历史与未来作文
“fendou2009”通过精心收集，向本站投稿了24篇历史与未来作文，下面小编为大家带来整理后的历史与未来作文，希望大家能够受用!
篇1：历史与未来作文
上午，学校组织小记者去参观采访。
昨天的三门
大队辅导员陈老师带着我们坐上大巴车来到海游老街，呈现在眼前的是一条狭长而陈旧的街道。路面只有两米宽左右，两边的楼房低矮而破旧，用木板构造而成，一间连着一间。穿过狭长的.小道，我采访了一位老爷爷，老爷爷摸着白花花的胡子说：“我的祖祖辈辈都生活在这里，大约有360多年了，当年这条街是最热闹最繁华的。现在社会进步了，建起了新城，老街早就落后喽。”
今天的三门
我们来到博物馆，参观了书画名作，有齐白石的，有徐悲鸿的。一幅幅苍劲有力的书法和栩栩如生的画卷让人耳目一新。大型石雕和恐龙蛋化石等，让人觉得新奇。我们又来到新城区，参观了活动中心和少年宫，那里有书法室，美术室，舞蹈厅，器乐厅……现在人们的生活是多么丰富多彩，在工作和学习空余的时间，培养自己的爱好，提高自己的修养，给业余生活增添无穷的乐趣。
明天的三门
最后，我们来到了滨海新城的模型展览厅，一座座耸立的高楼大厦，一条条宽阔平坦的大道，一池池清凌的湖水。这座滨海新城还在建造中，占地30多平方公里，是未来三门的政治、经济、文化、商贸中心，这里还将是休闲旅游的圣地。美丽的滨海新城将进入崭新的时代，相信不久的明天，梦想，将从这里起航，三门将会出现一幅宏伟的蓝图——一艘艘巨轮来回穿梭，一只只码头船流如织，一座座电塔直冲云霄……
腾飞吧，三门！未来您将更加灿烂辉煌！
篇2：历史与未来作文
今天上课时，老师为我们讲了九一八事件。课后我查了各种资料以后，得到的结果使我十分惊讶，而且也很气愤。
我们华夏民族有五千多年的悠久历史，是这片土地孕育了我们，我们应当誓死保卫这片土地，可腐败的清政府还签订了不平等的《马关条约》，使我国失去大量白银。
可这还不是最令人气愤的.。1931年9月18日夜，在日本关东军的安排下，铁道守备队炸毁沈阳柳条湖附近的南满铁路路轨，并栽赃嫁祸于中国军队。日军以此为借口炮轰沈阳北大营，是为“九一八事变”，也是大家口中的“国耻日”，从此揭开了第二次世界大战东方战场的序幕。
《马关条约》使我明白了落后就要挨打的道理，也深深地体会到什么叫弱肉强食，我们绝不能忘记国耻，应当永远记住它。我们要化耻辱为学习的动力，努力学习，决不让民族再有第二个“国耻日”，永不受外人欺凌！
历史的车轮依旧在前行，我们必须努力。为了那段不容忘却的历史，同学们，让我们铭记历史，启迪未来，努力向前奔跑起来吧！
篇3：历史与未来作文
古代人最早是从太阳，从阴历十五的月亮得到圆的概念的，那么是什么人作出第一个圆的呢？
180前的山顶洞人用一种尖状的'石器来钻孔，一面钻不透，再从另一面钻。石器的尖是圆心，它的宽度的一半就是半径，这样以同一个半径和圆心一圈圈地转就可以钻出一个圆的孔。
到了陶器时代，许多陶器都是圆的。圆的陶器是将泥土放在一个转盘上制成的。
6000年前，半坡人就已经会造圆形的房顶了。
古代人还发现圆的木头滚着走比较省劲。后来他们在搬运重物时，就把几段圆木垫在重物的下面滚着走，这样就比扛着走省劲得多。
大约在6000年前，美索不达米亚人，做出了世界上第一个轮子——圆的木轮。约在4000年前，人们将圆的木轮固定在木架上，这就成了最初的车子。
会作圆并且真正了解圆的性质，却是在多年前，是由我国的墨子给出圆的概念的：“一中同长也。”意思是说，圆有一个圆心，圆心到圆周的长都相等。这个定义比希腊数学家欧几里得给团下定义要早100年。
篇4：历史与未来作文
翻开中华民族的史册，让我们再回首中国的百年历史。这是一部血泪史，这是一部奋斗史，这是一部凝聚着我们民族精神的鸿篇巨制，每一个炎黄子孙不能忘记这段历史，因为我们要将耻辱化为发展的动力。
南京大屠杀
震耳的机枪声在南京城上空回响，三十万无辜的同胞倒在血泊之中，这就是南京大屠杀。我们为日军无人性的暴行而愤慨，我们为丧生的南京市民而哀痛，同时我们也为中华民族惨遭蹂躏而痛心。这是中华民族的耻辱。忘记了这段历史，你将成为历史的罪人。
风云人物
在历史中涌现了一群风云人物；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的'坚守弘扬爱国、报国之心；于谦的“粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间”的坚守、张扬着纯洁正直之心；陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的坚守、传递着“要和平不要战争”的凤源。这些充满热血与激情的爱国人士，在史页上戳戳生辉。
翻阅史册，掩卷深思，我要永远记住中华民族的耻辱，记住革命先辈的教诲，为祖国更多奉献自己的青春和热血。
篇5：历史与未来作文
说到抗战历史，最让我不能忘怀的是日本人对我们中国人做事情，那是我们中国人的耻辱。
1937年日本对我们开始攻打。日本人为了获取中国人的情报，抓了女人回来。对她们实施连一个男人都受不了的酷刑！他们会先用鞭子抽打你的身体，如果你不招的话，他们会先用铁在火里烫一下，然后烫在你的身上，让你的身上都是红红的。你以为这样就完了吗？不，那你就大错特错了!他们会用针在你的脸上狠狠地划下几刀。之后会让你的皮肤变的像男人的'皮肤一样。这样的酷刑还只是冰山一角！
如果那个女人怀孕了，日本人会把她的肚子给剪开把孩子拿，把孩子煮着给吃了，这是多么残忍啊！
