生活论作文

“所有的人”通过精心收集，向本站投稿了12篇生活论作文，今天小编就给大家整理后的生活论作文，希望对大家的工作和学习有所帮助，欢迎阅读!

篇1：生活论作文

生活是一幅画，需要我们用生命的色彩去描绘；生活是一首诗，浓缩着人生的精华；生活是一杯酒，品出酸甜苦辣……每个人的生活都好似五彩缤纷的，只不过是某些人被生活的难题所迷惑，于是幻觉生活暗淡无光。而那些豁达开朗的人却觉得每一天的都焕然一新充满了活力与色彩。其实，生活很简单。

从出生到完成学业，这段时间的生活是最欢乐单纯的。我们只需专心地将全部精力付诸在学习和娱乐上，其他的事都由父母替我们料理，我们无需操心费神。但人生的路总是坎坷不平的'，我们都不能安稳地度过。不然，生命也就失去了意义和价值。在我们一生中最轻松的时刻，也可能是我们一生中最艰难的时刻。因为在我们还无法肩负起生活的重担的时候，是不能离开父母的呵护的。但往往有些坚强的孩子们担着重担在困难中坚强地站了起来，他们比任何人都早体会到生活的艰难。他们的人生将会更具意义。

再又自立到成家立业的历程中，我们将走上父母的旅途。我们要学会自立自强，适应环境，才能在社会中立足。我们也将有自己的一个美满家庭。要对下一代尽心尽力，对家庭里外照应。像父母一样忙碌地度过这段光阴。而从小就有过如此艰辛经历的人便能熟练地应付这些难题，走上成功的捷径。

等到了儿女也走出了社会，我们也能像爷爷奶奶一样，坐在家中安享天伦。生活的尽头就是这儿。百年生活也就三个阶段，并不用抱怨，如果人生处处都力求完美，那当你回首人生时，也就处处残留着遗憾。

也许为了生活，人们付出了太多，始终令人放不下。但如果站在生活的外围去看待生活，其实也不过如此，只是简简单单的几个阶段，只是五花八门的世界蒙蔽了它，才让我们产生复杂的错觉。用简洁的目光看待生活，才能真正浓缩出其中的含义，得出生命的真理。

篇2：优秀作文：论生活

我是一个九零后，对于生活，并未经历的太多，所以在这儿谈论生活，肯定有许多不到位的地方。这一点在我落笔前就已经想到了，不过我倒是想，提前想想也好，最起码在以后的生活中，我可以想到在我还没有真正经历某些生活之前我就已经考虑过了。这并非是想说明我对于生活有什么恐惧感，也并不是想说明我这人做什么事情都太过于瞻前顾后。

不过在我觉得，现在的社会，我们这些生活在襁褓之中的九零后倒是真的应该提前想想生活这两个字其中所包含的真正含义。以免真的遇到了生活，而不知所措，显得盲目。

或许有人会质疑，生活，每天这样度过，该吃吃，该喝喝，不也是一种生活吗？只要是活着，让时间从我们的生命中度过每一分，每一秒，每一个细节，每一个举手投足，也不就是生活吗？这一点，我觉得倒也是正确的，生活吗，只要是活着，那就是一种最基本的生活。

可是真正的生活，真的是这样的吗？我想应该不是吧？

我和我的父亲常常坐在一起闲聊，我的父亲虽然不是什么对于这个社会看的相当透彻，或者说是经历了许多别人未曾经历的事件，而包含生活哲理的人物。也是一位普普通通的工人，更加确切的说他这种工人，也是一种非正式的，因为家里还种着几亩地。所以确切来说他也是一位地地道道的农民。可是他的许多话，倒的确值得我这个年轻人去琢磨，去认真地考虑。或许也只有在他们这个年纪的时候才可以看得出一些生活的真谛。

二十岁的年轻小伙子，第一没有什么固定的职业，第二也没有什么经济来源，第三呢，好吧，没有第三了。第三我想还是留在我的心里。在上学阶段，父亲也常常和我说一些关于学习方面的事情，我不是一个好学生，当然也不算是那种抱着混年龄才到学校的人物。不过我学习不是很好这倒是真的，但是这一点，我的父亲可从来没有说过我什么。

