高考作文：中国精神的突围
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篇1：高考作文：中国精神的突围
摘录：梁晓声曾言：文化实际上是根植与内心的休养，能约束自己的自由，潜移默化中的优雅举止。利益的重重包围下，我们多的是小聪明，而绝少大智慧。而正是已融于我们血脉的大智慧才能使我们最终找到输出价值观的路径，成为真正崛起的大国、强国。
正文：中国精神的突围
多少次，我们骄傲孔孟儒思，老庄哲学，李杜诗篇。多少回，我们自傲自己的千年历史，悠久文化。多少年，我们高呼中华民族必将带着自成一派，独立系统的中华文化傲然立于世界民族之林。
可是，为什么博大精深的中华带给我们的优越感日渐被撒切尔或希拉里几句不能输出价值观的国家便不算强国的犀利话语弄得灰头土脸呢?
中国精神的图为
不可否认，中国的物质腰围在改革开放几十年来不同人的辛勤劳动后变得日益强大，颇有几分威武之势。而与之相对，我们引以为自傲的中华民族优秀文化倒在改革开放下面临委顿的危机。撒切尔笑谈要等到中国节目而不是中国电视机出口到英国她才会真正感到危机。且让我们将其傲语作为前进的动力，毕竟精神之臂的无缚鸡之力注定物质之躯再粗壮也寸步难行。
倘若每个公民都不曾停止追求、汲取、创新我们的中华文化，倘若每个企业都竭力在继承传统、推陈出新的基础上博采众长，为我所用，大力发展文化产业;倘若国家不曾停止去推广、弘扬、引导文化的发展，我想我们不单单能把五千年的精华归整成一个与时俱进的价值观，更能将其输出到世界的各个角落。
然而，当广电总局用禁播、限播日漫、美剧来阻止他国价值观的输出;当我们下一代的童年只能在喜洋洋和灰太狼中度过的时候;当我们自己都不能很好了解自己文化的时候，我们怎么可能在欧美文化参天大树中寻求到一线光芒实现突围?
梁晓声曾言：文化实际上是根植与内心的休养，能约束自己的自由，潜移默化中的优雅举止。利益的重重包围下，我们多的是小聪明，而绝少大智慧。而正是已融于我们血脉的大智慧才能使我们最终找到输出价值观的路径，成为真正崛起的大国、强国。
我从来不曾失去信心，我相信中国能如它一贯的清淡平和姿态在世界中站稳脚跟，而非自满于一席之地的短暂拥有。
我相信“孔子学院的热捧”只是我们“强人”、“强市”、“强国”的预热，我相信汉语热潮定能席卷全世界，然后他们能明白仄起平收的词句、琅琅上口的诗篇、含蓄隽永的山水画究竟有多么动人。
但在此之前，我们要打起精神虚心学习，诚心汲取，因为，我们在哪里，中国就在哪里。
篇2：高考预测作文-中国精神的突围
摘要：倘若每个公民都不曾停止追求、汲取、创新我们的中华文化，倘若每个企业都竭力在继承传统、推陈出新的基础上博采众长，为我所用，大力发展文化产业;倘若国家不曾停止去推广、弘扬、引导文化的发展，我想我们不单单能把五千年的精华归整成一个与时俱进的价值观，更能将其输出到世界的各个角落。
正文：中国精神的突围
多少次，我们骄傲孔孟儒思，老庄哲学，李杜诗篇。多少回，我们自傲自己的千年历史，悠久文化。多少年，我们高呼中华民族必将带着自成一派，独立系统的中华文化傲然立于世界民族之林。
可是，为什么博大精深的中华带给我们的优越感日渐被撒切尔或希拉里几句不能输出价值观的国家便不算强国的犀利话语弄得灰头土脸呢?
不可否认，中国的物质腰围在改革开放几十年来不同人的辛勤劳动后变得日益强大，颇有几分威武之势。而与之相对，我们引以为自傲的中华民族优秀文化倒在改革开放下面临委顿的危机。撒切尔笑谈要等到中国节目而不是中国电视机出口到英国她才会真正感到危机。且让我们将其傲语作为前进的动力，毕竟精神之臂的无缚鸡之力注定物质之躯再粗壮也寸步难行。
倘若每个公民都不曾停止追求、汲取、创新我们的中华文化，倘若每个企业都竭力在继承传统、推陈出新的基础上博采众长，为我所用，大力发展文化产业;倘若国家不曾停止去推广、弘扬、引导文化的发展，我想我们不单单能把五千年的精华归整成一个与时俱进的价值观，更能将其输出到世界的各个角落。
然而，当广电总局用禁播、限播日漫、美剧来阻止他国价值观的输出;当我们下一代的童年只能在喜洋洋和灰太狼中度过的时候;当我们自己都不能很好了解自己文化的时候，我们怎么可能在欧美文化参天大树中寻求到一线光芒实现突围?
梁晓声曾言：文化实际上是根植与内心的休养，能约束自己的自由，潜移默化中的优雅举止。利益的重重包围下，我们多的是小聪明，而绝少大智慧。而正是已融于我们血脉的大智慧才能使我们最终找到输出价值观的路径，成为真正崛起的大国、强国。
我从来不曾失去信心，我相信中国能如它一贯的清淡平和姿态在世界中站稳脚跟，而非自满于一席之地的短暂拥有。
我相信“孔子学院的热捧”只是我们“强人”、“强市”、“强国”的预热，我相信汉语热潮定能席卷全世界，然后他们能明白仄起平收的词句、琅琅上口的诗篇、含蓄隽永的山水画究竟有多么动人。
但在此之前，我们要打起精神虚心学习，诚心汲取，因为，我们在哪里，中国就在哪里。
篇3：高考作文题目预测：“突围”
【作文题目】
阅读下面的文字，按要求作文(70分)
钱钟书认为，人生如围城，城外的人想冲进去，城里的人想冲出来当今社会，小到个人，大到国家，“围城”无处不在有围城，就会有突围。
你对“突围”有什么经历、体验或者看法?请以“突围”为题，写一篇文章要求：①立意自定;②除诗歌外，文体自选;③不少于800字
【审题指导】
“围城”在这里不是实指，而是一个比喻，它所指代的内容非常广泛。它可以是阻碍人前行的事物，如不良的习惯、陈旧的传统、僵化的思想、人生的束缚，也可以是舒适的生活、优越的环境，甚至父母的关爱、亲友的帮助等等。
“突围”是指突破包围“突围”的反面是保守、封闭、故步自封、不思进取“突”是“突破”，有主动含义，应为意识到被“围”后主动的“突破”显然，这里的“围”不是一个实指，而是一个喻指，喻指的内容非常广泛客观上指阻碍人们前行的事物、不良的习惯、陈旧的传统、僵化的思想、世俗的束缚等;主观上指容易让人们产生懈怠、依赖、不思进取心理，从而阻碍人们前行的事物，如舒适的生活、过于优越的环境等每个人都会有自己的“围”，你的情感可能是你的“围”，你的事业可能是你的“围”，你的环境可能是你的“围”，等等。
“突围”的意义有：对陈旧僵化意识的剔除，只有这样创新意识才有生存的土壤;对人生繁冗的束缚的挣脱，只有这样人生才可以变得更加精彩，更加自信;“突围”是自我独立成长的开始，只有这样“我”才能变得坚强自信;“突围”是自我精神上的奋起，只有这样“我”的生活才能变得更有价值。选取恰当的“突围”角度，把它的意义表述出来，就会成为一篇合格的好文章。
在你的视野范围内，在你的人生经历中，你有什么“围”需要“突”?你为什么要“突围”呢?你认为怎样才能成功“突围”?如果成功“突围”了会怎么样?如果“突围”未遂又如何呢?想清楚了这些问题，考生就可以很快立意构思，选材作文了。
要想成功“突围”，需要胆识、智慧、行动、持之以恒、合作等成功“突围”后，应达到心灵、自然、社会的和谐、美好如果“突围”未遂也不必沮丧，至少我们追求过，也享受了过程。
建议学生写自己真实的生活经历，个性化的体验、认识只有具有人文的大视野，有思想高境界的文章才能出类拔萃。
【相关素材】
1.胸怀博大的人，不太容易为痛苦所缠绕;心胸狭小的人，会常常为痛苦所折磨。——汪国真
2.一切乐境都可由劳动得来，一切苦境都可由劳动解脱。——李大钊
3.敢于走前人没有走过的路的拓荒者，永远是不朽的。——〔日本〕武者小路实笃。
4.钱理群先生先后对20多届北大学生讲解过，鲁迅不是钱先生的一门课程，而是他的事业，是他的精神支柱。他的著作《我的精神自传》本意是要写成80年代以来的中国思想史、学术史、知识分子精神史的研究性作品，钱先生希望能说清楚自己，但直到本书最后，仍有不少“新的困惑”和“悖论”一类的字句：“我突然发现，自己立场的复杂、模糊与难以言说”显然，钱先生的精神突围仍未成功，他承认没有走出鲁迅的阴影，也证实了他的精神困境，他真诚地向人们诉说了他的精神困惑，他虽然认识到“我正是由这样的提醒，发现自身思考视野的狭窄：我们这一代人要真正走出自我封闭，是要有一个过程的”，但新的困惑总让他止步不前，最终没有走出自我封闭。
【范文】
突围
这年头，在很多人眼里，专家成了“砖家”，即专门忽悠人的家伙;而教授则成了“叫兽”如今，知识分子频频“中枪”，这是为什么呢?
我想，知识分子露脸太多，走明星路线，是他们“中枪”的“物质基础”;知识分子内心浮躁，离学术之城越来越远，是其“内在原因”因此，我认为，知识分子需要再度“突围”，重新回到学术的“围城”中去。
中国自古便是个学术氛围浓厚的国家，前贤有孔孟老庄，他们“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”许多文人学者沉醉在自己的学术世界里，清高自守正是这份清高自守，使他们可立于尘世而不被遮蔽耳目，从而保持自我，坚守操行，从而思索宇宙，探求本心。
到了近现代，随着国门大开，知识分子呼吸到围墙外的新鲜空气，历经了“五四”新文化运动、延安整风、真理标准问题大讨论、“人性论”争鸣等，终于一次次地打通了那堵围墙，突围成功毫无疑问，这样的突围是值得肯定的，是振奋人心的，因为他们走出了象牙之塔，冲破了种种旧思想的桎梏，摆脱了条条框框的束缚，为中国学术开拓了新天地。在这场突围中，李大钊、陈独秀、鲁迅、郭沫若、丁玲、王元化等人彪炳史册。
然而，时至今日，知识分子却逐渐蜕变成一个个职业明星，中央电视台“百家讲坛”上的王立群、易中天、阎崇年、于丹、钱文忠频频露脸，戏说历史，娱乐大众。不少专家学者的文凭来自“克莱登大学”，故宫锦旗“‘撼’卫”不住学术的脸面……丢掉了知识分子那“板凳要坐十年冷”的耐得住寂寞之魂!
鉴于此，我认为知识分子需要抛却心中那份浮躁，重回学术围城，找回心中那方净土。
是的，我同意大学就应当是永远的“象牙塔”，无形的围墙将它与世俗隔离，使它不被名利之风吹及如此，便会少些无聊的争斗、论文抄袭、文凭造假之类的下作。
是的，我同意学术界应当是一方净土，研究是基于自己的专业追求，是为学术而做学术，是陈省身的“数学好玩”，是远离名缰利锁。
是的，我认为知识分子应当有一份清高。只有拥有了清高，才能不垂涎世人汲汲的名利;只有拥有了清高，才能以一颗沉静的、对科学几乎虔诚的心，去探索，去发现，去创造。
我热切期盼着知识分子的再度“突围”，重回“象牙塔”，再开学术之花——远离名缰利锁的学术之花。
篇4：励志故事：突围的精神
出生于美国的普拉格曼连高中也没有读完，却成为一位非常著名的小说家。在他的长篇小说授奖典礼上，有位记者问道：你最关键的转折点是什么?大家估计，他可能会回答是童年时母亲的，或者少年时某个老师特别的栽培。然而出人意料的是，普拉格曼却回答说，是二战期间在海军服役的那段生活：
1944年8月一天午夜，我受了伤。舰长下令由一位海军下士驾一艘小船趁着夜色送身负重伤的我上岸治疗。很不幸，小船在那不勒斯海迷失了方向。那位掌舵的下士惊慌失措，想拔枪自杀。我劝告他说：你别开枪。虽然我们在四伏的黑暗中漂荡了四个多小时，孤立无援，而且我还在淌血……不过，我们还是要有耐心……说实在的，尽管我在不停地劝告着那位下士，可连我自己都没有一点信心。但还没等我把话说完，突然前方岸上射向敌机的高射炮的爆炸火光闪亮了起来，这时我们才发现，小船离码头不到三海里。
普拉格曼说：那夜的经历一直留在我的心中，这个戏剧性的事件使我认识到，生活中有许多事被认为不可更改的不可逆转的不可实现的，其实大多数时候，这只是我们的错觉，正是这些“不可能”才把我们的“围”住了。一个人应该永远对生活抱有信心，永不失望。即使在最黑暗最危险的时候，也要光明就在前头……二战后，普拉格曼立志成为一个作家。开始的时候，他接到过无数次的退稿，熟悉的人也都说他没有这方面的天分。但每当普拉格曼想要的时候，他就想起那戏剧性的一晚，于是他鼓起勇气，一次次突破生活中各种各样的“围”，终于有了后来眩目的灿烂和辉煌。
想起了另一个故事。一天早晨，电报收发员卡纳奇来到办公室的时候，得知由于一辆被撞毁的车子阻塞了道路，铁路运输陷入瘫痪。更要命的是，铁路分段长司各脱不在。按照条例，只有铁路分段长才有权发调车令，别人这样做会受到处分，甚至被革职。车辆越来越多，喇叭声、行人的咒骂声此起彼伏，有人甚至因此动起手来。“不能再等下去了。”卡纳奇想。他毅然发出了调车电报，上面签着司各脱的名字。司各脱终于回来了，此时阻塞的铁路已畅通无阻，一切顺利如常。不久，司各脱任命卡纳奇为自己的私人秘书，后来司各脱升职后，又推荐卡纳奇做了这一段铁路的分段长。发调车令属于司各脱的职权范围，其他人没人敢突破这个“围”，卡纳奇这样做了，结果他了。
仔细想来，每个人其实都有着这样那样的“围”：主观上的认识上的偏见，个性上的不足，客观上的陈规陋习等都制约着我们实现的最大化。如果我们想在一生中有所作为，我们就必须要学会不停地突围。
然而，一个人要突破各种各样的“围”，不是一件容易的事。首先，我们要有识“围”的。有的“围”是明摆着的，我们一看就知道它妨碍着我们走向远方。但有的“围”是“糖衣炮弹”，你看不到它对你的妨碍，或许你看到了也会有意无意地纵容它挤占心灵的地盘。其次，我们要有破“围”的实力。要突破主观的“围”，我们只需依赖意志;突破客观的“围”，则必须依靠人才、能力了。比起前者，后者的获得更艰难，付出的代价也更惨重。
突围是我们给予自己的最好的礼物，如果把我们向往的生活比做一个小岛，突围则是一条平静的航道;如果把我们的化做一块土地，突围就是那粒通向秋天的种子;如果把我们的比做天空，突围就是那轮光芒四射的太阳……一个人可以出身贫贱，可以遭受屈辱，但绝对不能缺少突围的精神，没有这种精神，你就会失去行走的能力，永远也抵达不了本来可以抵达的的大境界。
篇5：中国高考作文材料
一直在想那记忆中的容颜是否如莲花的开落，残了，淡了；一直在想，那一抹鲜艳的鹅黄，是否随人间四月，散了，远了。四季变迁，那个曾经一直害怕失去的我，渐渐学会了选择性遗忘，学会了做无心之人。
“谢工东山三十春，傲然携妓出风尘”，李白这句满是风尘味的佳句，却将一个无心的谢安展现得淋漓尽致。他的一生宛若春上花开，明光晓映，叫旁人无端做了路人。无心乱世，无心被年轻君王猜测，他一挥衣袖，成为东山名隐，也得菊花树枝，淡酒两盏，闲话桑麻，鹭子云伴。待这个天下需要他时，他一脸悠然，走下东山。无论是苻坚投鞭断流之时，还是桓温将刀斧手埋于帐后之时，这种种或明或暗的风险，他都从容应对。别人济世安民，心思惴惴，他却因缘际会，游戏人间罢了。苻坚做了一辈子的霸王梦，遇到风流儒雅，无心得失的谢安，却再也抹不掉“风声鹤唳，草木皆兵”这两道耻辱的印记。面对风险，无心得失，谢安成为绝代风流人物，成为乱世中最美的春光。“春风夜放花千树，更吹落星无数，宝马雕车，香满路”，这是黄真伊前半生的真实写照。朝鲜第一名妓，松都一绝，过着门庭若市的生活，可此女却无心富贵，无心安逸。为学鹤舞她起早贪黑观摩鹤的形态，为了弹出独门玄琴，甚至不惜磨破手指。她出身士族，只因钟爱才艺，便奋不顾身投籍妓门。她知道，此一去，曾经的富贵安逸便会远离自己而去，但她厌倦了尘世浮华，毅然换上素衣，为百姓跳舞，与民间诗人谈诗，终是成为了一个真正的艺人。她是那个年代为数甚少的被后人敬仰的艺妓。面对风险，无心浮华，黄真伊成为千古传诵的奇女子。
“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈”，所以，便不去想这些了。周云蓬，一个默默无闻的民谣歌手，即使没有名，没有利，他也不管，他只是用心创作民谣，传递他那悲天悯人的情怀。品味他的歌，仿佛微醺时行走于开满丁香的路上，步步流光溢彩，一回头，这世界安静祥和。面对风险，无心名利，周云蓬成为了一个传递爱与安静的艺术家。
苏子说：“云来云去了无意，道隐无名万物荣。”无心之人，早已与这世界契合，不计较得失，不计较名利，不回避风险，不去想价值，自然心无旁骛，乐得其所。
记忆里的容颜其实从未走远，四月天里的鹅黄也未曾消逝，唯有我学会了做无心之人，懂得了此时无心胜有心。
篇6：中国DVD:成功突围之后
中国DVD:成功突围之后
中国DVD在经历了重重打击之后,依然占据高达86%的`市场占有率,这个成功无论是从后续发展还是经验积累上,都将在DVD历史上留下一笔.在经济全球化的大背景下,这个过程对于国内家电业具有特别的借鉴意义.但是,在一个核心技术为国外品牌所掌控的产业,几乎所有人仍然心存疑问:眼前的辉煌究竟是霎那间的回光返照还是黎明的第一道曙光?
