江城读后感优秀
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篇1：江城读后感优秀
《江城》是美国人何伟，对，何伟是他的中文名，在20世纪90年代的中国内陆小城涪陵，对，就是长江边，那时还属于四川的以涪陵榨菜闻名的城市，中的师专英语系当老师的两年中，对，只有两年，两年之前他就知道自己两年之后就会离开这座城市，对这个小城所看所闻所听所想的记录。
这些记录琐碎又细腻、平淡又温情，以旁观者的角度客观、真实的记录了那个时代那个地方发生在他身边或者他专门去走访了解到的那些故事，一幕幕像是一张张黑白照片，没有丰富的色彩，却依然清晰地定格了一段也许可以称为历史的画面，而《江城》就是一本照片集，打开她，目之所及的一张张照片，带给我一片片曾经的回忆……
想要了解一个城市以及生活在那个城市里的人，需要有一些特定的条件。
比如，要在那个城市生活一段时间，这段时间不能太长，太长会混淆一个城市和其他城市的记忆而遗忘了她独有的魅力;这段时间不能太短，太短会不足以深入的了解她的内涵而浮于城市的表面或者第一印象，这些又往往存在突发因素产生的理解偏差。所以，两年时间，似乎刚好。
又比如，不能是那个城市土生土长的人，本地人会因为耳濡目染或者风俗习惯等原因，或多或少的天然赞美自己的故乡，也有可能因为同样的原因，或多或少的贬低轻视自己出生的地方;不能是来了之后就定居这个城市的人，这样的人会因为“以后时间还长”而疏于深入了解这个城市，又可能会因为“我就是因为这个城市什么什么好处才来的”而先入为主的自信于她的优点而忽视她的不足。所以，何伟在涪陵既是两年后就会离开的旁观者，又是两年间以老师的身份置身其中的角色，刚好可以亲疏结合的观察和了解这个城市。
其实《江城》是一部很平淡的书，平淡到，我一度以为这就是何伟在涪陵师专工作时，每一天日记的，似乎也确实如此。但这平淡中又带有一份新奇，新奇在于一名外国人眼中的中国城市，竟然让我这样的土生土长的中国人读出了自己曾经的回忆以及一些，因为习以为常而不曾注意的那些生活细节。这些细节细微到像阳光普照大地一般普通，这些细节又重要到像阳关滋润万物一般不可缺少。比如，酒桌上的文化，比如，人们对钱的看法。
在中国，酒桌上的学问绝对是一门学问，从如何落座，谁主谁从，到如何倒酒，如何开场，如何敬酒，敬酒词怎么说，到如何劝酒，甚至如何争酒，是一对一单挑，还是二对一多对一，或者是“群殴”，这里面的门道绝对可以写一篇硕士论文。而何伟作为普林斯顿和牛津毕业的高材生，真是有着不同寻常的学习能力和洞察力，不长时间就在涪陵师专工作期间的几次酒桌吃饭中，把其中的门道窥探了个十之八九，写在书中，让人捧腹又格外真实。
如果说酒桌文化，只是何伟在中国生活的一个小插曲，那么关于人们对钱的看法，作者是用心去了解的，甚至专门把一个章节直接命名为“钱”。“涪陵的每一个人都在谈钱”，“在涪陵的每一个角落，都有人在谈钱”，“提到钱几乎成了人们的日常习惯，习惯得如同人们长久以来见面问候的方式：吃了没有?”，作者在书中这样描述道。因为他走到哪里，总会有人问他的收入状况。人们也经常互相询问收入或者某一件新买的东西花了多少钱等等。那时，人们的进步总是以钱为参照物：涨工资、分新房、买传呼机。然而何伟并不因此而烦恼，他反而喜欢这样的开诚布公，他也并不觉得喜欢谈论钱的人们有多贪婪，他在涪陵跟某个人一起吃饭，付钱的总是对方，不知道是不是因为他是外国人?
