大境界与小乐趣美文摘抄
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篇1：大境界与小乐趣美文摘抄
大境界与小乐趣美文摘抄
为了——当然不止是为了——身心的健康，第一，要善良仁爱。人生有许多快乐，首先是做好事最快乐，理解旁人与原谅旁人最快乐。第二，是大境界与小乐趣。大境界，就是说不争一日之短长，不计较鼻子底下那点得失，不在乎一时的被误解、被攻击，赢得起也输得起，随大流得起也孤独得起、孤立得起，无私至少是少私故少惧，胸有大志则吾善养吾浩然之气，总是能在不同的境遇中看到光明、看到转机、看到希望、看到教益，叫作不可救药的乐观主义。大境界不搞小争斗，不为别的，至少是为没有时间。把时间放在蝇营狗苟上，斤斤计较上，鸡毛蒜皮上，你说，他这一辈子还能有多大出息？
小乐趣是指不拒绝小事情，并从中感受到人生的快乐。快乐也是价值。快乐不仅在生活的终极目标远大理想那里，也在生活的具体而微小的各种事项与过程之中。快乐不仅在于达到目标，也在于为达到目标而走过的全过程。黎明即起，洒扫庭院，是乐趣。买油条或者熬稀饭，磨豆浆或者煮牛奶，烤面包或者茶泡饭也是乐趣。挤大巴，看众生，看情侣们到了公共汽车上仍然脉脉含情是一种乐趣。订份报看很好，到公共阅报栏免费看好多种报也很快乐。做饭炒菜烙饼包饺子买现成的速冻饺子洗碗很快乐，修自行车修抽水马桶修电门接保险丝都很有趣。与明白人谈话是一种享受，与糊涂人磨牙让你知道世上竟有这种不可理喻的人在，不也是开眼吗？
多伟大的人也是普通人，多伟大的人也应该享受普通人的快乐，过普通人的生活。珍惜你有生之年的每一天、每一刻、每一事，每一次说话的机会、工作的机会、流汗的机会。我当部长期间常常清晨穿着拖鞋去买炸油饼，此事被新凤霞知道了，她多次提起，反应强烈。其实，这正是我的快乐。
虽然我们还不能穷尽宇宙的奥秘、地球的奥秘、生命的奥秘、人生的终极，但是我们能不承认人的出现是一个伟大的奇迹吗？我们能不承认我们自己的存在是一件伟大的奇迹吗？我们能不承认我们的意识、我们的思想、我们的情感，是万分值得珍惜的吗？我们能不珍惜有生之年之天之小时之分钟吗？我们怎么能动不动就一脑门子官司，动不动就人人欠你二百吊钱的架势？
在人的各种各样的毛病中，在各种骂人的词中，无趣是一个很重的词，是一个毁灭性的.词。可悲的是，无趣的人还是太多了。这样的人除了一两样东西，如金钱、官职，顶多再加上鬼鬼祟祟耍心眼儿，再无爱好、再无趣味。一脑门子官司，一脑门子私利，一脑门子是非，顶多再加一肚子吃喝。不读书，不看报，不游山，不玩水，不赏花，不种草，不养龟、鱼、猫、狗，不下棋，不打牌，不劳动，不锻炼，不学习，不唱歌，不跳舞，不打太极拳，不哭，不笑，不幽默，不好奇，不问问题，不看画展，不逛公园，不逛百货公司……自己活得毫无趣味，更败坏所有与他接触过的人的心绪。我有时甚至会偏激地想：“宁做恶人，也不要做一个无趣的男人啊！女人稍稍好一点，女人一般至少还要抓抓生活，心里还有点鸡毛蒜皮的生活气息。”尤其是，一想到一个无趣的人还有配偶，他的配偶将和这样的人共度一生，真是令人毛骨悚然！
篇2：境界美文摘抄
境界美文摘抄
有一次，游名山，朋友们都登山顶而去，我懒得爬山，便在山脚遐迩闻名的宝刹憩息。天很热，我坐在井边纳凉，寂寞寺院，寥落蝉声，显得少有的寂静。只见一位和尚，一担一担地挑水，去冲洒殿前的青石台阶。他年纪不大，话也不多，但言谈得体、识见不俗。这样我知道他是个游方的僧人，好像是佛家规矩，凡挂单者，总得为寺院做些什么力所能及的事。
忽然，钟磬齐鸣，佛号长诵，原来从海峡那边来了一位法师，以及随同多人，都披着金光灿灿的袈裟，在正殿里做法事。然后，又看到方丈引路，长老陪同，住持拈香，几乎所有的僧人都簇拥着贵宾，观瞻膜拜。相比之下，这位穿着直裰短打的行脚僧，看来只有自食斋饭，自宿僧房，无人搭理地冷落了。我说，同是佛家子弟，何必厚此薄彼？但他很坦然，继续挑着一担担井水，不紧不慢，将大雄宝殿前面，冲洗得干干净净，尘埃不沾，暑气尽消。
我打量这位僧人，不由肃然起敬。整个下午，我看他从井里，至少挑有四五十担水，每一次把水筲从井口提出来的时候，都是绳直而不弯、水满而不溢，然后将水再倒进铁桶里，几乎很少泼洒在井栏上。担水一路，步履安详，也不见溅溢出来。这种从容不迫，举止得当的神态，令我神往。我想换了我，是做不到的，尤其那种众僧簇拥的和尚在身边走来走去的时候，大概是无法沉得住气和大度起来的。
于是，我向他请教静心之术。他合十说，佛是不许打诳语的，他没有想得这么多，甚至根本不曾想，心里只有这桶水，也就不可能生出其他杂念了。他虽然不是高僧，但他的话，他的行为，却透出一种颖悟。从此，每当我感到心烦意乱之时，就想想这位担水的和尚，顿觉有习习凉风，由腋下生起，不由轻快许多。其实，杂念即欲。人世间的许多烦恼，皆因太在乎那桶水外的'名欲和物欲，纠缠其中，才不能自拔的。如果只求挑好自己那桶水，摒除杂念，力臻宁静淡泊的境界，我想，无论对己，还是对人，都会是一件有益的事情。
通常，人老了，意味着成熟。作家老了，尤其应该如此。我特别钦佩文学长者笔下，那种对于命运的领悟、人生的豁达、世情的谙熟、社会的了解，所言所行，常常于不期然中所闪烁出的智慧之光，足使我们这些后辈于迷蒙中清晰，混沌中了然，而获益匪浅。因此，我总感觉到这些老者的人品、风范、学问，乃至于炉火纯青的文章，由于经过了长时间的历练磨砺，虽岁月迁移、世道变幻，已无碍于那光辉的存在。于是，在我脑海里，对这些敬仰的前辈，遂凝固成一个如玉之润、如石之坚、如水之静、如海之深的永恒印象。
不知道这是否可称之为在历史中的永恒，读者心目中的不朽？
有一年的冬天，我去积雪覆盖着的托尔斯泰的庄园参观。那庄园叫亚斯纳亚，位于离莫斯科不很远的图拉附近。也怪，那天也不知为什么，偌大的庄园，银装素裹，一望皆白，竟再无其他来参观的人，显得十分地落寞。当时，我心中涌上来很冷清，也很凄凉的感慨。因为，看不到太多脚印的雪地，是冷落的最好见证。
托尔斯泰就这样很不起眼地埋葬在他的庄园里，一条平平常常的土路旁边。
他的坟墓只是稍稍隆出地面的一块小丘，除了周围的参天高树外，别无任何明显的标志。那些照例有的，也应该有的碑石啊、祭坛啊、十字架啊的装饰，在这里是看不到的，真是平凡得无法再平凡的了。要不是插在不远处的一个小小的木板上，写了两行字，我们就会走过去了。
这两行字，却给我留下了深刻的印象。
大意是这样：请你把脚步放轻些，不要惊扰正在长眠的托尔斯泰！
多好！一片洁白，万籁无声，连时间也仿佛凝固了。这一块普通的木板上的两行字，倒体会出这位大文豪朴素中的伟大磊落，淡泊中的高风亮节。我忘了查考这是谁的手笔，但使我豁然贯通，眼下这份寂寥空廓，不正是这位文学巨人，最后走出亚斯纳亚，在风雪中追寻不知所终的辽阔苍茫的境界吗？
虽然陪伴着这位文学巨人的，是那晶莹的雪和那冷冽的空气，但他的智慧之光，却会永远点亮世人的心。
篇3： 小境界的美文
小境界的美文
在佛教中，有108种烦恼之说，佛教的理想就是克服这些烦恼，达到涅的境界。如何达到这种境界呢？佛家认为要从“心”开始，曰“修心”。
常见的修心方式是数佛珠，佛珠以108颗一串者为“上品”，用手缓缓捻动这108颗念珠，便可破这“百八烦恼”。还有“拜正”：一步一叩首，在潜心跪拜的过程中，即抵御了一个又一个的烦恼。108拜，便可抵御108种烦恼。