作 者：王胜利 作者单位： 刊 名：新经济 英文刊名：NEW ECONOMY 年，卷(期)： “”(2) 分类号： 关键词：篇7：捕捉精神突围的灵光论文
捕捉精神突围的灵光论文
[摘 要]人们每一次对自身已有认识的提高与拓展，都是生命成长过程中寻求的精神突围，是思维自由的胜利。在今天新课程理念下的小学阅读教学同样肩负着学生思维发展的重任，孩子们在寻求精神突围的时候，思维自由之美不经意间就会闪耀在一节节充满灵性的课堂，它是精神生命的发育方式，是儿童心灵的自我解放，是民族创新的源头活水。
[关键词]阅读教学 思维自由 精神突围
思维是人类进化史上最为绚烂的花朵，它是承载着万物之灵从童年走向成熟的“诺亚方舟”。人们每一次对自身已有认识的提高与拓展，都是生命成长过程中寻求的精神突围，是思维自由的胜利。在今天新课程理念下的小学阅读教学同样肩负着学生思维发展的重任，孩子们在寻求精神突围的时候，思维自由之美不经意间就会闪耀在一节节充满灵性的课堂，它是生命成长过程中的必然选择。
精神突围闪耀着思维自由的生命灵光，它是精神生命的发育方式
孩子在课堂上每一个细微的发现都蕴含着儿童生命成长的喜悦，就像“每一滴露水在太阳的照耀下都闪耀着无穷无尽的色彩”，有时是不经意间滑出生命的律动，让我经常含泪感受学生的思维自由之美，学生的每一点新感觉都让我激动不已，让我怀着一种深深的敬意聆听他们精神发育的美妙之音。
《江雪》是柳宗元写的一首诗，寒江独钓图那凝固的美丽让许多人神往、赞叹，亦让许多人悲凉、扼腕与遐想。在熟读背诵后的交流中学生对这首诗的解读让我吃惊。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”当有学生从“千万孤独”看出这是一首藏头诗时，我的内心并未觉太多的惊奇，但是接下来有同学说：千万孤独，写出了诗人很孤独，而且这四个字都是数字，只是前两个表示多，后两个表示少，而且“孤”也是“一个”，“独”还是“一个”，与“千”和“万”形成鲜明对比，这个中隐含的意蕴让人回味无穷。
多么深刻的发现，这是我从教多年学生告诉我的最激动人心的发现中让我非常难忘的一次，他从数的大与小、多与少的对比，映衬了诗人孤独的深刻意蕴，他也无意间发现了我国诗词美学中古诗独特的结构之美，对孩子来讲是对已有知识创造性的建构，是学生精神发育之旅中建立的一个光芒四射的坐标，在孩子的成长旅程中留下的将是刻骨铭心的记忆。这对成人来讲也许不算什么，但对成长中的孩子来讲却非同一般。
精神突围承载着思维自由的无限向往，它是儿童心灵的自我解放
当富有灵性的教育被挤压到“知识”这一隅，当生命运动被局限在狭隘地带，当思维自由的灵光在闪耀时被泯灭，精神突围的灵光便开始涌动，沉睡的生命开始被唤醒，突围的序幕被悄悄拉开。
课堂教学中经常遇到一些“慢慢走，欣赏啊”才能体会到的美景。
我听过一位老师的课，他上的是《穷人》的第三课时。在总结课文时，老师提问：“同学们，学了《穷人》这一课有什么体会?”很显然，这个问题是为归纳全文中心命题而设计的(课后与这位老师的交流证实了这一点)。学生在老师的启发引导下纷纷回答：“我觉得文中的桑娜和渔夫都很勤劳，很善良。”“桑娜和渔夫宁可自己吃苦，也要帮助别人。”此时的课堂很安静，老师准备归纳了。有一个学生在下面小声说：“我觉得当时的社会制度不公平，劳动人民的命运很悲惨。”紧接着，又有一位学生投了一枚“炸弹”：“我认为，桑娜和渔夫穷也不能都怨别人，他们的孩子太多，5个!抵得上现在5个家庭的孩子多。一家7口人只靠渔夫一个人劳动养活，再加上西蒙的两个孩子，一家9口人，怎么能不穷?就是放在今天也肯定是个‘低保户’!”小家伙的这笔账让在场的人都懵了，这下，教室里就像开了锅似的，什么计划生育、人口问题、制度问题、社会保障问题、素质教育问题都成了热点，你一言，我一语，互不相让，争得面红耳赤。
讲台上的老师可不高兴了。因为后来的这些“异端”离他的“标准答案”太远，扰乱了他的教学程序，于是喝住思维活跃的学生，几乎是强行通过了“标准”答案之后，便草草收场了。
思维自由的课堂是美丽的!但它的美丽太短暂、太仓促、太无助，让人有太多的遗憾与惋惜。
在长期的阅读教学中，我始终期盼着学生精神突围灵光的出现，那寄托着我对精神自由的理想与信念，那充满乌托邦式的憧憬，蕴含着我对迷人教育风景的无限向往与真情眷恋，我无时无刻地不在等待、找寻与捕捉!
我认为，后来的“异端”异得好，“乱”得也好。因为学生毕竟能用自己接受来的知识积极思考问题，以儿童独特的视角去审视周围的一切，即使有偏差或片面，也要鼓励他们，然后再委婉地指出存在的问题，因为这毕竟闪烁着学生独立思维的火花。它是学生对文本与现实作出了自己的评价与判断。因为学生是发展中的人，因此我们要“将儿童当人看，让他拥有着与成人一样独立的人格和思维、表达的权利，而不是成人的附属，任人支配的小羊羔”。将儿童当“儿童”看，承认童年生活的独立价值，而不仅仅将它“看作成人的预备”，在儿童的成长阶段，提供与之相适应的生活，让他们的童真、童趣、童稚得到自由伸展。从哲学高度看，“解放儿童的基本内涵，就是把儿童看成学习的主体，认识的主体，选择的主体和创造的主体”，并“根据哲学意义上的儿童观，把儿童真正培养成为创造历史的主体”。
只有当儿童的心灵得到解放，思维得到解放，作为发展与成长主体的儿童才能获得自由。思维的空间本来是无限广阔的，每个人都有自己独特的思维方法，在一定条件下能产生创造性的思维结果。在现实的教育生活中，我们许多人不是积极鼓励学生的创造性思维，而是用事先固定的模式、狭隘的视野去约束学生的思维，这样培养出的人是否具有健全的人格，是否具有创造力就不能不令人怀疑了，这样儿童的心灵又如何被解放呢?儿童又如何自由成长呢?
精神突围彰显警思维自由的勃勃生机，它是民族创新的源头活水
有这样一个教育故事：一次，老师指着一幅满树争妍斗艳的花儿和成群的蝴蝶上下飞舞的插图，问学生：“这些花儿将来会变成什么?”学生说：“蝴蝶。”老师说：“不对，应该是果实。”老师让学生形容并组合有关花的句子，大部分学生说：“春天来了，百花齐放，万紫千红。”一个女生怯怯地说：“春天花亮了，秋天花灭了，花是灯。”老师评价：“大多数同学很好，但有的同学说，花是灯，那电是什么?这明显不妥。”老师又让学生组句：“雪化以后变成什么?”大多数同学说：“变成水。”那个女同学又说：“变成春天。”老师评价说：“你怎么跳着走路，让人搞不懂，真是莫名其妙!”
多么赋有诗意的表达，却被“明显不妥”、“搞不懂”、“莫名其妙”加以扼杀，真让人痛心。诗的语言本身就依托于跳跃的思维，它是一种独特的思维品质，一种难能可贵的思维品质，有些人就爱把知识变成僵死的教条，用“灌输”与简单的训斥与评价来阻碍人的智慧发展，是典型的设置束缚人的框框有余，激励人的招数不足，唯恐个性不消陨与磨灭。说句调侃的'话，这个教育故事让我们找到了民族创新意识为何薄弱的根源。苏霍姆林斯基说过这样一句话：“老师无意问的一句话，可能造就一个天才，也可能毁灭一个天才。”事实不一定全如苏氏说的那么玄，但不当的评价会使学生失去捕捉到精神突围灵光的机会。
在课堂教学中有许多色彩缤纷的师生对话，它散发着智慧的芳香，折射着思维的光芒，彰显着学生生命成长的勃勃生机，然而在许多时候，儿童的自由和谐、生动活泼发展被剥夺殆尽。话语霸权、师道尊严如久久不能散去的幽灵，把课堂“变成了儿童恐怖的场所，变成了他们才智的屠宰场”。
精神突围的灵光，说它远，远在天涯，说它近，近在心灵。
在阅读教学中也许学生在许多外置的表达上，缺乏完整性与系统性，存在一定的局限性，但那些充满灵性的语言却有无与伦比的跳跃之美，具有无限的包容力与扩张力，它是精神生命的发育方式，儿童心灵的自我解放，民族创新的源头活水，它是未来的影子，希望的影子，映射并凝聚学生对世界独特而深刻的感受，蕴含着改造世界的强大力量，教师的责任这时就是运用理性的语言和语言这个系统内一切积极因素去轰击它们，让学生思维的火花产生无穷裂变，产生“核效应”，释放巨能。呵护瞬间的灵光吧，扼杀永远不能让人们心灵归顺。一个民族的创新意识的强弱，其实早就植根于每一个公民自降生以后的每一次精神突围之中。每一次思维的自由表达都是对民族固有奴性基因的消解。
案例中女孩的话语是她对“环境”诗意的表达与感受，是心理体验的高峰，宣泄的是纯净、纯洁的思维之美、自然之美，闪耀的是精神自由的灵光，是最原始的释然，这种释然在精致的文字里与美妙的意象中存在着多样的解读(愚昧、浅薄永远感受不到)，它本身也体现宇宙的多样性与丰富性，但它始终不是严格意义上的正确，可是它却诗意地游走在情与理之间，思与诗之间。况且思维作为一种心理过程，不好用正确与否去衡量，它可能只存在思维方向的正反、深度与广度的品质问题。
多么赋有诗意、天真的回答、可以让人倾情地遐想。一个民族失去了诗意，也就失去了创新。如果我们老师能够迅疾捕捉到那些“天真与诗意”，那该是怎样一幅和谐的精神突围的美丽图景啊!那将是记录这个孩子成长的一小段碑文，永远铭记于心的，那是思维的自由之美在民族的童年里就播下的创新的种子。
篇8：高考作文素材：让工匠精神照亮中国品牌
高考作文素材：让工匠精神照亮中国品牌
让“工匠精神”照亮“中国品牌”，要大力弘扬工匠精神，厚植工匠文化，恪尽职业操守，崇尚精益求精，培育众多“中国工匠”，打造更多享誉世界的“中国品牌”，推动中国经济发展进入质量时代。
1.工匠精神
所谓工匠精神，既是一种做事的态度，也是一种从业的追求;既是对自我的期许，也是对他人的承诺;既是一种职业的操守，也是一种文化的传承。
堪称工匠者，必有对事业的沉静与专注，必有对细节的关注和对品质的追求。他们细心打磨，不至极致必不轻付于人。他们承继传统而不泥古，融会贯通推陈出新。他们诚信重诺，视质量品牌为生命而决不妥协姑且。他们摒弃浮躁，沉潜于事滴水穿石，有事业心而无功利心。
作为一种文化基因和精神传承，工匠精神为各行各业所必需。小到技术研发、车间生产、服务提升等微观领域质量水平的.提升，大到供给侧结构性改革、实体经济振兴、创新驱动等宏观战略的实施，都离不了工匠精神的支撑。
2.“中国形象”、“中国品牌”
单个工匠力量虽微，但当一个国家、一个民族都来厚植工匠文化，崇尚工匠精神，都以工匠精神来打造产品和企业的品牌，逐渐涌现出众多的“中国工匠”和富有工匠精神的企业，就能打造出响当当的“中国品牌”，塑造出光灿灿的“中国形象”。
质量之魂，存于匠心。近年来，我们逐渐认识到，中国制造亟待匠心回归，亟待工匠精神的注入和加持，以重振市场信心，培树国际形象，筑就“中国品牌”。
弘扬工匠精神，既靠思想自觉，也靠文化涵养;既靠政策的激励，也靠环境的营造。既需要树立技能宝贵、劳动光荣的企业治理理念并注重产业工人素质的提升，也需要形成尊重工匠、尊崇工匠精神的社会氛围和制度、经济环境，树立技能宝贵、劳动光荣的社会风尚。既要建立体现人才和创新要素价值的激励机制，也要提高科技成果转化的效率。
工匠精神是中国经济迎接质量时代和步入转型升级攻坚期的需要。让我们高扬工匠精神，照亮质量时代之前程。
篇9：高考作文素材中国
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满分作文段落
1.读庄子，读到的是空灵的澄净，心如澄澈秋水，行若不系之舟，他甘愿做一棵守护月亮的树，他甘愿“曳尾于途泥”，为的是守护那纯净的心灵之树。
读李白，读到的是潇洒与不羁。“仰天大笑出门去，我辈岂是篷蒿人”铸就了他的豪迈与飘逸。“天生我材必有用，千金散尽还复来”激荡着他的自信与博大。酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐！
读司马迁，读到的是刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
读李清照，读到的是凄婉与哀伤。“花自飘零水自流”是怎样的一丝惆怅。“梧桐更兼细雨”是怎样的一缕忧伤。“生当人杰，死亦为鬼雄”是怎样的一种悲壮。“只恐双溪蚱蜢舟，载不动，许多愁”又是怎样的一帘断肠。
2.“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诬陷的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？
3.阮籍目睹世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终一曲《广陵散》成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生由嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。
4.在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源。现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想亦没有让现实麻木自己的心灵。
5.是钱钟书曾居住的三里河的寓所吗？一位学贯中西的硕儒，不求闻达的学者，“嘤其鸣兮，求其友声”，大儒已逝，但后人瞻仰，仍能感受到那严谨的治学之风。踱步走过，仿佛看见一盏孤灯下，独编《管锥篇》的身影。
6.苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处受住，化为温柔的何须；湍急的河流于河口处放缓，化为宽广的浩瀚；绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。于是苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。
7.我想到了矮小的贝多芬，以他旋风击电般的音乐，扼住命运的咽喉。米勒毕生以农民的身份抵挡巴黎精致的画室艺术，对于上流社会，他始终有一种宁静的藐视，当人们向他啧啧描述王子命名仪式的场面时，他感叹到：“可怜的小王子！”他只是那样固执着的画他笔下的农民，在铜黄色所铺设的宁静安详底下，我突然读懂了他的灵魂，那是一种精神的亢奋和难言的内心的悸动。对于米勒来说，任何财富都阻挡不了他对完美的追寻，他只是勇敢的追寻灵魂的高洁，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。
8.川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”瞬间感动了多少心灵。这是梦和现实完美的结合，让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。
9.记得海德格尔曾说过，生命充满了劳绩，但还要诗意地栖居于这块土地上。要感谢海德格，这位精神的探索者，为我的心里留下了一隅空白。让我在心烦意乱之际，能够冷静地思考，吟上一句“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已”；让我在忙碌中，能够偷得浮生半日闲，欣赏一段“他年傍得蟾宫客，不在梅边在柳边”的还魂爱情。如五柳先生，“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽”；如东坡先生，“颂明月之诗，歌窈窕之章”；如守着瓦尔登湖的梭罗，如遥望乞力马扎罗之雪的海明威。他们都是诗人，在属于自己的空白天地中，诗意地栖居。
