林清玄《生命的化妆》练习及答案
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篇1：林清玄《生命化妆》阅读答案
林清玄《生命化妆》阅读答案
生命化妆
林清玄
(1)我认识一位化妆师 ，她是真正懂得化妆、而又以化妆闻名的。
(2)对于这生活在与我完全不同领域的人，我增添了几分好奇，因为在我的印象里，化妆再有学问，也只是在表相上用功，实在不是有智慧的人所应追求的。
(3)因此，我忍不住问她：“你研究化妆这么多年，到底什么样的人才算会化妆?化妆的最高境界到底是什么?”
(4)对于这样的问题，这位年华已逐渐老去的化妆师露出一个浅浅的微笑。她说：“化妆的最高境界可以用两个字形容，就是自然。最高明的化妆术，是经过非常考究的化妆，让人家看起来好像没有化过妆一样，并且这化出来的妆与主人的身份匹配，能自然表现那个人的个性与气质。次级的化妆是把人凸现出来，让她醒目，引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆，而这层妆是为了掩盖自己的缺点和年龄的。最坏的一种化妆，是化过妆以后扭曲了自己的个性，又失去了五官的协调，例如小眼睛的人竟化了浓眉，大脸蛋的人竟化了白脸，阔嘴的人竟化了红唇。”
(5)没想到，化妆的最高境界竟是无妆，竟是自然，这可使我刮目相看了。
(6)化妆师看我听得出神，继续说：“这不就像你们写文章一样?拙劣的文章常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。好一点的文章是光芒四射，吸引了人的视线，但别人知道你是在写文章。最好的文章，是作家思想感情的自然流露，他不堆砌，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一个生命。”
(7)多么有智慧的人呀!可是，“到底做化妆的人只是在表皮上做功夫。”我感叹地说。
(8)“不对的。”化妆师说，“化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式，睡眠充足，注意运动与营养，这样她的皮肤改善，精神充足，比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质，多读书，多欣赏艺术，多思考，对生活乐观，对生命有信心，心地善良，关怀别人，自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到哪里去。脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。我用一句简单的话来说明：三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。”
(9)化妆师接着做了这样的结论：“你们写文章的人不也是化妆师吗?三流的文章是文章的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。这样，你懂化妆了吗?”
(10)我为这位女化妆师的智慧而起立向她致敬，并深为我最初对化妆的观点感到惭愧。
(11)告别了化妆师，回家的路上，我走在夜黑的地方，有了这样深刻的体悟：这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义;那么，改变表相最好的方法，不是在表相上下功夫，一定要从内在里改革。
(12)可惜，在表相上用功的人往往不明白这个道理。
11、联系上下文，揣摩第(1)、(9)段中加点词语“化妆”的具体含义。(3分)
①以化妆闻名：
②生命的化妆：
12、在与化妆师的交流中，“我”的认识经历了这样的过程：(2分)
好奇轻视→刮目相看→ →致敬→ →体悟。
13、第(5)段中说“化妆的最高境界是无妆的，是自然”，第(8)段中说“化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。”这两种说法是否矛盾?为什么?(4分)
14、文章最后一句“可惜，在表象上用功的人往往不明白这个道理”中的“这个道理”指什么?这句话表达了作者怎样的感情?(3分)
15、选出对文章内容理解不恰当的两项是( )( )(2分)
A.化师认为最底层的化妆扭曲了人的'个性，而拙劣的文章也常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。
B.第(5)段中“我”“刮目相看”的原因是：听了化妆师的叙述后，“我”对化妆和化妆师有了新的认识。
C.让一个人改变生活方式，睡眠 充足，注意运动和营养，可改变体质。
D.从与化妆师的交流中，“我”体悟到，一切的表象都不是独立自存的，改变表相最好的方法是从内在里改革。
E.全文以“我”对化妆认识为线索，突出了在表象上用功的人往往不明白人的生命是最可贵的这一主题。
答案：
11、①指用脂粉等使容颜美丽(1 分) ②指通过多阅读一流的文章，多欣赏艺术，多思考，从而改变气质，变得对生活乐观，对生活有信心，心地善良，关怀别人，自爱而有尊严(2 分)(意思对即可)
12、感叹 惭愧(2 分)
13、不设统一答案。示例：不矛盾。这两句话是从不同的角度来谈化妆的。前者是从改变表相的角度来谈的;后者是从改变人的体质和气质的角度来说的，改变容颜等外表的化妆，作用不大。每个要点2分。
14、这个道理是指：改变表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革。(2 分)惋惜之情。(1 分)
15、C E
篇2：林清玄《生命化妆》的阅读答案
(1)我认识一位化妆师 ，她是真正懂得化妆、而又以化妆闻名的。
(2)对于这生活在与我完全不同领域的人，我增添了几分好奇，因为在我的印象里，化妆再有学问，也只是在表相上用功，实在不是有智慧的人所应追求的。
(3)因此，我忍不住问她：“你研究化妆这么多年，到底什么样的人才算会化妆?化妆的最高境界到底是什么?”
