王逸竹：初秋的思绪

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篇1：王逸竹：初秋的思绪

王逸竹：初秋的思绪

秋风剪叶成泪，曲径通幽生愁。

看着它偶然飘落的一滴眼泪，我却猜不透它为何哭泣。

因为它上面长了一串串还未熟透的果实，而下面却坐着一对呢喃春天的少年。

我可以悄悄躲开它，可我却躲不开它那复杂的情绪。

春草般的往事迅速从情绪的土壤里破土而出，生长，蔓延。

属于我们那一代的天地已经到了夏秋之交，纵然还剩下我这一份春天的色彩，也唤不回那一整片天地的春色，因为我们已经找不回那个属于我们的春天了。

一只小麻雀飞了过来，悠闲地唱着《自由之歌》，在夕阳的余辉中，叽叽喳喳，上下翻飞，只可惜是逆光，我只能看到它的剪影，但是，它那活泼的动感和线条依然唤起了我对她的思念，那只我读小学时养过的一只小麻雀，它曾经在我的《最浪漫的痛》里扮演了和平使者的角色，也不知她现在怎么样了，是不是还依然恨我当年的无知，请托个梦给我好不好？

还有《最浪漫的痛》里那位美貌与智慧并重的WaterLily，她是否也在埋怨我的无情，希望我让她复活呢？可是，现实世界是残酷的，是冷色调的，即便是象梵高的《向日葵》那样热烈的色彩，与燃烧的笔触，也掩盖不了他那内心的凄然，更加反衬出世态的悲凉，无论从《向日葵》的深沉背景或者哲学角度看，它不也是冷色调的吗？如果非要让我给你安排一个好的结局，必须等我找到一个答案，一个困扰人类至今都没有解决的问题，那就是实现全人类和平民主的方法，否则，我如何给你一个美好的生存环境？如何给你安排一个完美的结局？所以，在我找到答案与方法之前，你只能作为《最浪漫的痛》里的女主角。

极端感性人是很痛苦的，他们会神经兮兮，如同梵高那样，因为他们能感悟到凡人无法触碰的灵魂，他们可以与天地万物精神相往还。

同样，极端理性的人也是很痛苦的，他们也会神经兮兮，如同牛顿那样，可以推理出凡人无法想象的规律，可是他们往往是唯利是图，没有一个真正的朋友。

上面两种人都是痛苦的，可是，世间最痛苦的人莫过于集极端感性与极端理性于一身的人，这种人犹如冰与火的融合体，一旦他们的脑袋思维起来，滴下的一定不是普通的水，而是血！汗！泪！

可是痛苦的根源又是什么呢？除却生理的病痛之外，难道还不是因为欲望太多了吗？有选择往往会比无选择更加痛苦，不是吗？可是，我们有什么选择呢？

名，算什么？！几千年前的石碑，已经风化得无从辨认，有人说，可以通过人世代相传下去，可是，我们人类总是会象任何一种生命形式一样消亡的呀！不是吗？

利，算什么？！你一个人能吃多少？用多少？有人说，可以传给后代，可是，后代也是百家姓的基因组合，不是吗？这不正好可以成为“天下为公”的理论基础吗？！

我们能留下什么呢？其实()我们什么也不能留下，我们无从选择，我们其实比石头和树木又高级到哪里去呢？在宇宙里，我们和石头，树木，万事万物都是平等的，不是吗？

想象力真是个非常奇妙的怪物，它可以产生现实中从来就没有过的东西，无怪乎哲学无法拥有统一的定义，它包含了科学，包含了艺术，甚至包含了一切，我可以说，如果一个人说他完全弄懂了哲学，那他一定不懂哲学。

古希腊的伟大哲学家亚里士多德就是因为没有了信心去理解这个世界，所以才跳入了厄里帕的海峡。可是谁又有勇气说他能够理解这个世界呢？爱因斯坦不了解，波尔也不理解。现在的理论物理与宗教无异。可是我们还得活下去，不是吗？

可是，生命的意义，是什么？一个4岁左右的小孩从我身边蹦蹦跳跳地走过了，这使我想起了我的童年：钓鱼、诱虾、捕蝉、捉泥鳅、捉迷藏、玩弹子、下棋、打球、游泳......那没有理想，但是非常快乐的童年，也许没有理想才是生命的意义吧！不是吗？

我缓缓地走到那初秋的眼泪旁，俯身拾起它，端详了许久，终于从中读出一个字，那就是“无”字。

篇2：王逸竹：我这里还有永远

王逸竹：我这里还有永远

＜苍白的倩影＞的旋律，轻轻翻开思忆的日记，那是我们的第一个元旦，当我还沉浸在场景设计的思绪，后脑门的一下温柔触碰，手执蓝色气球的粉红蝴蝶轻轻飘过，带着羞涩的回眸，玉脂泛起了桃红，扰动的微风弥漫着幽香，萌动着我的灵魂，我的心开始潮湿，血脉开始喷张，敏感的可以感觉到天籁，此时芳菲早已歇去，为何这里的春意却是那般的情浓？

思念的脚步引领着我的情绪，忧伤的情绪导演着我们的过去，依旧是那个操场，温暖的阳光洒满了春的浪漫，鸟儿也在协奏着甜蜜，柔曼的微风象少女温润的纤纤玉指轻轻地抚摸着敏感，我轻轻的依附着那片香茵，泥土的芬芳渐渐蔓延我的全身，我沉醉在那一片浪漫的孤独，不知何时，那只粉红色蝴蝶飘到我的身边，轻声告诉我其实对我第一印象并不好，看我穿着一身牛仔服，头发卷卷，吊儿郎当，自以为是的样子很反感。我问：“那现在呢？”你低下头，含情不语，透过风中轻舞的发帘，你的眼角和眉梢飘出一缕曼妙的温纯，脉动着我的每根神经末梢，和谐着浪漫的春光。