还有一种方式，更是意境悠远：古寺、老树、昏鸦，突然，钟声响起，“惊”起昏鸦一片。这钟声一波波漾向田野、村庄，顿时，一切都有了生机，但见炊烟袅袅，牧童斜坐牛背，笛声悠扬，村妇挥动围裙，召唤小儿，老人眯着眼蹲在墙根，如老僧般入定。
这一幕幕人间烟火如电影画面般回传至寺院，让敲钟的僧人愈加兴奋，只见他深吸一口气，如挽弓般将木槌满满拉开，在108下的起起落落中，他的心也随着那钟声飞出寺院，飞向田野、村庄。
修心方式不拘一格，历史上就有位老兄选择了下面这种修行方式。这位老兄名叫李甲龙，韩国人，生于1860年，在他24岁那一年，入山修行。进山不久，他就做出了一个决定：建塔！
建塔的原料，是散落在山谷和路边的石头，为增加难度，李甲龙规定，石头之间不能用粘合剂，不能为便于修筑，而对石头进行任何人工斧凿，最难的是，他将塔大多建在了悬崖上。
他白天建塔，夜晚诵经，饿了，就以野果充饥，这样一干就是30年，不多不少，一共建了108座塔。这些塔一二十米高，形态各异，如108条好汉啸聚山林，大碗喝酒，大块吃肉，好不快活。
李甲龙去世后，这些塔成了景点。当游人站在山脚，仰望这些建在绝壁上的.石塔，震惊之余，石塔的建造方法，一直像谜一样，让人感到迷惑不解：如此艰巨的工程，他是如何以一己之力做到的呢？
现代人的烦恼，层出不穷，又岂止108种？我们已很难像李甲龙那样，割舍尘世的一切去做个苦行僧，我们所能做到的，或许仅仅是在面对纷扰的世事时，尽量让自己淡然一点，如此，虽不能抵达佛家的涅境界，亦能进入一种恬淡自适的人生小境界。
篇4：人生三境界美文摘抄
人生三境界美文摘抄
人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。
随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行；好人无好报，恶人活千年。进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的`，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人在这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望着那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的、有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？
许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。
但是有一些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。人在这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世，便也就是真正的做人与处世了。
篇5：生活的境界美文摘抄
生活的境界美文摘抄
山与山之间的距离与沟壑有关，山越大，沟越深，看得见，弄不清。个人生活的境界如山间沟壑，从此山到彼山，看似很近，其实很远，不同境界之间的疑惑、误解和矛盾很难填平。所以，认识个人生活的境界，及其差距，实乃和谐相处的一件大事。
简而言之，个人生活的境界，以精神状态为坐标，可分为欲望生活、情趣生活和意志生活三类。欲望生活依靠天赋生物本能，驱动力是无意识的需求，随心所欲，随波逐流，随遇而安，几乎没有明确的目的，人的行为主要被欲望和恐惧所支配、控制。人类的物质、经济、权力和技术型生活，多半属于欲望生活。情趣生活是一种有偏好，有选择，具有审美能力的感性生活，情绪和知识决定偏好，趣味和见识决定选择。人类的文化艺术活动多半是情趣生活。有意志的生活是信仰、信念和理性支配下的生活。成功欲是意志生活的驱动力，成功感是意志生活最大、最持久的快乐。在坚强意志的支配下，人可以忍受极度的物质匮乏，可以忍耐极大的精神压力。
物质力量支配下的欲望生活如同食用盐，如果匮乏，人就浑身无力；如果贪得无厌，越吃越渴，过度用盐甚至可以导致中毒而死；文化艺术支撑下的情趣生活如同糖酒，使人生活甜美、舒服、陶醉，如果没有物质基础，欲进无路，欲罢不能，求之不得，使人狼狈不堪，如果没有意志调控，轻则玩物丧志，重则玩人丧德；意念支配下的意志生活如果没有物质保障，必然是穷困潦倒，没有情趣生活的滋润索然无味，失去理性控制的意志生活如同玩火自焚。宽裕有序、自由自在、趣味盎然、兴致勃勃，欲望、情趣和意志三界均衡的精神生活才是最理想的状态。
三流人以欲望生活为依靠，二流人以情趣生活为中心，一流人以意志生活为旗帜。同样是经商，做小买卖，算小账，会赚钱不会花钱，生活单调的人过的是一种欲望生活为主的日子；善于赚钱，善于花钱，又有业余爱好的人过的是有情趣的生活；善于赚大钱，善于投资，有个人爱好，又热心社会公益和人类进步的人往往是有理想信念的人。强大的.意志力和宏大的追求反过来会促成做大的物质追求。同样是搞艺术，借艺术混饭的职业艺人终究是匠人，往往是有饭吃，而缺好饭吃；把艺术作为事业的人多半会成为乐此不疲的艺术家；大师级的艺术家必然要过一种有意志的生活。为此，他必须淡化虚名浮利的诱惑，必须忍受艰苦卓绝的磨练或考验。
过量的欲望生活使人丧志，过度的情趣生活使人意乱情迷，有意志的生活必须节制欲望、淡化情趣。有坚强意志的人很难得到别人理解，并容易产生误解和冲突。很多意志力强大的思想家、艺术家和职业革命家的日常生活是非常孤独寂寞的，这种孤寂一旦被破坏，他便无法工作，难以完成艰苦卓绝的事业。
不同境界的人之间应多一些理解，多一些包容，不要用自己的标准要求别人，不要强求一致，可以换位思考，但不要进行错位比较。在世俗生活中，很多貌似正常的其实是庸常，是平庸无能；超常的往往被常人看作不正常，超常的状态常常被平庸的人看作病态。
个人的三种精神境界很难分清，也很难把握。人非圣贤，有天赋，有缺陷，精力有限，能力有高下，而任何生活都有必要把握好分寸，掌握好平衡。欲望生活满足基本需求即可，不要过于贪婪；情趣生活要适可而止，不要过于泛滥；意志生活要顺势而为，不要过于极端。
篇6：至高境界的宽容的美文摘抄
至高境界的宽容的美文摘抄
二战期间，一支部队在森林中与敌军相遇，发生激战，最后，两名战士与部队失去了联系。他们之所以在激战中还能互相照顾、彼此不分，是因为他们是来自同一个小镇的战友。两人在森林中艰难跋涉，互相鼓励、安慰。
10多天过去了，他们仍未与部队联系上，幸运的是他们打死了一只鹿，依靠鹿肉又可以艰难度过几日了。可也许因战争的缘故，动物四散奔逃或被杀光，这以后他们再也没看到任何动物，仅剩下的一些鹿肉，背在年轻战士的身上。
这一天，他们在森林中遇到了敌人，经过再一次激战，两人巧妙地避开了敌人，就在他们自以为安全时，只听到一声枪响，走在前面的'年轻战士中了一枪，幸亏枪弹中在肩膀上。后面的战友惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱起战友的身体泪流不止，赶忙把自己的衬衣撕下，包扎战友的伤口。
晚上，未受伤的战士一直叨念着母亲，两眼直勾勾的。他们都以为自己的生命即将结束，身边的鹿肉谁也没动。天知道他们怎么过的那一夜。第二天，部队救出了他们。
事隔30年后，那位受伤的战士回忆说：
