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历史沉浮议论文范文

2022-07-29 08:18:48 收藏本文下载本文

“卷卷头”通过精心收集，向本站投稿了12篇历史沉浮议论文范文，以下是小编收集整理后的历史沉浮议论文范文，希望对大家有所帮助。

历史沉浮议论文范文

篇1：白居易《长恨歌》的历史沉浮

白居易《长恨歌》的历史沉浮

《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年(806)，当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。

唐代有作为的风流天子李隆基和倾国倾城的大美人杨玉环之间的爱情因为故事本身曲折离奇而极富传奇色彩，加之事关大唐国运，非同寻常，所以自故事发生时起就成为诗家关注的题材。清人张采田云：“杨贵妃马嵬之变，千古伤心之事也。唐人彰之诗篇，或嘲或刺，或怜或悯，美矣，备矣!”(《玉溪生年谱会笺》)其实岂止唐人，自唐代到今天，评论此事的作品形成了一个规模可观、意蕴丰富的文本系列。

在唐贞元、元和之际，伴随着传奇小说的蓬勃发展，诗坛也出现了一些带有故事性、抒情性的长篇叙事诗，如元稹的《琵琶歌》、《连昌宫词》，李绅的《悲喜才》，刘禹锡的《泰娘歌》等等。被白居易归入“感伤”类的《长恨歌》和《琵琶行》乃是这些作品中最优秀的两篇。①“一篇长恨有风情”，《长恨歌》创作史结束之日，便是其声誉鹊起的效果史开始之时。然而，中唐至五代的接受者有三种态度：歌女诵唱，选家不录，评家毁多于誉。这与不同阶层的接受差异有关，也可以说这是雅俗审美取向之别，白居易的诗歌主张突出强调通俗性和写实性，这点符合大众的审美，而对唐代选家和评家来说却认为其作品低俗，难登大雅之堂，所以《长恨歌》先是得到平民的肯定而后一点点升为“古今第一长歌”。

相传唐宣宗《吊白居易》诗曰：“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。”天宝后，李杨故事盛传民间。《长恨歌》的诞生，乃希代之事遇出世之才的结晶：故事哀感顽艳，情思缠绵悱恻，语言明丽圆畅，声韵和谐婉转;故歌女争唱，借以增价。

有唐一代，沉默的选家加严厉的评家，表明此作在当时只有流行性而无经典性，没有真正进入“理想读者”的审美视野。对这篇叙事杰作的艺术成就，诗评家毫无知觉，更表明当时尚未确立叙事诗观念。

两宋三百年是《长恨歌》接受史的第一个高潮。田锡成为北宋白诗的第一个知音，其《贻陈季和书》写道：“乐天有《长恨词》、《霓裳曲》，五十讽谏，出人意表。大儒端士，谁敢非之!”把《长恨歌》置于经典地位。宋诗家评《长恨歌》：“无监戒规讽之意”。古文家曾巩首开其端，他把《长恨歌》、《津阳门诗》与《连昌宫词》相比，认为后者不独诗词富艳，且究治乱之由，故“稹之叙事，远过二子”(《潘子真诗话》)。北宋末张邦基《墨庄漫录》亦云：“予以谓微之之作过乐天。白之《歌》止于荒淫之语，终篇无所规正。元之《词》，乃微而显，其荒纵之意皆可考，卒章乃不忘箴讽，为优。”稍后，洪迈《容斋随笔》认为：“……《连昌宫词》、《长恨歌》，皆脍炙人口，使读之者情性荡摇，如身生其时，亲见其事;殆未易以优劣论也。然《长恨歌》不过述明皇追怆贵妃始末，无他激扬，不若《连昌词》有监戒规讽之意。” “一篇不如数句”。唐人咏李杨故事者多矣，既有长篇歌行，更有短篇的律绝。在宋人看来，叙事详赡的《长恨歌》不仅不如“唱叹出之”的《哀江头》，甚至还不如寥寥数句的律体与绝句。

