社会主义荣辱观体会-举报者的荣与“耻”
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篇1：社会主义荣辱观体会-举报者的荣与“耻”
社会主义荣辱观体会-举报者的荣与“耻”
又一位举报医疗腐败的医生伤心了。
据新华社3月21日报道，四川达州市开江县医院原外科医生肖启伟，底实名举报揭开了当地医药机构部分领导和医务人员收受商业贿赂的盖子。然而，一年来处境艰难，57岁的他不得不提前退休，远走他乡。
这是继湖南娄底“为民医生”胡卫民、上海“打假医生”陈晓兰、哈尔滨“良心医生”王雪原之后的又一位医界英雄。他们的遭遇也惊人地相似：被业界视为“异类”、称作“叛徒”，处境更是尴尬――胡卫民挑战的“问题院长”居然转正，他本人只能愤而辞职；陈晓兰数度失去工作，退休金与医疗保险尚无着落；年轻的王雪原倒是吸取了前辈教训，他“站出来时就预备从此远离医疗行业”……
胡卫民、陈晓兰、王雪原的义举，赢得公众集体致敬。他们所揭开的盖子，也坚定了中央反医疗腐败的决心，提供了反腐切口。但是，举报人如出一辙的生存困境无疑在提醒：在一个潜规则还大行其道的环境中，抗争难度超出想象。
对肖启伟们众口一词的声援，与他们的现实窘境形成强烈反差，这本身就是对医疗监管体制的尖锐批评：杜绝潜规则及种种腐败行为，理应是监管机构的题中要义。这些部门的失察、失职及至少数人的失格，导致目前的医疗腐败“冰山”更多要依靠良知医生的挺身一“揭”；而这些医生的.举报风险，本该由相关部门主动化解，举报行为理应得到鼓励与表彰，然而，如今非但未能获得，反要他们承受压力。
反腐难，反一个遍布潜规则的腐败现象，难上加难。这类腐败，往往利益链条环节交错，利益团体捆绑密切。局中人想挑战潜规则，需要极大的勇气。因为抗争要“得罪”的，不只是腐败的始作俑者，还将是潜规则既定利益的获得者，以及潜规则利益的未来获得者。在高层重视与舆论压力下，就算暂时没有明显的“秋后算账”，但来自上下周围的各种若明若暗的压力，则难以闪躲，如同一脚陷入了鲁迅先生所说的“无物之阵”。
捍卫了公众利益的肖启伟们，却无法获得一个哪怕是普通人的正常处境。这已经不只是个人悲剧。如果个体基于良知与正义的抗争，会为自己带来难以承受的风险成本，甚至还必须以牺牲个人利益作为代价时，那么，我们怎么可能期待会有更多的人愿意挺身而出、扬善抑恶？
而当越来越多的人处于失语状态，潜规则势必变成显规则，为恶者愈加肆无忌惮，即使如肖启伟们，恐怕也只能选择屈从于不公平的现实语境，轻者随波逐流，重者为虎作伥，我们又怎么去实现社会的公平、正义？
这决不是危言耸听！
肖启伟决定离开当地时，说：我这个举报分子离开医院后，大家可以更放心地搞回扣了――此言何其沉痛！腐败行为得不到彻底铲除，固然可怕，更可怕的，是公众引以为荣的肖启伟们，却成了同行的“耻辱”，将使以后的肖启伟们集体沉默。
反医疗腐败，反商业贿赂，树“八荣八耻”观，能不能就从给肖启伟们一个“好下场”开始？
篇2：学习社会主义荣辱观体会
（一）社会主义的荣辱观，要求我们知耻知荣，远离耻，追求荣
一个不知荣耻的人，他的行为后果肯定是危害社会、伤害他人、破坏家庭、残缺人生，最终只能被社会淘汰，甚至被钉在历史的耻辱柱上。祖国是伟大的母亲。小平同志讲，“我是中国人民的儿子，我深深地爱着我的祖国和人民”。 我们要铭记小平同志的教导和对伟大祖国的情感，终生吟唱“我的中国心”这首脍炙人口的歌曲，在祖国的怀抱中成长进步。为人民服务是我们党的宗旨，人民是我们的衣食父母。人类创造了科学，科学又造福于人类社会。
科学始终是进步的因素。在人类社会进入二十一世纪的今天，我们要把相信科学、献身科学作为终生追求。解放思想，破除迷信，自觉摒弃保守思想和习惯势力，不害怕挫折、失败和风险，在探索科学的征途上，树立造福人类的崇高目的，培养献身祖国的爱国情怀，保持追求真理的坚定信念，磨练不怕失败的探索精神。