“我知道那一枪是我的战友开的，他去年去世了。那天，在他抱住我时，我碰到他那发热的枪管，但当晚我就宽恕了他。我知道他想独吞我身上带的鹿肉活下来，但我也知道他活下来是为了他的母亲。此后30年，我装着根本不知道此事，也从不提及。战争太残酷了，他母亲还是没有等到他回来，我和他一起祭奠了老人。后来他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了二十几年的朋友，我没有理由不宽恕他。”
放下即宽容。一个人能容忍别人的狂妄无知，却很难容忍对自己的致命伤害，但唯有以德报怨，回归仁慈友善，才是至高境界的宽容，才能让世界少一些不幸。
篇7：混的最高境界的美文摘抄
混的最高境界的美文摘抄
在一次列车旅途中，冯小刚身边坐着的一位年轻乘客一直处于亢奋的通话中，不停地换着人倾诉，而他的通话内容开头总是千篇 一律，夹杂着怨天尤人：“今年我混得特垃圾，不如人。好多机会都与我擦肩而过，我悔青了肠子……”他的手机终于没电了，才停下来。
坐在一旁的冯小刚乐呵呵地听着，微笑着问年轻人：“我听你通话中多次提到‘混’字，你知道这个字到底怎么写吗？
对方疑惑地望了一眼冯小刚，说：“三点水加一个昆，就是混字！”
“你知道‘混’这个字的真正含义吗？”冯小刚继续问。
“我认为糊里糊涂过日子，有钱赚就是混！”对方回答。
冯小刚说：“我认为这个‘混’字大有玄机。首先看它右边的字，是‘昆’，就是向人们传递着这样的信息：日子是‘比’出来的。那么如何去比呢？或者如何去比得过别人呢？那就看‘昆’旁边的'‘三点水’。要有一点良好心态的水位；要有一点拼搏抗争的水准，还要有一点道德修养的水平，这样才是真正的‘混’字，也是‘混’的最高境界。”
听完冯小刚的一番解释，年轻人幡然醒悟，从座位上站起来朝冯小刚深深地鞠了一躬。
篇8： 美丽最高境界的美文摘抄
美丽最高境界的美文摘抄
1
苗是我高中同学，苗长相貌美，身材高挑，脑袋聪明，最为可恨的就是苗家境出众，据说他爸是开公司的，没错，苗就是传说之中的白富美。
偏偏苗性子柔和，笑容温和，她见识又是极广，无论是什么话题，她都能够知道一二，坦然自若，苗从小学小提琴和钢琴，每次学校文艺晚会，总是会有她的身影，上了三年高中，我就看了三年她的文艺表演。
她落落大方，却又谦和耐心。
没有一般富家子弟的傲气，苗性子温和，对人总是笑眯眯的，和她相处，尤其舒服。我曾经问过班里面的男生，最喜欢苗哪一点。平日里那些跳脱的男生，提到苗，这个时候，总归会是不好意思地笑笑，道：“长相是没得说的，和她相处，特别自在。”
如沐春风，说的就是苗。
我曾经有幸见过苗的父母，苗的爸爸高大帅气，苗的妈妈温柔贤惠，苗的爸爸特别幽默，一件小事，从苗的爸爸口中说出来，就觉得特别好玩。苗的妈妈温柔大方，和你说话的时候，总是看着你的眼睛，让你感觉到哪怕你是个小孩子，也被她尊重。
苗曾经和我说过：她小时候特别调皮捣蛋，对什么事情都保持着强烈的好奇心，家里面的墙壁无数次被她画得乱七八糟过，只不过她的父母从来不阻止，总是让苗去发挥她的创意性，小的时候，家里面做生意也是有好几次失败的，有一次，甚至是连家里面的房子都被抵押出去了，可这些事情，苗的父母从来不和苗说，只是告诉苗他们要去一个新的地方旅游一段时间，就好像是你玩了好久的旋转木马，现在带你去玩碰碰车一般简单。
这般活着的苗，性子柔和，却又不失坚定，对着这个世界，总是维持着强烈的好奇心，一有空苗的父母就带她出去看世界，在和这个世界交流的过程之中，苗逐渐长成了现在的模样。
在苗的.身上，我总能够看到，原来被父母所富养的女孩儿，是这样一种平和的状态，她与人为善，自在舒适，兴趣广泛，能够背的起lv包包走世界，也能够放下架子去街边撸串。
不仅仅是物质上的富足，更为重要的是精神上的共鸣。
真正生活富足的女孩儿，从来不是浅层次的追求奢侈品，追求顶级名牌，追求那些看似很实在其实挺虚的东西，苗有自己的小爱好，弹琴唱歌，大学的时候兴趣来了就组办了乐队，不为盈利，只为快乐，苗高兴时也愿意买个名牌包包满足自己的虚荣心，让自己过得精致一些，只不过，更加愿意暑假的时候拉着行李箱去山区支教。
富养，它会让你以一种平和而从容的态度去看待世界，从而回报世界。
2
大学里有个朋友叫雪，雪容貌一般，性格却特别开朗，见到你总是热情的打招呼，让你不自觉地就是被她的热情感染。
雪是那种，你一见到她，你就想要笑的女孩儿。
她身上的快乐，就好像是小太阳一般，不自觉得心底的阴霾就会散去。
雪家境一般，不过雪一直都想着出国读书，她想去英国读大学，用她的话来说，她对于英国，有着一种古怪的情节。
雪家庭条件其实负担不起雪出国的这么一大笔费用，不过雪一点儿也不担心，她总是笑着对我说：“我都读大学了，有手有脚的，想出国啊，也是我自个儿想要去做的事情啊，当然我要自个儿努力赚钱了。”
雪一有空就去给人做兼职翻译，整整四年大学，没有放松过一刻，就是这样，还保持着年级第一，奖学金从来没有落下。
四年之后，她被英国的爱丁堡大学录取了。
那天，我和她两个人，两个人手拉着手在外面逛。
“开心吗？”我问她。
“开心。”
“钱存够了吗？”我低下头来问她。
“差不多了，到那儿交了学费，还得申请奖学金，要不然不够，实在不行，去赚么，年纪轻轻，有手有脚，怕什么啊。”
一如既往的笑容，让人不自觉的就想要去相信爱笑的女孩儿，运气真的不会太差。
“我爸从小就和我说，凡事不要怕，凡事要尝试，凡事要乐观，我这个小镇里出来的女孩子，不也上了大学，现在不也考上了英国的研究生，这世界上，哪有那么多的不可能，只有敢不敢去做罢了。”
车到山前必有路，怕什么？
我相信，雪的爸爸一定是很睿智的父亲，生活上的贫困其实并不能决定太多东西，而心灵上的贫穷会扼杀一个人。
那些被富养的女孩儿，不见得个个家庭富裕，只是，她们始终都对生活报以最大的善意。
富养穷养从某种意义上来说取决于父母的心态，而跟经济能力关系不大。雪家庭条件一般，但是面对生活总是有着无穷无尽的勇气，你以赤诚待生活，生活回以诚心。
一个良好的精神状态，才是最好的富足模样。
3
云其实家庭并不幸福，从小父母离异，她跟了母亲，母亲含辛茹苦抚养她长大，她看在眼里，心里面始终想着就是有朝一日，得让妈妈过上好日子。
大学里别人的快乐她并没有享受到，她拼命打工赚钱，就是为了减轻母亲的负担，大学毕业之后，她去做了销售，做了两年，因为业绩出色，她做到了经理的职位，每月的工资过万，再加上林林总总的奖金，攒了两年，总算勉强能够付了首付，于是，她就把母亲接过来和她一起住。
放下了心头重担，云开始过起了自己觉得快乐的日子。
周末的时候，她会去学习插花，下班回家会找在线英语老师学习英语，难得放假的时候，她会带着母亲出去旅游。
“这日子，我就感觉，越发有滋味起来了。”
云转头看我，她的脸上，少了那些戾气，开始以一种平和却又舒缓的模样自在面对生活。
原生家庭给云带来的伤害似乎不见任何踪迹，她面对生活，开始微笑。
“以前觉得苦吗？”
那段拼命咬牙坚持的岁月，见客户的时候拼命挤出笑容，拉拢关系，不断地做报表，熬夜坚持，普通女孩儿约会逛街的时光自己始终都没有享受，苦吗？埋怨过吗？
“不苦，以前只要想到，能够让妈妈过上好日子，我就不觉得苦，更何况，我始终相信，我的付出，是会被看见的，你看，我现在不挺好，老天爷让我经历这一切，或许只是希望，多年以后，我能够转身微笑，从容面对。”
我的原生家庭并不幸福，我也未曾享受过那般的幸福，可我始终坚信，你少了什么，你就努力去争取，世界会在最恰当的时机，还给你想要的。
或许，真正的富养，也并非是来源于父母，更多的是来自于那个面对痛苦生活依旧努力的自己。