在明代《长恨歌》被推为“古今长歌第一”。滹南老人对白诗及叙事长篇的高度评价已见出转机，《滹南诗话》曰：“乐天之诗，情致曲尽，入人肝脾，随物赋形，所在充满，殆与元气相侔。至长韵大篇，动数百千言，而顺适惬当，句句如一，无争张牵强之态。此岂断吟须悲鸣口吻者之所能至哉!而世或以浅易轻之，盖不足与言矣。”此论上与宋人固见针锋相对，下为明代评家导夫先路。进入元、明之际，《长恨歌》问世已近七百年，时间使作品获得古典的威严，但最主要的原因还是思想领域呈现出活跃松动的态势。元朝是我国历史上第一个由少数民族的统治者建立的统一政权，它对广大汉族地区的占领和统治，明显具有民族掠夺性质。在这种大的环境下，各族人民既有斗争，更有沟通、融合。元朝立国，程朱理学的统治地位得到确认。然而，儒学声势的显赫却掩盖不了其影响力日益下降的趋向，因为元朝统治阶级的上层，来自不同的民族，他们在利用正统的儒家学说巩固统治的同时，也尊崇各族固有的宗教信仰。因此，佛教、道教，乃至伊斯兰教和基督教，在中原地区同样得到发展。信仰的多元化，削弱了儒家思想在群众中的影响。

进入明代，王守仁“心学”和禅学的兴起，更进一步打破了程朱理学的僵化统治，冲击了圣经贤传的神圣地位，人们开始面向现实，注重用通俗的语言，真实而细致地开掘和表现人的心灵。而且，文学创作随着接受对象的下层化，市民化而更加面对现实，创作主体精神更加高扬，从而突出了个性和人欲的表露，这之间叙事文学达到全面成熟。评家便以全新的眼光看待这篇叙事佳作。明初瞿佑得风气之先，《归田诗话》曰：“乐天《长恨歌》凡一百二十句，读者不厌其长;元微之《行宫诗》四句，读者不觉其短，文章之妙也。”瞿氏针对宋人“长不如短”的偏见，力主“长短各宜”之说，赋予叙事长篇应有的艺术地位，进而认为《长恨歌》已臻长篇妙境。随着叙事诗观念的深入和对《长恨歌》艺术地位的认识，戏曲评论家何良俊进而对唐代歌行，尤其是叙事歌行作系统考察后写道：“初唐人歌行，盖相沿梁陈之体，仿佛徐孝穆、江总持诸作，虽极其绮丽，然不过将浮艳之词模仿凑合耳。至如白太傅《长恨歌》、《琵琶行》，元相《连昌宫词》，皆是直陈时事，而铺写详密，宛如画出，使令世人读之，犹可想见当时之事，余以为当为古今长歌第一。”(《四友斋丛说》卷二十五《诗》二)。专家评说：此论标志着古代叙事诗批评的确立与形成。白居易叙事歌行的艺术价值在元杂剧中已得到重视。社会现实、历史传说和文学故事是元杂剧的三大创作来源。《长恨歌》以其感人心魄的故事和富于戏剧性的冲突，为杂剧家看好，改编之作络绎不绝。最具代表性的要说是白朴的《梧桐雨》，全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，取材于唐人陈鸿《长恨歌传》，题目取自白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”诗句。前人对此剧评价甚高,清人李调元说:“元人咏马嵬事无虑数十家,白仁甫《梧桐雨》剧为最”(《雨村曲话》)。此剧对清人洪的传奇戏曲《长生殿》影响很大。《长生殿》又成为《长恨歌》接受史中的一个亮点。

尧斯说：“一种过去文学的复归，仅仅取决于新的'接受是否恢复其现实性，取决于一种变化了的审美态度是否愿意转回去对过去作品再予欣赏，或者文学演变的一个新阶段出乎意料地把一束光投到被遗忘的文学上，使人们从过去没有留心的文学中找到某些东西。” ② 明代叙事诗批评的形成与《长恨歌》及《孔雀东南飞》等杰作的艺术价值的发现和艺术地位的确认，为尧斯的论断提供了一个生动的中国诗歌接受史的实例。

