观看电影真爱心得体会1000字
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篇1：观看电影真爱心得体会1000字
从古至今，在人们的心目中，似乎很难找出比教师更受敬重的职业。这不仅因为教师肩负着传授知识、播种文明的神圣使命，更在于他们以优秀的品质、良好的行为培养学生健康成长，引导学生如何做人。为此，我认真观看了“爱的教育”系列师德专题报告会，感触至深，心里久久不能平静。
小学教育是学生成长的启蒙教育，而教育又以德为先，这更显得师德重要性。下面我就几点内容谈谈我的体会。
一、“学高为师，身正为范。”要成为名副其实的师者，不可无小节。学生的模仿能力较强，生活中的一点一滴，如穿着打扮、平时作风等，都会对他们有着深远的影响。学生记忆中的老师总是衣着整洁、一丝不苟的，如果我们破坏了这般美的形象，那么，师者的品行又谈何优秀，或受到人的敬重呢?
二、老师是校园里辛勤的园丁，切莫伤了这一株株“小树”。对于学生来说，老师是自己人生路上的领路人，只要谈及老师的恩情，许多人就会情不自禁地唱起同一首歌：“我爱老师，老师像妈妈„„”师者就应热爱学生、尊重学生，用爱感染学生，让他们在幸福中健康成长。
三、平等对待每一位学生，对每一个人要一视同仁。不管学生家境是贫是富，学习成绩是好是坏，都不应该有“嫌贫爱富”，亲近优生、冷落差生的做法。
四、多向师德高尚的老一辈教师学习，加强道德修养，做学生为人的楷模。教育家马卡连柯说：“教师的个人榜样，乃是使青年心灵开拓结果的阳光。”著名教育学家斯霞也说过：“要使学生的品德高尚，教师自己首先应该是一个品德高尚的人。”那么，师者就要注意自身的修养，努力通过自己的言行举止，为人处事给学生以示范，做学生的榜样。
师者，教书育人，以德为先，以德服人。一个高尚的教师可以造就大批优秀学生，而一个不称职的教师则会误人子弟。我国的现代化建设需要千百万品学兼优的劳动者，而这一切首先取决于是否有一大批尽职尽责、品德高尚的教师。“爱的教育”报告会里的先进教师及先进教育团体，用他们的行动和成绩向我们证明了育人者需要有高尚品质及高度的责任感。对于刚踏入教育一线的我来说，他们是我学习的榜样，也是我未来奋斗的目标、方向。
篇2：观看电影真爱心得体会1000字
今天有幸参加单位组织全体工作人员观看新疆天山制片厂拍摄的影片《真爱》，这个影片主要记录了一个维吾尔夫妇家庭收养19个不同民族、不同语言的少年儿童，并帮其生活成长完成学业，共同生活的一个真实、感人的记录片。
片中真实记录了一个维吾尔夫妇共同收养19个少年儿童自1974年到以来生活真实写照，最后发展壮大到二佰多人的大家庭的感人事迹。片中的女主人公最后被评选为20感动中国十大人物奖，片中介绍虽然它是我们新疆维吾尔族大家庭从小家成长到大家庭的一个历史缩影，但它以朴实、真实与感人真爱的一个真实影片，它震撼着我们大家的心，让我们大家观看后，想想自身，真是自愧不如，在七十年代，计划经济时期，连自己都吃不饱，况且还要抚养19个孩子，实属不易。影片中介绍他们的户口上只有11个孩子的口粮，而他们实际需要养活的是19个孩子，想想大叔、大妈，在积极想方设法养活自己的同时，还要高风亮节地把那么多孩子抚养成人，他们那么崇高、朴实的做人品格，一下子感染了我们大家的脑神经，我们都被他们真实、善良的做人处世的场面所渲染，不时地流下了同情、感动、激动的眼泪。太震撼人了，我们为新疆有这么优秀的维吾尔族大叔大妈感到骄傲，他们是我们值得学习的榜样，我们要把他们的事迹挖崛出来，广为传播，积极教育好我们的子子孙孙，将他们直接纳入我们社会主义核心价值观体系教育建设中去。我们定要积极、争做他们的传承人。把我们的新疆各族人民群众紧密地团结在一起，共筑社会主义民族团结之墙，把民族团结之花开遍天山南北。
观看此影片之后，我们定要在平凡的岗位上兢兢业业做好工作，学习好、维护好、发展好各民族团结精神，主动到基层一线接受锻炼，主动争做民族团结的好事、实事。争取做到：不利于民族团结的事不做，不利于民族团结的话不说，不利于祖国建设和不利于社会大家庭和谐的事坚决不做。我们要共谋社会发展、共商改革良策、共同团结互助，把我们新疆建设的更美丽、更和谐!
这次有幸观看、学习到我们国家还有这么优秀的大家庭影片，非常高兴，希望国家多重视一下新疆的发展建设，多给新疆一个了解世界、走向全国的发展契机，让我们感悟新疆、建设美好新疆、推动新疆跨越式发展和长治久安。积极维护好新疆的大局稳定和建设好和谐新疆，为谋求新疆民族团结，政治稳定，和谐发展尽我们的一份绵薄之力，我们要积极投身到新疆大发展、大繁荣、大昌盛中去。我们为自身能成为新疆积极建设者中的一员，感到无比自豪和激动!我们定要以中央召开第二次新疆工作会议精神为契机，举国上下团结起来，共建美丽、和谐、稳定的新新疆而努力奋斗!为贡献出自己的应有力量而努力奋斗!
篇3：观看电影个人心得体会1000字
属于所有排球人大半年的期待，在9月25号，终于尘埃落定。看着朋友圈里的排球爱好者纷纷表示泪目，甚至不打排球的好友也都晒出《夺冠》影票，我第一次感受到一样东西当它上升到一种“精神”的层面时，会完全打破领域的限制，无论是否参与或了解排球运动本身，都会对中国女排所代表的“女排精神”肃然起敬，这就像科比在篮球领域带给我们的某些精神，对于我个人而言，即便我不参与篮球，也不深入了解篮球，但在得知那个不好的消息时，我也会鼻子发酸。它们所带给大家的，早已超越了某项运动本身。
大部分关于这部电影的声音都是“感动”，这样的主基调是必然的，不过在感动之外的另一方面，我所感受到的是真实。当这一切拍成电影，每一个人不再只是屏幕中站在赛场上的一个个号码，不再只是个运动员，而是一个个有血有肉的人，她们也有自己的个性，有的时候甚至相互也会发生矛盾;有各自不同的出身和不同的排球之路，深挖每一个人都是很长的故事和历程;她们对于未来也有迷茫和选择，有的人一直坚定排球梦，有的人在过程中会有迷茫时刻，有的人会明白自己更适合什么而选择放弃。这些细节的体现，我想更是电影值得敬佩的地方，呈现在我们面前的不只是艰苦环境中令人心疼的训练场景，不只是赛场上精彩扣杀的热血瞬间，包括郎平在内，也看到了多少年来她的心路历程，这些都是我们在各种比赛中看不到的东西。
除了电影本身，在影院中还有一部分时间我也能够回想到自己的历程。即便我仅仅是个业余排球爱好者，所谓的“历程”和专业运动员比起来可能只是“过家家”，但我认为不同层次就是有不同层次的故事，我不会羞于讲述。如今我所在的组织，也就是我的大学排球队，从最初的小学弟到现在队里大部分人已经是我的学弟，有的时候看着他们在场上很多人中仿佛能看到自己的影子。一部分是看到一些队友因为一些失误逐渐失去自信，我会提醒一下基本功的要领，当然不是在说自己基本功有多好，进步是存在的，更多的是会想起以前自己的学长们提醒我的时候，还有一部分会看到一些队友在大家打完球散场后自己在没有灯的球场跟某一个技术动作较劲，我会选择放下已经背好的书包，留下来和他们一起练，累了后回去的路上和他们讨论刚刚的动作。我算是运动天赋很差的人，很能体会到因为基础不扎实拖后腿时的窘迫和愧疚，也很希望有个人能帮助我提醒我，并且让我能够恢复一点自信。不过，除了心里上对这些的依赖，我也自己做过别人看不到的，从上大学前经常早上去学校对着墙练发球，到大学后假期没球打时自己出去找墙想办法模拟接发球和传球补自己的弱项，我自己很清楚这时候内心会有多烦躁，它很枯燥，完全没有十二个人隔网相对来的痛快，但是不甘于只是随便玩玩，想要做得更好，因为基本功和技术不会因为我成了学长就自然变好，是需要付出的，就像这次电影中的青年郎平，最初教练不让她碰球，什么时候深蹲达到一百公斤什么时候练球，虽然排球是集体运动，但在变强之前要耐得住寂寞。最近有时候自己也会感觉到自己在场上有点唠叨，希望队友们多多担待，发自内心的希望队伍能一起变强。
对于女排队员们，排球有让她们痛苦的时候，有荣耀的时候，大家口中的“女排精神”可以很大可以很小，在我这样一个渺小个体上，排球也让我又爱又恨，它让我流过眼泪，也让我感受到很多快乐的时候，我不认为把女排精神放在自己身上是个笑话，恰恰相反，它的存在就是为了让我们内心有这样的信仰，支撑自己坚持一件事，坚持任何想要做好的事。
对排球的热爱远不止如此，女排精神更是我们意志的追求，祝中国女排再创佳绩，愿女排精神能激励更多人无畏前行!
篇4：观看电影观后感1000字
八女投江观后感数九寒天，天寒地冻。我在温暖的空调房里看着《八女投江》这部电视。那感人的场景，催人泪下，我的心久久不能平静。
在《八女投江》这个故事中，以冷云为代表的八名女战士，与敌人展开了殊死搏斗。在敌人的围攻下，她们砸毁了，相互挽着臂膀，毅然决然地最后深情地望一眼大撤退的方向，含笑投入了滚滚的乌斯浑河，壮烈殉国，表现了中华民族同敌人血战到底的英雄气概。
当天下午，妈妈要我把自己的外裤洗一洗。妈妈的话音刚落，我就皱起了眉头，心想：天这么冷，水温又在冰点以下，洗外裤，简直向寒冷挑战，我可斗不过它!这时，我的眼前仿佛出现了以冷云为代表的八名女战士，她们好像在对我说：“小妹妹，我们在敌人的枪林弹雨下，勇往直前，宁死不屈。你要做一个勇敢的孩子，就要不怕寒冷，战胜困难!”
八位女战士的话，给了我勇气和力量。我开始用洗衣粉洗涤外裤。冰冷的水冻得我疼痛难忍，我咬着牙，搓着手，不停地干着。当我把洗好的外裤晾起来时，一阵寒风吹来，冰凉的手指又麻木，又僵硬，我的手指简直成了红萝卜……
八女英灵，永垂不朽，八位女战士面对生死抉择，毅然选择了投河，表现了他们宁可牺牲也不当俘虏的崇高精神。他们是不愿战友为了自己而牺牲在敌人的枪下，盼望有更多的人能够活着冲出包围圈，他们早已把个人的生死置之度外。八个女战士用生命换来了的安全，他们的壮举让敌人感到惊讶，证明了中国人民是宁死不屈的，这才是堂堂正正的、了不起的中国人!
