了解别人了解自己的人生哲理
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篇1：了解别人了解自己的人生哲理
了解别人了解自己的人生哲理
圣经：“他心怎么思量，他的为人就是如何”左传：“以小人之心，度君子之腹”就是形容每个人都用自己的想法看待事情，如果心存不正之人，看任何事情都是丑恶，但心存慈爱的人，看任何事情，也都是美好的。
社会之所以有那么多的争执，就是因为用自己的想法去看待其他事情，没有用“同理心”去思考别人的立场，及了解别人为何如此做的原因。但人真的很难改变，就算是知道的道理再多，观念再棒，但如果发生事情，还是会依照旧有模式去进行，不会改变自己的做法，所以要改变一个人的想法，的确是需要费一番功夫。但不是说人不能改变，而是要养成习惯，人的很多行为其实都是习惯养成的，很多人喜欢赖床，爬不起来，但有些人却没有赖床的习惯。有些人脾气很好，有些人脾气不好、有些人喜欢抱怨、责备、消极、悲观、负面，有些人却很乐观、积极、正面、称赞。
这都是日常生活的习惯所养成，所以“近朱则赤，近墨则黑”只要每天要求自己，保持良好的习惯，久而久之，就会成为你所想成为的人。
我之所以体会如此深刻，是因为批评、抱怨、责备、看别人的缺点、自以为是，这些我都很擅长，而且从来不认为自己的想法是错误的。但最近这些年来，想法几乎不断的作修正，也许我今天认为这个观念是对的'，但过一段时间，却认为之前的观念是错误的，或还有更棒的观念，取代旧有的观念。至此，我终于明白一个道理，观念不断的修正，人才会不断的进步，如果一个人始终认为自己的观念是正确无误，就代表他已经有盲点，因为很多时候看法会随角度、立场、时代变迁而改变，没有什么是绝对正确无误的观念。
当你的视野越广，看事情就越能从多种层面去看待，而不只是从一个角度去看待，而多种角度去看待事情，就会有多种不同层面的思考模式。这个世界很多事情不是黑，也不是白，没有谁是绝对正确，也没有人是绝对错误的、大多时候是处于模糊地带，所以常常发生“公说公有理，婆说婆有理”很难论定谁是谁非。除了要有一颗同理心，站在对方角度去思考问题之外，还必需不断的学习、思考、检讨、反省自己是否有错，但最重要的是要知道自己的核心价值观到底是什么。
因为当你不知道自己的核心价值观是什么，也许做出的决定，满足了所有人，但却让自己不开心，但如果了解自己想要追求什么，重视什么，那么在处理事情之际，你会懂得什么东西可以放弃，什么东西必需坚持，因为坚持的事情，就是因为那是自己的核心价值观，所以更应该坚持下去。
例如有人面临婚姻与事业难以兼顾之际，这时就必需作选择，如果不清楚自己的核心价值观是什么，到头来既便是作出选择，也会后悔不已，原因是不知道自己到底要追求些什么。
很多人之所以活得不快乐，有的是太自以为是，否定别人，成就自己、但有些人却是委屈自己，成全别人。所以了解别人的观点与立场，也要了解自己的核心价值观是什么，才能有所取舍。
篇2：了解自己
了解自己 -资料
一个人为什么老觉的痛苦？总是与周围的人搞不好关系？总是控制不住自己的情绪？总是改不了自己人格上的毛病？为何矛盾、冲突总是不断地升级？这些问题与一个人的生活经验、、思想方法、修养水平、欲望多寡有着密不可分的关系，要改变自己，就要先从了解自己开始。了解自己的一切缺点，针对缺点去修正；了解自己的一切不足，针对不足去学习、去充实；了解自己的一切优点，针对优点去培植、去发扬。了解自己，这是一个人一生的课题。
