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百年之梦读后感

2024-02-08 09:26:56 收藏本文下载本文

“随遇而安”通过精心收集，向本站投稿了16篇百年之梦读后感，下面就是小编给大家带来的百年之梦读后感，希望能帮助到大家!

百年之梦读后感

篇1：《百年之梦》读后感

《百年之梦》读后感

“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉，筑成我们新的长城……”每当唱起国歌，心里总会涌起一种无法形容的感觉，或许是激动，或许是悲怆。心里会立即沸腾起来：我是中国人！我生长在正在改革开放，强民富国的道路上稳健、自信坚定的向前迈进的中国。以前，我们中国曾被掠夺、被宰割、被侮辱、被歧视、被嘲笑。今天，我们以名副其实的大国强国的资格，站在了全世界的面前！中国申奥成功，13亿中国人的.狂喜，13亿中国人的激动。 7月13日这是一个令13亿中华儿女骄傲的日子。那些曾嘲弄和呵斥我们中国人的西方人和洋人，今天看着冉冉的五星红旗升起，面对着豪迈热情的中国人，他们也不得不鼓掌，不得不竖起大拇指！ 5月12日，一个永远被中华儿女铭记的日子。这天，万座大楼同时倒塌，留下的是废墟，是不舍。天灾无情人有情！全国人民纷纷伸出援助之手，向汶川开始了募捐活动。全国各地的明星、教师、学生、演员……都献出了自己的一份爱心。成龙捐了一千万，妈妈捐了100元，舅舅捐了200元，我捐了30元。只要人人献出一点爱，世界将变成美好人间！一方有难，八方支援。终于，汶川人民没有被困难压倒，而是重新更加坚强的站了起来！中国现已日益强大，我为我是中国人而骄傲、而自豪！！！

篇2：百年之梦读后感

读了《百年之梦》这篇文章后，我的心情久久不能平静。

昨天的中国，遭受着辱国丧权的羞耻，烽火连绵的恐惧，国破家亡的悲怆，流离失所的凄凉……昨天的中国人，遭受着被掠夺、被宰割、被侮辱、被歧视、被嘲笑的惨况。多么可悲呀！过去的中国，过去的我们，只因国家不够强大，就只能当任人宰割的羔羊。被迫签订不平等合约，被迫当实验品，被迫当他们的奴隶……令人心酸，令人气愤！而今，我们的祖国强大了，优秀的不对，精良的武器……我们再也不会受到其他国家的欺压、其他国家的侮辱。看吧，中国的进步，中国的成长，是让世界刮目相看的！

20，中国成功地举办了奥运会，获得了一个让国人骄傲的成绩，完成了一个让中国自豪的百年梦想！

，在中国广州又成功的举办了亚运会，并且得到了一百多枚奖牌的好成绩！

中国，这一个响亮的名字，用自己的努力实现了一个又一个梦想，完成了一次又一次艰难的任务。中国还在前进，中国还在成长，中国的明天将会更加美好，更加辉煌！让我们以自己那一份力量，团结起来，使祖国更加强大，让祖国更加美丽！让世人看到，中国将会成为世界的新星，将会比以前更好！让我们一起加油，一起努力，创造中国更辉煌的明天！

篇3：百年之梦作文

记得在去年的7月13日，北京得到了奥运会的主办权。此时此刻，全国13亿中国人像煮沸了的开水，高兴得跳了起来，13亿中国人的狂喜，13亿中国人的激动，伴随着欢笑、歌声和泪水，冲上了云宵！

中国申奥成功，马上向天下一一昭示了。这是一个令13亿中华儿女骄傲的日子，也是个将永远载入中国史册的神圣画页。今天将会是百年之后，千年之后仍然会拨动华夏子孙心弦的熠熠生辉的不朽时刻！这使13亿中国人牢牢地记住了那幅申奥宣传画。

这幅申奥宣传画的主体由红、蓝、黑、黄、绿五色组成，象征着人民团结、协作、交流、发展、携手共创新世纪；也表达了奥林匹克更快、更高、更强的`体育精神。这会徽的形状像一个老头儿在舞台上表演太极。又像刘旋的矫健身躯在比赛中做着优美的动作，场下观众们使劲鼓掌，掌声像雷鸣似的，刘旋从平衡木上轻巧地跳了下来，非常精彩，裁判都给10分，她又得第一名，观众们都欢呼雀跃，又像一个运动员带着篮球向前走。好像中国又像前迈进了一步。它还像中国传统民间工艺品的“中国结”，图案行云流水，美丽极了。

会徽下面是用黑色写着“beijingXX”字样，这说明了奥运会的地点与时间。

最下面是奥林匹克五环的标志，这代表亚、非、欧、美、大洋五洲的团结友爱的精神，象征着五大洲能肩并肩、手拉手、永远和平，向更高、更快、更强的目标进发。

看到这幅宣传画，我的热泪夺眶而出。这画不但和谐生动，而且充满了运动感。人们有充分的理由相信：XX――世界给北京一个机会，北京将给世界一个惊喜。

北京申办XX年奥运成功，圆了13亿中国人的百年之梦啊！我们都感到无比自豪。

篇4：读《百年之梦》有感

读《百年之梦》有感

梦是美好的，梦是甜蜜的。每个人都有自己的梦想，每个国家都有自己的梦想。但是，这个梦想是来之不易的，它需要自己去努力，自己去创造，这个梦想才会成为现实。这时我读了《百年之梦》这篇文章所体会到的。

《百年之梦》这篇文章叙述了:中国用整整一百年的`时间，圆满实现了中国百年来的奥运梦。

当萨马兰奇宣布第29届奥运会的主办权属于北京时，13亿中国人民都沸腾了。在接下来的奥运期间，每当看到五星红旗冉冉上升时，每当听到中华人民共和国国歌回想在耳边时。这个神圣的时刻，中国人民扬眉吐气的时刻是中国人民欢欣鼓舞的时刻，是举国欢腾的时刻。因为这是中国努力一百年来的梦想。中国不但在奥运会上取得了成功。在科技发展上也取得了巨大的成就。

20中国神州七号的成功发射，让中国的科技发展又有了一次巨大的突破，又把中国的科技推向了一个新阶段。这次突破让世界为之大震。同时，中国也向世界证明了:中国正在全面发展，中国正在向世界的顶峰攀登，中国已从你们口中的“东亚病夫”成为世界强国，中国将会更加富强。读了这篇文章后，我为我生在中国感到骄傲，我为我是黄皮肤、黑眼睛感到自豪。我也从这篇文章中知道了:只有经过发奋努力，心中的梦想才会实现。

中国的百年奥运梦想结束了，但对于中国而言，新的高度又摆在眼前。我想:现在我们要好好学习知识,将来才会为足国实现一个又一个梦想.