“劳动光荣”这四个字，已经融化在国人的血脉之中，写进了被世人公认的历史书中。十六大提出“四个尊重”，即尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，而处在首位的就是尊重劳动。马克思的按劳分配原则核心内容之一就是不劳动者不得食。在发展市场经济的条件下，尽管存在不劳而获的`现象，但是，劳动至上、劳动光荣仍然是社会的主流，我们有十足的理由相信，“五一”国际劳动节永远是我们自己的节日，因为“劳动万岁”！
（二）团结就是力量，团结出凝聚力、出生产力
团结出干部。一个政治上成熟的干部特别是领导干部，都会成为团结的表率。凡是闹不团结的、互相拆台的领导班子，它的政治寿命肯定是短暂的。讲团结，就要在政治上坚决同党中央保持高度一致。时刻把党和人民的利益放在首位，维护发展大局，维护班子的团结。我们一定要像爱护眼珠一样爱护团结，真正做到不利于团结的话不说，不利于团结的事不做。特别是各级领导干部，要自觉地锤炼党性，顾全大局，坚持民主集中制原则，执行好民主制度，做维护团结的模范。
说老实话，做老实事，当老实人，我们已经讲了几十年，还是要继续讲下去，而且在市场经济条件下显得尤为重要。市场经济是信用经济，诚实经济是内在要求。我们提倡的是见利思义，而不是见利忘义。极端个人主义、利已主义都会干扰市场经济的健康运行。建立社会主义市场经济秩序，构建社会主义和谐社会，必须把诚实守信作为道德建设的重要内容。试想，一个没有诚信的社会，是怎样一个社会，一个没有诚信的单位，是怎样一个单位，一个没有诚信的经营者，肯定要被道德法庭所谴责。
（三）遵纪守法是对全体公民的基本要求
一个社会要实现安定有序，必须人人遵纪守法。过去我们经常讲：党有党纪，国有国法，单位有制度，道德有规范。作为共产党员，作为社会公民，必须切实增强道德意识、纪律意识、制度意识、法律意识，做遵纪守法的模范，做维护秩序的表率。同时，还要敢于同一切违法乱纪的行为作斗争，为社会的安定有序作出自己的努力。艰苦奋斗是我们的传家宝。全国解放前夕毛泽东同志就谆谆各诫全党，务必继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风。古人云：“富贵不能淫、贫贱不能移，威武不能屈”。在改革开放发展市场经济条件下，我们的生活水平提高了，办公条件改善了，
但是艰苦奋斗的优良作风不能丢，勤俭办事的优良传统不能丢。面对金钱、美色等诱惑，我们要抵得住、顶得住。特别是各级领导干部，要“当官不言贫”、“当官不能贪”。任何时候任何情况下都要保持清醒的头脑，理性地对待和处理各种问题，永不骄傲自满，永不奢侈浪费，永不养尊处优，永不沾花惹草，切记：“谦虚使人进步，谨慎一切平安”。
（四）切中时弊，掷地有声
人类社会进入二十一世纪以后，中国已经建立起社会主义市场经济体制的基本框架，市场经济的发展，给中国社会带来了深刻的变化，经济发展成就喜人，社会活力显著增强，生活水平普遍提高，但市场经济的负面效应也在冲击着人前的思想观念，对人们的人生观、价值观生成起着钳制作用，传统的价值观正在退出认知领域，符合现代意义的新型价值观还未形成，这对于中国特色社会主义的建设，无疑是一重要的不可忽视的思想隐患。在这种形势下，胡锦涛审时度势，高屋建瓴，及时提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观。
（五）改革开放以来，党中央高度重视人们的思想道德建设
根据社会转型，经济转轨的实际，提出过“五讲、四美、三热爱”的口号，出台了“七不规范”，着力社会公道、职业道德、家庭美德建设、取得了积极成效和社会效果。但是，在改革开放发展社会主义市场经济的进程中，中国社会一些深层次的矛盾逐渐暴露出来，国外某些腐朽的思想文化随着国门的打开而一道涌入，泱泱大国、芸芸众生，被灯红酒绿、花花世界笼罩着，迷惑着。
我们不用讳言，当前中国社会存在的主要矛盾和问题，是二元结构问题、社会公平问题、社会腐朽问题、生态资源环境问题、传统的社会规范受到挑战的问题，党和国家清醒地认识到这些深层次矛盾的存在，正在采取措施逐步加以解决。社会存在决定社会意识。
篇3：社会主义荣辱观大家谈：自省才能知荣明耻