我始终相信破茧成蝶，凤凰涅，我曾经被岁月所苛待，可我知道，这并不是我的错。
我努力生活，果然，世界回报我以我想要的。
富养，也是对自己的一种教养。
4
不是有钱就是富养，也并非没钱就是穷养。
我见到过家财万贯却无所事事的少年，这种叫溺爱。
我也见到过家财万贯却胸有千壑的少年，这种叫富养。
我见到过家境贫穷却吊儿郎当的少年，这种叫堕落。
我也见到过家境贫穷却学识渊博的少年，这种叫富养。
只是那些被生活所富养的女孩儿，她们都不抱怨，热爱生活，愿意为了梦想付出，有眼界，却并不浮夸。
她们心中富有，不慌不乱，神色坦然自在，态度磊落大方。
心中富有，才是富养的最高境界。
愿你能够成为这样的女孩儿。
篇9：依顺是一种境界美文摘抄
依顺是一种境界美文摘抄
看过作家六六写自家装修文章，感触颇深。
唐师傅是朋友介绍来的，特依顺她，任她怎么折腾，都耐得住性子。他得到六六“耐折腾”的评价，没有丝毫的贬损，而是浓烈的褒奖。
依顺六六的意思，是唐师傅做工的最高准则。先是花很长时间与她沟通，了解她的个人喜好，再带她去建材城选购她喜欢的材料，并努力帮她买齐自己喜欢的饰材，且不超出预算。
唐师傅将客、卫、地墙规划得差不多的时候，六六突然对他说：“这不是我想要的！”老天，这可都是她自己亲自敲定的呢！唐师傅不问缘由马上停工，耐心询问她喜欢什么，并提醒她这要用很多年，绝不要凑合。六六怕麻烦他，很不好意思。他说：“满意是最高标准，只要你满意，我就不怕麻烦。”最后，唐师傅硬是没让她多花钱，又达到了让她满意的目的。
做电视机背景墙也是这样，唐师傅不厌其烦地推荐墙纸，六六都不满意。他也不恼，继续帮她找。后来，六六请朋友手绘一幅凡·高的《星空》作为背景墙，唐师傅大赞这个创意好！依样做好。
通过此次装修，六六对唐师傅说：“你未来会做得很大！你根本不用担心自己未来买不起房子，因为你进步的速度会高于房价上涨的速度。”
行走红尘，见过斤斤计较的，见过唯利是图的，见过睚眦必报的，见过过河拆桥的，却少见这般没来由地依顺的。我也深深地佩服这个唐师傅。
而今，依顺往往被误判成软弱无能的糊涂虫，混世度日的大懒汉，缺乏进取心的大废物。于是，你争我抢不放手，都不依从，都不顺势下坡，所以，摔得鼻青脸肿的有之，跌得头破血流的有之，痛得心都要碎裂的有之。
世上没有恒强恒弱，或站在强的浪尖，或立于弱的洼地，或于强弱转换的.当头，唯有依顺能给我们创造一种奇妙的顺境。就像装修的唐师傅那样，看似没有主见没有出息，实则潜力巨大，就像六六评价的那样，你未来会做得很大！
一位思想家说过，最美妙的爱情不是缠缠绵绵，不是天天互道“我爱你”，而是一方提什么，另一方只说“好呀好呀”！依顺出爱情。跳出爱情圈外，依顺时时处处莫不散发迷人的魅力。
在我看来，依顺是一种境界。在此境中，与人为善的同时，为自己谋了善；与人方便之时，为自己也带来了便利。替人着想，他人也会为自己考虑；爱人所爱，痛人所痛，反过来，当自己爱与痛的时候，人家也会站在自己这一边。与世无争，世界都是我们的；与人争斗，自己反而困在了斗争中。
有智者说，握紧拳头，里面空空如也，张开双臂，一切都是你的。依顺出境界——依顺他人，依顺生活，依顺日月，依顺世界，我们就能跃入理想的、纯美的智慧之境。
篇10：李大官人的境界美文摘抄
李大官人的境界美文摘抄
《野史闲趣》中，有则故事过目不忘。是“交际境界”的亮点，放在今天，依然金光闪闪。故事是这样的'——
李大官人罢官后回到家乡。翌日，在街市迎面碰到当地泼皮二赖子。二赖子见到李大官人。在众目睽睽之下用指尖点着他的鼻子嘲讽道：“你也有今天的下场，也有乌纱帽戴不住的一天……”说完，得意忘形地哈哈大笑。
李大官人面带微笑答道：“二赖子，凡事要清醒啊，不然你有蹲监狱的那一天……”李大官人本一番劝说的话，却成了火上浇油。二赖子怒目圆瞪，举起拳头朝李大官人扑来，狂傲叫嚣：“你认为你是谁啊。你现在是一介草民，还耍什么官腔？今天非把你打个半死，看你怎么着？”
原来，三年前二赖子当街调戏良家妇女，被省亲返回的李大官人撞见，在众人面前狠狠地批评了二赖子。自此，二赖子耿耿于怀，一直寻找机会出这口气。今天机会终于来了。只见二赖子的拳头暴雨般落到李大官人身上，大家忙拉开。李大官人依旧从容道：“二赖子，你的习性不改，会蹲监狱的……”大家把二赖子推走了。
有一天，邻居笑嘻嘻地登门大叫：“李大官人，今天来向你报喜，不出你的预料，二赖子被抓进大牢去了。”李大官人听后，心里一颤，神色凝重，没有应声。邻居接着说：“古人云，恶有恶报，善有善报，不是不报。时候来到。终于时候来到了，活该！”李大官人叹口气说：“二赖子进大牢，我也有错啊！”邻居听后疑惑不解。“我悔恨当初没有认真地找二赖子谈心。把他思想工作做好，让他彻底清醒，改过自新。这样一来，一错再错，酿成如此苦果……”李大官人忧戚地解释。
次日，李大官人到牢狱见到了二赖子，说明来意。并真诚地向二赖子道歉，二赖子感动得泪流满面。
二赖予出狱后，洗心革面。重新做人，后来成了当地一位慈善家。
篇11：小清新美文摘抄
小清新美文摘抄
小清新美文摘抄：十指紧扣，便是一生牵挂
曾经认真，是因为相信很美，到最后，看苍天，问今生，我已经输了全部，你走了，心碎了，剩下的孤独，流露的伤感，说不出人生的难忘。
有一种懂，难以相信，有一种冷，不能再见，伤感全世界，唯独等你是我输的开始。
那天多么浪漫，一个句子绕了我一天，我有一种难忘，而你藏着很多的想起，时间走了，擦肩而过，只剩我最后的付出。
思念很简单，人生不浪漫，爱一个人，是一种寄托，也是一种无助，十分被动的付出。
多少的爱，不能回头，多少的等，不能再见，一辈子的相信，说不出来的自己，感恩全世界的自己，只剩说不出来的名声。
花开花落，谁裁剪了我最初的爱恋，说了很喜欢，泪水绕了全世界，告诉自己输了。
一切都走了，爱梦如此的散乱，人生如此的疲惫，而你，是我最懂的人生，我不是你最初的画面，感恩的心，燃烧最初的朦胧，你是我最懂的心，而我不是你最懂的人。
风吹散我等的泪，人走散我相思的梦，心儿还在跳，风带走我的希望，雨锁走我的痴心，从此江湖是路人。
每一天，都有一份难忘，每一年，都有一份思念，这便是爱的输了，最后看不见付出。
人海孤鸿，有一首歌，叫做无声无息，有一个人，叫做等待今生。
想你想的好辛苦，等你等的好疲惫，有一种冷，说不出来，有一种苦，想不透，叫做缘分，叫做付出输的一败涂地。
天地之间，有一个梦，叫做人生无缘，人生无缘就是一杯茶，一盏灯，一个微笑，两滴泪水，一个人的受伤，两个人的天涯。
永远有多远，相信有多难，苦水藏了好多，才知道世事如局，人生无须太多观望，只是自己守护的单薄，还有一份再也不见的永远。
输了，爱情输了，忘不了自己的曾经，擦不去脑海的思念，泪水细挑人生的感悟，最后看不透，人生感动不了全世界，这就是爱情输过，也有付出过的担惊受怕，想的无奈，等的孤苦。
一个年代，一个想法，人生何处不相逢，一句惋惜，一个再见，人生总有难言，也有难以相信。
是是非非，爱情只是两句话，一个再见，一个再也不见，是非曲直，有些人走着走着就散了，有些话，聆听两次就乱了，因为爱情散了。
梦，一份凄凉，一份唯美，一份淡然，还有一份凄凉，人生何处不相逢，只是当初情太浓。
勾画人生的蓝桥，有一种懂，也有一种无奈，人生的格局总是那么的伤感，有一份伤心，也有一份无奈，人生没有后退，也没有传说的再见。
时间，给自己希望，也给自己难忘，有一种朦胧，也有一种遥不可及，因为喜欢，因为懂了，开始了最后的计划，流泪，书写人生的思念。