你那么漂亮，第一天开学，年级里处处都在谈论着你的美；你那么聪颖，第一次就考了全班第一；你那么霸道，同学们都既爱你又不敢靠近你；你那么倔强，连老师你都敢顶。可是，你在我面前又是那么得温存，那么得体贴，从没有生过我的气，不管我如何无理，你都能原谅，你当着同学们的面帮我拔华发，你与我的同桌换位置，你在球场边为我鼓掌，你在田径会上帮我端茶递水，你问我逃学的理由，你听我诉说着对梦的思念，你快乐着我的快乐，忧郁着我的忧郁，你说你比她强，只是因为太了解了，所以才没有了神秘；你说我是容易得到的东西，不懂得珍惜；你说我不是真的喜欢她，只是因为把她当作寂寞的港湾。

是啊！寂寞！寂寞！寂寞！！！多么少而简单的两个字，可它又能演绎出多少复杂，多少的辛酸与无奈！对于我而言它就好象是与生俱来的，从小我就被一种探求生命和事物本质规律的强烈欲望所驱使，我怀疑一切我没有认同的事物，我一直走着独立精神的狂()热、痛苦、幸福而又寂寞的自由之路，我总是不能满足于大多数人所追求的希望与结果。所以当别人认为我应该春风得意的时候，看到得是郁闷，他们怎能理解？如今我又寂寞在这里，那只粉红的蝴蝶又在何处？

古钟的天籁之音依然萦绕，如今却那般忧怨凄冷，冷得足以令温暖潮湿的空气成霜，那清冷的声波震颤着我心灵深处的那一痕思念的伤口，隐隐作痛，我可以聆听到滴血的残音，一阵春风一阵痛，千般滋味在心头。

不记得是哪一天，在教室里，就是在教室里，你忽然忧伤地拿起我的手臂，我一阵剧痛，你说你要让我永远也忘不掉你，我说好痛，你放开嘴，最终还是没能忍心让我流血，只是暂时留下了你那浪漫而优美的齿痕，这齿痕如今荡开了池塘里的涟漪，只是池塘已不象从前那么清澈，仿佛述说着历史的变迁，看那些浑浊泡沫漂浮在水面，旋生旋灭，点燃一根香烟，让烟丝飘荡流转，让全身渐渐迷朦，锁住那只粉红色的蝴蝶，锁住那漫漫而清澈的思念，锁住我这里还有的永远。

篇3：王逸竹：一样的美

王逸竹：一样的美

我从来都不喜欢把自然与人分隔开来看，我甚至都不认为人比动物高级多少，因为我认为人只不过是自然的一部分而已，说这话时，可能大多数读者会说我胡说八道，其实，事实就是如此，只是我们大家没有认清自己或者都不愿意承认罢了，事实上在很多方面，自以为是的人类还真是不如许多动物。就拿当今提得最多的和谐社会来说，去看看蜜蜂的王国，就知道我们还差得很远。蜜蜂在缺食物的时候，宁愿集体饿死，它们互相谦让，相互扶助。而我们人类，别说在缺食的时候，就是任何时候，都会有人吃人的现象，弄得人人自危，活得都很累。总之，这方面的证据太多了，我也不必一一穷举。这样，于我而言就没什么人为和自然之别了。

随着经济和科学技术的发展，现在的人除了追求物质享受之外，也越来越迫切地追求精神的享受，可以这样说，艺术已经无处不在，它渗透在人类生活的各个方面，从食品的造型和色彩，到服装的款式和颜色，以及各种各样的包装都非常精致绝美，甚至于车和房子都处处显出不同的精神追求。无处不在的艺术渗透力不仅显示了艺术的魅力，同时也显示了人们对精神追求的渴望与不懈的努力。如今，这种精神已经扩展到牺牲人体本身的健康了，前段时间，我的一个朋友还对我说她想在暑假期间做个隆鼻手术。其实，她是个很漂亮的女生，更确切点说，她是属于耐看型的。我立刻劝她不要去，我说她已经很完美了，别去受那份活罪了。CCTV.comTZ0US`![,|)P;F8A爱美是人的天性，所以，随着美容技术的提高，越来越多的人加入了人造美人的行列。我在网上看到过很多术前术后的对比照片，剧烈的反差确实让我非常惊讶，虽然内心感觉有些怪怪的，但我不像普通人那么强烈的排斥他（她）们，打击他（她）们。虽然他（她）们是携带丑人基因的美人，但他（她）们术后的形象确实很美。

对于强烈反对，甚至无情打击和排斥人造美人的人。我倒觉他们大可不必如此残酷无情，我们都喜欢钻石，宝石什么的，这些钻石和石宝其实也都是由丑陋的粗料经过切割，雕刻，打磨等一系列的加工过程之后才变得这么美丽夺目的。甚至于几乎我们所有喜爱的东西都()是人造的，我们既然能够欣然的接受这些人造的美物，又为什么连人为美化的人类自己也不能够容忍和接受呢？我虽然不赞成为了美而去做手术，因为在一个健康的人体上动刀子总不是什么好事，非自身的东西放入体内，一定会引起排斥的，身体的平衡被破坏了，就会紊乱，即便不断服用药物维持生理平衡，但任何手术后的病人都会有后遗症，比如容易形成血栓，腺体分泌紊乱等病症。

但是，我认为既然别人已经做了，我们还是不要打击他（她）们，因为他（她）们为了美敢于牺牲，敢于忍受痛苦，从某方面来说也是值得尊敬的。我们的所谓人造美丽和所谓的自然美丽是一样的，只是过程不同而已。人造美人同样是美化生活，悦人眼眸，也是为了让世界更美丽的一种积极的举动，让我们宽容一下人造美人吧！客观的欣赏他（她）们现在的美，就象欣赏夺目的钻石一样，因为当我们在欣赏它们的时候，也是不会去想象它们在如此璀璨夺目之前是什么样子的，所以，请忘掉他（她）们过去的样子，承认他（她）们现在的美吧！那也是和钻石一样的美。