中国有数不清的抗日英雄，其中很多是无名英雄，他们都视死如归、坚强不屈。“八女投江”讲述的是中国共产党领导的东北抗日联军8名女官兵，英勇抗击日本侵略军，与日军血战到底而决不屈服，最后集体投江殉国的英勇事迹。在背水作战至弹尽的情况下，面对日伪军逼降，她们誓死不屈。冷云坚定地对大家说:“同志们，我们是共产党员、抗联战士，宁死也不做俘虏!为祖国的解放而战死，是我们最大的光荣!”她们毁掉，挽臂涉入乌斯浑河，高唱着《国际歌》:“……满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争……”集体沉江，壮烈殉国。牺牲时，她们年龄最大的冷云23岁，最小的王惠民才13岁。
为弘扬八女先烈的精神，1986年9月7日在牡丹江市举行“八女投江纪念碑”奠基典礼。时任全国政协副主席、全国妇联主席的康克清为工程奠基题词:“八女英灵，永垂不朽!”在纪念碑上，有着用金字刻的她们八人的名字。中华儿女为民族解放事业敢于与日军血战到底的英雄气概被深深地镌刻在了石碑里。她们的高尚气节，至今仍强烈地感染着千千万万个中国人民。
我们现在的和平生活是来之不易的，是无数革命先烈用生命和鲜血换来的。我们要继承他们的光荣传统，要做新时代的小战士，好好学习，奋发努力，长大了做个对社会有用的人，不辜负革命先烈对我们的殷切希望，告慰他们的在天之灵。
篇5：观看电影观后感1000字
今天，带着些许的激动，我参与了人生的红色电影展播的活动。一部名为《红河谷》的电影，着实令人感动。
红河谷讲述了一个被封建迫害的女子雪儿为逃避成为祭祀品的遭遇，跳入黄河，被一个藏族家庭救起并融入了这个贫苦然而纯美的地方。她有了个美丽的藏族名字——雪儿达娃。就这样，她在这个纯净的地方快乐地生活着，在辽阔的天空下，在一望无际的草原中，渐行渐远，风吹动她的秀发，身边还有个深爱的男子格桑。好美的一幅画面!这样纯净自然的生活似乎让她渐渐淡忘了此前不堪回首的遭遇。即使其间也掺杂着头人的女儿丹朱威胁她的爱情及英国摄影师琼斯“闯入”他们的生活，但这一切都是美好的，因为无论是谁，他们心中都有爱。
然而，时代赋予了这篇净土圣洁也赋予了它不平的经历。伯克曼作为大英帝国的将军，再一次闯入了。这次他不是来探险，而是惨绝人寰的屠杀。他首先用奸诈的手段，骗开了的主力，然后在他们认为和平外交可解决问题的情况下，竟然展开了残忍的攻击。炮声、枪声在这片净土上空久久徘徊，挥之不去。英国踩着藏族同胞的尸体，前往下一个欲征服地。他们挟持了头人的女儿丹朱，并剥下她的衣服以极其侮辱的方式逼以头人率领的乡民们投降。然而，他们没有想到本以为轻而易举可攻占的土地竟给他们带来了不小的麻烦。丹朱拾起身边的，以同归于尽的方式结束了大部分英军的有生力量。接着格桑在奋战的血泊之中，抱着深受重伤的雪儿达娃，点燃了炸药。
在这场本可避免的战争中，双方都损失惨重，只因可恶的霸权主义，只因心中无爱。
本片以清末列强入侵为背景。夹杂着爱情、亲情及友情。有对封建社会的鄙夷、也有对同一个中国的坚持、更有对美好生活最单纯的追求。本片以一个封建的活人祭祀戏剧性开场，再以这个圣洁美丽的地方为背景，赋予了本片独特的视角及神秘。其间穿插着格桑、雪儿达娃及丹朱的爱情纠葛，使本片在大仁大义之下表现出人之常情，从而使本片显得生活化，观众容易接受。而英国摄影师琼斯的良知及对藏族女孩丹朱的爱慕，更显示了世界上人人平等。在本文末尾，那个十恶不赦的英国将军伯克曼本想救当年的救命恩人格桑未果，所说的一句话：为什么我们成不了朋友，更是使本片得到了升华。
本片导演的拍摄技巧也值得称赞。其以小男孩的自述、英国摄影师琼斯的自述来展开故事。在片末之处，藏族同胞负隅顽抗之时，他们唱起了一首藏语歌，将气氛带到了高潮。通过这一细节表明，即使列强征服了自己的人，但永远征服不了那颗渴望和平、自由的心。和平是本片至始至终贯穿的主题。放在今天的大背景下，依旧显得如此深刻。无论何等强大的文明，都没有任何理由去干涉甚至侵略其他文明。战争只会带来尸横遍野、废墟残垣还有孩子的眼泪。
电影观后感1000字
篇6：观看电影乱世佳人观后感1000字
观看电影乱世佳人观后感1000字<一>
看过《乱世佳人》后，心久久不能平静，内心情感的潮水仍在尽情地冲击着理智的堤岸，沉思良久，经过对女主人公思佳丽的人生观、价值观以及对爱的执著追求的思索，我既为其钦佩，可同时又为其深深地感到悲哀，也许人本身就是一个矛盾的载体，在追求着爱情的同时又失去了人生中这最最宝贵的至爱情感。
作为思佳丽-―一个出身高贵的小姐，迷人的外表和特有的气质曾倾倒了无数的痴情男子，使他们为其或歌或悲，但她却独独迷恋上了卫希礼，一个并不是最出色的男子，爱情的魔力令其如痴如醉，但是卫希礼所爱的却是美兰而非自己，面对着即将结婚的卫希礼，她能够抛弃少女的羞涩心理，将内心的爱慕之情大胆地表达出来，这需要多大的信心和勇气啊!但是思佳丽偏偏做到了。人生最大的悲哀莫过于爱一个人并不是追不到，而是没勇气表达出来，当然表明了自己的心迹后是否能够获得爱情，这又是另外一回事，毕竟爱情是两厢情愿，任何单独的相思和强迫都是无济于事的。爱情并不是形体上的结合，而是灵魂上的交融和思想上的沟通，琴瑟和谐，只有这样，爱情演奏出来的音乐才是优美动听、震撼人心的，在此思佳丽所表现出来的勇气是我所深深敬佩的。
第二，当思佳丽的新婚丈夫查礼死后，她能够抛弃世俗观念而不顾，顶住压力去参加舞会，这又是体现其勇气的第二点表现。本来没有爱情基础的婚姻大厦就是相当脆弱的，丈夫的忽然战死使其轰然倒塌，一切都灰飞烟灭，只留下名义上的片片残骸和联系，与其虚伪地放声大哭，倒不如还 原自己本来的面目，将其真实的情感赤裸裸的流露出来，尽管她的这种做法人们在情理上难以接受，但是在虚伪和真实之间我宁愿看到真实。在现实生活中如果我们能有她这样的勇气表现出真正的自我，少一些披着美丽外衣的人们，那么处处防范、渐渐冷漠的人际关系将会得到很大的改善，而越来越流行的所谓“隔膜”也便会冰释瓦解，人们将会更容易地相处，所以我钦佩她的这种冒着将会遭到世人唾骂、名声扫地的危险而展现真实自我的勇气。
第三，我欣赏她的那种在困境中百折不挠、愈挫愈坚的顽强意志和对诺言的严格遵守。
在战争前，思佳丽可以不必为自己的吃穿住行担忧，良好的家庭环境使其与劳动基本上脱离了关系，然而当战争爆发后，面对着昨日的财富转瞬间化为虚有和那片烧焦的黑土地，她咬紧牙关以自己柔弱的双肩挑起整个家庭生活和重建陶乐的重负，其毅力、其信心、其勇气，又岂是一个柔弱女子所承担得了的。生活的强者不是压倒一切，而是不被一切压倒，在随时出现的天灾人祸中求得生存和发展。在战争的熔炉里，在社会的动荡中，她完成了一次由柔弱到刚强的全新蜕变。
经过重重困难和远途跋涉，当重返故里时，面对着眼前荒芜的田地一片狼籍，昔日美好的陶乐和相关的记忆怎不令其潸然泪下?当看到饥饿难挨的她好不容易在地里找到一个箩卜而爬在黑色的泥土中放声大哭这个镜头时，我们又怎会不为之动容和赞叹?特别是她举手发誓要重建昔日陶乐和再也不挨饿时的那份不屈不挠，浑然大气，更令我看到了一个非凡女子钢铁般的意志和韧性。而今天的一部分人当稍微受到一些挫折和磨难就心灰意冷，自暴自弃，看到这时是否为此汗颜而自叹不如呢?
如果说感动我的是她的那份坚强和勇气，那么夹杂在其间的也有她对诺言的严格遵守，这也是她身上的一处闪光点。只因答应了卫希礼让照顾美兰的诺言，于是在即将被攻陷的亚特兰大城市，她冒着被捕的危险毅然留了下来，照顾将要生产的美兰，后来并带她们经过千辛万苦回到了除了房屋而一无所有的陶乐，其中的酸甜苦辣又怎是常人所能想象的到的，面对着自己的情敌、卫希礼的妻子美兰，思佳丽可以有足够的理由对美兰母子置之不理，让其自生自灭甚至毁了她们，但是她没有这样做，而是以宽容的态度包容了一切并给予悉心照顾，与其建立了情同手足的姊妹情，这是我所钦佩的另一点，其闪烁着人类善良本性的光芒是不容我们抹杀的。不管她对待别人如何，就从美兰这一点上思佳丽善良的一面就是值得肯定的。
当然，对于她优点的肯定并不代表对她缺点的熟视无睹和掩盖，思佳丽同样是人，而既然是人，那么她便有着人类的缺点和不足之处。她的那种为达目的而不择手段、把别人的感情当儿戏、玩弄于股掌之间的态度和做法是我强烈反对并坚决屏弃的。我欣赏她的精神，但不欣赏她的手段，毕竟爱是一种奉献而不是索取，为了追求自己的真爱，她把别人的青春当赌注，毫不顾惜地挥耗在自己的舞裙下，这又表现了她的自私。
而爱是一种责任、一种承诺、一种精神、一种百折无悔的选择，所以玩弄感情的人最终必将被感情所玩弄。结果女儿的去世在其深深的伤口上撒了一把盐，其痛苦是撕心裂肺的，可是她却又因仍爱着卫希礼而使深深爱着自己并屡次给予自己帮助的丈夫白瑞德因误会离开了自己。此时她才真正地感觉到她是多么地爱自己的丈夫，只是一直生活在自设的爱情梦幻中没有发现罢了，可是为时已晚，一场梦醒来后已是曲终人散，在清风明月夜，在陶乐这片历经沧桑的黑土地上只留下其孤寂的灵魂默默地伴随着空荡荡的房屋。可悲!可叹!
