陶渊明集序阅读答案
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篇1：《陶渊明集序》阅读答案
用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。（限6处）（6分）
余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故加搜校，粗为区目。白璧微瑕惟在闲情一赋扬雄所谓劝百而讽一者卒无讽谏何足摇其笔端惜哉亡是可也。并粗点定其传，编之于录。尝谓有能观渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意祛，贪夫可以廉，懦夫可以立，岂止仁义可蹈，抑乃爵禄可辞，不必傍游太华，远求柱史，此亦有助于风教也。
——萧统《陶渊明集序》
20.扬雄， （朝代）辞赋家，著名辞赋作品有 。（2分）
21．萧统因何认为读陶渊明的作品有助于“风教”？（2分）
答：
参考答案：语文网
19.白璧微瑕/惟在《闲情》一赋/ 扬雄所谓劝百而讽一者/卒无讽谏/何足摇其笔端/惜哉/亡是可也。
20.西汉 《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》
21.可以使人遵循仁义之道，甚至舍弃名利追求
参考翻译：我非常喜欢他的诗文，爱不释手，又仰慕他的品德，遗憾自己没有和他生活在同一个时代。所以搜集校正他的作品，粗略地分类编目（结了一个集子）。白色的玉璧也存在瑕疵，他的作品的瑕疵只有《闲情赋》，扬雄所说的作品要起到劝百讽一的作用，在他的《闲情赋》里却始终没有讽谏的意思，哪里值得写出来呢？可惜啊！陶渊明不写这篇就更好了。我简陋的给他写了传记，收录在这个集子里。我曾说有能理解陶渊明的文章的人，追名得逐利的欲念就会排除，粗鄙吝啬的想法就会去掉，贪婪的人就能清廉，懦弱的人就能自立，岂只仁义之道可以遵循，连官爵俸禄也能舍弃，也不必远游西岳华山，去像老子一样成仙成道。那么，这个集子也有助于教化世人。
篇2：陶渊明集序阅读答案
萧统
夫自炫自媒者，士女之丑行;不忮①不求者，明达之用心。
是以圣人韬光，贤人遁世。其故何也?含德之至，莫逾于道;亲
己之切，无重于身。故道存而身安，道亡而身害。处百龄之内，
居一世之中，倏忽比之白驹，寄遇谓之逆旅。宜乎与大块②而盈
虚，随中和而任放，岂能戚戚劳于忧畏，汲汲役于人间!齐讴赵
女之娱，八珍九鼎之食，结驷连骑之荣，侈袂执圭之贵，乐既乐
矣，忧亦随之。何倚伏之难量，亦庆吊之相及。智者贤人，居之
甚履薄冰;愚夫贪士，竞之若泄尾闾。玉之在山，以见珍而终破;
兰之生谷，虽无人而自芳。故庄周垂钓于濠，伯成躬耕于野，或
货海东之药草，或纺江南之落毛。譬彼鸳雏，岂竞鸢鸱之肉;犹斯杂县③，宁劳文仲之牲!至于子常、宁喜之伦，苏秦、卫鞅之匹，死之而不疑，甘之而不悔。主父偃言：“生不五鼎食，死则五鼎烹。”卒如其言，岂不痛哉!又楚子观周，受折于孙满;霍侯骖乘，祸起于负芒。饕餮之徒，其流甚众。
唐尧，四海之主，而有汾阳之心;子晋，天下之储，而有洛滨之志。轻之若脱屣，视之若鸿毛，而况于他人乎?是以至人达士，因以晦迹。或怀厘而谒帝，或披褐而负薪，鼓楫清潭，弃机汉曲。情不在于众事，寄众事以忘情者也。
有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群，辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病。自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎?余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故加搜校，粗为区目。白璧微瑕，惟在《闲情》一赋，扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏，何足摇其笔端?惜哉!亡是可也。并粗点定其传，编之于录。
尝谓有能观渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意祛，贪夫可以廉，懦夫可以立，岂止仁义可蹈，抑乃爵禄可辞，不必傍游太华，远求柱史，此亦有助于风教也。
注：①妒忌。②大自然。③xuán，远，悬殊。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )
A.是以圣人韬光，贤人遁世 韬：隐藏 .
B.何倚伏之难量，亦庆吊之相及 吊：哀悼 .
C.至于子常、宁喜之伦，苏秦、卫鞅之匹 匹：相当、相等 .
D.饕餮之徒，其流甚众 饕餮：贪婪 ..
【解析】选C.可以通过“子常、宁喜之伦”的“伦”同理推出为“一类人”之意。
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是( )
A. 兰之生谷，虽无人而自芳 胡为乎遑遑欲何之 ..
B.亲己之切，无重于身 将有事于西畴 ..
C.故道存而身安， 鸟倦飞而知还 ..
D.或货海东之药草 或命巾车 ..
