哲理散文：用说话说话
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篇1：哲理散文：用说话说话
哲理散文：用说话说话
长久以来，总是有一些仿佛真理在手的人告诫我们：上帝之所以让我们长一张嘴巴、两个耳朵，为的是让我们少说、多听。确实，从小到大，我们一直少说多听，不管他们说得有理没理，对或是错，都要竖着耳朵听，而且对他们的话表示十分的赞同。稍微反驳一句，立即遭到劈头盖脸的恶骂：“你还不得了了，我说一句，你居然说两句”，“闭掉你的鸟嘴”，“反了你，我抽你丫的”，被骂的多了，我们就不敢再多说话了，说不好话了。至少象我，很多场合都不敢说话，以至于不会说话，慢慢的好象说话功能快要丧失了。比如参加会议我最害怕发言，我常常为参加会议犯愁，因为不知道说什么，每当主持人说在座的各位都谈一谈吧，我的头皮就发麻，心想完了，这回又出洋相了。
如果世上的人都象我这样，就不会有马丁·路德·金那样脍炙人口的演讲，就不会有精彩的大专辨论赛，就不会有脱口秀，总之，大家都拙于口头表达，以至于沉默寡言，世界是了无生趣的。
就象长于说话的人，开篇之词往往是“人长一张嘴，除了吃饭就是用来说话的”，并不是有劈头盖脸的的恶骂，他们就禁若寒蝉，总有一些人不怕抽巴掌，打死也要说，说着说着，就滔滔不绝起来，说着说着，就步步高升起来。滔滔不绝好理解，步步高升未必容易明白，这是我的发明，但我不申请专利，而且还要详细地解说给你听。
我们常听说“用事实说话”、“用作品说话”、“用质量说话”、“用服务说话”、“用实力说话”、“用数字说话”……，真是不胜枚举，这些“说话”的背后依凭的都是一种力量，足以压到对方的`力量，面对这种力量，你只有“闭掉你的鸟嘴”，不服都不行，于是在这些“说话”面前，你只有听的份，找不出任何反驳的理由。用这些力量使“说话”的人步步高升，你也没有脾气，甚至心服口服——谁叫他们能这样“说话”呢。
但我所说的说着说着就步步高升的人，不是靠这些常见的力量说话的，而是用说话说话，没听说过“用说话说话”吧，也没有听说过“用说话说话”能步步高升吧，说实话我也是第一次听自己说的，但是我认为理由充足。记得读过一篇文章，叫《废话的力量》，意思是说生活中有一种在官场上混的人爱讲废话，领导也是人呀，谈完工作不能大眼瞪小眼，需要有人来调节气氛，这种人因为特别善逗笑解闷讲段子，深得领导喜欢，讲多了，讲出了感情，就怎么看怎么好，就觉得他是个人才，知识面宽，谈吐幽默，倘若遇上需要干部的时候，领导的头脑里首先出现的就是他。在我看来，这种人就是用说话说话的人，他们说出来的话，并非金石之言，发表高见，谈不上有含金量，更不是对一问题有多少研究，有多少创见，往往是插科打诨，“述而不作”，“功夫”全用在“诗外”，旨意全在讨好长官，说得形象点，是说话心理按摩，领导自然十分享用。
用说话说话的人，说多了，领导赏识了，慢慢地就步步高升起来，甚至掌握起一个单位的话语权，在大会小会上滔滔不绝，听者掌声雷动，好不精彩！而那些一根筋埋头苦干的人，因为既不会用事实说话，又不会用说话说话，永远也捞不到话语权，最后就象文章开头所说的那样，你稍微反驳一句，立即遭到用说话说话的人劈头盖脸的恶骂，话也许不是照抄我的，但意思离不了多远。
篇2：高考作文用材料说话
