烦恼轻如鸿毛美文
“你的小爱哈哈”通过精心收集，向本站投稿了5篇烦恼轻如鸿毛美文，下面是小编收集整理后的烦恼轻如鸿毛美文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：烦恼轻如鸿毛美文
烦恼轻如鸿毛美文
Athena是一个忧郁的女人，因为爱人于婚前不幸去世，所以天天以泪洗面。香港正值雨季，外面日日下着雨，劳累了一天的Athena一动不动地蜷缩在浴缸里，任眼泪一滴滴地落下来。如果眼泪落在浴缸里的声音听得到的话，那么它们正好与屋外的雨滴组成一支悲伤的交响曲。時光在Athena面前变得无比漫长，因为刻骨的思念长得似乎没有止境。
一名折翼的天使跌落到她家的`天台上，成为爱人逝去后，第一位打扰她的不速之客。天使有一对巨大的翅膀，其中一只伤势严重。Athena只好暂时中断思念，为天使包扎伤口。天使的伤口看上去很严重，而她的伤口看不到。所以在照料天使的日子里，她仍然与外界疏离。
然而，一个新生命的到来，意味着在她面前打开了一扇新的窗。天使的状态与她的截然相反，即使负着伤，也活泼快乐。他跟她讲天空的故事，告诉她，当天空之门打开之时，便是他离去之际。她问天使她思念的人在天空的哪个位置，并且要天使将一个代表思念之情的有着薰衣草香味的气球带给对方。
天使的伤势逐渐好了，天空之门也将打开，离别的日子到了。很多人没有见过这么富有生机和希望的离别。一个将回到日思夜想的天空，一个将获得魂牵梦萦的答案。天使飞起来，Athena追出去，她闻到了薰衣草醉人的香气，看到她送出去的气球落在云海中的一棵树上。
那一刻，发自内心的微笑盈满了Athena的脸庞，她知道了思念的人在哪里，获得了一直想知道的答案。
Athena由陈慧琳饰演，《薰衣草》这首歌也是她唱的。同名电影可谓是同名歌曲的答案，即当一个人陷入低谷时，帮助他人，可以让困境中的自己发现自身的力量，从而重新燃起自信，甚至还可能于付出的过程中获得新的感悟。
烦恼，不过是暂时的过不去和一段时光里的情绪使然，让自己走出低谷的好办法，便是将烦恼变成烛焰，照亮他人，同时也照亮自己。“有什么好烦恼？拿来燃烧，就会轻于鸿毛”，不仅烦恼会轻于鸿毛，个人天地也将豁然开朗。
篇2：烦恼美文
烦恼美文
人若喜欢自寻烦恼，必能如愿以偿。
世上有很多事，是怎么求也求不到的；有不少事，是经过一番努力之后，求得到和求不到的机会参半；有一些事，大抵是可以求得到的；还有许多事，只要去求，必然可得。自求烦恼，便是其中之一。
求快乐难过登天，求烦恼易如反掌。人要自寻烦恼起来，没有什么力量可以阻止。譬如说，到处去打听人家在背后怎么说自己啦。又譬如说，拼命去打听他人的秘密啦。再譬如说，和自己全然没有关系的事，硬要插一脚进去……在人类的.行为之中，自寻烦恼这一项总行为之下，分类之多，一万本书也写不完。
照说，烦恼要来，推开唯恐不及，怎么会自己去把烦恼找了来呢？不是太笨了吗？理论上是这样，事实上却大不相同，几乎每一个人都在自寻烦恼。粤语中有一句相当粗俗却极传神的歇后语，形容自寻烦恼的人，曰“捉虫入屎窟”。不必三省，人人不妨日省己身一次：今日曾自寻烦恼乎？
自省的结果，不必公开。
篇3：轻如鸿毛-轻如鸿毛的故事-轻如鸿毛的寓意-轻如鸿毛的意思
【成语】轻如鸿毛
【拼音】qīng rú hóng máo
【简拼】qrhm
【近义词】轻若鸿毛
【感情色彩】褒义词
【成语结构】偏正式
【成语解释】鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还要轻。比喻非常轻微或毫无价值。
【成语出处】汉・司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”
【成语用法】作谓语、宾语、补语；指毫无价值
【例子】梅伯死轻如鸿毛，有何惜哉？（明・许仲琳《封神演义》第六回）
【英文翻译】featherlike
【产生年代】近代
【常用程度】常用
篇4： 不幸朋友和烦恼美文
不幸朋友和烦恼美文
不幸
遭遇了不幸的人，多半认为自己命运不济，也有很多人因此而一蹶不振。其实，不幸是最好的大学。因为，只有你身处厄运，你才更能体会人情的冷暖，更能体会世态的炎凉。