【解析】选C。A.前一个“之”用于主谓之间，取消独立性，助词;后一个“之”动词，往;B.介词，前一个“于”意为“比”，后一个意为“去、到”; C.连词，都表示表承接;
D.前一个是不定代词，“有人”，后一个是“有时”。
3.下列选项不属于作者编辑整理陶渊明集原因的'是( )
①余爱嗜其文，不能释手 ②惟在《闲情》一赋，扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏③文章不群，辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类④尚想其德，恨不同时⑤此亦有助于风教也
A. ①②⑤ B. ②③④ C. ③④⑤ D. ①③④
【解析】选D。②是说名陶渊明文中的瑕疵，⑤是说编集的意义。
4.下列对原文有关内容的的理解和分析，不正确的一项是( )
A.“自炫自媒” 与“不忮不求”是两种截然不同的处世方式，作者极力否定前者，而肯定后者。
B.陶渊明诗中之“酒”，虽然是“寄酒为迹”，但也正是陶渊明借酒浇愁、以酒买醉等消极人生态度的表现。
C.“安道苦节” “与道污隆”中的两个“道”字，说明了陶渊明的隐居避世达到了作者提出的人生最高境界--合于“道”。
D.作者对陶渊明《闲情赋》一文提出了批评，是认为这篇文章没有“讽谏”作用。
【解析】选B。陶渊明饮酒应该是他孤高不群品性的表现。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)处百龄之内，居一世之中，倏忽比之白驹，寄遇谓之逆旅。
______________________________________________________________________________ 答案：在一百年之内，一辈子当中，时间快得就像白驹过隙，寄居遭遇就像住旅店。
(2)轻之若脱屣，视之若鸿毛，而况于他人乎?
_______________________________________________________________________________ 答案：放弃君位就像脱鞋一样轻松，看待君王就像鸿毛一样轻，更何况其他人呢?
(3)余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。
_______________________________________________________________________________ 答案：我非常喜欢他的诗文，爱不释手，我崇拜他的品德，恨自己没有和他生活在一个时代。
篇3：《陶渊明集序》阅读题及答案
《陶渊明集序》阅读题及答案
有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹①者也。其文章不群，辞采精拔，跌宕②昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京③。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃④志，与道污隆⑤，孰能如此乎！
（萧统《〈陶渊明集〉序》）
注：①迹：心迹，内心的真实情况。②跌宕：文章富于变化。③莫之与京：没有人能超过他。京，大。④笃：坚定。⑤污隆：沉浮。污，下降。隆，上升。
解释下列加点词语在文中的意思。
①跌宕昭彰（ ）
②不以躬耕为耻（ ）
萧统高度赞扬了陶渊明的创作和为人，你同意他的观点吗？请结合选文和你的读书积累，从其诗、其文或其人的任一角度发表见解。
参考答案：
①显著 ②亲自
从陶渊明的`诗歌、散文或人品的任一角度来谈均可，但必须体现平日读书积累。观点可与萧统相同，也可另有创见，但要做到自圆其说和不偏激。
答案举例：
①其诗语言朴素，意境深远，开创田园诗派。如《饮酒》这首诗，名为饮酒，实则表达自己清静淡泊的人生态度。其中采菊东篱下，悠然见南山是耐人寻味的佳句。
②其文语言晓畅，主题深刻。代表作《桃花源记》，其中虚构的理想社会世外桃源，对后世文学产生了深远影响。其中豁然开朗，乃不知有汉，无人问津等句均具有恒久的魅力。
③其人不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，不慕荣利，不为五斗米折腰，气节高洁傲岸，令人敬仰。
篇4：陶渊明集序阅读理解答案与翻译
陶渊明集序阅读理解答案与翻译
陶渊明集序
萧统
夫自炫自媒者，士女之丑行；不忮不求者，明达之用心。是以圣人韬光贤人遁世。其故何也？含德之至，莫逾于道；亲己之切，无重于身。故道存而身安，道亡而身害。处百龄之内，居一世之中，倏忽比之白驹，寄遇谓之逆旅，宜乎与大块而盈虚，随中和而任放，岂能戚戚劳于忧畏，汲汲役于人间！
齐讴赵舞之娱①，八珍九鼎之食，结驷连骑之荣，侈袂执圭之贵，乐既乐矣，忧亦随之。何倚伏之难量，亦庆吊之相及。智者贤人，居之甚履薄冰；愚夫贪士，竞之若泄尾闾；玉之在山，以见珍而终破；兰之生谷，虽无人而自芳。故庄周垂钓于濠，伯成躬耕于野，或货海东之药草，或纺江南之落毛。譬彼鸳雏，岂竞鸢鸱之肉；犹斯杂县，宁劳文仲之牲，至于子常、宁喜之伦，苏秦、卫鞅之匹，死之而不疑，甘之而不悔。主父偃言：“生不五鼎食，死则五鼎烹。”卒如其言，岂不痛哉！又楚子观周，受折于孙满；霍侯骖乘，祸起于负芒。饕餮之徒，其流甚众。
唐尧，四海之主，而有汾阳之心；子晋天下之储，而有洛滨之志。轻之若脱屣，视之若鸿毛，而况于他人乎？是以至人达士，因以晦迹。或怀釐而谒帝，或披褐而负薪，鼓楫清潭，弃机汉曲。情不在于众事，寄众事以忘情者也。