日本人练枪可不是个普通的靶子，是个活靶子！那是我们中国人的生命！把那些百姓，用绳子绑起来，把他们带到河边，砰砰几声鲜血从他们的脑袋里冒出来，接着还毫不留情的将他们扔进河里，然后若无其事的走了。当时血流成河惨不忍睹！
当年因为抗战粮食本就紧缺，日本人每天大鱼大肉，这些粮食从何而来？是日本人从那些粮食本来就少的平民家搜刮而来的，导致那饿死的饿死，病死的病死！
这是我们中国人的耻辱，是我们一辈子不能忘记的东西。
篇6：历史与未来作文
中国的历史丰富多彩，我读了《林汉达中国历史故事集》之后了解到了许多人、文、事、物，让我大开眼界。
两千七百多年前，中国那时候的朝代是周朝，最高的.头儿不叫“皇帝”，而叫“天王”，那个时候的“天王”叫“周幽王”。他国家大事全都不管，他光讲究吃、喝、玩、乐，还打发人去找美人儿。他找到一个叫“褒姒”的美人儿，最后因天王骗了诸将，诸将也不在理烽火了，最后就跟《狼来了》一样因玩乐而丢了自己的性命。
春秋时期的楚庄王觉得令尹权利太大，即位三年都不管理国家大事，等到自己的翅膀硬了，就训练兵马，打败了晋国，与晋国争做“霸主”。而且打败了强大的齐国。
而汉朝的第一任皇帝是沛公刘邦汉高祖，接下来一代代都是好君王：汉景帝、汉文帝、汉武帝、汉光武……到汉朝的最后一代君王汉平帝就灭了。王莽把国号改为“新”。而老百姓被当官的人受尽欺负，都组织起了“农民起义军”，被大家称为“绿林好汉”。
齐国的桓公，鲁国的孔子，三国时期的诸葛亮，很多人在历史上留名，我都对他们俯首称臣。
篇7：历史与未来作文
又是一年春天到，明媚的阳光在召唤我们，五彩缤纷的木棉花已经充斥了甬城的大街小巷，正是春眠不觉晓，处处闻啼鸟的大好时光。小伙伴们，不要辜负这美好的季节，让我们走出教室，去感受当下春天的气息，去感知久远的历史文化。
在这座博物馆，收藏最多的是宋明时期的文物，你看！这是南宋时代的庆元港，就是我们现在的宁波港哦，各地的.商人都来此进行贸易往来，他们看起来都是那么风度翩翩，彬彬有礼。码头上，绫罗绸缎，金银陶瓷，琳琅满目，一派繁忙景象。有道是：有文就有武。你看这里收藏的就是戚继光当年使用的兵器，它们整整齐齐地摆放在玻璃门里，寒气逼人，铁铳，铁炮仿佛蓄势待发，诉说着当年勇。还有那一幅幅如行云流水般的字画，仿佛在向我们诉说着一个个历史故事，我在面前驻足了很久，很久。
带着久远的故事，走出了博物馆，温暖的阳光照得我睁不开眼睛，我突然有一种穿越的感觉。时光如梭，无数个春夏秋冬，说不尽的沧桑变化，让我在这灿烂的年华里慢慢地体会吧。
篇8：历史与未来作文
太平镇隶属四川古蔺县，与贵州习水市醒民镇一桥相通，是出川入黔的东大门。这里自古以来就是商贾聚散的渡口，境内房屋依山傍水，层层叠叠，素有“小重庆”之美称。
太平古镇与红军长征“四渡赤水”有着深厚关联：1935年春夏，中国工农红军在川、滇、黔三省边境打响了举世闻名的四渡赤水战役。战役历时72天，其中在古蔺县转战就达54天，太平镇就是红军长征二渡、四渡赤水的`重要渡口和三次转战的地方，处处留存长征气息。
上世纪三十年代初，就是这样一个小小的古渡口，无意中改写了中国命运的历史：1935年1月遵义会议后，毛泽东、朱德、周恩来等率领的中国工农红军，为摆脱国民党反动派军队和黔川地方军的追堵，在川黔滇三省边界四渡赤水，奋勇作战。而红军第二次、第四次渡赤水时，就是从太平渡过河的。
参观了太平古镇之后，我深有感悟。太平古镇使四渡赤水成功，而四渡赤水使太平古镇成名。我看着博物馆里陈列的当年红军的用品，感受到革命的艰辛；在吃红军餐的时候，感受到革命的艰苦；了解这段历史后，感受到革命烈士的无畏坚持。我们要把他们不怕苦、不怕累、不怕困难的精神运用到学习上，才能取得进步。
篇9：历史与未来作文
我经常给妈妈讲历史，妈妈也很爱听，所以我也很爱讲。
为什么我这么懂历史呢？原来啊，妈妈送我了很多历史书，我试看了第一本《远古时期》，觉得非常不错，一下子就看完了。妈妈觉得我看得太快了，就说：“每天只能看一本，看完就重看。”于是我就天天看，把书背得滚瓜烂熟。
有一次，我正在讲《努尔哈赤十三副遗甲起兵》的故事。这时，妈妈似乎得了健忘症，又说：“是努尔哈赤三十副遗甲起兵吗？”我说：“是努尔哈赤十三副遗甲起兵！”“哦！原来是这样啊，努尔哈赤二十三副遗甲起兵！”唉，妈妈真是个历史盲啊！她经常颠三倒四，把历史都撰改了，经常惹得我捧腹大笑。
还有一次，在钓鱼的.时候，我滔滔不绝地给妈妈讲起历史故事来。从秦朝的沙丘密谋到明朝的北京保卫战，从汉朝的鸟尽弓藏到宋朝的李纲守东京，妈妈听得津津有味，似乎连池塘里的鱼儿都听得聚精会神，忘记了鱼钩上的美食。结果故事分享了一大堆，鱼儿是一条也没上钩。
“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”阅读是我知识的源泉，给我欢乐，给我力量。我愿意与妈妈分享，那是我们快乐的时光。
篇10：历史与未来作文
今年的秋季考察，我们要去古猗园啦。古猗园建立至今已经有快5了，我想它有可能是上海最古老的建筑了。
一进入古猗园，首先看到的是一大片绿色，有各种乔木和灌木。再走进去一点，我们看到了一家茶馆，它的建筑风格是明代的，屋顶上面是用瓦片垒成的，屋顶的两旁有翘起的象龙头一样的东西，据说是表示这家人的地位的，房子是两层的，里面的家具都是用非常精致的红木制作成的，光照耀在上面象涂了一层蜡一样。这种建筑和我们现在的高楼大厦可不同了。
穿过了九曲桥，我们看到了缺角亭，在古猗园里，我觉得缺角亭是给我印象最深的。一开始，我没有觉得这个亭子和别的亭子有什么不同，后来仔细一看原来在东北角上缺了一个角，导游阿姨告诉我们，日本对我们发动战争时，南翔人民在这里造了这个亭子，缺了一个角表示那时中国的`领土缺了一大块，南翔人民心中充满了仇恨；还有三个角上有几个大拳头，表示中国人民要团结起来。我们都认为，缺角亭比一般的亭子要伟大得多，因为一定是它鼓励了那时的南翔人民去对日本人发起反攻的。
