读《做温暖的教育》一书有感
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篇1：读《极目新教育》一书有感
读《极目新教育》一书有感
--河南省洛阳市高新区教育局长 孙健通
从7月份开始，用了两个月的时间，断断续续读完了傅东缨老先生《极目新教育》一书。读得慢且不连贯，对一位德高望重的作者来说，似乎不恭敬，但说实在的，要想读懂这本厚重的书，“一口气读完”确实不行，必需要“啃”、要“品”.读后，我有几点粗浅感受，可概括为4个字，大、美、深、情。
所谓大，一是指这部书有大视野，正如其书名“极目”, “将新教育放在整个教育版图、教育发展长河、时代潮头加以观照”,亦如刘道玉先生所言，是作者“立于人类思维的穹顶”在鸟瞰。二是指大背景，把新教育置于人类历史和世界教育的时空中来叙写。三是大场面。把100多个新教育典型人物、几十个新教育实验区，描绘到一轴巨幅画卷中，且生动、形象、传神。可谓“究天人之际，通古今之变”,“观五洲教育风云，揽千秋立德树人”.
所谓美，一是指语言，每个字、每段话都很有美感，很有文采。美的语句俯拾即是，美不胜收。如第462页一段：新教育人是行走在大地上的理想主义者，而不是脱离现实、脱离国情的空想主义者。面对教育现状，他们“进亦忧，退亦忧”;出发上路，不惧“阴风怒号，浊浪排空”;回首征途，“不以物喜，不以己悲”;凯歌面前，“波澜不惊”“宠辱偕忘”;眺望远方，时刻准备着“长风破浪”“直挂云帆”……二是指形式。形式服务内容，也美化内容。全书九章二十七节，每一章节都有一个寓意很美的题目，每一章前都有一幅充满哲理、象征性很强的'世界名画。事理交融，图文兼美。
所谓深，一是对新教育知之深。从理念、精神，到机制、行动，从先行者、领军人物，到追随者、后起之秀，从每一次大会的举行，到每一个小会的酝酿……都非常熟悉。二是对新教育爱之深。几年里，作者忘记了年龄，忘记了病痛。一心一意，心无旁骛。聚精会神，专心致志。或采访、或写作、或沉思。用整个身心拥抱新教育，讴歌新教育，洋洋五十万言，如诗如歌如赋，让人深受感染。()三是对新教育思之深。见人之所未见，想人之不敢想。许多见解深刻独到，许多问题发人深省。
所谓情，是指充满了激情、饱含着深情。以情纬文，为情造文。通篇激情澎湃，全书情深意浓。新教育人感动着作者，作者也感动着新教育人，在彼此共鸣共振中，思想一次次深化，情感一次次升华。
从后记看，作者春节开始构思写作这本书，除夕草稿初成，用了三年时间。期间，阅读了几千万字的文字材料，采访了200多位新教育骁将尖兵，召开了数十次家庭创作班子讨论会议，进行了不计其数的写写改改。之后，又用近一年的时间，听取各方面的意见，进行再修改、再完善，直至1月改毕。由此可见，作者―一位七十多岁的老人，为创作这部新教育的大通史，付出了多少心血和汗水、精力和智慧。借此，谨向傅老表达崇高的敬意和由衷的感谢！
新教育让众多教师从此知晓：科研在哪里？课题在哪里？课题是什么？解题看什么？怎么教书？怎么育人？怎么放飞梦想？怎么丰富生命？（见本书第467页）我想，这是新教育给教师的启发，又何尝不是本书及其作者给我们的启发呢？
（傅东缨评点：此文非泛泛之作，视界宽宏，感悟深切，思索透辟，表达独特，发自内心深处的文字极具感染力，结合知行实际的推理饱合生命力，立于前沿高端的结论颇具导向力。午夜人静，孤灯闪烁，遥想洛阳，心儿飞翔，匆匆走笔，为之点赞！）
篇2：读《网络素养教育》一书有感
读《网络素养教育》一书有感
最近偶然读了《网络素养教育》一书，感触颇多。网络素养教育，指的是网络使用者应具备的网络素质及道德规范，未成年人及成年人应具备的网络信息辨别能力，网络规范、道德修养、网络素养教育的整体规划和知识，理性地运用网络信息为自身和社会的发展服务。正如书中所言：我们这个时代不缺乏信息，但有价值的信息则极为贫乏，只有经过甄别才可能凸显；我们不缺乏经验总结，但好经验中蕴含的思想、智慧则常常被埋没，只有受到“慧眼”的眷顾，经验才可能启迪智慧。
在这个媒体高度自由发展的社会，信息量呈爆炸式扩散，大到国际纷争，小到个人的言语行为，都会以极快的速度传遍世界各个角落，与之相关联的评论更是五花八门，对与错，好与坏，支持与反对，建议亦或是批评，如大浪拍岸，汹涌澎湃，让我们猝不及防，真假难辨，甚至连我们的思维，情绪受各种不同观点的影响也变得难以掌控。这使我们感觉“头疼”,心累，当然更有甚者盲目接受各种信息，难以客观理性分析解读，人云亦云，或义愤填膺，大放厥词；或不停转发，煽风点火 … 往往一件小事，闹得是沸沸扬扬，甚至
是人心惶惶，影响到社会秩序的稳定。
是什人原因导致这一现象的产生呢？网络的发展是科技化的成果，它带给我们的“利”远远大于“弊”,它改变了世界，也改变了我们的生活，这一点毋庸置疑，所以把这一现象的过错归究于网络的发展既不公平也不客观。那是不是全部归于部分人的居心叵测，任意妄为呢？不可否认，这些人在歪曲事实，故弄玄虚，甚至恶意扩散，引发网民躁动方面起到了不可估量的'引领作用。网络是一个虚拟的世界，这给了这些人提供了隐藏起来的环境，使他们恣意妄为，甚至嚣张跋扈，无所顾忌。当然这其中体现出的另外一个非常重要的原因依然是法律的滞后，法律制度的不健全，不完善，给了他们以可乘之机。我们对网络管理存在漏洞，我们的科技水平还不足以应对各种各样的网络违法犯罪等，也都是造成这一现象的原因。