有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群，辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真，加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故加搜校，粗为区目。白璧微瑕，惟在《闲情》一赋。扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉！亡是可也。并粗点定其传，编之于录。
尝谓有能观渊明之文者驰竞之情遣鄙吝之意祛贪夫可以廉懦夫可以立岂止仁义可蹈抑乃爵禄可辞不必傍游太华此亦有助于风教也
［注］①齐讴赵舞：齐讴，齐国的乐调；赵舞，赵国的舞女。
14．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．不忮不求者，明达之用心 忮：妒忌
B．寄遇谓之逆旅 逆旅：旅游
C．结驷连骑之荣 驷： 四匹马拉的车子
D．与道污隆 污： 衰
15．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．兰之生谷，虽无人而自芳 蚓无爪牙之利，筋骨之强
B．或怀釐而谒帝 较秦之所得与战胜而得者
C．轻之若脱屣 若入前为寿，寿毕，请以剑舞
D．并粗点定其传，编之于录 于其身也，则耻师焉。
16．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）
A．这篇序文分两大部分，第一部分赞扬自古有道之士能够避世全身，第二部分评论陶渊明的诗文和人品。
B．文章以议论开头，首先举出两种截然相反的立身处世态度，这个起笔十分警拔，辞分宾主，两相对照，以“士女之丑行”来“衬托“明达之用心”，从而颂扬了“不忮不求”的高尚品德。
C． 文章用欲扬先抑的笔法，强调了追求富贵的害处，并对智者贤人能够认清这一事实表示赞赏，而对愚夫贪士追求富贵深致慨叹。
D．作者认为陶渊明写了一篇《闲情赋》，是“白璧微瑕”，这是从文章的内容形式的角度来批评陶渊明的。至于其他作品的社会效果，作者认为有助于教化人民。
17.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
尝谓有能观渊明之文者驰竞之情遣鄙吝之意祛贪夫可以廉懦夫可以立岂止仁义可蹈抑乃爵禄可辞不必傍游太华此亦有助于风教也
18．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真，加以贞志不休，安道苦节。（4分）
译文：
（2）扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏，何足摇其笔端？（4分）
译文：
参考答案
14．B考查理解文言文实词的含义。逆旅：旅馆。
15．B考查理解文言文虚词的含义和用法。B代词，有的人。A．结构助词，取消句子独立性；定语后置的'标志； C．副词，好像；代词，你； D．介词，可译为“在”；介词，可译为“从”。
16．D 考查理解文章的主要内容，并加以概括。D作者认为《闲情赋》是“白璧微瑕”，是从维护封建礼教的角度出发，而非文章内容形式。
17． 尝谓有能观渊明之文者/驰竞之情遣/鄙吝之意祛/贪夫可以廉/懦夫可以立/岂止仁义可蹈/抑乃爵禄可辞/不必傍游太华/此亦有助于风教也
（错2-3个扣1分，错4-5个扣2分，错6个以上不给分。）
18．译文：（8分）
（1）谈时事则有针对性且值得人深思，论抱负则远大而真切。加上陶公为人不变的志向，不懈的努力，安于道义，苦守节操。
（2）扬雄所说的作品要起到劝百讽一的作用，如果没有劝谏世人的作用，何必写出来呢？
附参考译文：
自我炫耀、自我推荐，是官宦家女子的丑恶行径；不嫉妒、不贪求，是通达之人心中的意念。所以圣人隐藏自己的锋芒，贤人躲避俗世。原因是什么呢？追求品德，最重要的是不要超越道德的规范；爱惜自己，最重要的是注重自己的身体。所以说道理在自己一边，自身就平安，道理不在自己一边，自身就要受到伤害。在一百年之内，一辈子当中，时间快得就像白驹过隙，寄居遭遇就像住旅店。应该和大自然一同繁盛枯萎，随着中正平和的原则任意放纵，怎么能因忧虑畏惧而终日悲戚辛劳，被急切的追求役使着奔波于人间呢？
齐国赞扬赵国美女曼声歌唱的娱乐，各种珍稀的食物，豪华气派的车马，锦衣玉器的贵重，快乐倒是快乐了，忧愁也随之而来。祸福相互依赖难以预料，庆贺与哀悼相互依存。智慧贤能的人，生活就像如履薄冰；愚昧贪婪的人，争相追逐利益就像大水流淌。玉石产在山中，因为珍贵最终被开采；兰草生在山谷，就算没人观赏也依然吐出芬芳。所以庄周在濠水边上垂钓，伯成在田野耕种，有人贩卖大海东边的药草，有人纺织江南鸟类的落毛。他们就像那鸳鸯的雏鸟，怎么能和鸢鸱竞逐腐鼠的肉；又像那小小的州县，怎能获得文仲的祭品！至于子常、宁喜等人，苏秦、卫鞅等人，为自己的信仰就算死了也不迟疑，沉迷于它从不后悔。主父偃说：“活着享用不到五只鼎规格的食物，死了也要被五只鼎烹死。”他的下场真的像他所说的，难道不让人叹息吗？楚庄王到周朝显示实力，被王孙满羞辱；霍光官爵尊贵，因为锋芒太露导致灾祸。贪婪的人，为数众多。
唐尧，是天下的主人，却有隐居在汾阳的意愿；子晋，是天下的储君（国君接班人），却有隐居洛滨的志向。放弃君位就像脱鞋一样轻松，看待君王就像鸿毛一样轻，更何况其他人呢？所以高明的人，总是隐藏自己的才能。有人怀着求福的愿望被皇帝接见，有人穿着粗布衣服背柴生活，在清潭上击鼓，放弃政务享受乐曲。他们的情趣不在于百姓政事，把政事寄托在情趣之中了。
有人责怪陶渊明的诗篇篇都有酒，我认为他本意不在酒，也只是把自己的情趣寄托在酒中。他的文章高出同辈，言辞精彩，跌宕豪迈，风格独特超出众人，文气抑扬爽朗，没有能跟他相比的。其意境或恬静婉约如小桥流水,或气势磅礴直干云霄。谈时事则有针对性且值得人深思，论抱负则远大而真切。加上陶公为人不变的志向，不懈的努力，安于道义，苦守节操，不以躬耕为耻，不以穷困为意。如果不是圣贤，没有不渝的志向，怎么能达到这种境界?