篇4：王逸竹：背向坐人生之车

王逸竹：背向坐人生之车

我在坐车的时候，发现一个极其有趣的规律，那就是每当我正向坐车遇到美丽风景时总是会让我一味地陶醉，然而，正当我沉湎于享受的时候转瞬便会遗憾悲伤，因为这种坐向由于迷人的风景是不断地临近于我，所以总是能让我沉醉在强烈的获得欲望之中，而丝毫没有让我意识到我将很快就会失去她，在这种情态下，我的行为往往是冲动的成分多于自觉的成分，所以并没有做好失去的准备，一旦失去之后便只有追悔莫及了，这也许就是对冲动的最好的惩罚吧！反之，背向坐车时则不然，因为美丽的风景是慢慢离我远去得，所以我一开始便会随着景物的渐行渐远意识到我正在失去她，正因为一开始就意识到美景终将离我而去，所以我就会更加有意识地去捕捉景物的灵魂，这时，我的行为是自觉得，是清醒的，所以反而能够更加从容地欣赏她了，而且更加懂得珍爱她了。

我们的人生又何尝不是一次旅行？我们所认识的或是将要认识的每一个人、我们所拥有的或是将要拥有的每一件物品、我们所经历的或是将要经历的每一件事，以及我们所经历的或是将要经历的每一份情感又何尝不是一片片风景呢？

上帝似乎一直喜欢戏()谑我们，它总是会假惺惺地爱我们，它赐予我们无上的生命、缤纷的理想、至善的亲人、甜蜜的爱人、相知的朋友、美丽的事业……而正当我们沉醉痴迷于上帝给我们的恩赐的时候，甚至于正当我们在对上帝感恩戴德的时候，无情的上帝却残忍地把她的所赐从我们无助的挣扎中一样，一样的召回，我想，看到我们那些利令智昏的人沉浸在突入其来的悲哀之中，看到我们沉浸在永远无法弥补的悔恨之中，看到我们沉浸在永远无法释怀的沉痛之中，我们“仁慈”的上帝应该一定在笑的很得意吧？遗憾的是我们很多的人并没有认识到这种普遍存在的自然规律（我所说的自然规律包括人本身），我们也太习惯于惯性了，就如同无数的人曾无数次的看到苹果落地，他们只是惯性的认为这是必然，所以他们也就没有发现万有引力，正因为这样，我们绝大多数的人是很容易盲从于所谓的必然的，别人追求什么，往往我们也就会必然的去追求什么，可见我们是很容易失去自我的，我们在纷至踏来的诱惑中往往会不知所措，于是我们还是惯性的去追逐，去获取；在贪欲面前，我们有些人甚至毫不顾及道德法规，他们不择手段的去巧取豪夺，他们好象很有目的，他们也确实希望得到快乐，但是他们往往从来没有考虑过所追求的东西是否真是自己所需要，也即是否真是我们所爱的“景物的灵魂”，他们时刻被极度的贪欲所驱使，又总是在追悔悲痛中受着煎熬与折磨，他们不知道为什么如此痛苦，因为他们从来就没有清醒过，道理那样浅显的在我们身边，而我们却由于惯性而无视它的存在，所以我们总是可以看到有那么一些人永远在不知所为的忙碌着，永远孤独地挣扎在无边痛苦的泥潭之中无法自拔。

既然一切的一切都时刻处在失去的状态之中，为何我们不竭尽全力地去珍惜我们此刻所拥有的一切？为何我们不知道更自觉从容的去欣赏我们所拥有的一切？

让我们现在都开始背向坐上人生之车吧！那样我们将会早在失去之前就懂得珍爱，那样我们也就不会太在意获得，我们所在意的将会是在失去之前不留遗憾、毫无负疚、快乐而又幸福的去竭力付出了。

篇5：淘气包王逸飞作文

淘气包王逸飞作文

“王逸飞，你怎么回事？敢拿水气球扔班长，真是大胆！”远远地，便听到我的老师――同时也是我的.妈妈使出她著名的“东北狮吼功”，把我吼得鸡皮疙瘩掉了一地。这样的情节几乎每天都会发生，因为我就是个十足的淘气包。

说起我淘气的“事迹”，那真可谓数不胜数。记得那个星期五，我们刚跑操回来，老师让我们自己阅读，不准捣蛋。老师刚出去了，我的淘气症便又犯了。于是，我从裤兜里拿出一只小毛毛虫玩具，悄无声息地将它放入我同桌的铅笔盒里。同桌回来后坐下来直接打开书就看，却始终没有打开铅笔盒。眼看着恶作剧计划没有按步骤实施，急得我又蹦又跳，浑身不舒服。同桌看见我如此局促不安，问：“王淘气，你吃错药了。”同桌边说边打开了铅笔盒，瞬间看到“虫子”藏在里面，吓得大声尖叫起来，那声音简直可以与最强女高音相媲美了。“淘气计划”进行得如此完美，我心里一阵得意，有些忘乎所以，竟不知危险已经悄悄地降临了，只听一声惨叫……班主任进来了。

我不仅在学校是个淘气包，在家里也是一样，有时候甚至直接挑战老妈的底线。

有一次，妈妈让我下去丢垃圾，君要臣丢，臣不得不丢。但是，我又嫌麻烦不愿出门，于是就想耍个小聪明，偷偷跑到阳台打开窗户想把垃圾直接从窗口扔到楼下的草丛里。结果刚一抬胳膊就被妈妈发现了，一个“河东狮吼功”吓得我一哆嗦，一整袋垃圾毫不留情地砸到我的脚背上……偷懒没偷成，结果很尴尬――那天我被妈妈狂训一顿，差点挨揍，还被罚把家里的地全部拖了一遍。但也正因为这件事情，我明白了淘气要有底线，如果过度淘气，那就不可爱了。