《长恨歌》千年接受史，至清代三百年进入多元接受、诗学探索的更高阶段，这也是古代叙事诗批评深入发展的新阶段。清代是中国最后的一代封建王朝，一个少数民族贵族集团经过武力征服而建立的封建王朝。中国文学历史悠久，到清代已经经过数度变迁，数度形态各异的辉煌，有着丰厚而多彩的历史积累，社会的和文化的种种背景，造就了有清一代文学独特的历史特征。举凡以往各代曾经盛行过、辉煌过的文学样式，如：诗、古文、词、骈文和新兴的小说、戏曲，大都在清代文坛上占有一席之地。

“一代兴亡说太真，诗骚论断总无因。”诗人们对李杨故事特别是马嵬之变的所有看法，都是仁智各见的一家之言。历史可能比诗人的想象还要复杂。不过这些见解无论高低优劣，都能给我们有益的启迪。其中最值得注意的是，考察从唐代到清代乃至当代的重要文本，我们能够明显感觉到中国人观念的进步，即对传统道德观念的质疑越来越多，诗人们更看重个体的价值、爱情的价值，体现出人性解放的历史趋势。

长恨歌

朝代：唐代

作者：白居易

原文：

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。(花开日一作：花开夜;南内一作：南苑)

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。(阑通：栏;飘飘一作：飘飖)

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

篇2：沉浮

沉浮

沉浮chén fú[释义]

①（动）在水面上出没。

②（动）比喻盛衰消长。

[构成] 并列式：沉＋浮[例句] 商海～。（作谓语）

篇3：忠臣历史议论文

忠臣历史议论文

读中国历史，发现一个有趣的现象：历史上大凡会把君王分为明君与昏君，把臣子分为忠臣与奸臣。明君亲贤臣而远小人，接纳的是忠臣的劝谏;昏君亲小人而远贤臣，听取的是奸臣的谗言。看得多了，就得出这样的结论：每一个历史盛世的前面都高高站立着一代明君，每一个盛世明君的耳边都响着一个或一群忠臣的声音。

又想起读过的一个叫“和氏献璧”的历史故事，想当初和氏盛意切切，两次献宝，不料却落得个“刖左足”“砍右足”的可悲恶果。后来历尽艰辛，宝玉才终于被有眼力的君王验证，且取名为“和氏之璧”，献璧之意才得以除污正名。读罢这个故事，惊叹和氏的盛意、毅力之余，尤其痛恨“宝玉而题之以石”、“贞士而名之以诳”的封建君主。

可这样的君主是何其多啊!他们良莠不分，冷落忠臣，重用奸臣，在历史舞台上上演了一出出因不听忠言听信谗言导致国破家亡的悲剧。诸如：春秋争霸时，吴王夫差因不听伍子胥的肺腑之言，放走越王勾践，最终惨遭灭国;秦末项羽刚愎自用，不听忠臣范增的谏言，鸿门宴上放过了刘邦，最终一腔英雄梦付之乌江流水;宋钦宗听信秦桧谗言，十二道金牌召回忠心耿耿的抗金英雄岳飞，让**亭成了整个民族的遗憾……

其实历史已经一次又一次地告诉了人们：忠臣的声音最可贵，它可使社会发展、国富民强。试问，如果没有李斯冒死上书《谏逐客书》，力劝秦始皇留用客居秦国的人才，秦始皇能实现天下大统一吗?试问，如果没有敢于直言的魏徵的声音，唐太宗李世民能创造唐朝盛世，成为青史留名的.一代圣君吗?

更好笑的是唐玄宗，这位伴随着开元盛世的君王，他的前半生重用敢于直谏的姚崇、宋景、张九龄，后半生却倚重杨国忠、李林甫、高力士，好端端一个大唐帝国在他的手中走向败落。

今天，许多有相当规模的商家和厂家，缘何在刹那间倒闭关门?一个重要的原因就是“骄”，不能听取下属的意见。他们往往以自家的聪明才智，创造了无与伦比的财富，终于被胜利冲昏了头脑，昨日的辉煌如恶魔般徘徊于他们的思想中，“封建帝王”的品行已驱走了它们心中的“阿波罗”，圣旨般的决定显得不可触犯，一字千金的逆耳忠言变成了泼辣无理的诅咒。怒发冲冠之下，“刖”掉一切所谓“咎由自取”的“和氏”。到头来惨遭失败。当发现逆耳忠言的真意时，“宝玉”已经消失得无影无踪。