……

篇5：管理百年读后感

管理的历史很显然不是只有这一百年，只是在这过去的100管理得到了更深的认识、实践和学习并形成了一定的体系。但正如作者克雷纳所告诉我们的，管理没有终结答案可寻，惟有恒久的问题存在，管理需要在不断的学习中发展；因此他就要带我们对20世纪管理思想与实践进行批判性的回顾。虽然这是个极其严肃的课题，但这本书却是用轻松甚至略带诙谐的笔调，将这百年的管理历史清楚地展现在读者的面前，并且明确的指出了诸多管理名人和理论的可取和不足之处。

对于所过去的管理百年，克雷纳将他们概括为“有趣，创新和进步的1”。因为在这百年里涌现了无数的管理名人和各样理论，有对过去的创新、补充以及批判，但无论怎样他们的出现，都使人们对管理的认识更加深入和全面，使管理的实践更加有效。从泰罗以秒表计时为代表的科学管理，到摩登时代福特的T型车装配线生产，到斯隆对组织的思考和管理，到诸多研究者对人对劳动者的探索，到在二战中吸取教训寻求企业发展，到著名的麦卡锡营销4P组合理论和麦格雷戈的X-Y激励模型理论，到对源于军事的战略的研究和运用，到在面临组织危机时对管理理论和模式的不断创新，到曾帮助日本经济复苏的戴明质量管理理论在西方的风行，直至各种管理模式的实践和兴起。

不难看出，这些理论的产生和当时的时代背景有着密切的联系，而且这些理论也都在一定程度上解决了当时代的难处，推动了社会的发展。但是随着时间的推移，这些理论存在的不足也被一一的展露出来，就如科学管理中对人性的忽视和流水线生产对人机械化的控制等。但我想也正是因这些隐藏的不合理让人们对管理有新的认识和补充，并催生了新的理论，就像霍桑实验对人关注的开始和组织的发现与发展。这也同样可以作为我们现在学习管理，了解管理历史的重要原因。而且作者也在最末了一章中也讲到，仅仅只有那些高层学习研究管理是不够的，仅仅只有一时的管理知识而不会吐故纳新是不够的，仅仅只会学习只能坐在办公室而没有自己的想法和追求也是不够的。因此我们在学习的同时更当学会思考，有自己的想法和认识并实践应该是更能让我们在现在这个社会中立足的方式。

在这本书中还有一个让我深有感触的是，在里面找到的仅有的与中国相关的便是很久以前的《孙子兵法》。虽然我们的工业发展比西方晚了很多，我们的管理学也还是个年轻的学科，但我想这不会成为我们在这方面发展的阻碍。书中讲到的日本企业其实就是一个很好的例子，他们虽没有本土的理论，但却用锐利的眼光发现了甚至未被西方认可的戴明理论的价值并能加以实践。所以说，我们也同样需要学会大胆的运用对我们来说合理有价值的理论，自己缺乏理论并不意味着其他人没有适合我们的理论。

世界在不断地更新，管理也在不断地更新，我们人更需要被不断地更新。

篇6：管理百年读后感

最近读完了《管理百年》这本书。这本书讲述了管理学从1900年到20xx年的百年发展史。阅读的过程中一直有两个问题萦绕在脑海：为什么需要管理？管理的目的和核心是什么？

第一，为什么需要管理？

首先，基于资源的稀缺性，不管是人力资源，物力资源还是自然资源管理都具有稀缺性。因此需要有效地配置资源，让有限的资源发挥出最大的效用。其次，人不是机器，由人组成的组织是复杂的，需要管理者将不同的人组成一个有机体，并能高效的运作。如果人是机器那就不需要管理者了，只需要程序员将指令发送给机器，机器就会百分之百的执行。

第二，管理的目的和核心是什么？

管理的目的是，为了科学、合理、优化配置经济要素资源，达到经营低投入，高产出的目的`。管理的基本原则是，用力少，进攻多，以最少的资源投入，耗费，取得最大的工业效果（摘自《南怀瑾的商业智慧》，我个人比较赞同）。用两个词概括：高效率，高效用。管理的核心是，管理之道，唯在用人。得人心者得天下，失人心者失天下。柯林斯在《从优秀到卓越》中提到“先人后事”，先找到合适的人，再考虑制定公司的战略方向。

读《管理百年》，对管理有以下感悟。

第一，管理学理论是“百家争鸣，百花齐放”的景象。

并没有一种管理学理论是一统江湖，放之四海皆可行的。“百家争鸣”的同时也会是“鱼龙混杂”。正如《管理百年》结尾所说，尽管管理学思想曾经提供了一个健康的答案，但现在它已经成了混乱和问题的制造源。

第二，管理思想与实践的差距是挺大的。

《管理百年》按时间顺序讲述了1900年到20xx年一百年以来的美国主要管理思想，从“秒表的科学”到“学习型组织”。但现实世界中这些管理思想是并行的，肯定还有不少工厂依然使用摩登时代的管理思想，也有挺多公司是学习型组织。此外，各个国家，各个企业之间管理水平是参差不齐的。

第三，不管是管理企业还是管理人，都应该“因地制宜，因时制宜”。

《管理百年》里有许多优秀的管理思想，但切不可生搬硬套，拿来就用。要根据企业的真实情况，选择合适的管理方法，有时甚至需要改良或创新。

第四，官僚主义是永恒的话题。

无论你在哪个时代，哪个企业，都或多或少存在一些官僚主义者。他们看重自己的职位胜过管理公司，他们看重自己的利益胜过公司的利益。

第五，管理者，尤其是CEO对公司的发展事关生死。

公司是由一群管理者组成的有机体，企业的组织构架图显示了企业的汇报关系。在现实世界中，员工更多的是对上级负责，多于对公司负责。老板更看重哪个项目，员工也相应地往这个项目多投入资源。所以管理者决定了企业资源的配置。杰出的管理者可以让企业起死回生或重回领导地位，如果IBM的郭士纳，GE的杰克韦尔奇，但也有不少企业在CEO中毁于一旦，《从优秀到卓越》书中有不少对照公司就是如此。