我辍学之后曾经问过他什么原因，他只是笑着对我说了一句：“你记住，不论是干什么事情，只要你对自己负责任就行了。”

我事后的确想了好长一段时间，其实我也明白这是在提醒我在以后的生活中怎么对待自己，对待自己所做出的一些决定，甚至于是一些行为。最后，我选择了自己创业，可那个时候我年仅十七岁。自己创业，在北方，在农村，以至于在我们这个狭小的地方，所有人都认为是家里钱没处使，让我这个不知天高地厚的小伙子挥霍。可是父亲却没有这样认为，他是觉得我是在深思熟虑后才做出的决定。后来事实证明，我的父亲是对的。

半年之后，在父亲的投资下我算是拥有了自己的一家小店，生意也还算可以。于是我独自经营一家足以供养我吃穿的小店，一连就是两年的时间。这两年的时间中我也极少回家，除非是家里有什么事情。例如父母生日，当然也包括我自己的生日，等等一些必须要回家和父母在一起的日子。

两年之后，我做出了决定，我觉得我对这个店已经没有了兴趣。当我和我父亲提及的时候，父亲的反应也是相当冷静的，他只是说你去干你想干的事情。不过在最后他又对我说了一句话：“你长大了，生活的道路由你自己选择。不过一切还是要慎重。”

是啊，生活中的每一个细节，每一个决定，如果不是慎重考虑，感情用事，那么最后肯定会沦落成为一个失败者。这个道理，我貌似懂。

于是我按照自己的想法，将这家店面出售给了别人。现在想想，那时候或许真的有点儿唐突吧。前两日和我的父亲坐在一起，无事可干，又是严寒的冬日。于是父亲取出了他珍藏的`一瓶白酒，两个人开始对饮。我提及到了这个问题，我问我的父亲：“那么如果是您，您会怎么办？”

父亲淡淡的笑了笑：“我想我和你的选择会是一样的。”

我不由得追问下去：“怎么回呢？不可能。”我一口否决了父亲对我的这个回答。

“怎么不会，你有你的思想方式，我的思想方式不可能强加于你的身上。这个我想你应该明白。”父亲还是那种语气，淡淡的对着我说道。

我当时显得有点儿语塞，也显得有点儿羞愧。毕竟我已经是一名成年人，自己的生活方式可以自己选择，在父亲觉得，我也已经没有必要在向他询问什么关于该怎样生活这样的问题了。

于是我犹豫了好久，再一次的对着父亲问道：“可不可以说说您对生活是怎么理解的？”

“生活？呵呵呵，你这问题可到挺好笑的，你与文字打交道，你也有过这样多的经历了，我想你应该看清楚了吧？”父亲呵呵的笑着对着我反问道。但是停顿了几秒钟之后又对着我说道：“你知道我以前过的是什么一种日子，吃了上顿没下顿。可是我现在还是过得不是很好吗？生活，向前看，就是生活。”

我想我的父亲已经很巧妙的为我回答了这样一个问题，其实我很清楚父亲在以前的生活，因为那样的日子我小时候也度过了几年。困难，那是肯定的。可是现在家里的日子，在我们这儿来说也算得上是可以了。总结一个原因，我想那也就是父亲对于我所说的“向前看”这三个字了吧。

我是九零后，但是我很坦诚的说九零后所缺的最致命的两点那就是对于生活没有方向感，而且充满着许多如梦如幻的想法。

举几个很简单的例子，曾经就有很多朋友对我抱怨过一些事情，说是这个社会给我们的东西太少。不给我们机会，不给我们发展的空间，还有的甚至抱怨为什么得不到真正地爱情，为什么在我们的周围会有这么多的欺骗。

那么我可不可以说这是相互的呢？你说社会给我们的太少，那么我们给这个社会的又是一些什么呢？难不成是大无畏的牺牲？或者说是给这个社会增添了一些正能量？我想没有吧？九零后，唯一给这个社会最多的东西就是在街道旁边就可以接吻，在学校就可以怀孕，上大学不是为了工作，而仅仅是为了在那个美轮美奂的天堂中度过四年美好的时光。或者也有些是为了在大学中泡更多的姑娘。

