍
（2）教师简要点拨朗读时的注意事项
2．共同研习课文文言知识
（1）小组讨论交流，掌握课文文言知识
（2）引导学生总结归纳,教师引导纠正
五、作业布置
一、文本内容疏通
1．朗诵点拨
学生齐读课文一遍
2．共同研习课文文言知识
（1）小组讨论交流，掌握课文文言知识
（2）引导学生总结归纳,教师引导纠正
3．检查翻译
二、作业布置
让学生学会自主 ，通过课前预习发现问题解决问题，加深对作者及背景的认识和理解。
通过小组讨论学会
课堂小结
2分钟 古人云：“善之本在教，教之本在师。”“师道既尊，学风自善。”12前，韩愈向我们阐释了这一道理，今天我们应该接过韩愈手中的接力棒，把弘扬尊师重道的传统这步棋切实走好，为传承知识营造一个和谐有致的良好氛围而贡献自己的绵薄之力。
布置作业
1分钟 1200多年过去了，今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误，社会上不尊重教师的现象比比皆是：家长袒护孩子，辱骂老师；学生课堂和老师顶嘴甚至围攻老师；学生在路上碰见老师却形同陌路……，从这个意义上说，这篇文章何尝不是写给今天的我们的呢？说说你对老师的认识，写成随笔
板书设计
樊筱俪
[师说教学设计 (人教版高一必修三)]
篇5：劝学 教案 (高一必修三)
劝学 教案 (人教版高一必修三)
（一） 知识与能力：
1．了解荀子及其相关知识；
2．掌握文言基础知识，提高诵读和阅读文言文的能力。
3解荀子有关学习的意义、作用、方法和应持态度的论述。
4学习比喻、对比论证方法，提高围绕中心论点合理论证的能力并运用。
（二）方法与过程：
1．通过教师讲析与指导归类，学生可以了解有关荀子的基本常识和掌握文言基础知识。
2．通过诵读学生可以纠正不良发音并培养语感，并养成诵读文言文的好习惯。
3．通过讨论学生明确并深刻理解学习的意义、作用、方法和应持的态度。
（三）情感态度与价值观：
1．认识到学习的重要性及学习必须要做到积累、坚持和专一的道理。
2．引导学生端正对学习意义的认识，即要善于从学习中寻找快乐，要乐学、好学。
三、教学重点：
1.诵读并背诵全文，积累文言词语。
2．掌握本文比喻论证、正反对比论证。
四、教学难点：
1．在诵读中落实本文的文言语法知识教学。在诵读中渗透正字正音、辨词析句、层次疏理、文意理解、语言鉴赏等多项文言基础知识的学习。
2．掌握全文比喻和对比论证的特点。
导语设计：每个人都渴望成为一个有知识的人，每个人都渴望成为一个有修养的人。那么获取知识的途径是什么？提高修养的途径又是什么呢？答案有一个，就是学习。其实，学会学习也是一种学习，优秀的学习品质本身就是一种修养。相信两千多年前荀子所作的《劝学》会对我们学会学习和培养我们的学习品质从而提高我们的学习修养有所启发。今天，就让我们走进这篇流传千古的佳作。
一、 复习上节课知识导入
上节课我们一起解决了《劝学》这篇课文中一些重要的文言文实词和虚词，翻译全文，理解文意。
1、检查学生的学习情况
(1) 劝学中“劝”为何意？
(2) 荀子“人性恶”主张
明确：孟子提出“性本善”，荀子特别强调教育和后天学习的重要性，《劝学》就阐明了学习的重要性和学习方法。
（3）教师提问几个重、难点的语句，了解学生的学习情况
二、齐读课文。
注意一些通假字和其他一些易写错读错的字
三、师生共同研习课文
1、(1)读课文,根据标题,找出本文的中心论点是什么?
明确: 本文的中心论点“学不可以已”。 已,停止.
(2)第一自然段中“君子”一词应怎样理解？ “君子”指有学问有修养的人
2、研习第2段
(1)学生齐读第2段
(2)把握观点：这一节主要谈了学习的哪个方面?用什么方法来论述的?
明确:学习的意义;比喻.
（3）要求学生找出本段论述的事物及特点，在已归纳的段落提纲的基础上扩展增附词语提纲。
明确：
青 青 于 蓝
冰 寒 于 水
（以青青于蓝、冰寒于水两个比喻，说明了什么道理? 说明客观事物经过一定变化会进一步提高、发展。
作者又以“直木为轮”为喻，说明什么道理呢? 说明客观事物可以后天改造，改变
“木受绳”“金就砺”两个比喻引出什么结论?“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
（4）上面提到的五个比喻都论述了学习的意义在于提高自己、改变自己。它们是平行并列的，还是依次排列的？请分析说明
明确：从论证思路可以看出，本段可以分层：①人只要不断学习，就能得到发展、提高；②人只有博学，即达到“知明而行无过”这两层不是平行并列的，而是延伸。
（二） （5）学生齐读第2段，以词语提纲为线索背诵第2段。
（教师提示应重点掌握的词语：①②有③就④中。）
3、研习第3段。
（1）学生齐读第3段
(2)要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。
明确：君子生非异也，善假于物也。
（3）本段又采用了哪些比喻？
1登高之博见
2登高而招3顺风而呼
4假舆马5假舟楫
（4）.要求模仿第2段思维推理模式，分组讨论分析本段的推理过程。
明确：客观事物通过善假于物可以弥补自身不足
引申出人通过善假于物可以弥补自身不足，“善假于物的”“物”暗指什么? 学习
（5）小结
本段谈的是学习的作用, 说明学习的作用在于弥补自身不足。用几组比喻句来说明，本段再次采用比喻论证。
（6）学生齐读第3段，对照词语提纲，尝试背诵。
（教师强调应重点掌握的词语：①②致③绝④假）
四、师生共同研习第4段
1、 请学生朗读第四自然段。
2、本段主要论述什么问题?可分几个层次，各说明什么道理?
明确：主要论述学习态度与方法
可分为三个层次。
①开头至“无以成江海”，说明知识在于积累。
②“骐骥一跃”至“金石可镂”，说明学习贵在坚持。
③“蚓无爪牙之利”至段末，从正反两方面强调说明用心、专心的重要性。
3作者是用什么方法论述问题的?
明确：比喻、对比
4本段的三层内容都用对比设喻的方法阐述。这样的写法什么好处
明确：使中心论点更生动更鲜明，即道理明白、具体生动。
5学生齐背第4段。（教师提示应重点掌握的.词语：①跬②镂③一④焉⑤至。）
五、总结全文。
1、提问：本文的中心论点是什么?分别从哪几个方面进行论述?
明确：本文中心论点是:学不可以已。从学习的意义、作用及学习的态度和方法三方面进行论述。
2齐读全文,体会本文善用比喻、正反对比论证、说理透彻的特点。
六、布置作业
1、 结合荀子的《劝学》，写一篇读后感，题目是：学贵有恒--读《荀子劝学》有感
2、 完成《创新设计》练习。
七、板书设计
劝学（荀子）
（1）学比可以已--中心论点
（2）学习的意义 提高自己 比喻
改变自己
（3）学习的作用--弥补不足
（4）学习的态度、方法
积累 对比
坚持
专一
知识 技能 1．梳理、归纳文中的重要文言知识。
2．理清文章思路，学习以喻代议、 寓议于喻的设喻方法。
过程 方法 1、利用工具书，准确理解文言实、虚词。、
2、熟读、背诵、默写
情感 态度
价值观 明确学习的重要性以及学习必须积累坚持专一的道理，培养良好的学习品质。
教学重点 1．论述中心的三个角度
2．写作特点。
教学难点 学习本文比喻论证对比论证的方法
知识结构与教学设计
学习的意义 提高自己
发展自己
学习的作用 弥补不足 比喻论证
学不可以已 达到目标
（中心论点） 善于积累 正反对比
学习的方法态度 坚持不懈
专心致志
教学主案（教学内容） 教学辅案
（教学方法、手段、活动）
一．检查：
(1)学生口头回答词义，教师讲释小结。
(2)背诵课文：教师指名让学生分别背诵2--4段。
二．合作探究
提出问题，引导学生讨论分析，教师总结。
1．本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个论点的?
本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。
课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过”，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
2．本文的写作特点是什么?
学生讨论回答后小结：
①大量运用比喻阐明事理，是本第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义；第三段用了五个比喻，说明学习的作用；第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马-卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。
②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。
③语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了苟文议论透辟、笔势雄健的特点。
3．本文的设喻有什么特点？
（1）以日常生活中常见的事物或现象作为喻体。如用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻，充分表达了“学不可以已”而必会有所成就的道理。
（2）设喻方式多样：
正面设喻，如“青出于蓝”“冰寒于水”；“金就砺则利”等。
正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、
“锲而舍之”和“锲而不舍”等。
反复设喻，如“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”。
（3）设喻与说理紧密结合，形式十分灵活。
有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”“冰寒于水”；“锲而舍之”“锲而不舍”。
有的先设喻，后引出道理，如第三段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。
有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第4段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”两个比喻从反面进一步论证。
三【知识拓展】
勉励刻苦勤学的：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”(唐代颜真卿 《劝学》)
劝勉惜时的：“青春园中葵，朝露待日，阳春布德泽，万物生光辉；常恐秋节至，j黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”(“古乐府”诗《长歌行》)
“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”(东晋陶渊明《杂诗》)
“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”（唐 《金缕衣》）
体会：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”（宋 朱熹《观书有感》）（提出治学的四个重要方面：多读、深思、虚心、躬行。）
四、课堂小结
《劝学》千百年来为人们传诵不衰，关键在于，它把深奥的道理寓于贴切浅显的比喻之中，运用比喻的手法有极其灵活自然，生动鲜明而又绝无枯燥的学究气。从不同角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝。文中的比喻几乎都是常见的，易懂的，这些通俗易懂的比喻，都会使人联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的道理。
陈家武
篇6：师说 教案教学设计(人教版高一必修三)
授课
时间 年 月 日 第 周 星期 第 节
课题 师说 韩愈 第三课时
教学目标 知识与能力 积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
过程与方法 培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力，提高文言文的记诵能力。
情感态度
与价值观 1．培养学生敢于向世俗流弊抗战的精神和勇气。
2．认识从师学习的必要性和正确的途径，端正学习态度。
3．认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理。
教学
重点 学习并掌握“传”、“师”、“从”等多义词，以及部分名词、形容词的意动用法。
教学
难点 了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
教学环节 教 学 内 容 教师手记
（重点内容：学情分析、教法设计、学法指导、分类推进措施、学生可能行为预见及对策等）
一、检查作业。
二、诵读第3段。
1.齐读第三自然段。
2．让学生借助注释用现代汉语语言读一遍。
3．教师检查文言实、虚词，特殊句式的掌握情况。
4．问：第三段与第一段关系怎样？（作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？作出了什么论断？）
这一段是正面论证，用历史事例论证第一段中的论点。
第一层：提出分论点：圣人无常师。
第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。
举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老耽的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：自己，善者，不善者，而“我”却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。最后作者从孔子的事例中推断出：“弟予不必不如师，术业有专攻”的结论。
5.讨论：“圣人无常师”这个说法的实质是什么？对我们有怎样的启示？
（1)“圣人无常师”出自《论语子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有？”（子贡语）包含着广泛学习的意思。世上学问门类众多，人不能尽知，要想得到广泛的知识，就要向许多内行的人学习。孔子向这么多的人学习，给我们树立了榜样。
（2)人总是有长处也有短处的，用这种观点来看周围的人，才善于学习别人的长处，不断地充实自己，提高自己。 ⊙只查背诵一题，其余二题在诵读和总结过程中自然完成。
⊙这段文字浅显，又富于节奏变化，易于成诵。诵读前可作简要提示，以利迅速记诵。学生能大体背诵下来后就进行讨论，在讨论中加深理解。
【板书】三、举例宣扬从师的好风气 （例证、引证、因果论证）
(3)韩愈从这个观点出发，提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的论断，告诉我们要向闻道在先的人学习，向术业上有专长的人学习，是很有意义的。
6.齐诵一遍。
背诵线索提示：观点（“古之学者必有师”）-师之责（“师者，所以传道授业解惑也。”）-求知规律（“人非生而知之”）-择师标准（“道之所存，师之所存”）-三组对比（古圣人从师，今众人耻学；其身耻师、替子择师；“巫医乐师百工之人”、“士大夫之族”）-新师道观（“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”）-写作缘由。
三、总结全文
1.本文的思想意义。
导入：课文题注中指出，韩愈是“古文运动的倡导者”，这句话十分重要。唐初，文坛上继承六朝文风的余绪，写的是“近体文”即骈体文，以四字、六字为句，上下句相对，又叫“骈四俪六”，这种文体追求形式上的美，很束缚人的思想。为此，韩愈提倡恢复古文的传统，他本人则取法于司马迁、司马相如和扬雄；当时有许多人都跟着学，形成了风气。所以后来就有了“古文运动”这个名称。
韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监（官学）任教。当时的社会是怎样一副样子呢？门阀制度下，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学，他们无论学业如何，都有官可做。柳宗元在《答韦中立论师道书》中说的很直白：
由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
古语有云：“经师易寻，人师难觅。”所以说韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。文章正是批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，让我们千百年后依然能通过文字发现“百代宗师”韩愈那非凡的勇气和斗争精神。
提问：韩愈写《师说》，跟古文运动有没有关系？文中有没有这个方面的表示？
明确：文中李蟠“好古文”就是明确的表示，说明韩愈“抗颜而为师”，是以恢复古文的优良传统自任的，通过培养“后学”扩大古文影响。
小结：本文的思想意义在于：
(1)明确指出教师的职责的“传道授业解惑”，而居首位的是“传道”；因此，“道”就是择师的主要标准，“道”在即师在。
(2)“传道”就是传授以六艺经传为代表的儒家道统，韩愈既以儒家道统的接班人自居，所以才敢于作《师说》，“抗颜而为师”。
(3)要恢复儒家道统，就要在文风上来一个解放，提倡古文，反对近体文即骈体文。
2．本文语言上有什么特点？
（1）整句散句结合。
整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例
⊙苏轼十分赞赏韩愈的这一番努力，说他“文起八代之衰”（“八代”，指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，其时骈体文占统治地位）。古文运动的一个重要目的，就是要恢复儒家道统。
如，第二段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。
（2）一个意思，多种句式。
第二段连用三个对比，结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪与软”，讽刺语气．感情强烈。
（3）顶真修辞手法的运用。
顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接，有如“连珠“。本文有好几处运用这种修辞手法，例如：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。” 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。……师之所存也。这段文章第二句的开头“师者，……”紧接第一句末尾的“师”字。第三句中的“惑而不从师，……”紧接着上面的“……孰能无惑”。第四、五两句中的“吾从而师之”紧接着上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。象这样的承接句，有如“连珠”式滚转，流畅自然，很好地增强了文章的气势。
3．本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？
作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。
四．练习巩固--讨论重点文言词的意义和用法。
1．读准下列一字多音或形近字的读音：
2．找出课文中合成的双音词：
学者 句读 百工 六艺
3．指出下列加点词的古今义
古之学者 古：求学的人 今：有专门学问的人
4．讨论重点文言词的意义和用法
（1）师（课文中出现26次，它的含义和用法如下）
⊙如一写马的对联：
马笼笼马马笼松，笼松马跑;
鸡罩罩鸡鸡罩破，罩破鸡飞。
此联运用了多种修辞方法。“马笼”与“笼马”、“笼马”与“马笼”，“鸡罩”与“罩鸡”、“罩鸡”与“鸡罩”，形成句内小回环；“笼松”、“笼松”，“罩破”、“罩破”，是相对应的两组连珠；联中的叠字“笼笼”、“罩罩”，前一个字为名词，后一个字为动词，又为转类。
魏正伟先生有一副嵌四“马”的奇巧联：
紫竹园中赏紫竹，紫竹箫吹紫竹调；白马寺里看白马，白马驹啸白马图。
此联调动了重复、顶真等多种修辞手法，使联语工整，有情趣，有韵味。
①作名词，有三种情况：
老师--古之学者必有师
专门技艺人--巫医乐师百工之人
姓--孔子师郯子……师襄
②作动词，有三种情况：
学习、效法--吾师道也（“师道”，动宾关系）
从师--师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）
巫医乐师百工之人，不耻相师∕或师焉，或不焉
以……为师，意动用法
意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译基本格式是：
名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动）
如：吾从而师之 名词 以……为师
渔人甚异之 形容词 以……为奇异
巫医乐师百工之人不耻相师 动词 以……为耻
（2）之（课文中出现25次，它的用法如下）
①作代词，有两种情况：
指代人或事物--择师而教之
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”--郯子之徒；巫医乐师百工之人
②作助词，有四种情况：
放在定语与中心词之间--古之学者
放在主谓之间，取消句子独立性--师道之不复，可知矣
表示宾语前置--句读之不知
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义
--六艺经传，皆通习之
③以前学过的课文中还有三种情况：
作代词，指代自己--君将哀而生之乎
作助词表示定语后置--蚓无爪牙之利
作动词，“到”、“往”--吾欲之南海
（3）其（课文中出现17次，用法如下）
①作代词，有四种情况：
主谓短语中作主语--生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）
惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）
复指，作主语--古之圣人，其出人也远矣（他们）
作兼语--余嘉其能行古道（他）
作定语--夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）
③作语气副词，有两种情况：
表猜测--圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）
表感叹--今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）
五、总结课文：
本文以“师说”为题，讲了许多从师的道理。其中“人非生而知之者，孰能无惑”，强调了从师学习的必要；“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”，阐述了能者为师、虚心好学的从师态度；“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，辩证地指出了师生关系。这些道理，在今天仍然有借鉴意义。当然，韩愈站在封建阶级的立场上，他所说的“道”，是指“圣人之道”。他认为“巫医乐师百工之人”是“君子不齿”的，“士大夫之族”本应比他们高明，这是作者的阶级局限。又如，作者重“传道”，而轻“彼童子之师”的“授书”、“习句读”，也是片面的。对于这些，应适当指出。
句读之不知
古：句子停顿的地方
今：看字发出声音
小学而大遗
古：小的方面学习
今：小学校
除此之外，我们学习本文后，还应树立起匡正世俗流弊的勇气，做一个对社会负责的人!