富贵的时候，你的身边总是会围拢着无数趋炎附势的人，阿谀逢迎，花言巧语，口蜜腹剑，你分辨不出他们的真情和假意。只有当你身处厄运，一切才会真相大白。这个时候，你的身边，剩下的都是你真诚的朋友和亲人，你很轻易地就知道谁才是你可以相托的知己。这个时候，你也会突然领悟人生的很多智慧，你会发现，你成熟起来，你拥有了一颗强大的`内心。
在我们的一生中，总会有很多深刻的经历让我们感怀，有平坦也有坎坷，有幸福也有不幸，有成功也有失败，这些都是一种经历，我们要让它们凝固成人生的琥珀，悬挂在岁月的枝头，时常拿来观看欣赏而不是耿耿于怀。
有了这样一颗超然的心，不幸也是一种幸福。
朋友
与什么样的人成为朋友，是一种缘分，但也是一种选择。因为，在生命的旅途上，遇到什么样的人自己不能决定，但是与什么样的人成为朋友却是自己可以决定的。
如果有一个乐观的朋友，你的心里自然也少了很多灰暗，你的视野里自然会阳光明媚，你的脸上自然常常挂着微笑。如果有一个积极进取的朋友，你自然也会远离颓废和消沉，自然也会不甘人后。如果你有一个做事大方、光明磊落的朋友，你自然也会做事不拘小节，养成宽阔的胸襟。如果你有一个睿智聪慧的朋友，你自然会学到很多做人做事的机智，在人生的重要关口不再彷徨与迷惘。
这就是朋友的内涵，一个在人生路上能够相互扶助，相互参照，相互借鉴，在人生的经验上能够相得益彰的人。
当然，也有人的朋友是那种沆瀣一气、狼狈为奸、狗苟蝇营的人，一起作恶，一起犯罪。这些人常常自称是朋友，其实不过是一些品格低劣的臭味相投者罢了。
烦恼
烦恼的根源就在于我们总是放不下名利，忘不了仇恨，想不开事理，看不透生活。
如果我们有了一颗淡泊的心，不争虚名，不逐私利，忘掉所有的仇恨，看明白生活的真真假假，也就不会有人生的烦恼了。但是，恰恰相反的是，我们总是在利益之间举棋不定，我们总是在得失之间难以取舍，仇恨又总是成为我们的心魔。
很多伟大的人都是一个幽默的人，其实，幽默的后面，是一颗达观淡定的心。以滑稽诙谐的形式把复杂的生活简单化了，以看似可笑直白的言语把严肃的生活活泼化了。
实际上，你简单世界就简单，你复杂世界就复杂，所有的烦恼，都是因为你有一颗烦恼的心。
篇5：烦恼即菩提美文
烦恼即菩提美文
仿佛我们每个人都在为生计四处奔波。但是生计真的有那么困难吗？还是我们为了生存，而忘记了生活。还是只是为了生活而忘记了自己来这个世界的目的？我们甚至没有时间问自己，在来这个世界之前自己是谁？从何而来，将来将去向哪里？有的人从睁开眼到闭上眼，也不知道还有轮回和前后世的存在。
人生在世，不如意之事十有八九。当我们遇到挫折时，很多人都喜欢抱怨，这几乎是大多数人的天性。大家都觉得抱怨又不会伤害到谁，不过是发发自己心中的牢骚，这应该不会损害到自己的德性吧！但是抱怨看起来是小事，积攒得多了，当抱怨成了我们生活的常态，小事就成了大事。因为抱怨，我们内心的赞叹少了，欢喜少了，幸福也就跟着少了。要知道一切都是因果，所以要从自己的身上去寻找原因，慢慢的，抱怨就会减少。想认识人生的真相，就得从闻思修行开始。
我们闻思修行时常接触到“众生即佛”、“烦恼即菩提”这样的句子，刚开始会感觉非常的矛盾，总是不能将两者统一。心想：众生明明是众生，众生是热恼痛苦、愚昧不觉，而佛是光明解脱、至高无上，怎么说众生就是佛呢？烦恼是痛苦无奈的，甩都甩不掉，怎么说它即是菩提呢？
这看起来好像是很矛盾，而实际上对于真正的佛法来讲，它是不二法门。如果“佛是佛，众生是众生”，那是二法，二法就不是佛法，《六祖坛经》讲得很清楚。如果“烦恼是烦恼，菩提是菩提”，那也是二法，那就不叫不二法门了。这样说，是否勉强把佛和众生变成一样？勉强说烦恼就是菩提呢？
这个问题我们要分几个看法：第一个，为什么说众生即佛？你若认识佛，你就认识了众生，《六祖坛经》讲得很清楚。你若不认识佛，你也不认识众生。
为什么会这样说呢？你知道佛是什么吗？佛就是“觉”。觉是什么？觉是生命的表征、生命的特性。若是不觉，就不叫众生，也不能称众生为有情，而叫做石头，石头是无情物，是没有觉知的。“佛者，觉也”，众生正是因为有觉，才叫做众生的，而众生都具有如来德相，所以众生即佛。如果他离开觉性，那就不叫众生。