我非常喜欢他的诗文，爱不释手，我崇拜他的品德，恨自己没有和他生活在一个时代。所以搜集校正他的作品，简单的作了一个集子。白色的玉璧也存在瑕疵，他的作品的瑕疵只有《闲情》赋，扬雄所说的作品要起到劝百讽一的作用，如果没有劝谏世人的作用，何必写出来呢？可惜啊！陶渊明不写这篇就更好了。我简陋的给他写了传记，收录在这个集子里。
我曾说有能理解陶渊明的文章的人，追逐名利的心思就会消散，粗鄙吝啬的想法就会祛除，贪婪的人就能清廉，懦弱的人就能自立，那里只是能够奉行仁义之道，连官爵俸禄也能舍弃。不必登上太华山与赤松子同游，不必远游华山求教，这篇集子就有助于教化世人。
篇5：萧统 陶渊明集序答案
【原文】
陶渊明字元亮，或云潜字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦若此?”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以梁肉，麾而去之。
后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难。今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固请种秔，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”即日解绶去职，赋《归去来》。征著作郎，不就。
江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具于半道栗里邀之。渊明有脚疾，使一门生、二儿舁篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为治安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。
时周续之入庐山事释惠远，彭城刘遗民亦遁迹匡山，渊明又不应征命，谓之“浔阳三隐”。后刺史檀韶苦请续之出州，与学士祖企、谢景夷三人共在城北讲《礼》，加以雠校。所住公廨，近于马队。是故渊明出其诗云：“周生述孔业，祖、谢响然臻。马队非讲肆，校书亦已勤。”其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。世号“靖节先生”。
篇6：萧统 陶渊明集序答案
1.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分) ( )
A.道济馈以粱肉，麾而去 麾：指挥
B.江州刺史王弘欲识之，不能致也致：招致，使……来
C.贵贱造之者，有酒辄设 造：前往，到
D.自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代 耻：以……为耻
2.下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是(3分) ( )
A.尝著《五柳先生传》以自况木欣欣以向荣B.我岂能为五斗米折腰向乡里小儿既自以心为形役
C.久之，满手把菊胡为乎遑遑欲何之 D. 其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志其真率如此
3、把第一卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)汝旦夕之费，自给为难。今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。
(2)其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。
4、第一卷文言文中，传主陶渊明有哪些性格特征?请简要概括。(4分)
5、用斜线(/)给下面的短文断句。(5分)
孟 子 曰 言近而 旨 远 者 善 言 也 守 约 而 施 博 者 善 道 也 君 子 之 言 也 不 下 带 而 道 存 焉 君 子 之 守 修 其 身 而 天 下平人 病 舍 其 田 而 芸 人 之 田 所 求 于 人 者 重 而 所 以 自 任 者 轻。
【注】不下带：带，腰带。古人不视下带，即只视带之上。此处比喻注意眼前常见之事。
参考答案：
1、A 解析：“麾”通“挥”，甩掉，扔掉。
2、D 解析：A项，以：连词，来/连词，相当于“而”，表修饰;B项，为：介词，因为，为了/介词，被;C项，之：音节助词/动词，到;D项，其：都是代词，他，指陶渊明。
3. (1)你每天的用度，要自给自足。现在派给你一个佣人，帮助你砍柴打水。他也是别人的儿子，你要善待他。
(2). 陶渊明的妻子翟氏也能安于勤劳清苦，和陶渊明志趣相投。
4.参考：卓尔不群、任性而为、率真质朴、清高自傲、钟情田园、厌恶官场等。一点1分，共4分。
5、孟子曰：“言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉;君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”
篇7：《陶渊明集》阅读练习及答案
《陶渊明集》阅读练习及答案
（一）（21分）
阅读下面的文言文，完成13～17题。
