哭宗密禅师,哭宗密禅师贾岛,哭宗密禅师的意思,哭宗密禅师赏析
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篇1:哭宗密禅师翻译及赏析
哭宗密禅师翻译及赏析
《哭宗密禅师》作者为唐朝文学家贾岛。其古诗全文如下:
鸟道雪岑巅,师亡谁去禅。
几尘增灭后,树色改生前。
层塔当松吹,残踪傍野泉。
惟嗟听经虎,时到坏庵边。
【前言】
《哭宗密禅师》是唐代著名诗人贾岛为悼念宗密禅师逝世而赋写的诗作。该诗表达了诗人对宗密禅师的怀念,以及对其苦研佛法、普渡众生的崇高精神的赞美之情。
【注释】
①宗密:(780—841),俗姓何,西充人。因住终南山草堂寺圭峰兰若,人称“圭峰大师”。少通经史,负气节,有大志。公元8(元和二年)赴京师应举,途遇道圆和尚说法有悟遂出家。太和时,奉召讲经,赐紫衣。著述百余卷。谥曰定慧禅师。
②鸟道:形容险峻狭窄的山路,惟鸟可以飞渡。雪岑:雪山。
③塔:高积土石以藏遗骨者。宗密大师塔号曰“青莲”。
④听经虎:《高僧传》载有西域僧来中土讲经,曾使一恶虎感化,每日前来听经。此处暗用此典。
【翻译】
雪山之巅有鸟道,大师亡去无人禅。几案灰尘增几厚,林问树色改容颜。松风阵阵吹层塔,遗踪处处傍野泉。惟嗟从前听经虎,时来破败草庵边。
【赏析】
宗密,世称圭峰禅师,又被尊为华严五祖,他主张教禅一致。生前在终南山草堂寺南的`圭峰兰若,诵经修禅,朝臣及士庶归崇者众。一旦亡化,弟子造塔,朝廷追赠,而禅者却自有禅者心境。贾岛该诗便是追慕其境界,追溯其精神。贾岛之诗风本就冷寂幽僻,一开篇他便以此笔调写出圭峰禅师达到了常人不能达到的境界。接着写几案增尘、岭树改色,渲染了圭峰大师亡化后的寂寞与哀伤,更是写出圭峰大师与大自然精神相通,这是从自然事物着笔。接着,作者换一个角度,写大师的遗踪:遗塔迎着泠泠的松风,遗迹尚留在野泉边上。大师确已离去,但他又不曾走远。看,那曾来听法的山中之虎,不还时时来到大师曾讲法修禅的庵边吗。大师走了,大师也留下了;诗题为“哭”,但全篇却静寂、清冷,似乎不带情感。惟此,才见出禅者的见地,才是禅者的悲歌。
篇2:哭宗密禅师翻译与赏析
哭宗密禅师翻译与赏析
《哭宗密禅师》作者为唐朝文学家贾岛。其古诗全文如下:
鸟道雪岑巅,师亡谁去禅。
几尘增灭后,树色改生前。
层塔当松吹,残踪傍野泉。
惟嗟听经虎,时到坏庵边。
【翻译】
雪山之巅有鸟道,大师亡去无人禅。几案灰尘增几厚,林问树色改容颜。松风阵阵吹层塔,遗踪处处傍野泉。惟嗟从前听经虎,时来破败草庵边。
【赏析】
宗密,世称圭峰禅师,又被尊为华严五祖,他主张教禅一致。生前在终南山草堂寺南的圭峰兰若,诵经修禅,朝臣及士庶归崇者众。一旦亡化,弟子造塔,朝廷追赠,而禅者却自有禅者心境。贾岛该诗便是追慕其境界,追溯其精神。贾岛之诗风本就冷寂幽僻,一开篇他便以此笔调写出圭峰禅师达到了常人不能达到的境界。接着写几案增尘、岭树改色,渲染了圭峰大师亡化后的寂寞与哀伤,更是写出圭峰大师与大自然精神相通,这是从自然事物着笔。接着,作者换一个角度,写大师的遗踪:遗塔迎着泠泠的松风,遗迹尚留在野泉边上。大师确已离去,但他又不曾走远。看,那曾来听法的`山中之虎,不还时时来到大师曾讲法修禅的庵边吗。大师走了,大师也留下了;诗题为“哭”,但全篇却静寂、清冷,似乎不带情感。惟此,才见出禅者的见地,才是禅者的悲歌。
篇3:哭宗密禅师,哭宗密禅师贾岛,哭宗密禅师的意思,哭宗密禅师赏析
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哭宗密禅师作者:贾岛 朝代:唐 体裁:五律 鸟道雪岑巅,师亡谁去禅。几尘增灭后,树色改生前。
层塔当松吹,残踪傍野泉。唯嗟听经虎,时到坏庵边。
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重游圭峰宗密禅师精庐作者:温庭筠 朝代:唐 百尺青崖三尺坟,微言已绝杳难闻。戴J今日称居士,
支遁他年识领军。暂对杉松如结社,偶同麋鹿自成群。
故山弟子空回首,葱岭唯应见宋云。
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赠圭峰禅师(一作寄圭峰宗密师)作者:无可 朝代:唐 绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。
篇6:送宗禅师,送宗禅师周贺,送宗禅师的意思,送宗禅师赏析
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送宗禅师作者:周贺 朝代:唐 体裁:七绝 衡阳到却十三春,行脚同来有几人。
老大又思归岳里,当时来漆祖师身。
篇7:哭造微禅师,哭造微禅师林宽,哭造微禅师的意思,哭造微禅师赏析
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哭造微禅师作者:林宽 朝代:唐 体裁:五律 神迁不火葬,新塔露疏柽。是物皆磨灭,唯师出死生。
虚堂散钓叟,怪木哭山精。林下路长在,无因更此行。
篇8:哭柏岩禅师,哭柏岩禅师李益,哭柏岩禅师的意思,哭柏岩禅师赏析
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哭柏岩禅师作者:李益 朝代:唐 体裁:五律 遍与傍人别,临终尽不愁。影堂谁为扫,坐塔自看修。
白日钟边晚,青苔钵上秋。天涯禅弟子,空到柏岩游。
篇9:送宗密上人,送宗密上人马戴,送宗密上人的意思,送宗密上人赏析
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送宗密上人作者:马戴 朝代:唐 体裁:五律 门前九陌尘,石上定中身。
近放辽天鹤,曾为南岳人。
腊高松叶换,雪尽茗芽新。
一自传香后,名山愿卜邻。
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