《中国式的情与爱》读书笔记
“徐小爱”通过精心收集，向本站投稿了12篇《中国式的情与爱》读书笔记，下面是小编帮大家整理后的《中国式的情与爱》读书笔记，希望对大家有所帮助。
篇1：《中国式的情与爱》读书笔记
《中国式的情与爱》读书笔记
⑴
曾经，我和妹妹聊到孩子的教育问题时，我信誓旦旦地说，一定要努力，把孩子们都送出去，送到资源优越的香港、美国、德国，让他们接受最好的教育。
我妹妹却惊讶地说：“那怎么可以？我的孩子绝对不可以独自到那么远的地方，省内读书就够了，毕业后一定要回到我身边工作、生活！”
我一度陷入沉思，不知道该如何回应。我总觉得，把孩子“栓在身边”的做法不妥，却不知道该如何去反驳。我总觉得，“父母之爱子，则为之计深远。”却从未意识到，我的深远之计也存在诸多问题。
直到我读了《中国式的情与爱：把爱活出来》，我才知道，我的“为之计深远”并不单纯，我是把自己未完成的梦想，强加在了孩子身上。
《中国式的情与爱》是我读的第一本与心理学有关的书籍，它让我重新认识了亲子关系、夫妻关系以及婆媳关系，我甚至开始重新思考如何去做一个独立的人。这本书唤醒了我心底一直沉睡的声音：我要做自己。
说实话，从没有一本书，让我读得如此胆战心惊。捧着《中国式的情与爱》，我如坐针毡。因为书中很多地方，我情不自禁地就对号入座了。比如怕被伤害而不敢去爱，比如缺乏安全感而拘谨不敢说爱，又比如死要面子为难自己……
⑵
《中国式的情与爱》是武志红和青音的合著作品。武志红毕业于北京大学心理学系，是知名的心理专栏作家、资深心理咨询师，也是一位心理学畅销书作家。
青音是著名情感主播，是中国大陆唯一一位在心理咨询和节目主持两个领域跨界的自媒体人，是“绵羊热线”的创始人，也是一位家庭治疗学派心理专家。
第一次听说武志红老师，是源于朋友圈里免费分享课的宣传海报，大致题目就是“跟北大名师学心理”。因为对心理学浓厚的兴趣，我就加入了。只是，后来才知道，那是其他公众号的宣传方式，课程内容都是武志红之前节目的录制音频。
源于那张宣传海报，我开始在豆瓣搜武志红的书籍。多达二十多本的书单，让我有些眼花缭乱，我一度不知道先看哪一本。机缘巧合下，《中国式的情与爱》第一个走进我的视线。
武志红老师和青音老师将《中国式的情与爱》分为六个篇章，分别是：中国式家庭、解剖亲密关系、如今的中国女人、如今的中国男人、不肯放手的父母和成为你自己。
从“做自己”的宗旨出发，以心理学理论为基础，梳理当今社会背景下中国家庭存在的诸多问题，为单身男女和已婚夫妻提供心理学建议。
在我看来，这是按照一层一层递进的方式进行的，也是按照每一个中国人的思想轨迹来开展的。
通常，当我们有觉醒意识的时候，我们已经活在“中国式”家庭里，我们所经历的亲情、爱情、友情，都被刻以“中国式”的标签。当我们在生活中遇到各种各样的问题的时候，我们的思想逐渐地意识到：这或许是“中国式”带来的影响。
⑶
其实，在读到这本书的序言的时候，我是比较排斥的。因为武志红老师很直白地提出各种“中国式”标签。而我本身对“中国式”这个字眼并无好感，甚至有些排斥。但是，当我一点一点读进去的时候，我才发现，这本书价值不菲。
中国的独生子女家庭，普遍都是421形式，四位老人加上父亲母亲，对家里唯一的孩子寄予厚望，但又不可避免地会有溺爱存在，导致孩子出现“在家里是中心，在社会很难适应”的问题，这具有鲜明的中国特色；
夫妻之间，一旦出现第三者插足的感情问题，不管出轨方是男人还是女人，第一个被谴责的总不是出轨者，而是第三者。这也是中国特色。因为中国人对于家庭，考虑的第一个因素总是道德，而不是爱情。
恋人之间、夫妻之间吵架后，不管过错在谁，认错的也多是男人。中国女人普遍的强势、脾气大、不认错，这也极具中国特色。中国家庭里，灌输给女性的思想多是“不管我怎样闹，爱我就要包容我。”
好面子，难为自己，愉悦他人，这是“中国式好人”的`鲜明特点。我们都希望被人敬仰、被人尊重，所以，我们总是制造一种假象，就是“我过得很好”。为了维持这种假象，我们不得不为难自己和家人。
天敌似的婆媳关系，更是中国特色。不被爱、不会爱的婆婆，总是想无形中继续控制儿子、独占儿子，在不知不觉中越了位，插足儿子和儿媳的小家庭。媳妇需要的是有力量的男人，需要的是定海神针般的夫妻关系。于是，悄无声息地，婆婆和媳妇就站在了抢夺大战的两面。