淘气，是我的天性，因为淘气，我结识了很多“出生入死”的铁哥们。下课，我们会开各种议论会，制造各种“淘气计划”并实施。但坏处是大家可能会讨厌你，不和你玩，甚至经常受到老师、父母的批评。现在，我长大了，知道了淘气是要有限度的，淘气但不顽劣，不做熊孩子，这才最可爱。

淘气是我的个性，让人又爱又恨的个性。我会努力让我的淘气变得更可爱，因为我要做一个好少年。

篇6：王逸离骚序全文及翻译

王逸离骚序全文及翻译

原文：

《离骚》经者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯。谋行职修，王甚珍之。同列大夫上官靳尚妒害其能，共谮毁之，王乃疏屈原。屈原执履忠贞而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作《离骚》经。离，别也。骚，愁也。经，径也。言已放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。

故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿浇之败，冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交；又使诱楚，请与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不遣。卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。屈原放在草野，复作《九章》，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沈而死。《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其词温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。

译文：

《离骚》经是屈原所作。屈原与楚国王族同姓，在楚怀王时做官，当的是三闾大夫。三闾的职责是掌管王族三姓的事务，即昭、屈、景三姓。屈原整理了王族的.家谱，明确了贤良之士的标准规范，来激励国中贤士。屈原在朝廷内与怀王谋划讨论国家大事，处理疑难事务；在朝廷外监察群臣的言行，应对各诸侯国的来访。他的建议都能被采纳，他也尽职尽责地做事，因而怀王非常器重他。同他一起担任大夫的上官靳尚嫉妒他的才能，与别人一起进谗言诋毁他，怀王于是疏远了屈原。屈原忠心耿耿却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉，于是写出了《离骚》经。离，是别的意思。骚，是愁的意思。经，是途径。这三个字的意思是，已被流放而离开朝廷，虽心中忧虑，却仍沿着正道前行，用国风的方式劝谏国君。

所以文中向上追述了唐虞三个帝王时期的盛世之治，往下陈述了桀纣羿浇的灭亡，希望国君能够觉悟过来，返回到正道上，并让自己回到朝廷。这时候，秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往；又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟，趁势就胁迫怀王与秦王一起到了秦国，扣留了怀王，不让他回去。怀王最终客死在秦国。怀王的儿子顷襄王又听信谗言，把屈原放逐到江南。屈原被流放在荒远地区，又作了《九章》，援引圣王来证明自己的冤屈，却最终不能被明察。他又不能容忍以自己的清白之身长久地生活在污浊的世上，于是投汨罗江自沉而死。《离骚》的行文，依照《诗》来起兴，援引不同的物类作比喻，所以用好鸟香草来比喻忠贞之士，用恶禽臭物比喻谗佞之人，用灵修美人来比拟君王，用宓妃佚女来比喻贤臣，用虬龙鸾凤来托喻君子，用飘风云霓比喻小人。文章的词语温厚而典雅，文章的意旨纯洁而明朗。大凡所有的君子，没有不仰慕他的清高、赞赏他的文才、哀伤他的怀才不遇而同情他的志向的。