关于爱情呢？九零后，有几个是相互真心实意对待双方感情的呢？我是九零后，从我的感受来说，这绝对没有。都是一种为了满足自身需求而出现的许多谎言罢了。

欺骗，这个是九零后一种共性。这一点我还是不多说了，要不然肯定会有很多朋友骂的我狗血喷头。

有时候我们或许应该醒悟，对人真诚，别人方能对你真诚。生活，其实很简单，没有机会，或许是因为你没有抓住机会，还有一种很小的可能就是或许这个机会还没有出现罢了。

这个社会，在生活面前人与人都是平等的。不平等的就是人心与人性罢了......

篇3：论共享生活作文

论共享生活作文

在科技迅猛发展的今天，资源的合理利用成为了人们热议的话题。为了更好地做到环保、节能、高效，有两个字跃然跳进并开始充斥在我们的生活中——“共享”，共享单车、共享书店、共享空间、共享经济……层出不穷的“时尚新品”让这个“共享”成了上海这座摩登城市的'又一标志。

“共享”，对人们有很多利处。就“共享书店”而论，在同一本书中可以获得其他人的感想，对比自己和他人读书的深浅，并注下一笔供其他人参考，在和陌生人的思想碰撞中擦出自己的火花。“共享”让人们的生活更为便利：随处可见的共享单车让你能有场说走就走的旅行；街角一隅的共享书店让更豁朗的思想、理念流入生活；宁静徜徉的共享画室让美时刻洋溢在你我呼吸的空气之中，不仅如此，它不也促进着人与人之间的紧密关系吗？

都说利与弊是相对存在的，共享资源也不例外。

一次去朋友家玩，离我家大致3公里的路程，正巧路边看见一架颜色亮丽的ofo单车，我一直想体验一把共享生活。于是，打开手机微信对准后座下的标牌扫了起来，可半天没有扫码成功，是流量问题？还是摄像头问题？正当我百思不得其解时，终于发现了扫码失败的“秘密”，车牌上的二维码像被蚕丝包裹着，横一条竖一条，纵横交错地穿插在一个圆里，而二维码别说用手机扫不出它的信息，就是想用肉眼分辨出隐藏在粗旷白线后的一片片色块也难如登天。如此提升人类生活品质的共享资源却得不到人们最基本的善待，无疑从共享资源委屈的表情上透射出了一些人的自私与无礼。无法保证共享资源的完好无损、有序持久地使用，或许这正是共享资源的“弊”处吧。

其实共享资源的利弊还有很多，便捷有效、自由节能、节省成本；相对的安全问题、性能问题、持续发展……细细分析，所谓的弊处很多都是人为因素，擅自改装、随意迁移、占为己有，这些都是可以避免的。

但总而言之，共享资源还是利大于弊的，很多共享产品也体现着国人的智慧结晶，它对于城市建设、便民生活、现代化发展都有着显著的贡献，利弊兼有的共享生活在我们每一天的时光中穿梭着，我们是否该为它朝着巅峰发展的路上铺设基石而拔除野草呢，让我们取其精华去其糟粕，让共享生活不断朝完美发展。

越来越多的共享资源正与我们每个人的生活发生着密切关联，也渐渐地改变着人们的生活理念，而且它“为人民服务”的宗旨令人们对它越来越喜爱，对它敞开了双臂。

可见，共享时代，已悄然而至……

篇4：中小学生关于论简约生活作文精选

芳华无数，仅拈一缕醉意，弱水三千，只取一瓢饮。简约生活，拂开遮眼浮云。

微博上流传着一个段子：一部高端手机，70%的功能是无用的;一款高档轿车，70%的速度是多余的;一栋豪华别墅，70%的房间是闲置的。手机再高端，轿车再高档，别墅再豪华，若我们不使用，它除了炫耀，还有什么其他用处呢?