不得不说，《中国式的情与爱》把“中国式”的诸多问题分析得极为露骨。你不愿意直视它们，但它们就那样真真切切地存在，时不时地，还撩拨撩拨你平静的生活。
⑷
对于中国女人，网络上流传一句话：中国女人的四不幸：当妈式择偶、保姆式妻子、丧偶式育儿、守寡式婚姻。
中国家庭里，很多婚姻都不是建立在爱情的基础之上的。本该是第一顺位的妻子，被婆婆、被家族、被孩子一点一点挤到最末尾。缺位的丈夫、越位的婆婆，让妻子感受不到爱，也逐渐失了爱的能力。安全感匮乏的妻子，只好将目光转移到自己的孩子身上。
有些人由于没有自己的人生，所以只好生孩子，然后把生的孩子的人生当做自己的人生来操控。
妈妈和孩子之间严重的共生关系、爸爸的缺席，以及婆媳之间的争执，都导致很多妈妈越活越没有自我，她们的世界只剩下“孩子”，她们的希望全在“与我最亲”的孩子身上。
不被爱、不会爱、又带有控制欲的妈妈，带给孩子的教育、养育方式，势必会有瑕疵。从未想过“做自己”的妈妈，也一定不会教会孩子去做自己。
这样长大的孩子，成长的过程不自觉地便被贴上了“中国式”的标签。被逼着走入一段没有准备好的婚姻，又造就一段不健康的夫妻关系、婆媳关系。一辈子活在母亲的控制之下，越发地不能“做自己”。
缺位的丈夫、缺席的爸爸、缺爱的孩子、越位的婆婆、控制欲强的妈妈，如此恶性循环，家庭永远没有幸福可言。
⑸
如果你是“多年媳妇熬成婆”的婆婆，我推荐你看看《中国式的情与爱》，它会清楚地告诉你，你的界限在哪，哪些是你不该做的，哪些是你急需做的。
如果你是夹在母亲和妻子之间，左右为难、不知所措的丈夫，我也希望你抽时间看看这本心理方面的书，它会告诉你，如何叫醒自身的意识，如何正确处理家庭里的关系，如何从根源解决恶性的婆媳关系。
如果你是一位被忽视的妻子，在你安全感缺失、慌不择路的时候，与其抱怨、生气、生孩子，不如静下心来，去想想如何真正做自己。
我就是那种安全感缺失的女人，我总是缩在自己的壳里，不愿意暴露出来。因为害怕让父母失望、丢脸，所以我从不会和父母沟通我的真实想法；因为害怕失去家庭，所以我也从不会在先生面前解剖自我；因为害怕婆媳关系恶化，我更是采用躲避方式，拒绝走入新的家庭氛围里……
我无时无刻不想着做自己，可我发现我一步都迈不出去。
读过《中国式的情与爱》之后，我会刻意留意我、先生和孩子的相处模式。我一直说，要给孩子最好的教育，却没有意识到，不知不觉中，我替他规划好了他的一生。我很担心，我会扼杀孩子“做自己”的心。
你是孩子生命的接引者、照料者，你也是孩子最初和一生的榜样，孩子是比照着你的人生来活他自己的人生，所以你越过好自己的日子，越有个性，越活出自己的人生魅力，你的孩子才能活得越精彩，如你所期待的，成为一个成功、圆满的人。
激活心底沉睡的思想，弱化为孩子筹谋一切的想法，先把自我的后半生过“好”，用榜样的力量去指引孩子，和孩子一起做自己，家庭里每个人都变成理想中的“好”样子，这才是真正的“做自己”。
篇2：《中国式的情与爱》优秀读书笔记
曾经，我和妹妹聊到孩子的教育问题时，我信誓旦旦地说，一定要努力，把孩子们都送出去，送到资源优越的香港、美国、德国，让他们接受最好的教育。
我妹妹却惊讶地说：“那怎么可以？我的孩子绝对不可以独自到那么远的地方，省内读书就够了，毕业后一定要回到我身边工作、生活！”
我一度陷入沉思，不知道该如何回应。我总觉得，把孩子“栓在身边”的做法不妥，却不知道该如何去反驳。我总觉得，“父母之爱子，则为之计深远。”却从未意识到，我的深远之计也存在诸多问题。
直到我读了《中国式的情与爱：把爱活出来》，我才知道，我的“为之计深远”并不单纯，我是把自己未完成的梦想，强加在了孩子身上。
《中国式的情与爱》是我读的第一本与心理学有关的书籍，它让我重新认识了亲子关系、夫妻关系以及婆媳关系，我甚至开始重新思考如何去做一个独立的人。这本书唤醒了我心底一直沉睡的声音：我要做自己。
说实话，从没有一本书，让我读得如此胆战心惊。捧着《中国式的情与爱》，我如坐针毡。因为书中很多地方，我情不自禁地就对号入座了。比如怕被伤害而不敢去爱，比如缺乏安全感而拘谨不敢说爱，又比如死要面子为难自己……
篇3：《中国式的情与爱》优秀读书笔记