是的，她是精神上的胜利者，可又是精神上的失败者;她得到了许多，同时又失去了许多。
下一个太?升起的时候，在陶乐那片浑厚的土地上是否会重新走来那熟悉的身影?思佳丽期待着、追求着……同时也为后人留下了让思绪任意驰骋的空间。
随感二：有时有些人为了报复别人往往想以自己的痛苦来引起别人心灵上的惩罚，其实这是一种自欺欺人的表现，有时它不但不能减轻内心的痛苦、带来报复后的快感，反而会使自己在痛苦的泥潭中越陷越深。思佳丽情感上的痛苦挣扎则证明了这一点，为了报复卫希礼她嫁给了毫不喜欢的查理，从而为其可悲的结局埋下了必然的因素，真是爱之深、恨之切!
观看电影乱世佳人观后感1000字<二>
影片以美国南北战争为背景，描写了南方两个庄园的兴衰历程以及几个人物之间的爱情波折。
美丽任性的庄园主之女郝思嘉小姐，高傲自信，青春夺人。在一次酒会上赢得了青年浪子白瑞德的青睐。而郝思嘉的心却为另一位庄园公子卫希礼所占据， 卫希礼与表妹韩媚兰情投意合，已结连理。战争的爆发使郝思嘉两度成为寡妇并最终与白瑞德结合，但对卫希礼的爱之梦却依然没有破灭。直到唯一爱女坠马身亡， 白瑞德在绝望中离她而，这位美国南方姑娘在经历战争和生活的磨难后，才终于明白了自己的真正所爱...
来说说几个人物之间的关系。
首先是思嘉和希礼。觉得这两人挺造孽的。应该说爱上希礼，是思嘉的一个错误。年轻的希礼早已结婚，但固执的思嘉却对他不死心，仍然多次直白的向希礼表露自己对他的感情。而希礼却也因为这种巨大的热情，而一直没有跟思嘉说出他自己的真实想法。
一方面，希礼的确喜欢思嘉，在精神上是向着她的;但实际上，因为传统道德的羁绊和自己家族的影响，希礼又不得不和表妹结婚。其实希礼是没有自己的婚姻自主权的，他甘于生活在自己家族的一切安排下，听话的选择接受现实中的一切。
幸运的是，韩媚兰是一个好妻子，她爱自己的丈夫，理解他，支持他，给与他一切能给予的帮助。这也使希礼的心再后来的生活中一点一点的向媚兰的方向靠近，对于思嘉，只是以一个朋友的身份“关心”。但思嘉却一直不相信这一点，她只是依旧对希礼念念不忘，可以为了他做任何的事情。
这是希礼和思嘉性格的不同点，一个太勇敢，一个很懦弱，一个为爱奋不顾身，另外一个却是对爱优柔寡断。也许也就是这种纠结不清的关系，使得他们在后来的生活中，对对方，也对彼此的阵阵深爱着他们的人造成了巨大的伤害，而他们却毫不知。他们都不懂得珍惜现在。故事的结局，确实只有他们两个人留在了这个村子，但他们也都是在最后才明白，过的事情已经烟消云散，而他们真正爱的，是曾经深爱着他们的媚兰和瑞德。这也许就是他们两个人的悲哀吧。
再说说韩媚兰和白瑞德吧。其实看完这个故事后，我最喜欢的，就是这两个人。
韩媚兰给我的第一感觉就是一种“宝钗”的感觉，非常会做人，很体贴，处处为他人着想，赢得了几乎所有人的尊敬与喜爱，是一个不折不扣的“万人迷”。但她比宝钗多一点的是韩媚兰有一种发自内心的善良，他对别人非常的好，即使是对伤害了自己的思嘉和丈夫希礼，她也依然能设身处地的为他们着想，将自己的一切都倾情奉献给他们。当别人都在说思嘉的坏话时，她总是第一个站出来为思嘉说话。而当思嘉与白瑞德之间有了冲突时，又总是她站出来为他们的和好如初来说话。甚至是当她后来得知自己的丈夫和思嘉抱在一起时，她也选择了什么都不说，为他们掩饰，帮他们澄清。媚兰不愧是一个聪明的女人，她是一个十足的好人，她以自己的“柔”与思嘉的'“刚”来抗衡，以不言来代替无谓的生气恼怒，最终致使思嘉对她心服口服——纵然思嘉不喜欢村子里的任何女人，但也对她充满了感激——同时也获得了希礼的真爱。但遗憾的只是，这真爱付出的代价太大。媚兰在思嘉和白瑞德家赴丧礼的时候，也累倒在地上，从此永远的离开了她最深爱的人。
而作为白瑞德，我觉得他更是无奈。从一开始起，他似乎就是以一种“花花公子”的形象出现。别人都不喜欢他，说他的人品极差。而我觉得白瑞德这个人的出场就给我一种不同的感觉：
他很有自知之明。在卫家的宴会上，他知道自己不受欢迎，于是后来一个人跑到书房睡觉了，而并没有和别人争论。
他很慷慨。他慷慨却不张扬，南北战争后，得知有很多难民生活很困难，他捐出了大量的钱。
他很理智。外表看起来很悠闲的他在关键时刻总是比别人先算好一步，思嘉几次困难之下，都是他列出详细的计划，帮助思嘉一步一步脱离了险境。
他很有预见性，很明智。战争前，当别的男人都在气宇宣扬的说着自己的国家很强大，战争一定能胜利时，他却出人意料的站在大家的对立面，反过来批评自己的国家，说他们不了解外面的世界还妄自尊大。
他很诚实。他开起来很花心但其实他是一个非常专一的人，他告诉思嘉他很爱她，但却不会强求思嘉，她爱上思嘉时，就一定是全心全意的爱她，为他做任何他可以办到的事情，为她而很没风度的吃醋。
他很爱孩子。当他看到自己的孩子因为骑马而摔死了以后，他立即就把那批无辜的小马给杀了，而且不让下葬孩子尸体，几天都闭门和孩子在一起。
可以说，白瑞德就是我理想中的完美的伴侣类型。喜欢他那种从容的笑容，那样沉稳的气度以及那份对世界的不羁的真爱。 其实我想说的是，在我们的现实中，像韩媚兰这样的女性和白瑞德这样的男性有很多，虽然性格可能各异，但这群人是那些一直默默关心着你们的人，却从未别你们所发现。当最后他们走时，你才会发现 ，他们才是你的真爱。 所以说，请珍惜身边的这群人吧，不然你就会失唯一的你爱的机会。
影片总的来说拍得还行，大致的故事是表现出来了，演员选的也很不错,符合书中的人物形象。 但应该来说，毕竟是将一部长篇小说浓缩成了三小时多的电影，有些地方没有书中描述的背景清楚，人物内心活动也表现的不甚详细。要看的话，推荐大家还是先将原着看一遍为好。
乱世佳人观后感范文
“不管怎么说，明天就是新的一天了。”斯佳丽站在红黑色的土地上，带着一颗从疲倦中苏醒的心，坚定地说出这句话，昏黄暮色刻画出她倔强的美丽轮廓。
《乱世佳人》，这部著名的外国名着，在我第一次阅读它的时候，就被它深深地吸引和震撼。那时的我，才十岁。懵懂年幼的心，即使并没有完全了解这本书的深切内涵，却也为之折服。随后的几年，我总会不时再阅读一次，重新品味。如今，我不能说我已经完全领悟了它的内涵，但多多少少，我也有了自己看法。这本书以南北战争为背景，描写一个暴发户的女儿斯佳丽和几个男人的爱情纠葛。作者玛格丽特米切尔成功地塑造出一批栩栩如生的任务形象，如相貌出众、敢爱敢恨的斯佳丽，温文尔雅固、守传统礼仪的阿希礼，贤淑端庄、心地善良的玫兰尼，粗犷豪放、具有独特处事哲学的巴特勒等等。这部看似通俗的作品产生了感人的艺术力量。
在这部书中，既描写了在战争中永恒不变的爱情，又描写了感人至深的亲情，更令人感动的，便是没被湮没的友情。这如此**不安，战火纷飞的年代，闪耀的人性光芒依然夺目，甚至被血与泪洗涤得更为晶莹剔透，更为崇高至上。
当斯佳丽得知母亲死于疾病，父亲因此疯了的时候，她毅然离开了安定的小城，回到了烽火四起的庄园，用她稚嫩的双肩肩负起整个家庭的重担。她不再是流连于各种舞会的花蝴蝶，不再是娇纵人性的千金大小姐，她，开始了通彻心扉的蜕变。她必须用自己的双手去耕种，一双白嫩的手变得枯黄，长满了代表成长的厚厚的茧。她，累了。可是，她却不能停止，整个庄园的人都离不开她。她多想像以前那样，听到母亲温柔的声音，在父亲的怀抱尽情撒娇。可是，一切，都因战争而改变。母亲病逝，父亲神志不清，两个姐姐还是如此懵懂无知。想到这，斯佳丽狠狠擦掉了两颊的眼泪，在骄阳下重新开始劳作。
这是这部书最令我感动的情节。曾经娇生惯养的斯佳丽，曾经沉迷情爱不能自拔的斯佳丽，曾经骄傲幸福的斯佳丽，斯佳丽，这个美丽的女孩，在战争中并没有倒下，而是依然以骄傲的姿态，生活于生活之上。每一次似乎无法逾越的困难在一旁冷冷嘲笑的时候，斯佳丽都无畏地去面对。粮食没了，她到废墟下去挖，直至手指出血也不放弃;辛苦种了一季的棉花被炮火烧了，她毅然放弃，到城市做起了令人不屑的“女商贩”;与最爱的男人巴斯特的小女儿因骑马摔死了，她悲痛欲绝，但还是理智地准备了后事……她以常人难以想象的坚强和毅力，战胜了一个个如大山般沉重的困难，外表柔弱的她，藏了一颗火热的心，一颗充满信念的心，一颗令人无法不动容的人。
战乱后，废墟连连。而斯佳丽，宛如盛开在废墟上永不颓败的花朵。开到荼蘼，芬芳馥郁，氤氲开来，温暖了这个四季，这个战乱里的四季。
生活总是布满了荆棘和陷阱，四处危机四伏。可是，只要我们具备“斯佳丽式”的美丽心灵，荆棘会变成鲜花，陷阱会变成糖果。困难是生活给予我们的慷慨馈赠，抓住并战胜它，生命的财富便是如此积累而来。
观看电影乱世佳人观后感1000字<三>
看过《乱世佳人》后，心久久不能平静，内情绪感的潮水仍在尽情地冲击着理智的堤岸，沉思良久，经过对女主人公思佳丽的人生观、价值观以及对爱的执著追求的思索，我既为其钦佩，可同时又为其深深地感到悲哀，也许人本身就是一个矛盾的载体，在追求着感情的同时又失去了人生中这最最宝贵的至感情感。
作为思佳丽一个出身高贵的小姐，迷人的外表和特有的气质曾倾倒了无数的痴情男子，使他们为其或歌或悲，但她却独独迷恋上了卫希礼，一个并不是最出色的男子，感情的魔力令其如痴如醉，但是卫希礼所爱的却是美兰而非自己，应对着即将结婚的卫希礼，她能够抛弃少女的羞涩心理，将内心的爱慕之情大胆地表达出来，这需要多大的信心和勇气啊!但是思佳丽偏偏做到了。人生最大的悲哀莫过于爱一个人并不是追不到，而是没勇气表达出来，当然证明了自己的心迹后是否能够获得感情，这又是另外一回事，毕竟感情是两厢情愿，任何单独的相思和强迫都是无济于事的。感情并不是形体上的结合，而是灵魂上的交融和思想上的沟通，琴瑟和谐，只有这样，感情演奏出来的音乐才是优美动听、震撼人心的，在此思佳丽所表现出来的勇气是我所深深敬佩的。