六、作业布置
⒈清代郑板桥曾提出；“学问二字，须拆开看，学是学，问是问。”请结合自身，谈谈你对这句话的理解。
⒉熟练背诵全文。
板书设计
板书设计
教学后记
教 学 问 题 集 锦 解 决 问 题 措 施 及 实 践 结 果
问 题 原 因 分 析
刘振伟
篇7：《劝学》(高一必修学案设计)
《劝学》(苏教版高一必修学案设计)
教学目标
知识目标：
1. 了解《荀子》及相关知识。
2. 掌握并积累重要的文言文实词和虚词。
3. 掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。
能力目标：
学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
德育目标：
明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
教学重点
文言实词的识记、理解；比喻的含义和内在联系。
教学难点
文中比喻的含义和内在联系
教学时数
2课时
预习要求
1、查阅相关资料，了解作者及《荀子》相关知识。
2、熟读课文，掌握字音。
木直中（ ）绳 （ ）以为轮 虽有（ ）槁（ ）暴（ ） 金就砺（ ）则利 参省（ ）（ ） 知（ ）明而行无过 须臾（ ）（ ） （ ）
彰（ ） 生（ ）非异 跬（ ）步 骐骥（ ）（ ） 驽（ ）马
锲（ ）而不舍 镂（ ） 螯（ ） 蛇鳝（ ）
第一课时
教学要点
1、把握文章脉络。
2、落实可以、中、暴、受绳、金、日、知、、疾、彰、假、绝、性等语言点，重点落实第一、二段中的通假字、词类活用、特殊句式等文言现象。
2、体会一、二段中的比喻的含义。
教学过程
一、导入并检查预习效果
二、朗读课文，整体感知
1、解题--劝学
2、找出最能表达本文中心的句子
三、研读课文，重点探究
1、落实第一、二段中的重点字词及通假字、词类活用、特殊句式。
2、第一段中论述到的事物及其关系，其所含喻义是什么？
蓝←---胜于--青（取之于蓝）
3、找出第二段中五组对应关系，用文中的语句概括其共同特点，其中喻义是什么？
而望------→登高博见
登高招------→见者远
四、拓展延伸（语言训练 ）
用一句或几句比喻来说明知识和学习的重要性，例如：
1、知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中的远征。
2、谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔、学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止、夜郎自大。
第二课时
教学要点
1、掌握第三段中的重点文言字词及特殊句式。
2、学习对比论证的方法。
3、引导归纳本文写作特点。
教学过程
一、检查上节课内容，导入新课
二、研读第三段
1、落实善、得、焉、无以等重点语言点，重点落实“无以”此固定用法及本段中定语后置的句子。
2、荀子在第三段中强调了哪些优秀学习品质，除了运用比喻论证外还采用了什么样的说理方法？又是如何运用的？
三、引导归纳本文写作特点
四、知识梳理
1、通假字
以为轮
虽有槁暴
知明而行无过矣
君子生非异也
2、古今异义
金就砺则利
以为轮
君子博学而日参省乎己
蚓无爪牙之利
3、词类活用
君子博学而日参省乎己
假舆马者，非利足也
假舟楫者，非能水也
上食埃土，下饮黄泉
4、一词多义
绝
而
于
5、特殊句式
虽有槁暴，不复挺者，使之然也。
青，取之于蓝而青于蓝
冰，水为之而寒于水
蚓无爪牙之利，筋骨之强
以为轮
五、拓展延伸
历年来高考涉及到本课的名句
1、（09山东）故不积跬步， 。
2、（09天津） ，不如须臾之所学也。
3、（09福建）故木受绳则直， 。
4、（09福建）骐骥一跃，不能十步； ，功在不舍。
5、（09全国I） ， ；不积小流，无以成江海，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾， 。
6、（09重庆）木直中绳，以为轮，其曲中规。 ，不复挺者，使之然也。
7、（08广东）吾尝终日而思矣， 。吾尝而望矣， 。
8、（08山东）君子性非异也， 。
9、（08全国II）登高而招， ，而见者远；顺风而呼， ，而闻者彰。假舆马者， ，而致千里；假舟楫者， ，而绝江河。 ，善假于物也。
10、（07安徽）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍， 。
阅读欣赏-勤学故事
范仲淹“划粥断齑”
范仲淹小时候很爱读书，但是一家老少挤在一间小屋里，弟弟又不懂事，戏耍吵闹，使他难以安宁，便去借住在一所庙里，以集中心思攻读。
由于家里穷，范仲淹只能吃粥充饥，每天一早熬一小锅稀粥，等粥冷凝后用刀切成四块，再切几根咸菜，早上和傍晚各取两块粥，和着咸菜填肚。这就是古人“划粥断齑”（齑，音跻，指切碎的腌菜）的勤学故事。
虽然吃得很苦，范仲淹的`读书却非常用功，夜以继日，不浪费一寸光阴。深夜里困倦了，就用冷水洗一把脸刺激头脑，振作精神再读。
寒来暑往，一晃八年过去了，范仲淹天天过着“划粥断齑”的苦读生活。艰苦的环境，既使他磨练了意志,又获得了丰富的学问，成为宋代有名的政治家、文学家。
司马温公幼时
司马温公①幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣，独下帷②绝编③，迨能背讽乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”
--［宋］吕祖谦《吕氏私塾记》
［注释］①司马温公--即司马光，北宋政治家、史学家，哲宗朝任宰相，死后追封温国公，世称温公。
②下帷--“帷”是室内悬挂的帐幕。“下帷”是放下帐幕不朝室外看的意思，原本是西汉哲学家董仲舒的勤学故事，后来常用作闭门读书的代辞。
③绝编--古代用竹简写书，把许多竹简用皮带编联起来叫“韦编”。孔子晚年喜读《周易》，因为读的遍数太多，穿在竹简上的皮带多次被磨断，这就是“韦编三绝”的故事。这里的“绝编”是读了一遍又一遍的意思。
于晓燕
篇8：《劝学》导学案(高一必修三)
《劝学》导学案(人教版高一必修三)
【题解】
① 荀子其人。(A、时代，B、学派，C、传人。)
□ 时代：姓荀名况字卿(又称孙卿)，战国末期的赵国人，曾在齐国讲学，后为楚国兰陵县令(治所在今山东苍山县兰陵镇)，终老于楚。生卒年有二说：1）前313-前238。2）前330-前230。其享年当在75岁至100余岁之间。(孔曾思孟皆长寿者也。)
□ 学派：先秦儒家最后的代表人物，继承了孔孟的基本思想，又进行了批判性的发展，并吸收了墨、法、道诸家的学术见解，形成具有创新精神的思想体系。(此亦青于蓝的身体力行的展示。)如孔子称仁政礼治，荀子发展为礼治与法治并重的观点；孟子称性善，荀子则提出性恶论。(见《荀子》第二十三篇《性恶》曰：人之性恶，其善者伪。)荀子以大儒、雅儒自命，与所谓俗儒、腐儒相对，正见其思想特色。
□ 传人：荀子的两位著名学生，韩非、李斯，皆为法家。一代大儒而培养出两个重要法家人物，亦见其人之特异处。
② 荀子其书。(A、篇数，B、内容，C、版本。)
□ 篇数：32篇。
□ 内容：含散文、歌谣、辞赋、诗章等多种形式，而以散文为主。
□ 版本：《荀子集解》二十卷，唐杨注，清王先谦集解(此为最佳之本，中华书局《诸子集成》收入第二册)。
③ 劝学名义。(A、训诂，B、背景，C、宗旨。)
□ 训诂：劝，勉也，从力q声(见《说文》)。
□ 背景：宋王应麟谓：“春秋时诸侯急攻战而缓教化，其留意学校者唯鲁僖公能修泮宫，卫文公敬教劝学，他无闻焉。郑有《子衿》城阙之刺，子b仅能不毁乡校而已。”(《困学纪闻》卷三)春秋时尚且如此，战国期间则更是每况愈下，故荀子遂有《劝学》之作，冠于首篇。
□ 宗旨：勉励学者终身勤学，以成君子之道。(即论述治学的重要性，及途径、方法，最后阐明所要达到的目标。)
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝①，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳②，③以为轮，其曲中规。虽有槁暴④，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺⑤则利，君子博学而日参省⑥乎己，则知⑦明而行无过矣。
【注释】
①青，色也；蓝，草也。谓以蓝草制颜料，染出的青色，比蓝草更为青G亮丽。另一说，青，靛（diàn）青，一种染料；蓝，草名，也叫蓼（liǎo）蓝，叶子可制染料。则谓靛青的染料从蓝草提炼出来，而比蓝草更青(见教材注)。此说似未甚切。
②绳，犹言绳墨，指木工画直线用的工具。
③，车轮之外框，此处用如动词，通「А梗谓用火烤。(按教材注解谓通糅，似误。糅者，杂糅、混合、杂饭之谓，宜无弯曲之义也。)
④有，通又。如八十有六岁。暴，音曝(pù)，晒也(本义为晒米，引申为晒干，又引申为暴露)。王先谦《集解》引卢文说，谓诸本作暴字非，当依《说文》之字，音pù，从日、出、大、米，训也；与另一字蓿音bào，从日、出、大、(音tāo)，训疾有所趣者(如残暴、暴行等)异也。段注云：而今隶一之，经典皆作暴，难于正。
⑤砺，磨刀石。亦可用如动词。例：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
⑥参省，参验省察。一说，参同三，即《论语》日三省吾身之意。
⑦知，去声，读如智。知明而行无过，亦《大学》明明德、止至善之d。
【主题】
君子学不可以已。
【思考】
①青蓝、冰寒、木直、金利，文中多项比喻，与主题有何直接关联？
②古人的教育思想，以成就君子之道为目标，与今天培养崇高的世界观有何异同？
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝①而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假②舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水③也，而绝④江河。君子生⑤非异也，善假于物也。
【注释】
①，音qǐ，踮起脚跟。《诗卫风河广》：谁谓宋远？予望之。
②假，借也。有利用、取法之意。
③水，用如动词。
④绝，犹言横渡、越过。
⑤生，王念孙云通性，谓资质、秉性。一说读如字，谓生来，亦通。
【主题】
君子的治学方法，当取法于上，善假于物。
【思考】
①荀子强调君子之学应善假于物，从今天看来，所假借者当为何物？
②前代圣贤可资后人假借的优秀成果，主要体现于哪些方面？
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明①自得，圣心②备焉。故不积跬步③，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾④，功在不舍⑤。锲⑥而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪⑦而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【注释】
①神明，指精神，犹言内心。《荀子解蔽》：心者，形之君也，而神明之主也。(按教材注解释为智慧，似未甚妥。)
②圣心，圣贤之心。
③跬步，古人以脚量地，跨一脚为跬，跨二脚为步。
④十驾，十天的路程。(王先谦《集解》疑此下脱一句，度为“则亦及之”之意。今察句法辞气，盖属省文而互见其义，似不疑亦可也。)清钱大昕有《十驾斋养新录》，即用此典。
⑤舍，舍弃。舍具两读，为本字；舍为后起字。
⑥锲，刻也。本字作契，从刀，即刻之义。殷商甲骨文亦称契文。
⑦八跪，跪，腿也；八，原本作六。杨注：许叔重《说文》云，蟹六足二螯也。王先谦《集解》引卢文曰：案《说文》蟹有二敖八足，《大戴礼》亦同，此正文及注六字，疑皆八字之讹。兹据校改。(按此字应该改正。)
【主题】
君子之学，当不断积累，以成就圣人君子之大道。
【思考】
①积小流以成江海的思想，先秦经典有哪些类似论述，今天仍有何意义？
②治学过程，用心静与用心躁，有何本质区别？
综述
子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”(《论语子张》)此亦《荀子劝学》一篇的`精神所在。故邢m《论语疏》云：“此章劝学也。”《易文言传》曰：“君子学以聚之，问以辨之。”聚者，好学也；辨者，深思也。能好学深思，能聚能辨，学问之道尽在于斯矣。
研读《荀子劝学》需明确四大要点：
一、应精读全文(非节选，且以繁体本为佳，若参照王先谦《荀子集解》则更有益)。其中未选部分的警句尤需理解，如：
故不登高山，不知天之高也；不临深G，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。（紧接首段）
真积力久则入，学至乎没而后止也。
目不能两视而明，耳不能两听而聪。
古之学者为己，今之学者为人。（引《论语》）
学莫便乎近其人，学之经莫速乎好其人。
生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。
二、应领会荀子教育思想的精髓所在：①、注重学养的后天作用(青出于蓝而胜于蓝)；②、注重知识的积累意义(不积跬步无以至千里)；③、注重学者的完美才德(积善成德而圣心自得)。
三、应品味本文的艺术技巧，以比喻和排偶最为突出。比喻，使文章充满生动的意象；排偶，使文章焕发优美的辞彩。
四、应了解本文对后代的影响。以劝学为题的专论，自荀子始。由是以降，从朝廷统治者到一般学者，创作了众多的同题著述广泛流传。其为专著者，如东汉蔡邕有《劝学篇》一卷，清张之洞有《劝学》内外篇二卷；其为单篇诗文者，秦汉至南北朝间，《吕氏春秋》、《贾谊新书》、《颜氏家训》皆有《劝学》、《勉学》之篇，唐宋以后的白居易、孟郊、宋真宗、宋仁宗、司马光、曾巩、王安石、杨时、黄庭坚、柳永、朱熹等名人纷纷有《劝学文》、《劝学诏》、《劝学歌》等作品，这一学术现象一直延续到近现代而不衰，为中华文化教育的代代相承，起到了积极的作用。兹举朱熹《劝学文》为例：“勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。呜呼老矣！是谁之愆？”此等励志勉学之语，岂能不对后学产生重大作用呢？凡此，不得不归美于荀子的始创之功。