但我认为这都不是主因，主要原因还在于最广范最普通的网民身上。不传谣，不信谣，说起来多容易，做起来为何如此之难！一些常识性的东西，或是“百度”一下就可以了解清楚的事情，容易破解的真相，却让人以无法理解的速度扩散，究其原因，这些人抓住了大多数人的心里，选择一些有较大震憾力的新闻事故或与百姓生活息息相关却一直存在问题极易引发矛盾与冲突的方方面面，例如医患关系的紧张，教育不公，食品安全，部分地区就业难，人民生活水平提高较慢，政府或其工作人员不作为乱作为等等，这些压在百姓心里难以短时间解决的问题，往往在几个图片，几段话的大肆渲染之下，就会产生轰动性的效果，因为它触动了百姓已极易敏感的神经，触痛了他们的心。他们的不满在寻找渲泄的出口，他们也想用这种方式提酲我们的党，政府，这些问题还未解决，亟待解决，这些问题老百姓在时刻关注，在期盼得到满意的结果，他们也希望全社会都动员起来，行动起来，从我做起，为建设一个和谐的，美好的社会添砖加瓦。这也是一种负责任的方式，只是有时候事于愿违！反而带来反作用。
提高每个人分辨是非的能力很容易，让每个人宽容而清酲的等待很难，这需要我们在法治环境下更快更好的完善制度，解决问题，让百姓时时，处处都有安全感，幸福感，这才是抑制网络资讯危害之道。（曹春霞）
篇3： 读《左耳》一书有感
读《左耳》一书有感
初读《左耳》是因PALS介绍。我不得不佩服侥雪漫活跃的思维。她用尖锐的笔法倾写出城市中我们的无奈与彷徨。
许戈的爱与张漾的恨交织――吧啦负担着，只因张漾的承诺，她不桀、坚强的外表下藏着孤寂而又脆弱的心。她太需要温暖和幸福，虽然她是如此的冷艳，但这一切的骄傲与自尊都是枉然，她不奢求什么，只求曾爱过，付出过，就这一点幸福的感觉，可她却带着这一丝的憧憬与朦胧随着尖锐的刹车声离开了大家。
李珥的'爱与许戈的恨交织――李珥付出过，只因对许戈那份朦胧的爱慕。许戈无法接受吧啦欺骗他的感情，他恨张漾，他恨李珥，他也恨吧啦，却同时爱着吧啦，他在爱恨中开始堕落，母亲的去世，父亲的入狱让他的心更加麻木。为了金钱，他虚假的接受李珥，并一次又一次的欺骗她，李珥纯洁的爱在一次又一次的失望中消逝。
李珥虽受过伤，但她却是最幸运的，她有美满的家庭，有尤他和张漾的爱呵护，她的心没有过恨意。
一个发生在城市角落的故事，似乎没有结局，却又处处暗示着结局，是宿命吗？我疑惑……
城市的孩子在爱与恨的边沿挣扎，是什么在引导他们，亦或这是人类文明的自然规律？
我无言，侥雪漫亦无言。
篇4：读《论语》一书有感
读《论语》一书有感
《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多 篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴好处。
其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”(《雍也》)在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的'人迟早要跌跟斗。
其二，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》)又曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有好处。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”(《里仁》)“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”(《季氏》)充分说明仁德的价值和力量。
那么怎样才能算仁呢?颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”(《颜渊》)也就是说，只有克制自我，让言行贴合礼就是仁德了。一旦做到言行贴合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”(《子路》)即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”(《阳货》)。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众，孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。
宣传部王桂春
篇5：读《活着》一书有感
读《活着》一书有感
易中海
余华的小说大都是对于底层最悲惨的人的生活描写，很少有直接描述精神层面的东西，我们可以从中看到一个个麻木、呆滞，而只知道逆来顺受的底层人民。他们没有精神生活，他们保护不了自己的家人。
余华简练的语言，淡淡的文字，撰写出平凡的故事，却生动地刻画出了生活的真实，会让人忍不住地去联想自己的生活。读完《活着》，有两个画面在我脑海中挥之不去。一个是福贵牵着一头买来的接近暮年的老牛在田垄上坐着眺望远方，另一个是福贵一家那大大小小的几座坟墓。
一个地主家的少爷福贵吃喝嫖赌，最后把家中一百多亩地也输给了别人，穷困潦倒之际，父亲死了后，而又母亲生病，前去求医，半路被抓当壮丁，再被解放军俘虏，回到家时母亲已经过世，妻子苦苦带大了儿女，女儿却不幸聋哑。而悲惨生活才真正开始降临，妻子家珍因患软骨病干不了重活，儿子有庆因血型与县长夫人相同为救她被抽血而死，女儿凤霞与二喜结婚后刚生了一个儿子，凤霞却大出血死了，不久家珍也死了，再后，二喜在工地被水泥板夹死，凤霞的儿子苦根因吃豆子撑死。究竟有多么悲惨能使这么多的天灾人祸降临到一个人的身上。那一个个接连去世的人和小说的名字《活着》形成强烈的反差。生命最后，福贵看到了一头即将被宰杀的老牛，仿佛看到了前半生的自己，不顾一切的买下了它。最后只剩一个老头和一头老牛，活着。
一次次好像很戏剧性又很偶然的死亡，可在当时的时代背景下，它发生又是那么的合理和凄凉。每一个事件的发生，我们都能在脑海中能看见那些个场景，动荡、凄惨，挣脱不开命运的无奈。没有煽情的描述，只是叙述，甚至不知道站在什么角度去描述的，结果却让人震撼和悲痛。