本报记者陈焱报道 “假如记忆可以移植”、“答案是丰富多彩的”，这些生动的作文题你一定还记得。突破传统命题模式，近两年来高考作文命题有了很大改观，考生自己命题写作成了有趣的变化。近日，高考作文命题调研组部分专家就高考作文命题进入了“材料话题式”时代进行了研讨。
高考作文题目是《假如记忆可以移植》，作文题目是《答案是丰富多彩的》。近两年来的作文命题由以老师（出卷人）命题学生（应试者）来做变为老师定范围学生自己命题做作文这一形式。高考作文命题组组长方洲说：“近两年大量优秀高考作文的涌现说明高考作文命题是成功的，是实施素质教育的一个显著成果，作为语文素质检验的作文历来是考试中的重头戏，但相当多的老师不知道应该怎样出题训练学生，而相当多的学生也对这种新的作文方式难以适应。”他认为，高考作文训练最需要的是把学生从压题的思维方式中解放出来，调动学生的生活积累，体现学生的综合知识水平，培养学生的想象力和创造精神。
究竟什么是“材料话题式”作文，方洲给记者举了个例子：拿19以前的高考作文为例，《假如记忆可以移植》这个话题为充分发挥联想能力和想象能力提供了广阔的空间，对从前全国作文一个面孔是一个很大的冲击。“从前的高考作文题思路是老师定主题学生来写，而20高考作文命题将“材料话题式”进一步推进，材料贴近生活，话题丰富多彩”。
专家认为，“材料话题式”命题作文开创了高考命题新时代。全国中语会读写训练研究中心主任、特级教师赵大鹏分析指出：“话题作文的命题样式是高考作文命题创新的成果，近两年的作文更强调考生思维的广阔性、开放性、灵活性和创造性等特点。题型丰富、涉及丰富、触发点多，使学生在完成作文的过程中能充分发挥联想和想象能力。”北京市五中的一位老师说：“这种题型让写作文无话可说的学生大有文章可做，学生从这种题型中获得了更大的启示。”
怎样写好“材料话题式”时代的作文？教育部课程教材研究所中学语文课程教材研发中心副主任顾之川建议：“应该把所谓的规矩文和放胆文结合起来。规矩文打基础，放胆文见才气。”近年来广受关注的“新概念作文”也引起了专家的注意，顾老师认为，“新概念作文”是体现才气的写作，“但这不能是中学作文教学的全部内容，毕竟上大学读中文的是少数，所以在今天的作文训练中，既要关注学生的表达需求，也要引导他们关注现实生活，不回避焦点、热点问题，不管高考作文题目怎样变，应试的基础和技巧都要加强。”为此，华语教学出版社还专门出版了一本《高考作文大练兵》，集中北京八所重点中学以及高考状元对这一作文命题形式进行了针对性集训。
篇3：说话之难散文
说话之难散文
要说世上最难的事，我想大概就是说话了。话说多了不行，因为言多必失。话说少了也不行，因为可能词不达意。不说话更不行，因为难免离群索居。
在说话方面，我就时常犯错。记得，有一次，恩师周建忠先生请弟子们一起吃饭，我一时兴起，竟问了一个很无知很无趣的问题，事后招来他的一顿训斥，并告诫我平时不要乱说话，宁愿不说话，也不能说错话。此后，我牢记了很长一段时间。然而，有时我又会忘了他的一再叮咛。前不久，他在跟我聊天时，又严肃指出我身上的痼习，那就是不懂得说话的艺术，常常是不该说的话却说了，而该说的话却没说。一针见血，想来甚是惭愧啊！是真不懂事呢，还是本性难移呢？或许，兼而有之吧。