要做到真正了解自己是很不容易的，需要人的一辈子的努力。人，有个共通点，很容易了解别人，了解自己却很难。这是因为我们习惯观察别人的起心动念、言行举止；而却很少、甚至从不观察自己的一切想法与动作的真实目的。习惯于我觉的、我认为、我想要…等等，一切皆以我为中心。慢慢的就把那个以我为中心的我，当成了真正的《我》。
要知那个以我为中心的《我》，在现代充满财富、名誉、地位、权力、情感等等一切外在诱惑环境的引诱下，早已被自心的贪欲所占据，，不断将其带入一个愈来愈狭窄的空间中，这些问题，皆因人眷恋着外在境界的现象，以及自我虚幻不实的诸多假想。一直被自身妄想，妄念的贪执心所覆盖而不自觉，为了所谓的生存、名利、情爱、权力、疲于奔命。看似掌握了种种，殊不知自我早已被种种所掌控，而失去了自我，一直至老，还不觉悟。
想要跳脱于这个巢旧，不再被外在环境所操控，唯有了解自己内心真正的想，并针对那个想去处理，去修正。有朝一日就能了解真正的《我》，获得真实的《我》，那时就能轻松做自己的主人。
要了解自己，要先看到自己。要从反观自照下手，才能如实看见。就像用一面镜子来反照一样。
怎么看呢？要先了解我们内心的想法变化，可藉由了解佛家的六根本烦恼及二十随烦恼，来观照、审查自己。借此真实审查自心的动念，很容易就能看清并了解自己了。现将六根本烦恼及二十随烦恼说明于下：
第一、六根本烦恼：
1. 贪：有财、色、名、食、睡五欲，染着五欲之境而不离曰贪；佛法中说贪是对于三有及资具（顺境）染着不舍。三有是欲有、色有、无色有。断除这三界的种种贪爱，就再也不来三界，叫做不受后有，再也不贪着这三有了。
2. 嗔：忿怒为嗔，使身心热恼起诸恶业；佛法中说嗔是对于三苦及资具（逆境）憎恶不能忍受。苦有三苦：
2-1苦苦：就是身心之苦受。生、老、病、死、怨憎会属之。
2-2行苦：东西变化无常，我们做不了主。五蕴炽盛苦属之。
2-3坏苦：就是乐受变坏或得不到。爱别离、求不得苦属之。
3. 痴：心性暗昧，迷于事理，一切烦恼由之而起。
4. 慢：恃己而凌他；把自己和别人相对比，内心产生高傲的心理，称为慢。所谓七慢。
4-1 慢：对于不如我的，我轻慢他，这叫“于劣计己胜”
对于和我相等者，我轻慢他，这叫“于等计己等”。
4-2 过慢：对方和我相等的，我以为胜过他，这叫“于等计己胜”或“于胜计己等”。
4-3 慢过慢：对方胜过我，我不承认，反说我胜过他甚多，这叫“于胜计己胜”。
4-4 我慢: 执着于五蕴和合的身心，为我与我所，因而骄傲自大，叫做我慢。
4-5 增上慢: 修行者“未得言得，未证言证。”叫做增上慢。
4-6 卑慢: 自甘卑劣的人，对于胜过他的'人，以为：“胜过我又该如何？”别人学佛修道，他以为：“我不信佛，还不是照样过日子？”此为自甘卑劣之慢。
4-7 邪慢：于慢上起邪见，自己无德，反说：“佛菩萨也不过如此”。甚至于不信因果，毁谤三宝，这叫邪慢。
5. 疑：对于诸实理常犹豫不决、猜疑、猜忌之心。
6. 见：见者意见、见解，也可说是思想、观念。人与人之间，有意见与见解的不同，有思想与理解的各异，这就是见诤。所谓五见。
6-1身见：执着世间有个身心是我，称为“我执”。我执有两种：在行为方面的我执就是“我慢”；在思想方面的我执称为“我见”，也叫做“身见”。
6-2 边见：又名边执见。边是鄙陋或偏差的意思。即谓所得的知见鄙陋，有所偏蔽，执常执断，各落一边。执常的知见:以“常”为恒常不变; 执断的知见:以人死一灭永灭，无有生死轮回升沉之事。
6-3邪见：不正的知见，不信正法，认为世间无生果之因，亦无可招之果，故为恶不足惧，为善不足法，此种见解，乃见之最邪者，故名邪见，