夫自炫自媒者，士女之丑行；不忮不求者，明达之用心。是以圣人韬光，贤人遁世。其故何也？含德之至，莫逾于道；亲己之切，无重于身。故道存而身安，道亡而身害。处百龄之内，居一世之中，倏忽比之白驹，寄遇谓之逆旅。宜乎与大块而盈虚，随中和而任放，岂能戚戚劳于忧畏，汲汲役于人间！
齐讴赵女之娱，八珍九鼎之食，结驷连骑之荣，侈袂执圭之贵，乐既乐矣，忧亦随之。何倚伏之难量，亦庆吊之相及。智者贤人居之，甚履薄冰；愚夫贪士竞之，若泄尾闾。玉之在山，以见珍而终破；兰之生谷，虽无人而自芳。故庄周垂钓于濠，伯成躬耕于野，或货海东之药草，或纺江南之落毛。譬彼鸳雏，岂竞鸢鸱之肉；犹斯杂县，宁劳文仲之牲！至于子常、宁喜之伦，苏秦、卫鞅之匹，死之而不疑，甘之而不悔。主父偃言：“生不五鼎食，死则五鼎烹。”卒如其言，岂不痛哉！又楚子观周，受折于孙满；霍侯骖乘，祸起于负芒。饕餮之徒，其流甚众。唐尧四海之主，而有汾阳之心；子晋天下之储，而有洛滨之志。轻之若脱屣，视之若鸿毛，而况于他乎？是以至人达士，因以晦迹。或怀厘而谒帝，或披褐而负薪，鼓楫清潭，弃机汉曲。情不在于众事，寄众事以忘情者也。
有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群，辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休安道苦节不以躬耕为耻不以无财为病。自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？
余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故加搜校，粗为区目。白璧微瑕，惟在《闲情》一赋，扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉，亡是可也！并粗点定其传，编之于录。尝谓有能观渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意祛，贪夫可以廉，懦夫可以立，岂止仁义可蹈，抑乃爵禄可辞！不必傍游太华，远求柱史，此亦有助于风教也。
（选自萧统《陶渊明集》）
13．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．含德之至，莫逾于道 至：最高
B．死之而不疑，甘之而不悔 疑：犹豫
C．不以无财为病 病：艰难困苦
D．尚想其德，恨不同时 恨：遗憾
14．下列各组语句中，能说明萧统“爱嗜其文，不能释手”原因的一组是（3分）（ ）
①与大块而盈虚 ②寄众事以忘情 ③寄酒为迹
④独超众类 ⑤干青云而直上 ⑥大贤笃志，与道污隆
A．①②③ B．②④⑤ C．①②⑥ D．④⑤⑥
15．下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“玉之在山，以见珍而终破”，比喻贤人出仕，正显其本色。
B．“兰之生谷，虽无人而自芳”，说的是贤人虽因遁世而无人知晓，却因此而得以全其本性。
C．“犹斯杂县，宁劳文仲之牲”，作者以藏文种祭祀杂县类比，说明强迫至人达士出仕，只能适得其反。
D．“自然之道”是陶渊明人品与文品的核心价值，序文采取的行文结构是由道及人、由人及文。
16．把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）宜乎与大块而盈虚，随中和而任放，岂能戚戚劳于忧畏，汲汲役于人间！（4分）
译文：
（2）尝谓有能观渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意祛，贪夫可以廉，懦夫可以立，岂止仁义可蹈，抑乃爵禄可辞！（5分）
译文：
17．用斜线（/）给文言文阅读材料中画波浪线的语句断句。（3分）
加 以 贞 志 不 休 安 道 苦 节 不 以 躬 耕 为 耻 不 以 无 财 为 病
试题答案：
13、C（病，缺点，此为羞辱。
14、B（①是人生态度，③是生活方式，⑥是高标人格。）
15、A（应是“失其本色”。）
16、(1) 应该和大自然一同繁盛枯萎，随着中正平和的原则任意放纵，怎么能因忧虑畏惧而终日悲戚辛劳，被急切的追求役使着奔波于人间呢？
（2）我曾说有能理解陶渊明的文章的人，追逐名利的心思就会消散，粗鄙吝啬的想法就会祛除，贪婪的人就能清廉，懦弱的人就能自立，那里只是能够奉行仁义之道，连官爵俸禄也能舍弃。
17、加以贞志不休/安道苦节/不以躬耕为耻/不以无财为病
附：参考译文
自我炫耀、自我推荐，是官宦家女子的丑恶行径；不嫉妒、不贪求，是通达之人心中的意念。所以圣人隐藏自己的锋芒，贤人躲避俗世。原因是什么呢？追求品德，最重要的是不要超越道德的规范；爱惜自己，最重要的是注重自己的身体。所以说道理在自己一边，自身就平安，道理不在自己一边，自身就要受到伤害。在一百年之内，一辈子当中，时间快得就像白驹过隙，寄居遭遇就像住旅店。应该和大自然一同繁盛枯萎，随着中正平和的原则任意放纵，怎么能因忧虑畏惧而终日悲戚辛劳，被急切的追求役使着奔波于人间呢？