其实，在读到这本书的序言的时候，我是比较排斥的。因为武志红老师很直白地提出各种“中国式”标签。而我本身对“中国式”这个字眼并无好感，甚至有些排斥。但是，当我一点一点读进去的时候，我才发现，这本书价值不菲。
中国的独生子女家庭，普遍都是421形式，四位老人加上父亲母亲，对家里唯一的孩子寄予厚望，但又不可避免地会有溺爱存在，导致孩子出现“在家里是中心，在社会很难适应”的问题，这具有鲜明的中国特色；夫妻之间，一旦出现第三者插足的感情问题，不管出轨方是男人还是女人，第一个被谴责的总不是出轨者，而是第三者。这也是中国特色。因为中国人对于家庭，考虑的第一个因素总是道德，而不是爱情。
恋人之间、夫妻之间吵架后，不管过错在谁，认错的也多是男人。中国女人普遍的强势、脾气大、不认错，这也极具中国特色。中国家庭里，灌输给女性的思想多是“不管我怎样闹，爱我就要包容我。”
好面子，难为自己，愉悦他人，这是“中国式好人”的鲜明特点。我们都希望被人敬仰、被人尊重，所以，我们总是制造一种假象，就是“我过得很好”。为了维持这种假象，我们不得不为难自己和家人。
天敌似的婆媳关系，更是中国特色。不被爱、不会爱的婆婆，总是想无形中继续控制儿子、独占儿子，在不知不觉中越了位，插足儿子和儿媳的小家庭。媳妇需要的是有力量的男人，需要的是定海神针般的夫妻关系。于是，悄无声息地，婆婆和媳妇就站在了抢夺大战的两面。
不得不说，《中国式的情与爱》把“中国式”的诸多问题分析得极为露骨。你不愿意直视它们，但它们就那样真真切切地存在，时不时地，还撩拨撩拨你平静的生活。
篇4：《中国式的情与爱》优秀读书笔记
如果你是“多年媳妇熬成婆”的婆婆，我推荐你看看《中国式的情与爱》，它会清楚地告诉你，你的界限在哪，哪些是你不该做的，哪些是你急需做的。
如果你是夹在母亲和妻子之间，左右为难、不知所措的丈夫，我也希望你抽时间看看这本心理方面的书，它会告诉你，如何叫醒自身的意识，如何正确处理家庭里的关系，如何从根源解决恶性的婆媳关系。
如果你是一位被忽视的妻子，在你安全感缺失、慌不择路的时候，与其抱怨、生气、生孩子，不如静下心来，去想想如何真正做自己。
我就是那种安全感缺失的女人，我总是缩在自己的壳里，不愿意暴露出来。因为害怕让父母失望、丢脸，所以我从不会和父母沟通我的真实想法；因为害怕失去家庭，所以我也从不会在先生面前解剖自我；因为害怕婆媳关系恶化，我更是采用躲避方式，拒绝走入新的家庭氛围里……
我无时无刻不想着做自己，可我发现我一步都迈不出去。
读过《中国式的情与爱》之后，我会刻意留意我、先生和孩子的相处模式。我一直说，要给孩子最好的教育，却没有意识到，不知不觉中，我替他规划好了他的一生。我很担心，我会扼杀孩子“做自己”的心。
你是孩子生命的接引者、照料者，你也是孩子最初和一生的榜样，孩子是比照着你的人生来活他自己的人生，所以你越过好自己的日子，越有个性，越活出自己的人生魅力，你的孩子才能活得越精彩，如你所期待的，成为一个成功、圆满的人。
激活心底沉睡的思想，弱化为孩子筹谋一切的想法，先把自我的后半生过“好”，用榜样的力量去指引孩子，和孩子一起做自己，家庭里每个人都变成理想中的“好”样子，这才是真正的“做自己”。
篇5：《中国式的情与爱》优秀读书笔记
对于中国女人，网络上流传一句话：中国女人的四不幸：当妈式择偶、保姆式妻子、丧偶式育儿、守寡式婚姻。
中国家庭里，很多婚姻都不是建立在爱情的基础之上的。本该是第一顺位的妻子，被婆婆、被家族、被孩子一点一点挤到最末尾。缺位的丈夫、越位的婆婆，让妻子感受不到爱，也逐渐失了爱的能力。安全感匮乏的妻子，只好将目光转移到自己的孩子身上。
有些人由于没有自己的人生，所以只好生孩子，然后把生的孩子的人生当做自己的人生来操控。
妈妈和孩子之间严重的共生关系、爸爸的缺席，以及婆媳之间的争执，都导致很多妈妈越活越没有自我，她们的世界只剩下“孩子”，她们的希望全在“与我最亲”的孩子身上。
不被爱、不会爱、又带有控制欲的妈妈，带给孩子的教育、养育方式，势必会有瑕疵。从未想过“做自己”的妈妈，也一定不会教会孩子去做自己。
这样长大的孩子，成长的过程不自觉地便被贴上了“中国式”的标签。被逼着走入一段没有准备好的婚姻，又造就一段不健康的夫妻关系、婆媳关系。一辈子活在母亲的控制之下，越发地不能“做自己”。