篇7：王逸真：精彩读后感

王逸真：精彩读后感两篇

歌颂友情，歌颂死亡 ――《约翰・克里斯托夫》读后感    这是一本深奥、挖掘人之性格的好书。主要讲述了约翰・克里斯托夫一生的事迹，从这一个又一个的事迹中，我们不难看出他是一位虽然有一些鲁莽和天真，却同时又不乏对音乐的狂热喜爱的热血青年。 其中，我最清楚地记得一件事，那就是约翰在他的少年时期，他碰到了有生以来最好的一位朋友――你可能不相信，但他是位老人，名叫苏兹。回家后，这一对忘年之交一直随心所欲的聊天、交心，直到深夜。就算这样，二人还一点都不觉得困，于是约翰就弹了整整一小时的钢琴给苏兹听；为了不破坏自己有生以来听到的最好音乐，苏兹连大气都不敢出。第二天，约翰与苏兹又来到了他们昨天相遇的那片小森林，徒步在森林里穿梭着；而苏兹呢，也早已忘了他还患有严重且极易复发的支气管炎，一路说说笑笑。当他用尽力气把约翰送到火车站回到家时，他病倒了。支气管炎的严重复发，使他在短短的两天后就离开了人世。但他在临死前，一点也不后悔自己的所作所为，他这样说道：“有了这样幸福的一天，还有什么可抱怨的呢？” 这，不正是最真诚、最宝贵的友情吗？！虽然只是三天不到的时间，但是对于彼此来说，都是一生难以忘怀的。忘年之交，一直是我心目中最最珍贵的友情：白发人与黑发人，居然能够像兄弟一般互相安慰、互相倾诉。这，岂不是人类性格中神奇的一面吗？而故事中的老人苏兹，也因为找到了这样的一位知音而兴奋不已；他们谈论各种各样的话题：音乐、美术、书法、文学……乃至连自己多年缠身的疾病也一忘皆空；正是因为那次林中散步，他丢掉了自己的性命。但他却无怨无悔！直到死去之前，他还满脸兴奋地对家人说道：“告诉他，只要他不死，我的祝福就一直跟随在他的身边！” 这令人感动的友情，难道不值得我们去歌颂、去敬佩？ 书中还有一段文字，这样写道：“‘总有一天，为了新的战斗，我会得到新生的。’是啊，一切都只是一颗心，都是日和夜交织的微笑，都是爱与恨融合的庄严和谐。歌颂死亡！” 你读到这里，可能会问：“为什么要歌颂死亡？它一点也不值得歌颂！”如果真是这样，你可就大错而特错了。死亡，并不像我们所想的那样可怖，那样可怕；它只不过是一个头脑清醒的人在漫长的一天之后，终于上床休息了。长生不老，这其实没有太大的益处，如果一个人拖着病痛在世上半死不活地硬撑了两三年，我认为那不如直接死掉的好。但是，人类总是克制不住自身的贪婪，去渴望一些对他们根本没有好处的事情。我要歌颂死亡，不仅因为这些，还因为在它之后可以获得一样比死亡之前的生命更加珍贵的东西――新生。新的生命啊，你是多么地有活力！一个新的生命在原来的灵魂之上延续，作为一个呱呱坠地的婴儿，我们又可以开始新的一生；开始我们又一段充满未知与奇妙的.征程！ 我，歌颂死亡！   正义・自省 ――读《大卫・科波菲尔》有感    大卫.科波菲尔，这是一个比约翰・克里斯托夫幸运得多的孩子。他拥有一个虽然有些过分凶狠，但还算是比较知书达理的家庭；受到过比较良好的教育，也不缺乏替他人打工的经验。他整个人生都走得还算顺利，事业成功，家庭美满、幸福。 令我印象最深的是那次他度过了一个颓废的日子。一大早，他来到老大哥斯蒂福斯家中，见到了斯蒂福斯，并邀请他和他的两位朋友一起去自己家吃晚饭。大卫觉得自己人生地不熟的，便硬要让斯蒂福斯坐在主人的位子上，让他来把握大局。欢笑声一直没有间断，各式各样的酒也开了一瓶又一瓶。这时，有人开始吸烟。于是，懵懵懂懂的大卫也学着他们的样子，吸起烟来；还必须得忍住想要颤抖的感觉，免得惹人笑话。尽兴之后，斯蒂福斯又提出去看戏。这时，经不住酒与烟刺激的大卫已经是昏昏沉沉，半睡半醒，这场聚会以狼狈而告终。 经过了那样的一天，大卫却并没有像其他不对自己负责任的人那样，倒头而睡之；而是做了一番自我反省：“我犯了上千种我已记不得的过失，而且再也无法补赎了――我真像个畜牲――这间房子里的景象，看了让我作呕――我的脑袋痛得要裂开似的――难闻的烟味、狼藉的杯盘；不要说出不了门，就连床也起不来了！唉，这是怎样的一天啊！” 再一次，是小艾米莉的丢失。一个坏人盯上了大卫老朋友的小女儿艾米莉，试图暗中加害她；于是艾米莉写了一封诀别信，独自逃出了家门。不料，中途还是碰上了坏人，从此她就被关在一间小阁楼里，没有任何的自由。大卫也听说了这事。有一天经过一条小巷时，看到了潜伏在艾米莉附近的好人――玛莎。他不顾自身危险，尾随玛莎到一条更加昏暗的街道上，仔细询问了关于小艾米莉的情况。随后，根据玛莎提供的信息，他与艾米莉的舅舅一起，闯入阁楼救出了艾米莉，并惩罚了那个罪有应得的人。 从上面所举的两项事例中都可以看出，大卫是一个善良，自省意识强、富有正义感的好人。尤其是他的正义感，特别令我所敬佩、所感动。他完全用不着去救艾米莉，因为她与他之间没有任何的血缘关系，对于大卫来说，他只是一个外姓的小妹妹。他们之间甚至没有说过几句话。但是，他却救了她，冒着生命危险救了她。这是多么难能可贵的正义感！在自己度过了颓废的一天之后，他也会及时地自省，并提醒自己今天都干了些什么坏事，以后不能再像这样如此嚣张放荡等等。 正处于青春年华的我们，不也正需要这种精神吗？在有能力的时候出手相救；在必要的时候自我反省。这样，才能在心智高速发展成熟的关键时期，锻炼、培养出一种高尚的人格，对未来的成功也有着很大的推助作用。 每一个人都多一点正义感、多一点自省精神，社会一定将变得更加美好！    

篇8：王竹泉简介

王竹泉：我国煤田地质学的奠基人

李忠利

王竹泉（1891—1975），区域地质学家、煤田地质学家。是我国煤田地质学的奠基人。主编了我国第一批1：100万地质图——《太原－榆林幅》。他的《山西煤矿志》、《华南晚二叠世煤田形成条件及分布规律》等具有经典意义。他对华北、华东、东北、西南若干地区的地层、构造、地貌、矿产等研究有重要成果。

王竹泉，字云卿，又名宗琪，1891年4月9日出生于河北省交河县陈屯村。1906年考入河间中学，学习刻苦，每次考试都是名列榜首。1911年毕业。在中学期间正值军阀混战，列强欺凌，民不聊生。他出于救国之心，坚决要求进一步升学深造。先考入南京铁路专门学校，因学校教师及教学设备都很差，只学习两个月就退学了。不久，他考虑到要建立富强的中国，必须有丰富的矿藏资源。于是又抱着实业救国的理想，于1913年考入农商部地质研究所学习地质科学。1916年以优异成绩毕业。毕业后在农商部地质调查所当调查员。1922—1929年期间任农商部地质调查所技师。王竹泉从毕业到30年代，对华北、东北、华东等地做了大量野外调查和室内研究工作。先后发表了40多篇调查报告和论文。

1929年王竹泉考入美国威斯康星大学地质系作研究生，1930年获硕士学位。后又考入麻省理工学院地质系深造。1931年学成回国。从1931年到1946年任实业部地质调查所技正，这期间还兼任北平研究院研究员，北京大学、北京师范大学和东北大学讲师。从1946年至1949年担任北京大学教授。

中华人民共和国成立后，王竹泉接受燃料工业部长的邀请，担任燃料工业部的顾问。从1950年2月到1958年先后担任煤炭工业部主任工程师，煤炭工业部地质总局总工程师，并兼任中国科学院地质组专门委员，西北大学讲学教授，中国地质工作计划指导委员会委员等职。1956年4月当选全国煤矿先进生产者代表会议特邀代表及主席团执行主席。同年5月当选全国先进生产者代表会议代表，同年加入了中国共产党。他以饱满的热情积极参加各项社会活动，先后又当选为中国科学院地学部学部委员，国务院科学规划委员会地质矿产组组员，并参加访苏科学技术代表团。从1958年2月到1964年12月担任煤炭工业部地质司总工程师。1964年10月当选为第三届全国人民代表大会代表，1966年1月到1975年7月王竹泉担任煤炭工业部基建办公室地质总工程师。他还是中国地质学会的永久会员（1922年入会）。