说话之一难，在于选用词语。汉字很美妙，但它又是最不精确的'、最模糊的，且人们又常常喜欢寻求言外之意，因此想要选用恰当的词语来准确地传达真实的意思就显得颇有困难。当有人恭维我们漂亮时，我们往往会客气地回应道：“我哪里漂亮！”此答话既可以意指我哪个部位漂亮，也可以意指我哪能算漂亮。如果不了解当时说话的语境和语气，对方可能就会误解我们所要表达的意思。据说，有一次，乾隆正在为对不出“色难”的下联而苦恼，身在一旁的纪晓岚却脱口而出道：“容易！”乾隆顿时心生怒气，以为纪晓岚嘲笑他，殊不知二者正是绝对。
说话之二难，在于控制情绪。人是有感情的，有时会因一时兴奋或发怒而口不择言，结果给自己带来羞辱乃至灾难。《诗经·抑》：“白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也！”白玉破损了，还可以通过磨砺加以修复；但语言失误，就无法补救了。契诃夫《出事》：“话不是麻雀——飞出去就捉不回来。”因此，人在开口说话时，应当控制情绪，保持理智，否则将追悔莫及。有一天，春秋时期晋平公邀请群臣喝酒，喝得酒酣耳热，忍不住地感叹道：“天下没有比做国君更快乐的了！”在旁侍坐的师旷立马用琴撞击他，晋平公不解地问他为什么撞击自己，师旷义正辞严地禀告道：“那是小人的话，不是作为国君该说的话！”晋平公一时没能控制住自己的情绪而发一声感慨，结果无端引来一顿羞辱，但最终宽恕了直谏的师旷。比起师旷来，三国时杨修就没有那么幸运，他平时喜欢卖弄聪明，凡事都开口点破，最后终于因道破“鸡肋”的意义，引起曹操的嫉恨而招致杀身之祸。
说话之三难，在于了解对方。鲁迅《“圣武”》：“是弹琴人么，别人的心上也须有弦索，才会出声；是发声器么，别人也必须是发声器，才会共鸣。”因此，当我们说话时，得先了解对方，譬如了解对方喜欢听什么话，了解对方是不是有心机的人，了解对方心情怎么样。如果对方心情很差，不停指责自己，就最好不要辩驳，否则会更加激怒对方。据《世说新语·文学》记载，东汉郑玄曾让一个奴婢解读经书，不合旨意，准备鞭打她，而这个奴婢正想详细辩解，不料更加激怒郑玄，于是派人把她拉入泥潭。如果对方是有心机的人，说话就要更加小心了，否则就落入对方为你设置的圈套。西汉弘恭故意套话萧望之，萧一时糊涂而未辨贤奸，竟据实回答，以至锒铛入狱。当然，说话最难的自然是了解对方喜欢听什么话。春秋时期郑武公明明想要讨伐胡国，先故意问大臣们说：“我要用兵，可以讨伐谁？”大夫关其思直言进谏，一语道破郑武公不愿被外人知晓的秘密，说：“可以讨伐胡国。”结果，郑武公却大怒并且杀了关其思。
子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”难乎哉，言语的确是一种艺术，讲究得体、分寸，需要注意对象、场合、目的和方式等。
历史上因言失和乃至获罪者不计其数，晋代傅玄《口铭》就曾告诫道:“病从口入，祸从口出。”因此，一个人不好好勒住自己的舌头，胡言乱语，迟早有一天会伤人害己。屈原《橘颂》：“闭心自慎，终不失过兮。”古人之良言，不可不记啊！
篇4：好好说话散文
好好说话散文
其实春节最真实的含义是团圆，就像我和弟弟从成都坐了22个小时的火车到达北京就是为了与许久未见的父母好好地说说话。
但偏偏是那样的日子，我与爸爸又吵架了。
爸爸说：“你永远都是一副心高气傲的样子，永远都觉得自己是对的！”
