红色电影观后感
“栗子怪兽”通过精心收集，向本站投稿了18篇红色电影观后感，下面就是小编给大家带来的红色电影观后感，希望大家喜欢，可以帮助到有需要的朋友!
篇1：红色电影观后感
电影《辛亥革命》截取了封建中国在19至19初那一时段发生的历史事件，从“血染黄花岗”到“武昌城首义”，从“阳夏保卫战”再到“创建共和制”，由表及里的历史重现了辛亥革命的过程，书写了一群热血青年用自己的.生命叩击愚昧的封建国体，用自己的热血呼唤青春中国的壮举。通过观看这部电影，使我们重新审视那段历史，1前发生的辛亥革命，是中华民族伟大复兴历史进程中一个重要里程碑，辛亥革命所蕴含的革命精神值得我们认真深思。
曾担任华中师范大学校长的章开沅说，盘点辛亥革命，要看三个100年，即辛亥革命之前的100年，辛亥革命以来的100年，以及放眼今后的100年。“百年锐于千载”，这是孙中山对同盟会成立以前那100年世界历史的精辟概括，而对于同盟会成立以后这100年的世界历史，这句话也同样适用。因为20世纪的“世界开化、人智益蒸、物质发舒”等等，其变化的幅度之大、速度之快，()更远远超越了19世纪那100年。只有透过这前后两个100年世界历史的发展变化，才能更为深刻地理解辛亥革命。
“前面的两个100年都是前人做的事业，而未来的100年是我们的事情。”章开沅认为，现在最重要的是摒弃肤浅的科技决定主义，实现精神的回归。当前人类面临诸多共同问题，资源浪费耗竭、生态环境毁坏日益突出，不是科技决定论所能解决。在这样的大背景下，更需要精神的力量。
为此，章开沅大声疾呼，要大力弘扬和传承精神力量，包括百年来形成的辛亥精神、延安精神、人文精神等等。
篇2：红色电影观后感精选
作为反映中国人民抗日战争的影片，《地道战》上映已经整整四十年了。这部影片在几代人的成长过程中能够说是久演不衰，其原因何在研究这一问题，对于我们这天电影事业的繁荣，能够说是不无裨益。
要细究《地道战》青春永葆，魅力永驻的原因，我看主要还在其传统的“寓教于乐”的审美价值取向。
首先，从它的“乐”，也就是营造其娱乐功能的因素来看，不外乎三点：一是有一个波澜迭起，引人入胜的故事。《地道战》主要表现的是抗日战争相持阶段，冀中人民在中国共产党的领导下，与武装到牙齿的日本侵略者进行的英勇游击战争，这个大题材并不容易驾驭;而作为一部“教学片”，它主要的任务又是介绍地道战的方法、特点，弄不好就极易流入解说、诠释的枯燥。影片的制作者明智地以“一斑窥全豹”的方法，从高家庄群众与黑风口据点敌人斗争的视点切入，运用传统的“以小见大”的表现手法，这就为沉闷的教学找到了一个鲜活的载体，并由此而生发出动人的故事。交错其间的老村长报警，敌人乔装武工队等一系列的惊险情节的安排，即我们传统戏剧中“戏眼”的运用，便使影片产生了一波三折，扣人心弦的效果。其二是巧妙引导观众思维的投入和参与，从要不要挖掘地道到地道如何挖，从被动挨打到主动出击，从村落地道到地道网络，这些问题随着故事的展开一个个提出，让观众和剧中人一道思考，共同解决，使观众不由自主地身临其境，获得一种参与的紧张和成功的快感。其三是一批个性鲜明的人物和优美动听的音乐，大大强化了影片的艺术感染力。诸如三田队长、汤司令的一些台词，鬼子进庄的音乐，影片的主题歌等，都
给人以深刻的印象，四十年来一向为人们所熟悉和传唱。
其次是《地道战》的“教”。孔子有“诗、观、群、怨”说，中国历来重视文学的教育作用。《地道战》的教育作用，即我们这天所说的社会效益又是什么呢一是让观众全面学习和具体了解当年地道战的作战方法(在科学高度发展的现代战争中，地道是否仍有当年的地位和作用显然值得研究);二是使这天的人们对中国人民艰苦卓绝的抗日战争历史，对中国共产党领导下的人民战争威力，对凶残的日本侵略者犯下的滔天罪行，对我们不畏强暴，不屈不挠的民族精神有了深刻的认识，呼唤人们时时记住这段悲壮的历史，受到形象、生动的爱国主义、革命传统教育。在我们这天纪念抗日战争胜利六十周年时，组织群众来观看这部影片，就有其更为重大的现实好处。
时代的发展也决定了某些一成不变的传统审美趣味的落后，再加上四十年前那种“左”的思维定势的制约，像《地道战》这样严肃的战争题材用类似轻喜剧的方式处理，淡化战争的残酷，淡化我方的惨烈牺牲和代价，对人物高大全的脸谱、程式化的表现，影响了人物的立体塑造，影响了人们对历史客观、全面的认识，这天看来，不能不说是影片的一些遗憾和缺陷。
“越是民族的，就越是世界的”，中国老百姓有其喜闻乐见的东西。对于当今在汹涌的商品经济大潮冲击下困惑、迷惘的中国电影，如果能从自己幼稚年代产生的《地道战》等一批受到起观众钟爱的作品中，冷静地反思得失成败，认真地总结、扬弃，那么必定能走向清醒，走向成熟。
《闪闪的红星》观后感
这周，社区组织我们观看了一部电影《闪闪的红星》。影片反映了党和红军为了使穷苦人民能够得到解放，他们打土豪，分田地，同敌人过着艰苦的生活。
故事讲述了在毛主席建立的冈山根据地，有一个勇敢的少年――潘冬子。东子的爸爸是一名红军。一次，他爸爸在战争中受了重伤，务必做手术，医护兵给他做手术时他却坚决不用麻醉药，要把麻醉药留给其他更需要它的人用。手术中，他浑身都出着冷汗，但却没有哼叫一声，这可不是一个普通人能够做到的呀，多么坚强的意志力阿!东子的妈妈也是一名党员，她为了掩护正在转移的群众，置生死于度外，最终，在烈火中光荣牺牲了。
受家庭的熏陶，东子从小就机智勇敢，他用心参加对敌斗争：他在战斗中破坏了吊桥，切断了敌靖卫团的后路，使敌人缴枪投降;他巧妙地把盐化成水，躲过敌人的搜查，送给游击队;他和椿伢子把情报送给游击队，搞沉了敌人的运粮船，破坏了敌人的搜山计划;他沉着机智地应付了胡汉三多次狡猾的试探和盘问，最终满怀仇恨地砍死了胡汉三，有力地配合了游击队攻打姚湾镇的军事行动。“红星闪闪放光彩，红星闪闪暖胸怀……”每当听到这首歌曲，我就想起了那些在战场上光荣牺牲的战士们热血沸腾的画面，我就恨不得也冲上去，把那些敌人全都杀个精光。
如今，我们生活在如此幸福的环境里，没有战火，没有血腥，我们还不好好珍惜此刻，我们要做的只但是是好好学习，天天向上，同学们，让我们好好珍惜这样的生活，把握机会，创造自己的完美未来。当然，我们永久不能忘记，这样的完美生活就是谁换来的是那些革命战士们的鲜血和汗水换来的!