时至今日，我仍然感觉，人们最喜欢谈论的话题依旧围绕着“钱”来展开。买的房子涨了多少钱、房子装修省了多少钱、股票亏了多少钱、大卡的工资比某某单位又少了多少钱……两个人或者几个人之间无论是否相识、无论年龄差距、无论兴趣爱好，只要谈到关于钱的这些话题，似乎一下子就拉近了不少距离，人与人之间还是谈钱最不伤感情啊。
读罢《江城》，我会回想起与自己有过联系的那些城市：有些城市，我出生过、成长过、学习过、工作过;有些城市，我走过、路过、看过;有些城市，我去过，却走马观花;有些城市，我没去过，却神思已久。我想以后，应该把一些城市写下来，趁着记忆还未曾消退……
篇2：江城读后感优秀
这些记录琐碎又细腻、平淡又温情，以旁观者的角度客观、真实的记录了那个时代那个地方发生在他身边或者他专门去走访了解到的那些故事，一幕幕像是一张张黑白照片，没有丰富的色彩，却依然清晰地定格了一段也许可以称为历史的画面，而《江城》就是一本照片集，打开她，目之所及的一张张照片，带给我一片片曾经的回忆……
想要了解一个城市以及生活在那个城市里的人，需要有一些特定的条件。
比如，要在那个城市生活一段时间，这段时间不能太长，太长会混淆一个城市和其他城市的记忆而遗忘了她独有的魅力;这段时间不能太短，太短会不足以深入的了解她的内涵而浮于城市的表面或者第一印象，这些又往往存在突发因素产生的理解偏差。所以，两年时间，似乎刚好。
又比如，不能是那个城市土生土长的人，本地人会因为耳濡目染或者风俗习惯等原因，或多或少的天然赞美自己的故乡，也有可能因为同样的原因，或多或少的贬低轻视自己出生的地方;不能是来了之后就定居这个城市的人，这样的人会因为“以后时间还长”而疏于深入了解这个城市，又可能会因为“我就是因为这个城市什么什么好处才来的”而先入为主的自信于她的优点而忽视她的不足。所以，何伟在涪陵既是两年后就会离开的旁观者，又是两年间以老师的身份置身其中的角色，刚好可以亲疏结合的观察和了解这个城市。
其实《江城》是一部很平淡的书，平淡到，我一度以为这就是何伟在涪陵师专工作时，每一天日记的合集，似乎也确实如此。但这平淡中又带有一份新奇，新奇在于一名外国人眼中的中国城市，竟然让我这样的土生土长的中国人读出了自己曾经的回忆以及一些，因为习以为常而不曾注意的那些生活细节。这些细节细微到像阳光普照大地一般普通，这些细节又重要到像阳关滋润万物一般不可缺少。比如，酒桌上的文化，比如，人们对钱的看法。
在中国，酒桌上的学问绝对是一门学问，从如何落座，谁主谁从，到如何倒酒，如何开场，如何敬酒，敬酒词怎么说，到如何劝酒，甚至如何争酒，是一对一单挑，还是二对一多对一，或者是“群殴”，这里面的门道绝对可以写一篇硕士论文。而何伟作为普林斯顿和牛津毕业的高材生，真是有着不同寻常的学习能力和洞察力，不长时间就在涪陵师专工作期间的几次酒桌吃饭中，把其中的门道窥探了个十之八九，写在书中，让人捧腹又格外真实。
如果说酒桌文化，只是何伟在中国生活的一个小插曲，那么关于人们对钱的看法，作者是用心去了解的，甚至专门把一个章节直接命名为“钱”。“涪陵的每一个人都在谈钱”，“在涪陵的每一个角落，都有人在谈钱”，“提到钱几乎成了人们的日常习惯，习惯得如同人们长久以来见面问候的方式：吃了没有?”，作者在书中这样描述道。因为他走到哪里，总会有人问他的收入状况。人们也经常互相询问收入或者某一件新买的东西花了多少钱等等。那时，人们的进步总是以钱为参照物：涨工资、分新房、买传呼机。然而何伟并不因此而烦恼，他反而喜欢这样的开诚布公，他也并不觉得喜欢谈论钱的人们有多贪婪，他在涪陵跟某个人一起吃饭，付钱的总是对方，不知道是不是因为他是外国人?