班级的同学们觉得古猗园不仅风光秀丽，而且还是一个很有历史的地方。很值得我们再去一次。
篇11：历史与未来作文
由于广州地处亚热带季风气候区，所以华南植物园里热带植物繁多。它是我国历史最久、种类最多、面积最大的南亚热带植物园。被誉为永不落幕的“万国奇树博览会”，有“中国南方绿宝石”之称。
作为“羊城八景”之一的“龙洞琪林”，来到了华南植物园，自然要去观赏一番。“龙洞琪林”意为“龙洞有一片珍奇的林子”。由棕榈园、孑遗园两个半岛及人工湖组成，景观自然和谐。一边是椰风葵林，四季常春的热带植物。一边是松杉苍劲，四季分明的温带植物。温带植物春来嫩绿、夏来青绿、秋来橘黄、冬来飘落。两带植物的不相同，却造就了一片秀丽如画，清静幽雅的园林景观。如同一副变化奇异的风景画，给人们带来不一样的视觉感受。
此外，植物园里还有姜园、苏铁园、药用植物区等多种不同类型的植物区。在这其中，有些植物是我们经常能在身边发现的，而有些却是名贵的物种。在观赏了这些植物的'同时，也让我了解到了更多关于植物方面的知识。
随着时间的推移，夜幕渐渐被拉开了。天空呈现出多种变化莫测的颜色，交汇在一起就好比广州夜市的灯火璀璨，色彩斑斓。这时，大巴正将疲惫的我们送往酒店。
篇12：历史与未来作文
幽王被司马迁写成亡国君，纣王被世人唾骂为昏君，仔细一想，两人亡国遗臭的原因，竟都是为红颜一笑。
在烽火戏诸侯里，我认为褒姒是幸福的，一个堂堂的一国之君只是为了她的一笑，不顾后果地点燃烽火，但幽王却为她的笑认为值得。纣王，我很佩服这个国君，他为了妲己竟然斩奸臣，养小人，荒朝政，累天下，苦百姓。明明知道民声怨道，百官抗议，朝野躁动，他却日日与妲己酒池笙歌，视而不见。
纵观历史，幽王与纣王都有很深的城府与心计，本可成就雄伟大业，在历史的长河中留下光辉的一笔，但竟为美负天下，难道他们没有想到后果吗？答案是否定的。堂堂的一国之君，怎么可能连基本的逻辑都不懂呢？只是他们都用情太深，都傻傻地以为那是月老的精心安排，却不知是月老老眼昏花一时弄错的孽缘，他们都没有辜负红颜，只是负了江山，如果拿他们与那些只会花言巧语骗得红颜悲愤自刎的.伪君子相比，我相信大多数人都会理解他们吧！即使他们的做法太过偏激，却有他令人钦佩的一面。
在历史的痕迹中，华裳的年代中，幽王和纣王一相同的手法，演绎了一段凄美的孽缘……
篇13：中国启蒙：历史、现状与未来
中国启蒙：历史、现状与未来
――“新启蒙”与“后启蒙”的对话
摘 要：如何反思并重建中国启蒙，当下思想界存在着两种对立的观点与思路，即“新启蒙”立场与“后启蒙”立场。其争论的焦点问题有：其一，面对中国现代启蒙思想传统，是建构还是解构？新启蒙者认为中国近现代启蒙思潮蕴含着一个自成体系的思想系统，并试图挖掘和再现这一体系；后启蒙者则否定这一体系的存在，着力批判其理性缺陷。其二是关于当前启蒙研究的方法论问题，前启蒙者主张思想启蒙与社会运动的“剥离”，并强调对前者内在逻辑的“整合”；后启蒙者则反其道而行之。其三是未来中国需要怎样的启蒙，新启蒙者认为必须在继承现代启蒙传统的基础上整合西方启蒙思想资源；后启蒙者强调要通过反思现代启蒙传统的理性阙失，耐心打造启蒙的底盘。二者的争论有望使论题走向深入。
关键词：中国启蒙；新启蒙；后启蒙；方法论
面对中国现代启蒙思想传统：是建构还是解构？
张光芒：当下中国思想界正盛行“后启蒙主义”思潮，它挟后现代主义之威，以多元主义与解构主义为法宝，向启蒙主义、理性主义发起了非难、重估与批判。在关于中国启蒙的批判性反思中，您的《自由神话的终结》既具有很大的代表性，也体现出极其鲜明的特色。我惊讶地发现，与几年前的《启蒙与革命》不同，这次您对中国近现代启蒙运动几乎是进行了一次更为彻底的解构，不无“后启蒙”的气势。我并不是不同意这种理性的但又充满激情的批判姿态，问题是反思并不等于将其鞭挞得一无是处，乃至全盘否定而后快。
张宝明：如果从人类自由思想史的视角透析中国近现代的启蒙，我始终坚持自己的观点：为什么声嘶力竭鼓吹了一个多世纪的启蒙居然在历史的顿挫中表现出更多的无奈和尴尬？中国近代百年一瘸一拐的步伐在“五四”那里找到了严酷的证词。这也是我一直没有放弃对近代启蒙进行解构、批判并不断深化的原因。我之所以将启蒙的阙失归结为“自由神话的终结”，其根本原因还在于我们无法避开戊戌变法、辛亥革命乃至五四新文化运动的种种拷问：理想与现实、手段与目的、“个人自由”与“群体合力”的吊诡足以让启蒙的神话破灭。与此不同，您的《启蒙论》不承认这个神话的破灭，对其有着强烈的价值迷恋，并表现出惊人的“自圆其说”的建构性。“新启蒙”的意味十足。不过我仍然怀疑这种从“形而上”到“形而下”的深刻体系的历史本真性；尤其您对中国传统启蒙思想资源的强调，视角确是非常新颖，但若从启蒙的终极关怀意义上说，仿佛是一种刻意异化的论调。
张光芒：我提出中国近现代启蒙运动蕴含着一个自成体系的思想系统，绝不仅仅是为了与“后启蒙”者相对抗或标新立异，而是对一种历史的逻辑的深度存在的揭示，同时也出于对当下研究中既无视“中国化”启蒙思想资源的“远传统”，亦忽视五四以来的“近传统”的做法的失望，对此你也可以说是一种“重构”。而之所以强调“叛逆的传统”是一种“前启蒙”[1]，构成了现代启蒙的内在思想资源，既是对那种将中国启蒙视为“舶来品”的流行观点的反拨，也是基于对文化发展客观规律的尊重，而且我认为只有建基于这种“内在理路”（inner logic），才有思想体系可言。不同的思想理路使我们在情感与理性、文化与政治、大我与小我等一系列有关启蒙的关系范畴上，表现出十分尖锐的分歧。比如你认为五四先驱的“人”的理想一直在“大我”与“小我”之间摇摆，并最终使“大我”吞噬了“小我”，难以把握“人”之趋向；而我恰恰以为五四启蒙的底蕴正在于它在“大我”与“小我”之间取得了某种逻辑上的和谐。