社会主义荣辱观大家谈：自省才能知荣明耻
在服务他人中成就自我
北京师范大学研究员 刘铁芳
“我的地盘，我做主。”当前，此类青春话语大为盛行，它显示了青少年主体意识的凸显和对自我能力的十足信心，勾勒出当代青少年我为我主、勇往直前的形象，但是，要成为成熟、负责任的青年一代，仅此是不够的。青少年只有同时树立起“服务人民”的观念，才能承担民族与国家发展的新使命。
人同时具有类本质和个体本质两个向度。前者使人类成为了社会，后者使个人成为了自己。人实际上就是个体与类的统一体，个体与类（他人）互为存在的逻辑前提。在现代服务化社会中，服务他人即为服务自己，这是道德的博弈论，也与人们力求双赢的目的论相吻合。正是在为他人服务的过程中，个体的人性光辉大放光芒，成为提升个体道德水平的一大契机。从这种意义上说，服务他人即为成就自我。
当代青少年更需树立这种服务的理念。青少年已不再是社会的“边缘人”，而是“年轻的社会人”。他们拥有着自己独特的权利，同样也须履行一个普通人的义务。他们是各种优待的当然承受者，却还没有成为相关义务的履行者。在社会、家庭中，往往是社会、父母为青少年服务，殚精竭虑为其健康成长提供各种便利。这是一种单向的服务，其结果容易使青少年成为家中的“小皇帝”，并形成其“以我为中心”的心理品质。
对于青少年来说，首先要解决的问题是：“人民”是谁。具体到青少年的现实生活中，“人民”在不同的情境中有着不同的所指，可以是父母、同学乃至整个社会。坚持具体而微的人民观，服务才有真实的落脚点，而不至于成为空洞的口号。一如雷锋同志，他“为人民服务”的对象就不仅限于某一个人、某一类行为，而是落在实处。服务人民不在于能力的大小，而在于个人的态度与意向，更为重要的是形成“心中有他人”的服务意识。
在青少年中开展“以服务人民为荣，以背离人民为耻”的道德教育，就是要为青少年塑造新的“他人”观念，开阔青少年的道德视域，使其在良好的道德体验中健康成长。
执法为民是公安道德的核心
中国人民公安大学教授 康大民
公安执法是以良好的道德精神为其伦理基础的'。执法的全过程离不开道德意识的指导，每个民警必须有良好的道德理念才能正确地理解公安法规的内在实质，才能使自己的执法行为不脱离道德轨道。法律与道德在公安工作中相得益彰、相辅相成。
我国的警察名称前面之所以加上“人民”二字，并且简称“民警”，就是为了体现“为民”的宗旨。“以服务人民为荣，以背离人民为耻”是公安道德建设必须遵循的根本要义。我们什么时候也不能忘了自己的人民性质，不能离开自己的神圣目标。
近年在全国公安系统开展的“大接访”，坚持了以“立警为公、执法为民”为核心的指导思想，成了提高广大公安民警宗旨观念的大课堂。
“大接访”中，各地公安机关的领导和广大民警在接待中面对面地解决来信来访群众的难题。这次活动是对公安机关的道德作风一次重大检查和考验。一些久拖未决的问题暴露了我们过去为民服务不够的诸多差距，对人民的“欠账”使我们十分痛心，成为深刻的教训。
各级公安机关坚持“问题不查清不放过，问题不解决不放过，信访人不停访息诉不放过”的“三不放过”原则，基本实现了“人人受到局长接待，件件得到依法处理”的目标。被接待群众相信了民警们真是和自己一条心的。绝大多数地区停访息诉率达到80％以上。广大民警倾听了民众的积怨和心声，反思了为民之不足，在警醒中强化了为民的信念。
建设公安道德，一靠内在修养，二靠外在培育。内在自觉是根本。道德的养成是个人的事，没有道德追求谁也帮不了忙。有了道德追求，光熟记道德规范还不够，必须有自觉的修养过程。要提高“为民”的道德理念，就要到人民当中，时刻检讨自己的言行，不断克服差距，既有内心的领悟又有实际的行动，这样才能形成稳定的道德意识。外在的培育和约束也是不可缺少的。应当在公安系统建立起道德评说机制，当褒还是当贬要形成制度，做到有程序可依。
作为医生，我们必须坚守职业道德
南京儿童医院 胡宝珍
不久前，一位来自安徽农村的小病人来医院看病。他一岁多时曾在我这里就诊，现在要做手术。他父亲找我帮助介绍医院里高水平的大夫主刀。作为医生，我要为我的病人负责。既然病人需要帮助，我当然要尽自己所能为他推荐、帮他联系。