家人一个个死去，希望一点点破灭。那么支撑福贵活下去的是什么呢？可能是信念，可能是一种意志罢了。可活着是为了活着而活着，还是为了活着以外的事物而活着？福贵属于后者吧，因为他没有什么了，所有的都离他而去了。他是怎样活下来的，是怎样承受这种一次次猝不及防的失去，又是怎样的继续活下去，或者不久，他也会死去了。
所有人都死了，福贵却奇迹般的活着。是不是要告诉我们什么。()精神、信念、希望、意志这些东西，本就是虚的，它们寄生在人身上，才造就的很多种可能。文章最后福贵在田地边上和老牛说的话，更像是活着的一种延续。老牛应该有很多个名字吧，凤霞、有庆、二喜、家珍、苦根、福贵都是这头老牛。
“往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这么些年。……这辈子想起来也是很快就过来了，过的平平常常，……做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的.命。”这是主人公的话，书看完了，很压抑，活着的意义是什么也许无所谓活着，尘世的苦难，活着的人总得承受，在命运面前，只有忍耐，忍耐孤独，忍耐不幸，甚至是死亡。《活着》并不是要告诉我们应该怎样活着，只是在陈述活着这样一个事实。套用徐福贵夫妇对春生的话来说：活着，好好活着。我们只能等待被时间和命运遗弃，而没有权利抛弃生命。在命运面前，也许不能不感叹人类的无力吧。改变不了活着的事实，就改变活着的态度吧，只要活着，总有希望，态度也许至少是可以改变活着的状态，或者好，或者差。只是在生命的尽头至少可以告诉自己，我们活过，也曾经努力过。
余华说过：“作为一个词语，‘活着’在我国语言里充满了力量，他的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是去忍受，忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”活着，就有希望，就是一种胜利。没有比活着更简单的事，也没有比活着更难的事。只有活着，一切才有希望。只要活着，一切都会更好。
人生总是悲喜交错，没有纯粹的喜，也没有纯粹的悲，明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其实是另一种生，那么人就活得真实、宁静、淡然。
篇6：读《成才之路》一书有感
今天，我在奶奶家翻书看，看到一本1983年出版的书，书名是“成才之路”，我一算，这本书出版将近30年了.我好奇地翻开书的第一页，发现是一位校长送给小时候的舅舅的，校长写到：“祝愿你沿着成才之路顺利成长！”那时的`舅舅跟我现在差不多大，我想：我也要仔细看看书中到底写了什么？
书共有30讲，我着重看了前10讲。有二点对我启发较大。第一：人的天赋是有差异的，但勤奋和毅力可以弥补天赋的不足。居里夫人说：“人要有毅力，否则将一事无成。”毅力，是人才成功的决定性因素，有了毅力，才能在困难面前百折不挠，勇往直前。第二：谦虚是成功的法宝，骄傲是失败的祸根。学海无涯，愈是知识渊博的人，愈是如饥似渴地学习。当别人遇到不懂的问题时，他不会去嘲笑对方，而是耐心帮助别人，他也在帮助别人的过程中完善了自己。
我呢？最大的缺点是缺乏“毅力”，贪玩。要想自己成才，必须要改正自己的缺点。人不可能十全十美，但是应该努力去做到最好。人生就像一场跑步比赛，谁坚持到最后谁就获得最后的胜利。我应该克服所有困难，在新的一学期里更上一层楼。
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篇7： 读影响力一书有感
读影响力一书有感
《影响力》一书的作者是罗伯特・西奥迪尼博士，他是亚利桑那州立大学心理学系的著名教授，在实验社会心理学方面有着多年的研究和实践。他对影响力的研究，侧重心理和思维方式的剖析，对一些思维局限、观察社会的角度进行了研究，对人们经常做出的违背内心真实想法的行为进行了解释，再加之他的语言逻辑严谨，思辨性强，切中肯綮，为我们呈现了一部令人醍醐灌顶的扛鼎之作！
全书共讲了六个影响人类行为的武器：“互惠”、“承诺和一致”、“社会认同”、“喜好”、“权威”和“稀缺”。这几种武器都指向了我们很容易受影响且不易察觉的弱点，而且通常是我们犯下愚蠢错误的罪魁祸首。就拿社会认同来说吧，古语言：“三人成虎”、“众口砾金”，很多时候我们的判断不是依照理性思考所做出的，而是从社会大众的普遍选择出发，人云亦云。这种随波逐流的心理使我们失去了自身应有的自我认知和判断力，往往做出一个可能不太合理，却满足了自身追求社会认同感的需求的选择。再者，承诺和一致原理也让人深思：一旦我们做出了某个决定，或选择了某种立场，就会面对来自个人和外部的压力迫使我们的言行与它保持一致。例如赛马场上的赌客，一旦下了注，对自己挑中的赛马就信心大增起来；一投完选票，选民们往往就会更相信他们的候选人一定能够当选。和社会认同原理一样，我们经常会由此做一些违背自己意愿的事情。一旦我们在内心不坚定的情况下选择了某种东西，就会形成一套自我支持的系统，于是执着地要自己相信，我的选择是对的，哪怕我自己也不确定。看完这一章节之后，不知道是一种收获还是一种干扰，回想自己过去和现在的一些选择，是否也有因为自己不理性的想法和有限的阅历知识而下过笃定要赢的“注”呢？
在书中，作者正是从这些不易察觉的.非理性选择入手，抽丝剥茧，一步步带我们认识到影响力的奇妙之处，让我们慢慢看到何以被他人轻易影响说出“是”这个字的。其实，受人影响本身并没有什么不对，关键在于别人是否通过这一影响向你推销了你不想接受的东西，若是这样，你就得想法避免这一影响。但作者似乎并没有告诉我们可具操作性的方法去应对。就如同中国古典哲学思维所讲：以无招胜有招、大道至简。作者要表达的真正的影响力恰恰在于是“授人以渔”，而非“授人以鱼”。当我们认知和洞察出了这种影响的存在，我们就完全可以利用这种影响力，靠着日积月累的个人素质和对社会的细微洞察能力，显现出恰当的判断，作出自己独立的决定，做到运筹帷幄，决胜千里。