【附录】
①、程颐论郑风子衿：「学校不修，学者废业，贤者念之而悲伤。故曰悠悠我心、悠悠我思，至于一日不见如三月之久也。士之于学，不可一日忘废。一日忘之，则其志荒矣，放僻邪侈之心胜之矣。」（《毛诗序》：《子衿》，刺学校废也，乱世则学校不修焉。《郑风子衿》三章章四句：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？佻兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！）
②、朱自清论读古书：「我可还主张中学生应该诵读相当分量的文言文，特别是所谓古文，乃至古书。这是古典的训练，文化的教育。一个受教育的中国人，至少得经过各种古典的训练，才成其为一个受教育的中国人。现在的学生不但不爱读文言文，似乎还不爱读历史，即使是本国史。」（《再论中学生的国文程度》，载《国文教学》，开明书店一九四八年十一月版。）
③、读古书旧刻本举例：《孟子注疏》十四卷，汉赵岐注，宋孙]疏。清乾隆四年武英殿刊，清同治十四年广东重刻本。
杜曼
篇9：劝学学案(高一必修) 教案教学设计
劝学学案(人教版高一必修) 教案教学设计
学目标
1、了解《荀子》及相关知识。
2、掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。
3、学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
第一课时
一、荀子介绍
1、荀况(约前3─前238年)，战国后期赵国人，名况。曾游学于齐，在稷下(当时齐国的文化中心)讲学，韩非和李斯都出自他的门下。人们尊称他为荀卿，通称荀子。他曾去过燕国，并到秦国作过考察。晚年到楚国，为兰陵令，后失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他学识渊博，重实践，具有一定朴素的唯物主义思想。 荀子的著述很丰富，今存《荀子》一书，共32篇，大多数是他自己写的，一部分是他门人的著作。这部书集中反映了荀子的思想和他的文章风格。
荀子文章的特点: 长于说理，论证严密，比喻妥贴，分析透辟，多用排比，气氛雄浑，语言质朴、凝炼。
二、解题:
《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。内容分前后两部分。前部分着重阐明学习的重要性，后部分着重阐明学习方法。课文节选自前部分。作者从不同方面论述了学习的重要和必要，从而勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样，才能增长知识，发展才能，培养高尚品德。因此，“劝”在本文是“劝勉、鼓励”的意思。所以题意是“劝勉、鼓励人们勤奋学习”。
三、熟读课文，字音掌握
木直中绳（ ）以为轮（ ）虽有槁暴 （ ）（ ）（ ）
金就砺则利（ ） 参省（ ）（ ）知明而行无过（ ）
须臾（ ）（ ）（ ）彰（ ）舆马（ ） 生非异（ ）
跬步（ ）骐骥（ ）（ ）驽马（ ）锲而不舍（ ）朽木不折（ ）
镂 （ ）螯（ ）蛇鳝（ ）
四、背诵全文
君子曰： 【 】【 】【 】【 】【 】。
青，取之于蓝，【 】【 】【 】【 】；冰，【 】【 】【 】，而寒于水。木直中绳。
【 】以为轮，其曲中规。虽有【 】【 】，不复【 】者，使之然也。
吾【 】终日而【 】矣，不如【 】【 】之所学也；吾尝【 】而望矣，不如登高之【 】【 】也。登高而招，【 】非加长也，而见者远；顺风而呼，声非【 】【 】也，而闻者【 】。假【 】【 】者，非利足也，而【 】千里；假【 】【 】者，非能【 】也，而【 】江河，君子【 】【 】【 】也，善【 】于物也。
积土成山，风雨【 】【 】；积水成【 】，【 】【 】生焉；积善成德，而神明自得，圣心【 】【 】。故不积【 】【 】，无以【 】千里；不积小流，无以成江海。【 】【 】一跃，不能十步；【 】【 】十驾，功在不舍。【 】而舍之，朽木不【 】；锲而不舍，金石可【 】。【 】无爪牙之利，【 】【 】之强，上食【 】【 】，下饮【 】【 】，【 】【 】【 】也。【 】六跪而二【 】，非【 】【 】之穴无可【 】【 】者，【 】【 】【 】也。
五、复习总结（儒家孔子、孟子、荀子三个人的思想异同）
孔子
儒家思想 孟子
荀子
第二课时
一、 知识点总结
1、 通假字
①句子： 通假
②句子： 通假
③句子： 通假
2、 词类活用
① 以为轮 ②非能水也。 ③君子博学而日参省乎己
④上食埃土，下饮黄泉 ⑤用心一也
3、 句式
判断句 定语后置句
4、 一词多义（除课后还需要掌握下面的词）
青，取之于蓝 水为之
于 而寒于水 由也为之
勾践栖于会稽之上 为 父母宗族，皆为戮没
以其无礼于晋 于是为长安君约车百乘
声非加疾也 何辞为？
疾 老臣病足，曾不能疾走
疾言厉色 问伤者，养生者
利国利民 生 君子生非异也
利 非利足也 积水成渊，蛟龙生焉
金就砺则利 焉用亡郑以陪邻？
阙秦以利晋，唯君图之。 用 用心一也
进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。
臂非加长也，而见者远。 赵太后新用事
加 邻国之民不加少
加之以师旅
二、 文章运用大量的比喻，排比和正反对比来论证论点。
1、
比喻句 论证论点
青，取之于蓝，而青于蓝 学习的意义
提高自己，改变自己
2、排比句
①
②
3、正反对比句
①
②
三、 延伸阅读
寻找语文
真正的语文应当到生活中去寻找。
天边流过一丝云，你觉得这云真好，淡淡的，轻轻的，任意东西，自由自在。这时你就是在学语文。初升的朝阳光芒万丈，你觉得它生机勃发；如血的残阳映红西天，使人无限留恋，这时你也在学语文。到自然中去寻找语文吧！语文是那巍巍的昆仑，语文是那奔腾的长江；语文是名城故都里国色天香的牡丹，语文是荒郊野外随风飘散的蒲公英；语文是那无声的冷月，语文是那静谧的荷塘；语文是秦皇岛外滔天白浪里的
打渔船，语文是暴风雨中高傲飞翔的海燕，语文是青天里的一行白鹭，语文是沉舟侧畔的万点白帆……
语文给了我们聆听美的耳朵，发现美的眼睛，领悟美的头脑。语文闪烁着智慧的光芒从老子的口中娓娓道来，语文伴着腾腾的杀气被当阳桥的张飞一声吼出。语文在忧国忧民的范仲淹笔下流淌，语文在浔阳江头琵琶女的琴弦上回荡。语文带我们到景阳岗的青石上感受惊险，送我们到天姥山的仙人洞里体验神奇。语文让我们深味“逝者如斯夫”的感慨，“才下眉头、却上心头”的忧愁，“心远地自偏”的悠闲，“待从头，收拾旧山河”的壮志豪情。
与语文同行
语文是一条河，绵绵流淌的是上下五千年的'智慧；语文是一座山，巍巍挺立的是纵横几万里的尊严；语文是一首诗，字里行间悸动的是独行的灵魂；语文是一幅画，色彩光影调和的是缤纷的世态；语文是一位纯洁的天使，她闪闪的光芒招引着我们与她同行。
与语文同行，我们便开始了上下求索。诗无达诂，与一千个读者，就有一千个哈姆雷特。她的神秘，她的魅力，她的圣洁，更激发了我们“欲穷千里目”的豪情，于是，我们这一群追赶太阳的人簇拥而至，无论是鲜花盛开、蝶飞凤舞，还是大雨滂沱、道路泥泞，我们一样沉勇而执著。
与语文同行，便是与快乐相拥。我们每天都徜徉在美丽富饶的文字之中，与纯真的心灵沟通，与古圣先贤对话，与清风明月相伴，与天光云影交流。今天，你可能是唐朝的一株柳树，矗立在古风河畔；明天，你可能与领袖一起伫立橘子洲头，指点江山；明天，你可能走近巴尔扎克，涵咏他沉郁而睿智的思想。今天，你可能心鹜于秀美的庐山，体味飞流直下三千尺的神韵；明天，你可能停留在维纳斯雕像前，思考她的断臂给人类带来的美的遐想。
与语文同行，我们的生活便有充满了诗情画意。我们与古今文明同在，我们与中外风流同在，我们与真理哲思同在。古道西风、小桥流水是语文；大浪淘沙、沧海桑田是语文；婉约缠绵、犹抱批评是语文；关东大汉、豪迈洒脱是语文；千里莺啼、万种风情是语文……于是，我们说：语文的外延与生活的外延相等。
与语文同行，我们加深了对生命的体验。语文是母语，是孕育学科的学科，是最富有人情味的学科，是学科中的美丽仙子。同时，在大江东去的波涛中，在怒发冲冠的凭栏处，在金戈铁马的遥想中，他又是学科中的伟丈夫。语文是鲜活的，这鲜活的生命中蕴涵着我们永恒的追求、探索和希冀。
语文是个性，语文是风骨，语文是真诚，语文是善良，语文是美好。与语文同行，我们展示个性，我们突显风骨，我们拥抱真善美。
我们钟爱语文，我们与语文同行。
四、运用比喻对比的方式写一个片段，关于学习的议论文。
篇10：高一必修三蜀道难教学设计
高一必修三蜀道难教学设计
【课标分析】
高中语文新课标对诗歌阅读的要求是：加强诵读涵咏，在诵读涵泳中感受其思想、艺术魅力,获得情感的体验、心灵的共鸣和精神的陶冶。在整体感知的基础上，学习从内容、表现技巧等方面对作品进行赏析，感悟作品的艺术魅力，获得丰富的审美感受。
【教材分析】
《蜀道难》是李白借用乐府古题，展开奇伟想象，着力描绘了秦蜀道路上壮丽雄险的山川，诗中感慨丰富，诗意在可解与不可解之间。诗中的描绘，既是蜀道之景，又是作者心中的意象。诗中的感慨有山川险阻之叹，又有人生坎坷、功业难成之慨。《蜀道难》一课是一篇色彩绚丽、想象奇特的盛唐诗歌。其教学重点是让学生体会诗歌的主旨，难点在于让学生通过分析诗歌所采用的艺术手法来鉴赏诗歌。
【学情分析】
高一的学生，阅读的古体诗并不多，加上诗歌本身比较抽象难懂，学生可能会产生畏难心理，对课文不感兴趣，读不下去，或者虽能读下去，却只是蜻蜓点水，走马观花而已，难以抓住重点，深入体会诗歌的情感。由于学生对诗歌的艺术手法分析有困难，所以，老师在讲时要注意循序渐进。
【三维教学目标】
1、 知识和能力目标：了解重点字音、字义、字形，整体感知全诗的内容，了解诗人李白的生平和创作。
2、 过程和方法目标：通过诵读品评赏鉴，理解诗歌的艺术手法，体会诗歌的艺术特色，学会鉴赏诗歌，并掌握一些常用的艺术手法，如夸张、想象、借景抒情、虚实结合等。
3、 情感态度与价值观目标：感悟寓于诗中的思想感情，让学生走近李白的激情、浪漫、诗性和放达，体味其对待生活的态度。
【教学重难点】
1、 重点：探究诗歌的情感主旨，体会李白诗歌的浪漫主义风格，感受“盛唐气象”。
2、 难点：鉴赏诗歌，体会其艺术特色，探究李白豪迈、飘逸、浪漫的诗风的形成。
【教学方法】
朗读法，点拨法，自主学习、小组合作，多媒体影音
【教学课时】
两个课时
【教学过程】(第二课时)
一、 导入
上节课我们已经把诗歌中的字音、字义以及诗歌脉络都梳理清楚了，明白了诗歌先后写了蜀道之高、蜀道之险以及战祸之惨烈，大家快速地在脑海中回忆一遍。好，这节课，我们继续学习《蜀道难》。(板书：课题、作者)唐代诗评家殷璠曾评价《蜀道难》是“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调”。那么这首诗究竟奇在何处呢?这节课我们就从手法和意蕴这两个方面来看看这首诗到底奇在何处。
二、 过程
1、 诵读文章
师：我们先来品读揣摩诗歌的手法之奇，先来看第一节。上节课我们讲了第一节写的是蜀道之高(板书)，那么这一节是如何来写蜀道之高的，用了哪些手法来写呢?现在请大家自由朗诵第一节并思考这个问题。
生朗读第一节。
师：好，读完了，给大家一点时间思考一下，刚刚老师的问题是第一节用了什么样的手法来写蜀道之难。
生：夸张、想象、用典……
师：好，看来大家都有自己的看法，现在呢，我们一起来看第一节，老师先挑几句，我们一起来赏析，之后，再由大家补充。先看老师挑出来的第一句：“蜀道之难，难于上青天”，这句话有没有采用什么手法?
生：夸张，说蜀道之难比登上青天还难。
师：对，说蜀道之难比登上青天还难，极言蜀道之难。好，我们接着来看这一句：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”，这句话用了什么样的手法?大家可以结合课下注释看一下。
生：这句话是用典，采用了五丁开山的神话传说，写出了历史上蜀道不可逾越之险阻。
师：说的很对，所以这句话呢，是用典的手法，说具体点就是用到了神话传说。那么老师要问了，第一节里还有没有其他用到神话故事的句子呢?
生：“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”也采用了神话，是六龙回日的神话，写出了蜀道之高。
师：大家觉得他补充得对吗?
生(齐)：对。
师：没错，这两处都采用了神话故事。前者写出了历史上开蜀道之难，后者写蜀道之高，连太阳神见了都要绕道行驶，两者都表现出了蜀道的难。作者采用这两个神话故事，使得诗歌的意象也显得阔大雄奇。好，到这里，老师想问大家，神话故事是不是真实的呢?
生：不是。
师：那是不是诗歌中的所有描写都是不真实的呢?
生(齐)：不是。
师：嗯，那同学们找一找，看看第一节中有哪些实写。
生1：“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”是实写。
师：对，那么既有虚写又有实写，这是什么手法?
生(齐)：虚实结合。
师：对的，虚实结合。虚实结合，使得趣味、诗韵倶存，使诗歌内涵丰富，意境也十分阔大。好，我们接着来看这一句“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲渡愁攀援”，这句话用了什么手法?
生：……
师：老师先给大家分析一下，课下注释说，黄鹤是一种善飞的大鸟，猿猱也是一种善于攀援的动物，但是这里却说黄鹤飞不过去，猿猱也“愁攀援”，这是什么手法呢?
生：夸张。
师：对，好，我们再来看这句话还有没有用到其他的手法。诗人没有直接写山势之高，也没有直接说人行走很艰难，而是通过黄鹤和猿猱都飞不过去或者攀不过去，来说山之高，这是什么手法?