我说：“对，我就是自私，行了吧！那你呢。你还不是永远都觉得自己全是对的，你抱怨妈妈的时候是这样，说弟弟的时候是这样，说我的时候还是这样，我再心高气傲也是跟你学的！”
爸爸说：“我还可以自己养活自己，你们不要以为我生病了以后就什么都做不了了，我还不是废人！”
我说：“我们什么时候说过你是废人，我们什么时候说过？”
事实上，嘶吼过后，都只是给彼此心中多增添了一道伤痕而已。
我一直都在想，为什么越是亲近的人越要彼此伤害，那些伤人的字字句句，为什么还是狠心地说出，却没有来得及收口？
争吵的原因只是个很小的事情，小到我到现在都想不起我们是为何而争吵了起来，却在不知不觉中成为了一个无形的导火索。
我知道，爸爸病了，他不能使劲，不能碰冷水，不能长时间坐车，不能劳累……有那么多他想做却又不能做的事情。
尤其是他每次看见我费劲全身力气去搬一件重物而自己却不能帮忙的时候，内心是有多么的痛苦？
我爱他，是超越我的生命的，正如他爱我一样。
而恰恰是我们，明明深爱着彼此，却总是说着口不对心的话。而我，明明深知着事实，却总是要在一件事情上争出个输赢。
而恰恰是我们，因为是父女，就连誓不让步的倔脾气都是那么的一致，所以争吵的时候，竟然没有人愿意先低头一步。
而这次的`事情也没有任何一个人向对方道歉，我们只是向平时一样，各自做着自己的事情，我们心里都有歉意，都有想要先讲话的冲动，但一直苦于找不到可以下的台阶，但是就算再冷战，终究还是会有碰撞的，一如，吃饭。
坐在一个饭桌上，两个人各自低头扒着自己碗里的饭，气氛安静而尴尬，而最终让一个死气沉沉的饭桌活跃起来的其实也只是一句话。
一句很轻的话，一句很重的话。
我说：“爸爸，今天给你炖了羊肉。”
真的很轻，轻到明明一开口就可以说出来。
真的很重，重到可以让曾说的那些伤人刺心的语言都被遗忘。
爸爸说：“很好吃。”
接下来是一抹很好看的微笑。
我们依旧像以往一样聊天。
后来我慢慢地发现，爸爸的鬓发白了，妈妈的皱纹又多了。
我也慢慢地发现，其实好好说话，是一件那么让人幸福的事情。
好好说话，好好和父母说话，好好和父母说心里话。
篇5：不想说话散文
不想说话散文
人走着走着就散了、或许远了的距离，可以让我们不在交集，如果有一天、我们是熟悉不能再熟悉的人、再见面也只是无言、那么我们之间曾经会是怎样的体验。
我不想长大、不想说话、不是对你、也非对他，只是就这样的想法。人与人之间、我不想过多的交涉、也不想太多的交集、也许就是这样独立的性格、谁也无法融入谁的世界。
没有好、就没有坏、没有对比、就没有伤害，在这个让我受伤的年代。雪中送炭只是电视剧里的情节、锦上添花、我还很排斥你的想法。
不知从什么时候开始、我变得沉默寡言、不敢吐露的真心，只是在黑暗的一个角落，或许当夜深人静的时候、我会感觉到孤寂。
但是这是生活让我懂得的真谛、因地适宜、因人而异，我又该怎样去理解，怎样去做为。
当人的饥饿、遭到最亲、最爱的人的嘲笑，只有一个人、默默地离开、因此不敢出现在你们的身边、因为我害怕那种嘲笑的眼光，我害怕自己的真心、被无情地一次次碾碎。
当时的`困境、让我想要依靠、拒之门外的千里、我并不怪你、但是破镜真的无法重圆、裂痕是我们用时间也无法修补的。
我不想说话、对人对己 、仅此而已，是非黑白、又有谁能说个明白，言多必失的道理、此时此刻我才深有体会。