其实，互惠、喜好等影响因素都是一把双刃剑，怎么利用是关键，被好心的人用了是福祉，被心存不善的人利用了则会让很多人成为冤大头。如互惠原则，也就是我们所说的“将欲取之，必固与之”，但是若为了不亏欠、避免受骗而一味拒绝他人的恩惠和妥协，那我们会活的很累，也可能会伤害到真正给予我们帮助的人。所以我们不能回避这些影响力，我们完全可以站在无损害他人利益而塑造自身影响力的角度去提升这方面的能力，甚至达到双赢。正如孔子所言：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”要做到先知先觉很难，但是学会思考自己，理解他人，见微知著确是应该做到的。
联系自身，作为服务型窗口部门――综合办公室的一员，更应该提高对影响力的认识。因为在日常生活中，很多影响我们判断的小事，我们忽略了，受骗了，影响并不大，只要有阿Q精神放平心态就是了，但是随着利益群体的扩大，不再是个人之间，而是涉及集体之间，单位之间，甚至国家之间的利益时，影响决策人的判断的这几种武器就有了很大的杀伤力，绝不可小觑。为此，我们要学会思考，见微知著，提高影响力，既要脚踏踏实实地向前进，也要抬头仰望星空的真正位置！
篇8： 读《用心做教育》有感
读了张思明的《用心做教育》后，心中体会颇多。张思明的这本书教给了我许多教学经验、教学技巧和管理方法，更教我怎样才能一名合格的人民教师，怎样教书育人。
爱是教师人格力量的核心。《放飞美国》的作者别出心裁的把教师分为四类：以谋生为目的，以自傲为动力；以教育为己任；以爱为根本。我想张老师的教育就已经达到了以爱为根本的这种境界吧！
张老师给我最大的感受是他对教育工作的热爱，对学生的热爱。而这种爱源与他的心，正因为这种爱成就了他的辉煌。任何成功的背后都需要艰辛的付出。
从张老师的人生经历中我发现她身上有许多值得我们学习的优良品质。坚韧、好学、勤奋……形成他独特的人格魅力。
有人将学生比作花朵，脆弱而敏感，稍微照顾不周就不会开出令人满意的花朵，如果对他们多一些关爱与细心，就会开出又大又美的花朵来。
张老师不仅有精深的专业知识，更有一颗爱心。他和学生像朋友一样的继续着他们的教与学，这是他获得了桃李满天下的硕果，我想作为教师还有什么比这更幸福的呢？
篇9： 读《用心做教育》有感
初次登上讲台，不知道怎样讲课的他把书念了一遍，二十年后的他成为了一名享有国家津贴的特级教师，并在数学教学上形成了“导学探索，自主解决”的教学模式以及以“数学课题学习”为主的教学方式。这就是北大附属中学的张思明老师。当我捧起他的《用心做教育》一书，我被张老师深深的爱所感动。
记得有人把教师分为四类：以谋生为目的；以自傲为动力；以教育为己任；以爱为根本。而张老师可以说是第四种，因为他认为爱是教师人格力量的核心。
用心爱教育
张老师说：“用心与用力不一样，用心就要把教育工作看成自己生活的一部分，不断地想着它、念着它、琢磨它、感悟它、享受它。”当看到学生不愿意学数学时，他反思数学的教法方式，于是新的学习模式诞生了，在他的引领下，学生们掌握了从生活中发现数学问题的本领，提出并解决了一大批生活中的数学问题；当在美国看到中国学生都很聪明，学习成绩也很好，可是在工作中却出不了最好的成绩时，张老师开始反思传统的教育观念，把学生的可持续发展放在首位。张老师在教育活动中不断反思着，琢磨着，同时也享受着教育为他带来的快乐。
我们的新课改要求教师要不断反思，不断研究，为学生的终身发展着想。这就需要我们全身心的投入到教育事业中。像一个有能源支持的火炬，一边燃烧，一边又在生长。在不断的学习过程中，不断的丰富自己，使自己有更高的燃烧值，更高的照亮度，那就会事半功倍。
用心爱学生
张老师说，“教育的真谛在于启发自觉，在于给心灵以向真、善、美方向发展的引力和空间。比学科知识更重要的是学生道德水平、生活经验以及这些经验和所学知识的联系。”而且张老师的爱不留痕迹。他让一位残疾的学生鼓励一位心情沮丧的战士，同时鼓励学生自己。张老师的师德就是体现在这种对学生深深的、不图回报的爱上。
我们也应该关注学生，和学生时常进行心与心的交流，对学生多些鼓励，少一些责备。当学生有了进步时，应予以肯定的赞扬；当学生犯错误时，应与他们一起分析原因和危害，帮助他们制订改正的措施，学习好的要爱，学习差的要爱，活泼的要爱，文静的要爱，踏实的要爱，金凤凰要爱，丑小鸭也要爱，和学生建立一种平等、和谐的师生关系。
用心做教育
成功需要付出，人生需要磨练，我们教师时常会遇到诸多困难和问题以及困惑，只要我们自己拥有一颗上进的心，用“心”去研究解决问题，真正让思考与实践同行，在实践中去品味与学生心灵碰撞的乐趣，新课改更是需要我们去创新，去探究。我们应该向张老师那样，开凿一眼泉，不断学习，自主探索，不断超越自己，为自己和学生找到新的目标。在平时的教学中，不能孤立的营造活跃的课堂气氛，搞花架子，而应该从教学内容出发找到学生的兴奋点，旁敲侧击，从点到面，提倡发散思维，提供多种解法，扩大题型量，充分满足学生的求知欲。我们语文老师更是需要这样，不仅要把知识传授给学生，也应该把品德的教育、学习的方法渗透其中，让学生有所得，有所获。
“师德，是教师素质的灵魂；师爱，又是师德的灵魂。教育的.最高境界是不留痕迹的爱，我希望自己能够达到这个境界。”我愿意把张思明老师的这句话作为今后自己在工作中的原动力，不断前行。
篇10： 读《用心做教育》有感