生：侧面烘托。
师：说的很对，用黄鹤不得飞渡，猿猱愁于攀援来映衬人行走难上加难，并没有直言蜀道之高以及人行走之艰难，所以是侧面烘托的手法。我们接着来看这句话：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。大家看看课下注释，上句中的`“扪”是摸的意思，“历”是从中间穿过，“仰”是仰着头，“胁息”是屏住呼吸;下句中，“以手抚膺”是用手摸着胸脯，“坐长叹”，徒有长长地叹息。这整句话实际上是写登上顶峰以后的情形，我们来看，“扪”、“历”、“仰”、“以手抚膺”是不是都是动作描写啊?“胁息”和“长叹”我们不能从动作上看出来，但是可以从神态上看出来，这句呢，其实是用了一种摹写神情、动作的手法，这种手法大家可能不是很了解，我们说简单一点，可以叫做细节描写。诗人通过摹写包括手摸星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等一系列的动作、神情，使得其困危之状犹在眼前。那么，老师想问大家，诗人能真的“扪参历井”吗?
生：不能。
师：对，很显然是不可能的，“扪参历井仰胁息”，大家翻译一下这句话。
生：山高入天，人在山上，可以用手触摸星星，甚至要从它们中间穿过。
师：嗯，课下注释写得很清楚，我们看一下，诗人不可能“扪参历井”，但这里他却说自己在山上能够“扪参历井”。这是什么手法?
生：想象。
师：对，这是诗人奇特的想象，以表现蜀道之高。好，到这里，我们已经基本看完了第一节。大家有没有想补充的?
生：老师，“猿猱欲度愁攀援”也用到了拟人的手法。
师：对，说猿猱“愁”，嗯，补充得很对，这一点老师忽略了，大家要注意一下。好，如果没有要继续补充的，那我们来总结一下第一节，第一节用了夸张、用典、侧面烘托、虚实结合、摹写神情、动作、想象、拟人(板书)的手法。好，看完了第一节，现在我们就一起进入第二节，我们知道第二节写的是蜀道之险(板书)，那作者是怎样来写的呢?XX你给我们读一下第二节把，大家在听他读的时候要注意思考这里面的艺术手法。
生：问君西游何时还……
师：嗯，读得不错，声音洪亮，情感到位。我们一起来鉴赏一下吧。还是老师先挑几句，一会大家补充。先看老师挑的第一句：“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。”大家读完这句话有什么感觉?是不是感觉列了很多景物啊?大家找一找，有哪些啊?
生：悲鸟、古木、林、子规、夜月、空山。
师：对，大家数一数，一个列了六个景，诗人有什么用意呢?悲鸟、古木、林等这些景物大家都容易看明白，那么子规呢?老师给大家介绍一下吧。子规于暮春、初夏时日夜啼叫，鸣声凄悲，关于它，有这样一个故事，说它是周朝末年蜀君杜宇即望帝冤魂所化。杜宇国亡身死，魂化为鸟，思国念家，暮春啼苦，以至于口中流血，于是人们又称子规为杜宇、杜鹃。在古代诗文中，子规成了代表冤屈、悲苦的象征性意象。所以，大家以后在赏析诗歌的时候看到子规这个景物或者说是意象，就应该知道怎么做了吧。好，了解了子规，我们再回到刚刚大家找出来的景物，我们发现，鸟、木、月、山这些意象前都加上了修饰语，那么这些修饰语有什么作用呢?
生：渲染了一种悲凉的气氛。
师：说的很对，诗人用子规这个意象，再加上悲鸟、空山等一系列带有伤感色彩的景物构成了一幅冷色调画面。鸟的号叫，使山林显得更加幽静，像原始森林一样荒寂无人，从而营造出了一种凄清的气氛，同时也表达了作者对蜀道艰险的慨叹。那这里用了什么手法?大家发现了吗?
生(齐)：借景抒情。
师：是的，借景抒情，通过景物表达了自己对蜀道艰险的慨叹，所以是借景抒情的手法。好，我们再来看看后文，“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。”这里也列了很多景物，大家先找一下。好，有哪些景啊?
生：连峰、枯松、绝壁、飞湍、瀑流。
师：对，大家看一下这些景物，前三个跟后两个有很明显的区别，你们发现了吗?
生：前三个是静，后两个是动。
师：说得对，那有动有静，是什么手法啊?
生：动静结合。
师：对，诗人用动静结合的手法，将视觉与听觉结合，从而营造出了一种苍凉、雄浑、萧条的氛围。我们再回过头来看看“连峰去天不盈尺”这句，说绵延不断的山峰距天不足一尺，这是什么手法?
生：夸张
师：对，很显然是一种夸张的手法。用了夸张的手法来夸饰山峰之高，绝壁之险。大家想一想，离天不到一尺，这山峰是有多高啊!第二节里，如此多的画面此隐彼现，其境界之阔大，就不必多说了，可见沈德潜云“起雷霆于指顾之间”，绝非虚言啊!对于第二节的鉴赏，大家还有什么想补充的吗?
生：……
师：那好，我们来总结一下，第二节用了借景抒情、夸张、动静结合(板书)的手法。接着我们就进入第三节，第三节写的是战祸之惨烈(板书)。现在，老师来读一遍，在老师读的过程中，请大家思考这一节是怎么来表现战祸惨烈的。“剑阁峥嵘而崔嵬……”好，大家自己先思考一下。跟第一、二节比，这一节赏析起来可能比较难，还是我们一起来看吧，大家都认真听老师讲。我们来看这里：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。”在讲这句话之前呢，我们先来看这句话“一夫荷戟，万夫趑(zī)趄(jū)，形胜之地，匪亲勿居”，意思是说一个人在此防守，千万人马都踌躇不前，地形如此的地方，不是亲信可千万不能派他坚守此地!这句话是西晋张载《剑阁铭》里的一句话，我们可以看到，这两句话其实是异曲同工的。大家知不知道用其他人的句子是什么手法啊?
生：化用名句。
师：对，这里诗人是化用了张载的句子，劝人引以为戒，警惕战乱发生。我们接着来看下一句：“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻”，这里我想问问同学们，你们觉得“磨牙吮血，杀人如麻”是形容谁的呢?
生：猛虎和长蛇。
师：仅仅是猛虎和长蛇吗?再思考一下。
生：我觉得也暗指当时黑暗的政治。
师：对，唐天宝初年，太平景象的背后正潜伏着危机，心怀异志者可能恃险作乱，作者这样写是要提醒人们注意世事、时局。所以这句话还表达了另一层意思，就是影射当时政治凶煞。好，既然表达了两层意思，那这是种什么写法呢?
生：双关。
师：是的，一语双关。好，至此，我们已经从艺术手法上把这首诗鉴赏完了，我们来总结一下第三节，化用名句和双关(板书)的手法。从整首诗歌来看，李白的这种瑰丽的想象，大胆的夸张，神奇的传说等各种艺术手法，再加以奔放的激情，就构成了诗人浪漫主义的风格特色。相信同学们从老师刚刚的讲解中也学到了一些鉴赏诗歌的方法吧，希望大家掌握这些方法，以后在做题的时候能够学以致用。好，看完了全诗，现在请同学们找一下，诗歌的主旨句(板书)是什么?
生(齐)：“蜀道之难，难于上青天。”(板书)
师：嗯，找的对，一共有几次提到“蜀道之难，难于上青天”啊?快速找一下。(停5秒)，几次啊?
生(齐)：三次。
师：没错，提到了三次，诗人为什么要多次提到这句话呢?在解答这个问题前，我们先来看看这三次出现分别有什么作用。先来看第一处，第一处出现在诗歌的开头，大家思考一下，这里起到什么作用呢?
生：领起全文。
师：对，领起全文。好，接下来我们来看第二处，“凋朱颜”是什么意思啊?看课下注释。
生：吓得变了脸色。
师：对，害怕，为什么害怕啊?
生：因为周围环境很艰险。
师：那作者这里再次提到“蜀道之难，难于上青天”有什么作用呢?
生：突出环境之艰险，再次强调蜀道之难。
师：好，说的很对。再看第三句“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟”，在结尾提到，是什么作用呢?
生：总结全文。
师：对，其实我们可以换一种更准确的说法，收束全篇。那么，还有没有别的作用呢?老师提示一下，诗歌开头提到，结尾处又提到，是什么作用?
生：照应。
师：对，与开头照应。好，分析完了每一处的作用，我们回到最开始的问题，诗人为什么要多次提到这句话?老师提示一下，大家知道多次重复一句话是什么手法吗?
生：反复
师：对，确实是反复(板书)，那这种手法有着什么样的作用呢?
生1：起强调作用，强调了蜀道之难。
生2：这句话贯穿了文章始终，从第一次出现到第三次出现，使得文章的内容也层层深入，显得很有条理。
师：大家说的很对，现在我们来看看到底什么是反复。反复就是为了强调某种意思，突出某种情感，特意重复使用某些词语、句子或者段落等。好，从整首诗歌来看，诗人用了反复的手法，强调了蜀道之难，同时也使得诗歌的格式更为整齐有序，而又回环起伏。好，到这里我们品读了艺术手法之奇，接下来进入第二部分，揣摩一下意蕴之奇。课下注释里写道，这首诗是大约作于唐天宝初年，是诗人在长安时为送别友人入蜀而作，都说“黯然销魂者，唯别而已”，大家觉得这首诗的情感是怎样的?是不是十分惆怅伤怀呢?
生：不是。
师：嗯，从我们第一节课听的朗诵音频中，我们就可以听到这首诗读起来慷慨激昂，没有一点送别的哀婉之情，那么为什么会这样呢?大家可以先讨论一下。
生：这首诗之所以壮阔是因为诗人主要写的是蜀道之难，而并不像其他送别诗那样极尽送别之哀婉。
师：那你觉得诗人极写蜀道难的目的是什么?
生：目的是为了劝友人不要去。
师：你从哪儿看出来的?
生：“问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。”“其险也如此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉!”“锦城虽云乐，不如早还家。”
师：说得对，诗人确实是想劝友人不要入蜀，那么这就是诗人创作这首诗的最终目的吗?我们知道，这首诗是天宝初年李白第一次到长安时写的，而李白二十六岁时只身出蜀，到四十二岁才被召入长安，供奉翰林。天宝初年，地方节度使势力膨胀，藩镇割据。好，现在请大家结合我们刚刚讲的第三节来思考一下，诗人创作这首诗还有没有其他的用意呢呢?
生：感叹人生之难，仕途之难。
生：警告当时的统治者，谨防军阀割据，表现对时局的隐忧。
师：是啊，李白是在以一番奇语倾吐一腔幽愤之情，一副狂态也难掩他一颗赤子之心啊!好，这节课到这里就讲完了，我们来总结一下。用了哪些艺术手法啊?
生：夸张、神话故事、想象……
师：主旨句是什么啊?
生：蜀道之难，难于上青天。
师：有什么样的意蕴，表达了怎样的情感呢?
生：劝友人不要入蜀;感叹人生之难，仕途之难;表达对国事的深切忧虑和关切。
师：好，给大家留一个小作业，课后第四题。下课!
【板书设计】
蜀道难
李白
手法 第一节：蜀道之高(夸张、用典、侧面烘托、虚实结合、摹写神情、动作、想象、拟人)
第二节：蜀道之险(借景抒情、夸张、动静结合)
第三节：战祸之惨烈(化用名句、双关)
主旨句：蜀道之难，难于上青天(反复)
意蕴 1、劝友人不要入蜀
2、感叹人生之难，仕途之难
3、表达对国事的深切忧虑和关切。
篇11：高一必修三蜀道难教学设计
【教学目标】
1、大致了解李白及其诗歌的创作风格;
2、结合创作背景，探讨诗歌的创作目的;
3、通过朗读和背诵，加深对诗意的理解，探究诗歌的艺术手法。
【教学重点】
1、反复手法与内容转换;
2、想象夸张。
【教学难点】
1、如何把握课文的关键“难”?
2、如何赏析文章想象之“奇”?
【教学设想】
1、大声反复诵读，把握情感;
2、预先播放记录片《唐之韵》第一集，引导学生进入情境。
【辅助手段】
PPT、音频、图片
【课时安排】
2课时
【教学过程】
一、导入：
中国是一个历史悠久的诗的国度，李白则是照亮这诗国天空的一颗摧残的太白金星，他的诗歌风格如若要用一个词语来形容的话，可以是浪漫雄奇。我们一起来回忆一下他的名篇名句。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回;君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。《将进酒》
行路难，行路难;多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海!《行路难》
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!《梦游天姥吟留别》
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!《南陵别儿童入京》
飞流直下三千尺，疑是银河落九天!《望庐山瀑布》
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山!《早发白帝城》
这些诗篇想象丰富奇特，风格雄健奔放，但其中之最却当属《蜀道难》，杜甫因此诗称李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。这首诗创作于李白读书山中后，游历天下时。(书P37)“李白初自蜀至京师，舍于逆旅，贺监知章闻其名，首访之，既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数回，号为‘谪仙’，解金龟换酒，与倾俱醉，期不间日，由是称誉光赫。”
二、朗读：
这首令李白誉满长安的诗究竟有何过人之处呢?让我们细听朗读带，感受这首诗的韵律与节奏。(听朗读)
这首诗与我们以往学过的唐代律诗、绝句有很大不同，因为它是一首乐府古诗，属于古体诗的范畴，只不过是在旧的诗歌形式下加入了一些新的创造，就像现在的命题作文一样，看你能不能在其中驰骋才华，翻出新意来。
李白的这首诗显然是一篇成功之作，读来与近体诗整饬的韵味又有不同，因为句式不整齐，长短句参差错落，读来如行云流水一般收放自如，却又不显得零碎，自有一根线在其中穿引，别有一番滋味。读的时候尤其要把这种行云流水、一气贯注的诗味给读出来。(请学生自己放声摹读、感受)
(请学生师范朗读，纠正字音，划分节奏，强调语气)
三、鉴赏：
读的时候我们注意到，有哪句诗在每一自然段都反复出现过?“蜀道之难，难于上青天!”这是全诗的主旨句。文章紧紧地围绕着哪个字来写呢?难。究竟蜀道之难，难于何处?让我们结合具体的诗句来稍做分析。(请学生抓关键语句试加分析)
板书：
来历-开路难
高危-行路难(夸张、神话传说、反衬、摹写神态动作)
险恶-行路难(由静及动)
战烈-安居难
(分段落限时速记)
四、分析
与李白同时代的诗评家殷璠称本诗歌“奇之又奇”在于李白以变幻莫测的笔法，从多层角度，运用多种手法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古蜀道高峻崎岖的面貌。诗人为什么能描绘得如此动人，他运用了什么手法呢?