她打撒哈拉来，走过万水千山，看遍风物情长。这个月光一样骄傲的女子，早早地，挥别父母，找寻乡愁，她活得真实而又生动，孤独而又饱满。一人在异国他乡，从昔日的娇小姐变为知名作家，她舍弃了那个温暖富足的家，只守着一座小屋，放飞自己的信念。她简约生活，体验异国独有的风情，终成《撒哈拉的故事》，她因为简约，升华了灵魂。

古希腊哲学家第欧根尼面对亚历山大开出的诱人条件，毫不动心，提出自己的唯一条件：“请你走开一些，不要遮住我的阳光。”他不要荣华富贵，宁愿自己待在木桶中，简约生活，也不要那些浮华的事物。

孔子为了实现自己的愿望不惜对各国国君忍辱相迎，韩非屈于秦国，赔上了自由与自尊。他们至尊至高，却终究沦为一枚棋子，在棋局里挣扎，始终逃不出那一方棋盘。守得了荣华，守不住自己，留恋权势，不肯简约生活，终究失了自由。而庄周只是一笑，挥手而去，宁愿曳尾涂中，他没有财富、权势，却留住了自己。

财富是一方潋滟的池塘，若陶潜踏进了，他将不再是靖节先生;权势是一梯金铸的长阶，若孟浩然踏上了，他将不再是鹿门处士。简约生活，方能在这个尘世从容前行。

王维曾道：“迢递嵩高下，归来且闭关。”旅途之上，求的不过是“自我”二字，若太过在意所需事物的豪华，将会如《飞鸟集》中所言：“翅膀沾上了金子，鸟儿便不能飞翔了。”

碌碌红尘，简约生活，从容前行，温暖相依，留得心如皓雪，眉眼分明。

篇5：论碎片化生活作文

论碎片化生活作文

碎片化，是后现代主义理论中的一条，大意是将完整的信息分成碎片吸收。后现代主义发始于20世纪七十年代，身为21世纪的学生，我们可以说是生来便缝上一个后现代主义的信息世界了。

现代生活应是离不开碎片化的，微信，微博，互联网……均为碎片化生活的典范。那么，这就引发了一个问题，碎片化生活是有益于人还是无益于人。

首先，不可否认的是，碎片化生活定有着些许益处。曾在报纸上读到过一篇文章。题目曰为《在大数据背景下传统的资料的苟活》。文中提到，在这样一个大背景下，许多人已然放弃原先的搜查资料途径，转为直接使用大数据进行对比分析。为什么？正是因为大数据或是说碎片化生活的效率着实比传统生活更高，这也更能迎人们逐渐加快的社会节奏。

不过纠其而言，有效率一定代表着有效果吗？过快的数据背后折射出的是过大的信息量。《庄子》中有话云：“吾生也有涯，其知也无涯，以有涯而度无涯，殆矣。”如此多的信息量只会使人活得更累。并且，大信息量不一定代表着大知识。作一个假设，如果你如今一天面对的网上信息量是原先书本信息量的四倍。你以相同的时间吸取了同原先相比两倍的信息量，而书中有二分之一的有用信息量，网上却只有四分之一。由此可见，你以较以往更高的速度吸收了一样的信息量，剩下的一半你只能盼望，这无疑是无效果的。

另外，碎片化生活让我们的认知过于肤浅。可能是随手在网页上翻翻得到的一篇文章，便能使我们对事件有一个大概的认知，这种认知无疑是粗陋的。拿我自已举个例子，我也曾在网上读到过些许有关历史文章，当时我很快对其中的人物大加指责，后读了正史之后，才明白其中有着更多的隐情，原先言论意还是一个误会。为什么会是这样的结果，正是碎片化文本的`材料不可考证，而又常受人们待见的缘故。上下均不知晓，只晓中间部分，又怎能进行深入的悟读呢？

卢梭在其著作《论人类不平等的起源与基础》中写到：“人类这物种已老，可人类终还幼稚。”书籍在语言文字的诞生可以说是把原始人类带入了一个旧碎片时期。人脑的思维深度远少于刚进化时期的，人们不再需以抽象思维思考，而只需拿具体思维遍察了。现如今，我们处于一个暂行崭新的碎片化时代，原先的具体思维也不再太多使用了，人脑的思维便又向后迈了一步。