闪闪的红星会永久印在东子的脑海中，它也时刻呼吁着我们支持共产主义事业，做一名新时代的小战士!
篇3：红色电影观后感精选
学院组织我们看了一场爱国电影——《金陵十三钗》。
整场电影的环境和氛围都极其压抑。日本军人满南京城的屠杀。它讲述的是旧中国弱势群体在那个年代的悲惨遭遇：14个教会学生，14个秦淮妓女，一个神父的养子和一个洋人殡葬师，一齐出此刻了一个天主教堂。
这部电影拍的十分细腻，妓女丰润扭动的翘臀、洋教士与妓女的调情、孟父亲压抑的伟大的父爱，李教官的隐忍痛心，妓女为救女孩不顾生死的血脉情……一切的一切交织在一齐，是一场无声的控诉。它想要宣泄，想要为所有的期望、所有的爱找一个出口。什么能够让难区人民逃离南京，什么能够带领大家躲避战争然而，在那个年代，有的只是残酷。但是，在那个时代的中国，还有一样东西：民族情。
从演员上，最让我称奇的便是贝里斯蒂安的演技，《金陵十三钗》是先在外国首映的，洋人们对这部电影的反响并不高，因为他们不懂得这种情怀，他们不明白为什么妓女就比学生低贱，不懂得牺牲，不懂得隐忍。但是克里斯蒂安懂了，从一个贪财嗜酒的洋人殡葬师蜕转成为一个为灵魂祈祷的神父，他都演的淋漓尽致，看着他为十三钗祈祷的背影，我真的愿意相信世界上有上帝，愿意相信最后的最后，大家都平安无事。
而从资料上，对我印象很深的就是十几个国民党军人在即将走出南京城的时候为了保护一群逃亡的教堂女学生果断的扳动了枪膛，发生了激战，学生走了，正准备离开的时候却引来了坦克，十几个人太渺小了，但是应对敌人的坦克，他们没有办法，唯一的就是用人的身体带着手榴弹去近距离炸毁，一个小编队，没有防弹衣，只有浸泡过水的被褥，一条直线，前面的人一个一个倒下，最后一个炸破手冲击到了坦克的面前，整个场面一向有枪声在回荡，教室一片安静。就是这几个小人物，没有人明白他们的名字，和很多军人一样，他们献出了年轻的生命。这是一种大爱，军人特有的爱。
这个故事，最让人感动的是那群从“秦淮河”躲出来的风尘女子，谁说妓女无情，谁说“商女不知亡国恨，隔江尤唱后庭花”。不错，她们是有自己的私心，进了教堂就找最安全的地方——地窖，但我想，那只但是是在那种状况下的本能反应。她们同样也是有爱的，豆蔻为了为浦生弹奏一手《秦淮景》，不惜冒险，用生命与尊严做赌注，只为找回缺失的四条琵琶弦……更加可贵的是，这群被人们一向瞧不起的“妓女”却个个穿上女学生的衣服代替女学生去参加日本兵的庆功会。她们害怕死亡，更不明白会应对什么，不明白结局，但是她们却勇敢地走上了军车，此时此刻对生命是一种震撼，她们或许有很多未完成的梦，或许没有机会去实现了，她们是伟大的，正是在大灾难面前中国人的抗争和救赎。这部电影感动了我们，让我们感到震撼，因为它融入了国家的命运，表现的是民族的精神。
爆炸的炮火中，有秀丽的五色花随着硝烟飘落，花儿落在地上，牵起一片轻轻的叹息，唯独不变的是我中国儿女不屈的灵魂。
《孔繁森》观后感
孔繁森，1944年出生于山东聊城一个贫苦的农民家庭。他18岁参军，在部队干了7年，1966年加入中国共产党。1979年，国家要从内地抽调一批干部到西藏工作，时任地委宣传部副部长的孔繁森主动报名，请人写了“是七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡”的条幅。刚到西藏，他又写下“青山处处埋忠骨，一腔热血洒高原”，以此铭志。孔繁森为了结束尼木县续迈等3个乡群众易患大骨节病的历史，他几次爬到海拔近5000米的山顶水源处采集水样，帮忙群众解决饮水问题;他每次下乡时都特地带一个医疗箱，工作之余就给农牧民群众认真地听诊、把脉、发药、打针。1992年，拉萨市墨竹工卡等县发生强烈地震，孔繁森在羊日岗乡的地震废墟上，还领养了3名藏族孤儿。
我们要学习孔繁森同志无私奉献的精神。他放弃了舒适的生活，不远万里来到西藏，把自己的身心都投入到了西藏的建设中去。身为一名党员，他用自己的实际行动证明了党的根本性质。从孔繁森这一名党员干部的身上，折射出了党无私奉献的光辉。他为了制定把阿里地区的经济带上新台阶的规划，专门带领有关部门，亲自到新疆塔城进行边贸考察。可当他完成任务回到阿里途中，不幸发生车祸，以身殉职，时年50岁。
我们要学习孔繁森同志的艰苦奋斗的精神。作为新一代的我们，没有经历过父辈们的艰苦时代。一向是在党的呵护下健康成长，但这并不代表这我们能够忘记，能够舍弃这样的精神。国家的建设，党的建设需要我们，长大后我们应为党和国家的建设做出应有的贡献。
篇4：红色电影观后感精选
看了电影《太行山上》后，感受着血腥惨烈的战争场面所带来的强烈的视觉冲击，经历了一遍又一遍的人性正义与邪恶，坚忍与残暴的激荡，我们重温了六十多年前那段历史。中华儿女在中国共产党的领导下为保卫这片热土浴血奋战，写下了可歌可泣的壮丽诗篇，我们也经受了一次弥足珍贵的爱国主义教育。
这部影片给我留下印象最深刻的是一个军官在奄奄一息的时候，望见一个日本军官在肆意的杀害我们的战士时，他努力使自己站起来，举起手中的刀向那个日本人砍去，没有想到却被敌人从后背插了一刀，鲜血猛地溢了出来，他再次倒下，又再次站起，手颤巍巍的举起，载着八路军对日本人的深仇，中国人对日本人的大恨，使劲向那个日本军官刺去。把中国人对日本人的仇恨淋漓尽致的表现了出来。我不禁为那位军官气吞山河的壮举所感动，从心底里为他叫好!因为有了无数个像这位军官的英雄壮举，才创造出我们这天的幸福、安逸的生活，这时，我深深地感到我们这天的幸福生活是多么的来之不易阿!在这部电影中，我领会到什么是真正的“将有必死之心，士无贪生之意。”这些无名的战士前仆后继、战死沙场，就是为了自己祖国能够和平，为了家人、百姓能够过上安稳的日子，他们不惜抛头颅，撒热血，艰苦抗战，誓死保护国家，时刻把国家利益、群众利益放在第一位的事迹让我们感到多么骄傲和自豪!