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6-4戒禁取见：执持不正确之戒律。又名“非因计因”。
6-5见取见：见即指前说的“我见、边见、邪见”。取是取着不舍，乃对前说三不正见，随执一端，以为最胜，即固执其所见，一切斗争依之而起。又这见亦名“非果计果”，即是自己还没有亲证圣果，而妄执已得到圣果的错觉。
第二、二十随烦恼 ：随着根本烦恼而生起之烦恼，共有二十个。
1. 小随烦恼：行相互违，各别生起。
1-1忿：向有情非情之心，令自心愤怒之精神作用；怨恨、生气。
1-2恨：先忿于所缘之事，数数寻思，怀恶结怨不舍之精神作用。
1-3恼：有恼为乱义；因贪嗔痴等等诸惑而恼乱心神。
1-4害：对于他人有打骂、损恼人之精神作用。（恼后就无悲愍及爱心 ）
1-5嫉：即妒忌、憎恨；不能忍受他人之成就、优胜而起嗔心。
1-6诳：以种种之手段，使他人抱颠倒知见。（虚伪的夸大，或是以言行假装有才德，为求名利来欺骗他人）
1-7谄：向他人秘己之内心，表面装作亲爱，并奉承他人，之精神作用。（知道某人能给你利益，就隐藏自己的过失，以便对方相信你，希望能从那儿得到好处。）
1-8覆：恐名誉受损之欲堕，隐藏自造之罪的精神作用。
1-9骄：恃自己之盛事而心高傲。（自己做事有了成就，产生高傲的心理）
1-10悭：悭吝财法不能惠舍。
2. 中随烦恼：与一切不善心俱起。
2-1无惭：于恶自厌；对自己所做罪恶，反省羞耻自己之精神作用曰惭。
2-2无愧：于过羞他；对自己所做过错，羞于他人之心作用曰愧。
3. 大随烦恼：一共有八种，是一切污染心。
3-1不信：对诸法之实体、三宝之诤德与世间之善根，不能信受。
3-2懈怠：于断恶修善之事不尽力。
3-3放逸：不警觉烦恼之生起，不约束自心，不守规矩，放纵它去造业。
3-4昏沉：使心盲昧、沈郁能障轻安。于所观境，神志昏暗，不能了知。
3-5失念：舍相入实无分别曰念；心驰散，未摄收，而生邪分别曰失念。
3-6散乱：心恒攀缘六麈之境，并随境转，无所定。
3-7掉举：令心高举不安静。（于所观境，心不安定，常回忆过去境）
3-8不正知：未离诸邪倒之妄见，并将之执以为真。
当知道、了解六根本烦恼及二十随烦恼之后，就可以以此来反思、审察、观照自己。
例如：
第一、可以检查一下自己的心，里面有些什么？是否太高估了自己，总认为自己什么都行，什么都能做的成？是否总是瞧不起他人，总把别人当作是傻瓜一个？是否总是低瞧了自己，认为自己什么都不是，什么都不会，什么都不行？当事情不如己意时，是否就起_恨、起脑、害心？看到别人成功，是否就起嫉妒心，是否就起谄曲心？对自己所做的过错，是否无惭、无愧，是否起覆藏之心？等。
当我们发觉自己有这些种种不正之心时，要知就是这些念头带给我们烦恼、痛苦的感觉。而一切的纷争也是皆因此而起。要知原来所有内心的痛苦、伤痕都是自己的心所制造的，也唯有去面对、去修正自己的心行，才能引领自己从苦闷、痛苦的烦恼中解脱出来，亦只有自己才可以使自己支离破碎的心完全痊愈，而成为一颗真、善、美并且光明显耀的心。
第二、当我们在日常生活，与人交往之中，每天都会看到、听到别人对自己或对他人的
评语、动作。这时就要反观自照，是否乐意听人家对自己恭维、谄媚等绮丽的言语？是否乐意听人家是非？更甚者，听到人家批判别人的不好或坏话，就幸灾乐祸、落井下石？是否一听到别人对自己的批评就恼怒、嗔恨、忿怨或是就因此感到沮丧、懊恼、痛苦？
这时如果能好好观察自己的一切念想和感觉，不要为自己找理由，直接面对升起的念想和感觉，去了解自己在意、执取的是什么？针对在意、执取的去修正。
因此：