第二，当思佳丽的新婚丈夫查礼死后，她能够抛弃世俗观念而不顾，顶住压力去参加舞会，这又是体现其勇气的第二点表现。本来没有感情基础的婚姻大厦就是相当脆弱的，丈夫的忽然战死使其轰然倒塌，一切都灰飞烟灭，只留下名义上的片片残骸和联系，与其虚伪地放声大哭，倒不如还原自己本来的面目，将其真实的情感赤裸裸的流露出来，尽管她的这种做法人们在情理上难以理解，但是在虚伪和真实之间我宁愿看到真实。在现实生活中如果我们能有她这样的勇气表现出真正的自我，少一些披着美丽外衣的人们，那么处处防范、渐渐冷漠的人际关联将会得到很大的改善，而越来越流行的所谓隔膜也便会冰释瓦解，人们将会更容易地相处，因此我钦佩她的这种冒着将会遭到世人唾骂、名声扫地的危险而展现真实自我的勇气。
第三，我欣赏她的那种在困境中百折不挠、愈挫愈坚的顽强意志和对诺言的严格遵守。
在战争前，思佳丽能够不必为自己的吃穿住行担忧，良好的家庭环境使其与劳动基本上脱离了关联，然而当战争爆发后，应对着昨日的财富转瞬间化为虚有和那片烧焦的黑土地，她咬紧牙关以自己柔弱的双肩挑起整个家庭生活和重建陶乐的重负，其毅力、其信心、其勇气，又岂是一个柔弱女子所承担得了的。生活的强者不是压倒一切，而是不被一切压倒，在随时出现的天灾人祸中求得生存和发展。在战争的熔炉里，在社会的动荡中，她完成了一次由柔弱到刚强的全新蜕变。
经过重重困难和远途跋涉，当重返故里时，应对着眼前荒芜的田地一片狼籍，昔日完美的陶乐和相关的记忆怎不令其潸然泪下?当看到饥饿难挨的她好不容易在地里找到一个箩卜而爬在黑色的泥土中放声大哭这个镜头时，我们又怎会不为之动容和赞叹?个性是她举手发誓要重建昔日陶乐和再也不挨饿时的那份不屈不挠，浑然大气，更令我看到了一个非凡女子钢铁般的意志和韧性。而这天的一部分人当稍微受到一些挫折和磨难就心灰意冷，自暴自弃，看到这时是否为此汗颜而自叹不如呢?
如果说感动我的是她的那份坚强和勇气，那么夹杂在其间的也有她对诺言的严格遵守，这也是她身上的一处闪光点。只因答应了卫希礼让照顾美兰的诺言，于是在即将被攻陷的亚特兰大城市，她冒着被捕的危险毅然留了下来，照顾将要生产的美兰，之后并带她们经过千辛万苦回到了除了房屋而一无所有的陶乐，其中的酸甜苦辣又怎是常人所能想象的到的，应对着自己的情敌、卫希礼的妻子美兰，思佳丽能够有足够的理由对美兰母子置之不理，让其自生自灭甚至毁了她们，但是她没有这样做，而是以宽容的态度包容了一切并给予悉心照顾，与其建立了情同手足的姊妹情，这是我所钦佩的另一点，其闪烁着人类善良本性的光芒是不容我们抹杀的。不管她对待别人如何，就从美兰这一点上思佳丽善良的一面就是值得肯定的。
当然，对于她优点的肯定并不代表对她缺点的熟视无睹和掩盖，思佳丽同样是人，而既然是人，那么她便有着人类的缺点和不足之处。她的那种为达目的而不择手段、把别人的感情当儿戏、玩弄于股掌之间的态度和做法是我强烈反对并坚决屏弃的。我欣赏她的精神，但不欣赏她的手段，毕竟爱是一种奉献而不是索取，为了追求自己的真爱，她把别人的青春当赌注，毫不顾惜地挥耗在自己的舞裙下，这又表现了她的自私。
而爱是一种职责、一种承诺、一种精神、一种百折无悔的选取，因此玩弄感情的人最终必将被感情所玩弄。结果女儿的去世在其深深的伤口上撒了一把盐，其痛苦是撕心裂肺的，但是她却又因仍爱着卫希礼而使深深爱着自己并屡次给予自己帮忙的丈夫白瑞德因误会离开了自己。此时她才真正地感觉到她是多么地爱自己的丈夫，只是一向生活在自设的感情梦幻中没有发现罢了，但是为时已晚，一场梦醒来后已是曲终人散，在清风明月夜，在陶乐这片历经沧桑的黑土地上只留下其孤寂的灵魂默默地伴随着空荡荡的房屋。可悲!可叹! 下一个太阳升起的时候，在陶乐那片浑厚的土地上是否会重新走来那熟悉的身影?思佳丽期盼着、追求着同时也为后人留下了让思绪任意驰骋的空间。
观看电影乱世佳人观后感1000字
篇7：观看电影活着有感1000字
《活着》改编自余华的同名小说，由张艺谋执导，余华亲自操刀改编，由葛优、巩俐等人主演。1994年该片在第47届嘎纳国际电影节上获得了评委会大奖、最佳男演员奖、人道精神奖等多项大奖。
主人公名为徐富贵，是一个地主家的阔少爷，但因为沉迷赌博输光了家产，气死了父亲，他自己也沦为佃户，与妻子家珍及一儿一女艰难度日;战争爆发后，富贵不明不白地被抓去当了壮丁，幸运的是他在枪林弹雨中活了下来，回到了家乡;解放后没有过上几天安生日子便又开始了大跃进，生活虽艰难却也能够维持，可却不料儿子有庆意外早夭，富贵与家珍悲痛欲绝;到了六十年代，那个时期开始了，富贵的战友春生被批斗，女儿凤霞找到了好婆家却因产后大出血惨死。在电影的最后，富贵与家珍都已年老，与女婿和外孙一齐活了下来。
从技术层面来说，电影改变了小说中客观冷峻的叙事视角，以一种带有感情色彩的主观视角对故事进行了二次架构，这就使得电影更显温情，小说中始终冰冷低沉的格调也有所缓和。同时，电影取景并非单调沉闷的，反而色彩艳丽富有生机，这也使整个电影多了一丝乐观向上的基调，而色彩运用的另一个作用是在杯具发生时用艳丽的色彩来反衬生命的惨白无力，使得情节更有张力。电影中的配乐也可圈可点，贯穿全剧的只有一段简单的二胡，是喜是悲全都是一首曲，每到抒情处就会由远及近地悠悠地想起，无尽的意味在这一首曲中体现的淋漓尽致，悲的时候凄凉至极，喜的时候却也是笑中带泪，令人感受到命运自带的酸涩情绪，不可谓不高明。
从电影主旨来说，电影在必须程度上改变了小说本身的主旨。余华写活着的本意并非是为了赞扬生命的强韧，也无意在文字中鼓励人们追求期望、信念等完美事物。小说中的结局是除了富贵之外所有的人都死了，只剩他和一头老牛相依为命。足以支撑生命存在的感情、亲情、友情都不存在了，而他还继续顽强地活着。所以余华说“人是为了活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物活着。”这种对于活着本身的诉说似乎才是余华的本意。他像一个完完全全的旁观者，冷冰冰地叙述着富贵杯具的一生，不带有任何主观情绪色彩，不去评判富贵对错与否，甚至不愿剖析富贵的内心，采用一种“隔离式”的叙事手法，仅透过对人物行为的白描来为读者带给这样一种形象，而对这一形象的内心活动却全然不管。余华并不是在透过富贵的一生来向我们传达他具体的价值决定，并不是要告诉读者如何活着才是好的或对的，他所要传达的是高于此的对于生命本身的哲学性思考，想透过文字告诉读者究竟什么才是生命，什么才是活着，他在探寻活着的本质形态究竟是什么，并由此表达一种对于生命的敬畏。这一点在电影上的表现是极为困难的，因此电影对主旨做了修改。结尾处家珍虽然患病却仍旧活着，在小说中应已去世的女婿和外孙也还健康无忧，四个人
虽然经受了种.种不幸与痛苦，却还能坐下吃饭聊天。对于那里的富贵来说，活着是充满期望的。他在结尾与外孙对话，“鸡长大就变成了鹅，鹅长大就变成了羊，羊长大就变成了牛，牛长大了馒头(富贵外孙)就长大了，就过上好日子了”这句给人以温暖的期望。在那里结局也在必须程度上构建了新的主旨，即只要坚韧地活着，不被无常的命运击倒，不因生活的痛苦而自暴自弃，就必须会看见活下去的期望。电影的处理在我看来十分精妙，我并不认为在这部电影中完全还原小说中的主题是能够实现的，影视与文学之间有巨大的代购，即使情节能够生硬复制，内涵也是无法完整传达的。
从主角本身来具体分析，富贵这个人既不是大奸大恶之辈，也并非大忠大善之人，他只是一个小人物，是千千万万个普通人的影射。肯定有人会说这部电影目的在于透过小人物的命运起伏来揭示其所处的社会大背景的变化。把它作为一部史诗作品理解未尝不可，但我更倾向于认为社会大背景只是为富贵搭台，真正的主角仍是唱戏的富贵，而作品的关注点仍是人的本身。如果用此刻的话来说，富贵是一个对痛感耐受度很高的人，因嗜赌而导致的家破人亡固然让他痛苦，但他却很快理解了作为佃户的身份，短暂的颓唐之后不仅仅为了生计开始练摊，在应对以前算计过他的龙二时也没有表现出愤恨或不甘。富贵性格中的这种特点既有好处又有坏处，好处在于他总能在最短的时间内理解自己所处的境遇，并且不带负面情绪地继续生活，在有限的范围内甚至还努力改善自己与家庭的生存现状;而坏处在于，这种特点的根源很有可能是性格中的麻木，因为麻木所以随波逐流逆来顺受，就像他不明白自己为什么活着，但却始终坚信自己要活着一样，有时候这也未尝不是人性的悲哀。电影中最为复杂的时间段是六十年代的那个时期，但我认为这一段的表现重点并不在那个时期本身，它固然对那个时期本身进行了必须反思，比如电影中春生被批斗，富贵的皮影被烧，龙二被枪毙
等等，但这并不是其根本目的，这一时间段中突出表现的仍是以富贵为代表的有些麻木的普通人在应对巨大社会事件时的生活及心理状态。首先富贵等人其实并不是完全相信那个时期的，起码在潜意识里对于那个时期的一些信条和一些做法是不赞成的，他并不觉得保有自己的皮影是个错误，也不觉得春生和镇长有什么过错以至于被定为走资派，这种认知基于最基本的人性，是无意识，无自觉的。但这种天性里无意识的认知很快就被理性打败，他虽然不能理解，但也不愿与政府乃至社会对抗，他仍是随大流的，因此他烧了皮影，用心地服从上级指示，按“那个时期式”的生存方式生活。其次，富贵虽身处那个时期中，但思想并没有被社会大环境所异化，仍保存着善良与关怀这些朴实的天性。他是个本本分分的小人物，几十年的生活塑造了他自成的世界观、人生观与价值观，这也是为什么在年轻学生闹革命，打倒春生、镇长以及王医生的时候，富贵及家珍仍能出于人性的善意来理解与帮忙他们。当春生有自尽念头时，即使是一向心怀怨恨的家珍也能放下过往，用一句“你还欠我们家一条命”激起了春生的求生欲望。以富贵为代表的小人物们虽然渺小，虽然普通，但却有着质朴的善良。
《活着》是中国电影史上浓墨重彩的一笔，片中对于人性的反思与对于“活着”的探讨始终能为我们带来心灵上的震动，引起我们的反思与自省。我想伟大的电影大概就应如此吧。