第六，创新VS.保守。

我想这是企业要权衡的重要方面。创新当然会担当更多风险，但一旦取得成功，就可以占先机，甚至形成垄断型优势。保守是稳健型，风险也小，但很可能会被对手远远甩在身后。在公司内部，也会有创新派和保守派，要看公司具体如何权衡这两股力量。举个例子，某公司CIO，很有创新精神，大刀阔斧进行革新，鼓励创新，提拔能人。任何人只要有创新想法，都可以给他发邮件。如果他觉得项目可行，就会任命此人担任项目经理，开展项目。奈何公司中保守派占大多数，他的创举得罪了很多人，无奈被裁。也是该公司，制造厂的某经理，特别保守，深怕出错。十几年来一直在捣鼓把A系统换成B系统，再把B系统换回A系统之类的事，十几年没有创新和进步。管理方法也是老式的家长制，一言堂。提拔员工不是看能力，而是看在公司的年限。她不喜欢的人，永远不会受到重用。有一个非常典型的例子，有一位大学刚毕业的大学生，很聪明，干活也很快，但他干完活就会闲着。老板看他不顺眼，也不让他加入新的项目。那个人呆了一年就郁闷的走了。但人家现如今，已经成为某公司的CTO了。

第七，企业的使命和价值观。

现在整个世界的竞争越来越激烈，而人才的流动率也越来越高。很多优秀的企业都想出各种奇葩的方式来留住人才：比如Google,Facebook等。而企业的使命和价值观也变得越来越重要。中国古语“道不同，不相为谋”。企业的使命和价值观阐述了这个企业的愿景，发展方向，工作准则等。它可以吸引认同其使命和价值观的潜在员工。这个过程就是：使命/愿景吸引志同道合的合伙人/员工，大家一起工作实现使命/愿景。有句话叫“志同道合贼有效”！这样，员工在这家公司就不是“打工者”的心态了，而是“主人翁”心态，大家一起做事业的心态。《管理百年》最后一章“管理的状态”提到：在管理思想和实践中，价值变得日益重要。人事和公司价值观的问题显然与激励、忠诚方面的问题相联系。书中对价值观作用的阐述：价值观有两个重要作用：企业清楚表达出自己的价值观，可以使潜在的应聘人员进行一定程度的自我选择。价值观也为个人的职业目标与组织目标相匹配提供了一个框架。

第八，学习型企业。

现在世界快速发展着，技术更新迭代很快，人必须不断学习才能跟上时代的潮流。而企业作为一个有机整体也应该不断学习来适应不断变化的外界环境。彼得・圣吉的《第五项修炼》：该书研究了在日益复杂和快速变革的世界，企业及其他组织如何培育出适应这个世界的能力。他指出，对一个组织来说，愿景、目标、联盟和系统思考都是很关键的。圣吉为管理者提供了工具和观念框架，以帮助他们了解组织问题背后的结构和动态变化。“世界的内部联系越来越多，企业变得越来越复杂和充满变化，工作也就更加具有学习导向。”圣吉写道。圣吉指出，学习型组织有5个组成部分：系统思考，自我超越，心智模式，共同愿景，团队学习。

第九，基业常青―长寿企业。

其实企业与人真的有许多相同之处。对于人，活到100岁时很不容易的，而对于企业，能经历百年风雨依然屹立不倒的，其实也是少数。正如《管理百年》书中讲到：那些百岁老人通常都崇尚节制、谨慎、中庸的生活，长寿企业也是一样的。皇家壳牌公司的研究团队找出了四个关键特征。长寿企业是“对环境敏感”，“团结，有强烈的认同感”，“忍耐”和“财务保守”（这些结论得到《基业长青》的肯定）。

第十，中国传统文化和管理思想。

《管理百年》是西方的著作，因此主要介绍的是西方的管理学发展。书中有稍微提到日本的管理思想，中国的管理思想，只提到了《孙子兵法》。

中国没有赶上工业革命，在工业革命后东落西升，因此现代的管理学都是以西方的思想为主导。但中国有着8000年的人文历史，在8000的历史长河中有着无数的思想瑰宝，这些思想虽未冠上“管理”之名，却是可以运用到管理上的。《第五项修炼》的作者彼得・圣吉是世界著名的管理学大师，他师从南怀瑾先生，学习中国传统文化。南师辞世后，彼得・圣吉特地从美国赶到太湖大学堂，发愿要把南师的学问和著作进一步传到西方去，传到世界去。他说，中国文化对西方乃至全世界是很有帮助的，尤其这个时代和未来，世界充满了危机，非常需要借鉴中国传统文化诸多宝贵的思想与经验。就拿管理学来说，如果只是寄托于规则和利益管理，而不是以各自的内心观照和修养为立足之本，就不是真正好的管理。

中华民族的伟大复兴，不仅仅是在经济上的崛起，更是文化上的复兴，届时肯定会有更多的人来学习中国的传统文化。如果哪一天，世界管理史上大篇幅的描述中国独特的管理思想，那才是中国现代管理真正的崛起。

篇7：管理百年读后感

管理百年作为一部编年体的书籍，他以西方世界百年来各大公司的发展以及其CEO的努力为例为我们讲述了一个成长的故事，一个叫做管理的婴儿从出生以及逐渐长大的故事。

管理问题在现在看来是关乎企业生死存亡的严肃问题，并且在一些企业中，管理者往往也是严谨刻板的形象。而且对于我们普通人来说，管理也是一种遥不可及高高在上的形象。但在这本书中，作者却以一种轻松略带诙谐幽默的笔法向我们展示了管理在百年来的发展，从中提出了自己的看法与见解，并且明确的指出来诸多管理方法以及管理名人的可取之处和不足。