第二个，既然众生就是佛，生命就是“觉”，为什么他没有解脱？为什么他还有烦恼？因为他不肯放弃、不肯付出、不肯舍，满心执着。将世间一切虚幻无常的显现，执为实有，所以没有解脱。
我们读过《圆觉经》就知道：众生是什么？众生是金矿里的矿石。佛是什么？佛是净化、提炼了以后的纯金。金的矿石虽然含有黄金，但毕竟不能马上当黄金使用。但是，如果没有矿石，根本就没有黄金。离开了众生，就没有佛，因为佛是由众生自己提升、净化了以后完成的。
也就是说，众生应用正确的方法去去除自己的烦恼尘，由迷觉悟识得本心即是佛。
学道理都很容易，而提到真正的修行却是很难，修行非一日或数年就能解决的。我们都知道，世间的人都有烦恼，不论是一般的普通人还是修行人，在家人或是出家人，每个人皆在寻找共同的答案：“怎样才能消除心中的烦恼。“
一般人总是无能为力，来解决这个问题。因此，一辈子活在无奈及抱怨中，直到老死。但稍有悟性的人，觉察到这不是自己想要过的人生，便四处去寻觅解决之道；有的人幸运跟对善知识学还好，若是不幸则掉入邪魔歪道，让烦恼的自己会更加痛苦。
还有一种通常的现象，就是变成宗教的'信徒；或者参与行善的团体，成为一位志工；甚至决意出家，专心来修行，而舍弃今世的出离心没有生起，即使身体在做修行之事，而未转心，但烦恼依旧会存在，仍然挥之不去。也许甚至名义上修行很多年，但却根本没有任何修行的境界，只叹息着百思不解，不知怎样是好？
有没有觉察到，我们一直在跟着妄念跑呢？然前念已去，后念又来；前事已过，后事又生。一念皆一念，一事接一事，实在苦不堪言；问人无解，求己无用，拜佛不来。虽在人间，心却时常活在地狱中，被贪水所淹，瞋火所烧，愚痴不醒，轮回不停。
认识到这些时，要知道有果必有因，有问题也定有答案，修行不得力时也不要气馁。唯有把心静下来思惟，就可以找到明确的答案！佛说：「众生悉有佛性。」佛性即是觉性，觉性能生智慧，只有智慧才可解决烦恼。在前面已说过，烦恼即菩提，众生即是佛就是这个道理。要依靠智慧去断烦恼，转迷成觉，烦恼云散即菩提。
要想消除心灵的无明黑暗的方式，只要把灯点燃，黑暗即刻消失；要消除黑夜的方法，只要太阳升起，黑夜立即不见。黑暗及黑夜，表示我们的愚痴；燃灯和太阳，就好比心中的智慧，因此六祖说：”一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。“
因此，要用自心的智慧，来消除自心的烦恼。不知你是否警觉到相同之处，那就是”心“在作祟！烦恼是心所生，智慧也是心所起，而关键就在于”自心“；明白此道理，就无须向外追求，所谓：”圣人求心不求佛，凡夫求佛不求心，“就是这个道理。
接下来我们该如何修呢？首先应思惟烦恼是什么东西？所谓烦恼，是使身心发生恼、乱、烦、惑、污等精神作用之总称。人们常于有意或无意间，为达到自我满足，故常沉沦于苦乐之境，而招致烦恼的束缚。简单的说，因不能满足自己，而产生种种不好的感受。
当我们了解烦恼的由来，了知这完全出于个人的主观意识(即邪见)，和好恶(即习气)所带来的困绕；这样，经由理智的观察，快者马上让烦恼消失(即是顿悟)，慢者也会渐渐减少烦恼(即是渐修)。
我们常常不知不觉掉入自己创造的陷阱，且不断的自我折磨。事实上，本来就没有烦恼，是愚痴的心所产生的；当创造了烦恼，接着去想解决烦恼的方法，这不是很可笑吗？正所谓头上安头，一迷再迷。
烦恼生起时，是一迷；找方法来解决它，是二迷；解决烦恼后，想得个清净或开悟，是三迷。智者知道烦恼是无中生有，当下不降伏便自除；明了无一物可得，一法可求，故不求清净便自净。因此迷悟只在一念间，明了了，也就没事了！
众生之所以有烦恼，是因为没有真正认识烦恼的本体所导致。其实，世间的一切都是无常的，其本体皆为空性，而所谓的烦恼，亦如是。我们应该好好体会六祖所说：”烦恼即菩提。"迷时生烦恼，悟时即菩提。愿在修行的路上与您共勉！
【作者的话】感恩朋友们的浏览，愿此文的每一个字都对您都有益，愿能消除您的一切烦恼，直至趋入解脱轮回的菩提大道，获得佛果！愿凡见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国！南无阿弥陀佛！
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