泼墨成伤，一段离恨，一片伤感，人生没有巧合，也有太多的无奈，人懂了，心累了，歌别最后的单曲循环，才知道微微一笑。
世事难料，思念是一个疯狂的故事，情缘是一个难以再见的梦想，有一种聆听，也有一种难忘，失去和人都在同一颗心感受全世界。
想想当初的话，问问自己的眼睛，才知道不懂的懂，是一种后来的伤感，懂了的苦水，是缘分的泪水。
不能再见，不能再见，也无法再见，说出的话语，想起的难忘，只是缘深缘浅的一种孤独。
孤单爱情海，谁为自己遮风避雨，谁为自己披荆斩棘，感恩全世界，只要一个懂，懂自己的心，去温暖那颗受伤的心。
风吹叶儿落，人去了无痕，世态炎凉，爱情说不出来，人已经走散，思念开始疲惫，人生开始无所谓，走着走着难了，无奈了，想起三生石的传说。
脸庞有一句话，心中有一个人，人生没有彩排，再见没有戏词，歌别了太多的往事，葬送了太多的剧终，最后只剩受伤的心，谁能读懂。
曾经的承诺，放在我的心口，现在的泪珠，放在脸庞的聆听，此生的难忘，有一种难以相信，叫做再也不见。
一个人孤独的伤口，穿梭人海的星辰，不懂的时间，多少的无辜，藏在内心的苦衷，人生有梦，心中有泪，还有一种难以承受的孤独。
想放弃，想忘记，确是难以说出沧桑的名字。
孤独的海口，有一种花，叫做彼岸花，相信写在季节的脸庞，人生花在灯蕊的梦里。
格局一扇门，两个人，你走远了，我受伤了，我看透了，已经不能再见了，是非过后，才知道相信的流泪，就是誓言的承诺，一辈子学会了憔悴。
一个借口，一个理由，一个说不出来的问话，还有一种难以讲出来的今生。
缘，写不断的散，梦，忘不了的情，是非写在话里，人生写在梦里，是非曲直，只是一句否别的人生相见若如初。
春山花又开，人走泪有来，笑也无奈，等也无奈，想了太多，问了太多，所谓的明白，只是一句人生的缘深缘浅。
脑海想起当初的一句话，那个人，那个名字，心中的现在，相信已经走远，无奈已经开始。
一句话，让我等了一辈子的相信，一个人，总是有些无奈，学会伤感，走过失败，才知道不知道太多，失去也是一种味道。
人活着，爱情走过路，思念受过伤，承诺流过泪，才知道孤单的无奈，人生的凄凉。
风吹叶儿落，泪沧桑，人茫茫，举止断肠，渴望一生无缘，只是一句挽留的难以相信。
眉弯有一段伤感，写透了苍老的人海，一段惆怅，一片风景，人海有几个缘分，人生有几个明白，是记忆，是风华，还是岁月的挂牵，有一段无意，也有一段难忘。
世界那么大，人生没有回头路，一别人海，再别沧桑，问今生，缘分在那，举止眉弯，画眉天堂，数尽风华。
天地之间，发丝指尖，，有一段流沙，也有一段时间，一片美丽的形单影只，一个聚散无常的爱恨无缘。
风，穿梭人海的地平线，交织的纵横线，一道风景，一片爱意，钻石恒永远，人生画凄凉，风花雪月，人海美貌，琳琅江湖，只是一句无缘，一个感恩的画意。
世态炎凉，爱上一个再见，想起一个传说，说什么誓言，看什么聆听，风景无所谓，爱情有承担，世事多变，只能相信永远的思念，人生的改变，唯独那份再见的画面，说不出对你的承诺。
辞画一墨，岁月无痕，人生多少流浪，心思多少梦，枝上无情落叶风吹，人间花开富贵，问心无愧。
佛门的叩拜，心门的流露，一句否别，一个聆听的爱意，江湖情，人间三思，问人生，菩萨多远，问来生，好人好句，谢谢你，来过我的世界，一生的祝愿，一世的婵娟。
风凋零，花落雨，飞鸟的安静，天空的祥和，有一分钟，还有一分钟，擦肩而过，只是容易泪流满面。
一个人，一杯酒，一个今生今世，什么爱你不悔，什么一万个对不起，总有一句话难忘，总有一个人难以想起。
世事无绝对，人生无惋惜。
爱别离，伤今生，纵使花间煮酒，人间离别，风吹眉头，还是月绕黄昏，只是一对恋人，一封再见的爱意，回眸一笑，倾心千古宝刹。
东风满，醉意冷，风月无声，安逸徘徊，才知道眉弯月高情泪，凄凉一片，斟酌风景，秀丽三分天下。
岁月无痕，酒不醉人，人间自有少年梦，风蹉跎，爱蹉跎，剪短流觞，一笔勾销，多少朦胧风景。
神楼小雨断情，黯然千古错过，悔恨晚忆，傍晚思念，忆别流泪。
悔当初，对不起，一万个难以相信，一百个难以挽留，世事空问，才知道花开花落，人间离别，是谁裁剪冰哨，夜雨断铃，风吹叶儿落，花开无声无息，纵使人生相逢，何惧天下飙风。
叹当初，十里红妆，花月动容，是非人情，冷暖一个三分冷，世事如局一个梦，浅离别。
十指指尖，一封无缘的信，花落花开，一把斩不断情思的剑，人生茫然，十年生死，只是屈指断肠。
风流泪，漂洋过海一段梦，一段情，感慨万千，只见眉弯风月无痕，人生叹酸苦。
一首凤求凰，一句离别天，恨不经意月圆时，人生梦，缘聚缘散，说了一阵凄凉，爱恨纵横，只是擦肩而过。
小清新美文摘抄：幸福的港湾，回眸的瞬间
幸福的街口，躺着我最爱的模样，那是熟悉的聆听，看不见的陌生，荡漾在内心的天涯。
好心的人，总是让我感动，耐心的人，总是让我学会放弃，当我懂了，当我忘记了，还有一份笑容，藏在我的眼里，世界那么大，我的内心，有一种孤独，还有一份无助。
晴天的发呆，想起下雨的年纪，那个十岁的模样，我没有担当，没有希望，只是一个付出，就是对我最大的微笑，不经意，长大了，才知道人生好孤单。
逃避的世界，自己的笑容，说不出来的憔悴，我想过，问过，出现的每一个温柔，思念的每一个人生感悟，感恩的画意。
一个秋天，人生的画意，梦浅的秋月无痕，多少天，多少年，记得最初的画面，温柔的慈悲。
回头的街口，想起转弯的星期天，爱情的不经意浪漫，什么海豚湾恋人，什么再见的克拉恋人，只是生命的传说，人生的无奈。
记起陌生的熟悉，安稳的记忆，藏在内心的格局，有一种守候，也有一种包袱，牵挂的生命，甚至灵魂更真切，更认真。
缘深缘浅，这份刻骨铭心的爱，守护的徘徊，藏在内心的无奈，我用一生的等，等了一生的情愿，我用一世的祝愿，写了来世的三生石。
忘记了，才知道泪水那么的认真，想起了，才知道思念那么的单薄。
幸福是什么，爱情是什么，等了一个一望无际，看了一个回首今生，我不恨你，我爱的狼狈，等的憔悴。
我用温柔的.慈悲，陌生了熟悉的你，等了一个等，想了一个问，才知道，你走的好远，我等的好累，人生如此，疲惫不堪，只是一个再也不见的结局，说的永远，等的欺骗，只是风花雪月的聆听，不能重演的台词。
蝴蝶飞舞，人生表白，灿烂的模样，心中的表白，浪漫的荡漾，总有一段浮华，也有一束梨花，情缘有多远，人生有多慢，只是一句，否别的再见，人生的感悟落墨。
身上的蓑衣，穿在思念的角落，你的身旁，还有我的等待，煽动最初的聆听，水花的梦，剪短的流觞，句子的唯美，依然浮现在最懂的爱意，只是一句，再也不见的朦胧人生。
等一句话，问一句话，还是说一句再见，一封信，一个人，便是一生，说永远，看三生，天地不语，伤了唯美的心。
山前夜雨，人前冷我一滴泪，问今生，缘尽只是一句无声无息，爱也好，等也好，说不出来的散，等不了的一封信。
回答一句明白，看见一个聆听，繁星凋零，才知道世事难料，爱人和被爱都是错，等了一个缘聚缘散。
爱上一个人，伤了一颗心，人的永远，心的无奈，格局藏下太多的泪水，有一种懂，说不出来的风险，有一个梦，看不透的风景。
你藏在眼里，是我一生的朦胧，我藏在心里，看不透的风景，我在全世界炫耀爱情，而等待的被爱越走越远。
是是非非，看的情，就会伤到真心，等的梦，也会心碎，独自一个人的重演，上去的台词，说出的勇敢，缺少太多的无所谓，只是换来一句牵手的画面。
想起懂你的世界，问我等了多久，想了多久，才知道你是我今生的缘，我不是你今生的等待，爱你，只是我路过的擦肩，而你是我心中的一生月缺月圆。