奉劝诸君，做“明君”，多听听“忠臣的声音”，不要武断行事，更不要“宝玉而题之以石”，见“贞士而名之以诳”，错过了有才有德的敢进忠言的“良臣”。

篇4：抚平历史议论文

抚平历史800字议论文

高二也悄悄地踏过我的身体，响着远去的鸣笛声呼啸而去，载满着我过去的懵懵懂懂，这种必然性的突然，在我的生命里，常常留下一大串一大串的遗憾，每每都摇着斗大的头无奈地问自己，一路走来那么多的风风雨雨，为何这一次，也只有这么一次，能够让所有的往事统统聚集然后融为一体，杂乱无章地积压在一起，模糊却无比清晰

可能因为我是一个男生的原因吧，记忆中女生是最难应付的动物，不比家里的猫猫狗狗，它不理你一条鱼一根骨头就可以完事也不比男生，闹小一些道个歉玩笑两句爆笑两声，闹大一点拉拉扯扯打上几架，吹上几句搞不好在狂叫上几天绝交也可以解决，唯独女生，倘若和我不和，那就是天大的麻烦事！

我有一个很好的朋友，我曾经对他讲述我高二怎么怎么和一个女生闹矛盾，并告诉他这就是我高中最深刻的一件事情的`确，有过这么一段黑暗的日子在我的生活中徘徊不定，然而现在我很感激这个女生，也许没有她，我会失去更多的东西，虽然只是处在一个过客的位置，却教会我很多很多!

不是所有的人都在等待你的到来，不是你不相信的东西就不存在，面对它我会感觉到原来真理很简单，就是那些不容质疑的东西，虽然模糊却无法忽视，尽管抽象但没得商量，这就是真理!

她让我发现原来这个世界需要平等的一面也需要不平等的一面，需要创造也需要破坏，需要快乐也需要痛苦，需要一面的原因就是另一面原来不只是悲哀可以震撼人心，只是人的心灵太久没有经历快乐的震撼而缺乏对爱的感受黑暗可以繁衍楚光明，痛苦可以创造出快乐，我们常常歌颂光明的一面而忽略了黑暗的作用，我们会说是阳光，是甘水哺育了树苗却从来不说是二氧化碳哺育了树苗尽管也许我们知道！

然后我发现原来笑的时候嘴角可以不用上翘，因为操控笑容的不再是我的身体而是我的心，它想笑的时候让我不由自主，那么随心所欲，那么不费劲相反我可能会想法设法让它下来因为我的笑有时会给我带来不必要的误会其实相通了之后什么时候都可以笑傻傻地笑，发自内心的笑!

然后我发现，原来自己的东西只要自己懂就可以了，而别人，匆匆的过客，或许不懂，也似乎无所谓了!

篇5：初二议论文：历史

初二议论文：历史

历史的尘埃滚滚而来，掩埋了无数的辉煌与奢华。

面对那浩瀚的'历史长河，数风流人物发出了自己的感慨。他们知道，从炎黄帝到现在，在整个人类历史面前他们有如历史尘埃中的一叶孤舟。但他们都渴望触摸那历史的脊梁。他们的生命不是永恒的，但他们的精神是永恒的。正如那首诗一样，神龟虽寿，犹有尽时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。仰望星空，感叹历史沧桑；俯视大地，感受岁月痕迹；环视四周，感慨时光流逝。历史是伟大的，也是渺小的。

历史是美好的，也是遗憾的。历史是善良的，也是残酷的。这不正如那大自然一样吗？伟大而渺小，充满着美好又充满着遗憾，善良而又残酷。

篇6：沉浮散文

沉浮散文

人生若梦，浮华一秋。生活的道路上总是坎坎坷坷，跌跌撞撞的，时而扶摇而上，时而落丈千尺。有人说人生像是一壶陈年老酒，韵味飘香。我看不尽然，如若比作五味——酸、甜、苦、辣、咸或许更为恰当些吧，五味陈杂，交相混着。