(4)对于这样的问题，这位年华已逐渐老去的化妆师露出一个浅浅的微笑。她说：“化妆的最高境界可以用两个字形容，就是自然。最高明的化妆术，是经过非常考究的化妆，让人家看起来好像没有化过妆一样，并且这化出来的妆与主人的身份匹配，能自然表现那个人的个性与气质。次级的化妆是把人凸现出来，让她醒目，引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆，而这层妆是为了掩盖自己的缺点和年龄的。最坏的一种化妆，是化过妆以后扭曲了自己的个性，又失去了五官的协调，例如小眼睛的人竟化了浓眉，大脸蛋的人竟化了白脸，阔嘴的人竟化了红唇。”
(5)没想到，化妆的最高境界竟是无妆，竟是自然，这可使我刮目相看了。
(6)化妆师看我听得出神，继续说：“这不就像你们写文章一样?拙劣的文章常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。好一点的文章是光芒四射，吸引了人的视线，但别人知道你是在写文章。最好的文章，是作家思想感情的自然流露，他不堆砌，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一个生命。”
(7)多么有智慧的人呀!可是，“到底做化妆的人只是在表皮上做功夫。”我感叹地说。
(8)“不对的。”化妆师说，“化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式，睡眠充足，注意运动与营养，这样她的皮肤改善，精神充足，比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质，多读书，多欣赏艺术，多思考，对生活乐观，对生命有信心，心地善良，关怀别人，自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到哪里去。脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。我用一句简单的话来说明：三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。”
(9)化妆师接着做了这样的结论：“你们写文章的人不也是化妆师吗?三流的文章是文章的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。这样，你懂化妆了吗?”
(10)我为这位女化妆师的智慧而起立向她致敬，并深为我最初对化妆的观点感到惭愧。
(11)告别了化妆师，回家的路上，我走在夜黑的地方，有了这样深刻的体悟：这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义;那么，改变表相最好的方法，不是在表相上下功夫，一定要从内在里改革。
(12)可惜，在表相上用功的人往往不明白这个道理。
《生命化妆》阅读题目
11、联系上下文，揣摩第(1)、(9)段中加点词语“化妆”的具体含义。(3分)
①以化妆闻名：
②生命的化妆：
12、在与化妆师的交流中，“我”的认识经历了这样的过程：(2分)
好奇轻视→刮目相看→ →致敬→ →体悟。
13、第(5)段中说“化妆的最高境界是无妆的，是自然”，第(8)段中说“化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。”这两种说法是否矛盾?为什么?(4分)
14、文章最后一句“可惜，在表象上用功的人往往不明白这个道理”中的“这个道理”指什么?这句话表达了作者怎样的感情?(3分)
15、选出对文章内容理解不恰当的两项是( )( )(2分)
A.化师认为最底层的化妆扭曲了人的个性，而拙劣的文章也常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。
B.第(5)段中“我”“刮目相看”的原因是：听了化妆师的叙述后，“我”对化妆和化妆师有了新的认识。
C.让一个人改变生活方式，睡眠 充足，注意运动和营养，可改变体质。
D.从与化妆师的交流中，“我”体悟到，一切的表象都不是独立自存的，改变表相最好的方法是从内在里改革。