终究，我们无须辩别碎片化是好是坏，不同时代的人必拥有相异的生活方式。

篇6：论低碳生活中考英语作文

论低碳生活中考英语作文

现在全世界都在倡导低碳生活(low-carbon life)，即：降低二氧化碳的排放，采取低能量、低消耗、低开支的'生活方式。低碳生活对我们大家都有好处，请你写一篇短文向一家英文报社投稿。内容包括：你的具体做法、你的感受以及建议。

提示词语：be good for, everyone, ride a bike, think, make a difference, environment, suggest, reuse

Low-carbon life is good for everyone. To help with the environment, I always walk or ride a bike to school instead of taking a car. Besides, I will try to use things that can be recycled and I never forget to turn off the lights when I leave the classroom. I think its my duty to live a low-carbon life. And even the simplest activities can make a real difference to the environment. So I suggest we should reuse books as long as possible. And wed better not spend much money on expensive clothes. If everyone does something for the environment, I believe the earth will be a better place.

篇7：论碎片化生活利弊作文700字

论碎片化生活利弊作文700字

现代社会的生活，同十几年乃至几十年前最明显的差异在何处？

想必你会说：过去的时间节奏很慢，人们会花上一生做一件事；而现在，人们的思维已被信息的洪流冲的四散，谈起所有的话题，似乎每个人都可以说得头头是道。是的，在互联网和电子媒体如此发达的今天，信息无处不在，它们被简化，精炼，以致我们对每个零碎的时间段都能加以利用，收之入脑。正如装在大瓶里的石子磨成沙可以省出大量空间，这种新型的生活方式结合网络购物等产业的出现，也节省了我们大量时间，帮助我们更好地适应快节奏的社会，效率更高。

这么看来，似乎碎片化的生活理应使人们见多识广，更理性对待事物，可事实却恰恰相反。水军，谣言的出现已成为了社会性的难题，信息的孰真孰假也不再被我们轻易分辨。也许今日刷手机时读来的励志文章下午就被曝出是假象，公车上瞟到的'文字只是篇毒鸡汤。人生一片拼图的异变，在日后可能会造成难以估摸的影响，拼图的碎片越多，我们的未来也会更加难以预测。

再者，对经典文学和传统阅读的冲击也在潜移默化进行着。书架上的书早已蒙上素蒑灰丝，一个月来书签依旧夹在那一页中，这些是否已是寻常人家中逐渐出现的常态？路边逐渐消失的书报亭也在向我们阐述这一点。至于电子书是否会影响现代人的阅读状态尚有待商榷，但是它带来对人们的心态影响却极为明确：如今的碎片化已与从前大有不同。试问，在等餐，坐车时那些零碎的时间里，你会看手机还是拿出一本书阅读？五年前你也许会抓紧时光沉浸书中，但如今，随处可见的低头族已给出不同的答案。人心的浮躁，对手机愈加的依赖，表面看来使生活更加紧凑便捷，但长久看来与社会发展却极为不利。

碎片化的生活方式只是科技发展的一种体现，我们所需做的只是扬其长避其短。如果能充实度过每一天，不盲目相信他人观点，在喧嚷的世界里守住心中一方净土，那这样的碎片化生活，无疑就是一种，最好的生活方式。

篇8：暑假生活300：品《红楼》论黛玉作文

不能一味的怀疑别人，要

一年级暑假生活300：品《红楼》论黛玉

“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?……一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”这首《葬花词》正是出自于《红楼梦》中的

书中令我印象最深刻的人物就是林黛玉了，而痛吟《葬花词》这一经典片段也是她个性体现的焦点所在。黛玉的自尊、自卑、自怜也都在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜……”面对落花，她想到自己死去后的情景：“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”无法释怀，不禁潸然泪下，