敏感是人的特有的感应、伤心是本能的反应、因果循环、冰冻三尺并非一日之寒、我不想计较、也不想解释，或许你会觉得我变得大度了、其实是你在我的心里无关紧要了。
不管曾经、我们的关系是什么，亲人、爱人、朋友，或者是更重要的人、我生气是因为我在乎，但是你的态度、应景让我找到了答案。
我不想说话、微微一笑、不想回答，因为我的心里已经有了答案，我不想说话、不去联系、不在牵挂，或许、每一个人的人生、都有着与众不同，我们能够遇见、得到、失去，都是让我们经历、其实人生没有很多个明天、往往都是过一天、少一天。
曾几何时、我的想法很简单，只是希望我对待你的方式、等同换之、你也来对待我而已，直至此刻才知、那本是我心里最大的奢求。
不想说话、不想对万物有所表达、不想将喜怒哀乐都言表出来、简单是最纯真的想法，但是所有的事都会事与愿违、不是你想成为一个什么样的人、而是生活将我们塑造出了一个什么样的人，或许有遗憾、我们才会继续走下去、生活往往都是不尽如人意。
篇6：说话
有四季的风，自然也有四季各不相同的花，你可曾细心聆听过他们说的话。当春天悄悄临近我们身边，小草探头鸟儿欢唱，花儿展颜蜂儿嗡嗡……
大地也变得神采飞扬，到处是一片勃勃生机的景象。最吸引我的是那娇艳的桃花，张张笑脸是那么的秀气，如同一个貌美的仙女来到了人间，她散发着沁人心脾的幽香，令人顿感心旷神怡……
阵阵和风拂过，片片花瓣跃入水中，她们快活地在水中相互地追逐嬉戏，好像在邀请我们也加入他们的队伍，感受那一份春韵。啊，多么的令人神往啊！当大地慢慢地升温，池水变得滚烫滚烫，我们依旧可以看到那酷热中绽放的荷花，她挺直腰板，身着天鹅舞裙，在阵阵微风中飘然起舞，好似在舞蹈，又好似在夸赞那些在烈日下玩耍的孩子们，你那美丽的身影时时萦绕着我的心……
我仿佛觉得自己也就是那满池荷花中的一朵，轻轻地起舞……当金风拂过大地，那丹桂也不甘寂寞，她们的小脑袋露在枝头上，黄灿灿的，玲珑而美丽。她还有一种诱人的清香，如果你用鼻子嗅嗅她，相信定会被她的特有“武器”给倾倒，她似乎站立高处唱着自豪的歌：“秋天我最美，秋天我最香……”
当北风横扫而过，许多花儿都凋谢了，只有那“凌波仙子”――水仙，依然在刺骨的水中昂首开放，乳白色的花瓣围着一个黄色的芯，那么的艳丽、迷人。凛冽的寒风呼呼的刮过，你丝毫没有动摇，你是多么的顽强啊……
是啊，在我们身边还有好多好多会说话的花，她们不仅告诉我们季节，告诉我们做人的品质，还会告诉我们许许多多，只要你留心观察，细细聆听，便也一定可以听懂她们说的话。
篇7：说话
带着一种莫名的伤感，打开木门上锈迹斑斑的铁锁，推门而入，熟悉又陌生的感觉扑面而来。打开桌子上的台灯，岑寂的灯影下，我摩挲着爷爷的那张遗像，不觉视线模糊了。身处静谧的老屋中，我似乎听到了老屋在向我娓娓述说着什么……
初中时，我甘于成绩平平而不求上进，甘于落后而不知追求，父亲对我很是失望。初二的一次期末考试结束后，回到家中，我知道成绩已经发到父亲的手机里，父亲对我的数落已成必然。那天父亲对我说：“你什么时候才能站起来啊？”说完转身离开。父亲的一句话让我顿时陷入谷底，一整天都不在状态。