如今我们过着平静的生活，可谁曾想过美满的生活是烈士抛头颅、洒热血换来的而许多人却不好好地珍惜这来之不易的生活环境。想到我自己平时碰到一些小困难，就灰心丧气地总想依靠别人。遇到不会做的题目，我就想：“别费心了，明天去校园问问同学或老师不就……”;在家里，爸爸妈妈让我帮忙干点家务活，我也总是厚着脸皮不去做，总想能靠多久算多久，再说爸爸妈妈也拿我没办法，只好自己动手了。日久天长，我变得既懒惰又胆小，干什么事都没有信心，比如去年校园举行大队会，老师叫我上台讲家庭礼仪故事，刚开始我不去，老师不知做了多少的工作，我才上去，结果可想而知，给老师和班级丢脸了……在伟大的八路军叔叔面前，我是多么的懦弱和渺小阿!我必须要学习八路军叔叔勇于战胜一切困难的精神!他们将激励我前进!我们要努力学习，将来为祖国的辉煌贡献自己的力量，深信在不久的将来，必须会有一只叫“中国”的雄狮响彻云霄，震惊全世界。
回首历史，我们要铭记;应对现实，我们要珍惜;展望未来，我们要奋斗。
《湘江北去》观后感
湘江水滚滚北去，橘子洲乃是一片葱郁，只是那故人已逝，朱颜已老。怀想当年，润之一首:孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓，人生无处不青山。喊出那个年代青年的最强音:不死，求己，坚韧，猛进。恰同学少年，因为心怀天下的鸿志，因为尝遍民间百姓的疾苦，因为坚信中华民族的复兴。孔老夫子说过:苛政猛于虎。湖南有个张敬尧，全中国有个北洋政府，中国黎民百姓呼天天不应，叫地地不灵，民不聊生，生离死别，惨不忍睹。此乃吾神州此乃吾赤县
这样一个黑白不分的年代，一批以润之为首的爱国青年发起了爱国求真的运动，他们练体魄，读新刊，充实自己的思想，犹记得他们于岳麓山下裸身沐雨，引吭高歌，壮怀激烈。救国救民可不是意气用事，需要武装思想，于是毛泽东，肖子生等热血青年到北京求学，经过了与李大钊，陈独秀，胡适等人的接触，经过了对马克思主义的阅读和思考，他们逐步对救国有了更理性的理解。
毛泽东不再受他人幻想的鼓动，已经能自我控制。透过对李大钊先生赠与的书籍的深刻研读，加上对广大湖南农村的社会调查，更加坚强了毛泽东的革命信念，他们反复思想斗争中决定俄式的发展模式最贴合中国的国情。只要主义真，砍头也不怕。在影片中，我们还看到了一位秀丽而坚韧的女性――杨开慧。她是毛泽东最坚强而柔软的后盾。一身红袍，给我的印象尤为深刻。在1930年，杨开慧被国民党捕捉坐牢，应对严刑拷打，她坚贞不渝，大义凛然:我死不足惜，愿润之的事业早日成功。这位为中国革命事业献出生命的杰出女性，很让我敬佩。
中国之革命，任重而道远。湘江北上，是一个历史的起点，中国命运的起点。正是湘江边的一批热血青年，感情求真，心怀黎民，掀起了一波又一波的巨浪，坚信正义永存，光明永存。对此，我想起了鲁迅的一句话:寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。近代中国饱经耻辱，有多少仁人志士抛头颅，洒热血，前赴后继。四万万人齐落泪，天涯何处觅神州我们为什么如此只为梦中的神州，只为驱除鬼怪，只为振兴中华。所以湘江北去仅是个开始，中华复兴之路仍在继续，你，我，还有千千万万的当代青年，加油!
篇5：红色电影观后感精选
学院组织我们看了一场爱国电影——《金陵十三钗》。
整场电影的环境和氛围都极其压抑。日本军人满南京城的屠杀，沿街随处可见全裸的中国女人和鲜血淋漓的男人。它讲述的是旧中国弱势群体在那个年代的悲惨遭遇：14个教会学生，14个秦淮妓女，一个神父的养子和一个洋人殡葬师，一齐出此刻了一个天主教堂。
这部电影拍的十分细腻，妓女丰润扭动的翘臀、洋教士与妓女的调情、孟父亲压抑的伟大的父爱，李教官的隐忍痛心，妓女为救女孩不顾生死的血脉情……一切的一切交织在一齐，是一场无声的控诉。它想要宣泄，想要为所有的期望、所有的爱找一个出口。什么能够让难区人民逃离南京，什么能够带领大家躲避战争然而，在那个年代，有的只是残酷。但是，在那个时代的中国，还有一样东西：民族情。
从演员上，最让我称奇的便是贝里斯蒂安的演技，《金陵十三钗》是先在外国首映的，洋人们对这部电影的反响并不高，因为他们不懂得这种情怀，他们不明白为什么妓女就比学生低贱，不懂得牺牲，不懂得隐忍。但是克里斯蒂安懂了，从一个贪财嗜酒的洋人殡葬师蜕转成为一个为灵魂祈祷的神父，他都演的淋漓尽致，看着他为十三钗祈祷的背影，我真的愿意相信世界上有上帝，愿意相信最后的最后，大家都平安无事。
而从资料上，对我印象很深的就是十几个国民党军人在即将走出南京城的时候为了保护一群逃亡的教堂女学生果断的扳动了枪膛，发生了激战，学生走了，正准备离开的时候却引来了坦克，十几个人太渺小了，但是应对敌人的坦克，他们没有办法，唯一的就是用人的身体带着手榴弹去近距离炸毁，一个小编队，没有防弹衣，只有浸泡过水的被褥，一条直线，前面的人一个一个倒下，最后一个炸破手冲击到了坦克的面前，整个场面一向有枪声在回荡，教室一片安静。就是这几个小人物，没有人明白他们的名字，和很多军人一样，他们献出了年轻的生命。这是一种大爱，军人特有的爱。
这个故事，最让人感动的是那群从“秦淮河”躲出来的风尘女子，谁说妓女无情，谁说“商女不知亡国恨，隔江尤唱后庭花”。不错，她们是有自己的私心，进了教堂就找最安全的地方——地窖，但我想，那只但是是在那种状况下的本能反应。她们同样也是有爱的，豆蔻为了为浦生弹奏一手《秦淮景》，不惜冒险，用生命与尊严做赌注，只为找回缺失的四条琵琶弦……更加可贵的是，这群被人们一向瞧不起的“妓女”却个个穿上女学生的衣服代替女学生去参加日本兵的庆功会。她们害怕死亡，更不明白会应对什么，不明白结局，但是她们却勇敢地走上了军车，此时此刻对生命是一种震撼，她们或许有很多未完成的梦，或许没有机会去实现了，她们是伟大的，正是在大灾难面前中国人的抗争和救赎。这部电影感动了我们，让我们感到震撼，因为它融入了国家的命运，表现的是民族的精神。
爆炸的炮火中，有秀丽的五色花随着硝烟飘落，花儿落在地上，牵起一片轻轻的叹息，唯独不变的是我中国儿女不屈的灵魂。
篇6：红色电影观后感
——《雷锋之歌》观后感