E.全文以“我”对化妆认识为线索，突出了在表象上用功的人往往不明白人的生命是最可贵的这一主题。
篇3：林清玄《生命化妆》的阅读答案
11、①指用脂粉等使容颜美丽(1 分) ②指通过多阅读一流的文章，多欣赏艺术，多思考，从而改变气质，变得对生活乐观，对生活有信心，心地善良，关怀别人，自爱而有尊严(2 分)(意思对即可)
12、感叹 惭愧(2 分)
13、不设统一答案。示例：不矛盾。这两句话是从不同的角度来谈化妆的。前者是从改变表相的角度来谈的;后者是从改变人的体质和气质的角度来说的，改变容颜等外表的化妆，作用不大。每个要点2分。
14、这个道理是指：改变表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革。(2 分)惋惜之情。(1 分)
15、C E
篇4：林清玄《生命的化妆》阅读答案
生命的化妆
林清玄
我认识一位化妆师。她是真正懂得化妆，而又以化妆闻名的。
对于这生活在与我完全不同领域的人，我增添了几分好奇，因为在我的印象里，化妆再有学问，也只是在皮相上用功，实在不是有智慧的人所应追求的。
因此，我忍不住问她：“你研究化妆这么多年，到底什么样的人才算会化妆?化妆的最高境界到底是什么?”对于这样的问题，这位年华已逐渐老去的化妆师露出一个深深的微笑。她说：“化妆的最高境界可以用两个字形容，就是‘自然’。最高明的化妆术，是经过非常考究的化妆，让人家看起来好像没有化过妆一样，并且这化出来的妆与主人的身份匹配，能自然表现那个人的个性与气质。次级的化妆是把人突显出来，让她醒目，引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的.妆，而这层妆是为了掩盖自己的缺点或年龄的。最坏的一种化妆，是化过妆以后扭曲了自己的个性，又失去了五官的协调，例如小眼睛的人竟化了浓眉，大脸蛋的人竟化了白脸，阔嘴的人竟化了红唇……”没想到，化妆的最高境界竟是无妆，竟是自然，这可使我刮目相看了。
化妆师看我听得出神，继续说：“这不就像你们写文章一样?拙劣的文章常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。好一点的文章是光芒四射，吸引了人的视线，但别人知道你是在写文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一个生命。”多么有智慧的人啊!可是，“到底做化妆的人只是在表皮上做功夫!”我感叹地说。
“不对的，”化妆师说，“化妆只是最末一个枝节，它能改变的事实很少。深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式，睡眠充足、注意运动与营养，这样她的皮肤改善、精神充足，比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到哪里去，脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。我用三句简单的话来说明：三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。”化妆师接着做了这样的结论：“你们写文章的人不也是化妆师吗?三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。这样，你懂化妆了吗?”我为了这位女性化妆师的智慧而起立向她致敬，深为我最初对化妆师的观点感到惭愧。
告别了化妆师，回家的路上我走在夜黑的地方，有了这样深刻的体悟：这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义，那么，改变表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革。
可惜，在表相上用功的人往往不明白这个道理。
1.作者与化妆师交往的过程，也是对她认识不断加深的过程。请找出表明作者对化妆师认识态度变化的语言，经自己整合概括，填写在下面。(答案不超过60字)
(1).
(2).
(3).
(4).
2.“生命的化妆”的具体内容是什么?
3.你认为作者讲的最重要的道理是什么?