篇8：观看电影活着有感1000字
最近看了《活着》这部电影，让我们感触是十分深的。尤其是在电影中，每一个人物都给人印象深刻。
比如：福贵的妻子家珍在影片中始终是一个传统妇女的形象——勤劳、善良。她的思想中的封建团圆观念的根深蒂固程度更甚于福贵，她为了儿子的将来离开了好赌的福贵，却也在得知丈夫改过自新后主动地归来。这种行为具有两面性，一方面反映了家珍对丈夫及其家庭的忠诚，另一方面却从她对福贵抱有依恋、不离不弃的单纯想法中折射出封建观念中“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的盲从思想。
但是，在封建社会，妇女因为缺乏独立的经济来源，被迫困守夫家，也有迫于无奈的因素。家珍这一人物形象的塑造在于更好地配合福贵的良民形象，家珍与福贵的本性相似，思想觉悟也在同一水平，只是两人一张一合，互为平衡、补充，构成一条有矛盾，得以推动情节发展，但没有根本冲突，得以保留家庭温馨的氛围的线索。
还有就是有庆和凤霞的姐弟情深在电影中也得到了很好的表现，当小小的有庆和几个欺负姐姐的小孩在扭打在一齐，当有庆将面条倒在“坏小子”的头上，当凤霞去砸汽车的玻璃的时候……在有庆、凤霞，福贵、家珍一家的亲情的细节的精细设计上，我承认我比起小说更喜欢这些生活化的场景，因为和小说的距离感相比，我更喜欢那里的真切和热度。
我认为电影里的活着要比小说简单些。那就是张艺谋加了一些讽刺的东西。例如：救风霞的教授因为太饿被馒头噎着，而不能去动手术，眼睁睁地看着凤霞被红小兵们弄得大出血死亡，还有加了福贵靠皮影吃饭的情节。导演完全理解了原著，并在影片中注入自己的东西。活着这部电影十分的长。整个看电影的过程我反反复复的咀嚼着两个字“活着”，活着真好，人只要活着，对家人，对朋友就是安慰，就是支柱。
从影片中我们不难看出，很多的地方都提到了活着，不单单是影片的名字，还有影片中给我们处处能够听到的词语，那就是—–活着。例如：
第一次感觉到活着好是在福贵被抓丁，国民党大撤退。福贵的战友都被打死了，没有吃的，什么都没有。福贵只想跑回家，看看家珍和孩子。当福贵举手向解放军投降的时候，使人心里喊出了“活着就好”。不管怎样活着，都要回家看看。
第二次心里喊出活着，是在龙二被枪毙的时候，福贵吓得尿了裤子。葛优演得棒极了。真棒那一段听到枪声的时候。如果不是福贵赌输了祖传的房子，那枪毙的就是地主福贵了。能活着看到老婆孩子就是好。
第三次是有庆死了，被车撞死的(书上更惨，是输血输多了，输死的，无辜的生命被愚蠢的官僚主义害了MD)福贵看到血肉模糊的有庆，家珍哭得死去活来。之后那个春生被打成反革命，要自杀，来找福贵道歉，福贵和家珍都原谅了春生。家珍最后冲春生喊“你还欠我们家一条命”。令人感动的质朴的感情。心地善良的中国农民。他们没有很好物质和精神生活，却有最纯朴和实在的心地。
第四次是凤霞死了。导演在那里大大的讽刺了一下，竟然让教授被馒头噎着(真能想出来)电影没有演到双喜，苦根，家珍的死亡。导演在最后出现了一家人在一齐的场面。
余华的小说《活着》透过福贵的叙述有些超脱的感觉;而电影则有种入世的味道，是张艺谋拿了一个讽刺的笔，给我们展现了一个个生离死别，风风雨雨的那个时代的农民家庭。那里没有控诉什么，没有要反抗什么，没有埋怨什么，中国最被人看不起的农民默默地在那个时代里承受着一切，努力地过着自己的生活。
在这部电影中，我比较喜欢的还是场景的设置。
影片中作为风雨同舟的妻子，家珍一向是福贵“活着”的一条重大精神支柱，有庆、凤霞、馒头都只是远方的期望，但家珍这个相濡以沫的爱侣的位置却是任何人都无法替代的，在小说原著中，作者最后还是无情地摧毁了这个福贵赖以慰藉的心灵港湾。
四十年，弹指一挥或是沧海桑田，无数黄面孔的、沉默的、坚韧的中国人就这么无声无息地继续活着。幕后资料这是一个十分美的故事，很亲切，很真实，以贴近生活的小人物反映数十年来中国老百姓的生活观，故事很亲切，很真实，就像发生在我们身边。一个小人物在巨变的历史中浮沉，完全不能掌握自己的命运，不幸和坎坷总是缠绕着他。然而他从没有放下活下去的信念，从不怨天尤人，并且对生活和未来报着无限完美的期望。
虽然是大背景下小人物的平凡生活，但却栩栩如生，将时代背景下人物的生活及生存状态表现的淋漓尽致，而主人公的命运最终让是发人深省……
在这部影片中，张艺谋花了最大精力琢磨处理的就是皮影了。这就体现了张艺谋导演一贯的拍摄风格，插入了很多的民族色彩。而皮影这个绝对的展示中华民族特色的事物，在那里用的绝对是淋漓尽致。
在影片一开头就出现的皮影戏而且贯穿整部影片，其实也就是导演在反复把玩的一个主题——命运的玩偶。赌馆里，福贵少爷到后台去唱上几嗓子，皮影戏的风格就来个大转变，台下人也跟着乐。福贵哪里明白，龙二正在和赌馆老板串通虎视耽耽着他家祖宅，他的命运也从此将有个大转变，而命运在暗处乐和着：游戏开始了!不仅仅仅是福贵，很多人都从此加入到这个游戏中，成为被命运手中操控的玩偶，无从选取的一步步走下去。皮影再次出现时，是福贵到龙二家借钱，龙二却把整整一箱皮影给了他，两人的主角调了个个儿。这个调个儿的影响龙二不知，福贵也不知，直到多少年后，才明白这只是命运和他们开的一个大玩笑，福贵输掉了家产，也同时输掉了本该戴在他头上的地主的帽子，输掉了那最后在龙二身上开花的“打的死死的”五颗子弹。
福贵的皮影从街道演到国军，从国军演到共军，再演到大炼钢铁和那个时期时期，他自己也如同身不由己的玩偶在命运中起伏。在影片中，每一次命运的小把戏，都伴随着皮影的特写。国军的刺刀划开白布，福贵和春生被抓了壮丁;共军用刺刀挑起皮影在灿烂的阳光下举向天空，福贵得到了那张支离破碎却恭恭敬敬镶在镜框里挂在墙上的“革命证明”，而春生开上了“死也愿意”的汽车，之后也就是这么开着汽车撞倒了墙，砸死了福贵唯一的儿子有庆。对于有庆的死，皮影戏的象征好处在前面埋了个伏笔，那就是有庆端醋给福贵喝时，福贵喷在白布上的醋，这么蕴染开来，仿佛那块盖着血肉模糊的有庆身上沾满血迹的白布。而那时屏幕上在一旁声嘶力竭叫喊的福贵的特写，身后同样是那幅皮影戏的影窗。
皮影最后在福贵向凤霞大声的说“留不住了，烧!”后，随着跳动的火焰在阳光下扭曲变形。皮影被烧了，但是命运的游戏并没有停止。那个时期中，因为大夫被关牛棚学生当班，凤霞生产大出血而得不到及时救治，本能够救她一命的王教授却被福贵好心买给他的七个馒头撑得动不了。福贵带着孙子馒头坐在凤霞的坟头前，不停的念叨，我要是没给王教授买七个馒头就好了，正如当年家珍在有庆坟头前不停念叨，我要是拦住你爹不让你去学校就好了一样。命运的强大力量自始至终都没有放过福贵一家，没有放过每个时代的每个人。张艺谋就是这么留意翼翼的处理着每个皮影的细节，每个命运把玩的游戏，不停的展示这种永恒的力量，翻云覆雨，沧海桑田，而一个个这些独立的个体，只是棋子，只是命运手中相互联系的玩偶。
这部电影在总体上给我们的启发是很深远的，我们也能看出他和小说的不同，我觉得这就是张艺谋导演要给我们展示的，也是我们要去学习和深深思考的东西。在影片完结的时候，很值得我们去深省。比如我们就应珍惜现有的生活，就应向往完美的未来，无论此刻的状况如何，我们都要好好的活下去，因为活着不容易，活着是很完美的。
篇9：观看电影活着有感1000字
电影《活着》被誉为一部活生生的中国当代野史，确实名副其实。
这是一部安静的影片，不曾出现多少大哭大嚎、大悲大戚和竭斯底里，仿佛只是一段主人公福贵一路走来的注释。
片名为《活着》，但是贯穿整部影片的却是接踵而至的死去，主人公福贵先后在民国失去了父亲，在内战中母亲逝去，在“大跃进”中失去了儿子，在“那个时期”中死了女儿。每一次的死亡，看似意外，但冥冥之中又是顺应历史发展的必然。动荡、抑制的时代，是对生存在底层的百姓无情的掠夺，使他们和他们的家庭，从形式到内在实现，一贫如洗。
作为一个旁观者，看着他始终怀揣着海市蜃楼般的期望，踩在现实的浮冰上。无法掌控的表象迸裂之后，依靠自身本能的漫长耐心，在窒息状态下延续生存。生命如同一块海面，对所有的惨剧照单全收。
弗洛伊德对受虐狂的成因有这样一种解释：人若落入一种无法摆脱的痛苦之中，到了难以承受的地步，就会把这种痛苦看作是幸福，用这种方式来寻求解脱——这样一来，他的价值观就被扭转过来了。
这是这部影片的主人公、也是从五六十年代乃至今日的中国普通老百姓，一种真实、麻痹的生活状态。按这个定义来说，我们每个人成了受虐狂。
由是，观众，不仅仅是旁观者，也是套入这个故事中的一员。每个人的自身，既是历史铺展开的卷轴，又是受历史牵引压榨而生的产物。现实没有为人们怎样活着带给选取，而每一步前进的步伐都成了一种务必。
有人说这是张艺谋拍的最成功的一部片子。影片平实、朴素的记叙与情节持续了一致，场景永远是灰蒙蒙的，一如那个荒谬的时代和蒙昧的社会。葛优饰演的福贵，表情和动作维持在一种混沌的状态，活灵活现地叙述出了在那个时代的小人物身上那种自然而又悲哀的耐性，在被迫应对各种失去后，继续平静地生活下去，仿佛领略过了生命的各种真谛，但最终兴许还是归于无物，赤裸裸地来到这个人世，又赤裸裸地离去。
情节上，张艺谋在原著的基础进行了大幅度的处理，还是比较成功的。插入了一些新的情节，例如凤霞的死的过程中并没有王教授这个主角。但是引入王教授这个主角，更加直白地揭开掩藏在凤霞之死背后的隐情。观众在经历过视觉和心理的冲击下，看到了那个时代对知识分子的无情摧残。
另外一个重大的改动，是福贵谋生方式的改变。从小说中福贵向龙二借了两亩田过活，变成了向龙儿借了一副皮影戏做流浪艺人。皮影戏又至始至终贯穿了整部影片，恰恰将小说的农村背景搬到了城市，开拓了视角，利于电影语言的表达，到达了更加平民化、普遍性的效果。而给我的理解，“皮影戏”的意象又能够有一种人生如戏、悲喜皆空的意味。