从泰罗以秒表计时为代表的科学管理，到摩登时代福特的T型车装配线生产，到斯隆对组织的思考和管理，到诸多研究者对人对劳动者的探索，到在二战中吸取教训寻求企业发展，到著名的麦卡锡营销4P组合理论和麦格雷戈的X-Y激励模型理论，到对源于军事的战略的研究和运用，到在面临组织危机时对管理理论和模式的不断创新，到曾帮助日本经济复苏的戴明质量管理理论在西方的风行，直至各种管理模式的实践和兴起。这期间各种管理思想和体系不断交替出现并且推陈出新。我们可以看到的是他们之间有很多不足的地方，但不能否认它们对这个时代来说的意义。每一个管理理念体系的出现，必定是符合时代潮流发展，以及是对前人管理理念的继承与发展。从这里我们可以看到前人的智慧与努力。在这么多管理体系与管理名人中，最让我记忆深刻的便是泰罗以及他被称为“秒表科学”的管理思想。泰罗作为那个时代最具管理思想概念的管理学家，他对于管理便像是耶稣对于这个世界的创造一般。他的诸多管理理念即使是现在也是被广泛的使用，即使他在那个时代失败了，但不可否认的是，他创造了一个让历史进步的学科。

作为一个管理学家，他是成功的，因为他成功的让人们意识到了管理的重要与伟大。而作为一个管理的实施者，他却是失败的，他的失败在于他对于管理方法过于理论化的狭隘定义。正像他自己说的那样：除非工人们从思想上对自己和对雇主的责任问题发生了完全的革命，除非雇主们对自己本省和对工人们的责任发生了完全的思想革命。否则，科学管理不能存在，科学管理也不可能存在。我对这句话的理解是，工人和雇主必定要完全与其身份相吻合才能真正的有科学管理的产生，那么这么做的最直接表现便是，工人必定只能是工人，而雇主也一定要是雇主，这只能是机器与控制中心的关系，而这也正是泰罗管理思想的狭隘之处。而事实上，由现在管理体系看来，管理不能是刻板的，而是存在着许多人性化的设置，这是为了管理在一定程度上更好实施的基础。

从西方的管理看中国，如果说泰罗的思想在国外只是受到了抵制，那么在中国必然是受到反抗的。中国作为一个讲求重视人际关系的国度，其管理的精髓在于如何调和工人与雇主之间的矛盾，打好关系，形成文化才是管理实施的基础。而那些有效的管理方法，只是一种在基础上完善的方案而已。

我曾在一家酒店做过一段时间的跑菜员工作，而那里的管理标准是十分人性化的，它并没有规定有多少的工作标准，而是用一种很普通的方式来激励员工――考核优秀员工，并发放奖金。这极大的提高了员工的工作积极性和对标准的遵循。而且一个楼层推选一个队长，带领手下员工进行日常的一些细致工作，而其上还有一名总领班，用于管理整体大方向的问题。而这些东西实施的基础便是，这些领班队长，必然是人缘最好的几个，员工对他们也是十分信服。

管理百年中，并没有对中国企业进行分析，而事实上在管理发展的这百年来，中国的管理体系尚处于一种蒙昧的时代，但我觉得这并不能反映太多的问题，并不是中国人做企业不如外国人，而是我们的体制与现状对我们产生了极大的限制。我们拥有被世界诸多名牌大学MBA课程选为必读书目以及被“经营之神”松下幸之助分为宝典的《孙子兵法》，以及五千年来的文化积淀。凭借着中国人的聪明才智，相信在不就的将来中国管理文化必然在世界占有一席之地。

读管理百年，理解的不仅仅是一种对历史以及管理知识的浏览，更是一种对自己人生的启迪，人类一直在进步，管理发展从未停下脚步。

篇8：管理百年读后感

身为管理类专业的我，总对“管理学”是那样的心虚。上次复试时，就有关于法约尔、泰罗等问题，除了知道他们属于“管理世界”外，真的想不起别的什么了。

今天花了一天读完了一本书――克雷纳的《管理百年》，如果你想了解管理，我极力推荐这本书。绝对比你看一遍比这厚得多的罗宾斯的《管理学》收获更大！

管理第一人，我们总喜欢提泰罗，其实法约尔与他的行政管理更早，只是他是法国人。

福特的T型车，将泰罗的科学管理发挥的淋漓尽致，科学管理提高了体力劳动者的效率，对于脑力劳动者的效率实际上是降低了的；

质量管理戴明，在40年代就在日本受到尊重，并影响了日本的战后崛起，美国人，却在40年后陷入困境时才关注戴明，于是，80年代的全面质量管理（Total Quality Management）才开始风靡。讽刺的是戴明是一位美国人！

很多人知道麦格雷戈的X理论和Y理论，也知道威廉・大内的《Z理论》，其实Z理论最早就是由麦格雷戈提出的；管理既是科学也是艺术，多么顺口的一句话啊。这是在彼得斯和沃特曼的《最求卓越》中才被提出来，只因为泰罗的科学管理影响太深远了。

60年代就有的目标管理，从某种意义上来说那这只是那个时代的产物。因为在当时“整个世界似乎都是可以预测的，未来可以被计划”；而现在一切都是混沌的，未知的，目标管理也值得深思。

“管理只有恒久的问题，没有终结的答案”。

篇9：美国之梦英语读后感

美国之梦英语读后感

Novel describe and buy to sell through perfect art form wine upstart“ American dream” that Gatsby pursue unreal the twenties Kill ， has announced the tragedy of the American society。 Gatsby falls in love with Daisy and departure is actually a very ordinary love story。 But the author makes skilful opening moves， regard girl whom Gatsby loved the symbols of the youth， money and status deeply as， Regard U。S。A。 as by means to pursue rich material life“ Dream of”。 For pursue Gatsby Daisy exhaust own emotion and ability and intelligence， ruin one's own life。 He thought innocently : Can revive an old dream after having money， redeem the lost love。 It's a pity ， he is wrong。 He has misunderstood this one of Daisy Vulgar and shallow woman 。 He has misunderstood the boring society on the surface dissipated and luxurious and hollowly on spirit。 Whether it live he the dreamlike China， is abandoned by Daisy， treats for the society coldly， Cast the tragedy that can't retrieve at last。