篇5：生命的化妆林清玄阅读与答案
我认识一位化妆师她是真正懂得化妆，而又以化妆闻名的对于这生活在与我完全不同领域的人，我增添了几分好奇，因为在我的印象里，化妆再有学问，也只是在皮相上用功，实在不是有智慧的人所应追求的因此，我忍不住问她：你研究化妆这么多年，到底什么样的人才算会化妆？化妆的最高境界到底是什么？对于这样的问题，这位年华已逐渐老去的化妆师露出一个深深的微笑她说：化妆的最高境界可以用两个字形容，就是自然，最高明的化妆术，是经过非常考究的化妆，让人家看起来好像没有化过妆一样，并且这化出来的妆与主人的身份匹配，能自然表现那个人的个性与气质次级的化妆是把人突显出来，让她醒目，引起众人的注意拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆，而这层妆是为了掩盖自己的缺点或年龄的最坏的一种化妆，是化过妆以后扭曲了自己的个性，又失去了五官的协调，例如小眼睛的人竟化了浓眉，大脸蛋的人竟化了白脸，阔嘴的人竟化了红唇没想到，化妆的最高境界竟是无妆，竟是自然，这可使我刮目相看了化妆师看我听得出神，继续说：这不就像你们写文章一样？拙劣的文章常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性好一点的文章是光芒四射，吸引人的视线，但别人知道你是在写文章最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一个生命多么有智慧的人呀？可是，到底做化妆的人只是在表皮上做功夫！我感叹地说不对的，化妆师说，化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式睡眠充足、注意运动与营养，这样她的皮肤改善、精神充足、比化妆有效得多再深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严，这样的'人就是不化妆也丑不到哪里去，脸上的化妆只是化妆最后的一件小事我用三句简单的话来说明，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆化妆师接着做了这样的结论：你们写文章的人不也是化妆师吗？三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆这样，你懂化妆了吗？我为了这位女性化妆师的智慧而起立向她致敬，深为我最初对化妆师的观点感到惭愧告别了化妆师，回家的路上我走在夜黑的地方，有了这样深刻的体悟：在这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义，那么，改变表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革可惜，在表相上用功的人往往不明白这个道理
1．请找出文章的线索
2．你能说说我对化妆师的印象吗，这是一种什么样的写法？
3．你能用文中的一个词来概括化妆的最高境界吗？
4．化妆师用什么方法来说明化妆的最高境界的？
5．在这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义，那么，改变表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革，这是作者由化妆生发出来的感悟，你是怎样理解的？
参考答案1．我对化妆师的印象2．化妆师给我的最初印象是：化妆再有学问，也只是在皮相上下功夫，实在不是智慧的人应该有的追求；这是一种欲扬先抑的写法3．自然4．用了比较的方法原话：三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆5．高贵的生命，不应该只讲究外表无聊的装扮，应该重在本质的化妆，用生命的锤炼，升华高贵的灵魂
篇6：林清玄散文生命的化妆
林清玄散文生命的化妆
生命的化妆
我认识一位化妆师。她是真正懂得化妆，而又以化妆闻名的。
对于这生活在与我完全不同领域的人，我增添了几分好奇，因为在我的印象里，化妆再有学问，也只是在皮相上用功，实在不是有智慧的人所应追求的。
因此，我忍不住问她：“你研究化妆这么多年，到底什么样的人才算会化妆?化妆的最高境界到底是什么?”
对于这样的问题，这位年华已逐渐老去的化妆师露出一个深深的微笑。她说：“化妆的最高境界可以用两个字形容，就是‘自然’，最高明的化妆术，是经过非常考究的化妆，让人家看起来好像没有化过妆一样，并且这化出来的妆与主人的身份匹配，能自然表现那个人的个性与气质。次级的化妆是把人突显出来，让她醒目，引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆，而这层妆是为了掩盖自己的缺点或年龄的.。最坏的一种化妆，是化过妆以后扭曲了自己的个性，又失去了五官的协调，例如小眼睛的人竟化了浓眉，大脸蛋的人竟化了白脸，阔嘴的人竟化了红唇……”