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篇9：生活随笔：论价值

生活随笔：论价值

说起“价值”似乎题目很渺小，可谁都与它息息相关，狭义上讲，从你穿的衣服、用的物品、吃的东西……不计其数，都是用价值来计量。广义上的价值，从科学定义讲，价值是世界所具有的属性、能力、规定和组成部分，是具有客观实在性同世界的其它组成部分处在对立统一关系中的“物”或物质。

谈到“价值”，就看你如何思考、如何利用和如何定位了。一根稻草，扔在街上，就是垃圾；与白菜捆在一起就是白菜价；如果与大闸蟹绑在一起就是大闸蟹的价格！我们与谁捆绑在一起，这很重要！一个人与不一样的人在一起也会出现不一样的价值！一个人与不一样的平台也会体现不同的价值！记得中央电视台节目主持人董卿说过一段话：“骑自行车，再努力也追不上路虎，说明‘平台很重要’；男人，再优秀，没有女人也生不下孩子。说明‘合作很重要’；一个人，再有能力，也干不过一群人，说明‘团队最重要’；想要保障，买再大的水桶都不如一口水井，说明‘渠道最重要’”。现实生活中，你与谁在一起真的很重要，甚至能改变你的成长轨迹，决定你的'人生成败。说明价值不同，效益迥异。正如哲人说过：与智者同行，你会不同凡响；与高人为伍，你能登上巅峰。

每当看到“价值”这个词语，就让我不得不想起以前于丹讲过的一个故事：“有一个徒弟去问他师傅一碗米是多少钱的价值？师傅说，这太难说了，看在谁手里。你要是在一个家庭主妇手里，她往里加点水，蒸一蒸，半个钟头一碗米饭出来了，就是一块钱的价值；要是在有点脑子的小商人手里，他把米好好泡一泡，发一发，分成四五堆，用粽叶包成粽子，就是四五块钱的价值。要是到一个更有头脑的大商人手里，把它适当地发酵、加温，很用心地酿造下来，一瓶酒有可能是一二十块钱的价值”。价值来源于睿智的头脑，来源于干事的激情，更来源于磨练的时间。

人们在工作中的各种决策判断和行为一定要有指导思想和价值前提。有些人总认为自己不畅快，不如意，或者因为先天因素产生不了多少价值，价值趋向偏离了价值哲学的重要范畴。固步自封，萎靡不振。导致了价值取向直接影响了工作态度和行为。也许只需淡淡地一笑，你就会让所有的浮华烦躁随之了然，价值就会在此刻应运而生。静静的思绪里，不掺杂一丝烦恼和欢乐，那一刻，享受着淡然所给予的淡定与从容在记忆的深处就能产生无穷的价值。当时光无情地飞逝后，也会随之带走种种的不舍和无奈。此时的心情，竟然也如云朵般那样的轻松，随意飘动，随兴所至，慢摇飘过时俯看人世间的过往……诺贝尔经济学奖获得者、著名心理学家西蒙认为，决策判断有两种前提：价值前提和事实前提。说明价值取向的重要性。无论遇到失败、挫折、困苦……，别忘了人生在世总有起风的清晨，总有绚烂的黄昏，总有流星的夜晚。人生就像一张有去无回的单程车票，人生没有彩排，每一场都是现场直播。把握好每次演出，让你的演出产生无量的价值，观众才能为你掌声不断，连连喝彩，这样才是对人生价值的最好的诠释。把握现在，畅想人生。

篇10：论可能生活读后感

论可能生活读后感

《论可能生活》给我启发很深。书页上折痕颇多，批注也密密麻麻。偶有几次夜深人静，手捧书卷回想往事，竟潸然泪下。感触最深者，是作者对幸福及其追求方式的论述。

作者赵汀阳指出了几种对幸福的常见误解。有人认为在规范内生活，才能获得幸福，但是无论这些规范来自人世还是宗教信仰，都贬低了人的主体性和创造性，甚至可能背离人道；还有人认为获得了快乐就是幸福，不管这种快乐来自利益或者欲望的满足。的确，幸福常表现为快乐，但快乐是消费性的，幸福却可以保留下来，为生命留下永久的意义。