假如每天都能用心观察省思自己的一切想法、做法，每天好好想想自己，每一天的日子是要过的快乐自在还是要痛苦难过？是要轻松欢喜还是要忧愁苦闷？只要能真实的以此反思、观察自己，慢慢就会了解自己，而放下自己。慢慢的，就会远离庸庸碌碌，被一切外境所转，不知所为的日子。
篇3：了解自己
我有了解过自己吗？回答很简单，米有。
曾经的我，一直认为我很了解自己，甚至比我的父母要了解的多。可是，现实不是这样的。在面对我不知道该怎么回答时，我总是用一句“随便”来敷衍自己或别人，其实，我不了解自己。我不知道自己喜欢什么，不喜欢什么。
我不知道自己喜欢的奶茶或喜欢的咖啡是什么。奶茶是烧仙草，还是双皮奶或者是奶熊？不然丝袜奶茶？是蓝莓味的，还是。咖啡是摩卡咖啡还是卡布奇诺或者是。
我们应该好好地了解自己，否则到老时会后悔的。不要让青春浪费在不该浪费的时刻。
你是否足够了解自己？去找找吧，总有一杯你喜欢的奶茶或咖啡的，当然，了解自己并不是只是了解喜欢什么奶茶或是咖啡就足够的。
江苏南通海门市海门市常乐初级中学初一:季洁
篇4：了解自己的价值观人生哲理
了解自己的价值观人生哲理
小时候家长常告诉我们什么能做，什么不能做，上学时，老师教我们应该做什么，什么不能做的，我们的价值观，意识形态，就在这点点滴滴中形成，同学、朋友、同事、上司、情人、配偶都会在不知不觉中塑造你的价值观及生活形态，但你是否思考过，对世上最关心的人，好一点，这个人就是面对镜中的自己。这个人无时无刻不在你身边，当你伤心时，他陪在你身边，快乐时，他跟你一起快乐。但我们却如何对待自己，没有好好的照顾自己，让自己常常偒心、难过，没有彻底的思考自己真正要的是什么？什么是对自己最重要的。
为什么要对自己好一点？因为当你做错决定时，受到伤害最大的是自己，如果身体生病了，谁会陪在你身边？共同承受痛苦，谁会跟你共同分享快乐？那么为何不能对自己好一点？多多注意自己的健康、多多充实自己脑中的养分，要彻底了解自己的价值观的优先顺序，每天彻底思考在你生命中什么是最重要的，是家庭、健康、配偶、财富、亲情、友情、孩子、事业、身材，什么在你生命中是最重要的，很多人在面临抉择时，都会难以做决定，左右为难，深怕作错了决定，再来后悔莫及。如果你知道你要的是什么，你就不会那么难以抉择。
要了解自己的价值观，就必须把你所能够想像的、你觉得重要的事情，全部列出来，每天花十五分钟，把它写下来，然后标示优先顺序。也许今天你的优先顺序是1家庭、2健康、3配偶、4财富、5亲情、6友情、7孩子、8事业、9旅游，但也许明天你的顺序是1事业、2健康、3家庭配偶、4财富、5亲情、6友情、7孩子，这些都不重要，重点是持续不断的审思自己的价值观的优先顺序，当你的价值观的优先顺序已经慢慢固定下来时，当你碰到难以取舍的时候，你就会知道什么是你要的'，也许你作的抉择跟你最亲近的人是不一样的，但是只有你自己必须承担做错决定的后果，那么为何不对自己好一点，想清楚，自己真正要的是什么，把它列出来，每天排定价值观的优先顺序，毕竟这个世界必需跟你承受所有的苦痛及快乐的是自己，而不是别人。
篇5：拓展游戏：让别人了解自己
拓展游戏：让别人了解自己
游戏目的：
通过游戏了解彼此的感受。
游戏准备：
人数：不限。
时间：不限。
场地：不限。
材料：纸、笔。
游戏步骤：
1、将参与者分为两人一组，面对面坐下。
2、请两人中的一人写下最近发生的一件事，由另一人辨识他的情绪是：愤怒、伤心、快乐、紧张、烦躁。
3、写下事情的参与者叙述此时的感受.如“我很开心”，由另一人来确认其想法背后的'原因.如“你是因为快要升职了吗”?