电影《雷锋之歌》的主要内容：雷锋生活在贫困的家庭。小时候，爸爸就被日本鬼子打死了，哥哥当童工夹断了手，被资本家赶出了工厂，妈妈上吊死了。是党把他养大的，所以，雷锋要为冤死的亲人报仇。其中，电影里的两个镜头最让我感动。一个镜头是雷锋在漫天雪地里给别人修车。另一个镜头是雷锋冒着大雨去帮共产党员们堵住山洪，他看见有两个沙袋快要掉进水里了，他赶紧跳下去用手顶住那两个沙袋。
雷锋不曾离开我们，就好像四川汶川大地震的林浩，地震发生时，他被倒塌的房屋掩埋。这时，他听见垮塌的楼板下，有一个女同学在哭。他立刻安慰她，他们唱起了《大中国》。后来，林浩使劲爬，终于爬出来了。林浩又返回废墟，连拖带拽地将两个同学拉出废墟。在救援的过程中，林浩的头部和身上多处受伤。还有名人丛飞，他也像雷锋一样，为人民服务，曾经资助了183名贫困儿童，累计捐款捐物300多万元。他很受别人尊敬，可是后来，丛飞被确诊患有胃癌，不久后去世了。可他去世后，还捐赠眼角膜，救了5名眼疾患者受益。
我感受到了：一个人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。毛泽东主席还专为雷锋题词“向雷锋同志学习”！今后我要努力学习，将来我也要向雷锋同志那样为人民、为社会、为祖国做出伟大的'贡献。
篇7：红色电影观后感
《地道战》是怎样一部影片呢？今天下午，我带着“小问号”“走进”那炮火漫天的时代。想了解这部电影吗？那就随我来吧……
《地道战》这部影片讲述的是：在1942年到1944年间，日本鬼子在冀平原上进行了“大扫荡”。冀中的人民团结一心，同心协力，为鬼子布下了天罗地网。利用百里长的地道和冀中人民的智慧、勇气和力量把鬼子打得片甲不留。
“咚咚咚……”一声声钟声带我们走了高家庄的土地上。看看那阴沉沉的天，简陋的房屋，那危机四伏的生活，我不禁想到了我们如今美好的生活，它是这么的来之不易。所以，我们要珍惜着美好的生活。“老忠叔，我们应该靠挖道来打败鬼子。”电影里又响起了坚定的声音：“对，对，你说得对。”于是，大伙们花了几个月的时间开始挖地道，他们在平原上开凿着，家家相接，户户相同，努力的汗水终于换来了战斗的胜利。这是什么精神，这是不怕劳累﹑辛勤的工作精神，我们要好好学习，不怕苦，不怕累，这样才学业有成。学习就像挖地道一样，只有不间断地挖，不半途而废，才能得到成功的硕果。看到这里，我真为那些不畏艰险的大伙而高兴。在大家的团结下，终于挖通了地道，大家欣喜欲狂，“乐”字写在了每个人的脸上。可好景不长，有一次，日本鬼子夜袭高家庄，被老忠叔发现了，他快速走向村头的大树下，敲响了钟声，告诉了大家躲起来，结果暴露了自己，壮烈牺牲，这种舍己为人的精神铭刻在每个人的心中……大家幸免逃过了灾难，可老忠叔却再也见不到了。这让我明白了“人生价值”是为他人奉献爱心，献出自己的生命，把生的希望留给别人……红色电影忠诚与背叛观后感红色电影《沂蒙六姐妹》观后感
篇8：红色电影观后感
——《青春万岁》观后感
一群活泼可爱的女中学生，怀着对美好生活的向往和为祖国献身的热情，带着善良纯真的心灵和团结友爱的精神，在青春的道路上留下了一段华彩乐章。只因青春无价，岁月无言。
如今的我们所拥有的今天是一个改革开放、科技发展、国力壮大的新时代。我们有崇高的理想，远大的志向，我们挑灯夜战，勤奋苦读。我们让学习效率不断提高，我们让集体活动别出心裁，我们把玩与学劳逸结合，我们用心与爱互帮互助。因为学习本来就是一份独到的快乐，而青春本来就是一种无言的获得。青春是呼唤友谊的先锋。最珍贵最重要的是自己的良师益友，优秀的老师会视自己的学生如儿女，真诚的益友是我们学习生活中的姐妹弟兄，他们是我们前进旅途中的铺路石，奋力冲刺的催化剂。与他们一道共同创造一个轻松而高效的学习环境，塑造一个热情而沉稳的友谊氛围，对于我们是一种互补、一种冶炼、一种酝酿、一种升华。团结、善良、纯真的友谊和无私的精神，就像一首动听的旋律令人沁透心脾。感谢青春让我们萍水相逢，感谢友谊让我们共同进步。
“明天给我们的到底有多少阳光和花朵，多少责任和期待，这，我们不太清楚，但是我们都确定的知道了未来的生活道路，这道路就是为了祖国，为了社会主义献出一切！”
是的，如今的我们与她们一样，为了自己未来的日子潇洒芬芳，为了昨日的期待与明日的憧憬，我们不甘寂寞，我们不知疲倦，用超人的代价，有泪水与汗水，用理性的思索，用澎湃的热情去凝固和铸就。绚烂的岁月，火红的青春，它是一种坚忍不拔的气质，一种不服输不自傲的清高，最后更是一种学会审视自我灵魂的成熟。如梦的青春，贵在青春！就让我们一同高喊“青春万岁”，共同放飞青春！
篇9：红色电影《开国大典》观后感
经历了五千年的风雨沧桑，我们的祖国在年月日这一天获得了新生--中国共产党领导全国人民建立了中华人民共和国。从此，中国历史揭开了崭新的一页，
下午三点，新中国的领导人站在天安门城楼上，伟大领袖毛主席庄严的向全世界宣告：“中华人民共和国中央人民政府今天成立了!”这一洪亮的声音响彻云霄，唤醒了沉睡百年的的祖国大地，震惊了全世界。这一历史瞬间被定格在全世界华人激动的心坎上。
不知有多少中华儿女用鲜血换来我们今天的太平盛世，不知有多少人踏着战争的硝烟为我们创造了今天完美平静的生活。今天，天安门广场上升起了五星红旗，唱起了中华人民共和国国歌，中国人民从此站了起来，这条沉睡了百年的东方巨龙觉醒了。
看着电影里在枪林弹雨中倒下的战士，我的心情非常沉重。从1840年鸦片战争鸦片战争以来，我们受尽了外国人的欺侮，他们烧杀抢劫，无恶不作，骂我们是“东亚病夫。”但我们中华儿女是打不垮，压不弯的，我们古有岳飞“精忠报国”，戚继光英勇抗倭寇的顽强意志。今有刘胡兰、雨来、小兵张嘎、狼牙山五壮士不怕死的精神。他们的鲜血没有白流，他们用鲜血换来了我们今天祖国的繁荣昌盛。
在电影中我看到毛主席对儿子毛岸英的几次教诲，我很受启发，毛主席对后人寄予厚望。他作为一个伟大的领袖，在胜利的曙光来临之际，他讲到的是创业难，守业更难，他想到新生的人民共和国怎么样才能战胜国内外敌人的阴谋破坏。他教育后人要始终保持艰苦奋斗的精神，这是创业之本，也是立国之本。
从建国到现在，新中国经历了六十个春秋，我们伟大祖国走上了富国强兵之路，在我们祖国温暖的阳光照耀下，我们要刻苦学习，发奋图强，不忘国耻，振兴中华，我们不要做生长在温室的花朵，要做不畏严寒的松柏，祖国未来靠我们，祖国的强盛靠我们，少年强，则国强!数风流人物，还看今朝!