每一次感动，每一次放纵，都是我身边不能再见的信任，爱走了，心碎了，失去的永恒，藏在眼里的最后，只是我心中的不能再见。
面对一个人的世界，藏着太多的孤独，放着太多的聆听，牵手的每一个转身，流露的每一个微笑，动感的画面，只是一句无声无息。
藏在眼里，感动全世界，藏在泪里，说服自己了，却不能说服自己那颗受伤的心。
等了好久，说了好久，才知道人生的值得没有多少，爱有多少，泪就多十倍，等有多少，伤心多少年，一句三生石，一个不转弯，就是此生祝愿。
如果可以，我愿意放弃，陪你抵达天际，如果可以，我愿意带走遨游全世界，只是现在，分了，分了，再也不见。
篇12：美文摘抄与赏析
无人喝彩
无人喝彩的人生，就似没有花香的'小径。
人生的赛场常常是这样开始的：两旁是朋友助威的呐喊，身后有亲人关注的目光。我们大多数人的生命是在这亲朋们的赞美与喝彩中长成的，那是我们成长过程中快乐的源泉。
但是，既然我们要前行，就总有一天会远离朋友呐喊的范围，走出亲人关注的视野。当生命孑然独行于荒野，可经受得住孤独和痛苦的煎熬？
甚至，在你蹒跚的身影之后还有无数的诽谤和嘲讽，你是否仍能坚守？沙滩能让汹涌澎湃而来的海浪心平气静地退去，并且留下些珍珠和贝壳，是因其胸襟的坦然与博大。
那些只习惯于繁华锦簇的春天的生命，如何度过群芳凋零的冬天？那些被众星捧月般拥戴和欢呼的人们，不经受孤独和冷落，如何积蓄一种于困境中自信从容的人生大气？
孤独和痛苦检验着生命的弹性，让人更真切地感受到生命的硬度和精神的韧性。我们生命的最大 值正是在这种承受和忍耐中求得的，而不是以他人的喝彩为砝码来度量的。
喝彩，本是人们对那些闪烁真善美光辉的人和事的真诚赞颂，是人们内心对人性的亮点情不自禁的共鸣的反应。由衷的喝彩，对于自卑和脆弱的人，确是一根能支撑其前行的手杖。但 在这个浮躁时代，许多喝彩成了随意的问候或礼节性的安慰。甚至不乏谄媚的精神贿赂。正如太多的泡沫只会令人窒息而不能将其抬升一样，廉价的掌声和无端的喝彩总是让陶醉其中的人们放慢了快行的脚步。
其实，对于我们这些很平凡的生命，能否赢得别人的喝彩并不重要，只要在自己生存与生活的环境中，大部分人能容纳你，接受你； 小部分人能善待你，喜欢你；有那么几个人能牵挂你，真爱你，便是幸福的人生了。
而那些一心埋头走路的人，纵会忽略沿途许多美丽的风景，却能明晓自己的每一步迈于何处。跋涉之途是否花香满径，他们是不会在意的。对于这些真正值得喝彩的人，喝彩，反倒成了煞风景的惊扰。
黎明不因鸡鸣才到来，鲜花亦不是因人们赞美才芬芳。
无人喝彩，我们依然昂扬向前。没有掌声，我们一样虔诚地歌唱。
赏析：
未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵，未经历风雪交加的黑夜，哪能体会到风和日丽的可爱；未历经挫折和磨难的考验，怎么能体会到胜利和成功的喜悦。生活中的鲜花和掌声不会时时围绕着你，雨水和泪水常常打湿我们的脸庞，面对一切不如意，()我们要作自己命运的主宰，因为只有历经磨难的生命，才能闪耀着奇幻的色彩；只有经得起磨难，才能达到别人无法达到的高度；只有尝遍生活的酸甜苦辣，才能知道成功的不易。漫漫人生路，永远是崎岖坎坷，充满艰难险阻的，但千万不要一昧地开拓荆棘，要用淡然的心态面对一切。只有这样当你回首往事时，就不会因埋怨太多而后悔。朋友，人不怕痛苦，但怕丢掉刚强；人不怕磨难，但怕失去希望，用自信从容的人生态度笑傲磨难，用粗犷豪迈的绚丽画笔为我们的人生着上重彩，用孤傲洒脱的独特风姿诠释人生的真谛吧！
篇13：美文摘抄与赏析
溪 水
透明的溪水，明净得就像母亲的眼睛。
春天，你的眼里是一片斑斓；
夏天，你的眼里是一片浓绿；
秋天，你的眼里是一片澄碧；
冬天，你疲倦了――合上眼睛，也停止了唱歌。
你摄取蓝天的云朵、黄昏的晚霞、夜空的星星；还留下我儿时的身影。
呵！这溪边沙沙作响的甘蔗林，带甜味的风，曾把我童年的梦吹拂！我躺在你的身边，感到靠在母亲胸膛上的幸福……
你是我们生活里的一支古老的歌――
你望见骑毛驴的迎亲的队伍来了，几支唢呐奏出悲哀的音乐；
你望见几个壮实的汉子，抬着笨重的木棺来了，把老人送上山坡；
你也听见：山脚下的独轮车，带着吱吱哑哑的声音，在贫穷的土地上呻吟而过……
如果没有你，谁给我们留下自然的彩色；
谁给我们记载山民的悲哀和欢乐呢？
透明的溪水，你给了我一双能够分辨色彩的眼睛。
当我在你身边，发现自己成为一个少年时，就不得不远行了。
你像养育我的母亲一样，送我出山吧！
赏析：
文章开头把溪水视为“母亲的眼睛”,接着写出了春夏秋冬“眼睛”里流露出的色彩，这既是对溪水的歌唱，也是对母亲的歌唱，因为这溪水里曾“留下我儿时的身影”,曾让我享受过母爱般的幸福：她记住了山沟里发生的一切，记住了“山民的悲哀和欢乐”,并把养大了的“我”送出了山去。溪水是歌，母亲是歌，文章本身也是一支哀怨的抒情山歌。溪水啊，我的“母亲”.母亲啊，就如同这溪水。
篇14：美文摘抄与赏析「经典」
现在，太阳升上来，雾渐渐散去，原野上一片渥绿，看起来绵软软地，让我觉得即使我不小心，从这山上摔了下去，也不会擦伤一块皮的，顶多被弹两下，沾上一袜子洗不掉的绿罢了。还有那条绕着山脚的小河，也泛出绿色，那是另外一种绿，明晃晃的，像是搀了油似的，至于山，仍是绿色，却是一堆浓郁郁的黛绿，让人觉得，无论从哪里下手，都不能拔开一道缝儿的，让人觉得，即使刨开它两层下来，它的绿仍然不会减色的。此外，我的纱窗也是绿的，极浅极浅的绿，被太阳一照，当真就像古美人的纱裙一样飘缈了。你们想，我在这样一个染满了绿意的早晨和你们写信，我的心里又焉能不充溢着生气勃勃的绿呢？
赏析：
作者充分调动了视觉与触觉，写活了春天的绿色。多处采用比喻，形象生动。喜欢这段话，因为看了就很温暖。这种温暖是从哪里表现出来的呢，我想，就是从那些温暖的字眼里流动出来的，“明晃晃”、“浓郁郁”、“生气勃勃”，因为写给孩子，所以更加诗化和优美。作者筆下的绿色仿佛是活着的，流动的，仿佛在信中就像出现在眼前一样。我也喜欢绿，也喜欢作者筆下的这片绿。它们的生机让人感觉到快乐和希望。
篇15：美文摘抄与赏析「经典」
茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。船下行時运桐油青盐，染色的棓子。上行则运棉花棉纱以及布匹杂货同海味。贯串各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。河中涨了春水，到水逐渐进街后，河街上人家，便各用长长的梯子，一端搭在屋檐口，一端搭在城墙上，人人皆骂着嚷着，带了包袱、铺盖、米缸，从梯子上进城里去，水退時方又从城门口出城。某一年水若来得特别猛一些，沿河吊脚楼必有一处两处为大水冲去，大家皆在城上头呆望。
——沈从文《边城》
赏析：
好的写景就该是简洁而富有刻画力的，在沈从文筆下找不到华丽的辞藻，但你却可以清晰得从这样的筆触中感受到景物的轮廓，“城墙如一条长蛇，缘山爬去”，说不出的滋味，和文章淡淡的气氛相得益彰。
篇16：经典美文摘抄与赏析
经典美文摘抄与赏析
1.摘自席慕容《桐花》
在低低的呼唤声传过之后，整个世界就覆盖在雪白的花荫下了。
丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵象一条流动的江河。仿佛世间所有的生命都应约前来，在这刹那里，在透明如醇蜜的阳光下，同时欢呼，同时飞旋，同时幻化成无数游离浮动的光点。