我国煤田地质学的奠基人

王竹泉于1916年从农商部地质研究所毕业后，就担任农商部地质调查所调查员。地质研究所是我国培养地质学者最早的机构。自从地质研究所培养这批（共18人）学生之后，我国才开始由中国人调查中国地质。王竹泉就是在这种条件下开始实现他的理想——调查祖国的矿产资源。他一生到过祖国的大江南北，大多数煤田都是他首先调查出的，先后发表了煤田地质方面的论文达54篇之多。

1917年王竹泉在我国最大的煤产地——大同煤田，首先发现是一个含有石炭二叠纪及侏罗纪两组含煤地层并存的煤田。从而扩大了大同煤田的煤炭储量。山西大同煤田于1870年由德人李希霍芬调查，认为全部含煤地层的地质时代属侏罗纪。1917年王竹泉调查大同煤田时，在口泉鹅毛口一带采到石炭二叠纪化石，从而证实大同煤田为石炭二叠纪与侏罗纪两种含煤地层并存。同时指出在大青山，呼和浩特一带只有侏罗纪煤系，而雁门关以南只有石炭二叠纪煤系而无侏罗纪煤系。认为大同煤田为华北石炭二叠纪煤田与塞外侏罗纪煤田之过渡区，这个判断与现在探明的煤田分布情况大致相当。

1922年王竹泉根据在山西保德县红层下部所采集的化石，指出在上石炭统上部还发育有二叠纪地层。这一结论纠正了前人（李希霍芬、葛利普）原来确定的含煤地层为下石炭统的结论，为山西石炭二叠纪地层的划分和对比提供了新的证据。

1925年王竹泉根据他多年在山西野外调查的结果，编出了我国第一张山西省地质构造纲要图，并发表《山西地质构造纲要》论文，这是我国将构造地质列为专著文章发表的首篇。在当时引起了地质工作者对构造地质研究的兴趣。

1926年王竹泉发表了《中国地质图（太原—榆林幅）说明书》（1：100万），他是我国编制1：100万区域地质图最早者之一。为编此图，王竹泉曾先后在野外调查达5年之久，可以想象在20年代华北北部、陕北高原一带，交通闭塞，人烟稀少，土匪出没，在那荒凉塞外高原，一人风餐露宿，度过几个春秋，足迹踏遍了山陕一带的大小沟谷和高山峻岭，甚至连地图都没有的地区，就一边测图，一边填绘地质，测剖面。编出包括山西、陕西、甘肃、内蒙古及河南一部分的太原－榆林幅（1：100万）地质图及其说明书。这篇地质说明书全文分地层、火成岩、构造地质、地文、经济地质5部分共7万多字，并附有1／100万区域地质图及全区地层对比图、剖面图、构造地质图等数十幅图件。

王竹泉首先编写了《山西煤矿志》。王竹泉自1917年开始对山西全省煤田进行了系统调查，历时10余年，根据他野外调查的第一手资料，编制出1：10万地质图。并按煤田分布将山西全省划分7大煤区、32个煤田，每个煤田都按照其分布范围、含煤地层、煤层、煤质以及分煤种进行储量计算，编出山西省最早的煤矿志，对了解山西煤矿以及勘探开发都是难得的综合资料，对当今山西煤田普查勘探仍具有重要参考价值。中华人民共和国建立后，山西已建成我国重要煤炭及以煤为原料的化工基地。山西煤炭工业之蓬勃发展，也含有王竹泉在山西多年来饱经风霜、艰苦努力的心血。正由于他多年对山西煤田地质的深入调查研究和精湛的论著，从而在地质界获得了“山西王”的美称。

抗战时期，王竹泉随地质调查所，辗转来到后方，在当时艰难困苦的条件下，对云、贵、川做了大量调查工作，先后发表了10篇调查报告，这些调查报告为抗战期间大后方工业建设起了一定的作用。王竹泉调查的云南开远布沼坝褐煤田，现已开发为云南的褐煤生产基地，他所命名的“小龙潭煤系”至今仍在沿用。他调查的恩洪矿区，位于云南曲靖富源境内，现为云南主要炼焦煤基地。

中华人民共和国成立后，他被聘为燃料工业部的顾问，后来又被任命为煤炭部地质勘探总局总工程师。他的后半生，又以饱满的革命热情，投身到祖国的煤炭工业建设中来。中华人民共和国建立初期，煤田地质的主要任务是建立机构和培养技术力量；针对煤矿生产建设的需要，开展地质勘探，增加生产矿井的地质储量。王竹泉主持制定了第一个五年煤田地质勘探规划，随后又制定了煤矿勘探类型、勘探网度、煤田储量分类和计算等规定，为以后的煤田地质勘探工作打下了良好基础。在第一个五年计划期间，我国开展大规模的煤田地质普查与勘探工作，这时面临的一个主要问题就是力量薄弱，缺少地质人员。王竹泉以他丰富的野外地质工作经验和渊博的地质理论知识，亲自编写教材，亲自授课，培育了一批具有一定水平的地质技术人员。这批人员中有的已是当今技术骨干力量。他还亲自审批重点项目的勘探设计和地质报告，并经常下基层指导工作。在日常繁重的技术领导工作之余，他还对重大地质问题进行调查研究。1956年王竹泉发表了《华北煤种牌号的带状分布及其地质因素》论文。文中他不囿于传统煤变质学说的束缚，应用大量的煤质分析资料，结合华北地质构造特点，进行系统分析研究，首次提出华北煤变质的新观点。王竹泉认为华北多数煤田构造简单，煤层倾角平缓，煤系厚度及上覆地层厚度较薄，用动力变质及区域变质学说是难以解释某些高变质煤田的形成。他认为沿太行山一带有多处岩浆侵入，煤层因受接触变质影响而形成高变质烟煤和无烟煤；而吕梁山、霍山的岩浆岩少于太行山，故形成中等变质烟煤，由东向西岩浆岩的出露有减弱之势，煤的变质程度也随之降低；华北煤变质以火成岩变质作用显著，但不否认区域变质与动力变质在华北煤变质中的作用。这篇论文发表后，引起了当时地质界的热烈讨论。