缺位的丈夫、缺席的爸爸、缺爱的孩子、越位的婆婆、控制欲强的妈妈，如此恶性循环，家庭永远没有幸福可言。
篇6：《中国式的情与爱》优秀读书笔记
《中国式的情与爱》是武志红和青音的合著作品。武志红毕业于北京大学心理学系，是知名的心理专栏作家、资深心理咨询师，也是一位心理学畅销书作家。
青音是著名情感主播，是中国大陆唯一一位在心理咨询和节目主持两个领域跨界的自媒体人，是“绵羊热线”的创始人，也是一位家庭治疗学派心理专家。
第一次听说武志红老师，是源于朋友圈里免费分享课的宣传海报，大致题目就是“跟北大名师学心理”。因为对心理学浓厚的兴趣，我就加入了。只是，后来才知道，那是其他公众号的宣传方式，课程内容都是武志红之前节目的录制音频。
源于那张宣传海报，我开始在豆瓣搜武志红的书籍。多达二十多本的书单，让我有些眼花缭乱，我一度不知道先看哪一本。机缘巧合下，《中国式的情与爱》第一个走进我的视线。
武志红老师和青音老师将《中国式的情与爱》分为六个篇章，分别是：中国式家庭、解剖亲密关系、如今的中国女人、如今的中国男人、不肯放手的父母和成为你自己。
从“做自己”的'宗旨出发，以心理学理论为基础，梳理当今社会背景下中国家庭存在的诸多问题，为单身男女和已婚夫妻提供心理学建议。
在我看来，这是按照一层一层递进的方式进行的，也是按照每一个中国人的思想轨迹来开展的。
通常，当我们有觉醒意识的时候，我们已经活在“中国式”家庭里，我们所经历的亲情、爱情、友情，都被刻以“中国式”的标签。当我们在生活中遇到各种各样的问题的时候，我们的思想逐渐地意识到：这或许是“中国式”带来的影响。
篇7：《中国式的情与爱》优秀读书笔记
婚姻不是两个人的事，而是两个家族的事。
我没有考证过这句名言是谁说的，但我好像在十几前就听说过。最初听到这话的时候，我想的是：当事人还是不够勇敢，于是才会有梁山伯与祝英台，罗密欧与朱丽叶这类悲剧。
我不认为婚姻是两个家族的事情，婚姻和爱情一样，都是两个人的事情，懦夫才会无法抵挡家族的压力。什么门当户对，什么父母之命？都是借口。只要两个人真心相爱，一定可以过得很幸福。
后来，我结婚了，我发现我太幼稚了。婚姻绝不只是两个人的事情，两个人再真心相爱，他们的婚姻，都还是不可避免要面对双方家族所带来的困扰。
我说的双方家族对婚姻的困扰，不仅有看得见的，比如什么妈宝男、扶弟魔等小家庭和原生家庭的利益冲突等；更有无形的困扰，因为你面前站着的人，虽然拥有他独立的一面，但他的性格、思维和习惯，有相当大的一部分，是传承自他的家族的。双方不同的思维方式和行为习惯不可避免地会发生冲突。这些无形的障碍，才最为致命。
因此，即便如我们这样的夫妻二人都是彼此的初恋，婚后也单独生活，远离双方的家人，但双方身上也都还带着无数的各自家族的烙印。
所以，婚姻，不只是两个人的融合，更是两个家族的融合，冲突是难免的……
资深心理咨询师武志红和青音的《中国式的情与爱：把爱活出来》这本书，对此有更深的解读。
读完该书，我最大感慨就是：中国式的婚姻，真是先天不足，后天失养啊！想要把爱活出来，真是不容易，绝不是只凭一个“真爱”就能逢凶化吉了。我们还需要注意很多东西。
为什么说中国式的婚姻，是先天不足呢？
武志红在书中剖析地淋漓尽致，他说：
一个人对爱情的信心，就是对整个世界的信心。
我觉得还可以续一句：一个人对爱情的信心，也是对自己的信心。
我们对世界、对自己，有多少信心呢？
从小，父母给的教育，大都是外界是靠不住的，外人是靠不住的，我们是无能的……我们对这些外界、对自己，都没有多少信心，我们又能对爱情有多少信心？
青音在序言开头，列出了三句话：
“如果不是为了让你有个完整的家，我早就跟你爸离婚了！”
“我和你妈现在只剩下亲情了，婚姻到最后就是亲情和责任，谁不是呢？”
“所谓婚姻嘛，将错就错喽！”
这些就是我们父母辈的很普遍的婚姻的状况。特别是第一句话，无数人都在小时候听母亲说过；一直到现在，都还有无数人常常听到。
我们每个人，都受家族，特别是父母的巨大影响，父母的爱情和婚姻都这么乏善可陈，不是好的婚姻榜样，因此，我们也不知道怎样做个好妻子、怎样做个好丈夫，耳濡目染的多是破坏性地争吵和冷战，这便是先天不足。