张宝明：不能不补充一下，要是“大我”与“小我”取得了逻辑上的和谐，就不会有“主义”上的饮鸩止渴、“秩序”上的懵懂错乱了。我们知道。就“大我”而言，它带有极强的“泛化”色彩，能够在较短的时间内膨胀为一种“推广”的集体理路；就“小我”而言，它会在自由理念的诉求中走向“个人”的独立、自主与完善。我在揭示近现代思想史上的“摇摆”现象时，既注意到了“大我”与“小我”的在短暂时间的一度平衡，也就是你所说的“某种逻辑上的和谐”。但纵观思想先驱在每一个历史时段的表现，这种“和谐”毕竟是“某种逻辑上的”，最终还是会在一种或几种思潮的诱惑下走向偏执。鲁迅先生不就这样述说过历史的痼疾与沉重吗？他说：“中国人向来有点自大。――只可惜没有‘个人的自大’，都是‘合群的爱国的自大’。”[2]为此，他曾经与五四同仁们一起为“个人的自大”，为“小我”与“大我”的平衡作殊死的拼杀。但是无论是鲁迅、陈独秀，还是戊戌变法时期就声名大震的'梁启超以及五四时期暴得大名的胡适，他们在“大我”与“小我”的关系处理上总有点“虎头蛇尾”、“始乱终弃”的味道。
五四新文化运动前期“人”声鼎沸，一时间，“个性”、“灵明”、“精神”纷纷攘攘。而随着19春天“巴黎和会”不祥之声的传出，再度民族主义情结的高昂，而且它压倒了一切自由精神价值的“生产”。加之本来我们的启蒙者就对个人与国家、社会的关系缺乏脉络清晰的“公”、“私”之辨，于是以个人主义为取向的价值观念和以集体主义为导向的价值观念在无限的困惑中的厮杀。由此，“人”的不确定性在执意启蒙的思想家那里也呈现出极其严重的困惑。难怪胡适即使到了晚年还总是唠叨个不停：“五四运动是对中国文艺复兴的一次不幸的政治干扰。”[3]应该说，胡适的这句话还是颇有深意的。
张光芒：恰如您的书名所暗示的，“自由神话的终结”其实也就是中国启蒙的终结，乃至“历史的终结”，这是目前学术界一个颇时髦的术语。但时髦不等于有效，对中国问题而言，这些西方“后主义”时代的思想逻辑尤其缺乏诊断问题的能力。我承认您对五四一代先驱者的“摇摆”和“倾斜”有着敏锐与深刻的一面，但这种反思是否就意味着中国近现代启蒙完全缺乏体系性、建构性与内在的深度模式呢？绝不是这么简单，我认为这种“终结论”有一个“价值判断的移位”问题，即在材料论证与思想结论之间存在着逻辑上的漏洞。因此，我们不能不对当下思想界研究启蒙问题的方法论作一番清理。
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张宝明：所谓“终结”，既是说一个时代的结束，同时也宣布了一个新时代的开始。其实，我的话语已经暗示了启蒙潜流的波涛汹涌，只是换了一种面貌而已。值得指出的是，我的“解构”更多是建立在统一、综合的方法论上。即是将论述设置在一个“完整”的运动“场”上，譬如政治启蒙与伦理启蒙、思想家与革命家等等。而我看到您的“建构”启蒙论――如果没有读错的话――则是意在“剥离”，即将思想主体的革命家身份与启蒙家身份、政治启蒙与思想启蒙等加以分离。论文中国启蒙：历史、现状与未来来自WWW.66WEN.COM免费论文网
张光芒：的确，我们在观点上的分歧，恐怕在根本上与所持理论资源及方法论有关。您说的“剥离”也的确是我有意识追求的方法，为什么要这样做呢？启蒙是应社会问题的需要而诞生的思想运动，但不应就此认定它只是成为中国现代“救亡”思潮的一个“副部主题”，或被救亡所压倒，它实际上是作为与“救亡”主题相并列的另一个主题而存在的，对“救亡”、“革命”既起着思想上的补充作用，同时更重要的是不断对革命或救亡的结果、功效进行检验，起着反思与矫正的思想功能。作为一种方法论意向，我认为启蒙主义、启蒙运动与政治革命、救亡运动在逻辑上完全是可以并行不悖的，二者即使不可避免地合而为一，也往往是不合逻辑的混杂。对研究者来说，思想的方法应是剥离现象并整合实质，即借用“分析重建”的启蒙思维加以重构。假如说中国启蒙家有时“不幸”地将启蒙家与革命家集于一身，那也无妨，同样需要将其两种身份的实质进行剥离。剥离的方式有两种：一是针对共时性的思想混杂进行逻辑的剥离，二是针对历时性的思想转折进行历史的剥离。比如李大钊、陈独秀都有过由坚信伦理之觉悟系“最后觉悟之觉悟”，到自觉地服膺经济问题的解决是“根本的解决”这一真理的变化。无论这两种思想交织在一起时，还是从思想实践上完成这一转变时，都应避免用其本人表面上的两种思路相互阐释，否则就会陷入逻辑上的恶性循环，走不出悖论的怪圈。作为针对中国启蒙的思想方法，“启蒙家”不是固定不变的思想单元，不具备独立的思想价值，在言说中只有启蒙思想质素才具有独立的意义。
张宝明：这样一来，我发现你关于“五四启蒙运动”、“五四新文化运动”、“现代化运动”等的用法，与人们习以为常的通用概念有所区别，我很担心这种“重新建构”会造成更大的混乱。