10.从普希金汹涌澎湃的《致大海》，到冰心那充满母爱、童真、自然的《春水》，从闻一多回味悠长的《红烛》，到舒婷含蓄深沉的《致橡树》。青钱千张，香波浮上，嗅之若无，若即若离，恍兮忽兮，令人神移。这是从一种思想到另一种思想，从一种个性到另一种个性的张扬，他们思想的棱角，闪烁着灼人的光芒。
11.传奇女子三毛，浪迹天涯几十年，头发上沾的什么风都有的她，一来到江南便哭了，像见到了亲切的老祖母，她终于找到了生命中可以停歇心灵的地方。江南巨贾沈万三，历经商场的风风雨雨，最后仍是定居在周庄的水边，不再争名逐利。还有不留名的文人隐士，或许他们也曾想金榜题名，仕途得意。然而日复一日的尔虞我诈，勾心斗角终是使他们累了，于是他们打点行囊。到了江南，终老于斯。
12.我把屈子说成是晶莹的，远观他朝搴之木兰，远观他夕揽州之宿莽。何为晶莹？远远望去，他的赤子之心，那颗“来吾道夫先路也”的剔透之心。那，他的纤瑕呢？我宁愿把他的纤瑕比作与常人一样的复杂而饱受折磨的灵魂近观，看他的纤瑕，上官大人的争宠，楚王的昏庸使其心灵苦痛，然而，几人能看到他的纤瑕？晶莹，是一种赤子之心，纤瑕是一种苦难之果，可是，晶莹的同样是一种信仰，纤瑕的又是一种信仰之后的艰辛。
13.一生为医是谁背着竹篓，在深山老林中穿梭；是谁脸上沾满泥土，对着草儿开心地笑；又是谁每天冒着死亡的威胁，生无所息地尝遍百草。没有语言，只是为了让医学著本更加完备；没有赞扬，只有满屋的草药味伴他一生；没有人知道，他付出了多少艰辛，只留下一部旷世之作《本草纲目》默默向人们吐诉。他的一生都给了草药，没有停歇，没有停歇……（李时珍）
14.当盘古用肩膀扛起蓝天时,他肩负的责任是为大地上、蓝天下所有生灵创造生存空间。于是他的血液流淌成江河,身躯矗立成高山,呼吸幼化为微风,泪水挥洒作细雨,当他用双肩挑起日月,他用生命成就肩负的责任。
当女娲用肩膀担起五色石时，她肩负起了为暴雨中的生命创造一方晴空的责任。于是，她燃起熊熊烈火，任滚滚浓烟暗淡她明亮的双眸，任红热炭火灼伤她的细嫩肌肤。当她用柔弱肩膀担起五色石飞向倾斜的天柱，她用美丽成就肩负的责任。
当大禹一次次用肩膀担起泥沙时，他肩负的责任不是自己一个小家的安危，而是天下苍生的忧乐。于是，他三过家门而不入，用毅力与洪水斗争，用智慧对洪水的纠缠，当他挺起坚实的胸膛，用有力的肩膀担起治水的重任，他用无私成就肩负的责任。
黑夜渐渐过去，太阳慢慢地从东方升起来了。夸父张开双臂，向着东方跑去。风在他耳边飞过，他听得到；鸟在他耳边欢唱，他也听得到。脚下仿佛踏上了云彩，他觉得自己跑得飞快。他感到光明的太阳一直在他的前方，他不停地跑，忘却了他身后黑暗的世界。以前的种种苦难都显得不那么重要，现在的他，只是跑，只有跑，才能体验到光明。“这才是我所向往的世界！”他大声地喊道。
太阳神炎帝的小女儿掉进大海淹死了。她死后，灵魂化作一只小鸟，叫做“精卫”，花头、白嘴、红足，她被悲恨无情的海涛毁灭了自己，又想到别人也可能会被夺走年轻的生命，因此不断地从西山衔来一条条小树枝、一颗颗小石头，丢进海里，想要把大海填平。她无休止地往来飞翔与西山和东海之间。晋代诗人陶渊明在诗中写道：“精卫衔微木，将以填沧海”，热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。
15.无意中想起了海子，那个传说中始终愤世嫉俗的诗人。当他的“面朝大海，春暖花开”成为希腊神话一般的虚幻时，海子无言了。在他的眼睛里，整个世界，远看是伊甸园盛开的美丽花朵，近看才知这个世界给他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，诗歌的翅膀折断了，只剩下山海关的铁轮隆隆而过，海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨通向了天堂。有人问，到底是什么伤了他，伤了这个时代的诗人，人们也许不明白，因为自己置身这个世界，未曾远观它的美好。文人与世俗的距离永远太大，反差太大。在海子焚烧诗集的熊熊火焰里，盛开了一个面朝大海，春暖花开的世界。这距离是悲剧，是文学女神的眼神。远望与近观的世界让海子在天堂与地狱之间完成了本质上的蜕变。我想，仍然坚持远观世俗的海子永远幸福。
16.巴金曾说：“人不单是靠吃米活着的。”而庸常者却往往仅以追求物质满足为生活目的。刘和珍们没有奢华的生活，却有坚定而崇高的信仰：为国家强盛，为民族复兴，为人民幸福而奋斗。有了这样崇高的信仰，他们还会在蝇营狗苟中戚戚不已吗？他们有时也许会因革命的暂时受挫而“黯然至于泣下”，但更多的时候他们不是“始终和蔼而微笑着”吗？刘和珍们的确是“幸福者”，因为他们是理想的实现者。
17.西天漫漫，险过多少难关；滚滚长江，演义千古风流；梁山聚义，只为替天行道；美玉仙葩，诉尽情缘佳话。自古至今，这四颗明珠蕴含了多少情感与理智的较量，主观与客观的斗法，叫后世子孙们评其理，度其情。
18.凡*高看见了那一片夏日的向日葵，氤氲着生命的气息，一种躁动，一种恍若隔世的力量在他体内跳跃。从那明丽的花瓣里，他看到了超越时空的精神世界。于是挥动画笔，用色彩记录这一感悟，用感悟陶醉了几世几代的后人。
19.曾记否？海明威的《老人与海》的主人公——老人桑地亚哥，面对着猛勇的恶鱼，硬是拖着疲惫的身体与之进行不懈的抗争，整整八十一天！他胜了，胜得坦荡！他像一面旌旗，立在海岸上，面对着浩瀚的大海和汹涌的波涛，无语，只是挺着胸脯，以撼人的气魄迎着海风猎猎作响！“一个人可以被战胜，却不可以被打败。”强而有力的音符从桑地亚哥的嘴里，不，是从心里涌出。他虽是虚构的人物，但他的精神却是真实的，他的精神是活的，震撼人心的！桑地亚哥，一位沧桑的老人，以他的实际行动演绎了他的誓言：一个人可以被战胜，却不可以被打败！小说中的老人犹如此，我们呢？我们现实的人呢？
20.要明白啊，从你整个生命的过程中看，所谓的“灾难”，都渺小得不足挂齿。霍金在他事业的顶峰时期，却连遭病创，沉重的打击足以使他的精神崩溃，然而他跳出了“灾难”的圈外，遥望到了病痛的逾越性、人生的坎坷性，终于战胜了病魔，飞越了坎坷。他那样伟大的毅力被世人所景仰，他那样伟大的成果被世人所珍重。
21.那个深秋的日子，王勃凝望着水天相接的江面，感叹人生如浮柯，飘摇如浮云，这一刻，他甚至感觉心凉如冰雪。他的书生之迂，终惹大祸，一场意料之外的变故使龙颜大怒，王勃险丧性命。 但是，他没有就此屈服，在“豫章故郡，洪都新府”，他潇洒泼墨，写就千古奇文《滕王阁序》。没有世事的骤变，没有意料之外的人生挫折，又怎能有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古奇句？又怎能有“时运不济，命途多舛”的人生感慨？
22.（杜甫）看着你在成都郊外过着悠闲的日子，人们讶然于你的轻松。你忘记了自己的不得志，却依然记得黎民百姓的日子。因此，你说“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，心胸是何等的博大，爱民是何等的情深！你忧国忧民的情感，你宽广无边的胸襟，让后来人铭记于心。你的佳作，流传百世。一个“诗圣”之称，你当之无愧。
23.鲁迅的笔下始终有一只鸦。象征黑色、毁灭的鸦。他在凄冷的寒风中，他在瘦硬的秃枝上，它在华小栓和夏瑜的坟前，它静静伫立，默默凝想。它“呀”的一声刺破死一般的沉寂，直冲云霄，飞进鲁迅黑色的深沉与静默中。振翅的瞬间，摇落了残叶，卷起了冷风。鸦见证了那墨黑的世界，愚弱的国民。鸦在自嘲，嘲自己不容于世，鸦在嘲人，嘲人世不能容己。那傲然伫立在树梢头的鸦的瘦削的身影，不正是鲁迅先生的化身么？他，不正是特立独行于苍凉的人世间的一只鸦么？在那个腐朽而悲哀的世界，为民众，为民族呐喊着。他嘲笑那些即将毁灭的，他呼唤那些即将新生的。他嘲笑一个没落民族蹒跚离去的步伐，在悲怆中喊出这个民族涅磐前的自嘲。鲁迅原本就是那只冷峻的、自嘲中充满深刻思想智慧的、横眉冷对千夫指的鸦啊！只有他，站在天人交际的云端，看清了历史来路的悲痛与血泪，劈开民族新生路上的荆棘。
24.一位叫做阿炳的盲人，拉着二胡，那悠长的曲调，穿越时空忧郁地流淌着，在山间，在溪畔，在野草蔓生的大地上…… 经历了青年的迷茫，经历了中年的荒诞，眼睛看不见了，他发誓暮年的人生不能再黯淡下去，他发誓此生要拉断一百根琴弦。从此，他沿着小路，奏响沉重的生命之音，映出心中的明月，把沧桑写满脸膛，把光明引向天涯……他的阴郁人生终于在傍晚时分有了亮丽的彩霞。
25.史怀哲是一位听命于自然呼唤的人，一个春天的早晨，他被他的同学拉去打鸟，但给弹弓装上小石头并拉紧之后，却无法瞄准小鸟，有一个神秘的命令来自内心深处，“我面对的是一个活生生的小鸟，它是一条生命。绝不能伤害它，于是，扔下弹弓，惊走了鸟儿”作为诺贝尔和平奖得主，他的一生似乎都在不断重演着儿时的选择，一个哈姆雷特式的选择，是举起“弹弓”，学会杀戮，还是扔下“弹弓”，劝善与行善。30岁那年，他由神学改习医学，并告别奢华拜物的欧洲，到贫瘠清苦的非洲丛林，为当地土著服务了60年。他毕生的理念是“敬畏生命”。
26.或许，我们缺少了像贾宝玉与林黛玉那样两小无猜的开始；或许，我们不及梁山伯与祝英台死后化蝶共舞的执着与浪漫；或许，我们不能像海德格尔倡导的那样“诗意地栖居“着；或许，我们不会像徐志摩那样给心爱的人写类似〈爱眉小扎〉那样的情书。然而，你可知道：一起走过斜阳便是种幸福，一起欣赏雪飘便是种甜蜜？
27.寒山寺的钟声流进枫桥边的泊舟，唐朝诗人张继正在为科举落第而愁眠，对着月落乌啼的寂寥，看着江枫渔火的温暖，他渐渐忘却了寒彻心扉的悲凉，与舟人欢饮夜语，与江潮共沉共浮。于他而言，何必执著于仕途，无非是“春潮带雨晚来急”的空欢喜，清楚了，明白了，但“野渡无人舟却自横”，释然后，官场少了一个过客，诗史多了一首鸿篇——《枫桥夜泊》。此时的张继化悲为喜，此乃心境第一层。
高考作文万能开头
1、【挫折挡不住强者】（张海迪立志成才）
张海迪自幼就严重高位截瘫，几次濒临死亡边缘，身体可算弱的了。可是20多年来，她学会了4门外语，翻译了16万多字的外文著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针炙技术，为群众治病1万多人次，作出了巨大的.贡献。与张海迪相比，我们这些身体健壮的人又当做些什么呢？
2、【勇把挫折当动力】（凡尔纳的16次投稿）
19世纪法国著名的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克。伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。丹麦著名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诬陷者。
3、【逆境奋争，苦中寻乐】（高士其苦斗病魔）
高士其是我国科普作家。在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑。从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工作。解放后病情恶化，说话和行动都十分困难，连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍以惊人的吃苦精神进行创作，先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说：“不苦！因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。”
4、【苦难也是一笔财富】（“西部民歌之父”王洛宾）
王洛宾，这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师，一生历经饮坷，身陷囹圄，妻离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的态度，投身于大西北的沙漠孤烟之中，创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌。
5、经历挫折，更能发愤（贝利与记者）
贝利成名后，有个记者采访他。“你的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢？”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志，使我有条件成为球王，而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。”
6、【面对挫折决不气馁】（爱迪生不被火灾吓倒）
一场大火，把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来：“多少年的心血，叫一场火烧了个精光。而今你已年迈力衰，这可怎么办啊！”爱迪生也很伤心，但他决不会由此趴下。发明电灯时，他就先后试验了7600多种材料，失败了8000多次，仍不气馁，终于获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后退。爱迪生对老伴说：“不要紧，别看我67岁了，可是我并不老。从明天早晨起，一切都将重新开始。”
7、【能屈能伸是俊杰】（卧薪尝胆的勾践）
越国兵败吴国于公元前494年。越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和，等待东山再起。勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣，还用妻子作人质，自己为吴王当马夫。勾践还为吴王送茶送饭，端屎端尿，终于赢得了吴王信任，得以被释放。勾践死里逃生回国后，卧薪尝胆，一面继续进贡吴国，一面聚兵训练。最后他率精兵数万，彻底打败了吴国，实现了洗辱复国的志愿。
8、【以乐观打败挫折】（牛顿等人面对挫折）
古今中外，因为有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他；哈维（Harvey）发明血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文宣布进化论的时候，全世界人反对他；贝尔（Bell）第一次造电话的时候，全世界人讥笑他；莱特（Wrigt）初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。
极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的糊涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令，对付这种厉害的反抗，最重要的武器就是乐观主义。一个人，缺少了乐观主义精神，难免在各种恶魔面前败下阵来。
9、【感恩节的由来】
16，一些饱受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”号船去北美新大陆寻求宗教自由。他们在海上颠簸折腾了两个月后，终于在酷寒的十一月里，在现在的马萨诸塞州的普里茅斯登陆。在第一个冬天，半数以上的移民都死于饥饿和传染病。活下来的人们生活十分艰难，他们在第一个春季开始播种。为了生存，整个夏天他们都在祈祷上帝保佑并热切地盼望着丰收的到来，因为他们深知秋天的收获决定了他们的生死存亡。