自降生的那一刻，人生的转轮便开始滑动了。有初事的欢愉，百炼的辛酸，凄苦的故事，偶尔热情四溢的生活以及那生活中的辛咸。感觉一切都有它们既定的轨迹，不论你是否愿意，是否接受，它都是那样。

记得前些时候骑车出去游玩，途经一家小院时，院里的情景使我深深的感动了，觉得这或许就是人生吧。当时的我只是远远的看着，那是俩个老人紧坐一起，像是在做挑拣绿豆这等闲暇事吧。在初春的世界里，和煦的阳光照在他们饱经风霜的脸上，隐约可见那偶尔泛着淡淡的笑容，像是谈论到什么高兴事。时而透过他们深邃的目光，或深或浅又或是在追忆什么吧，回过神时他们彼此相视一笑，平静而淡然的目光中或是相依相偎的寄托吧。他们一边享受着暖暖的'阳光，一边做着活儿，静静的享受这初春的世界。我久久停留下来，慢慢的看着这一切，想到他们的生活，或许很拮据，很穷困，很辛酸，但他们彼此的关爱，彼此的眼神，都让我很是羡慕。他们的人生可以说平凡中蕴育着不凡，浮沉的世界走出了彼此的坚强，体会了人生百态吧。不禁想起多年以后的自己能否如此，能否体会到他们的心境。驻足我只是远远的望着，不敢靠近，怕打扰了他们，最后带着对他们诚挚的祝福悄悄地离开了，他们对生活的态度让我动情不已。

人生百态，事事多磨难，看你如何去看待，去享受生活，去静看人生。

篇7：沉浮倾情

沉浮倾情 -资料

很多人习惯把总结和期待留在年终，然而，对于每天都是不断转变的微观思维，似乎调整是随时的，对于我，每个意识每个举动都是细小的改变，当岁月沉淀，每天将被淡漠，每件大事将被印刻；对于自己，烙印的多半是悦，忽略的多半是扰，

何时开始，我就这样的不同于新生代了呢？在“非主流”渐成主流的时期，我也这般的落伍。我从不觉得自己能跟得上潮流或者说横跨在时尚之上，从始至终我虽然屹立在主流之中，被排斥在非主流之外，却觉得自己也并非属于主流，总是在遥望，总是在静观。不知道有没有这样一个群体让我真正的归属。偏离意味着渐近孤独……

我总是说自己在成长，懵然间发觉多少日夜是自己在原地打转呢？成长绝不是笔直的直线，也不是有规律的波浪曲线，曲折、盘旋、转几个圈、打几个结，添几块伤痕，流几滴真挚的泪水，才叫真实的成长。纵使我怎样活跃，我要相信有沉浮的代价。即使我没有给予沉浮应有的份量，但价值终不可摸灭。一种外显的行为成长，要积累多少内隐的挣扎成长，

资料

单纯，我始终拥有，却随时光的推动变的越来越生动。一种纯粹的没有思考的品质就这样离我远去，望着渐渐远离的背影，我究竟是窃喜多一点还是酸楚多一点？就像纯粹的东西在艺术上的价值时而单调时而丰韵。优越在于自我保护，残酷在于纠缠中的伪式压抑。

日，儿时天使和童话都是在光天化日之下去捕捉；夜，多少是恐惧的，我相信有大灰狼，相信有小妖精。这份质朴幽雅和简单美丽却在不知不觉中颠倒着位置，何时篡权夺位，究竟转变在哪个瞬间，似乎成为永久不可得知的秘密。即便我没有失去质朴优雅和简单美丽，却与太阳光下的.恬静和月光下的可爱本能挥动着无奈的双手，静夜思和日照下本能的迸发成为一段生命历程的主旋律。即便同为日夜轮回，即便同为精致，却永远是两种遥望的心境。

从没想过竟然会有这么一天、竟然会有这么一个人、竟然会有这么一种感情让我经历、感知、承受着世间赋予的独特情思，大家都称呼它“爱情”。这两个字怎么看怎么漂亮可心，即使你再受伤相信也能看穿它的魅惑，呼吸到它的诱香。时而美名棒棒糖，时而臭名毒药。我左手拿着棒棒糖一蹦一跳的舔着，右手攥着毒药好奇的端详尝试着。不会有遗憾了。