这对我来说是很普通的事，但就在手术前，小病人的父亲用报纸包了几百元钱塞进了我的抽屉。我当时就给他讲，为病人负责是我们分内的事，这些钱坚决不能收，可争执半天，他还是跑掉了。
于是，我就用这些钱给小病人交了住院费，做手术之前，我把发票给了孩子家长。我觉得这是我应该做的，没想到孩子父亲到报社告诉了记者。
医生这个职业，要救死扶伤、治病救人；医生有一种责任，要为病人着想，急病人之所急。我们的本职就是看病，有义务将病人服务好、治疗好。对于医生来说，“以服务人民为荣”当以坚持自己的职业道德为荣，以违背职业道德为耻，以做有损于病人的事为耻，这是基本的荣辱观。
宁海新闻网
篇4：社会主义荣辱观学习感受体会
社会主义荣辱观学习感受体会
胡锦涛在全国政协民盟民进联组会议上提出的“八个为荣、八个为耻”的讲话（以下简称胡锦涛的荣辱观），我认为应该成为全党全国人民的道德规范。
一、胡锦涛的荣辱观是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想的最好的继承与发展。胡锦涛同志是中国共产党第四代领导核心，每一代领导核心都有自己的既继承又发展的理论体系。以毛泽东为核心的第一代共产党人继承和发展了马列主义，创建了毛泽东思想。以邓小平为核心的第二代共产党人在此基础上创建了邓小平理论。以江泽民为核心的第三代共产党人则提出了“三个代表”重要思想。以胡锦涛为核心的第四代共产党人与第二代共产党人、第三代共产党人有着天然联系，因而有着更好的继承与发扬的基础。目前，究竟用什么精炼的话来概括第四代领导核心胡锦涛的理论体系，笔者能力有限，但胡锦涛的“八个为荣、八个为耻”的讲话，无疑是其理论体系的重要组成部分。特别是在如何教育人的理论体系中，与前三代领导人的理论体系以及正在进行的共产党的先进性教育活动比较，我认为胡锦涛的荣辱观更加具体、更加直观，更加实在，也更加便于操作，因而是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想的最好的继承与发展。
二、胡锦涛的荣辱观体现了一个国家、一个民族的文明。“八个为荣、八个为耻”，全面阐述了一个国家、一个民族应该树立的正确的价值观的具体要求，既坚持了我党的.优良作风、一贯宗旨，又弘扬了中华民族包括儒家学说提倡的礼、仪、仁、智、信和忠、孝、节、义等在内的优良传统，可称博采众长。同时，“八个为荣、八个为耻”，言简意赅，寓意深远，在对比中把构建和谐社会的理念体现得淋漓尽致，又可谓博大精深。
三、胡锦涛的荣辱观具有重要的现实指导意义。改革开放以来，我们取得了举世瞩目的成就，但在向市场经济转轨的过程中，一些传统道德、传统观念也受到了冲击。大量涌入的外来思想文化、急剧转型的社会环境、飞速发展的信息技术，应该说，对每一个人，特别是对共产党的高官的生活方式、思想观念和价值取向都产生了深刻的影响。如果没有这些影响，社会上出现的许多丑恶现象，诸如腐败、工作不负责任、社会治安秩序差等，绝对不会这样猖獗。
这些影响，不能说只限青少年。那种把胡锦涛的荣辱观只限于指导青少年的说法是偏激的。首先，就没有把自己摆进去，依然习惯于拿着电筒照人。其次，忘记了一个最起码的道理：己不正，鄢正人和父母亲是孩子们最好的教师。目前青少年的许多不良习气，其实都是从他们父母亲、老师、领导或者长辈中耳濡目染来的。振救别人，先振救自己。执政党的党风不正，被执政的社会风气自然不正。一个国家，要有民气；一个军队，要有士气；一个人，要有志气。吏不治，政不明。党要管党，党只有把党管好了，才能管好国家，教育好人民，教育好青少年。
所以，胡锦涛的荣辱观应成为全党全国人民的道德规范。建议写进宪法，写入党章，至少，要作为本次两会的重要精神写进会议政治决议，去认认真真的贯彻执行。
篇5：文化系统践行社会主义荣辱观演讲稿--知荣明耻树新风
文化系统践行社会主义荣辱观演讲稿--知荣明耻树新风
各位领导、各位同仁，各位朋友，大家好!