Gatsby is the typical American youth in the twenties。 Experience of him whether joyous song smile at portrayal in“ knight's times” of dance。 Sweetheart Daisy of one's early years such as Gatsby marry rich and life dissolute Tom。 For win Daisy， by buy to sell he wine accumulate first a large sum of wealth again He thought innocently : Can revive an old dream after having money， redeem the lost love 。But he fails to gain Daisy's heart finally， has exhausted one's own emotion and ability and intelligence in order to pursue Daisy， Ruin one's own life finally。 The illusion that Gatsby revived an old dream has gone for ever。 The author composes a chilly and disappointed sad melody with the multicoloured note， leave somebody limitless thinking。

【参考译文】

小说描述和购买通过完美的艺术形式的葡萄酒新贵的“美国梦”盖茨比追求虚幻的二十杀卖，宣布了美国社会的悲剧。盖茨比爱上了戴茜并离开其实是一个很普通的爱情故事，但作者巧妙的开启动作，把加茨比喜欢的女孩青春的符号，金钱和地位的深入，以美国为手段追求丰富的`物质生活的“梦想”。为了追求Gatsby Daisy排气自己情绪的能力和智慧，毁了自己的生活。他天真地认为：能重温旧梦有了钱之后，赎回失去的爱情。可惜，他错了，他误解了这一Daisy VuLGAR和浅薄的女人。他误解了无聊的社会表面上放荡奢侈和空洞的精神。无论生活他梦幻般的中国，是被遗弃的戴茜，为社会冷漠对待，铸造的悲剧，无法挽回的最后。

盖茨比是年代典型的美国青年。体验他是否快乐的歌笑，“骑士时代”的舞蹈形象。早年如盖茨比嫁给富豪Sweetheart Daisy生活放荡的汤姆，赢得了戴茜，他通过购买葡萄酒积累第一一大笔财富，他又天真地认为销售：可以重温旧梦有了钱之后，赎回失去的爱情。但他未能获得黛西的心，最后，用尽了自己的情感、能力和智慧来追求戴茜，毁了自己的生活，最后，以为盖茨比复活了一个古老的梦想已经一去不复返。作者组成一个寒冷和失望，悲伤的旋律与五彩音符，离开的人无限的思考。

篇10：《美国之梦》英语读后感

《美国之梦》英语读后感

Novel describe and buy to sell through perfect art form wine upstart“ American dream” that Gatsby pursue unreal the twenties Kill , has announced the tragedy of the American society. Gatsby falls in love with Daisy and departure is actually a very ordinary love story. But the author makes skilful opening moves, regard girl whom Gatsby loved the symbols of the youth, money and status deeply as, Regard U.S.A. as by means to pursue rich material life“ Dream of”. For pursue Gatsby Daisy exhaust own emotion and ability and intelligence, ruin one's own life. He thought innocently : Can revive an old dream after having money, redeem the lost love. It's a pity , he is wrong. He has misunderstood this one of Daisy Vulgar and shallow woman . He has misunderstood the boring society on the surface dissipated and luxurious and hollowly on spirit. Whether it live he the dreamlike China, is abandoned by Daisy, treats for the society coldly, Cast the tragedy that can't retrieve at last.

Gatsby is the typical American youth in the twenties. Experience of him whether joyous song smile at portrayal in“ knight's times” of dance. Sweetheart Daisy of one's early years such as Gatsby marry rich and life dissolute Tom. For win Daisy, by buy to sell he wine accumulate first a large sum of wealth again He thought innocently : Can revive an old dream after having money, redeem the lost love .But he fails to gain Daisy's heart finally, has exhausted one's own emotion and ability and intelligence in order to pursue Daisy, Ruin one's own life finally. The illusion that Gatsby revived an old dream has gone for ever. The author composes a chilly and disappointed sad melody with the multicoloured note, leave somebody limitless thinking.

篇11：《终极理论之梦》读后感

《终极理论之梦》读后感

手头刚放下温伯格的力作《终极理论之梦》(S.温伯格著，李泳译，湖南科技出版社)，作为一名与爱因斯坦、霍金同道的理论物理学家，温伯格对破译宇宙之谜充满了热切的期待和充分的信心，借用《圣经·旧约》中的表述：有律在，必须发现它。于是，科学最大的愿望就是能将所有自然现象的解释溯源至最后的理论和历史事件，这就是终极理论之梦。人类那高尚的天性就在于不断追问或逼近源头之谜，因而终极理论具有永恒的召唤力。从这样美好的梦境中醒来，我拿起了另一本书《美丽的新种子》。然而，书名中的美丽恰恰映衬出现实的冷酷，这就是书的副标题所指——转基因作物对农民带来的威胁。

说起转基因或基因工程，哺育它的精神乳汁正是科学家们的终极理论之梦。20世纪生物学的骄人业绩就是对生命的遗传密码DNA奥秘的不断逼近。然而，这一过程在满足人类好奇之心的同时，更是催生了人类的贪婪之心。当然，在实验室为生命奇迹所陶醉的科学家们是不会滋生这一非分之想的，而嗅财之感格外敏锐的企业则立刻捕捉到了其中的商机，这就是利用实验室中的转基因技术来重新打造农作物，进而以巨无霸的姿态一举抢占市场。美国的孟山都公司就是一例。这家公司本以开发化工产品为主，生产诸如除草剂、杀虫剂之类的农业用品。但传统的农药有一个很大的局限，这就是它不分青红皂白从而殃及作物本身。基因工程的兴起让这家公司的技术人员有了一种新的思路：通过转基因技术，使作物获得抗农药的性状。这是一种全新的开发和营销策略，现在公司可将这两种产品(农药和特定的转基因作物种子)捆绑在一起销售给农民，农药对改造过的作物不再起效。听起来这对农民及消费者都是福音，因为农药的污染早已成为我们的心病。但是且慢，若农民来年再复种这些转基因种子，岂不就断了公司的可持续利润?这一问题起先通过法律手段加以解决，孟山都公司在获得转基因种子的专利之后，在销售时与农民签订协议，禁止来年复种转基因种子，一旦被人告发或被察觉，将在法庭上对簿公堂。不过如今这一问题已有更好的解决方法。3月，一项新的生物技术专利获得批准，该技术可以阻止收获的种子发芽。这就是所谓的`终结者技术，它相当于对种子施行绝育术，其原理依然有赖于转基因技术。于是，农民一旦播种这些种子，他们就此被套，从此以后必得年年去公司买进种子。现在，种子的所有权不再归播种者拥有，而是归大企业垄断。