时至今日，我仍然感觉，人们最喜欢谈论的话题依旧围绕着“钱”来展开。买的房子涨了多少钱、房子装修省了多少钱、股票亏了多少钱、大卡的工资比某某单位又少了多少钱……两个人或者几个人之间无论是否相识、无论年龄差距、无论兴趣爱好，只要谈到关于钱的这些话题，似乎一下子就拉近了不少距离，人与人之间还是谈钱最不伤感情啊。
读罢《江城》，我会回想起与自己有过联系的那些城市：有些城市，我出生过、成长过、学习过、工作过;有些城市，我走过、路过、看过;有些城市，我去过，却走马观花;有些城市，我没去过，却神思已久。我想以后，应该把一些城市写下来，趁着记忆还未曾消退……
篇3：江城读后感优秀
何伟于~间，作为“和平队”的自愿者，来到当时还属于四川的涪陵师范学院教授英国文学。涪陵，地处长江和乌江交汇处，那当时，三峡工程正如火如荼，中国的改革开放已是深入人心，社会正逐步开放，期间经历了香港回归，小平逝世这些大事件。作为一个初来乍到的老外，地处一个封闭的内陆小城，他给自己定了两个目标：学好中文，为自己的写作积攒素材。所以，工作之余，除了用心去学习，他会把自己尽力融入当地社会，会和最底层的民众去接触、交流。他给自己取了一个中文名字-何伟，也是为了忘记自己的美国身份，只有回到宿舍，坐在电脑前，他才以彼得海斯勒的身份去记录何伟身上发生的一切。作为一个外来者，中国无处不在的政治，中国人强烈的民族主义，尚未开化的民众，无不对他造成困扰。从他到校的第一天，就被请上迎接重走长征路的庆祝大会主席台，穿着拖鞋短裤端坐于市长身边，到参加校内篮球赛比刻意打压分而退赛，以及他和中文老师之间的种种冲突尴尬不快。
他除了努力学好中文，以便能真正融入当地，大部分时间都是独自度过，在涪陵山上跑步，去乌江边的白鹤梁看双子鱼石刻，漫无目的在郊外山野之间行走、露营。
他一直以积极的心态去融入中国，和江边的钓鱼人，和小餐馆的老板聊天，去茶馆看报纸，不拒绝每一个主动找他交流的人，除了那个来路不明的对美国很向往的追求者。在假期中，坐上几天的火车，去西安，去新疆旅游，和当地的普通人做朋友，他很快的学会了中国式思维。为了住小旅店，他会拿出他的教师证，打着人大的旗号，为了在拥挤的火车上蹭到一个座位，他会对一群学生暗示自己是老师，在涪陵，为了让别人放下戒备，他会自嘲是洋鬼子。
他的故事都是来自于和普通人的接触，于平淡无奇中观察，又充满对人性的思考，也许作为一个外来者，对于我们司空见惯的社会制度、人生百态更感受对比强烈，能直击问题要害。如他对一次同事酒局的描写，对于其中人性刻画的入木三分。对于中国领导人毛、周、邓的评价，让我深以为然，他说他不喜欢毛，他认为毛空洞无知，沙文主义，他困惑于周在中国所受的尊敬，他觉得周是滑头，善于明哲保身，而他对邓的务实、真性情无疑很认同。
是以何伟的书，真诚、质朴、简练，那些悲悯或诙谐，都不事张扬的隐藏在字里行间，看完会有倾述的欲望，为人性中那些最闪亮的部分。
有些感动因为深刻，有些感动因为伟大，而有些，看似很平凡，只是因为道出了我们心中的话。
看完江城了，就像何伟告别江城一样，恋恋不舍的，我也告别了这本书，感受他的那种离愁别绪，因为我自己也经历过很多次，不同的是，我知道我的很多离别还有重逢，书，也可以重读。而他，于这座城市，也许就是永别。
篇4： 《江城》读后感300字
《江城》读后感300字
《江城》的最大特点在于，彼得海勒斯是以一个局外人或者外来者的身份来观察中国的，这一点在书中不断被提及。