电影将有庆的死因由原先的为县长夫人输血过多而死改为疲劳中被拉去学校做工而导致被春生撞死。揭开有庆裹尸布的血淋淋的一幕，将人物的悲惨性充分视觉化。虽然不及原著的情节在政治上那么尖锐，但是学校逼迫学生搁置学业投入全民大炼钢，在另一个层面上投射出大跃进背景下至上而下的思维模式的荒谬和行为方式的粗糙，中国走的社会主义的伪科学路线以及理想主义、功利主义和命令主义的肆意横行。与之前工作人员来福贵家中收铁器有庆翻开福贵放皮影的箱子提出箱子上的钉子和皮影上的铁丝也是金属又有某种隐秘的联系。相较之下，改动之后的情节避免了绝对化，更显意味深长。
在结尾也有大手笔的改动。原著的结尾是这样的：凤霞难产死了，她的丈夫在打工的时候被石板压死了，二喜的儿子由福贵养着，之后吃豆子撑死了。福贵的家人全都离他而去，只有一头老牛伴着他，他说：“人嘛，就是要活着。”
这是典型的黑色幽默，杯具而变态，在苦难深处，反而不知为苦。只有沉醉于苦痛，所有的伤口才会不药而愈。
然而电影的结局显得温和得多，凤霞死后，她的儿子取名为馒头，福贵和家珍带着二喜和馒头一齐生活下去。这样的处理使杯具停留在一个适可而止、容易让人承受的范围之内，使观众的视角从纯粹的杯具更多地转移到生命和历史的关系上。
有几句比较经典的台词。当年儿子问福贵：“小鸡长大了变成什么?”有庆的回答是“鸡长大了就变成了鹅，鹅长大了就变成了羊，羊长大了就变成了牛，等牛长大了，共产主义就到了。”而结尾处，孙子再次问起他同样的问题，他不再回答“共产主义就到了”而改成了“等牛长大了，馒头也就长大了”。我从一个普通老百姓身上看到了对社会寄托的塌陷、对社会主义共产主语完美梦想的粉碎，而后生活最终还是落实到生活，吃喝拉撒，生老病死，一部平铺直叙的流水账，所有的修饰都显得剩余，这就是活着最坚实的表达。
还有是福贵和春生在战场上应对尸横遍野的情景，不像其他大多数电影，眼睛里流露出的不是悲伤，而是惊讶，这种情感也许是应对死亡更直接更真实的感受。他们目瞪口呆地说“家里人都不明白——就这么死了”，“福贵啊，我们可得活着回去了”，“回去了，可得好好活呀”。
“好好活”这句话深深刺到了我的神经。这是每个人活着的最基本的意愿，但是“好好活”的标准又因人而千差万别。而作为生活底层的普通百姓来说，他们的标准始终在不断放低，最后完全依顺于麻木与不幸的世界。
这部平静的影片却被列为中国十大禁片之一，在意识形态上强行批注了“不和谐”。时至今日，这个国家已经有勇气承认过去犯下的一些错误，但是又为什么没有勇气承认得彻底呢?既然有勇气应对过去了，又为什么要遮遮掩掩，没有勇气应对此。
关于观看电影活着有感1000字
篇10：观看必由之路心得体会1000字
40年的改革开放，改变了中国，影响了世界。大型专题片《必由之路》以改革开放、坚持和发展中国特色社会主义的必由之路为主题，全方位多角度地展示了改革开放波澜壮阔的伟大历程，以风云激荡的感人故事，书写出一部国家民族砥砺奋进的壮丽史诗，深刻揭示了中国特色社会主义是我们党带领全国人民历经千辛万苦探索出来的复兴之路。
40年来，在中国共产党的领导下，中国以坚定的决心和坚强的信心推进改革开放，创造了让世界刮目相看的奇迹。中国从落后的农业国家成长为世界第二大经济体、第一大工业国、第一大货物贸易国、第一大外汇储备国，中国人民从贫困走向小康，中国的面貌发生了翻天覆地的变化。改革开放是决定当代中国命运的必由之路，是决定实现中华民族伟大复兴的必由之路;改革开放是当代中国发展进步的必由之路，是实现中国梦的必由之路。
《必由之路》的播出，进一步增强人们在近平习近平新时代中国特色社会主义思想指引下将改革开放进行到底的信心决心。新时代改革开放再出发，我们将用更坚定的信心、更有力的措施不断深入推进，就一定能实现“两个一百年”奋斗目标，赢得中华民族的光明未来和伟大复兴。
《必由之路》以改革开放是坚持和发展中国特色社会主义的必由之路为主题，全景式回顾改革开放40年历程，以风云激荡的感人故事，铺陈出一部国家民族砥砺奋进的壮丽史诗，深刻揭示中国特色社会主义是建立在我们党长期奋斗基础上，是由我们党带领人民历经千辛万苦、付出各种代价、接力探索取得的，响亮回答改革开放是决定当代中国命运的关键一招，也是决定实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的关键一招。有了改革开放的成果，有了中国特色社会主义的道路的成果，我们势必会更加坚定自己的内心，坚持这样的一条道路，不断地深化，不断地发展。
观看后我知道了保持高度的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，才能不为任何风险所惧，不为任何干扰所惑。今后我们要不忘改革初心，坚定改革方向，磨砺改革意志，迈着铿锵有力的步伐向着美好未来前进。伟大事业仍有许多新的领域需要开拓创新，伟大斗争仍有许多重大课题需要探索实践。我们要以少年心气、青春锐气，以思想大解放推动改革大突破，除体制机制弊端，兴利民惠民之事，推动改革开放的航船抵达更广阔水域。
加快经济社会发展，解决前进中的各种矛盾和问题，根本出路在于不断深化改革开放。发展是硬道理，发展是解决中国一切问题的关键，发展必须坚持改革开放。作为党员干部，要在思想上、行动上坚持改革开放，要深刻理解改革开放对我国的重要性。改革开放四十年来取得的成就举世瞩目，人民亲身感受到了祖国的强大，生活水平的提高，中国走持续发展的道路，实现小康，实现中国梦，必须进行深度的改革，通过改革来完善，通过改革求发展，这是中国唯一正确的道路，所以必须坚定不移的走下去。
习近平总书记曾指出“既鼓励创新，表扬先进，也允许试错，宽容失败，最大限度调动广大党员干部的积极性、主动性、创造性，推动全社会形成想改革、敢改革、善改革的良好风尚。”党的干部队伍是党和国家各项事业的骨干力量，只有具有高素质的干部队伍才能更好地服务好人民群众，为国家发展出谋划策。改革开放是中国的时代精神，这种精神就是面向世界，面向未来，面向现代化的，也就是中国共产党领导全国人民的伟大历史性创造。一再强调和坚持、要求和执行解放思想，实事求是，与时俱进，大胆探索的原则，进一步构成了我们的改革精神、时代精神，不断吸收世界上一切有益于我们的营养，创造性地推动中国的发展。
“改革开放是决定当代中国命运的关键一招”。关键一招，需要敢为人先、锐意进取的精神状态，需要满足百姓追求美好生活的愿望，更多惠及广大人民群众，需要充分激发释放基层群众、企业家、知识分子和干部队伍的创新活力，我们才会有继续催生奇迹的“四十年”。中国有今天的发展，靠的就是改革开放。有了“将改革进行到底”的坚定不移，才能推动思想再解放、改革再深入、工作再抓实。
“伟大的事业必须有坚强的党来领导”。改革开放这40年来取得如此巨大的成就关键性因素就是中国共产党的正确领导。习近平总书记在新年贺词中讲到：“改革开放是当代中国发展进步的必由之路，是实现中国梦的必由之路。我们要以庆祝改革开放40周年为契机，逢山开路，遇水架桥，将改革进行到底。”我们这一代人都经历了祖国改革开放的过程，既是见证者也是受益者还是建设者。让我们紧密团结在以近平同志为核心的党中央周围，高举近平习近平新时代中国特色社会主义思想伟大旗帜，撸起袖子加油干，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的微薄之力。
篇11：观看电影周恩来的四个昼夜心得体会1000字
一部好的文艺作品总是能反应社会生活状况，它是当下社会生态具体化、细节化的写照。在党的群众路线教育实践活动如火如荼进展的过程中，《周恩来的四个昼夜》让我们忆苦思甜，重温老一辈无产阶级心为民所系、情为民所感的革命情怀。观看之后，感慨良多，种种感触，诉诸笔尖。影片以新中国历史上一个特殊的年代为背景，这个年代老一辈的人经常谈起，记忆犹新，那就是三年饥荒。大跃进、反右倾等的行动使国家的路线出现了偏移，国家经济发展受到了严重的影响。周恩来总理深入河北省邯郸市武安市伯延进行考察调研，四个昼夜里，总理不停地奔走于乡村邻里之间，细致地体察群众的疾苦，影片中展现出的纬度很广，既体现出以周总理为代表的老一代革命家为民谋实、以民为本，又展现了群众对于党的深厚感情。
党建立在中华民族面临巨大生存挑战的年代，从其诞生之日起，党就肩负着中华民族解放与振兴的使命，党与广大人民群众的鱼水情是经过炮火的洗礼、波澜壮阔的革命战争中得以建立的。党是群众的党，不论从党的诞生、党的性质、党的遵旨还是党的依靠上讲，人民群众都是党之基、党之脉。党是在那些兵荒马乱的岁月里，靠着人民群众一担担的小米、一口口的井水滋养成长的，党的执政地位是人民群众所赋予的。以毛泽东、周恩来、邓小平等为代表的老一辈革命家，他们为国家为民族做出的贡献，也体现出对人民群众的深厚感情，就如邓小平同志所言“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”。
周恩来总理深入农民家里、乡间地头进行调研，不顾自己刚刚病愈虚弱的身体，体现了我党固有的为民服务，实事求是的高尚情怀。四个不眠的昼夜里，这位老人瘦弱的身躯在农民抢收的庄稼地里，在夜里梳理调研昏黄的灯光下，在人民群众温暖的心里。面对当地干部的隐瞒，总理细致入微进行了调查研究，把人民真实的生活状况了然于心，对于事关人民利益的小事亦一丝不苟，这在当前群众路线开展的过程中，对于广大干部有些深刻的教育意义。我党开展群众路线的教育活动，对广大党员提出“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的要求，正是因为新时代下一些党员有着官僚主义、形式主义等的毛病。而影片中周总理对于人民工作的实事求是、一丝不苟、细致入微和事无巨细，又怎么能不让广大干部好好照照镜子?