没想到，化妆的最高境界竟是无妆，竟是自然，这可使我刮目相看了。
化妆师看我听得出神，继续说：“这不就像你们写文章一样?拙劣的文章常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。好一点的文章是光芒四射，吸引人的视线，但别人知道你是在写文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一个生命。”
多么有智慧的人呀?可是，“到底做化妆的人只是在表皮上做功夫!”我感叹地说。
“不对的，”化妆师说，“化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式。睡眠充足、注意运动与营养，这样她的皮肤改善、精神充足、比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也差不到哪里去，脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。我用三句简单的话来说明，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。”
化妆师接着作做了这样的结论：“你们写文章的人不也是化妆师吗?三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。这样，你懂化妆了吗?”我为了这位女性化妆师的智慧而起立向她致敬，深为我最初对化妆师的观点感到惭愧。
告别了化妆师，回家的路上我走在夜黑的地方，有了这样深刻的体悟：在这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义，那么，改变表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革。可惜，在表相上用功的人往往不明白这个道理。
篇7：林清玄《箩筐》练习及答案
①香蕉场前面的不远处，有几个小孩子用竹子撑开一个旧箩筐，箩筐里撒了一把米，孩子们躲在一角拉着绳子，等待着大雨前急着觅食的麻雀。
②一只麻雀咻咻两声从屋顶上飞翔而下，在蕉场边跳跃着，慢慢地，它发现了白米，一步一步跳进箩筐里;孩子们把绳子一拉，箩筐砰然盖住，惊慌的麻雀打着双翼，却一点也找不到出路地悲哀地号叫出声。孩子们欢呼着自墙边出来，七八只手争着去捉那只小小的雀子，一个大孩子用原来绑竹子的那根线系住麻雀的腿，然后将它放飞。
③麻雀以为得到了自由，振力地飞翔，到屋顶高的时候才知道被缚住了脚，颓然跌落在地上，它不灰心，再飞起，又跌落，直到完全没有力气，蹲在褐黄色的土地上，绝望地喘着气，还忧戚地长嘶，仿佛在向某一处不知的远方呼唤着什么。
④这捕麻雀的游戏，是我幼年经常玩的，如今在心情沉落的此刻，心中不禁一阵哀感。我想着小小的麻雀走进箩筐的景况，只是为了啄食几粒白米，未料竟落进一个不可超拔的生命陷阱里去，农人何尝不是这样呢?他们白日里辛勤地工作，夜里还要去巡田，有时也只是为了求取三餐的温饱，没想到勤奋打拼地工作，竟也走入了命运的箩筐。
⑤箩筐是劳作的人们一件再平凡不过的用具，它是收成时一串快乐的歌声。在收成的时节，看着人人挑着空空的箩筐走过黎明的田路，当太阳斜向山边，他们弯腰吃力地挑着饱满的箩筐，走过晚霞投照的田埂，确是一种无法言宣的美，是出自生活与劳作的美，比一切美术音乐还美。
⑥我每看到农人收成，挑着箩筐唱简单的歌回家，就冥冥想起托尔斯泰的艺术论，任何伟大的作品都是蘸着血泪写成的。如果说大地是一张摊开的稿纸，农民正是蘸着血泪在上面写着伟大的诗篇;播种的时候是逗点，耕耘的时候是顿号，收成的箩筐正像诗篇的最后圈上一个饱满的句点。人间再也没有比这篇诗章更令人动容的作品了。
⑦遗憾的是，农民写作歌颂大地的诗章时，不免有感叹号，不免有问号，有时还有通向不可知的分号!我看过狂风下不能出海的渔民，望着箩篱出神;看过海水倒灌淹没盐田，在家里踢着箩筐出气的盐民;看过火旱时的龟裂土地，农民挑着空的箩筐叹息。那样单纯的情切意乱，比诗人捻断数根须犹不能下笔还要忧心百倍;这时的农民正是契诃夫笔下没有主题的人，失去土地的依恃，再好的农人都变成浅薄的、渺小的、悲惨的、滑稽的、没有明天的小人物，他不再是个大地诗人了!
⑧由于气候的不能收成和没有收成固是伤心的.事，倘若收成过剩而必须抛弃自己的心血，更是最大的打击。这一次我的乡人因为收成过多，不得不把几千万公斤的香蕉毁弃，每个人的心都被抓出了几道血痕。在过去的岁月里，他们只知道“一分耕耘，一分收获”的天理，从来没有听说过“收成过剩”这个东西，怪不得几位白了胡子的乡人要感叹起来：真是没有天理呀!