彼得海勒斯用陌生人的角度叙述着我们熟悉的一切。变化是身处变化中的人常常难以察觉的，而涪陵被他描述为处在变化边缘的小城，是所有故事的起点。在这样一个好像被遗忘的小城里度过他《江城》的全部两年，无论是师专来自农村的学生，还是身处涪陵小城的居民，从他们的上辈开始，就经历着时空压缩式的变革。
这些人身上经历的变迁和背负着的历史，都是美国人彼得海勒斯未曾体验过和难以想象的，在同一片土地上，他们被土地革命，人民公社和包产到户过，被战争和饥荒洗礼过，被政治斗争裹挟过。
如今，这些人的`灵魂又被市场和资本重塑着。
文章的伤痛，三峡工程带来的家园流失和环境破坏，城市单位制度导致铁饭碗的打破，对于这些接二连三的变革，大多数人倒是显得不那么在乎。
彼得海勒斯将学生对于文革的伤痛的无视看作是某种主动的选择性遗忘，所以，他说，也许记性好的，大概都被厚重的苦痛压死了；只有记性坏的，适者生存，还能欣然活着。
篇5：江城风华优秀作文
江城风华优秀作文
在拖着沉甸甸的行李箱入住员工宿舍的那刻起，便被这悠长的老巷、古典的楼房所吸引，因它民国时期的建筑风韵犹存。推门而入，欧式的阳台、欧式的门窗……
头顶那四盏紧紧依偎的镂空雕花灯泻着泛黄的光。轻轻推开窗，阳光就在窗叶的开闭间悠悠流转。这栋房子究竟有着怎样的过往？可是有一娴静女子倚窗眺望，太阳也不忍见她那忧郁目光，她的季节里只有独自红楼听雨的凄凉。她就是那朵从尘埃里开出又终归尘土的惊世之花。我似乎忘了她只属于那个灯红酒绿的上海滩。可“宁汉合流”时的.上海滩与风云突变的江城该是区别甚微才是。
出了宿舍，沿古巷漫行南洋大楼赫然眼前。谁会想到煊赫一时的武汉国民政府会改行为“名烟名酒出售处”，挺讽刺的，可在我心里，它昔时的庄严依稀，竟让我有点不敢轻意触近。
考试即将结束，我也即将离开这座古老的城。也不知我的下一站会是哪儿。离开前，还有一个小小的心愿：去寻访一下黄浦军校武汉分校的旧址――曾留下过太爷爷朗朗书声的地方，道一句：安好。
别了，武汉。若是有缘，许会再见。而我并不想再来，只因不知从何时起我已喜欢上了漂泊。
篇6：江城夜景优秀作文
江城夜景优秀作文
晚上，我和妈妈一同到江边去看灯。
首先映人眼帘的是只只形象逼真的“黄鹤”，其中一只在弧形的灯光中飞来飞去，每次飞到终点时，一群“黄鹤”就飞出来了，它们羽毛洁白，翅膀上有一些黑色的条纹，头顶上有“一点红”。有的昂首挺胸，仿佛在尽情地欣赏灯光闪烁的夜景；有的回首遥望，好像舍不得离去；有的展翅高飞，好像要飞向黄鹤楼直上云霄。看到这些俏丽的黄鹤，我不禁想起唐代诗人崔颖的诗句：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠……”
凭栏远眺，滚滚长江水哗哗地从脚下流过，五光十色的彩灯把江面上的船只打扮得十分美丽。这些船只随着江水起伏着，上面的.彩灯不停地闪烁着，流光溢彩，绚丽极了！
雄伟的长江大桥在黄色的彩灯装饰下，像一条巨龙横贯在长江上，旧青川桥上的钢梁在五光十色的彩灯装扮下，像一条彩虹悬在深蓝的夜空中，令人遐想。耸立在龟山上的电视塔也不示弱，它也披上了彩色的“盔甲”，亮堂堂的，仿佛是正待冲上天空的火箭。
外滩的景色迷人，令人流连忘返。
篇7：江城读书笔记
江城读书笔记
在这个国庆节，我看了一本名叫《江城》的书。这本书的作者名为PeterHessler，中文名何伟。他毕业于牛津大学，也取得了许多成就。在大学毕业后，他以“中美和平队”志愿者的身份来到了涪陵这个位于长江边的小城市教中国学生英文。
这本书主要描写了何伟在中国工作生活期间的所见所闻和他对各种问题、现象的思考。