后来，庄稼终于获得了丰收。大家非常感激上帝的恩典，决定要选一个日子来永远纪念。这就是美国感恩节的由来
感恩节是美利坚一个不折不扣的最地道的国定假日。在这一天，具有各种信仰和各种背景的美国人，共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢，虔诚地祈求上帝继续赐福。
10、有些人说：“我讨厌我的生活，我必须做一点改变。”这些人必须改变的是他们不知感恩的心。如果我们不懂得感恩我已有的，那么，我们很难获得更多的，既是我们得到我们想要的，那时我们也不会享受真正的乐趣
感恩是一种处世哲学，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对，豁达的处理。这时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉？还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来？英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”感恩，是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望。
11、曾有一个佛陀，乘船渡江，不想风大浪高，把船打翻了。佛陀像一片树叶般的在江中沉浮了许久，才筋疲力尽爬上岸来。到了岸上的第一件事，它不是责骂船家的无能让他丢失随身携带的一切，也不是诅咒恶风险浪差点要了他的命，而是跪在沙滩上遥拜师傅：“谢谢师傅！”有人不解地问：“你为什么不谢谢菩萨？”佛陀说：“原来我并不喜欢游泳的，都是师父每次强把我拉入水中，教我学会的。不是师父，我命今日休矣！”遇了难，不是责备任何一个人，而是心存感激，人生达到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通达，在这个世界上，还有什么事情能让你痛苦和愤恨的呢？
成语故事：东郭先生与狼；农夫与蛇；衔环结草；陆绩怀橘遗亲、诸葛亮鞠躬尽瘁。
12、【动物的感恩】
你看出了一条狗的寒冷，给它垫上了温暖的棉絮，它躺在棉絮里以后会久久地看着你，它不能说话，只能用这种方式表达它的感激。
你看到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用药水治疗它的伤口，给它食物，然后将它放飞林中。它飞到树梢上也会回头来看你。它同样不能说话，只能用这种方式铭记你的救助。
低智能动物尚且会感激别人的救助，人类难道不也应该有颗感恩的心吗？狗和鸟会长久地凝视你离开表达感激之情，可是这一刻很快就会过去；他们可能很快忘却你。但有了这一刻，世界就不再是原来的世界，感激的目光消失了，但感激之情弥散在天地见，世界也就因此有了温暖，有了亲切。因而我们应当培养人与人之间的这份情感
13、【堪弥的鞋带】
有一回，日本歌伎大师勘弥在一部戏里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正当他要上场时，一个门生提醒他说：“师傅，你的草鞋带松了。”他回了一声“谢谢你”，然后立刻蹲下，系紧了鞋带。当他走到门生看不到的舞台入口处时，却又蹲下，把刚刚系紧的鞋带又弄松。显然他想以松垮的草鞋带子来表现一个长途旅行者的疲惫。有位记者到后台采访，亲眼看到了这一幕，他问勘弥：“您为什么不当场教那位门生呢？他还不懂演戏的真谛。”勘弥答道：“要教导门生演戏的技能，机会多的是。在今天的场合，最要紧的是教导他学会感激别人对自己的关心。”
14、【感恩沙漠】
意大利有个女探险家独自穿越了塔克拉玛干沙漠。当她走出沙漠之后，她面对沙漠跪下来，静默良久。有记者问为什么时，他极为真诚的说说：“我不认为我征服了沙漠，我是在感谢塔克拉玛干允许我通过。”的确，人类的一切都是大自然所赐予的。对于这个世界，人类不可能有征服它的能力。相反，人类需要的是怀有一颗感恩的心，这样人类才有可能生生不息的传乘下去。
15、【罗斯福家被盗】
一次，美国前总统罗斯福家被盗，丢了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失窃绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。这个故事，启发我们该如何感恩生活。
感恩，是我们在失败时看到差距，在不幸时看到危机，获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而过去前进的动力。就像罗斯福那样，换一种角度去看待人生的失意与不幸，对生活时时怀着一份感恩的心www.t262.com情，则能使自己永远保持健康的心态，完美的人格和进取的信念。感恩不纯粹是心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是阿Q的精神胜利法。感恩，是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望
在水中放进一块小小的明矾就能沉淀所有的渣滓；如果在我们的心中培植一种感恩的思想，则可以沉淀许多浮躁，不安，消融许多的不满与不幸。
16、越人寇不韦为避兵灾逃至剡溪。困顿中，徘徊于天姥山下的他与妻子在一株极其繁茂的大树下住了一夜，第二天清晨，寇不韦举起斧头想砍下树枝当柴烧。妻子阻止他说：“我们能活下来，多亏了它。我们应该像敬仰自己的慈母一般感激它。”
17、在一次学术报告会结束后，一女记者登上讲坛，在表达了景仰之情后，尤显突兀和尖锐地问：“霍金先生，卢伽雷病使你永远地固定在了轮椅上，你不觉得命运让你失去了很多东西了吗？”全场一片寂静。霍金微笑依旧，用手指敲击几下键盘，在屏幕上出现了那么一句话：“我有我始终追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友，对了，我还有一颗感恩的心。”全场掌声不息。
18、【中西生死哲学】
儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死？”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。
在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度
到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名著《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。
19、【追问生命的意义】
对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问，纵然它达不到人类终极关怀的高度，却依然闪烁着朴素无华的平民思想火花。《活出意义来》的作者维克多·弗兰克博士，是著名的奥地利精神医学家、维也纳精神治疗法第三学派的代表人物。他曾是第二次世界大战期间奥斯维辛集中营的一名俘虏。《活出意义来》一书正是作者对集中
营经历和浩劫的描述，同时也是俘虏编号为119104的他，在牢狱生涯里发明“意义治疗法”经过情形的重要记录
独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。“一个人不能去寻找抽象的生命意义，每一个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具有特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可取代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大的责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。”在弗兰克看来，只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。
20、【只因生命有限】
既无力改变，有无法逃脱，唯一的只好让短促的生命极力张扬，将不多的日子创造得厚实些，以此来弥补上天留给我们的遗憾，消退我们心中的惶恐，生命从此有了真正的意义，今人已经用“价值”两个字作为此种意义的标识
法国探险家夏（译音）目睹他的最佳搭档、他的哥哥在阿尔卑斯山的雪崩中丧生，夏用最简短的语言面对挺拔的雪山致哀：“你到世上与离开只是一瞬间，但你将与阿尔卑斯山一样永恒。”夏愿做雪山上的独行侠，“因为每一次，那前面总有着一种诱惑。”
诱惑，这应该是使生命浓缩的最初动因了，我们现在常常将它称作目标或理想。
每天将旧的日子勾去，每年将挂历换上新的，便会叹息人生苦短，便会想到来日无多，便会想尽办法使已经在浓缩了的日子在浓缩些，精彩些，质量些，厚实些，便会朝前看一看那个诱惑，往后掂量一下已有限的价值。
篇10：中国传统文化高考作文
一、中国传统文化
中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都。
但是中华美德在今天，仿佛早已被人们忘却，人们对它不管不问，正所谓：此道今人弃如土。
每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。
而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像我们是中国人，就要说中国话一样，和谐的社会需要中华美德来构建，来填充这个空虚的世界，否则我们的生活就会变得枯燥无味，这正是中华美德给予我们的，一颗中国心。
想想这句名言吧：忘记过去就等于背叛。
如果你真的对中华美德弃而不管，你就等于背叛了中华民族的祖先，虽然这是一个愈发进步的社会，但是不是因为进步了，就可以把中华美德像扔垃圾一样遗弃呢?然后再去盲目地追求外国文化，而自己家乡的文化却遭到冷漠呢?那么，你到底还是不是龙的传人，还是不是一条地地道道的中国龙?如果是的话，你又怎能甘心，做一只外国驴呢?
啊!让我们保持一颗纯正的中国心吧，并且是一颗有着中华美德的中国心!要永远记住，你是个中国人，要学习中国文化，中国美德!
雷锋叔叔永远值得我们崇敬，因为他身上有许多我们所没有的中华美德。
中华美德人人都可以拥有，关键是看你想不想拥有，团结同学你就拥有了中华美德;谦虚好学你就拥有了中华美德;为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华美德……中华美德就在细微之处，只有你用心去做了才能发现它。
“弘扬中华美德，构建和谐社会”，势在必行。
这是保护中国文化的一次行动，让我们保护好那一颗中国心，不要让它日积月累没有了往日的风采!请不要只展望未来而忘记过去，过去也有许多值得我们学习，回味的地方!
二、传统与现代文明
中国五千年的.文明，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。
在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。
中国传统文化是中国文化的主体部分，也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。
它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思想方式。
中国传统文化并不简单地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加，而是中华民族各种思想文化的总和，包括了各种观念形态和物质形态的文化。
中国传统文化有很多，我首推诗词歌赋，因为在我心中，它们是最特别的存在，也较具代表意义。
我自小便极喜爱唐诗，及长，又觉得词的韵味更深远些，后来涉猎多了，便愈发觉得中国文化博大精深，又不免感慨那些古人的才情，确是现代人无可比拟的。
有时候看多了那些诗词，便觉得从骨子里透出一股清灵的感觉，所有的一切皆可抛至脑后，宁愿“采菊东篱下”，抛却扰人的尘嚣。
有人说我太情绪化，我不否认，有时我看了一阙词，忽而体会词人的感受便不免难受起来，极易被那一阙阙词控制感情，然后心便隐隐痛了起来。
我知道中国传统文化影响之深之大，自汉唐以来，中国传统文化，包括儒释道思想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等，传入了日本。
此后并对韩国、对东南亚、南亚一些国家如菲律宾、新加坡、越南等国家和地区都产生了深远的影响，郑和七下西洋更是加深了这种影响。
由此形成了世所公认的以中国文化为核心的东亚文化圈，特别是其中亚洲四小龙的经济腾飞和崛起引起了全世界的关注和思考，焦点是它们与中国文化的关系问题。
我们作中国青年一代，应该很好地继承和发展祖国传统文化，努力推动文化前进。
先前：传统文化引导了人类文明的进程，体现了这个民族的文化，她始终是人类社会文明的一部分。
现今：我们要承担起光大，把优秀中华文化应奉献给人类社会，而不是一味地去享用别人创造的现代文明成果。
未来：民族要发展，民族文化必须要发展。
站在今天，师承文化传统，创造民族文化的现代形态，并传承给民族的将来，这是今天我们的使命，责无旁贷。
篇11：中国高考作文素材
中国高考作文万能素材
1.周瑜：历史长河中的不灭星光
【人物评价】
● 谈笑间，羽扇轻摇，破敌百万;沙场上，征袍染红，血战南郡。他用短暂的一生，诠释了忠诚与智慧的真正含义。
● 国家危难，他力排众议，强据曹魏，尽显名士风采;赤壁阵前，他泰然自若，拔剑相迎，破百万曹军。他短暂的一生确如高山般让人仰止!
【素材的化用】权力的巅峰，他触手可及；忠诚的信条，他永生不忘。他火烧赤壁，血战南郡，以自己短暂的生命，成就他人的王者霸业。一颗忠心，东吴元老，他深谋远虑，助吴天下三分。何谓贤谋，何谓良帅，何谓能臣，公瑾是也。
2.屈原：赤子之心的汨罗英魂
【人物评价】
● “宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。在有些人看来，处世不必过于认真，世道清明，可以出来为官;世道浑浊，可以与世浮沉。然而你宁可投江而死，也不愿使清白之身，蒙受世俗尘埃。
● 眼看自己一度兴旺的国家已经无望，虽有心报国，却无力回天。你本可以出走他国，却最终因爱恋国土，于悲愤交加中自沉于汨罗江，殉了自己的理想。怎能不让人叹惋？
【素材的化用】是您，使内外交困的楚国一度出现国富民强、诸侯威震的局面；是您，虽屡遭疏远流放，赤子之心却始终不渝。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，直到无能为力，您纵身一跃汨罗江，以身来殉美政理想！
3.李时珍：用坚持谱写中华传奇
【人物评价】
● 穿上草鞋，背起药筐，远涉深山旷野，遍访名医宿儒，你就是以这样谦逊的姿态和辉煌的成就为中华历史写下一部传奇!
● 一介农夫，怀揣着执着上路，走进大山，风雨兼程，亲尝百种药草，挥就一部影响世界的不朽医典，而他的名字也同《本草纲目》一起刻入历史的记忆。
【素材的化用】身如逆流船，心比铁石坚，坚定的信念伴你步入医学圣殿，不懈的努力带你翱翔成功之巅!