“俯身甘为孺子牛”这不是一句空口号。身为共产党员，我们要秉承以周总理为代表的老一辈革命家的高尚精神，脚踏实地，兢兢业业，从干好手头的一件小事做起，为实现我国的繁荣富强而努力!
篇12：观看电影个人心得体会1200字
国庆节，相信每一个中国人都过了一个与往昔截然不同的节日，大家不经意间哼起那首《我和我的祖国》的旋律，相信多年以后再想起20国庆时，满脸仍然都是油然而生的自豪，满脑子立刻浮现出红彤彤一片热闹的场景，当然也会想起这个让人满心激动的电影《我和我的祖国》。
《我和我的祖国》，七个故事，七个大事件，联结了七个另人唏嘘不已的人物，他们在祖国的重大事件中，奉献了自己的青春、自己的智慧、自己的能力，甚至生命!每个人的故事都会触动人内心深处最柔软的地方!都会让人油然而生对祖国的热爱!都会让人感动不已!
它的形式是特别的，与以往的主旋律电影不同，“短片集”的形式令人耳目一新，选取了新中国成立以来7个重要的历史时刻。它的观众是特别的，从花甲之年的老人到七八岁的孩童，各个年龄层的观众都有。某种程度上，似乎已经超越了一部电影的范畴，更像是一场集体怀旧与铭记。国内知名的7位导演每人导一段，这些导演们正好横跨老、中、青三代。每位导演都发挥了个人所长，审美、执行力有所不同，但都保留了个人鲜明特征，以各自的风格讲述不同画风的故事。
当七个故事完结，电影院灯光亮起，响起《我和我的祖国》，那一刻，才真正明白中国人的家国情怀，是长在骨子里的。
它实在是一部太好哭的电影，这泪水源于对祖国的热爱，源于一种与生俱来的力量。那一幕幕闪回的画面，又燃又热血沸腾，每一个故事都能带入你我的民族自豪感和荣誉感。
70年风风雨雨，祖国这一路走来的苦辣辛酸，都铭记在每一个中国人的心里。70年，中国经历了太多。如果奇迹有颜色，那么一定是中国红。曾经，世界小瞧中国，如今，无人敢小瞧中国。你能看到这个国家日渐强盛，一次又一次在国际亮剑、发声。
在滚滚向前的历史长河面前，一个人真的是渺小，一秒钟真的是短暂。但正是这么多渺小的个体，创造了辉煌磅礴的历史。正是新中国的每一秒，成就了今日的大中国。
1949年国旗升起，国歌奏响，中国人民站起来了。“你以为升起来的仅仅是一块红布吗?二十八年革命，两千万人牺牲，换来的红旗!我们能做的只有四个字，万无一失!”，国旗于我们而言，是我们的象征，是所有华夏儿女心中的旗帜。从《前夜》中我看到了百姓们拿出自己觉得能用的金属哪怕是金条也愿意贡献给国家，我看到了工程师和他的人员追求那个万无一失的执著，我看到了最神圣庄严的国旗升起的那一刻。
中国人为什么这么爱国?不就在电影里了么，任凭沧海桑田、世事变迁，有一点始终不变，我和我的祖国，一刻也不能分割!
电影落幕了，故事结束了，中国仍在前进，中国人仍在拼搏。那些高光时刻，那些英雄式的小人物，激励我们更加努力地追寻中国梦。
70年沧桑巨变，弹指一挥间。一代代中国人接续奋斗，汇聚起祖国的光荣与梦想。70年的巨变，其实就发生在每个人的身边。每个勤劳工作的人，都是祖国的建设者。他们拥抱未来，脚步不曾停下;他们奉献担当，奋斗的花儿在华夏大地绽放。中国记得你们，这时代如你所愿。而我生在华夏，从不悔为中华儿女，愿祖国越来越繁荣昌盛!祖国的未来，由我们接力奔跑!
七十年艰苦奋斗，七十年披荆斩棘。我们的祖国，经历了七十年的洗礼，迎来了焕然一新的面貌。正值祖国七十周年华诞之际，身为华夏儿女，我为母亲感到骄傲与自豪。
篇13：观看电影个人心得体会1200字
历史是什么?
对于《八佰》来说，历史是四行仓库那面累累伤痕的墙。
理想与信念
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
看完电影《八佰》后，我想起了这句广为流传的爱国诗句。
一代名臣林则徐大人写下这句诗的时候，并不是在受命禁烟、可一展抱负之时，也不是于广州斡旋数十日、终得一举禁烟之际。那是在著名的虎门销烟之后，他禁烟抗英有功却成为“替罪羊”，遭派系构陷，一朝革职发配边疆。而在临行与家人话别之时，林则徐满腔激愤，写下了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。
这就是林则徐的人生理想，也是他的毕生信念，并不因顺境、逆境而改变或消亡。而在往后数十年，他一直在为此而奋斗，直至病逝。
《八佰》里，陈树生的血书上写的是八个字：“舍生取义，儿所愿也”，他背着炸药毅然从楼上跳下去的背景，引出了太多人的泪水。
影片中，端午问李晨饰演的山东兵：“你是真的会跳下去吗?”也许在那一瞬间，他想问的太多了，但是最后他没有再问，也许答案已经在心中生根发芽。从被动的接受命运，到最后主动的迎战命运，抗击命运。在人生的最后一刻，他的眼神中不再是当初的张惶和茫然，那黑白定格的画面，是整个人生最浓墨重彩的一瞬间。
觉醒与蜕变
蜕变是整个电影展现的主题之一，在短短四天迎来蜕变的又何止端午。
电影的最后，部队辙退租界，留逃兵殿后掩护。这一次，逃兵的命运终于赤裸裸的摊在眼前。
姜武饰演的老铁，唱着荒腔走板的《定军山》，给自己壮着胆，一步一步走向命运。在他的步伐里，你甚至能感受到颤抖，但是同时，也感受到了他从未有过的坦然和坚定。在当局乱世之下，每个角色的命运似乎都过早的注定，但是，勇敢的直面人生，不逃离、不屈服，保有尊严地前行，谁说这不是人生价值的一种实现呢?谁说这不是英雄呢，至少赢了那个黑暗中的自己。
人类的悲观并不完全相通，但是国人的家国情怀却是心心相连的，又岂是一条苏州河所能隔开的。
苏州河的这边，四行仓库一行人苦苦坚守。
苏州河的那边，梨园的戏台上，从《走麦城》唱到了《长坂坡》，再到以鼓助阵，战鼓声声，振聋发聩;无数民众岸边观战，举着示意敌方偷袭方位的提示牌，一派群情涌动，人声若沸;而垃圾桥边，为了将电话线送到对岸，数十中华小伙摩拳擦掌，前仆后继……
一直用望远镜观察战局的大学教授，气到语不成调的说：“太欺负人了!”，一腔悲愤再也忍耐不住，哆嗦着去拿不知道哪一年的古董枪。
华夏文明数千年，我们学会了忠孝节悌、礼义廉耻，却没有学会如何侵略、如何欺负别人。
可悲，可叹，一切只因中华积弱至此!而覆巢之下，又焉有完卵?
吾辈之价值
电影中，小湖北在窗前痴痴看着对岸的戏台，《长坂坡》唱的荡气回肠，在小湖北的意象中，常山赵子龙渐渐变成了兄长端午的模样，他威风凛凛，骑着高头白马，以一挡百，冲向敌军。
而此时，端午已经死了。
赵子龙七进七出，单枪匹马杀敌数十人，毫发无伤于敌营救出幼主。
将端午幻想成赵子龙，从某种程度上来说，端午已经成为了小湖北的精神信仰。
孙中山先生说过，以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。
在数十年短暂的生命中，有人燃尽自己，照高了别人，有人孜孜不倦，坚持了一生。他们化作历史长河的点点繁星，在我辈迷茫的时候，予以指引。
我相信，电影《八佰》的诞生，也是受到了历史的感召。而这部电影又犹如火种，播撒在每个观影人的心中。这把火渐如星火燎原之势，愈烧愈烈。它警醒着每一个国人，以史为鉴，历史不能重演!