作者刚刚来到这个城市的时候，遇到的是当地人对他的围观和呼叫，因为这个小城市那时只有那么一点点人，而他的面孔更像是外国人，因此我们国民的这种围观曾经让他又尴尬难堪，又不适应。但是后来经过两年的生活，他习惯了这种问候的方式，并感觉到了此种的亲切，并且与他常去的面馆吃饭的老板成了好朋友。
书中讲述了他在涪陵几次溯江而上的情节，自己扎帐篷在山野中体验沿江的风景和沿江的民风，和边远农村人的生活，情节是那么清晰而生动，有乌江的描写，也有风景和农民讲述的故事。从这些章节里你能感受到中国的城市与农村的生活，更有大自然美好的风光，还有田园生活。看到这里，我又发现了书中所写的美丽风光现在已经被各种污染所替代了，最近几年污染已经成为了中国发展的阻碍。
这本书实际上描写的.是当时中国的一个缩影。当时涪陵虽然落后贫穷，但是面临着极大的发展，其实当时的中国有许多地方也是这样子的。而涪陵只是其中一个城市，一个典型的代表，一个作者落地生根的地方。
在涪陵，作者有时候是一个旁观者，有时候又是一个置身于当地生活的一个人。这样就构成了作者两年在涪陵的生活。
读完这本书，你也会被作者带动着越来越喜爱自己生长的这片土地，也许这才是这本书最引人深思的看点。
篇8：江城亮起来了
江城亮起来了
江城亮起来了浙江省江山市中山小学 二（4）班 温舒杰
每当夜幕降临，江城就亮起来了。整个江山城变成了一个灯的海洋，光的世界。
须江上，一座座金光闪闪的桥横跨在江面上。你瞧，彩虹桥就像一道美丽的彩虹，两头升入水中，好像在喝水呢。北关大桥在蓝色的灯光映衬下，犹如一位威武的将军，查看是否有坏人通行，保卫着人们的平安。
须江两岸，彩色的灯光亮起来，就像两条彩色的长龙，跟随着美丽的须江不停地奔跑。河面上，倒映着雄伟的北关大桥，分外美丽。古朴的须江阁有了灯光的装点也变得美轮美奂，光彩夺目。
繁忙的.鹿溪路、解放路商业街上，明亮的橱窗、炫目的广告、多彩的霓虹灯，把繁华的大街装扮成了神秘、美丽的天堂。
环城西路车水马龙。川流不息的汽车，灯光闪烁，像一条永不停息的流动的长龙。漂亮的西山健身公园里，白灯、紫灯、红灯、黄灯装点着美丽的公园。西山上的电视塔楼壮观地立在那里，就像一个保家卫国的战士。
夜晚的江城，多么漂亮，多么引人入胜！
（指导老师：徐金芳）
篇9：江城雪柳散文
江城雪柳散文
当远山刚刚从夜暮中逃逸而出，一缕朝晖把窗上的冰凌花映得色彩斑斓、朦朦胧胧的。我凝视着珊瑚树般的冰凌花，仿佛走进了松花江堤那银装素裹的世界，仿佛走进了我那遗忘在玻璃窗上银白色的梦……
啊!那是一幅多么迷人的景色啊！天白了，地白了，江白了，树也白了……仿佛天宇间只有玲珑剔透的银白色。
晶莹的银白色，白得皎洁、白得耀眼，我的心好沉醉、好沉醉……
好一阵子，窗外嗡嗡嗡嗡的电车声，把我从沉梦中拉回来。
我悄悄地爬起来，心身一齐向江边飞去。下了电车，转过街角，那热悉我的江上摇橹人的雕像远远地望见了我。我向江边一瞧，心不觉一沉，一排排苍黄的江树清晰地涌进我的眼帘，连昨天那稀稀落落的银白色也不见了。江堤上一排柳树，木然地从我身边走过，我卷进了失望的漩涡……
“同志……同志，拍个彩照吧！”一个甜脆的声音把我从漩涡中拉回来，拉回到如水的朝晖下；我不由地停住了脚步．一个身穿火红色鸭绒衣，挎着照相机，梳着长长的披肩发的姑娘笑吟吟地站在我的面前。
“哦，不照了，今天也没有雪柳。”
“啊，你要等雪柳，这可不是天天都有的呀！”说着，她望着我直愣愣的`样子笑了。
“那……那得什么天才能看到雪柳呢?”