说实话，我是一个不爱看那些枯燥无味的理论书籍的人，可为了工作的需要，有时也不得不看看有关教育理论方面的书籍，因此，今年一开学我就在朋友处借来了当代教育家张思明老师所著的《用心做教育》这本书。看了这本书，我被这本书吸引了，因为它不象其它的理论书籍那么枯燥；同时我也被张思明老师的事迹深深地吸引了，因为他没有引经据典的讲大道理，有的只是娓娓道来，通过一件件身边的小事，折射出一个个深刻的哲理。
张老师给我最大的感受就是他对教育工作的热爱，对学生的热爱。而这种爱源与他的心，正因为这种爱成就了他的辉煌。但是任何成功的背后都需要艰辛的付出。从张老师的人生经历中我发现她身上有许多值得我们学习的优良品质。坚韧、好学、勤奋……形成他独特的人格魅力 。张老师不仅有精深的专业知识，更有一颗爱心。他和学生像朋友一样相处着，从而使他获得了桃李满天下的硕果，我想作为教师还有什么比这更幸福的呢？通过阅读它的教育教学的诸多方法，让我深深的感受到：
1、作为教师，自身的专业素质必须要过得去。以前说“要给学生一杯水，教师自己就要有一桶水”，而这个说法对现在和未来的教师已经不够了。“桶”里的水毕竟是“死水”，不更新，它的可用含量就会大大降低。作为二十一世纪的教师，我们要想办法去开凿并拥有“一眼泉”。在平时的教学中，不能孤立的营造活跃的课堂气氛，搞花架子，而应该从教学内容出发找到学生的兴奋点，旁敲侧击，从点到面，提倡发散思维，提供多种解法，扩大题型量，充分满足学生的求知欲。深入学生，听取他们的意见，那就会事半功倍。
2、作为教师，要真正了解和关心每一位学生，做他们学习和生活的领路人。因此我们要经常与学生进行心与心情感交流，在与学生谈心时，通过观察学生的举止言谈，了解学生的个性特征，在与学生谈话时要平等对话，多点鼓励、少些责备，以便有针对性的教育他们。当学生有了进步时，应予以肯定的赞扬，鼓励他们更上一层楼；当学生犯错误时，应与他们一起分析原因和危害，帮助他们制订改正的措施；当学生遇到困难时，应该深入了解学生情况，帮助解决，从而使学生感到我们老师是可依赖的。陶行知先生说过：“教育不能没有爱，没有爱就没有教育。” 真诚地热爱学生，才能激发学生对老师的尊敬、信任和亲近，使学生对你所传授的知识感兴趣，自觉地投入到学习中去。
“十年树木，百年树人”。教育不是一朝一夕就能看的件成效的，而是一个周期性较长的工作，也许对我们教师来说，体会到的只是“备课、上课、改作业、辅导……”这样的日复一日的重复，然而，正是在这单调的重复中，换来了学生的变化：个儿长高了，年龄长大了，知识增多了，变得懂事了，有礼貌了，能与人友好相处了……我们每位教师也应该都有过这样的经历：经过多次思想工作，顽固不化的调皮学生爱上了学习；经过耐心辅导，成绩落后的学生迎头赶上……这些都是我们长期教育的结果。教育是心心相应的活动，是需要爱、需要尊重与理解的过程。人非草木，孰能无情，相信我们的真诚和良苦用心会换来学生的进步的。
篇11：读《大国战略》一书有感
读《大国战略》一书有感1000字
纵观世界历史，大国崛起并非一蹴而就，它不光包含一个民族对未来的憧憬，更需要几代人脚踏实地的努力。
在如今全球化的背景下，挑战与机遇并存，但是地区冲突、霸权主义以及顽固的民族主义者不断挑起常规领域跟非常规领域的战争，危险一直都在。
大国崛起需要大国战略。大国战略是对当下与未来充足认识的基础上对自身与客观事实的综合分析的结果。毛主席曾在1948年中共中央的决议草案中提出“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”的战略和策略思想。虽然时局变迁，但是思想核心依旧适用。
《大国战略》一书中金一南教授携手乔良等专家纷纷祭出重拳，在世界视野下，以不回避的态度直面中国所面临的最迫切性挑战。
我认为，全书在提出系统、全面的战略布局思想之外更核心的实质是传播“家国”意识，让读者引起一系列思考。
首先，要明确“中国什么时候才算一个国家”.
相对物质而言，精神上的认知跟齐心协力才是真正需要统一的领域。普法战争后都德《最后一课》的核心精神跟抗日战争中伪满政权的文化渗透，其核心都在于“敌人”企图用文化的力量达到入侵一个国家的目的。生于旧中国的'中国共产党在一步步的成长中不断进步，将马克思思想融入到中国的大背景之中，形成与时俱进的中国特色社会主义，并在今后的发展中充足的凸显了其优越性。()正如书中说的“没有最惨痛的沉沦，就没有最辉煌的崛起。中国共产党人给中华民族注入了现代国家的观念，让我们认识了什么叫作国家”.
其次，要认清自己的社会担当。
国家是由无数个体组成，国家的崛起需要每一个的努力。认清自己与国家的关系的实质在于认清自己的社会担当。所有人都存在“趋利避害”的心理，如何在责任跟义务，在正义与沉默之间做出正确抉择是每一个人应该深刻反省的。中国的确不会因为一个自私、虚伪、毫无人性的人而影响其发展，但是倘若有一批这样的人，游走在道德与法律的边沿，披着无私的外衣行虚伪的勾当，持强凌弱危害社会风气，这个国家能够得不到任何一个国家、任何一个民族的认可。如果这类理论横行于我们的社会，我们又怎样避免20世纪初孙中山的感叹：四万万中国人，一盘散沙而已！倘若将法律作为最基本的行为规范，那么正义只将存在于国家层面而没有深入每个人心中，我们要敢于发声，敢于跟“人性”的薄弱环节做斗争，用自己的行动坚守民族核心价值观中优秀传统。
最后，上升到国家层面的分析跟长远规划。
国家战略的宗旨是在保障国家安全与自身利益的基础上，在力所能及之余保证正义霸凌，外部的动荡终将影响内部的发展，维护世界的秩序将为国家提供稳定外在环境。除了内在环境与外在环境的斗争，国家利益与他国利益的争夺，还在于内外环境相辅相成，利益上互利共生。但这一切基于自身综合实力为核心的世界话语权的争夺。3月11日，第十三届全国人民代表大会第一次会议将“命运共同体”写入宪法修正案。早在《中国的和平发展》白皮书就已经提出，要以“命运共同体”的新视角寻求人类共同利益和共同价值的新内涵。理念一经提出就得到各国相应，只有自己强大才能换来他国的重视，才能将自己的理念带向世界。