所以，作者认为幸福生活等同于有意义的生活，这就要求在规划任意一段生活时，着眼于生活意义的最大化。如果人像其他动物那样只是生存，生活就没有任何意义，但人作为创造者，给了生活以意义。

但追求生活意义，也有其常见误区。以求学为例，家长常这样告诉子女：考个好高中，才能考个好大学；考个好大学，才能找个好工作；找个好工作，才能找个好老婆……似乎求知之目的，只在于工作、老婆，而无关乎身心成长，而一代代青少年的人生，因此而孤独、偏狭、枯燥。类似的行为都可以这样分析：如果行动A只是为了实现行动B，不管行动B是否实现，A都可能是无意义的。因为假如B没有实现，按照该逻辑A自然没有意义。即使B实现了，会带来一种幸福感，但以牺牲A为代价，这种幸福感会大大打折；并且A 这段生活只能成为“准备生活”，也算白活。

因此，作者认为，行动能否带必然带来幸福，在于行动是否具有自成目的性（autotelicity）。这样的行动，给人带来一种无需代价的幸福。即只要有正确的方式或步骤，这样的行动过程自身就可以给人带来幸福，要是行动有良好的`结果，又增加了额外的幸福。所以，必须去探索、思考、辩证自己的哪些行动是具有“自成目的性”的，这样的行动必然会让你的生活充满意义。()一般人所忽视的是：这样的行动或许未必是一些大事，更多体现在生活的细节中，因为我们是通过细节来感受生活的。如此一来，无论我们追求真理爱情，还是买房购物，或是喝茶走路，都可以独具意义、洋溢美感。生活本身成了幸福事业，所谓名利野心，反而会是琐事。

诚如作者所言，幸福稀少珍贵，或许不在于其难于追求，只是人们理解她的方式有误。但愿此书让我们有些感悟，让自己的人生，以幸福的方式展开。

篇11：《论可能生活》读书笔记

这本书以无立场方法论重新分析了幸福和公正问题，试图重建一种综合中西理论优势的当代美德伦理学。其中关于幸福的两条原则：自成目的和他人礼物，典型地表达了作者在美德伦理学上的当代推进。

翻开这本书，我不禁大为头疼，这是继《教育哲学》之后又一本略微晦涩难懂的书籍。果然读第一遍时，毫无头绪。尽管作者已经将重要的句子加粗，仍然在我可怜的、贫乏的理解之外，如：“任何一种‘应该’都有可能是不应该的”。读了两遍都一头雾水，直到联系上下文时才明白，这句话是在论证规范是必须的，但它在价值上不值得尊重，重要的是人性，而不是规范。要区分生活本来的样子和它“应该”是什么样子这就引出生活的意义。现代社会倾向于以形式去掩盖内容，而实际上生活不是为了社会机制，而是为了生活本身的意义，社会须服务于生活。

生活以人为本，生活的本意是创造幸福，什么样的生活才能达到这一目的呢？作者继而提出“可能生活”这一概念。可能生活是以“可能世界”为背景创造的。“可能世界”是莱布尼兹以来非常重要的逻辑和哲学概念，他认为可能世界是由无数个现实组成的。同样，可能生活是指如果一种生活是人行动所能够实现的，那么就是一种可能生活。可能生活越多，生活也就越丰富，而生活的规范手段――伦理学从根本上只有两个问题：幸福与正义。因为人什么都想要，一切以利益为中心。接下来的章节论述了伦理规范的`各项指标或要求。从某种意义上来说，幸福就等于是好的生活。如故不能追求幸福，圣湖就变得毫无意义，因而过于不幸的人有礼有自杀，尽管自杀被大多数人认为是不明智和不允许的。()对于可能生活，作者是这样理解的：例如某人缺乏友谊生活，我们不能认为他其实想要但假装不要友谊，因为他在主观上可能真的不想要；也不能因为我们想要因此认为他也想要。因为一个人的生活不能衡量他人生活。因而，某人缺乏友谊之所以是一种不幸（无论他是否意识到），是因为他作为一个人本来意味着可以获得友谊的幸福且本来可以获得这一幸福，不管一个人想不想要，但缺少一种可能生活就是缺少一种可能生活。