由此带出了一系列的争议。转基因技术是一种安全的技术吗?对种子申请专利有悖道德吗?如孟山都之类的大公司真是以“为民造福、供养天下”为己任吗?新技术能让更多的穷人不再挨饿?先听听企业方面的表白，孟山都公司的一位技术负责人如此向公众描绘转基因技术带来的好处：在同样的土地上可以生产更多的粮食;减少了收获后粮食的损失;不再全面依赖杀虫剂、化肥等化工产品的投入等等，

听起来够诱人，这样的种子还不美丽?但与此同时，理性的质疑也从未中断，本书反映的正是来自农民及环保人士的声音。反对方的理由何在?这可从几个层面加以讨论。就生态学层面而言，不同于传统的育种技术，转基因技术打破了物种之间在长期的进化过程中建立起来的天然屏障及平衡，由此得到的新品种因未经生态系统的筛选考验，它的未来潜能是好是坏难以评估，更何况大面积的专一播种还会破坏生态系统的多样性;就政治学层面而言，饥饿从来都不是生产量不足的问题，而是获得和分配机制出了问题，显然生物技术不足以成为发展中国家穷人的福音，但令人揪心的是，贫穷的国家都有这样一个趋势，他们更在意工作的机会和获取外部投资，而不在乎土地和环境的损害，这饮鸠止渴的情形，为发达国家大公司的倾销及霸占市场铺平了道路，有专家在伦理学层面提出质疑：种子本是人类共享的财富，是先人的馈赠，上苍的礼物，怎能眼睁睁地看着它成为少数公司的专利所有?

这样的质疑是否有杞人忧天或怀旧保守之嫌?要知道，工业文明带给我们的期盼就是，层出不穷的新技术会让明天变得更美好!经济学的基本假设还告诉我们，正是个人(或企业)对自身利益的追求维持了市场的运转，而私有财产的合法化也正是近代文明不断成长的动力所在。即便像孟山都这样的大公司显而易见的为巨额利润而来，但在现代社会的体制中它依然可以为自己合法谋利。问题的另一面引起了学界的高度关注：正如自由主义经济学大师哈耶克所强调，市场的健康运转少不了法律和道德的双重制约。企业追逐自身利益本无可非议，但社会由各种利益集团组成，这时不同利益的博弈、妥协就成了政治的艺术，也是社会和谐的保障，在此确保各利益集团平等存在的法律就不能缺席;财产的私有化也无不当，但关乎到种子这类非同寻常的对象，道德则不能失语。

本书集中于对转基因作物的评判，民以食为天，这类话题自然该引起广泛的关注。不过它还提醒我们关注商业和政治的关系，社会中绝不能只听见由强势集团发出的声音，哪怕它亮出专家或权威人士的招牌，打出造福全民的旗号，但终究只是美丽的谎言。事实是，每一利益集团都有自己的私利，若是听凭甚至纵容这种私利过度膨胀，失重的社会迟早会面临触礁之险。

篇12：《新教育之梦》读后感

假期里有幸拜读了朱永新教授的《新教育之梦》，起初拿起书，便被它的封面吸引了，米色的封面上，一行一行灰色的大小不一、深浅有致的文字环绕着”新教育之梦“这一标题，一直向外延伸、延伸……，似乎带着我的思绪一起在延伸。打开扉页，仔细的地阅读目录，一条一条认真地看，”理想的德育“、”理想的智育“、”理想的体育“……品读中已记不清有多少次在心头产生了震撼。《新教育之梦》并不是泛泛而谈大道理，而是从我们身边的教育现象入手，进行分析、阐述；以独特的眼光从一些小事上琢磨到教育的真谛，并运用通俗的手法表达出来，在客观地分析了现行教育的现实和困惑之后，理智地批评了旧观念中存在的种种弊端，全方位、多角度地构筑了新时代的新教育理念，打破了隔在”教育者“和”被教育者“之间的城墙。

《新教育之梦》是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，是那平凡而细腻的笔触中展现的当代教育的现实所在。《新教育之梦》在诉说着一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然我们每个人的人生阅历不同，但是阅读此书我们都会从书中体会到曾经经历过的那些类似的情感、事例，它让我们感动的同时也引发了我们对于教育的一些思索：理想的师生关系、理想的课堂、理想的教师……这么多理想中的教育，难道就只能成为理想？

年少时，我们每个人都拥有很多的梦想，而且梦想纯真，比如曾决心努力学习考上一所好学校，追求作者笔下的浪漫爱情，向往城市的现代生活……后来，我们的梦想一点一点地实现了，如今我们早已踏上了工作岗位，自己在教师这一工作岗位上也已经工作了二十余年，年轻气盛也在随着时间的流逝而慢慢地消磨退尽，自己也已经成为芸芸众生里，那种注重现实，不赶浮想联翩的人了！然而我常想：我们终日忙碌的可有价值？价值有多大？朱永新老师说过：”一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。“用心是什么？用心就是”爱“，爱教师这一职业，爱每一个学生，爱身边的每一个朝夕相处的同伴，既要爱在心中，也要让人看得见，感受得到。我们都应该选择微笑为溶合剂，用微笑来传递着对学生、对同伴等的关爱，显示着对他们的信任，表达着对他们的理解！理想，是对未来事物的想像或希望。

朱永新教授凭着对教育的至爱和理解，利用自己游学讲学、出访考察的机会，以教师、教育研究者专业的眼光，为我们描绘了一幅幅理想教育图景：比如在《理想的师生关系》中向我们讲述了教师可以和学生这样靠近；在《理想的课堂》中向我们展现了怎样的课堂才富有生命气息；在《理想的教师》中借各位教师的美文向我们阐述着理想的教师就是一个胸怀理想和诗意的教师；是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；是一个追求卓越、富有创新、勤于学习、不断充实自我的教师……它山之石，可以攻玉，理想之所以不是空想或幻想，就在于它是有根据的，它是合理的。认真阅读书中俯拾即是的教育故事、教育案例等教育素材更是让人受益匪浅，我们每一位教师都将从教育理想中寻找到差距和动力，寻找到职业的魅力和尊严！