4、每个人必须获得对方三个肯定的回答才算过关，然后再交换角色。
5、大家表达参与活动的感受。
【游戏心理分析】
让一个人了解另一个人的感觉是非常美妙的一件事情，但要真正了解一个人的内心.沟通是很重要的。
在很多情况下，我们常常感情用事.不够理智，不懂得换位思考，这为我们带来了许多麻烦，所以我们应该以一颗包容的心，忍受别人不合理的行为和各种不顺心的情况，学习去欣赏并接受不同的生活方式、文化等。如何培养换位思考的能力呢?要做到以下几点：
第一。要有“同理心”。同理心是一个重要的心理学概念。它是说，你要想真正了解别人，就要学会站在别人的角度来看问题。在人际的相处和沟通中.“同理心”扮演着相当重要的角色。用“同理心”指导人的交往，就是让我们能设身处地地理解他人的情绪、处境及感受，并迫切地回应其需要。可见，“同理心”是同情、关怀与利他主义的基础。具有“同理心”的人还能从细微处体察到他人的需求。从而发现商机。
第二，正确地表达自己。表达自己在换位思考中也是至关重要的。了解别人固然重要，但我们也有义务让自己被人了解，这通常需要相当的勇气。在商业活动中，只有被人理解，我们的商业策略才有可能被执行。
篇6：了解自己作文
这是我来到这个世界的第十四年。其实我对我自己并不是十分了解，在这十四年里，多多少少会从别人的口中听到我，别人口中的我是千百个我。我也曾努力从周围的人，从我走过的地方，寻找自己存在的痕迹，想了解到自己是怎样一个人。
站在镜子面前，那个身高还不到一米六的女生就是我，与同龄人相比，我显得稚气未脱；相对身边的朋友，我显得相当活泼；故给身边人的印象是活泼，乐观，开朗。但我也有很安静的一面，平时的我很喜欢看书，练书法，可以很安静地坐在一个角落，依着窗边，晒着太阳，安静地度过一天。我出生在六月，没错，就是具有双重人格，三分钟热度的双子座。可我却能坚持一件事情很久，几乎是偏执。
记得一次，数学考试中，还剩半个小时让我思考最后一题，我便沾沾自喜起来。半个小时完成一题数学题，时间完全充足。于是，我便认真地在题目上圈点勾画，认真地思考起来。说是思考，但其实是在想象，想象考试完毕后，同学膜拜我时的场景。列好了方程，感觉我离胜利只有一步之遥，但不幸的是，题目要求求出时间而我求出的时间是负数，这显然是错误的，时间怎么可能是负数？于是，我便抱着“谦虚”的态度重新审题，但算出的结果仍是负数。这样周而复始般两三次，便偏执地相信自己是对的，一定是题目出错了，直到距离考试结束只有五分钟时，我还在痴心妄想，老师怎么不改题目？那些仍在奋笔疾书的人肯定都错了。随着铃声响起，背上书包，大步流星地走回教室，我才不得相信是自己理解错题意。正所谓“知道真相的我眼泪掉下来”，按照双子座的双重人格，考试时的沾沾自喜，免不了考后的一场梨花带雨。
这样的偏执，让我事前用力浪费，事后用力后悔，可谓是典型的双子座。但这样的坚持，也常常让我获得意想不到的收获。
我也愿一直有这样的偏执，我相信我是一颗还未真正开始闪烁的星星，我为我自己送上祝福，愿你，毫无保留地闪烁；愿你，从此的眼泪只为快乐与感动而流；愿你所遇的一切都成为生命的财富，成为生命的礼物。