第二天早早地起来，深吸一口被雨水洗净的空气，踩着松软的土地，漫步在去往老屋的路上。刚迈进大门，便看见爷爷正在院子里吧嗒吧嗒地抽着烟。抬头看见我来了，立刻询问我考得怎样，我摇了摇头，只说了句：“不好……”爷爷默不作声。过了一会儿爷爷说：“跟我来，孩子。”我跟在爷爷身后，来到一座葡萄架前。原本碧绿的葡萄藤，生机盎然，叶子下方藏着一提提饱满的葡萄，如紫红色的翡翠般夺人眼球。可眼前的葡萄架，在昨夜暴雨的袭击下，藤蔓散落一地，我怔怔地望着眼前的葡萄架出了神。
爷爷蹲下身认真地把一根一根的葡萄藤扶起来。
“孩子，把葡萄架扶好，我来挖些泥土把它们固定好。”爷爷抹着汗水，笑着对我说。
“把它们收拾好，在地上长不行吗，为什么要支这些葡萄架呢？”我好奇地问了一句。
“傻孩子，葡萄藤只有架起来，才能充分吸收阳光，结出更香甜的果实，人也是一样，只有站起来才能茁壮成长。”我豁然开朗，猛一抬头，看见葡萄叶下几片初生的新芽，淡绿色的小叶子上还带着洁白的绒毛，正慢慢地攒着劲，好像要尽情地蔓延枝叶。
我感到一丝冰凉划过脸庞，回忆戛然而止。门外的葡萄藤已蔓延了半个院子，我也站了起来，爷爷，你看到了吗？
听老屋说话，忆时光里的人，在老屋的低语中茁壮成长。
篇8：说话
“铃铃铃”午托铃响了，校雨泽张大嘴巴，大声地喊道：“上课了！回座位写数学正式作业，知识点在黑板上！”但大多同学全当作耳旁风，其中就包括霍嘉昊和田奕翔。
校雨泽大喊了四五声，霍嘉昊才恋恋不舍地从教室后面回到座位上，两人开始做作业。吃完饭后，果然那两人又聚在了一起。每次他俩在一起，就笑得停不下来。上楼梯时，田奕翔用方言说：“我娃回来了！”引得周围人一阵大笑。霍嘉昊也不甘示弱地说道：“我《中华上下五千年》还没看呢，我爷就给我翻烂了。”周围又传出一阵笑声。
回到教室后，他俩才平息下来。但每当他俩对视转回去时，都要笑一会儿。霍嘉昊转过头去，看见田奕翔在阅英语听写。霍嘉昊问道：“你阅谁的呢？字咋像我的呢？”田奕翔神气地头仰着，用傲慢的语气说：“你的！现在求我，不然给你得20分。赶快！娃转过去。”田奕翔继续说道。霍嘉昊迫切地想知道他到底得多少分，就五秒三回头。田奕翔说：“错了一个啦，唉，可错一个，还有一个。”霍嘉昊不停地向后转，田奕翔就说：“我娃转过来干啥呀？”霍嘉昊回道：“快说一下，黑蛋哥。”田奕翔听叫他“黑蛋哥”就说：“不告诉你，气死你去。”霍嘉昊就握紧了拳头，威胁道：“不告诉我我就让你和大地母亲相拥。”田奕翔用挑衅的语气说道：“咋样，你还用豪猪冲刺呀！”两人似乎忘了这是课堂，努力地想着对方的外号，总是用特别欠揍的语气说出来，从而激怒对方，自己却放声大笑。
“田奕翔把桌子搬后面去！”一道威严的声音传了过来。乍一看，柳老师来了，霍嘉昊一听，没叫自己，就假装拿东西，转过头去，对田奕翔挑了挑眉。田奕翔挥挥拳头，就搬到后面去了。霍嘉昊正窃喜，自己没事儿，但是柳老师又一道命令传来：“霍嘉昊，你写600字和田奕翔说话的经过！”霍嘉昊一听，心中叫苦啊，他也想坐后面去，不想写这600字的说明。
两人的聊天被柳老师终止了，当然要没柳老师，他俩估计要在那儿说上一节课了。
篇9：说话
若能感怀生命的简单与本真之美，不忘本心，听心说话，必将深中人生之肯綮，深感畅意与熨帖。
亦或是振翅高飞，直上云天的一览山小，又亦或是默而无言的停泊家港，真谛与本真的珍贵由此彰显。有些生命勇于浴血拼搏哪怕遍体鳞伤，有些生命安于一隅尽管了无波澜。他们都在听心说话，用独自恣意的方式为溢满幸福的人生积淀。我想，足矣。