参考：奇特的想象、丰富的比喻、夸张的笔法、流转的韵律，更重要的是融贯诗中的浪漫主义激情，可谓是“寄情山水之间，放浪形骸之外”，他对自然景物不是冷漠地观赏，而是热情地赞颂，所以景物才呈现出飞动的灵魂和瑰玮的姿态。这对我们的创作当有所启迪。(再次朗诵)
关于这首诗的主旨，有人说是担忧入蜀的友人，有人说是担忧国事，也有人说是“即事成篇，别无寓意”。请结合诗句，谈谈你的看法。
五、拓展：
请同学们结合课文(展示蜀道图片)，查阅资料，驰骋想象，发挥激情，试写一篇白话版的《蜀道游记》，愈奇愈妙。写在创作本上。
六、作业：
抄写课下注释，完成《名师一号》。
篇12：《琵琶行〈并序〉》教学设计(人教版高一必修三)
一、教学内容分析
《琵琶行》是人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修3第二单元的一篇课文。这个单元学习唐代诗歌，学习本单元，要在理解诗意的基础上，进入诗歌的意境，感受古代社会生活与古人的情感世界，领略古人的独特审美情趣；要注意联系不同时期不同创作背景和不同的创作风格解读，注意在朗读背诵中提高对诗歌思想内容和艺术旨趣的感悟能力。
《琵琶行》是唐代诗人白居易的著名诗篇，对此篇的教学主要是达到理出本诗的叙事线索，抓住音乐的精彩片断描写，及体会人物情感和声情并茂的朗读等教育功能。
二、学生学习情况分析
本篇课文安排在必修（3），在此之前学生已经接触诗歌的鉴赏，可以说学生对诗歌鉴赏的认知有一定基础，但我校的学生素质属中低水平，因此要让学生深入挖掘诗歌的意境和情感，还需要教师继续引导。例如：怎样把作者对琵琶曲的描写与琵琶女的情感，以及作者的身世联系起来，还有如何鉴赏音乐描写的高超艺术，学生在学习过程中都很难理解到位。
三、教学设计思想
1．在传统教学的基础上，力求创新，充分体现语文新课标的基本精神和指导思想，力求做到“三个有利于”。即有利于学生把握书本内容，解决学习过程中的实际困难；有利于激发学生的积极性和主动性；有利于课内外的联系。树立“大语文”的教学观念，力求每一个环节都渗透“知识和能力”“过程和方法”“情感态度价值观”三个维度。
2．特拟本文的教学方法为：理思路－赏音乐－析情感。学生的课前预习为疏通文意，理出诗歌的叙事结构。
四、教学目标
品味诗歌意境，分析作者在诗中表达的思想感情；理清全文脉络，分析本课的结构特点；学习描写音乐的方法，学习用比喻描写声音变化的写法，培养联想和想像能力，背诵本段。认识当时社会的黑暗，领悟作者关注现实，同情和尊重受损害的下层妇女的精神。
五、教学重难点：
重点：掌握作者用比喻的手法，描写声音的高超技法，并从对人物身世命运的分析中解读作品的思想感情，把握意境。
难点：理解作者对音乐的描写以及是如何将乐曲的情调和演奏者、听者的感情融为一体的。
六、教学过程设计
第一课时
（一） 教学要点：
1．理清全文思路，分析本诗结构特点。
2．鉴赏高超的音乐描写
（二）过程设计：
一．导语设计
教师播放名曲《高山流水》（学生沉醉其中）
教师：刚才同学们都沉醉在美妙的音乐世界中，那么哪位同学能用语言来表达自己心中的感受呢？（学生们各抒已见，有的说轻快、流畅；有的说悲伤、忧郁；有的说激扬动听等等，很多同学觉得难以表达出来）
教师小结：从同学们表达的感受可以看出，用语言来表达音乐的感受可以说是比较难的事，大家知道音乐并不是实实在在，可感的、可触摸到的实物，它是有声无形，缥缈难以捕捉的。历代用诗歌来表现音乐的作品很少，堪称精品就更罕见了，唐代大诗人白居易的《琵琶行》可谓描写音乐的极品，自唐以来历咏不衰，今天我们就来看看白居易是怎样描写乐曲的。首先来看看这首诗的写作背景。
出示多媒体投影：内容为白居易简介，新乐府运动，“行”体介绍及创作背景介绍（略）。
二．整体感知，纠正字音，学生朗读全诗。
三．在预习的基础上，引导学生概括叙事结构，鉴赏整齐兼变化的结构美。
1．《琵琶行》以人物为线索，形成明暗对称又交织汇聚的双线结构，这种结构既严谨缜密，又错落有致，显现出对称的整齐美，交织汇聚的变化美，明线是琵琶女的人生遭遇，暗线是诗人的感受，两线重点汇合在“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这个句子上，教师可引导学生归纳出诗文如下的结构（多媒体展示），即板书设计（附在后文）。
2．请学生认真读诗歌的“序”部分，理出“序”与正文的关系。
本诗的序文交代了写作原因，内容上与正文前后照应。例如：序文的第二句与诗的第一段呼应；第三四五句与诗的第二三段呼应；第六七句与诗的第四段呼应。
四．鉴赏诗歌中的音乐描写（琵琶女总共有三次演奏，重点欣赏第二次演奏）。
1．请学生找出诗歌中详细描绘琵琶曲的段落（学生能够很快找出第二段）。
2．请学生集体朗读第二段，再请一位同学朗读（此时学生的朗读感情无甚变化）。
教师点拨：乐曲是有节奏感的，是起伏变化的，大家刚才没有读出乐曲的起伏变化，可能是大家还没有体会到乐曲的情感变化，接下来我们仔细地来品读这段琵琶曲的描写。课前我们探讨过，音乐是无形的抽象的，用文字来表达是很困难的，但我们发现白居易用了一种什么表现手法来使大家感受到音乐的美？（学生顿时领悟是用了一连串的比喻）。
3．教师继续引导学生感受音乐的形象美，让学生想象“大弦”“如急雨”，“小弦如私语”等这些句子模拟的声音，再让学生揣摩琵琶女用这些声音表达的情感，这样学生不仅获得“粗重繁密”、“细幽柔宛”“清脆圆润”等音响上的认识，也体味到人物情感的变化。
4．师生合作探究：是否能从琵琶曲调的起伏变化中捕捉到琵琶女情感和生活变化的轨迹呢？从诗中找出相关内容。
教师点拨：“大弦嘈嘈如急雨”至“大珠小珠落玉盘”，此时琵琶声欢快明朗，清脆悦耳，唱出了琵琶女火红的青春时代。“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”年轻的她色艺超群，名噪京华；“间关莺语花底滑”至“此时无声胜有声”旋律变得“冷涩”“凝绝”，音乐之声“暂歇”，命运的变化使此时的琵琶女陷入深深的思考中――年长色衰，又值社会**，“门前冷落鞍马稀”，不得已“嫁作商人妇，“转徙于江湖间”；“银瓶乍破水浆迸”至“四弦一声如裂帛”，这段音乐高涨，绝非柳暗花明，重见天日，而是以刚劲急促，震撼人心的节奏表达琵琶女对世人重色轻才和丈夫“重利轻别离”命运的不平之感与愤懑之情，也是对不公平社会现实的愤怒控诉！
5．学生通过琵琶女身世情感的变化再次朗读，感情有了起伏变化。
6．教师播放名家示范朗读，让学生跟读。
7．学生探讨：白居易在谈诗歌创作时说：“事物牵于外，情感动于内，随感遇而形成于咏叹。”（《与元九书》）这首诗就是因事兴感之作。阅读诗序，说说琵琶女的琴声为什么会引起诗人的强烈共鸣？
教师点拨：诗人是通过琵琶女弹奏琵琶和听她诉说身世了解琵琶女的经历的。诗人借助琵琶曲这一媒介听出了琵琶女的“平生不得志”，感觉到她心中的“无限事”，听其诉说则更是直接了解到她昔日的风光和今天的落魄。琵琶女的经历，在某种程度上说和诗人有共同点。从序中可读出诗人在长安期间，以极大的政治热情参与朝政，忧国忧民，不顾身计，结果落得远谪僻地，无所事事的下场，所以诗人有“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹！可以说诗人对琵琶曲的描绘正是自身身世的倾诉。
8．学生再次朗读，并尝试背诵，结束全课。
【附】诵读指导：“大弦”以下四句应急读，有轻快情调；“间关”两句速度放慢，要读得流畅；“冰泉”以下四句是为高潮蓄势，要小声读；“银瓶”以下四句写乐曲高潮和终止，要读得紧张、热烈，至“裂帛”戛然而止。
9．作业布置：
（1）延伸阅读韩愈《听颖师弹琴》（多媒体显示）。
（2）让学生课后试着去找一些琵琶曲来听，加深体会乐曲节奏的变化。
第二课时
（一） 教学要点
1． 复习音乐描写艺术
2． 引导学生探析人物命运，感受人物的情感，鉴赏人物美
（二） 过程设计
1．让学生试着说说自己听过的琵琶曲，当然很少学生会熟悉，教师可以把琵琶名曲《十面埋伏》播放给学生听，并结合课文的乐曲部分一齐感受。
2．请学生根据乐曲节奏变化填图（多媒体展示），附在后文，也可让学生自己绘制出来。
3．请学生评析韩愈的《听颖师弹琴》。
4．引导学生在诵读感知的基础上品味景物描写和人物情感，鉴赏诗歌意境。首先，让学生含情颂读，在学生有了第一感觉时，让他们找出景物描写的句子，品味这些句子的意境，因为诗中写景的句子是具体可感的，学生大多数可以找出这些句子，此时教师让他们将自己找出来的句子进行想象勾画，用更丰富的语言将画面描述出来。
例如：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”这句叙写江边送客的句子，有位学生把它丰富为：“秋风瑟瑟，浔阳江头伫立着两个神情黯然的人，他们都无语凝噎，木然注视着茫茫江水中的那轮寒月，他们沉重的心绪如枫叶荻花飘转在寒风中一样”。应该说学生的想象力是丰富的，将有限的文字恰到好处地描绘了一幅凄美的画面，非常契合诗歌的意境。显然学生在鉴赏诗人笔下景物的时候，已经调动了个人的情感（悲情），已经做到了意（情感）与境（画面、景物）的结合。诗中写景的句子还很多，这些句子或景中藏情，或情景并茂，都可以让学生发掘美的素材，教师应引导学生抓住“惨、空、绕、寒、悄无言，秋月白”等关键词，让学生联系叙事感触人物在此景下的心情。当然以我校学生的素质都能象前面那位同学描绘得如此有文采，是很少的，但至少他们能感受到诗人的情感与景物相结合就相当不错了。
5．引导学生探析人物命运，感受人物的情感，鉴赏人物美
（1）引导学生再创造琵琶女形象
引导学生再创造的目的，不只是要学生具体地描摹她的美貌，还要求学生能依托文字材料展开丰富的想象，进行审美体验。
教师让学生找出描写琵琶女形象的语句，加以揣摩，想象。
例如：“千呼万唤”、“犹抱琵琶半遮面”这些名句，可引导学生抓住关键字如“千、万、始、半遮面”来揣摩，大部分学生能够体会到琵琶女害羞的神态及复杂沉重的心理。
学生还会通过琵琶女自述身世的段落去理解琵琶女不幸的人生遭遇，且在上节学习的基础上，学生还能够通过具体可感的音乐去理解琵琶女的心境，以及她如何在乐曲中倾注自己的感情。
（2）引导学生再创造诗人形象
诗人在“序”里的自述是进行再创造的主要材料，让学生结合写作背景概括出诗人政治失意，无辜遭贬，漂泊江湖，郁闷孤苦的仕人形象。再让学生结合“醉不成欢惨将别”“同是天涯沦落人”“江洲司马青衫湿”等句子感受诗人心境与情感。他的心境凄楚而悲凉，他的情感怨愤而又富有柔情，他能从琵琶女的不幸遭遇与自己的失意人生中找到情感的相通点，并能将这种情感的共鸣升华为对劳动人民的同情，表达出社会变乱，政治衰败带给人民深重灾难的深刻主题。
6．学生再次朗读全诗（此时学生很有感情地朗读）。
7．课文总结
音乐是一种看不见摸不着的抽象艺术，然而诗人白居易用比喻的手法将乐曲的美妙表现的淋漓尽致，更可贵的是诗人使用双线结构，一虚一实，虚实相生，将情、景、事高度融合在一起，为我们绘制出了一幅幅动人的画面，难怪“文章已满行人耳”，胡儿能唱《琵琶篇》。
8．作业布置：
（1）听一首你喜欢的乐曲，然后用形象的语言写出你的感受，文体，字数不限。
（2）背诵全诗。
七、教学反思
1．对新教材及课程标准地认识。对本诗的教学，一般是在学生朗读、背诵的基础上，先简要介绍作者和写作背景，朗读鉴赏，分析诗歌双线交织的结构特点，最后归纳诗歌的主旨。本设计旨在突破此模式，设置带有独特视点和角度的问题，激发学生学习诗歌的兴趣，树立全新的诗歌鉴赏观，提高诗歌鉴赏能力。本设计由鉴赏琵琶曲入手，在分析音乐描写技巧的同时体会人物情感的变化，和人物身世的再现。
2．教学上能针对学情，挖掘教材的课程资源，形象再创造，调动想象与情感的审美方法的运用；美文诵读技巧的学习获得审美体验。
3．教学过程突出学生的学习主体地位。如合作探究，个体表现等能激发学生的学习积极性，体验合作的愉快。
4．教学环节从学生实际出发，重难点突出，通过图表形象再现抽象的音乐感受，体现了教学的灵活，有利于学生抽象与形象思维能力的提高。
5．教学方法上，多媒体辅助教学，诵读配乐，既形象可感又启发学生的学习乐趣。
八、点评
高中新课程标准要求“注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵。能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考”。本设计较好地体现了高中新课程这一理念，重点突出。
关于教学内容和教学方法：
灵活运用抓主要矛盾的方法，教学中突出重点，不追求面面俱到。对“千古第一音乐诗”《琵琶行》的赏析，从音乐描写入手，引导学生通过对音乐描写层次的探究、分析，领悟诗人根据琵琶曲节奏音调的变化来表现琵琶女“平生不得意”的高超艺术；通过《序》的解读，对照弹者与听者的身世，引向诗人“同是天涯沦落人”的感慨。教学设计思路清晰。
课标要求“诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇”，诵读是学生体会作品情感、把握主旨内涵、欣赏音韵美、培养语感的有效手段，本设计“诵读--赏析--背诵”的教学思路，很好体现了这一要求，体现了诵读、背诵与鉴赏的有机交融。
对本设计的建议：
（一）引导学生多元解读，而不是对《琵琶行》的单一理解，而且设计中说白居易“将这种情感的共鸣升华为对劳动人民的同情，表达出社会变乱，政治衰败带给人民深重灾难的深刻主题”，也略嫌拔高，显得牵强。课标提出“阅读中的对话和交流，应指向每一个学生的个体阅读”，应引导学生“善于发现问题、提出问题，对文本能作出自己的分析判断，努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑”。例如，对《琵琶行》叙事的真实性质疑，认为“夜遇琵琶女事未必可信，白居易乃借此抒发天涯沦落之恨”；对《序》中“余出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”中“恬然自安”的质疑，都是有可能出现并予以鼓励的。
（二）课标指出“应引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世，通过查阅有关资料，了解与作品相关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等，加深对作家作品的理解”。第二堂课完全可以是前一课的继续深入，解读“同是天涯沦落人”的“同是”，就涉及到了诗歌鉴赏的“知人论世”，只要深入下去，自然不会一直兜圈子了。
惜缘
[《琵琶行〈并序〉》教学设计(人教版高一必修三)]
篇13：过秦论 导学案设计(人教版高一必修三)
【学习目标】
1、掌握、积累课文中常用的文言知识。
2、体会文章叙事时极力铺陈，议论时使用对比论证的写作手法
3、理解贾谊对秦王朝速亡原因和他所提倡的仁政思想；
4、背诵课文第三至五段。
预习案
【知识链接】
1、写作背景