齐国赞扬赵国美女曼声歌唱的娱乐，各种珍稀的食物，豪华气派的车马，锦衣玉器的贵重，快乐倒是快乐了，忧愁也随之而来。祸福相互依赖难以预料，庆贺与哀悼相互依存。智慧贤能的人，生活就像如履薄冰；愚昧贪婪的人，争相追逐利益就像大水流淌。玉石产在山中，因为珍贵最终被开采；兰草生在山谷，就算没人观赏也依然吐出芬芳。所以庄周在濠水边上垂钓，伯成在田野耕种，有人贩卖大海东边的药草，有人纺织江南鸟类的落毛。他们就像那鸳鸯的雏鸟，怎么能和鸢鸱竞逐腐鼠的肉；又像那小小的.州县，怎能获得文仲的祭品！至于子常、宁喜等人，苏秦、卫鞅等人，为自己的信仰就算死了也不迟疑，沉迷于它从不后悔。主父偃说：“活着享用不到五只鼎规格的食物，死了也要被五只鼎烹死。”他的下场真的像他所说的，难道不让人叹息吗？楚庄王到周朝显示实力，被王孙满羞辱；霍光官爵尊贵，因为锋芒太露导致灾祸。贪婪的人，为数众多。唐尧，是天下的主人，却有隐居在汾阳的意愿；子晋，是天下的储君（国君接班人），却有隐居洛滨的志向。放弃君位就像脱鞋一样轻松，看待君王就像鸿毛一样轻，更何况其他人呢？所以高明的人，总是隐藏自己的才能。有人揣着遗书被皇帝接见，有人穿着粗布衣服背柴生活，在清潭上击鼓，放弃政务享受乐曲。他们的情趣不在于百姓政事，把政事寄托在情趣之中了。
有人责怪陶渊明的诗篇篇都有酒，我认为他本意不在酒，也只是把自己的情趣寄托在酒中。他的文章高出同辈，言辞精彩，跌宕豪迈，风格独特超出众人，文气抑扬爽朗，没有能跟他相比的。其意境或恬静婉约如小桥流水,或气势磅礴直干云霄。谈时事则有针对性且值得人深思，论抱负则远大而真切。加上陶公为人不变的志向，不懈的努力，安于道义，苦守节操，不以躬耕为耻，不以穷困为意。如果不是圣贤，没有不渝的志向，怎么能达到这种境界?
我非常喜欢他的诗文，爱不释手，我崇拜他的品德，恨自己没有和他生活在一个时代。所以搜集校正他的作品，简单的作了一个集子。白色的玉璧也存在瑕疵，他的作品的瑕疵只有《闲情》赋，扬雄所说的作品要起到劝百讽一的作用，如果没有劝谏世人的作用，何必写出来呢？可惜啊！陶渊明不写这篇就更好了。我简陋的给他写了传记，收录在这个集子里。 我曾说有能理解陶渊明的文章的人，追逐名利的心思就会消散，粗鄙吝啬的想法就会祛除，贪婪的人就能清廉，懦弱的人就能自立，那里只是能够奉行仁义之道，连官爵俸禄也能舍弃。不必登上太华山与赤松子同游，不必远行向柱下史老子求教，这篇集子就有助于教化世人。
篇8：萧统陶渊明集序阅读理解
注：①迹：心迹，内心的真实情况。②跌宕：文章富于变化。③莫之与京：没有人能超过他。京，大。④笃：坚定。⑤污隆：沉浮。污，下降。隆，上升。
10.解释下列加点词语在文中的意思。
①跌宕昭彰（ ）
②不以躬耕为耻（ ）
11.萧统高度赞扬了陶渊明的'创作和为人，你同意他的观点吗？请结合选文和你的读书积累，从其诗、其文或其人的任一角度发表见解。
参考答案：
10.①显著 ②亲自
11.从陶渊明的诗歌、散文或人品的任一角度来谈均可，但必须体现平日读书积累。观点可与萧统相同，也可另有创见，但要做到自圆其说和不偏激。答案举例：①其诗语言朴素，意境深远，开创田园诗派。如《饮酒》这首诗，名为饮酒，实则表达自己清静淡泊的人生态度。其中采菊东篱下，悠然见南山是耐人寻味的佳句。②其文语言晓畅，主题深刻。代表作《桃花源记》，其中虚构的理想社会世外桃源，对后世文学产生了深远影响。其中豁然开朗，乃不知有汉，无人问津等句均具有恒久的魅力。③其人不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，不慕荣利，不为五斗米折腰，气节高洁傲岸，令人敬仰。
篇9：陶渊明《归去来兮辞序》阅读答案
（12分）
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶元储粟，生生①所资，未见其术。亲故多劝余为长史，脱然有怀，求之靡途②。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔③以余贫苦，遂见用于小邑。于时**④未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情⑤。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔⑥，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也⑦。
篇10：陶渊明《归去来兮辞序》阅读答案
【注释］①生生：维持生计。②靡途：没有门路。③家叔：指陶夔，曾任大常卿。④**：指军阀混战。⑤归欤之情：回去的心情。⑥一稔（rěn）：公田收获一次。稔，谷物成熟。⑦乙巳岁：晋安帝义熙元年。
7.下列句中的“以” 与“家叔以余贫苦” 的“以” 意义和用法相同的一项是(2分） （ ）
A．故临崩寄臣以大事也 B．扶苏以数谏故
C．策之不以其道 D．可以一战，战则请从
8．对文段中的人物分析有误的一项是（2分）（ ）
A.陶渊明幼时家穷且孩子多，生计维艰，在亲戚朋友的劝说下产生过出去做个小官的念头。
B.由于当时社会动荡，陶渊明不想远离家门做官，表明了官道并非他的`追求。
C.在彭泽为官没多少天，就想家了，反映了他不求上进的工作作风。
D.后来嫁给程氏的妹妹去世，赶紧弃官奔丧去了，是因为他十分重视亲情。
9．解释下列加点的词（4分）