“看到雪柳一般得是大雾天，几乎对面不见人，雾气埋住了江面、埋住了江堤上的柳树，那雾凝在树上便成了树挂。你看，这是昨天拍的江城雪柳。”我一下于被那令人神往的天地吸引住了。
看了照片我不禁失望地长出了一口气．昨天，就在昨天，我错过了一个多么美好的时机!
“来吧，拍个江边雪景吧!雪柳还会有的，整个冬天看到雪柳的机会多着呢！”
她的话使我想到：有了失望，也萌生了新的希望，我期待着再一次来到冬天里的江城吉林——这个令我神往的地方！
我，期待着明天——一个银白色的梦……
篇10：江城佳人散文随笔
江城佳人散文随笔
“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”我不是佳人，但我生活的城市吉林江城绝对是一位倾国倾城的绝色佳人。
轻轻掀起佳人的薄纱，你会发现与大多数北方城市相比，她多了几分江南的灵秀；而与大多数南方城市相比，她又平添了几分塞北的豪犷。吉林之美，美在山水的冲灵，美在物阜民丰。环绕的群山和回转的松花江水，使吉林形成了“四面青山三面水，一城山色半城江”的天然美景。当年，康熙皇帝东巡于此，被眼前的'美景所动，于是着下了《松花江放船歌》。诗中所云“连樯接舰屯江城”，于是这座传奇的城市又有了一个美丽的名字——江城。
择闲暇之日环游全城，漫步城东“左青龙”——城市森林公园龙潭山如青龙迤逦而卧；驻足城西“右白虎”——清朝皇帝望祭长白山的小白山似猛虎熠熠盘踞；移步城南“前朱雀”——风景如画的朱雀山钟灵毓秀；凝神城北“后玄武”——遐尔驰名的北山、玄天岭、桃源山古庙掩映。登上市中心的世纪之舟俯看全城，松花江似玉带穿城而过。“S”形的江身镶嵌在青山翠坪之间，奔流不息。松花江是满语“松阿里乌拉”的转译，就是“天河”的意思。在漫长岁月里，正是这天河般的“圣水”滋养着世世代代的江城人。据记载，清朝时期，地方官吏曾以松花江中的黄鱼进献乾隆帝，乾隆帝龙颜大悦，挥毫提诗——“铜帮铁底松花江，人人喜爱黄鱼香。”好一幅“城临镜水沧烟上，地接屏山绿树头”的山水画卷。
倘若你想在冬季一睹这位绝色佳人的风姿，那鬼雕神琢的雾凇定是她最美的容颜。吉林雾凇与桂林山水、云南石林和长江三峡同为中国四大自然奇观，却又是这四处自然景观中最为特别的一个。因为形成的原因十分复杂，往往可遇而不可求，这就更增添了她的几分灵气。乘上摆渡船踏上雾凇岛，远望十里江堤一片白茫茫，处处玉枝垂挂、银菊怒放。天空是湛蓝的，大地是洁白的，再加上绵延数十里的玉树琼枝，仿佛到了仙境一般。真是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”如果你运气好，在这幅雾凇画卷里还会看到国家一级保护动物中华秋沙鸭、羽毛鲜亮的绿头鸭、赤麻鸭等珍稀的小精灵。冬季的佳人是如此的冰清玉洁，美艳不可方物！
走进江城好似走进了一幅动人的画卷，生在吉林宛如生活在一个纯真的梦里。
篇11：再见江城诗歌
再见江城诗歌
沿着旧梦的召唤
踏着流浪的步履
峰迴追寻千万里
江城，再次与你相聚
多少熟悉与陌生
谁为我设下洗尽迁尘的宴席
倾吐恍如隔世的悲喜
如何捡拾那落定尘埃的往昔
寻找失落时光中的你
站在黄昏的'街头
数落青春的雨滴
随着叹息的行踪
飞回岁月的思绪
也许你难于面对遥遥的归期
也许你无法接受守望的凄迷
虽然与你别了很久，很久
但不堪怎会随风而去
也去你不在为我哭泣
也许你已冷却了情感的天地
但我要用真诚的爱
来赎回你的情和义
也许你不愿在回忆过去
也许畅快的把我忘记
但在我人生的驿站里
永驻你的温馨和甜蜜
当我再次投入你的怀里
流浪的心啊