篇10：红色电影《开国大典》观后感
今天，我看了电影《开国大典》感触颇深。
我感触最深的就是那个镜头：“中华人民共和国中央人们政府成立了!”啊，经过了28年浴血奋战，终于迎来了胜利的今天。那一声庄严的宣布，是用那坚定的革命精神组成的;是用那千千万万个中华儿女的鲜血换来的。中华大地一片沸腾，这激动人心的消息经无线电的传播震撼了五洲四海，怎能不让我们为之欢跃，为之振奋呢!回想我们中华民族经历的沧桑岁月，不由得眼睛潮湿了。不经历风雨，怎么会有这超越时空的声音。
还有一个镜头：一个天真可爱的小孩，坐在爸爸的脖子上，喊着：“毛主席万岁!”还有一个饱经风霜的老农民，开怀大笑，那灰白色的胡子一抖一抖的。这些镜头，都充分体现了人民对新中国成立表现出无限的喜悦。
毛主席向群众挥手致意
“邪终不胜正”这句至理名言，恰恰反映了中国共产党那一往无前，不怕牺牲的精神。想当初，中国共产党刚成立，用的只是土枪，而这也数量有限，而那张牙舞爪，不可一世的日军，有着精良的武器。相比之下，差距甚大。但是就是这支装备很差的军队，却成了人民心中的英雄，成为千古流芳的人民军队。我们做什么事只要心中有一个坚定的信念，就一定能成功的。
如今这条东方巨龙已经开始腾飞，向着更高的高度迈进。她以其矫健的身姿，睿智的大脑，钢铁般的意志，高傲的盘旋在苍穹上。这一刻，她是世人瞩目的焦点，是上天的宠儿。从此，世人擦亮了双眸，开始从新审视这条非凡的东方巨龙!
我们一定要努力学习，让我们的祖国更加强大，让祖国这条腾飞的巨龙飞跃发展，让千千万万的中华儿女为之奋进，让我们为这新中国日新月异的变化而感到骄傲、自豪!
篇11：《红色土司》电影观后感精选
在中华民族“多元一体”格局中，羌族这一古老的民族对于国家民族建构有着重要的影响。早在三千多年前，殷代甲骨文中就有关于羌人的记载，在羌族的发展历程中，曾出现了炎帝、大禹、李元昊等历史名人，生活在上世纪之初的安登榜是羌族英雄谱系中重要的一员，由羌族第一代导演艺兮执导的《红色土司》根据安登榜的真实经历改编，影片截取了安登榜1933年按照世袭制继任长官至1935年遭国民党伏击不幸罹难这一段时间，讲述了他被国民党所迫害、流亡到积极帮助红军征战的过程，是我国首部羌族革命英雄题材电影。
早在新中国成立初期，羌族就进入电影人的视野， 1960年由长春电影制片厂出品、张辛实导演执导的黑白故事片《羌笛颂》 ，讲述了女红军董永贞率领羌族群众与国民党反动区长张华德和羌族反动分子陈泰保斗争直至牺牲的故事。影片以阶级斗争的叙事内核，参与到“十七年”电影时期国家民族文化记忆建构中。由韩万峰导演执导的《尔玛的婚礼》讲述了羌族姑娘尔玛依娜与汉族教师刘大川恋爱结婚，尔玛坚持按照羌寨传统习俗举办婚礼，大川却希望按照有权有势的姑妈的“旨意”在县城举办婚礼的故事。这是我国一部采用羌语拍摄的羌族原生态电影，影片探讨反思了现代文化对传统民族文化的冲击。不同于前两部导演的汉族身份， 《红色土司》导演艺兮是土生土长的羌族人，出于对民族历史的熟稔与对民族文化的热爱，导演选取了安登榜这一民族英雄作为表现对象，导演站在本民族文化的原点，以内视角的方式，回溯本民族历史、重构民族记忆。
作为中华人民共和国成立70周年的献礼影片， 《红色土司》与《我和我的祖国》 《中国机长》同属于献礼片的影像序列， 《我和我的祖国》以平民史观切入平凡人物的小故事，使得个体对于国家的记忆和情绪在潜移默化中累积; 《中国机长》将对平民英雄的刻画融入灾难电影的类型节奏中，在对中国机长的礼赞中融入了社会主义核心价值观; 《红色土司》则是通过对民族历史的自省与民族英雄的影像谱写了献礼片的多彩乐章。
据史料记载，安登榜家族是明代嘉靖年间授封的羌族世代土司，安登榜年幼时已经能通晓羌、汉、藏三族语言，并且能用汉语作文赋诗;年少时喜欢钻山穿林，猎物打枪，并练得一手好枪法。但是《红色土司》并未将安登榜传奇化、神圣化，而是以历史在场的方式表述安登榜这一民族英雄。1933年8月25日，叠溪发生7 . 5级大地震，伤亡惨重，而此时国民党反动派罔顾人民安危，仍然强制纳粮征税、横征暴敛，欲“以夷制夷” ，企图利用在羌人中具有威望的安登榜来敲诈勒索羌族人民，遭到了安登榜的抵抗。由此，安登榜遭到了国民党的通缉与追杀，在一次国民党对安登榜的围击中，红军解救了被围困的安登榜，本着报恩的心态安登榜帮助红军打击川军，在这一过程中，了解到共产党的民族政策，受到红军的感召，安登榜积极为红军筹粮引路、主动宣传红军政策，从“土司”成长为“红军战士” 。
安登榜的成长与转变正是社会学中“卡里斯马”的编码过程，德国社会学家马克斯·韦伯认为卡里斯马是那些“特殊的、被设想为超自然的(在并非人人都能企及的意义上)身体和精神的天赋的体现者” ，通过安登榜的“卡里斯马化”体现的正是共产党与红军的强大的感召力与影响力。影片并非单一的意识形态灌输式的歌颂红军、歌颂共产党;相反由于国民党的误导，安登榜对红军有着相当程度误解。影片通过对安登榜个人魅力的符码化来塑造卡里斯马典型，苏土司女儿兰巴泽妹妹加入红军的动力是来源于对“榜儿哥哥”的爱慕;各部落土司与群众积极为红军筹粮来源于对安登榜的信任与尊重，安登榜身上所体现出的凝聚力与向心力，成为强化自身民族记忆与构建共同体的基础。正是这位民族英雄对于红军的主动皈依，从“土司”到“番民游击队大队长”身份的转变，通过微观个体的成长转变，实现了对红军的认同，承载了宏观国家意识形态。在影片结尾处，真正动人的并非是安登榜身中数弹的死亡景观，英雄的悲情化献身是叙事的升华，却失之常规。真正动人的是国泰民安之后政府对于安登榜的加冕，国家并没有忘却为之献身的个体;虚构影像中安登榜妻子在夕阳西下眺望远方，记录影像中安登榜妻子泪眼婆娑地拒绝讲述;在虚构/记录的镜头组接中，任何讲述者外在的怀念、尊崇远不及亲历者的深深的思念与伤痛;民族英雄溢出影像切实地存在于安登榜的妻子、儿子以及观影者的心中。