张光芒：的确，不少研究者习惯于将“启蒙运动”与“新文化运动”等量齐观，互换使用，比如在许多人那里五四新文化运动与五四启蒙运动是同一个现象、同一个概念。但我认为二者虽然有着密切的关联，也有许多重合的方面，但绝不能将其视为同一个运动。首先，中国的启蒙是一场复杂的理论建构与实践过程及理论建构与实践过程二者之间的复杂的互动过程；而中国的新文化运动较之启蒙运动却更为复杂，甚至极其杂乱。由于新文化的建设运动包含着诸种非启蒙性运动，如政治性运动、农民运动、民族战争等等，这就使它不可能与启蒙运动完全同一步调。这与西方18世纪的启蒙运动差别极大。后者既集中了各个领域许许多多的精英知识分子，又扩展至广泛的社会阶层，使艺术、道德、政治、法律、公共生活较为一致地配合起来，从而成为该世纪西方文化运动的核心内容。而中国的启蒙显然没有在文化运动中取得这样突出的位置。其次，在中国，二者的逻辑中心与思想侧重点也不一样，启蒙侧重于文化心理、思维方式的革命；文化运动则侧重于文化建设与思想的实践。因此，近现代的启蒙运动在文学、艺术、美学诸领域较之在政治、法律、社会制度等方面表现得更为集中一些。另外，“启蒙文学思潮”与“新文学思潮”当然不是一回事；同样，“五四启蒙文学”与“五四新文学”也有较大的差异。后者的范畴远远地大于前者，是一个含混的“家族概念”。
指出研究界熟视无睹的这一现象并不是没有意义的，因为将启蒙运动与新文化运动混同起来的做法，存在着一些不可忽视的理论缺陷。其一，它很容易将研究对象简单化、绝对化，比如既可以将新文化运动具体实践的失误归罪于启蒙运动本身，也可以用前者的成绩以证明后者的伟大。反之亦然。其二，这也自然会造成公说公有理、婆说婆有理的混乱局面，不同研究者之间无法建立起一个公共的对话平台。其三，概念与方法的混乱使人们面对的总是一团无法理清的矛盾，使人们的研究总是从分析矛盾始，到揭示出矛盾终。等我们厘清这些逻辑上混乱，就会发现，中国新文化运动的失误固然有来自于启蒙运动自身的理性缺失的原因；但另一个根源尤其不能忽视，那就是前者没有和后者很好地结合起来，造成了更大的理性缺陷。
篇14：历史和未来初中作文
在江阴的历史的长河中，涌现出了一批批的杰出人物，这条著名的长江，孕育了江阴独特的地理坏境和风土人情。
话说徐霞客，他游历天下，完成了著作《徐霞客游记》。在这一过程中，他历尽艰险，却始终坚持不懈。在某次他刚回到家中，便由于病疾卧床不起。可在卧床期间，他仍然挂念着自己的事业，只要精神好一些，他就在床上整理自己的旅行日记。徐霞客的这些日记可以说是他用鲜血和生命写成的。徐霞客22岁开始，到56岁逝世为止，几乎年年外出考察。34年中，他足迹所至，东到浙江普陀，西到云南腾冲，北达河北盘山，南至广东罗浮山，遍及大半个中国，他的考察，不坐马车，不乘帆舟，全凭步行，还要登危崖，历绝壁，涉洪流，探洞穴，十分困难，可她每天都坚持写日记。这就是我们江阴人的精神——坚持！
说完江阴名人，再说说这片人杰地灵的土地，回顾历史，江阴最早的人类遗址现今仍屹立在江阴城区东郊，它便是祁头山。由于祁头山不是山，只是地名，因此名不见经传。然而到了公园，江阴市博物馆考古工作者的一个偶然发现，使默默无闻的祁头山名声大振。祁头山人在江阴这块土地上生息繁衍，制造出了精美的玉器和陶器，创造了与众不同的四扳腰沿釜，在陶器以上以浅浮雕彩绘作为装饰，显示了我们祖先的聪明智慧。
江阴，纵观古今，孕育了一批批优秀的人物，造就了无数美不胜收的风景。江阴，我们的骄傲，作为江阴人我们光荣！
篇15：历史和未来初中作文
已是几度春秋，岁月的车轮无情地碾过，历史中的所有的功过是非已经淡却在人们的脑海，封尘的岁月，永不泯灭的是道德的光辉与祖国的发展。
中国——那鲜艳的五星红旗是由革命战士们的鲜血洒制而成的。历史中，无数的革命烈士抛头颅，洒热血才谱写的那么伟大的史诗。又有多少人能够回想当年联系现在为祖国作出一份贡献。一个人出生并非有着天生的才华，成为所谓的天才，拥有着与生俱来的勇气，成为所谓的勇士，他们所经历的磨难是一般人无法想象到得。这又是每个伟人的必经之路，即使离开一切都组成了现在的新中国。你也许会问我为何会提到历史，因为我知道今日的辉煌是由历史中的伟大人物谱写而成的。随着国家的快速发展，现代科技已经越来越发达。登月球、举办奥运会、环宇宙……
已从昔日的梦想化为现实。家家户户用上电器已不是问题了。老百姓可以在法律的保护下，快快乐乐地生活：学生可以在学校里，看腾飞的白鸽，看高扬的国旗，学习着书中和生活中的知识；中年：可以找一份安心的工作，拥有一个幸福美满的家，做一个诚实、善良、知法守法的人；老年：可以再晚辈的尊重下，安享晚年。多么美好的生活，我想每一个人都希望社会团结，那么未来怎么样？
不但需要我们来憧憬，还需要我们来尽一份力，即使一个人的力量那么微弱，但是，只要每一个人都行动起来，“人多力量大”，保留这一切就很容易变成现实。繁华的街道，绚丽的'霓虹灯，高大挺拔的树木这只要大家携手就可以成为未来，只要大家出一份力：每人节约一度电，全国13亿人就能节约13亿度电；每人节约一滴水，全国13亿人就能帮助一个缺水地区；每人节约1元钱，全国13亿人就能救助多少失学儿童。其实，未来并不需要我们憧憬，只需13亿人的中国心来感化世界，感化梦想，未来就不是梦想，而是触手可及的现实！
篇16：历史和未来初中作文500字
历史和未来初中作文500字
在江阴的历史的长河中，涌现出了一批批的杰出人物，这条著名的长江，孕育了江阴独特的地理坏境和风土人情。
话说徐霞客，他游历天下，完成了著作《徐霞客游记》。在这一过程中，他历尽艰险，却始终坚持不懈。在某次他刚回到家中，便由于病疾卧床不起。可在卧床期间，他仍然挂念着自己的事业，只要精神好一些，他就在床上整理自己的旅行日记。徐霞客的这些日记可以说
是他用鲜血和生命写成的'。徐霞客22岁开始，到56岁逝世为止，几乎年年外出考察。34年中，他足迹所至，东到浙江普陀，西到云南腾冲，北达河北盘山，南至广东罗浮山，遍及大半个中国，他的考察，不坐马车，不乘帆舟，全凭步行，还要登危崖，历绝壁，涉洪流，探洞穴，十分困难，可她每天都坚持写日记。这就是我们江阴人的精神——坚持!