4.李煜：词人皇帝
【人物评价】
● 四十年的短暂岁月，他无悔度过，有过荣华与富贵，也有过艰辛与无奈。一生的追求，永远在历史长河中定格，词人皇帝——中国历史上首屈一指的词人一帝。
● 软禁磨灭不了他的意志，苦难摧毁不了他的心趣，他用心血浇灌自己的梦想种子，终于绽放出词帝之花。
【素材的化用】别人看来或许他只是一个昏庸的皇帝，然而，唯有他自己明白，吟诗作赋是他一生的最爱。冷落了荣华，远离了争鸣，选择与词作伴，他从未后悔。淡去金色的华表，他留下的是灿烂的诗篇。
5.王昭君：中原最美的和平使者
【人物评价】
● 为了民族，为了国家，她甘愿牺牲自我，舍小家为大家，她的出塞换来了60余载的和平。昭君让人们铭记的不仅是她的美貌，更是她的付出。
● 长安花红，雁门沙黄，唯有那南归的雁群知道昭君是怎样放弃一生荣华换来大汉半世和平，唯有那朔北的长风知道悠悠羌笛背后是昭君怎样绵长的相思和无悔的抉择。
【素材的化用】你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤傲的风骨，你柳絮般飘飞的思念，你桃花般红消香断的泪痕，都在茫茫大漠中消隐。你默默地随清风而去，为了那永世的安宁，你的英姿，是漠北最美丽的剪影。
6.孙膑：身残志锐的智慧化身
【人物评价】
● 在艰难里，他从不放弃，用锐利的智慧打开一道道尘封的门，终于迎来了人生的道道曙光。庞涓的迫害止不住他才华的释放，膑脚之痛停不了他追求的脚步。孙膑，你的'大智大勇，永远是激励我们前进的指明灯。
● 他是一把倚天巨剑，被历史的烈焰淬练过，被人世的无情锻造过，但是，只能让他越挫越勇。他用智慧的光芒，让我们中华文化有了围魏救赵的传奇。
【素材的化用】田忌赛马，围魏救赵，我们从成语中读你；身残志锐，胸罗兵甲，我们从历史中品你。你是一首无声的歌，流传千年仍气镇风云；你是一部无字的书，演绎着关于智慧的不老的传说。
7.关羽：骁勇赤胆的忠义巨人
【人物评价】
● 在天下大乱之时，你奋勇而起，追随刘备，为兴复汉室，贡献一生。关云长，你是中华民族的铁血男儿!
● 过五关，斩六将，千里走单骑;单刀赴会，水淹七军……武艺吓破曹军胆，忠义敢为万夫雄。你的勇敢热血，是中华民族赤胆忠心的魂，永远屹立不屈!你的执着信念，是天地间的浩然正气，将不灭永生!
【素材的化用】智勇兼备，勇猛善战，你是武将中的神话。万人之敌，忠义双全，你是人臣中的传奇。手握青龙偃月刀，大喝一声，威震中华。
8.岳飞：中原大地的雄狮
【人物评价】
● 身为一名庶民，他铭记精忠报国的志向；身为一国将领，他写下“抗金英雄”的传奇。他虽然被佞臣所害，死于一场政治斗争，但岳王庙前松柏常青，岳王英明永存。
● 凌云壮志，铁骨铮铮，面对敌人你勇敢地站起来，久经沙场，英勇杀敌。流言、罪名、怀疑、间离……什么都无法抹去你的赤胆忠心、爱国情怀!
【素材的化用】金戈铁马，驰骋沙场，一代名将，精忠报国。他用沥泉神矛撑起半壁江山，他用热血赤诚铸就不败神话。他是奔跃在中原大地上的雄狮。
9.霍去病：横空出世的热血青年
【人物评价】
● 强大的敌人没有退却他的步伐，他为国愤然杀敌；成功的名利没有遮住他的双眼，他依然视国难为己任。“匈奴未灭，何以家为?”他是旷世英雄。
● 他凭借着一腔血气骁勇，及八百骑兵，在茫茫大漠里奔驰杀敌，以自己对国家的忠诚和热爱，打了一场场漂亮的战役。他是汉军中的一代楷模。
【素材的化用】眼中的冷漠是对匈奴的无畏，心中的热火是对国家的守护。直到今日热血撞你心壁的声音依旧可辨，你马踏匈奴的绝世风采依然清晰。我们为你对国家的热情而倾倒，为你不恋奢华、保家卫国的壮志而感动!
10.苏武：茫茫大漠中最坚韧的守望者
【人物评价】
● 十九年如一日，他牧羊于大漠，孤独与寂寞伴他左右，但他从没想过屈服。富贵对于他恰似过眼云烟，忠心对于他才是永恒无限。他是真正的爱国主义者!
● 时间没有磨灭他的气节，孤独没有打败他的信念。他用七千多个日日夜夜铸造了一段不朽的佳话，他用心中对祖国的忠诚激励了无数后人。
【素材的化用】持一支旌节，心怀大汉于茫茫大漠；扶一阵驼铃，游走于沙漠败草之中。在漫天风雪中且行且歌的牧羊人，用勇气、用执着书写了一段流传千古的悲歌。你的忠心成为高山雪莲那执着而圣洁的守望。
篇12：中国梦高考作文
梦想是石，敲出星星之火;梦想是火，点燃熄灭的灯;梦想是灯，照亮夜行的路，梦想是路，引你走向黎明。少年智，则国智;少年强，则国强;少年的梦，是中国梦。
泱泱中华，上下五千年的悠久历史。从古至今，有多少人在不断地追寻着、探索着心中的那个梦。商鞅，一个普通的官员，为了国家和人民的利益，为了达到自己心中的梦，不顾他人的流言蜚语、冷笑讥讽，他的梦想从未改变过，经过不懈的努力，他终于成功了。这才有了着名的商鞅变法。倘若当时没有商鞅的敢想敢做，秦国能那样强大吗?我想一定是不会的。而对于我们来说，商鞅的那种敢想敢做的精神正是值得我们所学习的。梦想只是两块小小的石头，你若不去敲击锤炼是不会擦出火花的。有梦才有方向，敢想才敢做，爱拼才会赢。
“为中华之崛起而读书!”周恩来少年时就有这样伟大的志向。试问在当时的中国有几个人愿意留在中国这个半殖民地半封建的国家。而我们敬爱的周，怀着一颗爱国的赤诚之心，为了实现中华民族的伟大复兴。他前进着、前进着，始终坚守着心中的那个不可磨灭的信念，一步步地走向成功。最后中国顺利地屹立在世界的东方，这个沉睡的东方雄狮正朝气蓬勃地向世界宣告：中华人民站起来了。周的梦想实现了，他得到的远远不止鲜花与掌声，更是全中国人民的爱戴。
对于如今的我们来说，我们幸运的生活在这个和平的年代，不用从小为生计而奔波。但是在这种生活的背后，我们却丢失了一个最重要的东西——梦想。这使我们错误的认为天地之大，总有我们的容身之地，但当我们渐渐长大之后，便会明白，社会是让有准备的人去领导的，是让有梦想的人去驰骋的。
我们青少年有着不怕吃苦，艰苦创业的精神。我们是民族的希望，是共和国的第一道防线也是最后一道防线。要是我们都没有梦想，中华民族伟大复兴的希望岂不是微乎其微。我们要大胆的想，大胆的做，为祖国的未来设计出一篇美好的蓝图，让我们中国这个东方雄狮领跑世界。
这不仅是青少年的梦想，更是你的梦想，我的梦想，全体炎黄子孙的梦想，让我们带着我们的中国梦，使我们的国家更强!更强!更强!
篇13：中国传统文化高考作文
最新中国传统文化高考作文
静悄然的献岁像极了一个一般的周末。
以前的年画、鞭炮和祭祖活动了无踪迹，华夏人最保守的献岁文化好像已逐步被一次除夜饭、一台春晚和几条贺年的短信所取而代之。但是，寂静的献岁不过华夏保守文化流失的一个表示。当韩国的端五祭申遗胜利，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物资文化遗产，当做电影成了印度尼西亚的保守，当埃及和韩国在夺取华夏造纸术的发现权时，每个华夏人都理当在恋人节的玫瑰和圣诞节的铃声中醒觉。我们理当从新回忆华夏广大良好的保守文化。那以前的璀璨为何云云轻而易举的让我们忘却？那些正在一日日流失的华夏保守文化的前途毕竟在何方？
中华的文化有粘稠的史乘后台，那是几千年来的积淀和积聚，每次的习尚民俗都有着其最专有的传闻和文化后台，每个节目都有邃古的史载和保管传播的价格。西方简略敏捷的文化好像更容易被采用，但华夏文化的横深和纵深是谢绝许被忘却和取而代之的。在经济安稳神速延长的时期后台之下，每个华夏人，每个中原子息都有肩负覃思华夏保守文化得以保管并传播的步骤。在某种意旨上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的前途，那是一个以礼治国的民族得以充实和充溢的前途。
尽管那珍宝仍以酸心的速率流失着，但是我们依然是看见关心的目力正移向它们。
全球夺目的奥运会揭幕式就是最佳的例证，在那次嘉会上，我们看见了千人击缶的恢宏场合，我们听到了有朋自远处来，不可开交的古诵，我们被昆曲的荡漾感激，我们被活字印刷术的精巧而征服。张艺谋倾尽血汗向世界展现了一个文化修长的东方古国，也向每个中华子息诉说了保守文化的价格和宝贵。
的秧歌彩带时，当在保守节日里我们都有时机去重温往日的风俗时，我们有情由信任，华夏保守文化的前途不再是一个让人悠久担心的问题，中华子息终会将每个传闻每处习俗留给后代，手手相承。
我们看见华夏保守文化的前途通向光彩。
那静悄然的献岁，有了鞭炮的祝愿，有了庙会的-庆贺，有了以前的滋味。
篇14：中国精神演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！今天我演讲的题目是《弘扬中国精神，实现民族复兴》。
同学们，众所周知，在漫长的历史长河中，古老而文明的中国走过泥泞，踏过风雨，带着复兴上路，形成了一道自己独有的靓丽风景“中国精神”。“中国精神”也成为了我国在历史洪流中屹立不倒、奋勇向前、长久生存的灵魂。而当下艰苦奋斗与敢于创新更是激励党员干部不断前行，挑起时代大梁的宝贵财富。
艰苦奋斗，传承中国精神，是实现伟大复兴的基因。
同学们，生活水平虽然已经提高，但我们不能忘艰苦奋斗的精神，这一精神在每一代人的心中扎根发芽，无论是大庆精神，还是右玉精神，抑或是雷锋精神。不同时代将中国精神中的艰苦奋斗诠释出不同的意义。大庆精神的精髓是艰苦奋斗。原石油部部长余秋里说，对一个国家来讲，就要有民气；对一个队伍来讲，就要有士气；对一个人来讲，就要有志气。这三股气结合起来，就会产生强大的力量，就没有克服不了的困难。原深处施工，被暴风雨隔绝，失去联系，困在野外。他们吃野菜充饥，喝雨水解渴，坚持施工，度过了艰难的7天7夜。大庆冬天最冷时可达零下40度。石油工人在野外作业，泥浆水浇在身上，冻得就像穿了冰盔甲，走路前要先用木棍在身上敲―遍才行。工人们说：任凭零下四十度，石油工人无冬天！正是有了这种艰苦奋斗的精神，才有了油田的春天！而这种精神所赋子我们的时代意义也不仅仅是能吃苦，更是一种在安逸之下能够铭记历史，传承精神，并以此激励自己为社会主义事业不断拼搏，实现复兴。
敢于创新，践行中国精神，是实现伟大复兴的途径。
同学们，总书记说：“把创新摆在国家发展全局的核心位置”唯有不断创新才能避免再一次落后挨打。创新精神也成为了中国精神必不可少的一部分。在科技领域，我们需要创新精神，延续两弹一星、载人航天、嫦弘扬中国精神实现民族复兴在漫长的历史长河中，古老而文明的中国走过泥泞，踏过风雨，带着复兴上路，形成了一道自己独有的靓丽风景“中国精神”。“中国精神”也成为了我国在历史洪流中屹立不倒、奋勇向前、长久生存的灵魂。而当下艰苦奋斗与敢于创新更是激励党员干部不断前行，挑起时代大梁的宝贵财富。
同学们，“两个一百年”，时光太久；从落后挨打到民族复兴，前路太难。唯有不忘艰苦奋斗，才能让我们恪守发展底线、坚定价值信仰、坚守赤诚之魂；唯有敢于创新，才能让我们走出安逸，知晓忧患；让复兴的每一步都走得稳健，在时代变幻的五彩斑斓中演绎不凡的精彩中国，秀出自信的华夏风采。
我的演讲完毕，谢谢大家。
篇15：中国精神演讲稿
各位老师、同学们：
大家好！
今天我演讲的题目是《中国精神，永存我心》。
翻开中国古老的历史竹简，有成吉思汗一统蒙古，成为一代天骄的情景；有满清政府时期，八国联军烧抢掠夺的情景；有日本侵略者侵略中国，无数中国人民残忍被杀害的情景；从古代的风筝到如今的神六神七，中国历尽了几千年的沧桑，终于迎来了成功的曙光。
自古以来，无数仁人志士以爱国为崇高之志，以报国为终生之责。有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，有“精忠报国”的岳飞……有以“警世救国”自箴自策，并三易其志的鲁迅，有“为中华之崛起而读书”的周恩来总理。从孙中山到毛泽东，为了中华的崛起，为了雪耻报国，为了振兴华夏，为了中华腾飞于世界，我们的前辈发愤图强，终于使中国屹立于世界的东方！
刚刚走过的这几年，更是一段不平凡的时光，中华民族再次经受了重重磨难与考验：2月，天降雪灾；3月，拉萨事件；4月，奥运火炬受阻；5月，火车相撞，手足口病，还有震撼整个中国的汶川大地震。，H1N1流感病毒肆意横行。太多太多的磨难，太多太多的伤痛，但我们都没有抱怨。全民一心，齐心闯渡天大的难关；挺起脊梁，共同迎接命运的挑战。
在灾难中，崛起的中国，也铸就了前所未有的辉煌：载人飞船发射成功，举世瞩目；奥运赛场上嘹亮的国歌一次次响起，嫦娥一号、二号的发射成功，中国令世人刮目相看，这些都说明了中国的发展速度之快，说明了奋发图强的激流永不停息。它正折射出所有中国脊梁的光彩！这就是我们千年不衰，不屈的国魂！
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。有老一辈开创的基业，有新一代的有为青少年，有我们共同的信念，有我们的中国精神。我相信，中国会更加繁荣富强，更加辉煌！
篇16：中国精神演讲稿
亲爱的外国友们：
大家好！
欢迎各位来到中国！我是复兴中学的学生代表李华，很高兴也很荣幸能在这里发言，为大家介绍“中国精神”。希望我的发言能让您更好得了解中国，爱上中国！
中华民族是拥有五千年历史的泱泱大国，中国在这五千年的历史发展中也凝聚了中国精种。中国精神是忧国忧民的爱国精神，也是默默无闻的奉献精神，更是努力奋斗的拼搏精神。
中国精神就是文天样的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国精神。
当代著名散文家朱自清宁愿死也不吃美国的数济粮，是对他最好的诠释。“中国氢弹之父”于敏也是如此，为了国家需要隐姓埋名三十载，磨砺出“国之锋芒”。他一言一行都积淀着中国知识分子的精神与风骨。报效祖国、不忘初心，立鸿鹄之志，个人修身，谦虚持守，行谈泊之道，独立自主，用轰动世界的“于敏方案“为中国在研制氢弹打开了一扇大门。“敏于创新，国之锋芒”这就是中国的爱国精神。
中国精神就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献精神。
“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”张富清用他近一个世纪的坚持和守望书写了一生的宁静淡泊和一世高风高节，身藏赫赫战功但他从不以此作为去炫耀的资本，更未用来换取分毫利益。转业后，他主动到湖北最偏远的地区，忘我的工作，克己奉公，心系群众，为民尽责他用自己的一生演释了从“人民功臣”到“人民公仆”。“披肝沥胆为人民。清廉无私映初心”这就是中国的奉献精神。
中国精神就是周恩来”为中华之崛起而读书”的拼搏精神。
“国家需要，我就去做。”孙家栋少年勤学，青年担纲，成了国家的栋梁。导弹卫星嫦娥、北斗都是属出他的传奇。七年学飞机，九年造导弹，五十多年发射卫星。42年为中国造了34颗卫星“年过古稀未伏枥，犹向苍穹寄深情”他始终坚持国家利益高于一切，将自己60多年的岁月，奉献给了中国航天事业。如今，为了中华民族的航天梦，他仍然呕心沥血，奋斗拼博，永不止息。“家国情怀，国之栋梁”这就是中国的拼搏精神。
亲爱的外国友人们，这就是中国精神，让我为之自豪，为之骄傲的中国精神！
我作为新时代的青少年，作为时代翻涌的后浪，更会以前辈们为榜样。担当起自己的历史责任，弘扬中国文化，传承中国精神。成为中国的脊梁，让祖国的未来锦上添花。
我的发言完毕，谢谢大家。
篇17：中国精神演讲稿
各位老师、同学：
大家好！
中国精神，内容丰富，包罗万千。而中华民族正以其踔厉奋发的姿态，诠释着独特的精神内涵。若评选年度之星，我尤为推荐顾方舟院士，认为他最能代表中国精神。
不可否认，许其凤应军队需要，转行至导弹定位，那是一种至高无上的精神境界，他勇担责任，迎难而上，以无私奉献展现民族气节，令人高山仰止；毛蔚学有所成，放弃国外优厚待遇，坚持回国，填补高新技术的空白，那是包含拳拳赤子心的爱国情，她攻坚克难，创新突破，以“要回国”的铮铮誓言震天动地。毫无疑问，他们都具有中国精神。
但是，我还是认为顾方舟院士被授予年度之星当之无愧。从他身上体现的是舍己幼，为人之幼的无私与坚韧；是“交给我这个任务，我想无论如何也得把它完成”的坚定与决心；是与同事们搭建房屋建设基地时的同甘共苦；是研发治病灵丹接送新中国的孩子渡过病毒劫难的医者大仁。在物质主义横行的时代，人们往往会因为前路困难，意念动摇而半途而废，而像顾方舟院士这样胸怀天下，不惧前路崎岖，蹀躞攀援的人就显得尤为可贵了。
尽管，那一颗颗小小的糖丸如今已完成使命离我们远去，它没有导弹先进，也没有芯片火热，但我们如今健康幸福的生活，很大一部分来自于顾方舟院士的艰苦卓绝，他的精神也会由那颗糖丸传递我们的后代且绵延不绝。顾方舟在描述他的一生的时候说：“我一生只做了一件事，就是做了一颗小小的糖丸。”简单朴实的几个字把他一生的努力、付出和成就一笔带过，让我们在感动之余不禁感叹：这才是一位人民科学家该有的模样，这才是真正的中国精神！
纵观时间的长河，其实每时每刻都在上演着中国精神的“记录片”。作为一位有担当且充满睿智的医学科学家，顾方舟在疫苗研制成功后对于其后的应用普及仍然是倾尽心力。顾方舟的伟大，在于他所肩负的是一个个幼小的生命，扛起的全世界人的希望，那超脱生命的意义，那逾乎凡人的决绝，实在值得我们仰望。我认为，顾方舟的中国精神，更具内涵。
我们将绳其祖武，踵武前贤，发扬中国精神，筑华夏辉煌。
我的发言到此结束，谢谢大家！
篇18：中国精神演讲稿
尊敬的各位领导、评委老师、亲爱的同志们：
大家好!