秦始皇统一天下之后，施用严刑苛法，实行专制统治。秦始皇的暴政使人民忍无可忍，天下纷纷反抗，很快灭掉了秦朝。贾谊生活的西汉初年，府库空虚，财政困难。针对这种现象，贾谊借“过秦”以“规议”，极力主张施行仁政，给百姓以喘息机会，以求发展经济，安定社会。
2、题解
本文是史论。“过秦”意思是 ，“过”是动词。“论”是一种议论文
体，重在阐明自己的意见，“过秦论”意为“指责秦的（政治）过失的一篇政论”。本文总论天下形势，指出秦灭亡的原因，提出中心论点，主要论述秦始皇的政治过失。
【基础积累】
1、生字：
崤( )函 雍（ ）州 范蠡（ ） 膏腴（ ） 陈轸（ ）
黔（ ）首 猗（ ）顿 王廖（ ） 逡（ ）巡 镞（ ）
鞭笞（ ） 蒙恬（ ）藩（ ）篱 销锋镝（ ） 隳（ ）名城
2、多音字
孝公既没（ ） 召（ ）滑 乐（ ）毅 践华（ ）
俯首系（ ）颈 作难（ ） 劲（ ）弩 氓（ ）隶
墨翟（ ） 朝（ ）同列 不及中（ ）人 蹑足行（ ）伍
3、通假字：
约从离衡 合从缔交
制其弊 陈利兵而谁何
倔起阡陌之中 赢粮而景从
百有余年
4、读全文后回答，这一篇史论的主要观点是什么？如何理解这句话？
探究案
1、本文既然是指责秦的过失，却用一大半篇幅来渲染秦的强盛，这是否偏离的文章主旨？
2、该如何理解“仁义不失而攻守之势异也”？
3、作者借古讽今，强秦的速亡给后人的启示是什么？汉初的社会情形如何？贾谊为什么要写这篇文章？
巩固案
一、翻译下面的句子
（1）当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。
（2）当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
（3）于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。
二、解释下列古今异义
①流血漂橹
古义：___________________ 今义：________________
②于是秦人拱手而取西河之外。
古义： __________________ 今义：__________________
③九国之师。
古义：___________________ 今义：____________________
④以为桂林、象郡。
古义：___________________ 今义：___________________
⑤山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
古义：____________________ 今义：________________________
麦小兰
[过秦论 导学案设计(人教版高一必修三)]
篇14：《雷雨》(节选)教学设计(人教版高一必修四)
学习目标：
1、通过讨论分析，能准确把握周朴园和鲁侍萍的性格特点；
2、练习通过品味语言来把握人物复杂的心理与个性的鉴赏方法。
3、分角色朗读课文，并尝试进行话剧表演。
学习重难点：
1、把握周朴园和鲁侍萍的性格特点；
2、通过品味语言来把握人物复杂的心理与个性的鉴赏方法。
学习方法：
朗读品味、讨论交流、表演呈现
学习过程
一、导入新课
在生活的舞台上，我们每个人都扮演着不同的角色，也演绎着不同的人性，于是就有了真善美与假恶丑的纵横交织。无数的文艺作品用丰富的形象表达了人们对人性的理解，今天我们来学习的《雷雨》就是这样的一部作品。
“一滴眼泪中的人性世界”--一滴眼泪可以折射出人的精神世界，同样，一句话、一个动作也可以，今天我们就来探讨雷雨给我们展现出的人性世界。
--板书：雷雨
二、作者、作品简介
1、作者介绍
曹禺（1910~），原名万家宝，湖北潜江人，我国杰出的剧作家和“当代语言艺术大师”。他出生于一个封建官僚家庭，从小耳闻目睹了大量剥削阶级的丑闻，这对他以后创作《雷雨》及其他剧作，有很大的影响。他曾在南开中学和清华大学读书，学生时代，就喜欢戏剧，受莎士比亚等欧洲戏剧大师作品影响较大。经过多年构思，几易其稿，于1933年在清华大学读书期间完成了他的处女作《雷雨》。其后，又写了《日出》《北京人》《胆剑篇》《王昭君》等剧本，这些剧本奠定了他在中国戏剧界的大师地位。
展示PPt：原名万家宝，我国杰出的剧作家和“当代语言艺术大师”。代表作品有《雷雨》《日出》《北京人》《胆剑篇》《王昭君》，被称为“中国的莎士比亚”。
2．有关《雷雨》
《雷雨》是一部杰出的现实主义话剧，是一部深刻揭露反动资产阶级的罪恶本质、反映30年代大变动的中国社会现实的悲剧。
故事以封建大家庭的家长周朴园为核心，展开了错综复杂的矛盾。他为了发黑心财，故意使承包的江桥出险，淹死了两千多工人。他和侍女侍萍生了两个孩子（周萍、鲁大海），又抛弃了她。后来又结过两次婚，和第二个妻子蘩漪生了个儿子周冲。侍萍留下的孩子周萍和后母蘩漪产生了变态的恋情并发生乱伦关系，又和弟弟周冲都爱上了来周家作侍女的、侍萍再嫁后生的女儿四凤。怀上了周萍孩子的四凤得知自己和周萍是同母兄妹后冲入雷雨中，不幸触电身亡，周萍也拔枪自杀。
这是一个多幕剧，节选部分为第二幕，情节背景是：蘩漪因为周萍和四凤热恋，便通知四凤的妈妈--在一个很远的学堂里做佣人、两年才回家一次的侍萍来周家带走四凤。在周家，侍萍意外地与上了当年抛弃她的周朴园。
《雷雨》虽是曹禺在大学期间所做，但正像这部作品的名字一样，它一鸣惊人，也奠定了曹禺在戏剧界的地位。
Ppt：故事梗概（一生读）；主题思想：是一部深刻揭露反动资产阶级的罪恶本质、反映30年代大变动的中国社会现实的悲剧。预示着一场社会变革的“雷雨”即将到来。
三、明确目标和思维方法：
《雷雨》是一部戏剧，戏剧的三要素是：冲突、人物、语言。
板书冲突、人物、语言
本文节选自第二幕的第一场戏，故事情节十分简单，主要讲述了周朴园与鲁侍萍的相遇以及相认的经过。这节课我们主要通过品味赏析戏剧语言来把握周朴园和鲁侍萍两个主要人物的形象，探讨人性的真与伪，窥见人物性格和情感的复杂性。
板书：周朴园与侍萍
四、问题讨论：
结合选文中相关的词句或情节，谈谈你对周朴园这一人物形象的认识和理解。
（一）学生分组讨论3分钟。教师巡回指导，了解学生讨论情况。
（二）讨论将要结束时，提醒学生再一次明晰答案，确定后到黑板书写讨论结果。
（学生所写答案基本相同：自私、冷酷、虚伪、道貌岸然、真小人、伪君子）
(三)画出几组答案中相同的部分，选择相同答案的让其中一个小组代表发言，其他组补充；选择不同答案的让该小组同学阐述理由；
（四）提示学生关注周朴园温情、多情的一面--
片段一：洋火
朴（忽而）你在无锡是什么时候？
鲁 光绪二十年，离现在有三十多年了。
朴 哦，三十年前你在无锡？
鲁是的。（三十多年前呢，那时候我记得我们还没有用洋火呢。）
1、提问：这段对话的具体情境是，周朴园问：“三十年前你在无锡吗？”答案很明确：“是的”。按理说，回答只需两个字就很清楚了，可鲁侍萍为什么还要加上这样一句话呢？--前面我们刚刚看过钱谷融先生的评价，曹禺先生的语言是“精练”的语言。--此处会不会是曹禺先生的一处失误用？你们觉得呢？
（生1答：鲁想要向周暗示自己的真实身份。生2答：意在唤起周对往事的回忆。）（听过几位学生自由发言后，师明确）：①有意识：鲁主动地以无锡引起了两人的对话，当然希望这场有关往事的谈话能持续下去，所以，有意识地提出30年前具体的生活细节，以勾起周的回忆，引发新的话题。②无意识：说话过程中鲁的思维不由自主地回到30年前的生活当中。
2、提问：那为什么不是别的生活细节，而单单提到“洋火”呢？
（生答：因为这一细节在鲁心中印象特别深刻。师追问：仅仅是鲁对此印象深刻吗？提示学生关注句中的“我们”一词。）两个都印象很深刻。因为，30年前的生活，在鲁、周心目中，记忆最深的就是他们两人一起生活的情景，也正因为这样，鲁在说话中自然地用了“我们”一词。
3、提问：这一刻，鲁的思绪回到了30年前，那周呢？（生齐答：周也一样。）从哪里看出这一点呢？（生齐答：“沉思”“沉吟”）
ppt
朴（沉思）三十多年前，是的，很远啦，我想想，我大概是二十多岁的时候。那时候我还在无锡呢？
鲁老爷是那个地方的人？
仆嗯，（沉吟）无锡是个好地方。
鲁哦，好地方。
4、提问：同学们，我们可不可以大胆地设想一下，此刻，由于“洋火”这个生活细节的触发，他们两个脑子里可能浮现出了什么样的生活情景呢？（师提示：“洋火”是什么？）看来应该是与点火、点灯有关的情景。注意，要充分利用课文中的相关信息。
（学生思考片刻，生1答：因为侍萍生孩子受了病总要关窗户，所以室内经常点灯，周在灯下照顾鲁的情景。生2答：鲁为周缝衣服的情景。）（师追问）你为什么会有这样的想法呢？（生2答：因为下文提到周的破衬衣。师生一道从课文中找到相关的台词“右袖襟上有个烧破的窟窿，后来用丝线绣成一朵梅花补上的”。师肯定生2的细致，并明确）我们可以想见鲁在灯下一针一线的绣那朵梅花的情景。
5、想象思考：同学们，我们想像一下：一盏油灯，红色的火焰在跳动着，一位年轻姑娘正在灯下专注地绣花。在她身边，一位年轻的父亲怀里抱着婴儿，静静地看着她……眼前这幅画面，让你产生什么样的感觉呢？（学生自由作答：温馨、甜美、幸福等等）
（师满含深情地）是啊，多么美好温馨的画面啊！想像得出，30年前这段生活，留给鲁、周二人的正是这样一种美好、温馨的记忆。对他们来说，无锡，正是这段美好生活的见证。
片段二：你们
鲁 哼，我的眼泪早哭干了，我没有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概是已经忘了你做的事了！三十年前，过年三十的晚上我生下仍然的第二个孩子才三天，你为了要赶紧娶那位有钱有门第的小姐，你们逼着我冒着大雪出去，要我离开你们周家的门。
1、朗读：请大家自由朗读，要注意体会人物此时的心理。（生读）现在，我们请同学个别地朗读一下这段文字，好不好？（女生一朗读，师评）刚才的同学表现相当出色，我感觉她不是在朗读，倒像是倾吐自己的心声。
2、提问：同学们，大家觉得，对周朴园，对30年前被赶前周家那段经历，鲁侍萍内心是怎样一种感受呢？（向刚才朗读的女生1）你的感觉是--？（女生1答：恨，悔）非常好。其实你刚才动情的倾诉，已经让我们真切地感受到了这一点。--是的，（向全体）面对周朴园，鲁侍萍心里有着无限的怨愤。（周向女生1）因为，正是周朴园，给你带来那么大的痛苦，那么多年的痛苦。（女生1点头表示同意）
等了三十年，现在，总算有了一个机会，鲁当然要尽情地释放心中郁积的怨愤了。（向全体）于是，她声泪俱下地痛斥周这个卑鄙小人。（顿）是这样吗？（生脸上有疑惑之色）那么，她是怎样痛斥的呢？我们再来看这段话--（投影：“你们三”，突出四个“你”字。师略述相关的台词，重音突出句中的“你”。调投影：“你们四”，突出两个“你们”）哎，不对！鲁痛斥的是周朴园，怎么又变成“你们”了呢？是“你们”逼“我”离开？“我”是被“你们”赶出来的吗？（再面向全体）怎么回事？搞错了么？是因为鲁侍萍情绪激动，所以说话有些语无伦次了吗？（生议论）
再看
朴从前的恩怨，过了几十年，又何必再提呢？
鲁 那是因为周大少爷一帆风顺，现在也是社会上的好人物。可是自从我被你们家赶出来以后，我没有死成，我把我的母亲可给气死了，我亲生的两个孩子你们家里逼着我留在你们家里。
朴你的第二个孩子你不是已经抱走了么？
鲁那是你们老太太看着孩子快死了，才叫我抱走的。（自语）哦，天哪，我觉得我像在做梦。
全都是“你们”，究竟是怎么回事呢？这“你们”，是谁呢？（生自由答出：是周家的人）（师追问）比如说--？（生答：周家老太太）（师与学生一道明确）这“你们”，自然是包括周本人在内，可是，显然并不中是周一个人。看来，在鲁侍萍眼里，30年前那场悲剧的罪魁祸首，并不只是周朴园，还有他家的“老太太”等为代表的封建家长。（提醒学生注意“30年”前的社会现实，“光绪二十年”是1895年，是清王朝时代，鲁家，是一个典型的封建大家庭）
我们是不是可以这样说，当年将鲁侍萍赶出家门，周朴园是有着极大的苦衷的，有相当大的被迫的成分。对于他最终的绝情，鲁当然是怀着明显的怨恨的。不过，从鲁的这几个“你们”中，我们可以清楚地感觉到她对周一定程度的原谅、宽恕。尤其是-- “我亲生的两个孩子你们家里逼着我留在你们家里”一句台词，听起来是如此拗口，如果不是为了有意识的强调“你们家里”，是无法解释的。大家觉得呢？（生点头表示赞同）
3、补充资料：关于这一点，我们还可以从课文之外的、《雷雨》的其他语言片断中找到类似的意思。
ppt
鲁（落眼泪）凤儿，可怜的孩子，不是我不相信你，我太爱你，我生怕外人欺负了你，（沉痛地）我太不敢相信世界上的人了。你妈就是在年青的时候没有人来提醒--可怜，妈就是一步走错，就步上走错了。人的心都*不住，我并不是说人坏，我就是恨人性太软弱，太容易变了。
这是第三幕中，鲁侍萍带着四凤离开周公馆后，要求四凤发誓永远不再和周家人来往时说的话，这是鲁30年的苦难换来的生活“经验”。请大家特别注意最后一句话，不难看出，这里所谓的“太软弱，太容易变”的“靠不住”的人，指的其实就是周朴园。某种程度上，我们不妨这样说，对于周朴园，最让鲁感到不满的，与其说是周在感情方面的“绝情”，不如说是他的“软弱”，不难为爱情作抗争，不能为爱情作牺牲。（生点头表示赞同）
片断三：汗涔涔
鲁这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个，她手里抱着一个刚生下三天的男孩。听人说她生前是不规矩的。
朴（苦痛）哦！
鲁她是个下等人，不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白，生了两个儿子。生了第二个，才过三天，忽然周少爷不要她了，大孩子就放在周公馆，刚生的孩子她抱在怀里，在年三十夜里投河死的。
朴 （汗涔涔地）哦。
1、提问：我们一起来看周朴园的两句台词，很简单，两个“哦”字。但我们可以感觉得出来，他此时的内心却并不平静。当鲁在叙述往事的时候，周的心理是怎样的呢？（生1答：愧疚）（投影：“汗涔涔二”，突出“苦痛”）问：为什么他心里会感到苦痛呢？（生2答：为他自己给鲁造成的伤害。）
2、提问：（投影：“汗涔涔三”，突出“汗涔涔”）（面向全体）同学们“汗涔涔”，是怎样一种情形呢？（生找出课文的注解明确）此时周为什么会冒汗，而且是“汗涔涔”呢？（顿）是因为天气热吗？（有学生小声说“不是”。师追问到底是不是，有学生说天气是很热，师生一道找到课文开头的舞台说明“午饭后，天气很阴沉，更郁热”的语句。问：）那么，仅仅是天气原因让周满脸冒汗吗？
（师生共同明确，主要是周内心的原因）注意，此时，周并未认出鲁侍萍，站在眼前的，只不过是一个下人的母亲，可是，即使是一个“局外人”的客观的讲述，也会让周产生如此强烈的情绪反应，感受到如此强烈的痛苦；我们可以想见，他内心的愧疚与痛苦感有多深。如果周只是一个随意玩弄女性的封建纨绔子弟，有没有可能出现这样的心态和情绪反应呢？（生纷纷表示不可能是）
小结周朴园：刚才的讨论使我们真切地感受到周朴园的内心世界极为复杂，在他身上，这种多情与绝情、温情与冷酷、人情味与铜臭味，时时交织在一起。难怪曹遇先生会这样说--ppt