说完江阴名人，再说说这片人杰地灵的土地，回顾历史，江阴最早的人类遗址现今仍屹立在江阴城区东郊，它便是祁头山。由于祁头山不是山，只是地名，因此名不见经传。然而到了公园，江阴市博物馆考古工作者的一个偶然发现，使默默无闻的祁头山名声大振。祁头山人在江阴这块土地上生息繁衍，制造出了精美的玉器和陶器，创造了与众不同的四扳腰沿釜，在陶器以上以浅浮雕彩绘作为装饰，显示了我们祖先的聪明智慧。
江阴，纵观古今，孕育了一批批优秀的人物，造就了无数美不胜收的风景。江阴，我们的骄傲，作为江阴人我们光荣!
篇17：回首历史，书写未来作文
回首历史，书写未来作文
我爱书，我有数不清的书，但我最钟爱的却是那一本《中华上下五千年》，那是一本普普通通毫不起眼的书，土黄色的封面，甚至还有些破旧，但却成为我常常翻阅的首选。
翻开厚厚的书，我仿佛翻开了那沉封已久的历史，那一幕幕饱受屈辱的画面展现在我的.面前。从1840年的鸦片战争开始，到1860年的火烧圆明园，以及1937年的南京大屠杀，这些侵略者像强盗一样在中国的土地上，横行霸道，肆无忌惮，为所欲为，他们烧杀抢掠，无所不用其极，造成了一个又一个惨绝人寰的历史惨案，其暴行真是令人发指，罄竹难书。那是一段怎样的历史啊，是中华民族受尽屈辱的历史，是一段不不堪回首的往事。贪婪野蛮的侵略者让我们明白了一个道理，那就是一个贫穷、落后、软弱的民族，在这个弱肉强食的世界上，只能处于被压迫、欺辱和掠夺的地位。但是哪里有压迫，哪里就有反抗，中国人民是不可战胜的，我们决不会让那段屈辱的历史重演!
今天我们的祖国强大了，国家处于飞速发展的时代，再也没有枪林弹雨，再也没有痛苦杀孽，这个古老的东方大国处处焕发着勃勃生机。前世不忘，后事之师，帝国主义列强给中华民族造成的历史伤痛我们怎能忘记！作为新时代的我们应该时刻铭记，振兴中华，从我做起，从现在做起，我们要努力学习科学文化知识，炼就扎实本领，用自己的力量，把我们的祖国建设得更加繁荣富强，使我们的民族永远屹立于世界民族之林！
篇18：铭记历史开创未来作文
铭记历史 开创未来
当70年前中华民族最终夺取抗日战争的全面胜利，血与火铸炼而成的抗战精神，在历史的星空中就定格成为了永恒。抗日战争的胜利，洗刷了中华民族一百年间屡战屡败的耻辱，第一次取得了反对帝国主义侵略战争的完全胜利。这一彪炳史册的正义战争，真正唤起了中华民族的觉醒，极大鼓舞了中国人民的志气，以巨大牺牲为世界反法西斯战争胜利作出了重大贡献，也加速推进了中国革命的历史进程。
从“七七卢沟桥”开始，日寇的铁蹄践踏了我们多少广袤的国土，恶魔的刺刀划开了多少父老乡亲的臂膊胸膛。70年过去了，这场人类的灾难所形成的梦魇却依然在很多人的睡梦中难以苏醒，记忆已经成了一种痛苦的铭刻。
70年弹指一挥间。哲人说过：“忘记历史意味着一种背叛”。我们绝不能丢掉祖辈用鲜血和生命注入到我们血液中坚强不屈的灵魂。铁骨铮铮，永远是中华之魂。但愿每年的这个时候都会在我们的心中树起一座雄伟的民族纪念碑，碑文上铭刻的是一个个能让我们真正靠近的曾经活泼而善良的生命。他们每个人都有自己的名字――中国人!
欺凌一个民族，势必会唤醒一个民族，这是所有侵略者不能不遭遇的历史铁律。中华民族酷爱和平，但绝不会默默地忍受外来的压迫和欺凌。中华民族蕴藏的强大凝聚力和不屈不挠的斗争精神，在危亡之际发出了格外耀眼的光芒。
自强不息才不会被动挨打，和平发展才能够维护和平。“起来，不愿做奴隶的人们!把我们的血肉筑成我们新的长城……”70年前的战火硝烟早已散尽，但这高亢的旋律依然激起我们奋斗的豪情。
哲人说：“读史使人明智。”在这个永远值得纪念的日子，我们更加深切缅怀那些前仆后继、为国捐躯的英雄先烈们!我们愈发崇敬那些同仇敌忾、风雨同舟的骨肉同胞们!他们是华夏文明扑不灭的熊熊圣火，他们是实现民族复兴生生不息的力量源泉!