从前，遍地都是桃花源；现在，桃花源是要寻找，找到了，是要守护的。

一个深夜留下这段文字，这一串脚印看得见，一串心迹听得见……

篇8：《沉浮》记叙文

《沉浮》记叙文

世情淡，薄良缘，命里无时难长欢

灯已黯，弦已断，今宵别梦苦寻难

阅残卷，泣泪眼，问君可解别经年

冷霜寒，人心险，弦月能得几番圆

白骨默默终不成凭缘相见

白雪纷纷散不尽千帐深灯间

蹄声阵阵踏不破河山半世执恋

千里鸿雁连天晚

万里戎机关山远

红灯舟漫，醉里烽火烟

泣血惊风再起寒，业障难平安

壮志凌云千，豪情不悔问天

雪城再百战灰飞樯橹间

何求安，未及倦，雁字回时花易晚

杨柳岸，东风叹，轻舟不入箫声寒

宏图愿，霸业建，万古功成霜鬓颜

长夜漫，可曾念，终不及别离当年

易水寒，壮士远，金戈铁马永诀言

孤岐山，凤鸣间，战士军前寒刃剑

天涯黯，烟岚淡，逝雪深宵重门飐

辎尘显，尽数染，飞沙狼烟半边沾

风萧萧塞外寒，愿扬马东鞭

月泠泠边庭险，盼首又擦肩

挑灯看，青锋乱，万驰疆场付笑谈

垂泪眼，语凝咽，回首澹澹黄尘烟

篇9：沉浮经典散文

沉浮经典散文

脚下是柔软的白雪，眼前是皑皑的雪山。身后是一条曾经的河流。光洁的冰面反射出刺目的光。右侧是一望无际的草原，也是狩猎的围场。左边是另一座雪山的山脚，几十米高的樟子松被冰雪掩埋，只剩下绿油油的树冠，在寒风里苦苦挣扎。

我是狼，一只统领着整个狼群的西北胡狼。此时，正在欣赏自己的领地，认真的巡视每一条沟壑，山谷。悬崖峭壁。就是一排整齐的小小的印痕，也逃不出我的视线。我是狼王，可以冷漠的吩咐子孙们去寻找食物，这是原则，谁都不敢违背。猎到食物或者成为别人的食物，这并不重要。重要的是只要还有一口气，就得把获得的羚羊，黄马送到案前。死的猎物埋进雪里定期奉送也可以。新鲜与否并不介意，只要是有肉，饿了想吃。想吃就有。我就满足了。

不用辛辛苦苦的去拼搏，还可以独享最美味的食物。吃饱喝足，就在这里看风景，凝视着这白色的世界。暖暖的阳光，照样能晒热我的皮肤，我的黑色的毛发，却怎么都晒不开这河流。晒不化这遍野的雪。

雪山的雪是从天上掉下来的，那么天上的雪是从哪里来的呢？那天又是从哪里来的呢？天空的王是谁呢？天空会不会掉下来呢?天上有猎场吗？还有，天上有雪山吗？雪山的猎物也是红色的血液吗？天上有河流吗？会不会在冬季里也像一条坚硬的石头。

其实，我不该这么想。狼王的日子很舒服。也很安逸。没有强敌，没有奋力的撕扯。没有伤痕累累，因为，我聪明绝顶。说到聪明，必须阐明一点。我也失算过。那是一年的晚秋，村口一户人家还亮着煤油灯。隐隐约约听见孩子的哭声。那哭得多么动人啊。闭眼想一想，那散发着奶味的嫩肉……我不由自主的流了涎水。那时我还不是狼王，我必须为吃饱肚子而奔波。