这样的一个开满了白花的下午，总觉得似曾相识，总觉得是一场可以放进任何一种时空里的聚合。可以放进诗经，可以放进楚辞，可以放进古典主义也同时可以放进后期印象派的笔端——在人类任何一段美丽的记载里，都应该有过这样的一个下午，这样的一季初夏。
美文赏析：
这段话运用生动优美的笔触描绘了桐花盛开的美景，视觉与听觉相结合，动静结合，充满了生机和动感。作者运用比喻的手法，把繁华盛开的场景比作流动的江河，把阳光比作醇蜜，将这幅景象刻画得美不胜收。最后的排比句，语势加强，让人感受到桐花盛开时喷发的生命力，仿佛整个山坡都被桐花覆盖了，生命的张力无限延伸，而作者的想象则充满了浪漫的梦幻。
2.摘自张爱玲《秋雨》
雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。天地是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白。在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛
夏的繁荣，现在已成了古罗马的建筑的遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。草色已经转入了忧郁的苍黄,地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰蒸的雨天。只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。
美文赏析：
有的时候不是那么喜欢张爱玲的文字，就像这篇秋雨，别人都会写温暖潮润的气息，而她则写得幽暗而阴森，光是笔触就让人感到寒冷而战栗了。但也许这正是张爱玲文字的`魅力，张扬的，阴暗的，却又是如此真实，探测到人内心的最深处。这篇文章用笔细致，只用了比喻和拟人，就把秋雨写得栩栩如生，又带入了一层沉闷而寂寥的色彩。于这文来说，充满了灰色、忧郁，黯然，寥落，一种生活无厘头的滑稽，唯一萌芽的一束希望之光，仅是那株低矮的无人问津的桂花树。
3.摘自张晓风《初雪》
现在，太阳升上来，雾渐渐散去，原野上一片渥绿，看起来绵软软地，让我觉得即使我不小心，从这山上摔了下去，也不会擦伤一块皮的，顶多被弹两下，沾上一袜子洗不掉的绿罢了。还有那条绕着山脚的小河，也泛出绿色，那是另外一种绿，明晃晃的，像是搀了油似的，至于山，仍是绿色，却是一堆浓郁郁的黛绿，让人觉得，无论从哪里下手，都不能拔开一道缝儿的，让人觉得，即使刨开它两层下来，它的绿仍然不会减色的。此外，我的纱窗也是绿的，极浅极浅的绿，被太阳一照，当真就像古美人的纱裙
一样飘缈了。你们想，我在这样一个染满了绿意的早晨和你们写信，我的心里又焉能不充溢着生气勃勃的绿呢？
美文赏析：
作者充分调动了视觉与触觉，写活了春天的绿色。多处采用比喻，形象生动。喜欢这段话，因为看了就很温暖。这种温暖是从哪里表现出来的呢，我想，就是从那些温暖的字眼里流动出来的，“明晃晃”、“浓郁郁”、“生气勃勃”，因为写给孩子，所以更加诗化和优美。作者笔下的绿色仿佛是活着的，流动的，仿佛在信中就像出现在眼前一样。我也喜欢绿，也喜欢作者笔下的这片绿。它们的生机让人感觉到快乐和希望。
4.摘自张晓风《秋天秋天》
那时候，在南京，刚刚开始记得一些零碎的事，画面里常常出现一片美丽的郊野，我悄悄地从大人身边走开，独自坐在草地上，梧桐叶子开始簌簌地落着，簌簌地落着，把许多神秘的美感一起落进我的心里来了。我忽然迷乱起来，小小的心灵简直不能承受这种兴奋。我就那样迷乱地捡起一片落叶。叶子是黄褐色的，弯曲的，像一只载着梦小船，而且在船舷上又长期着两粒美丽的梧桐子。每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。必有一两颗我所未拾起的梧桐子在那草地上发了芽吧？二十年了，我似乎又能听到遥远的西风，以及风里簌簌的落叶。我仍能看见那些载着梦的船，航行在草原里，航行在一粒种子的希望里。
美文赏析：
这段文字用优美的笔触表达了对梧桐叶子的喜爱。“簌簌”的象声词生动形象，富有表现力，让读者也能猜到那种场景。“神秘的美感”写出了秋日梧桐的特点，神秘的，优美的，梧桐叶子在作者眼中充满了无穷的魅力和美好，极富有感染力。运用比喻的手法，生动形象地描写了梧桐叶子的形态。作者从颜色、形状等各方面做了描写，同时将叶子比作小船，穿上还有船舷，船舷上是梧桐子，让每个读到的人都心驰神往，也想看一看这优美的梧桐树。作者想象力丰富，将秋天的美感表现得淋漓尽致。
5.摘自沈从文《边城》
茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。船下行时运桐油青盐，染色的棓子。上行则运棉花棉纱以及布匹杂货同海味。贯串各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。河中涨了春水，到水逐渐进街后，河街上人家，便各用长长的梯子，一端搭在屋檐口，一端搭在城墙上，人人皆骂着嚷着，带了包袱、铺盖、米缸，从梯子上进城里去，水退时方又从城门口出城。某一年水若来得特别猛一些，沿河吊脚楼必有一处两处为大水冲去，大家皆在城上头呆望。
美文赏析：
好的写景就该是简洁而富有刻画力的，在沈从文笔下找不到华丽的辞藻，但你却可以清晰得从这样的笔触中感受到景物的轮廓，“城墙如一条长蛇，缘山爬去”，说不出的滋味，和文章淡淡的气氛相得益彰。
篇17：小生活与大生活美文
小生活与大生活美文
人类的生活，丰富多彩，包罗万象。
按照不同的标准，生活有不同的分类。按照所处的领域，可以将生活分为社会生活、职业生活和家庭生活。根据生活的层次，又可以将其分成物质生活和精神生活等等。
这里，根据人们在生活中的角色和地位，我们将生活分为“小生活”和“大生活”两类。凡是我们亲自参与的，尤其是以我们为主体和中心的生活，包括我们的家庭、事业和休闲等等，可以说都是我们的生活，我们把它称作“小生活”。
凡是无法直接参与的生活，包括我们自己生活之外的所有生活，虽然与我们存在某种关联，但又都与我们保持某种程度的隔离，我们把它称作“大生活”。
“小生活”是我们的生活。我们在自己的“小生活”中具有完全的价值和意义，它是我们的所有，我们也是它的全部。任何人，无论他多么强大、多么高贵，都不可能超越他自己，动摇或取代我们在自己生活中的“独尊”地位。
现实的世界很大，世界中的人和事物都很多。我们不可能尝遍生活的所有类型，也不可能参与所有人的生活。事实上，无论我们多么主动、热心，我们最终还只是生活在自己的世界中，过自己的“小生活”。
在我们的“小生活”中，我们是天然的主角，也是唯一的主人。我们是它的设计者、建设者和改造者。只要不违背法律和公德，我们可以自由决定它的形式，不断创造新的内容和风格。也就是说，在我们的生活中，我们拥有完全的自主和自由。我们就是自己“小生活”的至高无上的“王”，“小生活”也就是我们的“独立王国”。
作为我们“小生活”的“王”，我们应当勤勉敬业，治理好自己的“王国”。要治理好自己的“王国”，我们就要好好地设计和建设自己的“小生活”。
设计和建设自己的“小生活”时，我们应当自主自立。我们在自己的“王国”内可以自由自在地思想和生活，不必曲意逢迎任何人。
在设计和建设自己的“小生活”时，我们应当自省自律。我们在自己的“独立王国”内，是真正的“孤家寡人”，没有任何文臣武将来辅助自己治理国家。所以，我们既要自己决策，还要监督和激励自己。这就要求我们应当勤于反思缺点，勇于改正错误。