①幼稚盈室（ ）②会有四方之事（ ）
③违己交病（ ）④皆口腹自役（ ）
10．用现代汉语翻译文中画线的句子。（4分）
（1）彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。（2分）
译：
（2）于是怅然慷慨，深愧平生之志。（2分）
译：
参考答案：
7.B
8.C
9.①满 ②恰逢 ③困苦 ④差使
10.⑴彭泽县离开家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就要了下来。
⑵于是感到烦恼，激动不已，有愧于平生的志愿。
译文：我的家境贫困，耕种田地不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，找不到维持生计的办法。亲戚朋友多劝我出去做个小官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就加以推荐，于是被任命为小城的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离家长只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就要了下来。但过了没几天，思念田园归乡的念头就产生了。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作；饥冻虽是急迫之事，但违背自己本心就会使人感到十分痛苦。虽然自己曾经做过官，但都是为生活所驱使；于是感到烦恼，激动不已，有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就针对这件事情来抒发自己心里的情意，给这篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。
篇11：萧统 陶渊明集序
萧统 陶渊明集序
有人说陶渊明的诗篇篇都有酒字，我认为他本意并不在酒，而是以酒为线索，他的文章与一般的不一样，辞藻精简，跌宕生姿，远超非凡，那么萧统《陶渊明集序》大家了解?
萧统《陶渊明集序》
夫自炫自媒者，士女之丑行;不忮不求者，明达之用心。是以圣人韬光，贤人遁世，其何故也?含德之至，莫逾于道;亲己之切，无重于身。故道存而身安，道亡而身害。处百龄之内，居一世之中，倐忽shūhū比之白驹，寄寓谓之逆旅，宜乎与大块而荣枯，随中和而任放，岂能戚戚劳于忧畏，汲汲役于之间。
齐讴赵舞之娱，八珍九鼎之食，结驷连镳之游，侈袂执圭之贵，乐则乐矣，忧亦随之。何倚伏之难量，亦庆吊之相及!智者贤人居之，甚履薄冰;愚夫贪士竞此，若泄尾闾。玉之在山，以见珍而招破;兰之生谷,虽无人而犹芳。庄周垂钓于濠，伯成躬耕于野，或货海东之药草，或纺江南之落毛。譬彼鸳雏，岂竞鸢鸱之肉，犹斯杂县，宁劳文仲之牲!
至如子常、宁喜之伦,苏秦、卫鞅之匹，死之而不疑，甘之而不悔。主父偃言：“生不五鼎食，死即五鼎烹”，卒如其言，亦可痛矣!又有楚子观周，受折于孙满;霍侯骖乘，祸起于负芒。饕餮之徒，其流甚众。
唐尧四海之主，而有汾阳之心，子晋天下之储，而有洛滨之志。轻之若脱履，视之若鸿毛，而况于他乎!是以圣人达士，因以晦迹。或怀玉而谒帝，或披裘而负薪，鼓楫清潭，弃机汉曲。情不在于众事，寄众事以忘情者也。
有疑陶渊明之诗，篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹也。其文章不群，词采精拔;跌宕昭章，独超群类;抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此者乎!
余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故更加搜求，粗为区目。白璧微瑕者，惟在《闲情》一赋，扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏，何必摇其笔端?惜哉，亡是可也。并粗点定其传，编之于录。
尝谓有能读渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意祛，贪夫可以廉，懦夫可以立，岂止仁义可蹈，爵禄可辞!不劳复傍游太华，远求柱史，此亦有助于风教尔。
译文：
炫耀自己推销自己的人，是女子的丑陋行为;不嫉妒无所求的人，他们的心就光明通达。所以说圣人隐藏自己的锋芒，贤人躲避俗世。什么原因?追求品德，最重要的是不要超越道德的规范;爱惜自己，最重要的是注重自己的身体。所以说道理在自己一边，自身就平安，道理不在自己一边，自身就要受到伤害。在一百年之内，一辈子当中，时间快得就像白驹过隙，寄居遭遇就像住旅店。应该和大气一样散散合合，随着时间任意放纵，怎么能总是为担心的事情操劳，庸庸碌碌的在人间生活!
齐讴赵舞之娱，八珍九鼎之食，结驷连镳之游，侈袂执圭之贵，乐则乐矣，忧亦随之。何倚伏之难量，亦庆吊之相及!智者贤人居之，甚履薄冰;愚夫贪士竞此，若泄尾闾。玉之在山，以见珍而招破;兰之生谷,虽无人而犹芳。庄周垂钓于濠，伯成躬耕于野，或货海东之药草，或纺江南之落毛。譬彼鸳雏，岂竞鸢鸱yuān chī之肉，犹斯杂县，宁劳文仲之牲!