要论证作者提出的可能生活的合理性，作者提出了“无立场”怀疑论。正如在导论中提出的“任何一种应该都有可能是不应该的”这一论点，例如，我们应该好好学习，应该拾金不昧，之类的句子没有被尊重的理由。现代伦理道德规范只是确立我们行为的标准，而不是真理。也就是说，它不一定是正确的，即使是真理，也只是相对正确。但是，去哦们可以怀疑真理，却不能动摇真理。任何一种立场都可以怀疑，我们依靠的就是存在。如苏格拉底的“产婆术”，通过连续发问让人们认同他的观点，然而他的提问也是自己内心情感、态度的反映，不是存在，因而，这一方法是由漏洞的；再如斯金纳，他的方法实质上是让人们为了另一些利益（不被惩罚）而放弃一些利益――遵守道德规范；又如现代伦理学，分析的只是一些支离破碎的个别行为和特定利益，所以从来都不关注人性。

作者对于现代伦理学的批判是尖锐而深刻的，集中体现在本书的附录中。我最欣赏，也由衷赞叹的是附录一：两种罪行和闭着一只眼的伦理学。什么样的罪行最需伦理学关注？作者提出了两种罪行：一是极端犯罪，而是疯狂犯罪。极端犯罪例如抢银行，恐怖袭击之类，穷凶极恶，确实有着明确目的和利益取向的、头脑清醒的罪行；而疯狂犯罪则是“为罪恶而作恶”，如虐杀战俘，虐待儿童等等。有两部关于变态心理和犯罪的电影，我很喜欢，是《枪王》和《七宗罪》，罪犯失去了理智和人性。

伦理学最应关注的当然是后者。然而，现代伦理学在规范社会秩序，塑造令人满意的道德生活方面却非常欠缺，似乎人人都不满，似乎很少有人能做到。其实道理非常简单，可以用一件小事来说明。如果一个学生想要他的成绩达到60分，那他自豪把目标定为80分，如果他仅仅定60分，那么很可能，他60分都考不到。规范亦如此。现代伦理学规范给予人们最低的要求，于是人们达不到这个要求。没有美，善就没有意义；没有深刻的生活，规范就没有意义。

篇12：论可能生活读书笔记

论可能生活读书笔记

看了《论可能生活》这本书，觉得有点困惑，有些地方不太读的懂。也许是我这个年龄还不能对此产生共鸣，获得更深刻的理解。总体感觉这是一本有关幸福生活的书，可以给想要幸福的人找到出口，提供一些帮助得到启发。

生活是幸福的赞赏，通过大的哲学视野来探索细处的关乎每个人生命的细小话题伦理学的根本目标是为了询问生活意义。赵汀阳在《论可能生活》里，从对生活的意义叩问入手，以生活本身的目的为主题。

在今天，关于生活意义的疑问似乎已经变得奢侈与可笑。随着社会的飞速发展，经济的高度发达，人们在利益的.昏迷中失去了幸福，做什么事都想着利益，认为只要对自己有益满足了自己的利益就是幸福。在社会规范中遗忘了生活，就好像行为仅仅是为实现体制的规范目标的行为，而不是为了达到某种生活意义。()社会成功了而人失败了。生活本意在于创造幸福生活，幸福是生活的根本目的。幸福是什么？幸福，从心理上的一种满足感。所以我同意――幸福是一种幸福感。幸福应该是一种感觉，所以幸福不幸福不是别人能够说了算的。

作者的观点，抨击了传统文化中“吃得苦中苦，方为人上人”的说法。这种观点的可悲之处在于，很多时候，我们完全忽略了内心的感受，而只在意跟别人比较是否在人之“上”。人心都是不满足的，在人之“上”并不能满足这些人，他们只能拥有一时的满足感，而不会拥有长久的幸福感。也许他们在取得成功的时候会说自己是幸福的，但是这种感觉不能长久，在一段时间之后，他又会不满足于目前所拥有的。

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