引用毛主席《沁园春雪》作为展望：江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
作者：湖南铁路联创公司深圳分公司
杨化翰
篇12：读《环境德育》一书有感
优良的校风是促进师生积极向上的力量。学校有了良好的教风和校风，活泼紧张的生活作风，尊师爱生的良好风尚，师生们必然呈现身心愉快，精神焕发，积极活泼的状态，这对激励和鼓舞学生健康成长具有积极的促进作用。校风具有一种约束力量。优良校风一旦形成，就会对破坏校风的人和事进行抵制和遣责。
优良的校风不仅对在校学生有着重要作用，而且对毕业后走向社会的学生的工作，学习，生活有着深远的影响作用，甚至对于促进社会精神文明的建设都有着重要的作用。
所以，养成良好的校风，对我们将来走进社会会有很大的帮助。同学们，行动起来吧！让我们为培养优良的校风而共同努力吧篇13：读《西游记》一书有感作文
读《西游记》一书有感作文
《西游记》是中国古典四大名著之一，作者是家喻户晓的吴承恩。这本书主要描写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人去西天取
经，历经九九八十一难的故事。书中孙悟空这个人物形象，以其鲜明的个性特征，给读者留下了深刻的印象，《西游记》在中国文学史上立起一座不朽的艺术丰碑。
我最喜欢的还是《孙悟空大闹天宫》这一回。孙悟空拿走了定海之宝——如意金箍棒，又去地府强销生死簿。龙王、阎王去天庭告状，玉帝就让孙悟空到天庭当弼马温。当孙悟空知道弼马温是小官后，就气愤回花果山，自称“齐天大圣”。托塔李天王率兵捉孙悟空，却被打败撤回天庭。玉帝又让孙悟空管蟠桃园。没多久，王母娘娘开蟠桃大会，却没请孙悟空，孙悟空就盗桃偷丹，扰桃会，逃下天界。天庭又围剿花果山，孙悟空因被打中头，得擒拿。但刑法都无法伤到孙悟空，于是把他放进八卦炉里炼丹，反而练出火眼金睛，大闹天宫。后来，如来用五指山镇压了孙悟空。
这个故事体现了孙悟空十分任性、顽皮，好强、好胜，是个名副其实的“泼猴”。但在保护唐僧的路上，他却显得非常忠诚，坦率，除恶扬善、无所畏惧、十分清廉。他携同猪八戒、沙悟净一路保护师父，历经千难万苦，直到修成正果。他们的`忠诚坦率，让我明白了做人的道理；他们的勇敢、坚持不懈让我明白了做事不能半途而废的道理。
读了《西游记》回想起自己学游泳的经历，不正是体现“永不放弃”的精神吗？在学习上，每当遇到难题，我不是选择放弃，而是苦思冥想，锲而不舍，最终也得到了正果。读了《西游记》后，我更加深刻地理解了平时生活中蕴含的深刻道理：做每件事都要坚持不懈，要勇敢地去面对困难，去挑战它；要一鼓作气地向前冲，不要半途而废；遇到挫折不要气馁，要鼓起勇气越战越勇。要记住，挫折才是世界上我们最好的老师。
篇14：读《伊索寓言》一书有感
原创： 迳骄
《伊索寓言》是一本流传千年的古希腊经典作品，很多国家的儿童也都读过这本书，也被很多人当作是儿童启蒙书。
等等，是要介绍儿童文学吗？
成人了，我们还需要读儿童作品？
静静，难道你觉得《伊索寓言》是一本儿童文学作品吗？难道你认为成人不可以读吗？难道你理解的《伊索寓言》是很简单的吗？
我看未必。
这次我们就从成年人的视角来看这本书。
在说成人视角前，我有必要稍微介绍这本书。
据传，《伊索寓言》一书是由一位名叫“伊索”的人创作的，他是公元前6世纪古希腊著名的寓言家，他擅长创作动物寓言故事，风格简单，寓意深刻，所以受到大众的欢迎。
《伊索寓言》全书讲的是动物故事，以动物为喻，教人为人处世的道理，少部分以人或神为主，形式短小精悍，而寓意深刻。
好了，接下来说说我读到一点感受。即用成人视角来看这本书。
虽说全书讲的是动物，但往往是以动物为喻，讲的是“人”。只是寓言说的是动物的种种状态、神态、语言、行为、思考，但通过动物来反射出人的种种。
而从另一个角度讲，人也是动物。正所谓亚里士多德说的：“人是理性的动物！”
人，首先是动物，其次才有理性。
从动物的身上，往往看到的是我们本身。
在读《伊索寓言》中，我强烈地感觉到，貌似书中在常常在告诉我们一件事，那就是弱肉强食。
当在强者面前，弱者的所有正当、合理的辩解都是无效且苍白的，强者想要吃掉弱者，就吃掉。
书中也讲述了《狼与小羊》的故事，深刻地揭示这件事。
有只小羊在河边喝水，狼看到后，想找到一个名正言顺的借口把它吃掉。
于是他跑到上游说：“小羊，都是你把喝水搅浑了，让我喝不到清水，我要吃了你。”
小羊回答说：“我只是站在河边喝水，并且又在下游，怎么可能把上游的水搅浑了呢？”
狼见这一招不能奏效，又生一计，说道：“我父亲去年被你骂过。”
小羊说：“那时我还没出生呢。”
狼气恼地说：“不管你怎样辩解，反正我都要吃掉你！”
无论小羊怎么进行正当地辩解，狼的目的`就是要吃掉小羊。
放射到人类身上，好像人来也是如此。有权有势的人永远霸道强横，弱势群体永远受欺负，而弱势群体往往无法改变他们的命运。
但事实上真的是这样吗？我看未必。
正如前文说的，人是理性的动物。既然有理性，就会观察、会反思、会总结，也会有进步、有行动、有改变。
当我们踏入社会时，瞬间感受到的是一种“丛林法则”，这个社会普遍存在的就是丛林法则。
这个社会就是一个丛林，丛林里面有狮子，有老虎，有狼，有狐狸，有羊，有兔子等等。
我们刚开始踏入丛林，都是一只兔子，时常要警惕被狮子、老虎、狐狸给吃掉，我们就好像是弱势群体，往往害怕被狮子等强者吃掉。