齐国赞扬赵女沉迷欢乐，各种珍稀的食物，豪华气派的车马，锦衣玉器的贵重，快乐倒是快乐了，忧愁也随之而来。祸福相互依赖难以预料，庆贺与哀悼相互依存。智慧贤能的人，生活就像如履薄冰;愚昧贪婪的人，争相追逐利益就像大水流淌。玉石产在山中，因为珍贵最终被开采;兰草生在山谷，就算没人观赏也依然吐出芬芳。所以庄周在濠水边上垂钓，伯成在田野耕种，有人贩卖大海东边的药草，有人纺织江南鸟类的落毛。就像那鸳鸯的雏鸟，怎么能和鸢鸱的肉相比;就像那小小的州县，怎能获得文仲的祭品!
至如子常、宁喜之伦,苏秦、卫鞅之匹，死之而不疑，甘之而不悔。主父偃言：“生不五鼎食，死即五鼎烹”，卒如其言，亦可痛矣!又有楚子观周，受折(侮辱)于孙满;霍侯骖(can,一声)乘，祸起于负芒。饕餮之徒，其流甚众。
至于子常、宁喜等人，苏秦、卫鞅等人，为自己的信仰就算死了也不怀疑，沉迷于它从不后悔。主父偃说：“活着享用不到五只鼎规格的食物，死了也要被五只鼎烹死。”真的像他所说，岂不痛快!又楚子到周朝参观，被王孙满羞辱;霍光官爵尊贵，因为锋芒太露导致灾祸。贪婪的人，非常的多。
唐尧四海之主，而有汾阳之心，子晋天下之储，而有洛滨之志。轻之若脱履，视之若鸿毛，而况于他乎!是以圣人达士，因以晦迹。或怀玉而谒帝，或披裘而负薪，鼓楫清潭，弃机汉曲。情不在于众事，寄众事以忘情者也。
唐尧，是天下的.主人，却有隐居在汾阳的意愿;子晋，是天下的储君(国君接班人)，却有隐居洛滨的志向。放弃君位就像脱鞋一样轻松，看待君王就像鸿毛一样轻，更何况其他人呢?所以高明的人，总是隐藏自己的才能。有人揣着遗书被皇帝接见，有人穿着粗布衣服背柴生活，在清潭上击鼓，放弃政务享受乐曲。他的情趣不在于百姓政事，把政事寄托在情趣之中了。
有疑陶渊明之诗，篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹也。其文章不群，词采精拔;跌宕昭章，独超群类;抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此者乎!
有人怀疑陶渊明的诗篇篇都有酒，我认为他本意不在酒，也是把自己的情趣寄托在酒中。他的文章卓而不群，言辞精彩，跌宕豪迈，超过众多的文章，抑扬爽朗，没有能跟他能相比的。其意境或恬静婉约如小桥流水,或气势磅礴直干云霄.谈时事则有针对性且值得人深思;论抱负则远大而真切.加上陶公为人不变的志向,不懈的努力,安于道义,苦守节操,不以躬耕为耻,不以穷困为意。如果不是圣贤,拥有不渝的志向, 并且(无论世道盛衰都)安于道义，怎么能达到这种境界?
余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故更加搜求，粗为区目。白璧微瑕者，惟在《闲情》一赋，扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏，何必摇其笔端?惜哉，亡是可也。并粗点定其传，编之于录。
尝谓有能读渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意祛，贪夫可以廉，懦夫可以立，岂止仁义可蹈，爵禄可辞!不劳复傍游太华，远求柱史，此亦有助于风教尔。
我非常喜欢他的诗文，爱不释手，我崇拜他的品德，恨自己没有和他生活在一个时代。所以搜集校正他的作品，简单的作了一个集子。白色的玉璧也存在瑕疵，他的作品的瑕疵只有《闲情》赋，扬雄所说的作品要起到劝百讽一的作用，如果没有劝谏世人的作用，何必写出来呢?可惜啊!陶渊明不写这篇就更好了。我简陋的给他写了传记，收录在这个集子里。
我曾说有能理解陶渊明的文章的人，追逐名利的心思就会消散，粗鄙吝啬的想法就会祛除，贪婪的人就能清廉，懦弱的人就能自立，不强求能奉行仁义，官爵俸禄也能舍弃，不必到皇帝身边任职，追求名留青史，这篇集子也有助于教化世人。
萧统《陶渊明集序》练习题
20.扬雄， (朝代)辞赋家，著名辞赋作品有 。(2分)
21.萧统因何认为读陶渊明的作品有助于“风教”?(2分)
答：
萧统《陶渊明集序》参考答案：
19.白璧微瑕/惟在《闲情》一赋/ 扬雄所谓劝百而讽一者/卒无讽谏/何足摇其笔端/惜哉/亡是可也。
20.西汉 《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》
21.可以使人遵循仁义之道，甚至舍弃名利追求
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10.阅读《新序》试题附答案
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