更有无数婚姻，虽然不幸福，但并没有解体，而是凑合着过；或者是名存实亡，徒留婚姻的形式，但就是不离婚。这样的婚姻下的子女，又能够对爱情和婚姻有多少正确的理解和信心呢？
我不少朋友，就是因为父母的极度不幸福的婚姻，而导致对婚姻恐惧和厌恶，才不愿进入任何亲密关系。
后天失养，是指我们在婚姻里都如同巨婴，无法给出滋养对方的爱，反而是在索爱，抱怨对方不给我们爱。婚姻如同牢狱，彼此痛苦。
记得我和老婆结婚的前三年，我们经常发生争吵，彼此都非常痛苦，都觉得我付出了这么多，你为何不爱我？后来，老婆说：
我觉得我们俩就像两个嗷嗷待哺的婴儿，都在渴望对方给我们爱。但是我们俩都没有能力给对方爱。
这话让我非常震惊，因为我一直认为，是老婆不能给我爱，而我一直在给老婆爱啊。但听了老婆那句话，我才明白，我给出的，并不是老婆想要的爱。
因为我爱老婆的方式，是从我父母那里学来的；但我老婆认可的爱，是从她父母那里学来的。同样的事情，我认为是爱，她认为不是。反之，她认为是爱的表现，我可能会认为这根本就不算。
如果不能理解和接纳对方对爱的设定，我们就会陷入混乱，陷入徒劳无功的付出和索取中。
武志红认为，婚姻里，表达自己的真实感受很重要。
但是，这个太难了。《无问西东》里有句话很经典：
你怪她不对你真实，那你给她对你真实的力量了吗？
这句反问非常好。反思我的婚姻，起初阶段，我们都没有给对方这种表达真实的力量。
比如，曾经有一段时间，老婆工作不顺，常向我倾诉她在工作中的负面感受。我每次都会喋喋不休地让她不要在意别人的眼光，让她积极乐观一点，让她大不了换个工作，或者给她讲个笑话，试图让她变得开心一点……渐渐的，她就不在我面前抱怨了，但神情更落寞了。她不再向我倾诉，因为她认为，说出来也没用，我无法给她她想要的安慰……
老婆同样也无法给我让我对她真实的力量。比如，如果她的某些言行让我感到难过或愤怒，我表达出来，她就会直接说：
你觉得我不好，那我们离婚吧！
就是这样，她对我发脾气没关系，但是我不能说她一点“不好”。虽然我说她的缺点，是提醒，但她却根本听不得一点，但凡我露出一点对她的不满，她就会干脆地说出让我非常憋屈的话：“你觉得我不好，那我们就离婚吧。……”我还得忍辱负重去哄她。
武志红在书中强调：
真实的活力，是带有一点儿攻击性的，这个活力在亲密关系这个容器里流动的时候，我们希望容器是稳定的，它能够承受的住情绪在这儿流动，不会有破裂的危险。一旦情绪流动过了，彼此都好感觉很亲密，被信赖、被包容，链接也就更紧密了。
武志红所说的包容，不是指你来攻击我，我不生气。而是指，虽然我因你的攻击很生气，但是我不会因此就宣布我们的关系破裂了，就要离婚了。
很可惜，我无法包容老婆的负面的情绪，总是试图让情绪低落的她开心起来。她也无法包容我的攻击，会因为一点批评就开口要离婚。我们俩的负面情绪，都卡在自己的身体里，无法流动，很伤感情和身体。
如果我们能早点看到这些理论，就可以避免很多无谓的痛苦，我也不用久病成良医，硬生生把自己熬成心理咨询师了。
武志红也强调，表达攻击性很重要。但表达攻击性，不是指拐着弯对对方进行人格上的攻击，而是要勇敢直接地表达自己的愤怒和不满等感受。这也是《非暴力沟通》的作者所着力强调的沟通观念。
如果双方都可以这样直抒胸臆，表达自己的感受，并且可以被对方包容，那么双方的感情就会越来越好！彼此都活在真实中，不需要压抑自己，想想就觉得这是多么美好的事情啊！
关于沟通，武志红有个说法很新颖有趣，他说：
男人要培养跟自己沟通的能力，而女性刚好相反，女性要好好培养与对方沟通的能力。
我想这句话是说，男人太忽视自己的内心感受；而女人又太忽视对方的逻辑吧。一个太理性的人和一个太感性的人，沟通起来，会是鸡同鸭讲一般。
沟通困难，还有一个很重要的原因，也是武志红在后面提到的，我们和自己的父母沟通就很困难，很难流畅地表达我们的情感，所以，我们就习惯性地压抑自己的情感，自然也很难和别人表达。
想要夫妻之间表达顺畅，就必须要包容对方，给对方表达真实的力量，允许对方表达攻击和愤怒，这样沟通渠道才会畅通，爱才会畅通无阻。
武志红认为：
真正健康的爱，是努力去做，给自己爱，然后把内心丰富的滋养分享给对方，而不是让内心空空洞洞的，非常努力地为对方“付出”。“你欠我的”和牺牲感，都不是爱。