“孩子啊，别哭了，乖。”是一个年轻女人的声音，很细，也很甜。

孩子还是哭，一声比一声响，一声比一声高。

“再哭，就丢到窗外喂狼。”猎人的声音很粗，翁声瓮气的。接着，很重的鼾声就风一样的吼起来。

我心一热，多么好的猎人啊。善解狼意。当时，真想用前爪敲门，告诉他我早就想进来，就是害怕那只黑黑的鸟铳。

可是，就在我还感动的时候，猎人出现了，黑洞洞的枪口正对着我的脑壳。两只大黄狗呼啸着奔来。我想都没想，转身就跑，身后是一连的弹雨。我的魂都不知掉哪里去了。

可恨而不守信用的`人啊。孩子一直听话，哭得昏天黑地，干嘛不丢出来给我。还说狼狡猾，我看人不但狡猾，还恬不知耻。

后来，我成了聪明的狼，因为聪明，我顺理成章的成了狼王。再后来，我有了几个丈夫，再再后来，我有了一堆儿女，究竟多少个，我搞不清。于是，我学着人的样子，我打折了几个丈夫的腿。打得它们叫都不敢叫，又重新招募了一批年轻健硕的丈夫，生了不知多少的儿女。

再强的丈夫又怎么样，还不是被我打得伤痕累累。躲在山洞里吃我剩下的食物了却残生。

现在，我每天都有不同的丈夫，它们对我真是唯唯诺诺。感恩戴德。

从此，没有谁敢在我的眼前大声讲话。我是狼王，是王中王。可是时间一长，我就觉得乏味。百无聊赖的蹲在这里，独自欣赏这片只属于我的草原。这里的山这里的水，这里的一草一木。都归我独有。我真是富啊。除了天上飞的，水里游的。哈哈，沃土之滨，没归狼属。泱泱之畜，皆为奴也。

当然，我最讨厌天上的鹰。它们尽抓狼崽。一足登天，追都追不上。所有的狼都发出了怒吼，为了一个小小的狼崽子，值得吗?不过，我们也抓过鹰，这家伙黑黑的眼珠，瞪得像一对铜铃。它们近乎与哀求的表情差点让我笑出了声。相对带最初的丈夫一样，被我打的他们生活不能自理。记得又一次一共抓了四只鹰，作为奖励，我把其中的两只喂了襁褓中的婴儿。剩下的二只玩兔子蹬鹰，结果一只被踢死，另一只逃跑了。被踢死的是一只挺漂亮的雏鹰，我命令把它丢到河里喂鱼。唉，一说到鱼我就生气。要不是潮起潮落，要不是河床的石头相阻。我们还真是抓不住这些可口的食物。它们的眼睛一眨不眨，据说是会眨眼的都通神，不能吃。我观察了许久，一个会眨眼睛的都没有。于是，我前爪一挥，吃光，统统吃光，连骨头都不留一根。

想一想，天上飞的地上跑的水里游的都尝过了。下一步吃什么呢？天太大了，也不知从哪里下口。姑且饶他一命吧。在就是河流了，这家伙可不简单。竟然把整座山劈成两段，无遮无挡地奔向远方。雪化成冰，并在化成水。水在河里奔腾。归根结底，还是雪山的雪，化成冰的雪，化成水的冰。然后是劈山，然后是勇往直前……天哪，那气势，那凶猛谁人能抵，哪个不惧。

看来，我还是要号召狼群团结在一起。发扬一不怕苦二不怕死的精神。不怕前方有险阻，越是险阻越向前。要先把黄羊等猎物赶进沼泽，让它们绝不生还之机。把麋鹿和兔子埋进土里。再把土运走，让河水泛滥，一泻千里。这样，狼群还是第一的高手，我就是高手中的高手了。

我笑了：狼群，其实不是一种传说。我也不再有凄美的爱情故事。狼王就是要敢于把爱和恨玩弄于股掌之间，就像人所说的那样：我不下地狱谁下地狱。

篇10：高中议论文关于历史作文

长征中的红军战士们，依靠坚定的理想和必胜的信念，战胜了难以想象的困难，创造性了史诗般的壮举，成就了今天社会主义的伟业和我们和平繁荣的幸福生活，我们永远不要忘记。如果这种精神永存我们心中，还有什么克服不了的艰难险阻呢?我们曾看到过陕北会师的胜利欢呼，我们也一定会为中华民族繁荣富强的而欢呼。长征是一场理想与信念的伟大胜利，牢记这个理想与信念，必将带领我们创造更大的辉煌!