“归矣，吴将曳尾于蛑小！彼娲颖拘牡淖子独坐在江边，规劝使者让自己游乐于山林。他看破世俗红尘，只愿放空精神以求豁然无悔。诡谲难测的他或是不能被人们理解，但那由肆意本心铸就的形象颇有一番风骨。
被物质世界的洪流挟卷着前进的人们时常会在选择中迷惘无措。“值得吗？”答不出“我愿意”的人总深感失落，那是因为忘了生命最初的安详啊。楚夫子行吟泽畔，九死不悔，纵使谄媚污蔑试听，他仍然随从本心，不为玉碎，不为瓦全；魏武帝扬鞭东指，壮心不已，纵使马革裹尸，他依旧随从本心，尽管魂归狼烟；陶渊明悠然南山，采菊东篱，纵使一身清贫，他还是执著地随从本心，即便躬耕陇亩，难饱食终天。历史的沟渠总弯曲深邃启迪后人，精神若是要得以充实满足，那么，勿忘本心，听心说话。
充实精神似乎遥远难得，但少了它就如同鱼离了水。人们为陈寅恪，闻一多独生小屋与楼阁深感同情，殊不知书中的真知灼学才能让他们欢欣鼓舞。追求初心，他们看轻名利，因为内心对学问的热爱而感到最真切的幸福。曼德拉愿为自由平等出走酋长之家，马克思愿为公平正义被放逐流离，他们都是精神的巨人，听心说话，随从本心，用不迎世俗的油彩为人生上色，因此成就了传奇人生。
恣意而为之，循生命之本心绽放美妙人生。听心说话，坚持自我，让生命的浪潮拍打翻涌，为生活镀上最本真的伟大与艳丽。
勿忘本心，追寻最简单本质的美好，一句“我愿意”译释一切，重似千钧，怎容他人置喙？
听心说话，坚持自我，最是那随从本心！
篇10：说话
天气变化多端，我的咽喉又发炎了，喉咙有点痛，声音也有点沙哑。妈妈让我保护嗓子，我问妈妈：“怎么才能保护嗓子呢？”妈妈说：“你今天需要少说话，最好不要说话。”不说话？我突发奇想，如果所有人都不说话，那这一天会发生什么事情呢？
早晨我背着书包去上学，校长妈妈一定会在校门口迎接我们，因为不能说话，我就只好向她行一个九十度的鞠躬礼。去教室的路上，我通常会遇到我最要好的朋友何婉宁，之前我们都会互道早上好，可是今天我们不能说话，就用拥抱代替对对方的问候吧，或者学一下西方人见面时的贴面礼也不错。
走进鸦雀无声的教室，那些调皮的小男生今天终于安静下来了，我也终于不用扯着嗓子管他们了，心里暗暗开心。可是这是什么？小纸条？教室里怎么全是小纸条？原来他们把想说的话都写在了小纸条上，哎，看来今天我的任务是收拾他们的小纸条了。伴着上课铃声，丁老师走进了教室，可是今天我们没法听她用温柔的声音讲课，虽然老师努力地打着手语，可是同学们你看看我，我看看你，看得一头雾水。
课间，大家没有了平日的嬉戏打闹，音乐课上也没有了美妙的歌声，连运动场上也没有了让人兴奋的呐喊助威。我没精打采地回到家，没有了妈妈的唠叨整个世界都安静了，但是我总觉得少了一些什么，反而有些不习惯了。
如果所有人都不说话，就没有了同伴间的交流、老师的教诲和家人的关爱，我们就会失去太多的欢声笑语，看来我还是喜欢那些说说笑笑，耳畔有妈妈唠叨声的日子！
篇11：说话
一觉醒来，感觉全世界都变了。正在我准备吃饭的时候，饭菜都像活过来了一样，在说话。
我顿时吓了一跳，“啊！”的一声喊了出来。只见那些饭菜一下子不说话了，世界又变回了原样。我以为自己看错了，便重新回到了座位上。但随后我又听见厨房里有说话声。我便走进去看，又看到厨房里的蔬菜水果会说话。我大声喊道：“你们怎么都会说话了？”突然，厨房里又恢复了原来的宁静。不一会，只见厨房里那个个头最大的茄子哭着说话了：“我们好惨啊！”我自然是一脸的疑惑，便问：“我们人类怎么对你们，让你们变得这么惨啊？”