灯火阑珊下，我笑道：“我看见，我相信，我来到！”
篇7：了解自己作文
曾看到这样一个报道：北极有一种企鹅，每当它们兴奋时，就会群聚“跳舞”，说是舞蹈，其实就是在一起转圈。研究发现，企鹅在转圈的时候，会给身体带来一定的负荷，而当企鹅转到12圈时，正是它身体接近承受不了的程度。企鹅知道，转到12圈停下来，是为了以后还能继续“跳舞”。
我有个忘年交朋友在事业达到鼎盛期时，却在众人疑惑不解的目光下激流勇退，有人为他惋惜，有人为他不值。他却淡然一笑说：“我之所以这样做是想让自己活得轻松些，以便下一站幸福，我了解自己在做什么。”
在我看来，他的抽身隐退不失为一种谨慎睿智的做法。俗话说：“有多大能力做多大事。”我们要了解自身能力，做任何事情要反复思考后再做行动，勿要逞强，否则会觉得身心疲惫。人比人气死人，这是人人皆知的道理，但总是有很多人不由自主的、不自量力的要去攀比，其实，大可不必，要让自己活的轻松不压抑，只有调整好自己的心态，过自己力所能及的生活。见好就收、恰到好处不失为一种境界。我们每个人都有权利拥有，但带着负担和压力的享受，试问，我们的心灵能承受多少？我们要怎样才能体味到幸福的真谛？
前不久，央视今日说法报道了几位大名鼎鼎超前消费的“老赖”们，是虚荣和攀比让这些”老赖“们的日子越来越难过。其实说来都是他们的自尊在作怪。而唯一能救赎我们心灵和行为的是我们自己、平息我们心中那种欲望的也只有我们自己，这就需要我们具有一定自制力和克制能力，应该激励自己，让自己更加努力的工作，朝着这个方向和目标攀登，要让自己明白“适可而止，量力而为”这个道理。不能盲目的跟风，不能让虚荣和欲望压倒我们自己心中的规划，不能让别人来影响我们自己营造的决定，否则，这种超前而有压力的消费又有几人能承受？最终我们也将饮下不自量力这杯苦酒。
是的，人应该这样，在漫漫人生路上，我们应像企鹅一样善于了解自己，懂得什么叫适可而止，明白什么叫量力而为。
篇8：了解自己作文
上帝创造万物，给了人们不同的优点、缺点，但很多人并不了解自己，总是以为别人优点多，却不知自己被多少人羡慕着。试问，你了解自己吗？
我算是一个了解自己的人。我总用两面镜子照自己，一面是玻璃镜，一面是朋友，每次我总能发现一个不同的我。
我在玻璃镜里看到了一个高个子，不算胖的女孩。有着浓浓的、细长的眉毛，像是山水画中的毛笔勾出的弯弯的云彩；不算高挺的鼻子上架着一副重重的大山——眼镜，像厚厚的屏风遮住了我漂亮而小巧的眼睛；我的眼睛生来就漂亮，又长又弯的睫毛像孔雀开屏的羽毛装点了嫩透的小眼睛；我有一头乌黑的长发，像是用墨水泡过的，散发着淡淡的薰衣草的香味。
在朋友这面镜子中，我是一个做事雷厉风行的女孩，做事喜欢快刀斩乱麻，不喜欢拖泥带水；性格活泼好动，男孩子一般，却有着女孩子的兴趣。我学过织毛衣，当然要从最简单的织围巾开始，一点一点地织，有时脱了线，就要从头开始，最后竟织出了一条围巾！连妈妈也感叹我有着好动的性格，却有着文静的心。
有很多男生说我暴力，说我是个女汉子，可我毕竟是有底线的。我的“燃点”本来就低，你给我点把火，我有什么理由不爆炸？