周朴园也是一个人，不能认为资本家就没有人性。为了钱，故意淹死两千多个小工，这是他的人生；爱他所爱的人，在他生活的圈子里需要感情的温暖，这也是他的人性。这超越了中国传统戏剧中“好人就是好人，坏人就是坏人”的脸谱化单一模式，表现了生活的深度和厚度。这也正是作品的魅力所在！
（夏竹《曹禺与语文教师谈〈雷雨〉》）
下面两个片段可在前面学生讲述他虚伪、自私、冷酷的特点的时候补充强调。
显然，这并不是周朴园的全部。随着剧情的推进，随着他们两个人谈话的常深入，和鲁侍萍一样，我们对周的认识越来越真切；周朴园的形象，也越来越清晰，越来越完整的展现在我们面前。让我们接着往下看。
片段四：你来干什么
朴 （忽然严厉地）你来干什么？
鲁 不是我要来的。
朴 谁指使你来的？
鲁 （悲愤）命！不公平的命指使我来的。
朴 （冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。
1、提问：剧本中的人物语言常常有丰富的潜台词。揣摩划线语句的潜台词是什么？
这是周朴园认出了眼前这个“四凤的妈”就是梅侍萍后的一段对话。此时，周朴园的内心世界又是怎样的？
2、朗读：请同学们揣摩人物的心理，试着将这段白朗读一遍。朗读时，可以采用同桌、邻桌间两两合作的形式。可以是一个读另一个听，也可以是两个分别“扮演”一个角色进行对话。
（学生自由朗读片刻）现在我们请几位同学来表演一下好不好？（学生主动举手，确定男女同学各一人合作朗读）。
3、提问：此时，原行温情脉脉的周朴园消失得无影无踪，展现在我们面前的又是怎样一个人呢？
（明确）对，周只考虑自己，不考虑他人；只考虑金钱、地位、物质利益，而把感情抛在一边。他原先的温情，良知，顷刻间消失得无影无踪，剩下的只是自私、冷酷。
片段五：支票
（本环节重点探讨周开支票的动机，由此窥见周复杂的内心世界）
①为自己，用钱将鲁家人打发走，封住他们的嘴，让“鲁家的人以后永远不许再到周家来”，免除后患。（自私、冷酷）
②为自己：真正的要弥补罪过，表达忏悔之意，求得内心的安宁。
③为侍萍：想让鲁安度余生，为她提供生活保障。（有温情、有良知）
（五）分析鲁侍萍
软弱，自尊，觉醒，坚强，鲁侍萍是一个下层劳动妇女，既善良温柔婉约，又不乏坚强。三十年前被周朴园始乱终弃之后，曾投水自尽，所幸获救，在接下来的上十年里，为了生计，鲁侍萍带着孩子流落他乡，尝尽了世间冷暖，终于使她逐渐坚强。三十后与周朴园不期而遇，她深刻的认识到周朴园的自私虚伪本质，拒收周朴园的钱。这表现了她对残酷现实的清醒认识。她心地的磊落及对周朴园的轻蔑和愤恨体现了她的尊严、骨气以及对命运的抗争。
还可以引导学生探讨她对周朴园的爱与恨交织。--朴园，你找侍萍吗，侍萍在这儿！
六、分组辩论：
关于这篇课文，一直有一个引发人们争论不休的问题：周朴园对鲁侍萍的思念是不是真心的？同学分成正方和反方。一分钟准备，请同学们可以各抒己见，阐释自己的理由。
学生展开辩论。
教师引导：周朴园思念的是梅侍萍而不是眼前这个年老色衰、地位卑微的鲁侍萍。
七、当堂检测
有了以上我们对人物形象的讨论和对于人物情感的辩论，下面请我们高一五班话剧团为大家再现出他们对课文的理解和对人物形象的把握。
学生表演（课前可以稍作指导，保证表演的效果）
总结引导：常言道：“一千个读者，就会有一千个哈姆雷特。”看来，一千个读者，也会有一千个周朴园和鲁侍萍了。Ppt
12月11日，北京上演了“北京人艺”排演的新版《雷雨》。剧中周朴园的扮演者郑榕，此时已是73岁高龄，在此之前他扮演这个角色有400多场。当掌声响起时，郑榕自己却说，到了这次演出，我才刚刚弄明白，周朴园是怎样一个人。（CCTV – 10科教频道《人物》栏目）
连郑榕先生这样杰出的艺术家尚且这样的体会，更何况在座的我们呢？--也许，这恰恰是《雷雨》的魅力所在吧！同学们课下可以再探讨，有兴趣的同学可以将自己的理解演绎出来。
八、课堂总结：
语言是人的心声，我们可以从一个人的语言上知道一个人的个性。今天这堂课，我们围绕周与鲁的情感冲突这部分内容展开探讨。主要是选取文中几个具体的语言片断加以琢磨品味，初步领略了《雷雨》的语言魅力以及曹禺先生塑造文学典型的高超技巧。希望大家能把今天课堂上把探讨而并未终止的话题继续探究下去，相信我们都能从《雷雨》这部杰作中不断获得新的艺术享受。
惜缘
[《雷雨》(节选)教学设计(人教版高一必修四)]
篇15：《短歌行》教学设计 (人教版高一必修二)
教学目标
知识与技能
1．了解本诗的作者、创作背景以及文体常识
2．学习本文比与兴，用典等艺术手法的运用
3．积累文言字词，理解诗歌含义，并背诵全诗
过程与方法
1．通过反复诵读，感知全文，梳理文意
2．通过问题探究，感悟诗人的情感变化
情感态度与价值观
正确理解诗人的“忧”，感悟诗人“烈士暮年，壮心不已”的豪情，培养学生积极进取的人生观。
【教学重点】
把握诗人情感变化，正确理解诗人的“忧”，体会曹操的雄心壮志。
【教学难点】
1、 通过诵读，品味全诗的慷慨之气
2、 比与兴、用典等手法的理解
【教学方法】
1．讲读法2．诵读法、3、探究法
【课时安排】 一课时
【教学用具】 多媒体课件
【教学过程与步骤】
一、导入
大家一起来观看一个片段，引出曹操。曹操，一个令人评说不尽的历史人物。
曹操一生，政治上最得意的一笔是“挟天子以令诸侯”，军事上最成功的一仗是官渡之战，后果最为严重的一次疏忽是放走刘备，失败得最惨的一次是在赤壁，最受肯定的是他的才略，最受指责的是他的人品，最有争议的是他的历史功过，最没有争议的是他的文学成就。 ------易中天《精品三国》
那么今天我们就一起来学习他另外一首作品--短歌行
二、知人论世
1、找学生介绍曹操，以检查预习情况。
2、教师补充总结。
曹操，字孟德，小名阿瞒，东汉末年著名政治家军事家，文学家，是建安文学领袖，与其子曹丕，曹植并称“三曹”。
作为一名政治家，曹操二十岁被举为孝廉，参加镇压黄巾起义,起兵讨伐董卓,先“挟天子以令诸侯”，后削平吕布等割据势力。官渡之战打败袁绍后成为北方势力最强的军阀，并逐渐统一了中国北部。
作为一名军事家，初举孝廉，任洛阳北部尉。在镇压黄巾起义和讨伐董卓的战争中，逐步扩充军事力量。建安元年（1），迎献帝都许。从此用其名义发号施令，先后削平吕布等割据势力。官渡之战大破河北割据势力袁绍后，逐渐统一了中国北部。
作为一名文学家，他精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗，随章命题。其诗歌继承《诗经》《楚辞》和汉乐府的传统，反映汉末人民的苦难生活，抒发政治抱负，具有强烈的现实主义精神，风格慷慨悲凉, 他是“建安文学”的开创者和倡导者，著有《魏武帝集》。代表作有《蒿里行》《龟虽寿》《观沧海》等。
文如其人，今天我们就试着通过《短歌行》走近曹操、了解曹操。
3、写作背景
建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁绍等豪强集团， 在著名的官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力，并征服乌桓，统一北方。这年冬天，曹操亲率八十三万大军，列阵长江，与“孙刘联盟”战于赤壁之下，想一统天下，结果大败。当时曹操已经54岁，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招纳贤士致力于建功立业，并写下了这首诗《短歌行》。
三、朗读诗歌，初步感知
1、“三分诗，七分读”，听名家朗诵的录音，注意字音和语调。
2、自由读，体会和揣摩诗歌意蕴。
3、指名读，教师适时评价。
四、鉴赏评价
（一）.找出最能体现作者情感的字眼？-------忧
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
忧从中来，不可断绝。
（二）.既然“忧”是作者情感的焦点，作者为何而“忧”呢？又是用什么方法传达出这种情感的呢？
1，读第一段 第一节“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。”
①诗人因为什么而忧呢？ （时光易逝，人生短暂）
古诗当中有很多抒发时光易逝的诗句“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”用积极夸张的手法写出了时间流逝之快，那曹操又是怎么样写他的时光易逝之忧的呢？
又是如何写忧的呢？（比喻）
“譬如朝露，去日苦多”作者把人生短暂以“朝露”来比。“朝露”这个意象，在古诗文中有特定的含义，即：生命短促易逝，如“人生处一世，去若朝露晞。”(曹植《赠白马王彪》)“浩浩阴阳移，年命如朝露。”(《古诗十九首 驱车上东门》) （少壮不努力，老大徒伤悲。要惜时，奋斗）
②诗人用什么来解忧呢？
“何以解忧，唯有杜康”中国古代的文人与酒有着不解之缘，借酒抒情，抒发诗人各种情怀，而借酒浇愁的美诗也不在少数，“酒入愁肠，化作诗几行”。同学们能否举出几个例子？
举杯邀明月，对影成三人--表达了作者此时心情的孤单。
《将进酒》人生得意须尽欢，莫使金樽空对月--人生短暂，要及时行乐）
诗人借酒浇愁，能不能真正消愁呢？不能！（ 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁“
忧人生短暂，因而作者借酒浇愁。“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”（唐罗隐《自勉》）从表面看，曹操的人生态度是消极的。但联系曹操的一生，我们不难做出判断，曹操是积极进取的，看似及时行乐，实则把深沉的情感隐藏在酒中。 作者的这种忧思，源于内心的焦急。人生短暂，霸业未成。
曹操急于实现人生理想，成就霸业，深感人生有限。他要实现理想，迫切需要什么条件？（人才的辅助）
第二节：青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（齐读）
①诗人如何表达对人才的渴盼？ （比喻，用典）
用典： 借用《诗经》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表达一个姑娘对情人的思念，曹操把它借用过来，表达对贤才的渴求。姑娘对情人的深深思念，正切合曹操的心态。借用得天衣无缝，准确生动。
引来人才固然是好事，但用好人才更重要。结合鸿门宴相关情节，讨论刘项二人成败与用人态度的关系。
项羽： 刚愎自用 乌江自刎 刘邦： 虚心请教 成就天下
②曹操如何对待人才？从何处可以看出其对人才的态度？
用典：“呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。” （比喻）
这里引用《诗经小雅鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。
第二段第一节：明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。（齐读）
①这里的“忧”和上文的“忧”一样吗？诗人为何而忧？
明确：“明明如月，何时可掇？”诗人用月比喻人才，深情呼唤：天下贤才，我何时才能得到你们呢？显然这里忧的内涵是“贤才难得”。
曹操此时身边是不是没有贤才呢？不是，这首诗就是在宴请群英时作的。“越陌度阡，枉用相存。契阔谈嚥，心念旧恩”。
“陌”、“阡”都是指田间小路。东西向叫“陌”，南北向叫“阡”。“枉”，枉驾、屈驾。“用”，以。“存”，探问、问候。“契阔”，久别重逢。“讌”，通“宴”。“旧恩”指往日的情谊。这四句意思是：客人（指人才)穿过纵横交错的小路，枉驾来访。主客久别重逢，欢快畅谈，念念不忘往日的情谊。
曹操面对满座嘉宾，感谢他们的到来。看着众多的贤才，当是满心喜悦。那他为什么还要“忧”呢？ 曹操虽然已经拥有许多人才，但他并不满足，还希望有更多的人才到他这里来。
有贤才而又对贤才如此的渴求，更见他求才若渴的心情。
第二段第二节：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。（齐读）
曹操渴求人才，而天下人才也不是仅仅在等待，他们也在寻找自己的用武之地，从哪可以看出来？ “绕树三匝”句。“良禽择木而栖,贤臣择主而事”
①绕树三匝，何枝可依？鸟儿为什么找不到可以栖落的枝头？（其实这是诗人发出的一个召唤：天下贤才到我这里来吧，我时刻在恭候着你们！）曹操会以一种什么样的态度来对待贤才？
用典“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”借周公的典故，既表达了对人才的谦敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壮志，。
（三）. “诗言志”，结合曹操的忧，说说诗人抒写了什么“志”？
志 广纳人才，建功立业，统一天下。
五、拓展延伸
《短歌行》抒写的是一位政治家、军事家兼诗人的曹操在特定的历史环境下抒发了自己对人生苦短和时光易逝的苦闷和感叹，同时也以真诚和迫切的心情抒发了自己招揽贤才的良苦用心、建功立业的宏图大志。这正体现建安诗那种高亢昂扬的豪情逸志，建安诗人在创作上有这样一些共同的特点：都能慷慨激昂地披露胸襟、明快磊落地施展才华。大家一起欣赏曹植的《白马篇》，感受建安诗人的风骨。
白马篇 （曹植）
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！
名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！
六、作业
在《三国演义》中的曹操是个奸雄的形象，如曹操借刀杀杨修等，曹操的名言就是“宁教我负天下人，天下人不可负我”。所以后人觉得曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”，京剧中曹操的白脸形象，曹操是一个奸诈、阴险、嫉妒的人。
面对这截然不同的评价，你是有什么看法？请以“曹公，我想对你说……”为题写一段真情告白，字数100字左右。
杨云
[《短歌行》教学设计 (人教版高一必修二)]
篇16：《再别康桥》教学设计 (人教版高一必修一)
教材特点和学生情况分析：
1.教材特点分析：
《再别康桥》是一首现代新诗，它不同于学生接触、学习最多的古典诗歌，在字数、句数、声韵、节奏等形式上，用词和语言表达上，抒情方式上等方面有较大不同，同时现代新诗对古典诗歌也有继承性，他们有着某些一脉相承的联系。
《再别康桥》中，诗人描写了康桥柔美的风光，运用想象和联想和暗喻等的修辞手法，把康桥的景物描写的妖娆有情，表达了对康桥的依依不舍、感恩、怀念之情。学生要领会诗人描写的画面的意境，深刻体会作者对康桥的情谊。
2.学生情况分析：
从小学到高中，学生在课文中学习的诗歌并不多，且大部分是古典诗歌，对于现代诗歌的特点体会不深，因此在教学中要注意引导学生抓住意象，深入品味诗歌的语言和意境，把握诗人的思想感情。