我叫，来自市新华书店。很高兴今天我能站在这里参加这次演讲，和各位共同交流一个古老而又崭新的有关荣辱观念的时代话题。
今天我演讲的题目是《知荣明耻树新风》。
3月4日胡锦涛在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这一概括精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，是中国传统美德和时代精神的完美结合。“八荣八耻”DD这看起来简单朴实的字眼，却寓意深刻，凝炼着厚重的民族文化精髓，标志着中华民族文化新的觉醒。应当成为我们这个社会的共识，也应当成为我们每个人做人的准则。我作为一名图书发行业工作者，结合自身工作进行学习，感到很受教益。
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来！八荣八耻的根本是什么呢？我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！请看这一串光辉的名字：周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。孔子，早在多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。听到这里，又有人会说了，你讲了这么半天，都是些什么“高尚”呀，“责任”呀，是不是离我们的'生活和工作有些太远了呢？
真的是太远吗?那好，来听一个我们新华书店的故事吧！
2月9日，湖南省公路管理局的员工李智在新华书店选购完图书准备付款时，突然发现自己的钱包没有了，他的这个包里可是装了2600元现金，一张借据，数张银行卡和许多重要的证件。就在李智同志焦急万分的时候，从社科柜走出一个女同志来到他的面前，在经过一番仔细的辨认后，就将钱包还给了他。当李智拿出钱要酬谢时，她婉言谢绝了。她是谁呢？她不是别人！她就是我们书店门市部的何慧铃同志。
亲爱的朋友们，这样的故事你是不是已经听的都有些麻木了呢？可当这样的事情就发生在你我身边的时候，我相信：你一定会感到自己的内心被“震”了一下，或许，这一“震”就是对于“八荣八辱”的最真实、最生动的诠释吧！
同样，在我们图书发行行业，在我们汨罗新华书店，也根据我们自身的特点，提出旗帜鲜明的“八荣八耻”：
以爱国爱企为荣，以损国损企为耻；
以服务读者为荣，以背离读者为耻；
以开拓创新为荣，以不思进取为耻；
以敬业爱岗为荣，以违章违纪为耻；
以勤政廉洁为荣，以腐败堕落为耻；
以勤俭节约为荣，以骄奢浪费为耻；
以求实奉献为荣，以投机取巧为耻；
以团结互助为荣，以损人利己为耻。
新华书店作为全省新闻出版事业和义务教育教材发行工作的机构，作为重点精神文明宣传窗口，在贯彻落实社会主义荣辱观中，责任重大。在“十一五”初期，在我们全省图书发行行业一主多翼的格局即将形成之际，我们有着如何的荣辱观，对我们企业的发展有着至关重要的作用。一千多年前，诸葛亮在著名的《诫子书》中就曾经告诫他的后人：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。一个企业、一个团队也是这样，如果没有心境上的淡泊、宁静，就没有行动上的明志、致远。对照刚才讲到的汨罗新华人的“八荣八耻”，如果没有这些基本的荣辱观，职工在维护自身利益、保持生产秩序，加强企业稳定等方面就没有出发点和立足点。如果没有这些基本的荣辱观，我们企业纵使有再英明的政策，再优越的环境，也不可能取得很好的发展！
学习胡锦涛论“八荣八耻”的讲话精神，树立社会主义荣辱观，对指导我们正确的发展道路具有重大而深远的现实意义。面对世界科技进步的日新月异和市场经济的激烈竞争，作为一名新时代的国有企业员工，我将学习不断，继续以全新的知识来提升自己的文化技术素质；我将创新不止，继续在工作的实践中，提高企业的竞争力；我将创业不停，在掌握行业先进业务技能的同时，更要创造属于自己的新技能，促进企业的后续能力。从自己做起，从小事做起没，加强自身修养，加强人格锤炼，弘扬社会新风、促进社会文明进步！
我的演讲到此结束，谢谢大家。
篇6：践行社会主义荣辱观演讲比赛获奖演讲稿--做一个新时代讲荣耻的人
践行社会主义荣辱观演讲比赛获奖演讲稿--做一个新时代讲荣耻的人
尊敬的各位评委，
各位领导、朋友们：
大家好！
我演讲的题目是：《做一个新时代讲荣耻的人》。
今年春天，一个阳光明媚的下午，胡锦涛迈着矫健的步伐，来到全国政协委员中间，亲切地看望了他们，并语重心长地说，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观。