盼你能再次为我遮风挡雨
篇12：江城读书心得体会
《江城》作者彼得·海斯勒(Peter Hessler)，中文名何伟，曾任《纽约客》驻北京记者，以及《国家地理》杂志等媒体的撰稿人。这本书目前在豆瓣评分9分。
1、这表明中国人对待自然环境的态度与外国人截然不同。当我看到那些呈梯状的小山包，注意的是人如何改变土地，把它变成了缀满令人炫目的石阶的水稻梯田：而中国人看到的是人，关注的是土地怎样改变了人。
2、但中国的语言，就跟中国的人民一样，早就学会了跟着政治随风倒。
3、每一代人都有他们各自的悲欢。对年轻的一代人来说，重要的是去理解而不是批评责备。
4、将专业学习放在第三位，这绝非偶然。政治才是首要的：这些学生正在被培养成为教师，之后，他们又将培养中国的下一代，而这种培养必须限定在一定框架内。其他一切都是次要的——如果有什么跟基本理论背道而驰，宁愿不教。
5、而同时乌江对岸的城市里私营企业正在蓬勃发展，国有企业则纷纷倒闭。说到底，这才是最令人不解的地方，学生们学习并信奉正统理论,而自由市场却在校园里欣欣向荣。同时，他们的确信奉教给他们的那些东西——学生们正像他们被教育的那样，大都爱国而忠诚。他们认真地参加各种政治学习和政治集会，并渴望得到入党的机会。
6、不过，我最为烦心的却是文学在西方的政治化倾向：人们阅读文学的时候，把它当成了一种社会评论，而不是一种艺术形式;书本被强迫用作这样或那样的政治理论的服务工具。很少有文学批评针对文本本身做出反应，反而是文本被扭曲了，只有对评论家供奉的理论做出反应。有马克思主义评论家、女权主义评论家、后殖民主义评论家。无一例外，他们把手中挥舞的理论作为模子，把文本填充进去，挤出一个个形状均匀的产品来。马克思主义评论家生产出来的是马克思主义，女权主义评论家生产出来的是女权主义，后现代主义评论家生产出来的是后现代主义。真像是把毫无意义的同一本书读了一遍又一遍。
7、我一直认为，就文学而言，确立并尊重一种文化基础是很有价值的事情，而我在中国却见到了这样的基础被连根拔起时到底会有什么样的结果。多年来，中国人为了社会价值而恣意摧残文学，在“_”期间尤其如此，所有戏剧一律禁演，仅有少数政治作品如《红色娘子军》能够幸免。即便到了今天，很多东西也早已不复存在。我所有的学生都知道马克思，但没有一个人了解孔夫子。
8、一个四川农民的女儿够读懂《贝奥武甫》，并把它同自己的生活联系起来，满教室的中国学生能听懂莎土比亚的十四行诗，也能够发现唐代美人的完美无瑕。不过，跟这种力量相伴而生的则是脆弱，因为它总要试图滥用伟大作家的这种力量。想把莎土比亚拉到自己这一边来，这非常自然一如果不太适合自己的需要， 你可以曲解他的话，为自己的目的服务。或者，如果完全不听你的摆弄，你还可以把他从篇目中剔除出去。
9、一场好的宴会恰似一个好的短篇故事：要点就前藏其中，但不到最后一刻，谁也不会明白。
10、正如历史上无数次发生的那样，专家的话可以忽略不听。有些时候，你需要的是定论，而不是争论。没有必要因噎废食。
11、近代以来的历史教导人们，要尽量少掺和公共事务，同时，也伴随着对于公共事务缺乏了解意识。对于当地的重大事务，涪陵的人们没有渠道获取可靠的信息，再加上对公开抗议活动的严格限制，使得人们无法参与其中。最为重要的是，他们既不期望、也不主动要求得到这样的信息。