波澜壮阔的全民族抗战，促进了古老民族的历史觉醒和全体人民的空前团结。在爱国主义的伟大旗帜下，中华儿女万众一心，众志成城，以血肉之躯筑起钢铁长城，使不可一世的侵略者陷入了人民战争的汪洋大海，最终遭受灭顶之灾。以爱国主义为核心的伟大民族精神，在抗日战争中得以锤炼和升华，永远是中国人民团结奋进的精神旗帜和力量支撑。
不忘历史，是为了更好地开创未来;铭记战争，是为了倍加珍视和平。70年过去，在中华民族历史上这部最宏大、最壮烈的史诗里，在中华大地最激越、最恒久的壮歌声中，让我们庄严、自豪地回望，让我们用和平的阳光驱散战争的阴霾，用发展的音符奏响民族复兴的乐章。
篇19：铭记历史开创未来作文
铭记历史 开创未来
在中华民族的复兴征程上，这是两个具有特殊意义的日子。一个是1945年9月2日日本政府正式签订投降书，9月3日举国同庆，中国人民取得抗日战争的伟大胜利，也标志着世界反法西斯战争的完全胜利。一个是1937年12月13日，侵华日军在中国南京开始实施惨绝人寰的大屠杀，三十多万同胞惨遭日本侵略者杀戮。全国人大会近日作出决定，以立法形式将这两个日子分别确定和设立为国家层面的纪念日，集中反映了全体中国人民的共同意愿和心声。
那是一段悲惨屈辱的苦难历史，也是一部觉醒与奋起的悲壮史诗。1931年9月18日，日本侵略者策动“九一八事变”，进而侵占中国东北，并于1937年7月7日，悍然发动全面侵华战争，犯下了屠杀、奸淫、焚烧、掠夺等一系列惨绝人寰的罪行，南京大屠杀是其无数暴行中最集中、最突出、最具有代表性的一起，是人类文明史上灭绝人性的法西斯暴行。在民族危难之际，中国人民在中国共产党倡导建立的抗日民族统一战线的旗帜下，全体中华儿女万众一心、共赴国难，与日本侵略者进行了长达的艰苦卓绝的斗争，最终取得了近代以来中国反抗外敌入侵的民族解放战争的第一次完全胜利。
忘记历史就等于背叛，铭记历史才能开创未来。南京大屠杀死难者和在日本帝国主义侵华期间所有惨遭杀戮的死难同胞，值得我们永远悼念。在抗日战争中，所有英勇献身的英烈和为之作出贡献的人们，值得我们永远缅怀。中国人民反抗日本帝国主义侵略的不屈不挠斗争，值得我们永远铭记。中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争的伟大胜利，值得永远纪念。
通过立法形式确立纪念日和公祭日，并举行纪念和悼念活动，是国际通行做法。让中国人民缅怀先烈，纪念为抗战作出贡献的人们，为的就是要牢记历史、不忘过去、珍爱和平、开创未来，表明中国人民坚决维护国家主权、领土完整和世界和平的坚定立场;为的就是要牢记侵略战争给中国人民和世界人民造成的深重灾难，表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。同时，也是为了警醒全世界人民时刻共同避免历史悲剧的重演，更好地维护世界和平。
今天，我们比历史上任何时期都更接近民族复兴的伟大梦想。越是在这样的时候，越是要铭记历史，越不能忘记我们所走过的艰辛曲折的道路，越不能忘记无数英烈先辈所作出的贡献和付出的牺牲。在铭记历史中砥砺民族复兴的坚强信念，弘扬以爱国主义为核心的伟大民族精神，13亿人民就必定能完成几代中国人的夙愿，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
篇20：历史和未来初中作文500字
从前，一个年轻人在沙漠中旅行时，发现了一座古城的废墟，在废墟中，年轻人找到了一座神像。这座神像长着两个面孔。年轻人就问神像：“尊敬的神像啊，请问你为什么会有两个面孔呢？”神像说“我叫双面神，前面的脸可以回顾历史；后面的脸可以预知未来。我本以为可以治理好这个国家，可敌军一到，我的国家就不攻自破了，我也被人们丢弃在这废墟之下。充满智慧的年轻人啊，你能告诉我，这是为什么呢？”年轻人想了一会儿，说：“你虽然顾全了过去与未来，但是你放弃了‘现在’！”双面神恍然大悟：“对呀！‘现在’才是最重要的！”
从上面的这则寓言故事中我们不难看出，不论你的眼睛是能看到过去还是能看到未来，现在始终是最重要的，只要失去了现在，一切都是空的。
有些人永远记着过去。会因为过去一时的辉煌或失败而背上沉重的包袱，把自己压得喘不过气来，过去的就已经过去了，就不会再回来，不能因为过去一时的成败而决定一个人现在或将来的任何事。现在就是现在，过去也永远是过去，时光永远不会倒流。
而有些人则过分期盼未来，会因为对未来的期盼而忘记现在，不得不承认的是，对未来适当的期盼可以增加自己对获得成功的自信心。但过分的期盼就成了空话，未来始终是未来，始终都没有来到，不论未来有多么精彩，它都不会变成现在。
过去的已经成为过去，而未来又还没有来到，我们最应该，也只能把握的就是现在，这和“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的道理是一样的。
所以，请珍惜现在，把握现在，不让现在的一分一秒虚度！
篇21：铭记历史开创未来作文
人山人海的天安门广场上，花团锦簇，红旗招展，受阅的徒步方队、装备方队如巍峨的雄峰、坚固的城墙一般，傲然挺立、气势恢此时他们正迈着整齐有力的步伐雄赳赳气昂昂地向前挺进，势如气贯长空的惊雷，震撼着每一个人。
9月3日举行了抗战胜利70周年阅兵式。在这个特殊的日子，我坐在电视机前目不转睛地看着直播，那浩大的场面，一时间令我热血沸腾，眼睛也不禁沾染了些许湿意。在激动的同时，人们也从来不曾忘记，那一段波澜壮阔的抗战岁月。
在世界反法西斯战争中，中国的抗日战争开始时间最早，持续时间最长，付出的血泪最多，从中得到的启示也最刻骨铭心。中国人民孤军奋战，在侵略者面前毫不退缩，以他们的担当、他们的生命谱写了中华民族英勇抗战、不屈不挠的光辉篇章！可是在这胜利的背后，确实付出了巨大的代价，它带来的伤害是无法用数字计算、无法用金钱衡量的。其实战争，无论胜利与否，失去的往往比得到的要多。
因此今天的阅兵式我国不是为了表达对侵略者的仇恨，而是要向世界庄严宣告：铭记历史，缅怀先烈，珍爱和平，开创未来。
这个靠“小米加步枪”击败强大的现代化对手的民族，这个以寡劣击败强大的民族，历经70年沧桑，历经苦难，饱受挫折，如今终于傲立于世界民族之林中。今天战争已离我们远去，可是我们必须要铭记，那一段艰苦却又饱含热血的历史；我们必须要珍惜，英雄先烈们用生命扞卫的尊严与和平。