这是一种惯性思考，但我们往往忽略一件事，那就是我们是可以进化的，动物之间是互相进化的。狮子可以变成兔子，老虎可以变成狐狸，兔子可以变成狼。
那么作为兔子的我们，当我们的实力足够强时，完全可以进化为狮子、老虎、狼的。
从这个角度出发的话，当我们还是一只兔子时，就要想办法让自己变强大点，让自己足够努力、勤奋，用自己的聪明才智去改变自己的境遇甚至是命运。
为什么可以这样？
因为是人是理性的动物，人可以通过外界经验、实际行动、自身思考去改变自己命运。
放大点说，目前的社会阶层处于尚未固化且正在固化的阶段，那么普通人要进阶还是有可能的。
所以，还是要对未来充满希望！
这就是读《伊索寓言》一书的感受，希望对你有所启发！
篇15： 读《温暖》有感
很可笑，一开始看这本书居然只是因为封面上的图案个即将倒满的水杯。读完这本书，我宛如读懂了人生，现在，我好想告诉你。
好想告诉你，妈妈
读了书中的《手凉的孩子有人疼》后，我好想告诉你，亲爱的老妈，我从来没有嫌你长得胖，反倒是长得肥嘟嘟的令人觉得可爱。好想告诉你，当我看见你因为我的一句话而努力减肥、折腾自己时，我感受到了你对我浓浓的爱，体味到了你爱我的独特方式。亲爱的老妈，我曾经老是反对你的教育方式，以至于我总是认为你不关心我的学习，不关心你的心肝宝贝。
好想告诉你，现在的我也终于为时不晚地了解了你的教育方式，明内了你爱我的独特方式。亲爱的老妈，青春期的我常常被青春痘闲扰，你总是强聒不舍，劝我少吃油腻和辛辣。好想告诉你，我这个贪吃鬼还是忍不住犯规，可是有你暖暖的爱在，我还有什么困扰呢？
好想告诉你，老妈，我之所以常常强调“老”这个字，不是因为你真的已经是“人老珠黄”了，而是我好想告诉你，你的闵闵已经长大了，要为你做更多的事，给你幸福。文中的作者和母亲在一个拐角处摔倒，母亲问作者疼不疼，作者哭了，其实是因为心疼妈妈。我好想告诉你，当你开始爱我的时候，我已经把爱你视作幸福。好想告诉你，我爱你。好想告诉你，兄弟田歌和艾小莫是无话不说的朋友，就像我们，我总叫你兄弟，你也是。这使我想起来，我们相遇少年时，我是个假小子，你也是。我们常常抱着“谁说女子不如男”的伟大理想。我们爬树，我们抓知了，我们掏马蜂窝，我们钻到桑树地里抓毛毛虫，我们跑到河边摸螺蛳，我们背着家人偷偷养了只兔子，还记得吗？那只兔子后来被别人抓去杀了吃，知道了事情的真相后，我们哭了好久好久，从此以后再也没有吃过兔肉。
少年时我们做了很多趣事，这段时光中有我们的泪水、欢笑、疯狂、刺激。最重要的是有你和我在一起。因为一个城市与另一个城市的距离，我们被活生生地隔开了。一开始我们常有联系，现在我们只是偶有联系。听说你在那个地方不用功读书，成了街头小混混。新年时见到你果真如此，脚踩高跟鞋，头染金发，脸搽了粉，做了文身，还抽起了烟。见到你时，我被你的一脸无所谓彻底惊呆了，你吐出缕缕烟丝，淡淡地看着我，烟味呛得我直咳。顿时，美好的一切犹如烟消云散，泪水不禁流了下来。你问我为什么，我只是回了句烟熏的，便不辞而别。
好想告诉你，兄弟，你变了，变得让我觉得陌生了，心悸了。好想告诉你，回来吧，我要好的兄弟，别沦陷在歧途，不要用你的美丽去装饰这个社会的扭曲与野蛮。我们之间的友谊会开花吗？会结果吗？我终于知道了什么是最遥远的距离，我们回不到从前了吧。
好想告诉你，即使我们回不到从前，我们的青春不是芥蒂，我们的友情不是芥蒂，不要蹉跎了这花季，酿成了凄美的花祭。好想告诉你，青春有人说人生从胎盘到坟墓是相连的，是的，我们没有返老还童的能力。照日格图的文字告诉我青春的意味，时光是一个主宰者，人只是时光之河里的浮游生物。若日吉玛的i春，从福脂和化妆品下流走。那我的青春呢？又是从哪里流走？好想告诉你，青春，我要牵着你的手用最温暖的方式去珍惜你。让我的幼稚随着你慢慢流走。
好想告诉你，我愿意用最浪漫的方式度过我的人生。
篇16： 读《温暖》有感
在福建石狮有一家名叫“永恒阳光馒头店”的免费馒头店，这家店不出售馒头，店里的馒头都是送给那些贫困人群的，比如：生活困难的下岗职工、收入低微的贫寒家庭、正在为找工作奔波的毕业生、无助的老人、流浪者、拾荒者……很多人知道后，都去买馒头，可店里的服务员都会告诉他们：“我们这是免费的馒头店，只为有困难的人服务，我们不卖馒头，不好意思。”开始人们都认为这是在炒作，后来才知道这不是炒作而是出于人的善良，这家馒头店开了好长时间，到店里吃馒头的贫困人群越来越多，店里的服务员都亲切的称他们“穷亲戚”。
品德书上有一课叫“授人玫瑰，手有余香”，意思就是：帮助别人，自己也会感觉到快乐。我们在生活中就要多帮助有困难的人，奉献自己的爱心，其实有一些微不足道的小事就能反映出一个人的素质和修养，我们都要做有修养的人！
电视上报到了许多人假扮乞丐在路上行讨的新闻，这些新闻播出后，给予乞丐帮助的人就越来越少了，我认为那些假扮乞丐的人一定有原因、有困难，是迫不得已才去假扮乞丐的，不然怎么会去行讨，难道是为了“乐趣”？
记得有一次乘公交车，车上人多极了，人与人之间的距离只有一厘米，真是“人挤人，挤死人”，那时正值夏天里最热的月份，虽说车上开着空调，但是在我看来空调开了等于没开，周围又闷又热，原本就很浑浊的空气夹杂着有些人身上的汗臭味儿，我都快吐了，汽车每到一站，我就在心里默默祈祷：“有人下车，有人下车。”可是老天就是要和我作对，不光没人下车，反而上车的人是一波接着一波，整辆公交车瞬间变成了一台大型的桑拿机，一个刹车又到了一站，上来一位老人，这时喇叭响了：“请给老、弱、病、残、孕以及抱小孩儿的乘客让个座，谢谢您的合作。”车上的人都不想让座，都无动于衷，不以为然，就在这时一个稚嫩的童声传来：“老奶奶，您坐我这儿吧！”我一瞧，原来是一个小女孩儿，她的脸上洋溢着灿烂的笑容，一看就让人喜欢，那位老人感动不已，我对小女孩儿的敬佩之情油然而生，我心想：“她比我小都懂得在公共汽车上给老人让座，我身为一名初中生，怎么能不如小孩儿，我也要多帮助需要帮助的人。”