这与被誉为我们这个时代最杰出的心理医生、《少有人走的路》的作者斯科特·派克对爱的定义也非常一致，派克认为：爱是行动，是做出有助于对方和自己扩展自我界限的行动。
美好的婚姻里的妻子，绝不是刘慧芳式的贤妻良母，而是活出攻击性的真实的女人。丈夫同样如此。美好的婚姻，也都是能维护自己小家的界限。虽然我们小时候受到的教育都是“娶了媳妇，不要忘了娘”，但武志红强调：好的婚姻，夫妻关系必须是家庭第一顺位的，如果母子关系是第一位，这个家庭的关系就错乱了，谁也无法好过。
中国式的婚姻，往往都是先天不足，后天失养。先天不足已经是过去的事实，我们没有办法逆转时空，但我们可以通过修行，经营好婚姻，给孩子做个好榜样，避免我们的子女在爱情和婚姻里先天不足。
后天失养的问题，是可以通过用心学习，去逐渐深入了解、接纳和理解自己与爱人，去了解双方的家族给我们带来的影响（有好的影响，也有负面影响，也有无关好坏但给人独特做事风格的影响）。
如果我们不先了解这些，只单纯盯在爱人身上，对爱人的言行的背后的含义进行猜测，或者试图去改造爱人的言谈举止的习惯，让爱人变成我们希望的样子，我们就会做很多无用功。因为爱人呈现到我们面前的状态只是长期以来受到的家庭熏陶的结果，只有先了解前因，才好认识后果，才好真正理解爱人。
同样，如果我们不先了解我们的家族给我们的影响，不了解我们自己的思维模式、感情基调、行为习惯和沟通模式，那我们也会无法真正理解自己，也就难以改善自己。我的自传写作群的一大作用，就是这个。
做到这些，我们才能做到真正地爱对方、爱自己，从而把爱活出来，并分享给对方，互相促进，生活会越来越美好！
该书探讨了婚姻里会面临的各种问题，比如婚姻与爱情的关系、妈宝男、晒娃现象、独生子女、真实与包容、第三者、面子、公主病、剩女、性、中国式好人、婆媳关系、催婚等各种现象，目的是为了让我们活出真自我！
十二年前，通过天涯的帖子开始关注武志红，我和很多人一样，从武志红这里（书、微博、视频、专栏），学到了很多心理学方面的东西，甚至可以说，影响了整个人生。
如果你是一个准备进入恋爱状态的年轻人，或者是一个在婚姻中有苦恼的人，如果你还没看过这本书，强烈推荐给你。相信该书有很多地方会让你共鸣，你能从中发现很多你曾迷惑不解的问题的答案，并具备活出真实的自己的勇气！
篇8：论爱与情
因为他的能力而对他产生感觉，不过对于中小学生就会吧那当作是爱，难而那只不过是对别人才能的欣赏而已。
可是何为情呢？情由爱生，情由爱起。情就是因为爱某人而付出情感，如果连爱都只是对别人的欣赏，那在中小学生还有什么情可讲。
那么到底什么是爱呢？爱由心生，爱由质起。对某人由心生爱，不是因为他美貌或英俊、不是因为他的优秀的成绩、或是他那高超的体育技能，而是因为他做的事，是因为他做的事能触动你内心，从而对某人产生爱的感情。这便是人间真爱，这才是真正的爱。而情便是由这种爱而付出的感情才能算的上人间真情。
如果你是对你所爱的人是因为他的品质，那么你就是一个可以争取爱情的人。
篇9：爱与情-诗歌
爱与情-诗歌
有时幸福是一场接力
而不是简单的传递
需要着耐心的呵护
更要有捍卫的勇气
在手中的不是接力棒
镌刻的是爱情誓言
仔细看着自己的心
携手共同的爱情路
幸福，两个人的接力
貌似简单的传递
却，因为那点偏差
让爱和情失之毫厘。
爱情，两个人的舞蹈
踏着简单的旋律
却，因为那个跳跃的音符
使身和心有了距离
敏感,让玫瑰充满尖刺
总期翼童话般爱
看不见真实的情
就放手幸福远去
甜蜜,是爱与情的`果实
虽然朴实没有华丽
也许只是生活点滴
但有醇厚的记忆
真情，藏匿于童话般文字
心在微笑里哭泣
爱不敢轻易说出
仅，指尖轻描依恋
红尘，隔千里情缘一线
情与爱在风中亲昵
虽，难以终生相伴
字字句句都是永远
小草,重生在荒芜的土地
那是为春天的来到
充满了勃勃的生机
爱,根在自己心里
火虫,消失在拂晓深处
有的是欲望的离去
留下了童话的哀伤
情,缘于相伴的你
那株趟过荒芜的兰草
祈愿，用一生的时间
能否，来生不再放任
如莲之心，接继飘荡
那只刺破黎明的莹虫
执着，以微弱的光亮
笼罩，案头珠水白兰
叶绿相陪，花白相爱
在冰冻后苏醒的小草
坚实的扎根大地
保护着他的红花
年年岁岁,暮暮朝朝
为了守护而生的火虫