若有一天，国不将国，则家不成家，而只有国之强大，才有民之安定，家之幸福。
近代史的中华国土是用人民的血肉丈量出来的，所谓“一寸山河一寸血”。
而在先辈们可望而不可及的当代，在他们的英灵逝去之地，我们更不能忘记历史的教训。
寻求人生价值，树立理想信仰，做一个有使命感的当代人。
尽吾辈之力，兴中华之盛，祭诸君之灵。
篇14：观看电影美丽心灵观后感1000字
朋友向我推荐了一部电影《美丽心灵》，这是一部让我看过了第一遍还想再看第二部的影片，那股莫名的感动一直停留在心中，让人寻味。这部描写真实天才的极富人性的剧情片在第74届奥斯卡金像奖中获得了四项大奖。相信看过这部影片的人都会感受到爱情的力量，理性的光辉。
约翰。纳什，一个智商过人的天才，在就读于普林斯顿大学期间就提出了均衡论，也正是这一理论，让他拥有了惠勒实验室。但是他的理性思维和他的情感思想发展极不平衡，他不会与人交际，却崇尚理性和逻辑，最终这种不平衡导致了他的精神分裂，他在数学上的极高的天赋和在其他方面的无知使他被拉向了两个极端，从而奔向了一个虚幻的世界，无法自拔。
查而斯，一个和纳什一起生活了多年的好朋友，也是这个孤僻天才的唯一的朋友，他伴随着纳什走过事业的低谷，获得成功，又伴随他找到了心爱的人。纳什逐渐走进了幻境，并且无法自拔，最终他发现这个一直伴随着他的，给他莫大鼓励的，分享他心事的好朋友居然从来都不存在过。这个真相让纳什痛苦不已，甚至不愿意去相信他是不存在的。试想，一个人的愉快的美好的记忆本来就少，然而有一天，有人告诉你，这些美好的记忆根本就是虚构的、不存在的时候，那将是怎样的致命的一击。
纳什的思想里为什么会分裂出这样一个人物呢?答案是：查尔斯是纳什内心深处的另一个自我，他乐观、随性，他的性格、人生观、处事方式与纳什截然不同，而这些恰恰是纳什压抑的自我，在查尔斯的身上得到释放。
在纳什分不清楚什么是真实的、什么是幻境的时候，他的妻子----艾丽西亚给了他莫大的帮助，始终对他不离不弃。记得其中有这样的一段情节，让我泪流满面：
“你想知道什么是真的?”艾丽西亚问。纳什点头。
艾丽西亚用手抚摸着纳什的脸，“这个”，又握起纳什的手抚摸自己的脸，“这个”，她握着纳什的手放在自己的心口上“这个，这个是真的。也许……能从梦中醒来的部分不在这儿，”又把自己的手放在纳什的心口上“而是在这儿，我需要相信，奇迹是可能的。”……
没有什么比理解和信任更具有力量的东西，凭着意志力，纳什决定对那些幻境中的朋友们视而不见，他在没有光芒的隧道里毅然坚定的前行，不知不觉中，能够自然的与人交流，在沉默中获得了巨大的成就，成为了若贝尔奖的获得者。在他生命中最重要的发现不是均衡论，而是爱的等式。
我们每个人的心里都有另一个自我，它时常与我们的理性斗争，他要求欲望，要求反抗、要求权利，要求放纵……我们都需要坚定的勇气去对它们视而不见，即使它们会伴随我们一生的出现在我们的思想里。
篇15：观看电影《紫日》观后感1000字
而今已是抗日战争的六十个年头了.
有人说:”时间是治疗伤痛的一味良药.“
可我却时常有撩开那淤积成紫色的痂的欲望，瞧瞧咱中国人在光辉历史的渲染下印在灵魂深处的影有多么让人为之动容，难道真像鲁迅先生所说的那样，让人痛到骨子里，恨到骨子里，最后在不甚挫败之后像阿Q那样煽自己两嘴巴，再接着，熟睡了.
我容不得那些刻在墓碑上的屈辱埋没在那丛冢间，在那之间深深浅浅的鞋印，一步一步，那又是多少涌向黄泉的泪所冲刷而来的.待到所有的罪恶像夜一般袭来，人们才会聚在一起，守侯着这黎明的静悄悄.
数落了这么多我们的不是，可我们谁又想过我们如此幸运 ，最起码，在那个”做不稳奴隶“的时代，再怎么活着，我们也是一条立足于黄土之上，敢做敢为硬挣挣的铁汉子.可中国人太骄傲，骄傲到不愿去看那些其他的种族，所以远古的我们活在伊甸园里，用谎言把自己严严实实的裹起，但又不愿像蛹那样破茧而出，因为我们仍是活在阳光下的啊!
在这部片子中，看到不仅仅是日本军阀主义对中国人不是的映像，也可看出他们对国民的凶残，要知道那些纯洁的生活在东北的孩子，也多么希望再去亲吻祖国的土地，那个影片中的日本女孩又是如此的倔强，聪明的她却不愿面对所有欺骗，她的所有失望与歉意都充溢在她一眸一笑中，而在杨(一个被日本人杀死母亲的中国农民)的近乎疯狂的质问下，她只能深深的埋下头，害怕地念叨着:”对不起对不起对不起“她虽愿用自己小小的肩去为自己的国民赎罪，但那远远是不够的，没有一切可以平息冲天的中国人的怒气，除了胜利，还是胜利.
毕竟我们要拿回的是属于我们自己的一切.
杨不停的叫着，不停地摇唤着她，也许他希望他的母亲会从这些责问中再跳回来，再让他不要理会这争嚣的现实，他不害怕，却也奋不顾身想要回到过去.
那女孩也只是个孩子，她大声哭喊着，”他们都在骗我!都在骗我!“她冲到河边，号啕大哭.
尽管她怨恨，她害怕，她要捍卫祖国的尊严，可她无法去直视那沾染着鲜血的刺刀上无言的事实.它们都用气愤到狰狞的眼睛怒视着龙的民族的沉浮.”战争结束了，我们可以快乐的活下去了“已成为她所有的信念.看者她漆黑的眸子，我多么希望他们仍生活在那座永远走不出去的森林，至少，可以看到她高兴的样子.
可，世事总是不能如人所愿，否则，又怎能说我们还”活着“.
待到她渐渐平息下来，她胆怯的试探着问杨，问他是否愿做她的哥哥，她已经是了然一人了.
可杨只是不停地扔掉剩下的子弹，它们在水中却奕奕生辉，远比在战场上要美得多，他晃了晃脑袋，低声说了句:”我都回自己的地方，好好过吧!“
是啊，战争让他们相聚，是该散的时候了.
与他们一起度过艰辛的，还有一个苏联的女少尉，她美丽却在其中穿插着无奈，她懂得享受生活，享受自由与胜利的阳光，她自然也无法领会到纠缠在这两个民族的渊源.
他们准备下山，去面对春暖花开的日子.
但历史却注定要添上这要命的一笔.小女孩举着鲜花，跑向她的朋友，她的国民，她的未来.但上天对她的惩罚太残酷了，她看到的是自相残杀，那种禽兽都做不出的事，可见，这世上总要有些人为此而哭号的.她也无法想到，要她命的，竟然是自己所有的信念.只剩下那音乐盒在草地上为她默哀.
影片的最后，出现的是第一次世界大战的死亡人数.呵!只剩下些庞大的数字来铭刻历史了.
最后，我想借着鲁迅先生”呐喊"东风，来让人们为历史的墓碑松松土，来呼吁世界和平.
篇16：观看电影观举起手来有感1000字
“唰”的一下，电影院里大大小小照明灯都亮了起来。电影《举起手来》结束了，但我的脑海里始终浮现着电影的搞笑情节，还有令人反思的抗日历史。
《举起手来》是一部以中国人民抗击外来侵略者为题材的战争喜剧电影，它就如解暑的冰淇淋，让人身心为之清爽，大快人心。在那血雨腥风的日子里，日本鬼子在中国大地上横行霸道，烧杀抢掠，无恶不作。而我们的国宝--一尊金佛燃烧起鬼子贪心的欲望。为保护这尊金佛，农民郭大叔和一队鬼子兵展开了斗智斗勇的周旋战斗。最后敌人严重受挫，八路军和老百姓将敌人杀了个片甲不留。中国军民在保护国宝的情节中加上大胆的夸张，在阴错阳差中使日本鬼子丑态百出，将日寇被打的狼狈相宣泄得淋漓尽致，让所有观看此片的中国人都能大出一口胸中恶气。 其中，郭大叔这个爱国人物形象最使我敬佩了。郭大叔面对日寇的枪口临危不惧，英勇顽强。他一边唱着民歌，一边手持木棒与敌人较量。当郭大叔被日寇捉去后，日寇逼问他金佛的下落，但郭大叔却仍然昂首挺胸，怒视着日寇：“想知道?没--门!”太军气得暴跳如雷，命人把郭大叔放进窑洞里用火烧，用烟熏。郭大叔毅然站在里面大声嚎叫：“你们这些强盗，迟早会遭报应的!……”郭大叔终于逃出了窑洞，还是坚持与日寇在村庄周旋，打击敌人。郭大叔这种爱国精神深深地感动了我。 在抗日战争年间，有多少人象郭大叔这样为了民族的解放、人民的幸福而抛头颅，洒热血?抚摸一下胸前的红领巾，抬头望望血红的国旗，想想那井冈山上染红的杜鹃，战争路上烈火烧红的天空;想想毛泽东主席、彭德怀同志当年南征北战、重振中华的往事;想想宁死不屈的各位烈士：奋勇抗强敌，誓死坚守阵地的佟麟阁、打完最后一颗子弹，毅然砸枪跳崖的狼牙山五壮士;还有抗日战争时期那些坚信着“头可断，血可流，阵地不能丢”的英雄战士们……就是他们，用鲜血和生命给所有的人换来了今天美好的生活。我们应该珍惜这美好的日子，立志勤奋学习，为建设美好中国做好准备。
在片尾，一位幸存的日本兵蹒跚着走上山头，看着落日发呆。突然，远处传来一句刚劲有力的话：“举起手来!”被吓呆了的日本兵缓缓地把手举了起来……这一幕，不正是表明了日本帝国主义向中国人民举手投降了吗?侵华日军对中国的“三光政策”就此终结;对中国人民残暴的蹂躏践踏就此终结;长达8年的抗日战争在中国人民不屈不挠的抵制和抗争中就此结束。中国人民终于可以不当亡国奴了!
战争已去60年，可日本人仍没有停止做着伤害中国人民、伤害亚洲人民、伤甚至世界爱好和平的人民的事情，钓鱼岛事件、参拜靖国神社、篡改日军侵华的野蛮历史……这都是在继续他们的军国主义和移民计划啊!我祈望和平，希望让战争远离人类;而我也知道只有国家富强才不会再受挨打的痛苦。我们要学习真本领报效祖国，使国土不再次被践踏、被玷污。还要珍惜我们现在所拥有的一切，用我们努力的学习、用我们优良的品质、用我们的实际行动来回馈社会，建设好我们的祖国。
戴着红旗的一角--红领巾，我感受到了自己身上所担负的责任。我们是跨世纪的接班人，祖国的希望同样也寄托在我们的身上。我们要继承先烈们的遗志，把他们用鲜血与生命换来的江山建设得更加壮丽，让世界上所有侵略者“举起手来!
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