设计和建设自己的“小生活”时，我们应当珍爱自己，善待他人。“小生活”是我们的家园、乐土，在这里我们可以尽情释放我们生命的能量，做自己喜欢的事和自己认为有意义的事，收获丰富的劳动成果和人生乐趣。我们在这样做的时候，要考虑和照顾到接近和介入我们“小生活”的'人，并经常将自己的成果和快乐拿出来与他们分享。
设计和建设自己的“小生活”时，我们还应当珍惜时间。有了时间，我们才能设计和建设自己的“小生活”；珍惜时间，就是将我们的“小生活”设计和建设得更美满。
怀着乐观的心，积极向上地追求，通过自由地创造，努力设计和建设好自己的“小生活”，同时不吝于让别人分享自己的劳动成果，这是何等的快乐和有意义！
“大生活”不仅在我们之前、我们之后和我们之外存在和发展，而且就是在我们存在的时候，“大生活”也很少会专门考虑和照顾到我们，更不会为了我们而进行特别的改进或者变化。
在这个“大生活”面前，我们每一个人都会显得很渺小。有时候，尽管我们做出了很大的努力、很多的代价，但仍然会被时代轻易忽略，被历史早早遗忘。纵然是对世界作出很大贡献的伟人或者圣人，他们其实也只是顺应了生活的规律，并不能对其进行随意的改造。
“大生活”是我们生存和活动的背景。我们的“小生活”离不开“大生活”，一直在受“大生活”的各种影响。可以这么说，当我们最初降临在这个世界时，我们就在特定的时间、特定的地点，以特定的方式和这个“大生活”发生了联系。也正是从那一刻起，“大生活”就以种种途径和方式，向我们施加它的威力和影响。而且，它的威力是如此之大，影响又如此之深，以至于我们身上都打有时代和国度的烙印。
“小生活”是我们自己的编导和演出，我们的思想和行为，总是在“小生活”的舞台上演出。与此同时，不管能力大小，我们也都在通过自己的“小生活”对“大生活”产生一定的影响和作用。“大生活”尽管大，但它毕竟是由一个个的“小生活”汇聚而成的，没有数以亿计的“小生活”，就没有丰富多彩、千姿百态的“大生活”。
我们无法超越时空，无法跳出自己的生活去控制和操纵整个世界。但我们又的确能透过自己的“小生活”，去影响外面的“大生活”。我们对“大生活”的影响，总是从自己身边开始，逐渐地由近及远地扩展，先是感染亲朋，然后带动周边，直至影响距离我们很远的人和世界。
我们应当珍爱自己。我们的生活虽然是我们自己的，但又不完全是我们自己的。这正如我们外面的“大生活”，看似和我们无关，可始终与我们存在千丝万缕的联系。
我们应当超越自己。只有不断地超越自己，我们才能不断地从“大生活”中汲取营养，并反过来对“大生活”有所贡献。
正如我们是自己“小生活”的“王”，其他人也都是他们“小生活”的主人。在我们自己的“独立王国”之外，还平行并列着许许多多的“独立王国”。
所以，我们“王”的地位和权力，应当仅仅局限在我们自己的领地内。一旦超出我们“王国”的边界，我们就应当以平等的身份，和别的“国王”进行平等的协商和交往。我们不允许别的“国王”来到我们的“王国”称孤道寡，同时，我们也不应闯入别人的“王国”，越俎代庖地在那里发号施令。否则，这必将引发两个“王国”之间的纠纷，甚至是争斗。
为了避免纷争，人类发明了一系列的制度和程序。到目前为止，被实践证明最有效的、最可行的就是民主和法治。所以，人类文明的起点虽然各异，而且进化的过程也各有不同，但在最终的方向上，却越来越呈现出高度的一致，就是普遍的民主和共同的法治。
生活是我们自己的生活，生活又是所有人共同的生活。我们在过自己的生活的时候，需要同别人合作和交往。在与人交往和合作中，我们应当相互理解和尊重，互相关爱和扶助，在好好地过自己生活的同时，尽可能地让别人也都生活得快乐和美好。
“小生活”是我们的舞台，我们只能在这个小舞台上开展自己的人生，无法超越现实，生活于他乡或者天国。
与我们的“小生活”并存的，还有无数个“小生活”，我们应当为它们共同成长、友好交往、和谐共处，不能主导或者掌控别人的人生。
世界上所有的“小生活”，都离不开“大生活”的背景。我们在“小生活”中的所有活动，都受“大生活”的影响，反过来又对“大生活”产生一定的影响。
聪明的人总是立足于自己，设计和建设好自己的“小生活”，决不幻想别人的拯救和上天的垂青；强大的人善于学习和利用“大生活”，能够超越一定的时间和地域，影响很多的“小生活”。
我们的世界，具有无比宽大的心胸。他希望所有的人都足够强大，欢迎每一个人都更加聪明。
篇18：横眉与俯首美文摘抄
横眉与俯首美文摘抄
公元前4，斯巴达率领几十万大军攻城拔寨，长驱直入，雅典城危在旦夕。斯巴达将军眼看胜利在握，竟带上几个随从，到附近一处避暑山庄游玩去了。
斯巴达将军手下有一名大将，曾冒死救过斯巴达的命。斯巴达说：“我俩是生死相依的好兄弟。”总攻雅典的战斗即将打响之际，这位大将发现斯巴达竟与随从游山玩水去了，不禁心急如焚。他刚得知消息，雅典城的援军正从外围几个方向急速赶来，如果再耽搁，攻打雅典城的'缜密计划将化为泡影。
他立刻策马飞奔，找到了斯巴达将军。他拔出宝剑，横眉怒视道：“将军阁下，雅典城的援军正在赶来，你却在这里逍遥起来，贻误了战机，看我不砍下你的脑袋！”手下人大惊失色，这不是犯上吗，岂不要被杀头？
就在手下的人惊魂未定之际，只见斯巴达将军翻身下马，俯首求道：“我将亲自率军攻城，攻不下城池，我提着脑袋来见你。”大将将宝剑插回剑鞘，正色道：“好吧，看在你我兄弟一场，暂且饶你一命！”进攻的命令下达后，斯巴达将军挥刀跃马，冲在最前面。斯巴达的军队以摧枯拉朽之势，迅速攻进雅典城。
斯巴达将军在庆功仪式上，低眉对大将说：“这场战争的胜利，最大的功臣是你，如果没有你横眉拔剑指向我，肯定会贻误战机，我愿意今后随时听从您和手下人的横眉！横眉就是最大的监督和正义。”
从此，斯巴达的军队成为一支纪律严明、战斗力强的军队。斯巴达将军的横眉与俯首，不仅没有削弱斯巴达的威望，反而鼓舞了士兵的士气。
篇19： 常识与学问美文摘抄
常识与学问美文摘抄
这天，几个学生来看望著名数学家谷超豪，他给同学们做糖拌西红柿吃。他先把西红柿放进一个盆里，倒入热水，泡了几秒钟后就取出来，然后将西红柿剥了皮，接着切成薄片撒上细白糖，一盘新鲜可口的糖拌西红柿就完成了。学生们为老师的娴熟技艺赞叹不已，纷纷问道：“您是怎么学会这样给西红柿剥皮的'？”谷超豪笑笑说：“我也不知道是什么时候学会的，这是常识嘛，又不是学问。”
“可是，任何常识里都包含着相应的学问啊！”学生反问道。
“是的，你们说得一点都不错，每个常识中都包含着相应的学问，但常识往往只是学问表面的一种体现，而学问则往往是超越常识的一种理论，所以人们对常识的记忆要淡一些，而对学问的印象要深一些。”见同学们似懂非懂，谷超豪又说：“比如你们都知道要在墙上固定一条长棍子至少需要在两端都各钉一个铁钉，但是你们能想起来你们是怎么知道要钉铁钉的吗？”
同学们更是一头雾水。
“‘两端各钉一个铁钉’就是常识，其中包含的学问就是‘两点确定一直线’，你们说不出你们是怎么知道钉铁钉的，但我如果问你们是什么时候学会‘两点确定一直线’这个学问的，你们就能很清楚地回忆出来了，是吗？”谷超豪微笑着问。
“对，初中第一册的几何课上就学到了！”同学们异口同声地回答道，常识与学问的区别豁然开朗。
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