用生命燃烧那光
是黑暗中的希望
点点爱恋,确实火热
刺玫，刺破自己而成长
首先，撕裂自己的心衣
然后，经过一季的风雨
蚀透，斑驳，以致枯萎
芳华，执着中留给了爱
暗香，隐入了爱人心扉
花瓣，做伴斜雨润情浓
为爱，她脱下根根尖刺
而再次
让自己伤痕累累
篇10：爱与心与情作文
爱与心与情
慢慢的，有时如
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篇11：爱与情情感美文
爱与情情感美文
爱和情是一种发自人体内心的情感（思想）。通常多见于人或动物。人活着在世界就会有爱或被爱经过。爱是与生俱来的，也可以认为是人性的特质，换言之，爱是作为人必须具备的本质之一。爱包括灵魂或心灵上的爱、对法律与组织的爱、对自己的爱、对食物的爱、对金钱的爱、对学习的爱、对权力的爱、对名誉的爱、对他人的爱，等等数之不尽。人在不同的环境中对其所接受的爱有着不同的重视程度。也就是说爱也是受环境的改变而改变。爱和情是一个抽象概念，可以体验但却难以言语。爱是由热爱与友爱组成。热爱是强烈的渴望，通常陪随着生理激起（呼吸急促、心跳加速，如堕入爱河）。
友爱是由紧密的行为而引起的爱慕与感觉，但不陪随着生理激起。爱又由三部份构成：亲密“--包括了紧密感、联络感与约束感。”激情“--包括了驱使人恋爱、互相吸引与进行性行为的动力。”承诺“--包括了短期的爱恋与长期的爱的维系。爱的三个部份成为三角形，互相影响，使得爱出现很多不同类别。三角形的大小代爱的程度，越大代表越爱对方，如；”激情阶段“（三角形倾向右方）、”亲密阶段“（正常三角形）、”承诺阶段“（三角形倾向左方），同时这三个元素又可以演示出七种不同爱的组合：情欲之爱--养生习语。指人的各种情感和本能的欲望，基于对方的外表而产生的热爱。游戏之爱--爱就如游戏，充满乐趣，通常不重视承诺而着重征服对方。友谊之爱--缓慢发展的重情义的爱，基于双方互相尊重与友善。现实之爱--倾向选取可以帮助自己的朋友，使双方皆可由此得益。依附之爱--重情绪的爱，不稳定，是由浪漫之爱衰退而成，充满妒忌与争执。利他之爱--完全无私的爱，可不惜伤害自己或舍弃任何东西。现实中男人趋向游戏之爱与依附之爱。女人则趋向友谊之爱与现实之爱。假如你和对方相爱，两者之间的关系若是具有相类的爱，就可维持得更为长久。
爱有三种状态：情欲、吸引、依附。爱通常会由情欲状态开始，主要着重激情而忽略其他元素。如外表、气味与其他相似的因素，这也是人们选取伙伴的主要因素。然而随着时间的流逝，其他元素可能会增多而激情则减少，但每个人皆有不同。在吸引阶段，人们会将注意力集中在其对方的影响上，此时忠诚最为重要。与此相似，当一个人长时间被爱，将会与其伙伴发展成依附的关系。根据现代科学对爱的解释，由吸引至依附转移需要三十个月时间。其后激情消失，爱会由热爱转向友爱，或由浪漫之爱转为爱不是索取。
爱可衍生行为：付出、欣赏、珍惜、感动、了解、保护、占有、让其更好的存在。爱的.副产品是；得到时的欣喜，平常的牵肠挂肚，失去后的痛心、不能拥有的无奈。爱的特殊点：1.由于这种美感的对象更多时候是人类，所以还会产生心理差异的猜疑、能力不足的嫉妒和被欺骗的仇恨。这种美感的生理基础更多时候是性别的差异和繁衍后代的本能。实践证明：.如果你要让对方更爱你，那么你就要不断的增加和持续自己的各种美感，特别是”心灵美“，整洁美也很重要。你可以与对方一起完成一些具有美感氛围的事情，可以增进感情，这就是为什么”浪漫“讨人喜欢的原因。爱也是内心的.激情，最大特征是占有欲，因此它是指向内的。激情的感觉是：见面时因快乐而心慌，分离时因思念而心空（爱的内心感觉基本是由体内激素分泌造成的）。爱的最重要特征是占有欲。占有欲是一把双刃剑，有积极的一面，也有破坏的一面。积极面的占有欲把对方示为己有，把爱人如己般的关心，照顾。积极面的占有欲的异化就是责任心。破坏面的占有欲就是限制对方自由，不给对方隐私空间。破坏面的占有欲的异化就是嫉妒心。我们只有懂得了爱的特征，你就知道如何修炼你的爱了。人要主动地扩大占有欲的积极一面（责任心），理性克服占有欲的破坏一面（嫉妒心）。爱的最高境界是超越”人类之爱“的”上帝之爱“：只有责任心，没有嫉妒心。所以完美境界的爱有两个原则：爱你就是对你负责，爱你就是给你自由。