学习的成功有种种因素，但是远大的抱负，坚定的信念是不可或缺的条件。人人都有极大潜力，只要我们除去软弱、自卑、胆小的潮气，引来火种，智慧的干柴必会熊熊地燃烧。

每个人的过去不尽相同，无论是辉煌的前日还是不堪回首的过去，只能代表昨天的奋斗、昨天的你，在新的征途上，每个人都站在同一起跑线上。

如果说信念是学习的动力，那么理想是成功的核心。生活本身就是一个不断进取的过程，绝不要轻易、草率地熄灭希望的火种，而留下残缺和无限遗憾。把曾经的欢乐和过去的泪水都融入今天的奋斗，只有这样，我们才能“敏感于现在，茫然于未来”。“百尺竿头，更进一步”，这样的境界完全取决于自己的信念。

从自然到社会，从外界到内在，生活的严峻无时无刻不在淋漓尽致地展现着。没有希望的人，看不到生活的明天;没有热情的人，找不到生活的激情。

茫茫学海中，我们有时会触礁，会迷失方向，然而我们更应该学会在矛盾中摆正心态，在失落中重新定位，在学海中寻找目标。所谓：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

拥有了理想与信念，我们将成为社会的栋梁。

信念是一种需要，它是激励人按照自己认为正确的观点、原则去行动、去实现目标的一种强大的内在力量。当然，并不是每一个人都能形成正确的信念，尤其是世界观，因为它是在深入理解自然界与社会现象，构成知识系统并通过实践加以证实的基础上发生的一种高级的需要。

篇11：关于历史话题的议论文

什么是历史呢?或许你会说，历史是朝代的演变，是时间的推移，是一个又一个激烈的战事……然而，历史并非复杂。在故宫里，我就看到了令人感慨唏嘘的历史。

望着那又宽又广的故宫广场，那精致华美的小石桥，那一望无际湛蓝的天空，我不仅感叹了：这就是美丽的皇宫么?真是大气!可为何那时的中国政府缺少了这几分豪迈与阔气?怎会如此腐败?我的脑海里掠过让人惊心动魄的一幕幕：英法联军火烧圆明园，甲午海战，鸦片战争……想到这里，我深深地叹了口气。

走进故宫深处，鳞次栉比的宫殿立刻呈现在眼前：木制的窗子，华丽的内设，那现代人看来已过高的门槛，一切都透出了清谧。我的思绪又一下子被拉回了唐代。唐代是粗犷的，却一点也不杂乱无章，洋洋洒洒、舒舒展展地纳入了细密，交织成一曲壮丽的乐章。似乎总有千年不枯的吟笑，妩媚迷人的娇嗔，激情迸发出来，好象总有使不完的劲儿。此情此景，人间能得几回睹?唐代这分豪壮，就这样隐隐地显露出来。

再往里走，就到了皇帝上朝的大殿前了。我不由得为之一震：难道，这就是皇帝的座椅?怎么和想象中的相差如此甚远?单单一张龙椅，孤伶伶地立在大殿中央，莫非太过于凄凉了。这古色古香的龙椅，这痕迹斑斑的青铜鼎，就是组成中国的零件吗?我眼前似乎浮现出皇帝正襟危坐的样子，当宫中歌舞升平的时候，当朝中官员只顾饮酒作乐的时候，当厚厚的奏折堆了一叠又一叠的时候，有谁想过，百姓们受到了怎样的欺凌啊!当时宫中的人竟然这样愚昧!!时光仿佛穿梭着，“吾皇万岁”的声音又在我耳边响起，像飘在浩淼深邃的天空，显得渐渐空虚了。望着眼前的一切，我似乎恍然大悟：历史不就在这里吗?

没错，历史就隐藏在龙椅上，青铜鼎上，油漆已脱落的门柱上。我看到了历史，我感觉到了历史!

我明白了，仅仅一个朝代，一段时间，是不能代表什么的。这只不过是历史的一个缩影罢了。历史是无尽的，是让后人创造的。而今，千万日子已无声地消融在岁月的长流中，滚滚逝去。历史，将时时刻刻鞭策着我们创造历史，奋发向上。