作为中国电影史中首部羌族红色电影、第三部羌族本土电影，《红色土司》巧妙自然地将羌族文化与影片叙事相结合。羌族文化五彩纷呈、摇曳多姿：羌族碉楼造型独特、巧夺天工;羌族刺绣图案丰富、色彩艳丽;“羌笛何须怨杨柳”羌笛音色清脆，带有悲凉之感;羌族释比文化奇特神秘，充满着浓郁的宗教气息，此外还有众多羌族独特习俗礼仪。不同于《羌笛颂》中对羌族文化的高度汉化，也不同于《尔玛的婚礼》对于羌族文化景观式的呈现， 《红色土司》对羌族文化的表现则是融入影片的叙事进程中;安登榜世袭父亲之位，受命于民族安危之时，因此，对父亲火葬的仪式化呈现，悲怆的音乐、庄重的大远景也是在昭告作为民族英雄的安登榜的登场;对羌族舞蹈的表现并没有刻意的奇观化，而是与红军的约法相结合，与川军保甲制度场景相对比，民族舞蹈的融入更是体现了红军民族政策的深得人心;安登榜与妻子通过哀怨的羌笛互诉衷肠等等。在《红色土司》中，民族仪式不再是他者眼光下猎奇的民俗景观，而成为人物建构的重要手段，影片突破了少数民族电影常见“奇观化、平面化”等诟病，真正走向了“民族化、电影化”的共同体叙事。
少数民族电影应该如何参与到民族共同体意识建构中?影片《红色土司》以共同体美学的视阈，回望民族历史、将对民族英雄的礼赞与民族文化的表现融入共同体叙事中，或为我们提供了一个可供参考与借鉴的摹本。
篇12：《红色土司》电影观后感精选
电影《红色土司》这部电影是我国首部羌族红色革命英雄题材电影，也是雪山草地人民为中华人民共和国成立70周年献上的一份民族文化大礼。
电影《红色土司》由羌族导演艺兮执导，游大庆、德姬、多布杰、赵亮、楚布花羯、尔玛依娜等主演，可谓阵容强大。
《红色土司》由四川阿坝州州委、阿坝州人民政府策划和联合摄制的，它是一部现实题材作品、讴歌英雄的作品，也是阿坝藏羌各族人民坚守民族文化和红色文化的成果。
《红色土司》讲述的是松潘县镇坪呷竹寺世袭羌族土司安登榜在1933年叠溪大地震发生后，亲眼目睹国民党政府不仅不设法救民于水火，反以各种名目强征捐税，使本就处于水深火热中的广大民众苦不堪言。见此情形，这位富有良知的土司愤然带头抗捐抗税，由此触怒国民政府官员并遭到迫害。安登榜在逃亡途中幸遇红军营救，之后在红军和党的民族政策感召下毅然率众参加红军，成为了“中国近代史上第一个率众参加革命的少数民族领袖人物”，帮助红军顺利通过羌区，却也献出了自己宝贵的生命，牺牲时年仅40岁。
这段故事的发生地阿坝州是中国工农红军长征途中驻留时间最长、面临困境最大、召开会议最多的地方，红军在这里完成了三过雪山草地的伟大壮举，与这里的藏、羌、回、汉各族民众结下了深厚的情谊，被毛泽东主席誉为“牦牛革命”。
安登榜的故事不仅是一段红色佳话，更是一段珍贵无比的红色史料。电影《红色土司》不仅艺术再现了安登榜平凡而光辉的一生，更成为了永生难忘的红色记忆。《红色土司》是一部现实题材作品、讴歌英雄的作品，也是阿坝94万儿女坚持文化自信的民族文化和红色文化成果。
篇13：《红色土司》电影观后感精选
首先我不得不感谢余婷小妹妹，如果不是她在朋友圈说看了《红色土司》的首映，我或许就不能在今天——11月18号，即《红色土司》在全国院线上映的日子，和一位同样也在西安的老乡去看一场电影——一场在诺大一个观影厅只有两位观众的电影。
11月28日，一个普通的星期一，我站在天桥上，天桥下面，是川流不息的车辆，天桥上面，是熙熙攘攘的人们。我要走过这座天桥，去看那场电影，我知道观影的人不会多，因为这是一部羌族的电影，而羌族，只是一个人口并不多的民族;因为这是一部遥远的电影，遥远到红军长征途经的毛儿盖草原，遥远到我看见故乡的山与草原。但我不知道的是观众只有我和老乡，也许，只是因为星期一的下午六点半，我和老乡恰好是闲人吧。
在这之前的半个月，我看到不少朋友宣传《红色土司》，甚至已经看到影评，真是一点点羡慕加上许多的期待。
我看过许多革命题材的电影和电视剧，但《红色土司》不是一朵影视剧汪洋里的普通浪花，至少，对于我——一个羌族人来说，不是。《红色土司》是由真实故事改编的第一部羌族红色革命电影。将红色加在土司前面，那就是羌族人的革命了。这部电影填补了我对家乡民国时期想象的空白。虽然早已知道红军长征时经过了阿坝州，爬雪山、过草地，谱写了可歌可泣的英雄画卷，但我却未曾想象羌人遇见红军，该是羌族史上多么浓墨重彩的一笔。而安登榜，也就是《红色土司》的主人公，唯一一位本人参加了红军的羌族土司，无疑留给世代的羌族人以精神的寄托。
安登榜，40岁便因叛徒的出卖倒在了国民政府军的枪下，一个羌族土司倒下了，但是他将一个红色的五角星传递到了更多的羌族人手里。革命的星火，几乎可以说是遍布神州大地，每一个地方，都有善恶不分的官军，每一个地方，都有愤然而起的人民，当《红色土司》把镜头面向八万平方公里阿坝大地，面向群山里的羌民族，我又看到了更多的具象：叠溪地震，生灵涂炭，国民政府却不顾不管，是土司，去搭救自己的同胞;羌族的土司，他要反抗这黑暗的政权;羌族的人民，已经和这群山融为一体，进化出耿直的性子，他们说“赤匪也是匪，加入就要投名状”、他们说“你们就是土匪哦”，我听着那口浓厚的川西高原上的四川话，我知道，我说出来，也会是这样的语气和内容。片中没有展示太多安登榜死后的长征进行曲，都知道，这场被称为“牦牛革命”的征途是胜利的。
以前看的片子，均是别处的革命，有了《红色土司》，我看到自己的民族，她在与时间共进的历程中站在了良善的一边。历史，终究会给同一个民族的人们打上同样的印记。就像片子里说的：“只要有一个羌人活着，我们就永远活着。”
本片最让我浮想联翩的是那场地震，叠溪地震，总是被蒙上一层神秘的色彩。以我浅薄的阅历，我感觉我的民族的确是一个多灾多难的民族，多难兴邦，多难兴邦。
虽然现在家乡正在大刀阔斧地发展，越来越多的民俗文化被发扬，旅游也逐渐成为推动经济发展的重要手段，但我依然无法在繁华中安放我自己。我只觉得我如果回到家乡，看见无言的大山，奔流的岷江和种着庄稼的田野我才可以宁静;我只觉得我如果回顾历史，我看见我的民族奋力为自己争取自由，与灾难抗争，这才让我热泪盈眶。
篇14：《红色土司》电影观后感精选
电影《红色土司》是由四川纳一影业有限公司、纳一(北京)国际文化传媒有限公司出品，由艺兮执导，游大庆、德姬、多布杰、赵亮、楚布花羯、尔玛依娜等主演的剧情片。取材于红军长征途经羌区时所发生的一段真实感人的故事。
松潘县镇坪呷竹寺世袭羌族土司安登榜地位显赫，亲民善施。在他亲眼目睹1933年叠溪大地震后国民党政府以各种名目强征捐税，使本就处于水深火热中的广大民众更如雪上加霜、苦不堪言时，这位富有良知的土司义愤填膺，在忍无可忍的情况下愤然带头抗捐抗税。由此而触怒国民政府官员并遭到迫害，无奈出走却遭派兵追杀。外出逃亡途中幸遇红军营救，之后在党的民族政策和红军政策感召下毅然率众参加红军，成为了“中国近代史上第一个率众参加革命的少数民族领袖人物”。