看到你们的笑容，我心里感到非常的激动，不由的使我想起这样一个景象，在辽阔草原上，在明媚的阳光下，一位意气风发的主人驾着一匹骏马，迎着温暖的春风，朝着更美的目标飞速地向前奔驰。这辽阔的草原象征着我们伟大的祖国，阳光象征着党的，骏马象征着快速发展的x县县城，我今天演讲的题目是《学精神，建美丽x县城》。
鸟瞰我们今天的xx县县城，像大城市一样，道路纵横交错，四通八达，纵向有东环路、滑兴路、文明路、人民路、解放路等十条大道;横向有四环路、滑州路、中州路、北环路等十条大路，一路一景，十分迷人;一座座高楼像山峰一样屹立在百花丛中，一排排楼房阅兵的方队井然有序，整座城市，流光溢彩、放眼望去，宛如仙境。
我的家就在大功河畔，我休闲时走在河边，河水清澈见底，碧波荡漾，倍感清新挟意，弯曲的人行道旁边，树立着各种各样的雕塑，盛开着鲜艳无比的花朵，舞动着少女般的柳枝，钓鱼爱好者休闲地垂钓，老年人在这儿锻炼身体，年轻人带孩子在这里拍照、游玩。象这样花园式的休闲广场还有六七处，它们象珍珠一样分别点缀在各个区域，像美丽的都市一样给x县人民带来了无比的快乐和幸福!
想起以前，我家门口沿河路晴天尘土飞扬，雨天水泥遍地，被人们戏称为“水泥路”;河边垃圾成堆，河内污水横渡臭气熏天，让人难以忍受。我曾多次想搬家，可现在我可不舍得搬啦!因为这里优美的环境实在太迷人了!
这一切变化的背后凝聚了我县领导高瞻远瞩，运筹帷幄、科学发展的决策和智慧，凝聚了全县机关领导、干部、职工奔波劳碌的身影;还凝聚了全县人民的心血和汗水。党的高度关注民生要求多谋民生之利，多解民生之忧;建设生态文明，建设美丽中国等等，字字珠玑鼓舞人心，目前我县上下正在如火如荼地实施城市建设、公路建设、招商引资等五大攻坚战，必将给我县带来更大的生机和美丽。放眼规划和实施，在未来的几年里县城东部建立崭新的城东新区，东南开发优美的黄龙谭，城南形成更有支撑力的产业集聚区，城西建设碧波荡漾的千翠湖，打造有明清特色的文化传承区，城北开发华丽无比的万亩森林公园;城中形成具有x县特色的繁华商贸区等等，开发更加美丽的大功河两岸、旧城改造和道口古镇等等;到那时我们的x县县城就更美了!我们的生活就更感幸福了!
如果说阳光象征着，那匹骏马象征着快速发展的x县县城的话，那么春风就象征着x县县委、县政府的正确领导，那位意气风发的主人就象征着我们勤劳勇敢的全县人民。最后祝愿我们x县在党的精神的鼓舞下，在县委县政府的正确领导和带领下，在全县人民的共同努力下，我们x县这匹骏马更加飞黄腾达!谢谢大家!
篇19：中国精神思想汇报
尊敬的党支部：
通过这次党课的学习，我对中华民族的精神脊梁有了更进一步的认知。
俗语说，山无脊梁要塌方，虎无脊梁妄称王，人无脊梁何为其人?而脊梁精神则是支柱力量之显现，支撑作用之发挥。有了脊梁精神，不断壮大这种脊梁精神这个群体部件，那么，作为国家这个整体、这个国家的民族就能繁荣昌盛、兴旺发达，就能立于世界民族之林，无往而不胜。
“大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双;和天地并存，与日月同光。──《中华世纪坛序》”“中华民族是具有伟大民族精神的民族。千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚强，靠的就是这种威力无比的民族精神，靠的就是各族人民的团结奋斗。越是困难的时候，越是要大力弘扬民族精神，越是要大力增强中华民族的民族凝聚力。”
在五千多年的文明历史中，我国各民族共同生活在中华大地上，培育出了团结统一的民族精神。早在二千多年前，我国就形成了统一的多民族国家。尽管中国历史上也曾出现过多次分裂，但统一一直是主流。正是由于长时期的统一，我国的经济社会才得以不断发展，历史和文化才得以绵延不绝。在不同民族之间长期相互交流、融合的过程中，不同民族文化得以互通有无、取长补短，共同发展，从而形成了中华民族共同的文化和民族心理，凝聚成团结统一的民族精神。
民族脊梁精神在人们的生活、生产实践和科学实验等领域具体的体现着。远有古代的女娲补天、神农氏尝百草、大禹治水、李世民贞观之治„„等;又有近代的虎门销烟、辛亥革命„„等;近则还有五四运动、抗日战争、解放战争、抗美援朝、青藏铁路、三峡工程„„无不体现民族脊梁精神的巨大力量;司马迁、文天祥、李时珍、林则徐、孙中山、毛泽东、鲁迅、白求恩、张思德、黄继光、董存瑞、王进喜、雷锋、牛玉儒„„这些人他们无不是民族脊梁人物中最杰出的代表;卧薪尝胆、囊萤映雪、悬梁刺股等，都是脊梁精神的楷模;井岗精神、长征精神、延安精神、铁人精神，两弹一星精神、抗洪抢险精神、抗击非典精神„„则更是民族脊梁精神的发扬光大。
国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量和物质财富。中华民族几千年延续下来的爱国、气节，奋发、立志，改革、创新，勤学、好问 ，勤俭、廉正，敬长、知礼等传统美德体现了中华民族的国魂和精神，愿每一个炎黄子孙继承中华民族之脊梁，勤劳勇毅，谦虚博大，宽厚仁爱，刚正不阿，勤奋进取，自强不息!愿每一个中华儿女继承并发扬，开拓并创新，挺起中华民族高贵的脊梁，兼容东西智慧，成长为华魂洋才的经世大才!
以上是我通过此次党课的学习对中华民族的精神脊梁的感悟，恳请党组织批评指正和帮助!
此致
敬礼
汇报人：xuexila
xx年x月x日
篇20：中国精神思想汇报
尊敬的党支部：
xx年x月x日，同志在索契看望中国冬奥会健儿时引述鲁迅的话：“我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那些虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”同志说，只有锲而不舍，中国才有未来，我们才会建成体育强国。锲而不舍精神是中国精神重要内容之一。可见，中国精神是中华民族实现体育强国梦极其重要的动力之源。
总而言之，中国精神就是中华民族实现中国梦极其重要的动力之源。xx年x月x日，同志在第十二届全国人民代表大会第一次会议中指出：“实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魄。爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量，改革创新始终是鞭策我们在改革开放中与时俱进的精神力量。全国各族人民一定要弘扬伟大的民族精神和时代精神，不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力，永远朝气蓬勃迈向未来。”
同志多次强调中国精神的重要性，足见中国精神对中国人的重要性。我们每个人都应该大力发扬中国精神，让中国精神真正成为中国人的精神，成为我们发扬传统、开拓创新、攻坚克难、追求卓越、走向复兴的强大精神动力。
中国精神有着非常深刻、丰富的内涵，“爱国主义”和“改革创新”是两大核心，它是中华民族传统美德和时代精神的兼容并蓄，是社会主义核心价值观的具体体现，有着博大精深的内容体系。大的不说，就现实社会而言，其中，“清廉”、“诚信”、“诚实”、““厚德”等这些传统的中国精神我们每个人更应该大力弘扬，如果人人都弘扬了这方面的中国精神，精神支配行为，“****之风”、“诚信缺失”、“造假害人”、“道德沦丧”的社会丑恶现象可能就会更少一些，社会风气就会更加纯洁一些。
中国精神，应该成为我们每一位中国人极其的重要精神品质，并迸发出无穷的、无与伦比的正能量。
此致
敬礼
汇报人：xuexila
xx年x月x日
篇21：中国精神思想汇报
尊敬的党支部：
马克思主义价值观就是集体主义、人民利益高于个人利益的集体主义的价值观，而集体主义价值观的核心内容就是全心全意为人民服务。中国共产党作为马克思主义的政党，不仅要时刻坚持集体利益高于一切的价值观，还要与时俱进，随着时代的发展为这一价值观注入更多新的内容，使之更加充满生命力和现实意义。在二十一世纪，新的时代新的形势新的任务要求我们赋于马克思主义的集体主义价值观哪些新的内容呢?
首先，坚持以人为本。科学发展观的核心就是以人为本，要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点。如唐太宗所言：“民能载舟，亦能覆舟”，我国作为人口大国，更要切实关注人民利益，党民同心，共建中国特色社会主义。
其次，坚持民主原则。党的根本组织原则是民主集中制，而且民主也是以人为本的必然结果。我国人口众多，要协调好每个人之间的关系是很困难的，我们必须尽最大努力实现人民群众的根本利益，并且将民主原则作为协调人民利益关系的有力手段。党员坚持民主原则，就要让人民群众充分行使其权利，让人民看到他们的利益和价值所在，保证他们以最大的积极性来参与国家和社会建设。
再次，坚持依法治国的观念。民主的社会也应该是法治的社会，法律面前不分尊卑不分地位人人平等。在我国，身居高位的大部分都是共产党员，作为人民群众的领导者、社会建设的带头人，更要坚持依法治国的观念，用自身的行动维护法律的权威，不以身份地位特殊而亵渎法律的神圣，将法治观念融入党员价值观。
第四，坚持和谐的理念。二十一世纪共产党一直致力于带领人民群众构建社会主义和谐社会，这是一个新的指向也是新的任务，追求和谐也是新时代人文精神的主体特征。和谐所指包括人与人、人与社会、人与自然还有人与心灵的和谐，共产党员在社会建设的引导中，不能将个人利益凌驾于他人和社会利益之上，牢牢铭记集体主义的价值观。
最后，坚持服务的宗旨。集体主义价值观的核心就是全心全意为人民服务，作为党员，不能以人民为自己谋利的工具，而要作为人民的公仆，时刻心念
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人民情系人民。每个党员地位、能力不一，不求必须做出多惊天地泣鬼神的事迹，但必须端正为民服务的态度，有心服务人民尽力为人民谋利益，从最小的事情做起，践行党员价值观。今天我还只是一个正在向党组织靠拢的积极分子，但我也会努力学习党员的价值观，在生活中用自己的实际行动向党组织表明我加入共产党的决心!