高一学生对新鲜事物保持旺盛的好奇心和求知欲，因此在教学中设置整体一贯的有价值的问题，对于调动学生积极性，理解现代新诗《再别康桥》具有重要意义。
教学目标：
1.感受康桥柔美的风光，领会作者对康桥的热爱、怀念、惜别之情，品读诗人个性特征。
2.学会运用联想和想象，分析诗歌意象。
教学重点：
感受康桥柔美的风光，领会作者对康桥的感恩、怀念之情。
教学难点：
运用联想和想象，分析诗歌意象。
教学课时：一课时
教学手段：多媒体渲染，小组探讨，反复朗读涵咏
导入：
同学们，有一个诗人曾经说过，“我不敢说受了康桥的洗礼，一个人就会变气息，脱凡胎。我敢说的只是--就我个人说，我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”同学们能够猜出这个人是谁吗？对，这个人就是徐志摩。今天我们通过徐志摩的《再别康桥》，欣赏一下徐志摩眼中的母校康桥。
请学生介绍作者
徐志摩，现代诗人，散文家，181月15日生于浙江海宁，1931年11月19日因飞机失事不幸遇难。著有诗集《志摩的诗》《猛虎集》《翡冷翠的一夜》。
教师补充：
我们看，徐志摩一生短暂，但是他在这短短的十多年的文学创作中，给现代文坛留下了宝贵的财富，他在现代文坛上始终是一颗皎皎明星。他的婚姻爱情故事也非常动人，三个女性与他紧密的联系在一起，为人们说道，甚至还被拍成电视剧《人间的四月天》，同学们有兴趣的可以上网搜索一下徐志摩的相关信息和诗歌作品，或者通过购买纸质书籍放在案头时时欣赏，了解一下这位传奇的诗人。
解析题目：为什么作者说是“再别”？
徐志摩三次旅行欧洲，在剑桥大学学习两年，也就是诗歌中的康桥，他在剑桥大学接受西方资产阶级教育，受到西方浪漫主义、唯美主义等流派的影响，结识了许多有名的文学家，遇到了自己的爱情，在这里他的诗情得到触发，进入诗歌创作的暴发期，这是他一生的转折点。康桥成为徐志摩一生不可磨灭的记忆。
在1922年离英前夕，写有长诗《康桥再会吧》。1925年途经英国，没有留下告别康桥的诗篇。1928年7月，徐志摩故地重游，在归国的海上，面对浩瀚的大海，诗人写下了这首传世的经典之作《再别康桥》。
初次朗读，注重朗读技巧
我们现在请一位同学朗读一下，大家听听他的朗读并作出评价。
朗读技巧：重音，快慢，声调高低，欢快或低沉
金柳（重读）新娘、艳影（欢快愉悦）荡漾（徘徊萦绕延长读）招摇（延长）柔波（轻柔）不是清泉，是天上虹（适当读快一些）彩虹似的梦（梦幻空灵的感觉）
第一、七节读轻缓调，第五节适当高昂，第六节低沉
这首诗第二、三、四每节中，两句四行，一三行是一句的前半部分，二四行是后续部分，一三行是主语部分，是一些具有宁静柔美特性的事物，二四行是谓语部分，是对宁静柔美性质的事物的进一步、具体的描绘，因此一三行重读，二四行轻读，使柔者更柔，形成一扬一抑的咏叹效果。
现在大家再次有感情的朗读一遍吧！
再次朗读，划分诗歌层次
同学们通过有感情的朗读诗歌，思考一下，这首诗可以分为几个层次，由哪几节构成，试着用简洁的语言概括层意。
本诗四行一节，一共由七节构成，可分为四个部分：
第一层：告别康桥（1节）
第二层：康桥风光（2-4节）
第三层：康桥寻梦（5-6节）
第四层：再别康桥（7节）
三次朗读，研读揣摩康桥风光景致
下面我们来重点分析一下徐志摩为我们呈现的康桥风光，思考作者主要描写了哪些实实在在的景物，运用了哪些手法。
第二层--康桥风光（2-4节）：
主要意象
河畔的金柳（色彩）-----新娘（暗喻）-------无情变有情，富有女性的温柔、羞涩、美丽
波光里的艳影（拟人）---------心头荡漾------康和美景在作者的心头萦绕、摇荡不去，美！
软泥上的青荇（色彩）------油油招摇甘心（拟人）------水草浓绿生机，富有情趣，向人招手？
榆阴下的潭水---------------天上虹（暗喻、移情）--------究竟是不是天上虹？为什么这么写？
移情解释：作者主观感情投射到客观物象上，并发生了移位。“天上虹”是美好的意象，象征着作者的梦想、追求、爱情等美好的回忆，作者认为这榆阴下的潭水承载着自己的梦想、追求、爱情等美好回忆，这潭水就在作者的强烈的感情的催化下，移位成了“天上虹”。例如苏轼《水龙吟次韵章质夫杨花辞》有“细看来，不是杨花，点点是离人泪。”作者看到漫天飞舞的杨花，引发离别的伤感之情，眼前的杨花在诗人离愁的强烈伤感情绪下，移位成离人的眼泪。
我们现在看一下，这些景物怎么样，表达了作者怎样的感情？
作者运用了暗喻、拟人、移情、想象、联想等手法，描绘出笔下的这些景物，富有生机活力，充满了人性美，尤其是女性的温柔妩媚的美，表达了作者对康桥的热爱和对旧日梦想的怀念。
分析讨论诗歌的关键点
1．作者在第一节连用三次“轻轻的”，有没有累赘重复之嫌？
三次“轻轻的”是作者对自己离别时动作姿态的描写。作者面对康桥，“轻轻的走”“轻轻的招手”，做出了这样优雅潇洒的姿态，实在是一种离别的乐观的情绪表达。
这体现了一种什么样的是诗人形象呢？
乐观，飘逸，洒脱，优雅的绅士形象。
2．为什么“但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫”？
作者在离别康桥的那天，沿河划船而上，直至夜幕掩映，夏虫也都陷于沉默，康桥的周遭环境是那么安静肃穆，而作者在康桥景色的描绘中，展开想象和联想的翅膀，不时陷入对过去学习、创作、爱情等生活的美好回忆，徐志摩对康桥的怀念是静悄悄的进行着的，是属于个人的独家回忆的，是不可以用歌声表达出来的，是作者洒脱、优雅的性格的写照。
课堂总结及布置作业
同学们这堂课，我们在徐志摩的指引下，对康桥进行了一番游览，感受到了康桥的美景和诗人对康桥的热爱和深深的怀念，还从诗歌中感受到了诗人洒脱、优雅的性格特征和诗人的人生理想。那么老师希望你们课下，认真回忆自己曾经学习生活过的校园或者反观我们现在的校园生活，找到自己情感的触发点，写成一篇小诗。
下课。
板书设计
第一层：告别康桥（1节）
第二层：康桥风光（2-4节）
第三层：康桥寻梦（5-6节）
第四层：再别康桥（7节）
曹姗
[《再别康桥》教学设计 (人教版高一必修一)]
篇17：致橡树(人教版高一必修) 教案教学设计
有人说，爱情就是一颗心与另外一颗心的碰撞；有人说，爱情就是黑暗中闪闪发光的钻石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人说，爱情使人欢乐，爱情令人痛苦，爱情给人力量，爱情让人迷惘。
爱情是人生中一个永恒的话题，也是从古至今许多文人墨客尽情歌颂的事物，“在天愿做比翼鸟，在地愿为理枝”、“两情若是久长时又岂在朝朝暮暮”便是古人留下的表达爱情的千古绝唱。虽然爱情这一主题是不变的，但随着时代的进步人们的爱情观是不断发展的，好，今天我来给大家推荐一首我国当代著名女诗人舒婷的代表作《致橡树》，看看她在这里表达的是怎样的爱情观。
诗歌是文学宝库中的瑰宝，是语言的精华，是智慧的结晶，是思想的花朵，是人性之美的灵光，是人类最纯粹的精神家园。古今中外的诗人们，以其妙笔生花的精彩写下了无数优美的诗歌，经过时间的磨砺，已成为超越民族、超越国别、超越时空的不朽文明，扣击着一代又一代人的心灵，给人们以思想上和艺术上的双重享受和熏陶。
这是一首经典的爱情诗，语言清丽活泼，读起来朗朗上口。
诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。诗中的橡树不是一个具体的对象，而是诗人理想中的情人象征。因此，这首诗一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈爱情，而是要表达一种爱情的理想和信念，通过亲切具体的形象来发挥，颇有古人托物言志的意味。
首先，橡树是高大威仪的，有魅力的，有深度的，并且有着丰富的内涵--“高枝”和“绿阴”就是一种意指，此处采用了衬托的手法。诗人不愿要附庸的爱情，不愿作趋炎附势的凌霄花，依附在橡树的高枝上而沾沾自喜。诗人也不愿要奉献施舍的爱情，不愿作整日为绿阴鸣唱的小鸟，不愿作一厢情愿的泉源，不愿作盲目支撑橡树的高大山峰。诗人不愿在这样的爱情中迷失自己。爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。
诗人要的是那种两人比肩站立，风雨同舟的爱情。诗人将自己比喻为一株木棉，一株在橡树身旁跟橡树并排站立的木棉。两棵树的根和叶紧紧相连。诗人爱情的执著并不比古人“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”逊色。橡树跟木棉静静地、坚定的站着，有风吹过，摆动一下枝叶，相互致意，便心意相通了。那是他们两人世界的语言，是心灵的契合，是无语的会意。
两人就这样守着，两棵坚毅的树，两个新鲜的生命，两颗高尚的心。一个像勇敢的卫士，每一个枝干都随时准备阻挡来自外面的袭击、保卫两人世界；一个是热情的生命，开着红硕的花朵，愿意在他战斗时为其呐喊助威、照亮前程。他们共同分担困难的威胁和挫折的考验；同样，他们共享人生的灿烂，大自然的壮美。
诗人要的就是这样的伟大爱情，有共同的伟岸和高尚，有共鸣的思想和灵魂，扎根于同一块根基上，同甘共苦、冷暖相依。
诗歌以新奇瑰丽的意象、恰当贴切的比喻表达了诗人心中理想的爱情观。诗中的比喻和奇特的意象组合都代表了当时的诗歌新形式，具有开创性意义。另外，尽管诗歌采用了新奇的意象，但诗的语言并非难懂晦涩，而是具有口语化的特征，新奇中带着一种清新的灵气和微妙的暗示，给人以无限的遐想空间。
[致橡树(人教版高一必修) 教案教学设计]
篇18：短歌行(人教版高一必修) 教案教学设计
教学目标
知识目标：了解曹操诗歌的特点及艺术风格。
能力目标：掌握诗中用典修辞手法及豪放风格。
情感目标：体会诗人“忧”而发奋、慷慨激昂的情绪；学会珍惜时间，树立远大目标。
教学重、难点
重点：揣摩诗人感受及求贤若渴的情怀。
难点：鉴赏诗中用典、比兴及引用等具有特色的艺术手法。
教学方法 诵读--讨论--点拨
教具设备 多媒体
教学内容及过程
一．导语设计：
不知不觉又是冬季，让人想起毛泽东的《沁园春 雪》中的句子（师生共同背诵）自信之感由此可见，但是他似乎忘记了历史上还有一个人，也是能文能武的，他就是曹操。
二．知识交流（学生完成）
1．曹操文才武略：
曹操，字孟德，沛国谯郡人，是三国时候杰出的政治家、军事家和文学家。年三十举孝廉，以参加镇压黄巾起义，迁为济南相。后起兵伐董卓，复击灭袁术，袁绍。他实习“唯才是举”的政策，采取抑制豪强，限制兼并，广兴屯田等一系列较为进步的措施，终于统一了北方。位至大将军、丞相、封魏王。曹丕称帝后，追尊为武帝。曹操又很高的艺术修养。他的乐府诗继承了汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，真实地反映了汉末**的社会现实，表现了他统一天下的远大抱负和顽强的进取精神。其诗语言质朴、情感深沉，格调苍凉悲壮，有很高的艺术性，他的以乐府古题写时事的作风对后来的新乐府诗有很大的启示，不仅为建安文坛的领袖，而且建安文学的繁荣和发展作出了极大的贡献。
2、曹操评价：英雄还是奸雄
三．整体感知
1．背景介绍 ：
建安十三年，曹操率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙权势力。大战前夕，酒宴众文武，饮至半夜，忽闻鸦声往南飞鸣而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》。此诗格调高远，感情丰富，是诗人内心世界的真实写照。
2．学生自由诵读。要求读准字音，把握语调，读出慷慨之情。试读，互相点评。
3．学生结合注释，疏通诗句大意，教师进行相关点拨，找到诗眼。
4．学生思想并讨论诗歌的内容层次。
明确：全诗可分为四层：前八句为第一层，诗人慨叹人生有限，抒发了诗人对时光流逝、功业未成的深沉感慨；次八句为第二层，通过思念贤才、宴饮嘉宾的描写，表现了诗人求才若渴的心情；再次八句为第三层，写对贤才的仰慕，想象贤士到来，畅抒情谊；最后八句为第四层，写贤才择主和自己希望搜揽人才以完成统一事业的宏伟抱负。
四．具体研习重要诗句：
1．提问：如何理解“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”这四句的思想感情？
明确：为了实现统一中国的雄心壮志，曹操虽然取得了许多成就，但也遇到了不少挫折和失败。他深感奋斗中的艰难，也因年岁增长，光阴流逝，理想尚未实而忧愁，所以才有人生苦短之叹。但这一“叹”不是无所作为者，蹉跎岁月者，不思进取的消极之“叹”，而是一位渴望得到贤才帮助以实现建功立业雄心的英雄之叹。“人生几何”“去日苦多”是进取中的忧叹，追求中的苦闷。表达了诗人抓紧时机，大干一番事业的强烈愿望，隐含着的仍然积极昂扬的精神。
2．提问：如何理解“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”这四句诗？
明确：这四句借用《管子形解》中的话和周公“一沫三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”《史记鲁周公世家》的故事，来说明诗人自己一方面感到生命易尽，一方面则更加激励他及时建功立业的思想，渴望有更多的有才能的人来帮助他实现他的政治理想。
3．学生有感情地朗诵全诗，把自己认为很有表达特色的句子画出来。
4．品析所画出的句子并相互交流自己的感受，然后自由发言。
明确：（一）引用成句，不露痕迹。“青青子衿”二句，引自《郑风子衿》，用以比喻渴慕贤才。“悠悠”，忧思绵长的样子，形容思念不已。“悠悠我心”后面原有的诗句还有“纵我不在，子宁不来？”本意是传达女子对情人哀怨和企盼的心情。这里作者暗用这两句诗意，比喻热烈期待所求贤才的到来。“呦呦鹿鸣”四句，引自《小雅鹿鸣》，本意是写宴会上主人殷勤待客的盛况。这里表示对贤才的竭诚欢迎。这些成句由于注入了诗人的思想感情，显得古朴深成、自然妥贴。
（二）诗歌采用连串的比兴手法，生动形象地表达出作者思贤若渴的急切心情。如“明明如月”二句，以明月不可掇停，喻得不到贤才的不可断绝；“乌鹊南飞”中以乌鹊喻指贤士；“绕树三匝，何止可依”则喻指贤士急于寻找可供依托的明主。诗歌以乌鹊的形象，寄予贤士尚在徘徊择主之意，流露出诗人唯恐贤才不来归附的焦急心情。诗末“山不厌高”四句，以山高海深比招纳人才的阔大胸怀，又以虚心对待贤才的周公自比，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。
五．知识拓展
豪放风格：创作视野较广阔，气象恢宏、雄壮。
练习：屏幕投影一些名句，学生判断其风格是否属于豪放。
六．课文小结：
不论何时，人才都是最重要的，所以在座各位同学要努力学好文化知识，我相信少年强则中国一定强！
七．布置作业： 背诵全文并默写。
板书：
短歌行
曹操
（存忧）人生→人才→人主（解忧）
[短歌行(人教版高一必修) 教案教学设计]
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