现实中，爱到底是什么？不同的人有不同的感悟，真爱的味道是回忆痛苦和幸福，爱在失去的时候，他的味道就出现在的脑海中，没人知道为什么会这样，那就是：你和我就会想起他或她身的一切的味道，人们常说爱是心灵的港湾，爱常与激情相伴，爱常表现在那些难忘的细节上，在你的肩头上，那是爱的依靠。手轻轻一握，那是爱的嘱托，生命在爱中升温，心在爱中溶化，爱的相遇不能用任何的理由解释的，爱过的就会留恋，爱过的就会久久的难忘。爱是经久不息的牵挂，爱会把人变得凝重，爱会让人懂得思念，轻松地把生命和梦想冻结，只是为了让爱永远的留住。爱的坚强不仅表现在爱的距离，坚强的爱永远伴着脆弱的心，深爱的人从来不曾在心中把爱放下，累了，伴着爱眠，乏了，把心中的爱轻轻地翻阅。原来爱就是心中的力量，就是心中的幸福！
情为何物？情是依附之爱的化身。情是一种心情，是一种直觉，是一种执着，是感恩的情怀，它的显著表现就是奉献。平时不显出露水，却真心维护着她（他）的平稳，舒适，安全。你可以对她没有感觉，却完全不在乎她（他）花费你的金钱。也可以说，你最大的物质利益是想着给予她（他）的。在她（他）生病或意外的危机出现时，会转变成巨大的激情，你可以不顾一切地抢救对方。现实生活中”情人“可以得到爱，却得不到深情。”爱人"可以没有爱，却充满了深情。（最完满的情感是爱和情集中到一个人身上，这就是爱情。稍次的完满是有一个爱人，有一个情人。爱和情都有了，但分属在两个载体上。最平淡的生活，就是有情无爱！最糟糕的生活就是无情无爱！人与人之间的相遇，会很自然的萌生一种情，那就是我们所说的友情，虽然有些友情可以升华为爱情，但并不是每一份友情都能够这样升华的。因为我们的心只有一个，而在我们的心里，也只有可以容纳一个人的空间。在我们的一生中，我们能够遇到的人实在是太多太多了，当我们找到了我们心中的另一半，心里就只能容得下他（她），其他的人，不管是好是坏，那一份情，都只局限于友情，与爱情不同。相遇的男和女，为什么不是爱情了呢？同样是情，为什么不能是爱情呢？这个道理其实是很简单的，因为此情非彼情，情有很多种，而爱情，只是众多情字当中的一种，爱情是建立在爱的基础上的，并不只是因为相识的关系。相识的人，有情，但这样的情，只是友情。在我们身边，总会有很多人真实存在，所以我们也因此而拥有很多的情，亲情，友情，爱情，每一份情，都难能可贵。我们与情相伴，与情相拥。
篇12：《爱与责任》读书笔记
最近，我捧起《爱与责任》徜徉在一个个鲜活的教师楷模中间，一幅幅感人的画面，在我眼前此起彼伏。他们崇高的人生追求，高尚的师德情操，强烈的责任意识，无私的奉献精神，无不深深的震撼着我。
掩卷沉思，书中优秀老师崇高的人生追求、高尚的师德情操、强烈的责任意识、无私的奉献精神，都给我留下很深的印象，他们是我学习的楷模。通过学习，想想自己的教师工作，我感受如下：
第一，小学的教师要具有爱心，应给幼儿以母亲般的爱抚，使孩子感受到老师是那么的亲切可近，从而把老师当成最可敬的人，因为孩子一离开父母，第一个接触的人就是老师，在孩子的眼里老师就是他最亲近的人。
第二，要与小孩“知心”。教师要耐心与每个孩子交朋友，使孩子愿意把自己的秘密告诉你，让你与他同享自己的快乐。
第三，爱孩子，应是每个教师最起码的道德。每个人都喜爱那些聪明伶俐、活泼可爱的孩子，对那些不怎么讨人喜欢的孩子，这就需要我们老师一定要有一颗真正的爱心。千万别让孩子的心灵蒙上阴影，那样孩子会感到沮丧、无助，从而不相信自己的能力及在集体生活中平等的地位和权利。
第四，爱是教育永恒的主题，教师对孩子的爱是一种巨大的教育力量，也是一种需要的教育手段。
在爱的教育中，孩子们快乐的茁壮成长着。只要我们在教育中真心的付出我们的爱，收获的将是爱的果实。在和孩子们朝夕相处的日子里，我发现，比我的世界更动人的是孩子们的心灵世界。你爱他们，他们也爱你。爱是永恒的。为了你的学生有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能相互关爱，请你爱你的学生吧！因为爱是我们共同的语言。
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