1958年王竹泉又发表了《中国北部石炭二叠纪煤系古地理之新解释及其对预测新煤田之意义》论文。他根据大量的勘探资料，对我国北方主要含煤地层进行了综合分析研究。根据岩相变化的规律，指出中国北部石炭二叠纪地层原是在同一巨型滨海沼泽平原与内陆冲积平原之沉积；现在露出各地之煤田是由地层沉积之后，地壳运动与剥蚀所造成；华北各煤田即属于同一沼泽平原之沉积，因而推定我国北部的广大冲积平原下，包括河南、河北、山东及江苏、安徽北部，必隐伏有大面积的石炭二叠纪含煤岩系。他指出，由于石炭二叠纪含煤岩系之下伏岩层主要为奥陶纪灰岩，因此凡遇露出此种灰岩的冲积平原，其下颇可能找到蕴藏较浅的石炭二叠纪含煤地层。这一推断，已为实践所证明。如山东济宁、肥城，河北邢台、玉田、唐山车轴山，江苏九里山、沛县，安徽的宿县，河南的确山，均相继发现了储量丰富的煤田。随着勘探手段的改善，可以预料在华北广大平原下部仍将有可能继续发现新的煤田。

1962年春节，陈毅副总理代表党和国家领导人在人民大会堂宴请著名科学家，号召向科学进军。王竹泉应邀参加了宴会，会后写出《总结我国各时代煤田分布规律》的科研规划。这项规划经批准后，由他领导开展调研工作。并以南方晚二叠世煤田作为研究目标。经过2年多的努力，于1964年完成了《华南晚二叠世煤田形成条件及分布规律》的课题。此项研究成果于1978年获全国科学大会奖。在1975年王竹泉84岁高龄时，他还念念不忘江南煤田地质分布规律的研究规划，并编写一套全国煤质储量资料，即“全国煤田预测”的构思。他一生为中国煤田地质工作呕心沥血。正如我国著名地质学家黄汲清在悼念王竹泉诞辰100周年时，对王竹泉的评价：“中国的煤田您调查的最多，山西的地质您研究的最好，您是第一个勘探陕北油田的人，您是担任煤炭部高级顾问时间最长的人，您的贡献最大。”

在地质科学领域做出多方面贡献

王竹泉不仅在煤田地质方面有很深的造诣，而且对其它矿产如铁、锰、铜、金、铝、磷矿和石油等也进行过广泛的研究和探索。他先后发表文章有30余篇。在1923年王竹泉曾对陕北油田进行调查，并做出可喜的成果。他在延长油田设计三个钻孔，其中有油出；在延川、水平设计两个钻孔，有一个钻孔出油。1950年王竹泉还发表一篇题为《勘探陕北石油应注意的几个问题》的论文。当时受燃料工业部领导的委托，王竹泉参加了第一次石油地质工作座谈会。

王竹泉在矿物岩石学方面也做了不少研究工作，提出一些独到见解。例如1930年在美国学习期间，对美国威斯康星火成岩中的重矿物进行了研究。他指出每一个火成岩侵入体，在质与量的方面均有特殊的重矿物，可利用此种重矿物来辨认各种火成岩侵入体，又每一火成岩区域，亦各有其特殊之重矿物群，可利用此重矿物群以识别同一时期、同一岩浆之活动区域。建立了以重矿物为标志，鉴定火成岩区的理论。这个理论发表后，引起当时各国地质学者的重视，为祖国赢得了荣誉。

1936年王竹泉在河北昌平西湖村调查时，发现了一种新矿物，并定名为“西湖石”，其化学成分为［ca（mnfezn）5（so3）6］，这种新矿物的名称，已为各国矿物学家所采用。

关于中国地貌，过去只有少数外国学者做过一些研究，其成果偏于片面。王竹泉于1925年发表过《山西、陕西间黄河地貌发展史》及《山、陕地文发展史略》；1928年又著《山西、陕西间黄河之地文》，对我国地貌进行了综合研究，丰富和修正了美国地质学家b．维理士（willis）和瑞典地质学家j．g．安特生（andersson）有关地貌研究的成果。他是我国研究地貌较早的地质学家之一。

操守严正，拒受伪职

1937年芦沟桥事变时，王竹泉怀着满腔爱国热情，毅然离开妻儿老小，随北平地质调查所迁到内地。在艰苦条件下，继续开展对云、贵、川矿产资源的调查。抗日战争中期，王竹泉不满国民党腐败的统治，于1940年离开大后方的重庆，绕道返回北平。回家后就闭门谢客，抱定等待天明的决心，坚决不为日伪工作。先后拒绝伪北京大学和伪北京师范大学的聘任。当时全家九口人，无一文收入，生活无着，靠典当糊口，生活极为艰难。伪教育当局曾多次登门邀请他任教，并许诺先付3个月的薪金和面粉若干袋，但均遭到他的谢绝。他教育孩子们说：“我是中国人，只能为中国人工作，就是穷死，也不吃嗟来食。”这样一连几年拒绝伪教育当局的邀请。当时日伪当局，利诱不成，就施加政治压力，威胁说：“如先生执意不肯工作，就不怕人家说你是抗日吗？”抗日一词，当时在敌人统治下就意味着坐牢。他在多年的威胁利诱下，始终未为日伪工作，表现了崇高的民族气节，一直托病在家不出，坚持到抗战胜利。表现了不为侵略者服务，富贵不能淫，威武不能屈的坚贞爱国的骨气。他的这种精神为广大地质界所赞扬。1946年12月21日重庆大公报曾刊登赞美王竹泉坚贞守正，不任伪职的报导。