读了《永恒阳光，传递爱的温暖》这篇文章，我受益匪浅，我不仅懂得了“授人玫瑰，手有余香”这个道理，同时也让我明白了：“给”永远比“拿”愉快！
篇17： 读《温暖》有感
今天，我读了《小学生获奖作文大全》上一篇题目为《温暖》的作文，我被文中残疾男子乐于助人的行为深深打动了，更加明白了《爱的奉献》里“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”这句歌词的真正含义。
那是一个天寒地冻的早晨，小作者背着书包在路边等车，好不容易等到车，找个位子坐下后，却遭遇到旁边老人呕吐的倒霉事。在很多乘客都嗤之以鼻、避而远之的时候，一位中年男子主动相助，展现了人间温暖。更难能可贵的是，这位中年男子还是个残疾人。
一个残疾人都可以主动地对身边人无私地奉献爱心，他深深地震撼了小作者，也震撼了我。虽说是举手之劳，却可以让别人感到世界的温暖。可想想我自己，有时候不也像小作者一样吗？在别人需要帮助的时候，不仅没有伸出援助之手，而且还心生厌恶。记得三年级下学期，我班转进一个外地的学生，长得黑瘦黑瘦的，第一次跟大家见面就给人一种脏兮兮的感觉，老师安排我跟他同桌，还让我平时在学习上多帮帮他，我嘴里答应着，心里却一百个不乐意。所以每次他有不懂的主动问我时，我总是爱理不理。现在想想我真是不应该。与那位叔叔相比，我感到自己是如此的渺小。
人间自有真情在，如果我们每个人都能像那位叔叔一样献出自己的爱心，为别人做力所能及的事，那我们的世界将处处充满爱。
篇18： 读《温暖》有感
读完《温暖的惩罚》，我感到了莫名的感动。
年仅25岁的海登・卡洛生活在克萨斯州，经济较为困难，因此无法给过期的汽车注册。为了生活，他开着汽车上路了，结果被一名交通警察拦下。海登・卡洛试图用解释让警察免于惩罚，警察不为所动。接过罚单，海登・卡洛发现，里面竟有一张百元大钞。
放下书，闭上眼，脑海里出现了这样一幅画面：温暖的夕阳下，一张温暖的罚单，温暖了两个人的心。惩罚，此刻是满满的关怀。
这篇文章使我想到了一年级时一个培训班。那一年，我在培训班里成绩优异，是老师们的宠儿。我常常考第一，这引起了班里调皮生的注意。一开始，他们并没有做出格的事，我便不管，心想多一事不如少一事。
过了几天，周考、月考成绩出来了，我又进了前五。第二天，我的作业被乱改一气，好在老师并没有说什么。第三天、第四天……天天如此，老师终于忍不住了，把我叫到讲台上，当着全班同学的面狠狠地批评了我一顿。我悄悄一瞄讲台下，却看见调皮生幸灾乐祸的笑脸。我顿时感到委屈，大声争辩着：“我没有错，是其他同学乱改的.！是其他同学捣的鬼！”没想到，老师厉声反驳：“还狡辩！”又拿起常用武器――长尺，在我手心抽打了三下，隐约听到几声调皮生的窃笑。
我感到更丢人了。
下课后，老师一言不发，转身回到办公室。我紧跟进来，想为可怜的手心讨个公道。老师先是跟我道歉，又对我说：“虽然老师相信你的辩解，但同学们不服。若不尽快惩罚你，日后与同学相处会有更多潜在麻烦。而且，事实上，我非常感谢你对这次惩罚的配合！”
听了老师这席话，我心中像掠过一阵春风，逐渐温暖。
惩罚，是一种教育，是一种爱护，也可以温暖人心。惩罚的最初目的，绝不是惩罚的本身――也就是令人不开心，让人难过，而是保护人，让人收获生活的希望，让人对未来有憧憬。惩罚永不变，万古一律，四海一理。当它的关怀是别样的。还有那经久不变，细致入微的师爱。
篇19： 读《温暖》有感
今天我读了一本书，名字叫《迪士尼公主励志故事集――我要友爱善良》。这里面有三个故事，分别是《温暖的下雪天》、《拯救小海豚》、《勇敢的小狗》。
《温暖的下雪天》讲述的是一群冻得浑身发抖的小老鼠想找一个温暖的地方，但却总是不成功。因为凶恶的女管家想要把它们赶出去。不过，幸运的是这群小老鼠被一个好心的园丁救了。园丁把小老鼠们放在了马厩里，马儿们让小老鼠们躲在它们的马鬃里取暖。小老鼠们很高兴。有一只小老鼠还唱起了歌呢！唱着唱着，灰姑娘仙蒂来了，小老鼠们非常开心！当天晚上灰姑娘和王子举行了盛大的舞会，很多人都去参加了，园丁也被邀请了。小老鼠们一边吃东西，一边看着大家跳舞。而那个凶恶的女管家则被打发到厨房去削土豆皮了。
这个故事让我学到了两点。一是好心有好报，比如园丁救了小老鼠们，后来就被仙蒂和王子邀请参加舞会了。二是做人要有爱心，不能太凶恶了，否则就会遭到报应，就像那个女管家一样。
篇20： 读《温暖》有感
你是否还记得好莱坞大片《泰坦尼克号》？是它用“泰坦尼克号”即将沉没时的情景令人感动，但那始终只是历史……
这篇文章举出了这样一个令人痛心却又无奈的例子：一艘豪华游轮撞上冰川，头等舱319人，200人幸存，令人庆幸；二等舱269人，117人幸存，令人伤心；三等舱699人，127人幸存，令人痛心。
当今社会，对低层人物的歧视是多么严重，但我们又能做什么呢？有些人口口声声说平等，但事实可以证明他们口是心非！每当领导在台上激情地说着“平等”，下台后又对低层人物羞辱时，我看见的是别人眼中的愤怒，但这种行为，却又是那么常见！烈日下，工人们辛苦干活，得到的是羞辱与歧视；风雨中，清洁工们辛苦干活，得到的是不屑与无视。面对那些卑微生活着的人，我看到的是冷漠、歧视；面对那些有权有势的人，我看到的是热情、顺从。区别对待，难道就是中产阶级人物对下层的冷漠吗？一视同仁，难道就是每天承诺又每天失信吗？这一个个轻蔑的眼神，我低头了……
现实生活总的“泰坦尼克号”令人感到的是深深地寒意，那就让它永远成为历史吧！温暖时，我们欣慰，冷漠时，我们反思，愿以后长留在我们脑海中的，是那一幕幕温暖的画面。
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