从民族上层到红色土司，安登榜经历了血与火的考验，生与死的抉择，他利用自己的声望，为红军顺利通过羌区做了大量工作，最终牺牲在长征路上。为中国革命献出了自己宝贵的生命，牺牲时年仅40岁。
以“雪山草地”著称的阿坝藏族羌族自治州，是当年红军长征途中最为艰苦卓绝的地段，红军在这里完成了三过雪山草地的伟大壮举，与这里的藏羌各族民众结下了深厚的情谊，被毛泽东主席誉为“牦牛革命”。
安登榜的故事不仅是一段红色佳话，更是一段珍贵的红色史料。电影《红色土司》不仅艺术再现了安登榜平凡而光辉的一生，更成为了难忘的红色记忆。
《红色土司》是一部现实题材作品、讴歌英雄的作品，也是阿坝藏羌各族人民坚持文化自信的民族文化和红色文化成果。
篇15：《红色娘子军》电影观后感
“向前进向前进，战士的责任重，妇女的冤仇深……”
三年以来，三十年以来，一千八百四十年以来，多少人民英雄和战士抛头颅，洒热血换来了中国人民的幸福自由生活：雷锋舍己为人;刘胡兰坚强不屈;王小二机智勇敢;董存瑞刚正不阿……但留给我印象最深刻的不是他们，是那娘子军。
她们都是来自琼可农村家的女孩子，为反抗封建压迫和争取男女平等，在共产党组织领导下，勇敢地拿起来了枪，成立了红军第二独立师女子军特务连——红色娘子军。她们勇敢、几只，出色地完成了保卫领导机关，宣传发动群众等项任务，很好地配合了主力不对作战。
这是吴琼花她们从穷苦农民到英勇的革命战士的成长历程。
吴琼花无法忍受恶霸南霸天的欺压决定逃离，在路途中遇见了红军洪常青，他给吴琼花提议，让她去投奔红军。因此，吴琼花走上了革命之路，用手中的枪击退敌人。
其中让我最难忘的一幕就是洪常青面对死毫不惧怕，坚持着在自己在火焰中只剩下一口气之际高昂地喊道：”共产党是不怕死的!”他的话一下震撼了我，着实使我叹服。他的身影在熊熊的烈火中显得如此高大、庄严，好像是矗立在那儿的一座泰山。吴琼花和战友们在洪常青牺牲之后，并没有丧失战斗的信念，她们知道洪常青会永远铭记在她们心中，他激励着她们，鼓舞着她们。她们变得越发顽强，并且化悲痛为力量，不管多少敌人前赴后继，她们日日夜夜穿梭在丛林之中与敌人搏斗。娘子军们没有枪了，就用刀片向敌人刺去，她们临危不惧甚至徒手去打嚣张猖狂的敌人。她们呢打倒了一个又一个的敌人，身边的战友们也一个一个的倒下，她擦干泪水，攥紧了拳头，憎恨涌在心头，在战斗中不屈不挠，终于打败了罪大恶极的南霸天，我的嘴角不仅扬起笑意。她们，渴了到溪边喝水，饿了吃野果野菜，吃不饱的食物，穿不暖的军服，风餐露宿……即使这样，她们也一步一步走过来了。
“没有吃没有穿，自那有敌人送上前;没有枪没有炮，敌人给我们造!”娘子军们怎没有如此坚强的意志?她们手中的红旗迎风飘扬，她们不放弃，继续着为解放全中国而战斗，打动我的正是她们无比坚定的信念!
数数那时距现在已经不知是多少悠悠岁月了，但娘子军的精神江永存在我心中，她们的奉献也已在我心中根深蒂固，作为中学生，我会想娘子军们学习，将来一定报效于祖国，不枉她们在杀气腾腾的夜中洒满“血的雨滴”!
“向前进向前进，战士责任重，妇女的冤仇深……”
篇16：《红色娘子军》电影观后感
舞剧《红色娘子军》观后感在几个星期前的中外舞蹈赏析课上， 我们欣赏了上个世纪六十年代的中国芭 蕾舞剧《红色娘子军》 。
这部六场的芭蕾舞剧给我留下了极为深刻的印象。
后来 我才知道， 《红色娘子军》是我国第一部民族芭蕾舞剧作品，以此为标志，中国 芭蕾舞真正迈开了创建民族风格进程的一步。
《红色娘子军》诞生于共和国成立前夕的六十年代，那时正是新中国红色艺 术蓬勃发展的时期。
当时的我国在文化艺术生活方面受苏联影响很深，这正给了 我国芭蕾舞发展以绝好的机会。
我国芭蕾舞按照周总理指示“革命化、民族化、群众化”进行改革的首次尝试，就是这部《红色娘子军》 ，它在新中国的艺术史 上具有很高的地位，在____中还曾被当作“八个样板戏”之一而风靡一时。
众所周知，芭蕾发源于文艺复兴时期的意大利。
最初芭蕾舞是仅仅属于王公 贵族的一种舞蹈，它的题材最初仅限于公主和王子的爱情故事。
后来随着封建主 义的衰落和资本主义的发展，芭蕾舞的题材也不断变化，但像《红色娘子军》这 样，以革命战争为题材的芭蕾舞剧却是头一次——毕竟，谁又能想象革命战争与 芭蕾之间会有什么联系呢?《红色娘子军》的诞生，不得不说是中国芭蕾史上的 一座里程碑。
甚至有西方艺术学者评价说： 《红色娘子军》的价值和内涵，已经 超出了时代和意识形态的局限，可以说是人类文化遗产的一部分。
我对于《红色娘子军》的第一印象，就是它具有浓厚的生活气息。
比如视频 22 分钟，娘子军连队操练时，农民慰问的场景，就明显是来自于真实的生活。
娘子军连队操练时的舞蹈，也是来源于真实军队操练的动作。
还有各种武打场景 的动作、各种场景的背景布置等，均来源于生活。
《红色娘子军》 给我印象最深的一个场景就是第二场刚开始娘子军连队操练 时的场景。
刚开始是人民群众的集体舞蹈，之后舞台上响起的旋律是令人熟悉的 《娘子军连歌》“向前进，向前进，战士的责任重，妇女的冤仇深，古有花木兰 。
替爹去从军，今有娘子军扛枪为人民。
”听到这熟悉的旋律，不禁激动了起来。
随后娘子军连队登场，乐曲也从齐唱变成了乐队的激昂演奏。
之后是娘子军连队 的连长的独舞，飘逸的舞步给人的印象非常深刻。
娘子军操练的舞步将传统芭蕾 舞和军队训练时的各种动作有机地结合起来，既有芭蕾舞的柔，又有战士的刚。
之后一众男演员的五寸舞刀表演则表现出了男演员独有的阳刚之气。
最后男演员 和娘子军连队共同起舞， 表现了人民群众对于娘子军连队建立的无比欢快的情绪。
篇17：《红色娘子军》电影观后感
很久以前就听长辈提起过这部影片，可是因为各种各样的原因，一直没有好好的看一遍。现在，静下心来仔细一看，所引发的触动非同一般。
伟大的毛主席教导我们：没有一个人民的军队，便没有人民的一切。
经过政治教育，红军士兵都有了阶级觉悟，都有了分配土地，建立政权和武装工农等项常识，都知道是为了自己和工农阶级而作战。革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。每个共产党员都应懂得这个道理：“抢杆子里面出政权!”