此致
敬礼
汇报人：xuexila
xx年x月x日
篇22：中国精神中国梦精选
宪法是国家根本法，是治国安邦的总章程，是党和人民意志的集中体现。我国现行宪法颁布以来，在改革开放和社会主义现代化建设的历史进程中、在我们党治国理政的实践中发挥了十分重要的作用。我国宪法确立一系列制度、原则和规则，确定的一系列大政方针，反映了我国各族人民共同意志和根本利益，是我们国家和人民经受住各种困难和风险考验、始终沿着中国特色社会主义道路前进的根本法治保障。改革开放以来我国各方面事业发展取得的巨大成就，都离不开宪法的保证和推动;我国社会主义民主法治建设取得的巨大成就，也无不闪耀着宪法精神的光辉。
从1954年我国第一部宪法诞生至今，一直处在探索实践和不断完善过程中。1982年宪法公布施行后，根据我国改革开放和社会主义现代化的实践和发展，在党中央领导下，全国人大于1988年、1993年、、20xx年，先后4次对1982年宪法即我国现行宪法的个别条款和部分内容作出必要的、也是十分重要的修正，共通过了31条宪法修正案，主要目的就是把党和人民创造的伟大成就和宝贵经验上升为国家宪法规定。其中，193月15日九届全国人大二次会议通过的宪法修正案第十二条将邓小平理论写进宪法，20xx年3月14日十届全国人大二次会议通过的宪法修正案第十八条将“三个代表”重要思想写进宪法，对我国改革开放和社会主义现代化建设发挥了重大指导作用。实践证明，通过修改宪法及时把党的指导思想确立为国家的指导思想，实现党的主张、国家意志、人民意愿的高度统一，对于党和国家事业发展至关重要。这是改革开放以来我们党治国理政的一条成功经验，也是我国宪法与时俱进、完善发展的内在要求。
党的xx大以来，以为核心的党中央团结带领全党全国各族人民勇于进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，围绕回答好新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义这个重大时代课题，提出了一系列治国理政新理念新思想新战略，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，推动党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革，中国特色社会主义进入了新时代。习近平新时代中国特色社会主义思想，是马克思主义中国化最新成果，是党和人民实践经验和集体智慧的结晶，是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南，是党的xx大以来党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革的根本理论指引，其政治意义、理论意义、实践意义已被实践充分证明，得到全党全国人民的高度认同。
党的十九大通过的党章修正案，以党内根本法的形式确立了习近平新时代中国特色社会主义思想为全党的指导思想，实现了党的指导思想与时俱进。通过修改宪法，以国家根本法的形式确立习近平新时代中国特色社会主义思想在国家政治和社会生活中的指导地位，实现国家指导思想与时俱进，对于进一步巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，充分发挥习近平新时代中国特色社会主义思想对国家各项事业、各方面工作的指导作用，确保党和国家事业始终沿着正确方向前进，意义重大而深远。同时，也有利于推动我国宪法完善发展，更好维护宪法的统一、尊严、权威，更好发挥宪法对我国政治和社会生活的规范、引领、推动、保障作用。
二、将习近平新时代中国特色社会主义思想载入宪法，进一步明确新时代国家发展的根本任务、奋斗目标、战略步骤，有利于更好地团结激励全党全国各族人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗
我国宪法同一些外国宪法相比较，一大特色就是明确规定了国家的根本任务、发展道路、奋斗目标，经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和国家各方面事业在宪法中都有体现、都有要求。这是我国宪法能够推动国家发展进步、保证人民创造幸福生活、保障中华民族实现伟大复兴的重要因素。
习近平新时代中国特色社会主义思想，从理论和实践结合上系统回答了新时代坚持和发展中国特色社会主义的总目标、总任务、总体布局、战略布局和发展方向、发展方式、发展动力、战略步骤、外部条件、政治保证等基本问题，并且根据新的实践对经济、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社会、生态文明、国家安全、国防和军队、“一国两制”和祖国统一、统一战线、外交、党的建设等方面作出理论分析和政策指导，对党和国家事业发展具有重大指导和引领意义。
习近平新时代中国特色社会主义思想，明确坚持和发展中国特色社会主义，总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴，在全面建成小康社会的基础上，分两步走在本世纪中叶建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国;明确新时代我国社会主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，必须坚持以人民为中心的发展思想，不断促进人的全面发展、全体人民共同富裕;明确中国特色社会主义事业总体布局是“五位一体”、战略布局是“四个全面”，强调坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信;明确全面深化改革总目标是完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化;明确全面推进依法治国总目标是建设中国特色社会主义法治体系、建设社会主义法治国家;明确党在新时代的强军目标是建设一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队，把人民军队建设成为世界一流军队;明确中国特色大国外交要推动构建新型国际关系，推动构建人类命运共同体;明确中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党领导，中国特色社会主义制度的最大优势是中国共产党领导，党是最高政治领导力量，提出新时代党的建设总体要求，突出政治建设在党的建设中的重要地位。强调新时代坚持和发展中国特色社会主义必须坚持党对一切工作的领导、坚持以人民为中心、坚持全面深化改革、坚持新发展理念、坚持人民当家作主、坚持全面依法治国、坚持社会主义核心价值体系、坚持在发展中保障和改善民生、坚持人与自然和谐共生、坚持国家总体安全观、坚持党对人民军队的绝对领导、坚持“一国两制”和推进祖国统一、坚持推动构建人类命运共同体、坚持全面从严治党。这“八个明确”和“十四个坚持”，体现了指导思想与行动纲领的有机统一，是党团结带领人民为决胜全面建成小康社会、开启全面建设社会主义现代化国家新征程、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗的行动纲领和根本遵循。
一个民族的创造力、凝聚力、战斗力有赖于思想上的团结统一，一个国家要实现现代化必须以科学的理论为行动指南。当代中国，只有中国特色社会主义才能团结凝聚我国最广大人民群众;只有马克思主义中国化最新成果才能指引我国改革开放和社会主义现代化建设的正确方向。将习近平新时代中国特色社会主义思想载入宪法，以国家根本法的形式确认新时代我国发展的根本任务、领导核心、指导思想、发展道路、奋斗目标、战略步骤、基本方略，对于全党全国各族人民深入贯彻党的十九大精神，把思想统一到习近平新时代中国特色社会主义思想上来，把力量凝聚到党的十九大确定的重大战略部署上来，确保到20xx年全面建成小康社会、到2035年基本实现社会主义现代化、到本世纪中叶全面建成社会主义现代化强国，具有十分重大的意义。
三、将习近平新时代中国特色社会主义思想载入宪法，进一步明确坚持党对一切工作的领导这一最高政治原则，有利于巩固党的执政地位和执政基础、为国家发展和民族振兴提供坚强政治保证
习近平新时代中国特色社会主义思想鲜明提出，中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党领导，中国特色社会主义制度最大的优势是中国共产党领导，党是最高政治领导力量;强调党政军民学，东西南北中，党是领导一切的，必须坚持党对一切工作的领导。这是新时代坚持和发展中国特色社会主义的一条基本方略，也是我国政治和社会生活的最高政治原则。
坚持党对一切工作的领导，首先是坚持党在思想上的领导。毛泽东同志提出：“掌握思想领导是掌握一切领导的第一位。”我们党要团结带领全国各族人民为实现共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想而奋斗，必须通过法定程序把党的指导思想转化为国家的指导思想，牢牢掌握对国家各项事业、各方面工作的思想领导权。
我国宪法确认了中国共产党的执政地位，确认了党在国家政权结构中总揽全局、协调各方的核心地位，这是我们党长期执政的根本法律依据。党的xx大以来，鲜明提出，坚持依法治国首先要坚持依宪治国，坚持依法执政首先要坚持依宪执政。将习近平新时代中国特色社会主义思想载入宪法，为确保这一思想在国家工作中的指导地位、进一步巩固党的执政地位和执政基础提供了宪法依据。这一重大修改，对于增强全党全国各族人民的政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，自觉维护在党中央、在全党的核心地位，自觉维护党中央权威和集中统一领导，对于我们党通过宪法实施对国家各项事业、各方面工作的领导，更好地推进依法治国、依法执政，至关重要、影响深远。
宪法具有最高的法律地位、法律权威、法律效力，是国家政治和社会生活的最高行为规范。全国各族人民、一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织、城乡基层自治组织，都必须以宪法为根本的活动准则，都负有维护宪法尊严、保证宪法实施的职责。将习近平新时代中国特色社会主义思想载入宪法，赋予其最高法律权威和法律效力，使之成为全体人民的共同意志，成为国家各项事业、各方面工作的根本遵循，有利于在全体人民中强化党的领导意识、把党的领导落实到国家工作全过程和各方面，确保党对国家各项事业、各方面工作的全面领导。
篇23：中国精神中国梦精选
真理之火不熄：坚定信仰，与时俱进，习近平新时代中国特色社会主义思想开辟马克思主义中国化新境界
20xx年12月31日，通过广播电视互联网发表新年贺词。
细心的观众发现，身后书架上一如既往摆放着《共产党宣言》等经典马列著作，但也增加了《十九大文件汇编》等新的书籍。
跨越百年，仍可听见真理的回响——
170年前，共产主义运动的先驱马克思、恩格斯共同撰写《共产党宣言》，创立了科学社会主义理论。170年后，新一代中国共产党人把习近平新时代中国特色社会主义思想写在党的旗帜上。
翻开最新一版《共产党宣言》，首先映入眼帘的是马克思和恩格斯针对不同时期的特点和不同国情，为其在各国出版撰写的7篇序言。
正是以这样的方式，两位伟人在宣言发表后近半个世纪内，不断向着世人传达着他们的重要观点：“这些原理的实际运用……随时随地都要以当时的历史条件为转移。”
马克思主义并没有结束真理，而是开辟了通向真理的道路。沿着这条道路，一代代中国共产党人高举旗帜、上下求索，一次次实现着马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合的飞跃，走出一条马克思主义中国化的光辉道路。
这是一脉相承的科学理论——
“从《共产党宣言》到列宁主义，从毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想、科学发展观到习近平新时代中国特色社会主义思想，可以清晰看到马克思主义的红色基因一脉相承。”北京交通大学马克思主义学院院长韩振峰说。
深刻认识和准确把握共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律，以8个“明确”、14条基本方略，深刻阐释新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义……习近平新时代中国特色社会主义思想坚持马克思主义立场观点方法，闪耀着马克思主义真理光辉。
“无论是夺取政权还是进行社会主义建设，中国走的都是自己的道路，可又都是以马克思主义为指导的，是马克思主义与中国实际相结合的道路。”中国人民大学教授陈先达说。
这是与时俱进的鲜明品格——
邓小平曾说，马克思有他那个时代的语言，我们有我们时代的语言。
170年来，社会主义在理论维度上实现了从空想到科学的飞跃，在空间维度上实现了从一国到多国的飞跃，在实践维度上实现了从初步探索到日益成熟的飞跃。这一历史进程，生动展现了理论和实际相互贯通、相互促进的辩证法则。
新时代提出新课题，新课题催生新理论。
针对我国社会主要矛盾发生变化、国际环境发生重大改变，紧密结合新的历史条件下的新探索新实践，党的xx大以来，以为核心的党中央提出一系列新理念新思想新战略，以属于我们这个时代的“新语言”书写科学社会主义的“新版本”。
这是始终如一的坚定信念——
多次提及陈望道翻译《共产党宣言》的故事：“蘸着墨汁吃粽子，还说味道很甜。”
在中国共产党人看来，《共产党宣言》不仅是他们的理论基石，更是他们的“初心”和信仰。
毛泽东读宣言不下百遍，每读一次都有新的启发;刘少奇在入党前，把宣言看了又看，最后决定参加共产党;朱德看到宣言新译本后，不顾年高体弱专程到中央党校与参与翻译的同志交流心得……
真理的味道如此甘甜，令一代代中国共产党人自觉用马克思主义真理武装头脑、指导实践。
20xx年12月和20xx年1月，先后两次主持中央政治局集体学习，内容分别是“历史唯物主义基本原理和方法论”与“辩证唯物主义基本原理和方法论”。他说：“安排这两次学习，目的是推动我们对马克思主义哲学有更全面、更完整的了解。”
万里之遥，德国特里尔。
自去年5月5日重新开馆以来，马克思故居纪念馆的来访人数已经超过4万，留言簿里写满了来自50多个国家到访者的感言。
世界东方，中国上海。
党的一大会址前，参观者排起长队。纪念馆内珍藏着《共产党宣言》的首个中文全译本，红色的封页上印着马克思的半身像。
斯人已逝，真理长存。
回望《共产党宣言》诞生以来的170年，人类社会见证了种种思潮的激荡，经历了无尽的风云变幻，始终不变的是对和平幸福美好的追求。
今天，科学社会主义的火种已在华夏大地燃起熊熊希望之火，震烁寰宇，昭示未来。
实践之力铿锵：坚定道路，开拓创新，中国特色社会主义实践在神州大地焕发出强大生机活力
山东省广饶县刘集村的村民们，至今忘不了43年前那一幕——
84岁的刘世厚老人将一本珍藏多年的小册子郑重交给组织。在刘集村几位党员半个世纪拼死守护下，这部《共产党宣言》最早的中文译本终得保存。
岁月如梭，日新月异。
当年为科学社会主义传入中国留下珍贵见证的广饶县，如今已跻身全国县域经济百强前30位，用另一种方式见证着科学社会主义在21世纪中国焕发出的生机与活力。
真理的种子，必将在实践的土壤中成长为参天大树。
以科学理论为指导，中国共产党坚持解放和发展生产力，推动中国发生历史性变革——
20xx年1月19日，中国首家微信支付无人快闪店落户上海。商店不设售货员，顾客通过手机扫描二维码自动支付，令现场体验的外媒记者大为惊叹。
远在20xx公里外，四川省苍溪县白驿镇岫云村依托互联网打造农产品品牌，开设“扶贫体验餐厅”，用科技助力脱贫攻坚。
从“智慧零售”到“未来商店”，从共享经济到人工智能，一系列新技术新模式新业态方兴未艾，成为中国经济活力四射的生动写照。
贫穷不是社会主义。
《共产党宣言》旗帜鲜明地提出，无产阶级在建立政权后应当“尽可能快地增加生产力的总量”，而发展生产力的关键是“把农业和工业结合起来，促使城乡对立逐步消灭”。
党的十一届三中全会作出以经济建设为中心、实行改革开放的历史性决策。中国共产党毫不动摇地坚持基本路线，牢牢把握发展这个第一要务，坚持解放和发展生产力。特别是党的xx大以来，以为核心的党中央以科学的理论指引发展的实践，强调向经济建设这个中心聚焦发力，作出经济发展进入新常态的重大判断，牢固树立新发展理念，深入推进供给侧结构性改革，经济建设再上新台阶，人均国内生产总值超过8000美元。
向着“决胜全面建成小康社会，开启全面建设社会主义现代化国家新征程”宏伟目标迈进!