先烈们用生命刷新了历史的篇章，使中华民族获得了解放，而我们作为祖国的未来，怎能不承担起重任，创造祖国的辉煌？我们的心属于祖国，我们的未来和梦想与祖国相融，祖国的未来将由我们来开创！
阅兵已经结束，历史仍在警示，中国早已起航。过去我们不会遗忘，但未来将由我们来书写。我们会把抗战时的那份精神传承下去，带着今天这份感动与热血，去描绘未来的那份崭新瑰丽的画卷！
篇22：铭记历史开创未来作文
历史是一堆灰烬，但灰烬深处仍有余温。抗美援朝战争胜利已经七十周年了，追溯过去，战争年代，硝烟四起，生死一瞬，无数革命先辈英勇无畏冲在守卫和平的第一线，他们心中有信仰，肩上有担当，值得我们尊敬与致敬。抗美援朝实质上是中国保家卫国的一场战争，但却被一些因素给纂改了，被全世界公认为的由中国发动的侵略战争，历史的真实性被打破了，正确的历史应该被铭记，而为此付出生命的烈士们也更应该被致敬。
都说国家面前无偶像，韩国防弹少年团所发表出来的言论，完全颠倒了是非对错，没有正确真实地对待过去的历史。我所学习的历史里，中华民族是先辈们用血建立起来的，为什么要抗美援朝？因为越过了朝鲜，下一个就是中国，抗美援朝是中国的卫国战争，而不是所谓韩国“抗击中朝侵略”的卫国战争，抗美援朝的伟大历史是被清楚明白的记录在史册里，记录在烈士生命的光辉里，记录在每个中国人民的心底。但还是有些愚昧的粉丝的追星思想让人大失所望。追星先做人，时刻牢记自己的国籍，在国家神圣的历史面前，我们应该以国家利益为中心，维护国家的利益，而不是去洗白去随意亵渎伟大的历史，中华民族几千年来所遭受的苦难，不是三言两语就能道明说清的'，我们必须不忘国耻，铭记历史，尊重历史。
如果用“摧枯拉朽”来形容我军在解放战争中的表现的话，那么志愿军在朝鲜战场上的表现就是“强中自有强中手”。面对武器装备和后勤补给远远胜于我国的美军和多达17国组成的“联合部队”，人民志愿军毫无惧色，敢打硬仗，敢啃硬骨头，以一国之力硬刚半个西方世界，打出了中国的精气神。中国总是被他们最勇敢的人保护的很好，哪有什么岁月静好，不过是有人在负重前行。战争只在历史书中书写了四页，却死掉了将近一半的世界，19多万名英雄，为了祖国，为了人民，为了和平献出了宝贵的生命，烈士们的功绩彪炳千秋，烈士们的英名万古流芳！
抗美援朝的伟大胜利启示我们：一个觉醒了的，敢于为祖国光荣，独立和安全而奋起战斗的民族是不可战胜的。奋进新时代，开启新征程，历史必将证明，中华民族走向伟大复兴的历史脚步不可阻挡。
篇23：借鉴历史，开创未来作文700字
不知不觉，中国已经走过了所谓“上下五千年”的历史，宛若一条正在纺织的丝绸，还在继续不断地织着；好似一本书，还在延续地写着；仿佛一台没有回放的摄像机，孤独地记录着；而这条丝绸、这本书、这台摄像机将成为历史最好的见证者。
如果中国历史如丝绸，那么中华儿女便是纺织者；我们所过去的人生也是历史，如书本般，自己便是作者，下笔无悔。虽无法改变过去的时光，无法弥补被留下的遗憾，却可以借鉴我们独一无二的'历史来避免“后人复哀后人”的悲剧。一天都是崭新的，每天的我们也可以是更好的。曾子也曾说：“吾日三省吾身：为人谋而不乎？与朋友交而不信？传不习乎？”我们也可以每日反思，以昨日错误为诫，正确则续，使自己变得更完美一些。既然自己是书的作者，任何荣辱都将被写下，现在发生的即是正在写着的，未来还无法知道，只在我们自己的脑海里，或许未曾显现，或许清晰可见。但凡觉得现在的自己不够好，就要从此刻开始让自己变得更好，改写人生的轨迹，只要下一刻没来，谁知道下一刻会发生什么呢？谁知道自己的未来一定是怎么样的呢？既然下笔无悔，那就抓住笔，用力写下接下来的时间，大胆幻想自己的未来，努力追求自己梦想，笔下生花，绚丽多彩的人生也可以从这一笔开始。以已经写下的历史为鉴，警醒自身，我们才是主人公，只有我们能够决定故事未来的走向。
历史延绵，如丝绸、如书本、也如摄像机，照过曾经，也会录着未来，是最好的、最忠实的记录者，时时刻刻都不曾放过。它孤单的看着每个人，每个国家，一整个世界，告诉每个人，哪些时刻是该铭记的，哪些时刻是该悼念的，哪些时刻是耻辱，些时刻是荣耀；让每个人都知道铭记历史，开创未来。
历史的脚步从没有停下过，他跨过大山大河，走过沙漠山丘，度过战争和平，催促着我们走向未来，未来的身影渐渐清晰，正在向我们招手说：“欢迎你的到来，期待你的行动”。
篇24：借鉴历史，开创未来作文700字
为了胜利，为了胜利……看了纪录片《为了胜利》之后，在离开影剧院时，我喃喃自语。
影片忠实地记载了这四大抗日重大事件：1931年的九一八事变，1937年的七七事变，1941年的珍珠港事件，以及1945年日本投降事件。在血与火，泪与情，爱与恨的交织中，弘扬了以爱国主义为核心的民族精神，讲述了中国人民抗战胜利的重大历史意义，记录了中国人民抗战的基本历程，展示了中华民族在世界反法西斯战争中抵抗日本侵略者艰苦卓绝的历程。
61年前的8月，中国人为胜利狂喜，也为苦难悲泣。是否还记得那场战争？是否还了解那场辛酸的战争？历史过去了，而记忆还在……
安静的剧场里，大家还沉浸在对历史的思考中，空气弥漫着压抑的情感，我心潮澎湃！抗战胜利是我国近代抵抗外来侵略的壮举，既有些喜悦，又有些悲痛，有些气愤。喜在我国人民经过了十多年不屈不挠的斗争终于胜利了；悲在为了这个胜利牺牲多少仁人志士，又有多少中华儿女为这一胜利献出了自己的热血与生命。七七事变中，一位位不屈的战士倒在充满血腥的卢沟桥上，石狮子好像也在为他们哭泣。南京大屠杀中，日本侵略者竟视中国人的生命为草芥，进行了一次次的杀人比赛，将手中的屠刀向无辜的中国人挥去……。几年之后，当我们举国欢庆，庆祝抗战胜利时，可现在的`日本政府高官却供奉着战犯的神位，毫无歉意，可见他们依然猖狂。
往事依稀，现实催人。澎湃的心在激昂中渐渐趋于冷静。而我们对历史的认识又有多少呢？抗日战争对一些人来说，不过是一个词罢了，他们有没有想过，我们今天和平、安宁的生命是革命先辈抛头洒热血，用他们的生命换来的。也许我们除了了解这一段屈辱的历史，了解这段艰苦的历程之外，更要紧的是要踩稳脚下的土地，以执着的干劲和高昂的斗志去开创新的胜利！
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