“八荣八耻”大力提倡热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动，大力提倡团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗，这对于引导全社会遵守基本道德规范，树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳，也为新时期干部队伍建设指明了方向。
那么，如何做一个新时代讲荣耻的人呢？
请听下面这一串串普通却闪耀着时代光辉的.名字――
文花枝，一个花季少女，一个旅行社普通导游，当意外的车祸来临时，面对危难，她首先想到的不是自己的伤势，而是她的游客，她反复地对救护人员说：“我是导游，先救游客！”她因此延误了宝贵的抢救时间，导致左腿被迫截肢。事后，她面对人们的却始终是一个灿烂的微笑，一个无怨无悔的微笑。
洪战辉，一个普通大学生，一个泥土一样朴实的青年，当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子担起了责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会友善、勇敢和坚强，他在贫困中求学，在艰辛中自强，外表虽然文弱，但是在精神上，他从来是强者。他常常说的一句话是：“奋斗――才是最重要的！”
……，……。
作为一名新时期的党员干部，应该向他们好好学习，应该将这些社会主义荣辱观，作为我们的修身之本，做人之本。说到修身和做人，我特别想谈谈“诚实守信”这个古老而又年轻的话题。
敬爱的周恩来总理一贯提倡，“说老实话，办老实事，做老实人”，并身体力行，把它作为为人处世的一个准则；一代教育家陶行知先生，也曾风趣地称赞老实人是，“傻瓜种瓜，种出傻瓜，惟有傻瓜，救得中华”。这些都是信奉诚实守信的鲜明例证。
然而，在金钱物质诱惑的面前，有一些原本坦诚纯净的目光开始变异了，在这些目光里，“诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获取代了艰苦奋斗，弄虚作假取代了坦诚老实，致使说假话、编瞎话、欺上瞒下之风，似乎随处可见。
当今时代，改革和发展正进入一个关键时期，要把全面建设小康社会的宏伟蓝图变为现实，欺诈耍滑于事无补，只有坚持诚实、真抓实干，才能克服困难，加快发展，夺取胜利。只有坚持诚实，才能以不变应万变；只有坚持诚实，才能守住本分、守住灵魂、守住自己；只有坚持诚实，才能仰天无愧于天、俯地不负于地，才能心底坦然天地宽。
朋友们，让我们行动起来吧！自觉加入到知荣耻、讲荣耻的行列，从自身做起，从现在做起，从本职工作做起，从一言一行做起，不断加强修养和锻炼，时时刻刻做一个讲荣耻的人，永远保持先进性，永远无愧于――党和人民！
谢谢大家！
(注:本文获演讲比赛系统选拔赛一等奖,全市总决赛二等奖)
篇7：从我做起-市民树立社会主义荣辱观体会
作为一名普通的市民，最应该做的是什么？是知荣辱，把社会主义荣辱观作为自己行动的基本规范，从我做起，从小事做起，为提升良好的社会风气做出自己的一份贡献。
古人云，知荣而后励，知耻而后勇。首先强调的是“知”，而知又是行的前提，不知荣辱，何谈行动。胡锦涛提出的“八荣八耻”，概括精辟，寓意深远。它既反映了人类社会发展至今形成的'先进价值观，又凸显了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求；既凝结着中华民族历久弥新的传统美德，又突出揭示了崭新历史条件下的时代要求和时代精神，是推进社会主义精神文明建设的重要指针，是塑造社会主义先进文化的精神指南。作为全国文明城市的每一位市民，都应该知道、通晓。
知晓荣辱，可以使我们明是非、分善恶、辨美丑，或者可以说，为我们装上了一双“火眼金睛”。而把“八荣八辱”作为我们的行为准则和习惯，将可以知荣辨耻、扬荣抑耻、近荣远耻。
知是为了行，实践是最终的目的。古人强调“知难行易”和“知易行难”，是辩证的，就是说，知和行应并重，在解决了认识问题之后，应该克服困难，落实到行动上。而知和行的结合，将使荣辱观内化为我们的世界观，成为我们行动的自觉。
爱国、为民、求真、劳动、互助、诚信、守法，勤俭，既是公民自我约束内在的要求，同时也是公民对国家的责任。实践“八荣八辱”，则我们的民族将更有生命力，我们的国家更加强大，我们的社会更加和谐。
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