这时，一个在厨房里待了很长时间的一个大南瓜边哭边说：“你看，我就是很惨的一个。我已经被存在厨房里一年多了。我早该被种在土地里或是被吃掉了。可你们却把我放在一个偏僻的小小角落里，一直对我不理不睬的放了一年多，现在我已经被各种细菌病毒感染了，不能吃了。”
我也是不禁有些许的心疼。这时，垃圾桶里的一大袋子粉丝说话了：“你们人类真是多变。你们几天前刚把我从超市的货架上带到温暖的家里，现在怎么不理我，还把我扔到垃圾桶里了呢？”我也对这无法辩解，但我还是说：“我家里的粉丝太多了，只能扔一些了。”那袋粉丝又说：“那你又吃不了那么多粉丝还买那么多干什么呢，还不如不买！”粉丝突然不说了，但还是气哄哄的。
粉丝刚说完，厨房里所有的蔬菜水果等等所有食物都喊起来了：“不能浪费食物！吃多少买多少！反对铺张浪费！”最后，它们一起喊：“浪费可耻！不要浪费！”那场面让人十分恐惧。
正在我被各种饭菜逼问的时候，突然我从床上跳了起来。原来只是一场梦啊。我想。当我路过厨房时，那些饭菜还是照样的在冰箱里放着，冰箱门上贴着一张纸，纸上写着：“浪费可耻。”
篇12：如何说话
如何说话
常言：“多说多错，少说少错，不说不错。”话，人人会说，但如何说得合宜、得体、巧妙?在《须摩提经》里，有四点提供我们参考：
第一、不传说恶言，免生离间：话可以说，但要说好话!切莫说人长短、搬是弄非、传播恶言，因为如此行为只会离间彼此。托尔斯泰在《智慧历书》里也说：“要警惕自己不可以言辞挑拨是非，破坏人们的团结。”我们须时时自我提醒，勿使自己的舌头犯下过失，所谓“是非止于智者”，要能不说恶言、不传恶言;所有的是非、恶言，到我这里便能截止。
第二、要指导愚人，使其向善：“称人善者，人亦道善”，生活之中不免会遇到口说恶言、搬弄是非的愚人。遇到这种人，我们应该发挥道德勇气制止他，甚至开导他，让他懂得慎言，请他不要陷人于不义。要让他能齿露芬芳、传人善美;美好的语言，如同优美的乐章一般，能长养众人的真善美。
第三、遇瞋恨毁谤，勇于辩白：所谓“好事不出门，坏事传千里”，有些人好似与说好话有鸿沟，而有好谤言毁语的习性。甚至一句好话经过三个人转说，最后竟成为坏话;一点小事经过三个人叙述，往往变成大事。“毁谤人、欺负人，必损其阴德”，当我们遇到瞋恨、恶意的话，听到毁谤他人名誉的言论时，要伸张正义，勇于替受害者辩白;否则起码做到自己不听，劝他不说。
第四、说善言爱语，令趣正道：“爱语如布帛，让人心温暖;好话如美玉，让人喜于引用。”我们若是口说恶语，当然自污其口;如果能吐露善美的话，即是“口中无瞋出妙香，脸上无瞋是供养 ”，能说善言、爱语，就是帮助人、利益人，让别人因得到善言爱语，而能趣向正道。
“莫说他人长与短，说来说去自遭殃;若能闭口深藏舌，便是修行第一方。”所以我们应该提倡三好运动酖酖“做好事、说好话、存好心”，为人世间增添更多美好的色彩。
第一、不传说恶言，免生离间;
第二、要指导愚人，使其向善;
第三、遇瞋恨毁谤，勇于辩白;
第四、说善言爱语，令趣正道。
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