王竹泉对待青年总是谆谆教导，平易近人，从未发过脾气，丝毫没有教授、总工程师的架子。50年代初期全国都在学习苏联的教学经验，把苏联专家建议当作金科玉律，不管正确与否都要执行。然而王竹泉却坚持实事求是的科学态度，对专家的建议，凡不符合我国实际情况的，敢于提出不同意见，并给以纠正。

王竹泉于1975年7月24日病逝。为了纪念这位我国地质界的老前辈，中国煤田地质局、全国煤田地质专业委员会、煤炭科学研究院西安分院于1991年在北京共同举办了“王竹泉诞辰100周年纪念大会”，并出版《王竹泉论文选集》和《王竹泉纪念文集》。

简历

1891年4月9日 生于河北省交河县（今泊头市交河镇）。

1916年7月 毕业于农商部地质研究所。

1916—1921年 任农商部地质调查所调查员。

1922—1929年 任农商部地质调查所技师。

1929—1930年 考入美国威斯康星大学地质系作研究生，1930年获硕士学位。

1930—1931年 转入美国麻省理工学院地质系作研究生。

1931—1946年 任实业部地质调查所技正。

1932—1937年 兼任北平研究院研究员。

1946—1950年 任北京大学地质系教授。

1950—1952年 任燃料工业部煤矿管理总局地质室主任，兼任中国科学院地质组专门委员。

1952—1958年 任燃料工业部煤矿管理总局地质处主任工程师，煤炭工业部地质总局总工程师。

1956年 出席中国人民政治协商会议第二届全国委员会第二次全体会议，为列席代表。当选全国煤矿先进生产者代表会议特邀代表，并当选主席团执行主席。当选全国先进生产者代表会议代表。加入中国共产党。

1957年 当选为中国科学院地学部学部委员。国务院科学规划委员会地质矿产组组员。

1958—1964年 任煤炭工业部地质司总工程师。

1959年 兼任地质部华北协作区地质测量指导组山西省区域地质测量指导组组长。

1962年 兼国家科学技术委员会地质矿产组副组长。

1963年 兼煤炭工业部煤炭科学研究院地质研究所所长。

1964年 兼任国家科学技术委员会煤炭组组员。当选第三届全国人民代表大会代表。

1966—1975年 任煤炭工业部基建办公室地质总工程师。

1975年7月24日 病逝于北京。享年84岁。

主要论著

1 王竹泉．江西吉安、安福、永新一带煤田地质．农商部地质调查所地质汇报，1920（2）．

2 王竹泉．山西大同、左云、怀仁、右玉煤田地质．农商部地质调查所地质汇报，1921（3）．

3 王竹泉．山西保德地层．农商部地质调查所地质汇报，1922（4）．

4 王竹泉．山西石炭纪后期地层研究．中国地质学会会志，1922，1．

5 王竹泉．山西地质构造纲要．中国地质学会会志，1925，4（1）．

6 王竹泉．黄河河道成因考．科学，1925，10（2）．

7 王竹泉．中国地质图说明书（太原—榆林幅）．商务印书馆印行，1926．

8 王竹泉．河南武安、涉县、林县、安阳一带地质矿产．农商部地质调查所地质汇报，1927（9）．

9 王竹泉．绥远大青山煤田地质．农商部地质调查所地质汇报，1928（10）．

10 王竹泉．山西煤矿志．农矿公报，1928（9）．

11 黄汲清，王竹泉．热河阜新煤田．地质汇报，1929（13）．

12 王竹泉．江西修水流域地质矿产报告．地质汇报，1929（14）．

13 王竹泉．美国威斯康星火成岩中重矿物的岩石学研究．中国地质学会志，1932，11（4）．

14 王竹泉．磁县烟煤显微镜下之结构及其与焦性之关系．中国地质学会志，1933，12（3）．

15 潘钟祥，王竹泉．陕北油田地质．地质汇报，1933（20）．

16 王竹泉．华北地文沿革之重检讨．地质论评，1937，2（4）．

17 王竹泉．云南开远县布沼坝煤田．地质汇报，1940（30）．

18 王竹泉．山西临县紫金山碱性正长岩岩浆分化之我见．中国地质学会志，1947，27．

19 王竹泉．31年来中国地质调查与研究．科学时报，1947，15（4）．

20 王竹泉．华北地质构造之新解释．科学，1948，31．

21 王竹泉．用显微镜观察煤对于改进煤质之重要性．煤炭工业，1950（3）．

22 王竹泉．焦作、峰峰、井陉、门头沟、新泰，各煤田地质调查工作成果．煤矿工业，1951（6）．

23 王竹泉．华北煤种牌号的带状分布及其地质因素．煤矿技术，1956（7）．

24 王竹泉．再论华北煤种牌号的带状分布及其地质因素．煤矿技术，1957（5）．

25 王竹泉．中国北部石炭二叠纪煤系古地理之新解释及其对预测新煤田之意义．中国地质学会会讯，1958（12）．

26 王竹泉．中国泥炭资源分布之规律及预测．中国第四纪研究，1958（2）．

27 王竹泉．煤地质学．10年来的中国科学——地质学，科学出版社，1959．

28 王竹泉．华北地台上古生代含煤地层分布之规律及其古地理．全国地层会议学术报告汇编第4辑，1959．

29 王竹泉．华北地台石炭纪岩相古地理．煤炭学报，1964，1（1）．

30 王竹泉．华南晚二叠世煤田形成条件及分布规律．煤炭工业出版社，1980．

参考文献

〔1〕 中国科苑英华录（下册）．北京：科学普及出版社，1988．

〔2〕 当代中国的煤炭工业．北京：中国社会科学出版社，1989．

〔3〕 当代中国的地质事业．北京：中国社会科学出版社，1990．

〔4〕 潘云唐．王竹泉，中国现代科学家传记，第六集（《科学家传记大辞典》编辑组编辑）．科学出版社，1994：296—304．

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