12、在我看来，这种对公共事务的疏离是如此彻底，恐怕无法把它简单地归咎为“后解放时代”的社会模式。过去的五十年教导人们不要参与公共事务，可在一定程度上，共产主义建立的基础却是中国传统的集体主义思想，这种思想形成的社会模式维持了几百年的时间。这样的特征很难描述，尤其难以说清楚它到底产生了什么样的影响。我的学生们经常写道，中国人是多么具有集体意识，这鼓舞了人们在社会主义的道路上互相帮助，而个人主义的美国人则走上了自私自利的资本主义道路。
13、若说到包含了家庭和朋友的紧密社会网络时，这样的陈词滥调可能会更准确些。在涪陵，我所了解的家庭毫无疑问要比美国的实庭关系更为紧密，因为每一个家庭成员都没有那么的自我中心。他们彼此之间十分惊慨，而这种大度常常会延伸到好友身上，从而把他带人到十分紧密的社交圈子中。集体主义思想对老年人显得尤为重要，因而他们在这里得到了比美国好得多的关怀照料。在涪陵，我从未看见过老年人被抛弃在“退休人员之家” ，他们基本上跟子女起生活，照料孙辈，或是帮着耕种田地、打理生意操持家务。毫无疑问，跟我在美国老家看到的相比，他们的生活更有目的，更有规律。
14、不过，这样的集体主义仅限于一些小团体、家庭、朋友和单位之内，这些紧密的社交圈也起到了一定的边界作用：它们既包容，又排他。对于自己熟知的圈子外的人，一般的涪陵人几乎很少表现出认同感。
15、他们一边在支离破碎的崖壁上辨认各种形状，一边兴奋地大喊大叫。这在中国的每一个自然景点已经成了俗套，自然界如果不跟人找到某种结合点就一无是处。一座山要么长得像什么，要么某人写过一首什么诗词，要么有过一个远古的传说，这一切都让岩石具有了生命。
16、长江被人化了——被开辟了航道、留下凿痕，被截流改道、筑起了大坝;浅水区设了信号浮标，大大小小的船只在污浊的浪尖涌动。它去往上海。乌江——清澈、 碧绿、人迹罕至一来自崇山峻岭。一条江讲述源流，另一条展望归途：这正显示了它们在个性上的巨大差异。气势雄伟的长江仿佛去向某个要地，而乌江窄窄的激流则来自某个神秘的荒野之地，那些若隐若现的群山好像在说，它将坚守所有的秘密。
17、我掌握了这条河的语言，就像熟悉字母表一样逐渐熟悉了岸边的每一处细节，有了真正的收获。但我也失去了一些东西。我所失去的，此生难以挽回。在这条壮丽的大河上，所有的雅致、美丽、诗意全都不复存在!
18、她说这话的时候笑了笑，但这是一种中国式的微笑，它仿佛是一个面具，掩藏了更深沉的情感。那些微笑可以掩藏很多情感——尴尬、愤怒、悲伤。当人们这样微笑时，仿佛有一种情感正在被紧紧地扭曲着、转移着。有时候，只需要瞥一下他们的眼睛、嘴角，甚或是额头上一丝凄惨的皱纹，你就能发现这一点。
19、据说政府有一条规定，如果气温上升到三十七度，所有人都不用上班。因此，官方报告的气温总是三十五度。… …中国也许是世界上唯一一个由政府控制温度的国家，尽管北京的气象预报台在两年之后开始如实播报温度。当地的报纸对此大加颂扬，说这是一种进步，是在向公众报告真相方面万出的一大步。不过，政府说得很清楚，高温放假的说法仍旧只是神话，所以新的气温预报方式并不意味着人们就可以休假了。那只是说明，大家知道到底有多热了。
20、在他们五千年的历史长河里，汉人很明显对于开疆拓土没有多大的兴趣。时至今日，这样的性格特点极大地限制着他们，哪怕就在自己的疆界之内。在他们看来，做一个中国人是一件极尽满足的事情。他们还认为，每一个人都应该这样觉得。
21、在中国，若你花钱请来为你服务的人有了坏脾气，你只能忍受，就像你只能忍受以大欺小和其他种.种烦心事一样。或者，你可以离开。
22、但这是中国人特有的笑容，有些令人不安，跟幽默毫不相干。这样的笑容取代的是纯粹没有说出来的话语。
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