从打好“三大攻坚战”到实施乡村振兴战略，从转向高质量发展到建设现代化经济体系，党的十九大围绕“两个一百年”目标作出“两步走”战略安排，在建设现代化强国进程中进一步彰显社会主义制度优越性。
“当代中国在实践发展上，已从生产力到生产关系、从经济基础到上层建筑，全方位进入整体升级阶段。”中央党校校委委员、副教育长韩庆祥说。
以科学理论为指导，中国共产党坚持以人民为中心的发展理念，更好推动人的全面发展、社会全面进步——
20xx年2月4日，恰逢立春。
湖南湘西十八洞村，一片新春的喜庆。身着盛装、头戴银饰的苗家姑娘翩翩起舞，欢庆苗历新年到来。作为精准扶贫的“首倡地”，十八洞村全村人均收入从20xx年的1668元，增至20xx年的10180元。
5年全国累计减贫6600万人以上，贫困发生率从10.2%下降至3.1%。这一人类减贫史上的奇迹，成为中国共产党人为民情怀的最佳注脚。
中国共产党自成立之日起，就以代表最广大人民的根本利益为使命，这也是无产阶级政党区别于其他政党的显著标志之一。正如《共产党宣言》所说的：“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”
“如果不了解中国共产党，很多带有偏见的西方人就无法理解，为什么中国特色社会主义能给中国带来如此巨大的变化。”巴西人加约·达里奥说。
达里奥出生在巴西里约热内卢，为搞清社会贫富差距产生的根源，他从15岁开始接触《共产党宣言》，成为第一位攻读中国特色社会主义理论博士学位的拉美人。
“永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标”。党的十九大坚持以人民为中心、立足全方位保障和改善民生，作出中国社会主要矛盾已经转化为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”的重大判断。
更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务……如今，在中国共产党领导下，《共产党宣言》中“每个人自由而全面发展”的美好愿景，正在中华大地一步步变为现实。
以科学理论为指导，中国共产党坚持全面从严治党，锻造出坚不可摧的马克思主义执政党——
“共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分”“他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”……《共产党宣言》用整整一个章节阐述了无产阶级政党的性质、特点、目的和任务。
对中国共产党人来说，宣言不仅是改造世界的强大理论武器，也是改造自我的根本行动指南。
革命战争年代，把党的建设作为战胜敌人的“三大法宝”;改革开放后，提出“从严治党”原则;新时代，将全面从严治党纳入“四个全面”战略布局……中国共产党人不断完善发展马克思主义党建理论与实践，创造性地回答不同时代背景和历史条件下党的建设的根本问题。
党的xx大以来，以为核心的党中央以巨大的勇气和智慧，把握全面从严治党这一鲜明主题，坚持无禁区、全覆盖、零容忍，重遏制、强高压、长震慑，抓作风、抓制度、抓思想……百年大党浴火重生，风华正茂。
这是思想演进的时代，更是实践奔流的时代。
当中国特色科学社会主义在960多万平方公里土地上写下历史性成就，所谓“社会主义失败论”必将走向失败。
思想之光闪耀：中国理念，全球回响，马克思主义时代化为人类发展现代化开辟新路径
比利时，布鲁塞尔市中心，白天鹅咖啡馆。
170年前，马克思习惯选择进门左手的角落，与恩格斯一同构思《共产党宣言》。今天，这里则是比利时劳动党全国秘书处马克思问题专家多米尼克·梅乌斯经常光顾之地。
“中国近年取得了巨大成就。”梅乌斯说，“中国的成功是对马克思主义的发展，为全世界提供了不同的道路选择。”
关注中国发展奇迹，日益成为国际舆论重要课题。
中共十九大召开前后，美国《时代》周刊、法国《世界报》、德国《明镜》周刊等西方主流媒体争相报道中国，一个个封面故事都在转述一个改变世界政治版图的事实：社会主义中国正在世界东方崛起，马克思主义中国化进程充满活力，具有无限广阔的前景。
20多年前，政治学者福山曾预言西方模式将一统天下，人类政治的历史将从此“终结”。
然而，历史没有终结，也不可能终结。
习近平新时代中国特色社会主义思想及其实践成果雄辩地证明，我们依然处在马克思主义所指明的历史时代。正如美国《外交》杂志所指出的，“福山是在杞人忧天，一个更精彩的时代正缓缓拉开帷幕”。
关注中国，为的是寻找答案：一个不断进步的中国，究竟对世界意味着什么?
去年11月7日，正值十月革命100周年，俄罗斯《真理报》发表文章指出，中国的成就让人们依然相信“十月光芒”。
在中国日益崛起的今天，越来越多的人热衷谈论马克思，越来越多的西方政要开始从《资本论》中寻找走出危机的办法……这一切绝非偶然。
“进入新时代的中国特色社会主义不仅是中国的伟大事业，而且是21世纪世界社会主义最重要、最有作为的组成部分。”中国社科院专家姜辉说。
中国道路的成功探索，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择。
未名湖畔，正在北京大学南南合作与发展学院深造的阿曼人唐纳萨深有感触：“在中国的学习让我明白了我们不是要‘照搬成功模式’，而是要学习如何像中国一样理论结合实际，应对各种挑战，不断探索新道路，寻求更好发展。”
《共产党宣言》问世以来的170年，正是中华民族由衰到盛的170年。中国用自身发展证明，发展中国家可以打破对西方国家现代化的“路径依赖”，走出一条更符合自身实际的现代化道路。
实现了改革发展稳定有机统一;既有中长期规划，又有实施规划的具体举措;成功地使政府调控与市场机制实现平衡互动……更多来自中国特色社会主义建设事业进程中的经验，给其他国家的治国理政带来启迪。摩洛哥真实性与现代党代理哈比卜·贝库什表示，中国共产党的执政经验对包括摩洛哥在内的所有发展中国家具有重要参考价值。
中国社科院政治学研究所所长房宁认为，中国制度体系为发展中国家实现国家工业化和现代化历史阶段的政治建设提供了重要参照，同时也为困于内在缺陷和面临重重问题的西方社会提供了启示。
立己达人，兼善天下。
走在中国特色社会主义建设新征程上的中国，始终着眼世界持久和平与发展，提出中国方案，贡献中国智慧。
尽管时隔一年，回忆起x20xx年年初在世界经济论坛年会和联合国日内瓦总部的演讲，世界经济论坛创始人施瓦布仍感叹：“那次讲话具有历史意义。”
在这次演讲中，向世界描绘了构建人类命运共同体的美好蓝图，给国际社会带来巨大信心，产生的国际影响力依然在不断扩大。
与《共产党宣言》发表之时有某些类似，当今世界也处在一个风云激荡的时代。
人类向何处去?面对这一时代之问，世界越来越多的人把眼光投向东方。
坚持走和平发展道路，倡导构建以合作共赢为核心的新型国际关系;坚持国际关系民主化，秉持共商共建共享的全球治理观;在应对气候变化、消除贫困、恐怖主义等全球挑战中发挥引领力;推动构建人类命运共同体，以“一带一路”建设等“中国方案”促进世界共同和平发展……对于世界的时代之问，中国给予积极回应。
《认识中国——丝绸之路与共产党宣言》一书作者、英国剑桥大学发展研究中心主任彼得·诺兰曾指出，中国找到自己的发展道路，同时也是在为全球性的可持续发展找到一条道路。
这条道路，从中华文明的精华传承中走来，从《共产党宣言》的精髓要义中走来，从马克思主义中国化的开拓创新中走来，正无比自信地为世界现代化开辟着新路径，为人类和平与发展提供着新方案。
篇24：中国精神中国梦
党校事业是党的事业的重要组成部分。重视发挥党校作用是我们党的优良传统和独特优势，是提高党的执政能力和领导水平的重要保证。地方党校承担着培训基层党员、干部的重任，必须坚持党校姓党这个党校工作根本原则，积极发挥好在干部教育培训、全党理论武装、服务党委政府决策方面的作用，不断提高为党和国家工作大局服务的能力。党的xx大以来，江苏省淮安市委党校在提升思想引领力方面不断探索创新，取得了良好效果。
打造党性教育新载体，提升思想引领强度。指出，党校党性教育单元要加大力度、增加分量，安排足够时间，形成党性教育课程体系，有效改进党性教育方式方法，提高党性教育实效。当前，如何提高党性教育实效是各地方党校共同面临的难题，各地方党校都在积极探索改进党性教育的方式方法。近年来，淮安市委党校立足淮安特色红色资源，挖掘教学研究的第一手资料，打造党性教育的载体，努力增强党性教育的感染力、吸引力。比如，围绕提出的“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的好干部标准，在校内建成1000多平方米的好干部教育馆，运用多媒体全面准确地解读关于好干部标准的重要论述。该馆自20xx年11月建成以来，已接待中央和地方各级各类干部培训近500批，获得学员一致好评。
搭建舆论宣传新平台，提升思想引领广度。当今时代，社会思想观念和价值取向日益多元化，主流和非主流、先进和落后的思想观念相互交织。如何在纷繁复杂的舆论场中坚持正确舆论导向，巩固壮大主流思想舆论，保持党的思想宣传优势，守好意识形态阵地，是党校提升思想引领力的重要任务。指出，党校、干部学院、社会科学院、高校、理论学习中心组等都要把马克思主义作为必修课，成为马克思主义学习、研究、宣传的重要阵地。淮安市委党校紧紧围绕党校特点，充分发挥基本理论学科优势，充分利用课堂、报网电视、讲坛论坛等阵地，打造党的理论和路线方针政策宣讲、解读全方位平台，及时有效地把党的声音传播开来，做到重大节点有声音、重大问题亮观点、重大时段搭平台。
建设决策服务思想库，提升思想引领深度。指出，党校要聚焦党和国家中心工作、党委和政府重大决策部署、社会热点难点问题进行深入研究，及时反映重要思想理论动态，提出有价值的对策建议。近年来，随着“五位一体”总体布局、“四个全面”战略布局的深入推进，我国经济社会快速发展，地方党校服务地方党委政府科学决策的责任显得更为紧迫和重要。
篇25：中国精神中国梦
当代中国共产党人的伟大革命精神
指出：“不忘初心，牢记使命，就不要忘记我们是共产党人，我们是革命者，不要丧失了革命精神。”什么是中国共产党人的革命精神呢?红船精神是中国共产党人革命精神之源，正如党的先进性不是与生俱来、一劳永逸的，红船精神也是具体的、具有强大生命力的。继红船精神之后，我们党在推进社会革命过程中，继续谱写着自己的革命精神史，不断形塑新的革命精神，使红船精神同井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等一道，伴随着中国革命的光辉历程，共同构成了我们党在前进道路上战胜各种困难和风险、不断夺取新胜利的强大精神力量和宝贵精神财富。
新中国建立和社会主义制度确立后，我们党领导的革命形式由夺取政权向巩固政权、由武装斗争向和平建设转变，但中国共产党人的初心和使命没有变，最终任务和最高目标也没有变。正因为这样，毛泽东把我们党夺取全国胜利视作“只是万里长征走完了第一步”。邓小平把改革看作中国的第二次革命，认为“改革的性质同过去的革命一样，也是为了扫除发展社会生产力的障碍，使中国摆脱贫穷落后的状态”，一再强调全党在改革开放时期要坚持和发扬革命和拼命、严守纪律和自我牺牲、大公无私和先人后己、压倒一切敌人和压倒一切困难、革命乐观主义和排除万难去争取胜利等五种革命精神。xx大以来，认为“长征永远在路上”。我们共产党人每一代人都有每一代人的长征路，全党要奋力走好新时代的长征路。由此可见，就革命性质和终极目标看，无论时代怎样发展，也无论革命形式如何变化，中国共产党人永远都是革命者，永远都要保持革命精神，永远都要继承和弘扬作为革命精神之源的红船精神。
进入新时代，中国共产党人应该怎样继承和弘扬以红船精神为源的革命精神呢?一方面，在坚持和发展中国特色社会主义这场新时代伟大社会革命中，面对困难和挑战，共产党人要以“越是艰险越向前”的英雄气概和“狭路相逢勇者胜”的斗争精神，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，以时不我待、只争朝夕的精神投入工作。这是共产党人坚持和发扬革命精神的基本要求。另一方面，根据新时代的新形势新任务新特点，共产党人在新时代坚持和发扬革命精神要突出两个重点。一是要突出理想信念。要坚持“革命理想高于天”，把共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想作为新时代共产党人的精神支柱和政治灵魂，用坚定的理想信念练就“金刚不坏之身”。二是要发扬彻底的自我革命精神。新时代的共产党人，在功成名就时，要做到居安思危、始终保持创业初期那种励精图治的精神状态;在承平时期，要严以治吏、防腐戒奢;在重大变革关头，要顺乎潮流、顺应民心，始终成为时代先锋、民族脊梁。
当代中国人民的伟大民族精神
中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。中国共产党人的奋斗史，就是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的历史，就是党与人民群众水乳交融、鱼水相依的历史。中国共产党人革命精神的发扬，激励着中国人民民族精神的发扬，党的革命精神与人民的民族精神相互渗透，相互作用，相互辉映。
在新民主主义革命和社会主义革命时期，革命主要采取武装斗争和剧烈的阶级对抗形式进行，就表现色彩而言，革命精神明显浓于民族精神。社会主义制度确立后，革命主要以和平建设形式进行，人民范围日益扩大，人民内部矛盾成为主要矛盾，共产党人的革命精神日益与广大人民的民族精神相融合。不管是建设年代的“两弹一星”精神、铁人精神、雷锋精神、焦裕禄精神，还是改革年代的抗洪精神、抗震救灾精神、航天精神、奥运精神等，都在保持红船精神底色的基础上，既体现了共产党人革命精神的红色基因，也反映了中国人民民族精神的文化传统。
正因为如此，在提炼和阐释红船精神等革命精神的同时，也十分重视民族精神的提炼和阐释，时常把党的革命精神与人民的民族精神相联系相并列。例如，在阐释伟大长征精神时，认为，伟大长征精神，是中国共产党人及其领导的人民军队革命风范的生动反映，是中华民族自强不息的民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现。又如，在论述精神时，不仅运用奋斗精神、战斗精神、进取精神、斗争精神等充满革命激情的词汇，还大量运用劳模精神、钉钉子精神、专业精神、企业家精神等富有民族特色的词汇，对新时代如何继承和弘扬红船精神等传统革命精神作出新的诠释，进一步凸显了红船精神等传统革命精神在新时代的民族精神意蕴。
在十三届全国人大一次会议上，强调，中国人民在长期奋斗中培育、继承、发展起来的伟大民族精神，为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力。“中国人民是具有伟大创造精神的人民”，“中国人民是具有伟大奋斗精神的人民”，“中国人民是具有伟大团结精神的人民”，“中国人民是具有伟大梦想精神的人民”。“有这样伟大的人民，有这样伟大的民族，有这样的伟大民族精神，是我们的骄傲，是我们坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信的底气，也是我们风雨无阻、高歌行进的根本力量!”
这“四个伟大精神”的精辟概括，深刻揭示了新时代伟大民族精神的内涵，也是红船精神在新时代转化为民族精神的集中表现。全民族的伟大创造，是红船精神首创内涵发展的必然。全民族的伟大奋斗，是红船精神百折不挠奋斗精神的传播。全民族的伟大团结，是红船精神立党为公、忠诚为民奉献精神的发展，体现为党群团结、干群团结、军民团结、各民族团结，其中，党是伟大团结的核心。全民族的伟大梦想，是党的理想信念的现实表达，正是通过人民一个个现实梦想的实现，党的理想信念才转化为全民的动力。
实现中华民族伟大复兴的当代中国精神
xx大闭幕不久，带领xx届中央政治局常委在参观《复兴之路》展览时，第一次明确提出了实现中华民族伟大复兴的中国梦。中国梦是人民梦、民族梦、国家梦，更是我们共产党人始终未变的理想追求;实现中国梦必须弘扬中国精神，中国精神就是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。把中国梦与中国精神、民族精神相联系。
在十九大报告中，指出，“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴”，“中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践”，“社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现”。十九大闭幕不久，带领十九届中央政治局常委集体参观上海党的一大会址，瞻仰嘉兴红船，重温入党誓词，重申我们党革命精神之源——红船精神，强调要结合时代特点大力弘扬红船精神。进一步把实现中国梦与弘扬民族精神、红船精神等党的传统革命精神、当代中国精神相联系。
实现中华民族伟大复兴的中国梦，是近代以来中华民族和中华儿女梦寐以求的目标，也是中国共产党始终不变的初心和使命。中国共产党人红船精神等革命精神的形塑和发展，中华民族精神的凝聚和发扬，都是以实现中国梦为指向和目的。新中国成立以来，改革开放以来，特别是中国特色社会主义进入新时代以来，随着社会主义核心价值观的提出、培育和践行，国家富强、民族振兴、人民幸福、党的领导日益融成一体，中国梦与富强、民主、文明、和谐的国家价值目标，与自由、平等、公正、法治的社会价值导向，与爱国、敬业、诚信、友善的个人价值准则日益相融。这就意味着，在社会主义核心价值观倡导下，以红船精神为源头的党的革命精神、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神都将日益融入当代中国精神，因为社会主义核心价值观集中体现了当代中国精神。
当代中国精神就是以中国梦为现实目标，以社会主义核心价值观为价值中介，以其海纳百川的巨大包容性，把中国共产党人的革命精神、全体中华儿女的民族精神以及各种有利于激发中国力量的时代精神，在共同的理想信念下，熔铸在一起，汇聚成实现中华民族伟大复兴中国梦的磅礴力量，这是红船精神新时代意蕴的重要内涵之一。
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