而站在建设与批判的交点上实践并书写自己的教育理想！”只要不让年轻时美丽的梦想随岁月飘逝，成功总有一天会出现在你的面前。“对于我们所有年轻教育者来说，这既是朱永新教授的真诚规劝，更是他的殷切期望。从书中，我读出了朱永新教授成功的秘诀――不要羡慕别人，不要感叹时运，要做起来，要不停地做下去，哪怕不顺，哪怕艰难。育人就得从不断育己开始。在不断成就自己的同时去成就孩子，这该是做老师的真正幸福。做老师的就是用无私的”爱心“去点亮学生的心灵，让光和热不断传递，这才是人类文明得以传承与发展的根本。

《新教育之梦》一书中告诫我们：理想中的教育”应该超越知识，走向智慧，激发创造，健全人格，为学生将来拥有终生幸福的精神生活打下坚实的知识能力基础“；德育不再是空中楼阁，它还应让学生”自警、自诫、逢励“在”陶冶情操、磨砺意志的过程中形成‘不教之教’的自律习惯“，让学生在”自然的活动中养成德性，在游戏和丰富多彩的自主活动中体验和感悟道德的境界“；体育不只是追求四肢发达，美育不只是提供休闲消遣。教育是科学，教育是艺术。教师不仅仅在于教给孩子某种知识和技能，更重要的是要潜移默化地影响着每一个孩子的情感、情趣和情操，影响着每一个孩子对世界的感受、思考及表达方式，并最终形成他们精神世界中最深层、最基本的东西――价值观和人生观。我们教师只有用自己全部的爱，去摸索，去关注，才能无愧于自己的职业！只有在工作中不断总结经验，用成功的教育方法去引导孩子发现成功的学习方法不断创新，才能无愧于自己的灵魂。

理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母，让我们欣赏”阳光下最璀璨的事业“的任重道远与魅力；让我们在征服崇高与屈服”浮躁“之间选择；让我们的思想撞击出闪闪火花；让我们的”梦想“奔驰在广阔的原野。

我们很幸运的，我们赶上了一个好的时代――一个开放的时代，新教育之梦，并不遥远，她，就在我们共同对教育事业的执着追求中，新教育之路就在我们的脚下。

努力吧――高瞻远瞩，做一名有理想的教师；精雕细刻，做一名有个性的教师；融会贯通，做一名有思考的教师；殚精竭虑，做一个会呵护的教师；同舟共济，做一名会协作的教师；精益求精，做一名会学习的教师！努力吧，有梦就有理想，有理想就有追求，有追求就有成功，我们有理由相信：梦圆未来时分，教育异彩纷呈！

篇13：《新教育之梦》读后感

又一次拜读朱永新老师的《新教育之梦》。用心读完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了这位教育大师知识的渊博，对教育至真的感悟与至纯的挚爱，他对新教育理想追求的高瞻远瞩，令我油然而生敬意。我强烈的感觉到，这新教育之梦，她，并不遥远，她，就在我们广大教育工作者共同的对教育事业的执着追求中，这梦定能成真！

这本专著在教我们如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。

一、做一个不断进取的学者

海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至向我们的孩子学习。“教育在历史上第一次在为不可知的未来服务，教师和孩子间的代沟从来没有像今天那么大，教师第一次不得不抛去因经验丰富而摆出的架子，虚心向孩子学。这是我们怕见到而不得不见到的一幅图景。教师此时有‘一桶水’也是不够用的”。面对我们的孩子，面对他们突然冒出的新花样、新想法，我们常常会发出感叹：现在的孩子啊，我们常常有无所适从的感觉。这时，你的脑海里应敲响警钟：你已经落后于你的孩子了。

二、做一个有思想的教者

人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的一线教师。这具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变，行动改变；行动改变，命运改变”。二是用思想陶冶学子的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可替代，无比高贵的生命。

三、做一个宽容的智者

在书中有这样一句话我很欣赏：土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，才拥有了神采；人生宽容了遗憾，才拥有了未来。宽容意味着承认孩子的差异，承认孩子的未完成状态。教育应从宽容开始。宽容地对待自己的孩子，你会得到退一步海阔天空的喜悦；教师宽容地对待自己的孩子，意味着她的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教师宽容地对待自己的孩子时，就是科学地看待教育过程。正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”

对待工作如此，对待人生也是如此。人生在世，难免有许多不如意，同事相处、朋友相交，难免有一些误会，但如果能用宽容的心对待一切，那么，你就是生活的智者。

有人说，人生有三大境界，一是物质人生，二是艺术人生，三是宗教人生。宗教人生我们这些凡夫俗子可能一辈子也达不到，但追求一种快乐的让心灵释放的艺术人生还是可以做到的，那就是多读书。作为教师，尤其要多读教育类书籍。

愿读书能让我们的人生充满智慧。

篇14：《新教育之梦》读后感

《新教育之梦》读后感

寒假我读了一本教育专著《新教育之梦》。我用心读完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切地感受到了这位教育大师知识的渊博，对教育至真的感悟与至纯的挚爱，他对新教育理想追求的高瞻远瞩，令我油然而生敬意。我强烈的感觉到，这新教育之梦，她，并不遥远，她，就在我们广大教育工作者共同的对教育事业的执着追求中，这梦定能成真！书中提到的新教育实验六大行动：营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、熟练运用双语、创建数码校园、构筑理想课堂，使我们眼前一亮。伴随着书中描述的教育理念，我仿佛飞翔在一个崭新的世界。

作为一个普通的教师，一直在思索怎样做一位合格的教师。读完这本书，我领悟到了教师应该具备的以下几方面素质：

一、富有“激情”。读朱永新先生的《新教育之梦》时，无时你不感觉到愉悦与冲动，让你感觉到你不是在读书，而是在聆听一位充满激情富有诗意的大师在演讲，大师用他诗一般的语言和激情感染着每一位读者每一位听众。作为教师，我们用肢体与语言向学生传递知识和文明，如果我们没有激情，我们就无法感染学生，我们就无法调动学生，生动课堂，课堂上教师与学生主客体的角色就得不到很好转换，课堂教学就很难成效。