我还弹得一手好钢琴，像久石让的《summer》《天空之城》，民间乐谱改编的《采茶扑蝶》《彩云追月》我都会，虽说不是余音绕梁，但最起码也算得上行云如水吧！
我还是一个爱读书的女孩，总因为这个被老师评为“文采飞扬”。我喜欢沈石溪的动物小说，因为他刻画非常细致，像狼杀羊的场面，那种血腥的场面立刻就闪现在我眼前，狼咬开羊脆弱的喉骨，畅饮鲜血后那穿透草原的悲凉狼嚎，穿透了我的耳膜和我的心，令我毛骨悚然，不禁倒吸一口凉气。我还喜欢历史书，像《史记》、《古文观止》、《二战解密》等等。
我在朋友的`镜子中，缺点多多。比如我比较粗心，有些字分不清，“拔”和“拨”我就分不清，总有人叫我马虎鬼、脑子里装的全是浆糊。我还容易生气、笑点低、泪点低等等。
这就是我从朋友、玻璃镜中看到的我。古人云：以铜为镜可正衣冠，以人为镜可知得失。现在出发寻找自己的镜子吧！
篇9：了解自己作文
我觉得人生最大的难题就是：你真的能够清楚的认识自己吗?想要得到问题的答案，就必须时刻不忘记自己的存在，时刻不忘记审视自己，时刻不忘记反省自己，也就是要学会自省。曾子曾曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”唯有认识自我才是生存的最大保障。
希腊神话中有这样一个故事：阿波罗的儿子巴野顿，态度总是傲慢而无礼，太过傲慢的个性常使他无意间得罪了不少人。一天，一个人挑衅巴野顿说：“你才不是太阳神阿波罗的儿子，你连太阳车都无法驾驭！哈哈！”气急败坏的巴野顿亲自去找阿波罗，问自己是不是他的儿子，抱怨阿波罗从来不肯陪他。尽管阿波罗怎样解释，巴野顿也不相信，并提出如果阿波罗允许他驾驶太阳战车，就相信阿波罗。“这怎么行?”阿波罗大惊，“太阳是万物生息的主宰，一不小心就会酿巨祸，以你的能力还无法驾驭太阳车，会很危险的！”巴野顿生气的说：“你怎么能瞧不起我?我就要证明给你看！我可以驾驭太阳车！不就是一辆车嘛，有什么不能驾驭的！”
阿波罗拗不过巴野顿，再加上对自己没有时间去陪儿子的自责，使他勉强答应了巴野顿。阿波罗正详细的说明着如何在一定的轨道驾驶太阳车时，巴野顿心高气傲地说：“行了行了！这么简单的事不用你说！” 听都没听立刻跳上了车，疾驰而去。结果由于巴野顿驾驶太阳车的方法不对，拉车的神马开始胡乱狂奔，将太阳车颠来覆去，太阳车上的团团火焰从天上落了下来，人间瞬间天错地暗、大火蔓延，地上的人们、动物、植物不是热死就是冻死，也乱了时间，怨声载道。众神们为了遏止巴野顿，由天后赫拉放出一只毒蝎，咬住了巴野顿的脚裸，宙斯则用可怕的雷霆闪电击中了巴野顿。巴野顿惨叫一声坠落到地面化为了灰烬。
每当阿波罗从早到晚推着炽焰熊熊的太阳之车从天际孑然走过的时候，都会伤感地忆起他自大的儿子执拗地推着他的太阳之车渐行渐远、渐行渐难、渐行渐欲罢不能，直至化为灰烬的时候，阿波罗一次又一次的告诫人们：“认识你自己。”
如今，希腊古城特尔斐的阿波罗神殿，入口处的石柱上还刻有一句被认为是点燃希腊文明之火的格言：“人啊，认识你自己。”每当游人来到这里，都要驻足凝思，品味着这句话的深刻含意。
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