于是，一场激动人心的红色娘子军运动上演了。自古巾帼不让须眉，看了《红色娘子军》，我的心情久久不能平静。在那个被压迫，被剥削，没有自由，没有光明的社会，中国妇女在挣扎。《红色娘子军》中的娘子们个个如花似玉活泼水灵，她们不相信自己的命运掌握在别人手中。她们相信，只要自己拼死挣扎，就会见到光明。特别是那个琼花，一见到南霸天就怒火中烧，不顾纪律也不管自己的生命危不危险，上去就要干，于是就有党代表洪常清对她的教育。所以，她们也并非是只凭一时的义气用事的，她们是有组织有纪律的。鲁迅说：“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这句话在娘子军们身上得到了充分体现。
我很喜欢里面的洪常清和吴清华，从他们身上，我读到了许许多多生活中学不到的品质。看到他们为了光明而奋斗，为了人民而不顾一切，我感到了一阵阵的愧疚，我总是在想，是不是我们今天的生活太幸福太甜蜜了，所以我们才丧失了奋斗的动力呢?
被压迫的她们，从来都没有想过怎样过安逸的生活，她们一心一意的想要争取自由。可是，今天的我们自由了却又困进了自己的牢里。没有人欺压我们，没有人虐待我们，可是我们依然过得不幸福。这究竟是为什么，我们自始至终都找不到答案。司马迁在《报任安书》中说：古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉，盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子髌脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所作为也……而我们，之所以久久没有什么成就，或许就是因为我们的 生活像花儿一样幸福吧。幸福与痛苦如同一个往复运动的钟摆，幸福的幅度越大，痛苦的幅度也就越大。
曹孟徳“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多”、曹雪芹“古今将相今何在，荒冢一堆草没了”是人生无常;刘玉锡“旧时王谢堂前燕，非入寻常百姓家。”是世事无常;杜子美“时难年饥世业空，兄弟覊旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中”是聚散无常;李白“高堂明镜悲白发，朝如青丝幕成雪”是青春无常;“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”是时序无常;“玉树歌残王气尽，景阳兵合戎楼空”是盛衰无常;诸行无常，诸法无我，生往异灭，生灭代谢，迁流不息——我们找不到永恒和常往。
那么，我们就不得不好好打磨自己，让自己能够适应各种各样的变化，让我们在一切无常到来之时不会被击垮。从此，我的心中住着一支娘子军，怎样的艰难困苦我都有足够的勇气去面对。人生中有着数不清的自己不愿去做的事，但必须要做下去，不管是因为坚强还是在敷衍。日积月累中，我们总有些无奈和沮丧，但失意、失望，可千万别绝望;彷徨、无助，但绝对别盲目。我们始终要记得，我们出生在一个和平进步的时代就已经非常的幸福了。
大学四年是最容易迷失方向的时期，因此我们必须要有自控能力，让自己交些好朋友，学些好习惯，不要沉迷于对自己无益的习惯里。不如意就期待从头再来，可人生允许几次重来?与其诅咒黑暗，不如争取光明。生命在所有傲凸中复制自己，那清清冷冷的日子，从反向将你一一擦去。整理人生，在阳光灿烂的午后，把每一天都浓缩成新的开始。
朱自清在《匆匆》里面写到：洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去;我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去;天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞过去了。
时间永远都在我们最不经意的时候悄然流逝，因此，我们不能再浪费光阴了，我们要像那些娘子们一样用自己的双手去改变命运，改变生活中的种种不幸。
篇18：《红色娘子军》电影观后感
第一次看电影《红色娘子军》我就被深深地吸引了。这部电影讲的是吴琼花从一个普通农民成长为一个坚强的革命战士的故事。具体讲了贫农女儿吴琼花不堪忍受恶霸地主南霸天的残酷压迫，决心逃出火炕，后来遇到红军干部洪常青，给她指明了投奔红军走上革命之路的曲折经历。最让我难忘的一幕是——洪常青牺牲之前大义凛然地宣告“共产党员是不怕死的!”的壮烈场面。看到他在熊熊烈火中昂然挺立着的高大的身影，我禁不住泪流满面。最让我感动的是——在洪常青牺牲后，琼花和战友们化悲痛为力量，不怕敌人的前堵后追，日夜在丛林中穿梭行军打仗。渴了，就伏在溪边喝水;饿了，就吃点野果充饥。她们脚蹬草鞋，身穿单薄的军装，天当被子，地当床，刮风下雨时，大家就紧紧抱在一起，不管条件多么艰苦，她们的意志都始终坚强如钢。没有枪，战友们就手持五寸刀片，甚至徒手打败了猖狂的敌人。最让我激动的是——在激烈的战斗过程中，身边的战友们一个个倒下，可娘子军们却擦干眼泪不屈不挠，继续与敌人进行生死搏斗。最后，终于打死了罪大恶极的南霸天。看到这里，我情不自禁地鼓起了掌来。革命浪潮一浪高过一浪，娘子军们接过烈士手中的红旗，迎着朝阳奋勇前进，为解放全中国继续战斗。这一支由女战士组成的革命队伍，是琼崖革命的代表，是海南人民的骄傲，。红色娘子军们惊天动、泣鬼神的壮举，深深地打动了我。
看了电影《红色娘子军》我最想说的是——我了解了红色娘子军的悲壮历史，懂得了正是无数的革命先烈抛头颅、洒热血，才换来祖国的独立富强和人民的幸福生活。作为后辈，我发自内心的敬佩和崇拜这些革命前辈。相比之下，在学习中遇到难题，在生活中遇到不顺，我往往会束手无策，真是惭愧。在红色娘子军的光辉形象前我明白了——越是铺满荆棘的路，越需要我们去开拓;越是困难的时候，越需要坚定不移地去克服。她们为我树立了榜样，教我怎样做一个真正的人，做一个坚强的人!我的决心是———一定要用优异的成绩，告慰烈士们的忠魂，继承和发扬革命前辈的光荣传统，把“八荣八耻”作为镜子时刻对照自己，树立社会主义荣辱观，不断进步，天天向上，长大后把我们的祖国建设得更加繁荣、富强。
【红色电影观后感】相关文章：
8.红色电影读后感
文档为doc格式