二、富有“爱心”。有人说“没有爱就没有教育”，这句话很实在，在我们教育的过程中，教师的爱心是唤醒学生和谐美妙的音乐，是激发学生动听悦耳的语言，是照亮学生黑暗中的明灯。教师富有爱心可以和谐融洽师生关系，教师理解信任学生，学生尊重依恋教师。教师富有爱心，可以给学生创造宽松愉悦的心理感受，便于学生形成健康的心理。

三、富有“责任心”。有人把教师比作蜡烛，燃烧自己是为了照亮别人。也有人把教师比作人类灵魂的工程师。不管教师是蜡烛也好，还是人类灵魂工程师也吧，都说明了教师职业的特殊与责任。二十年的教师生涯告诉我，作为一个教师他除了具备足以胜任教学的专业知识外，教师的责任心是很关键和重要的'，因为教师面对学生不仅是传授知识与技能，而且要关注到学生的心理和生理的健康与发展，培养学生以积极的人生态度对待生活对待社会。

四、富有“扎实的专业技能和良好的知识结构”。要胜任新课改需要，教师必须具备扎实的专业技能和良好的知识结构。扎实的专业技能和良好的知识结构，使我们很容易驾驭课堂，采用多渠道的教育手段和教学技巧来丰富课堂，调动和感染学生；另外，扎实的基础，使我们很容易接受新的教育思想和教育理念。

五、富有“健康的个性”自古到“学高为师，身正为范”。在这句话里说明了，教师不仅要学识高，还要身正，所谓“身正”，就是指教师要有健康的个性。教师要大度宽容，教师要充满自信，教师要坚韧、刚强、不向挫折弯腰，教师要谦虚好学，教师要与人相处合作融洽。教师在教育学生同时，有无时不刻的用自己的言行举止去影响学生，去感染学生。

感谢《新教育之梦》，她，让我心随激情飞扬，梦随理想共舞，此时我又想起了叶澜教授的爱：每个学生的心灵都是一片绿叶，每一片绿叶下面都是一个绿色的心灵世界。我愿意做一把开启学生心灵的钥匙，和学生一起成长。

MSN（中国大学网）

篇15：《新教育之梦》读后感

《新教育之梦》读后感

这本专著在教我们如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。

一、做一个不断进取的学者

海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至向我们的孩子学习。“教育在历史上第一次在为不可知的未来服务，教师和孩子间的代沟从来没有像今天那么大，教师第一次不得不抛去因经验丰富而摆出的架子，虚心向孩子学。这是我们怕见到而不得不见到的一幅图景。教师此时有’一桶水’也是不够用的”。面对我们的孩子，面对他们突然冒出的新花样、新想法，我们常常会发出感叹:现在的孩子啊，我们常常有无所适从的感觉。这时，你的脑海里应敲响警钟:你已经落后于你的孩子了。

二、做一个有思想的教者

人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的一线教师。这具有两方面的意义:一是用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变，行动改变;行动改变，命运改变”。二是用思想陶冶学子的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可替代，无比高贵的生命。

三、做一个宽容的智者

在书中有这样一句话我很欣赏:土地宽容了种子，才拥有了收获;大海宽容了江河，才拥有了浩瀚;天空宽容了云霞，才拥有了神采;人生宽容了遗憾，才拥有了未来。宽容意味着承认孩子的差异，承认孩子的未完成状态。教育应从宽容开始。宽容地对待自己的孩子，你会得到退一步海阔天空的.喜悦;教师宽容地对待自己的孩子，意味着她的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教师宽容地对待自己的孩子时，就是科学地看待教育过程。正如陶行知先生说的:“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”

愿读书能让我们的人生充满智慧。

篇16：《新教育之梦》读后感

是两个星期前得到朱永新教授的《新教育之梦》这本书的，那深蓝深蓝的书页，以及那旋转的封面设计，总给人如梦如幻的感觉。于是，断断续续，将书拜读完了。

梦开始的地方，是孕育希望的地方，也是奔向光明、理想的起始地点。梦，之所以为梦，是她有绚烂诱人的前景，是那遥不可及的距离，是那心灵一隅中一直在不断呼唤你的声音。只要心中有梦，理想也就插上了翅膀，指日可飞。

年幼时，爱对着蓝天诉说心中的梦想，诸如得到一块心爱的糖果，当上班里的小干部，评为一学期的“三好学生”……年少时，梦想依然纯真，诸如父母口中的考上大学，琼瑶笔下的浪漫爱情，城市那端的现代生活……后来，梦想一点一点地实现了，如今踏上了工作岗位，年轻气盛也在慢慢地消磨退尽，自己，也终将成为芸芸众生里，那种及其注重现实，不赶浮想联翩的人了！终日里，勤勤恳恳地工作着，急急忙忙地在两点一线来回奔波着，以为这就是――神圣的教师职业所该有的该做的。

清晰地记得作者说过“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”用心的前提是什么？无非就是“爱”，爱这一职业，爱自己的岗位。我们每个人生存和发展的基本的东西是他的职业。你不爱这个职业，这个职业也不会爱你。没有了“爱”，你就不能从教师这个职业中获得乐趣。教书会枯燥？是以前的我不曾用心，不曾将爱付诸于行动中；不懂将学习与生活接轨。

教师要创造什么？教师创造知识，教师创造人生。知道自己的职业无尚崇高美好，所以一开始热情高涨。更把这一切看作是一个瑰丽的梦，决心在其中描绘出灿烂的未来。可日复一日纠缠在“对”与“错”中，一次次在苦口婆心的劝说中走来，对学生终有了恨铁不成钢的无奈与苦恼，遭遇这样或那样的困境。“外面的'世界很精彩，校园的生活很无奈。”我们竟和重重压力下的学生发出了同样的感慨……再来回忆当时的想法，是觉得自己太计较于“得与失”之间的平衡，却忘了教师是一个讲究奉献的职业，忘了要“梦想成真”首先必须要对梦进行投资，而再来对照自己所谓的付出。

《新教育之梦》让我看到了那里才是梦开始的地方，那里才有我们师生共同的梦，因为向往已久，因为梦里已寻她千百度，所以而今一旦不期而遇，我们就不禁要为此高呼――“梦”的篇章已经谱成，现在的我们应该用自己的爱心去拨响那美好的旋律，让这一人世间最动人的梦之曲传唱地更远、更远。

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