【练习】
4.文章开头写孩子们用箩筐捉麻雀的情景有什么用意?(4分)
5.请分析作者将农民比作“大地诗人”的表达效果。(4分)
6.说一说“他不再是个大地诗人了”这句话的内涵。(6分)
7.本文以箩筐形象来表现农民的生产生活，试结合全文概括箩筐的丰富意蕴。(6分)
【参考答案】
4.以麻雀落入箩筐来象征农民艰辛劳作而命运悲苦的境遇(2分)，表达了对农民的深切同情，形象生动而又耐人寻味(2分)。
5.通过类比将农民的劳动之美提升到艺术的高度(1分)，用一系列比喻和排比表现出对农民伟大创造的由衷赞美(2分)，也为下文表现农民的悲苦命运作铺垫(或反衬)(1分)。
6.说明农民在生产受困的情况下无法再有劳动的创造(2分)，表现出作者对失去了土地依恃的农民的深切同情悲悯(2分)，以及对天灾人祸给农民造成的精神挤压的愤懑不平(2分)。
7.箩筐是农民日常劳作的用具，是农民辛勤耕作丰盈收获的载体(2分)，是农民遇到天灾人祸时无助形象的化身(2分)，也是农民悲苦命运的象征(2分)。
篇8：林清玄《书摘》练习及答案
三位诗人全闭起眼睛，伸手去触摸空中的香气。
第四位诗人拿起了酒瓶，喝到一滴不剩。
其他三位诗人张开眼睛，吃惊地望着他。
第四位诗人说：“我太迟钝了，没有那样的境界，我看不见酒的芬芳，听不见香的歌唱，也感觉不到翅膀的拍动，我只有用嘴喝它，希望我的感官可以更灵敏，把我提升到你们的境界。”
这是纪伯伦在《先驱》里的一则寓言，嘲讽那些沉醉于空想而不切实际的诗人。
诗人确实不是平常人，他们是“超凡之人”，这使我想起青原惟信禅师说的话：
“老僧三十年前，未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”前者“见山是山，见水是水”，只是客观世界作用感官的感性映象，没有生命融入里面。而后者则是禅悟后归于现象与本体合一的禅境意之中。一方面，我是我象。这种意象把山水融合在我的生命里面，又把我融合在山水里面，我在山水之中，山水也在我之中。另一方面，我是山而山也是我。
诗人与平常人相比，大约是在见山不是山、见水不是水的境界。他们的见解体会与众不同;他们繁复、瑰丽、文明，繁复能使简单的变为多姿，瑰丽能使平淡的变成多彩，文明能使素朴的化成优雅。
由于诗人的巧夺天工、创造奇境，善者使平常的本质益为华丽，恶者驱紫夺朱，使人忘记了本质。
喝葡萄酒，使用的是舌头与鼻子，虚华的诗人却用了眼睛、耳朵和手，那最后一饮而尽的诗人，才是懂得喝酒的人呀!
因为，他活在当下，活在美丽的当下。
不只喝一杯葡萄酒，实际的人生也是如此。我们在青春少年时代，依恃着单纯的意志，有着天真而远大的理想，鼓琴当歌，有酒当醉，在爱情与友情里都能刺血立誓，全身的每一个细胞都充满了热情与勇气。
见山是山，见水是水。
然后我们掉入红尘的大河，受到波浪的撞击、瀑布的捶打，或载沉载浮，或随波逐流，或同流合污。我们知道：人生不是那么单纯!生活不是那么简易!情感不是那么清澈!我们穿著名牌的服饰，谈着不着边际的话题，与所有的人寒暄、擦身而过，再也没有什么热情了。
见山不是山，见水不是水。
有一天，我们从漂流的河中醒来，惊觉到小舟穿行于两岸，如果抬眼看岸，会发现风景在移动;如果回观身处的小船，会知觉小舟在移动。不论是舟行岸移，在生命的河流里，不动乃不可能;在岁月的漂泊中，岸上的人看船，或船上的人观岸，感受是完全不同的。
因此，做自己吧!回到直朴、真切、天然的自己，你管别人怎么看!你管别人怎么想!你管别人怎么说!你只在乎自己的纯心，甚至连在乎也无。
见山只是山，见水只是水!
我用眼睛看美丽的风景，我用耳朵听远方的鸟声，我用双手触摸清凉的河水，我用鼻子嗅芬芳的花草……
【练习】
1.“喝葡萄酒，使用的是舌头与鼻子，虚华的诗人却用了眼睛、耳朵和手，那最后一饮而尽的诗人，才是懂得喝酒的人呀!”怎样理解这句话的含义?
2.作者引用纪伯伦在《先驱》里的一则寓言，其用意是什么?
3.概括本文的主旨，并找出两种突出的艺术手法。
4.结合青原惟信禅师说的话，请你谈一谈对人生三境界的理解。
【参考答案】
1.这句话的含义是说，生活就像喝酒，要用舌头和鼻子体验，喝下去才能感到酒的`美好，只是看看摸摸听听是不能体味酒的美好的。告诉我们生活要活在当下，要亲自去体验，要动手去做，才能体会生活的真谛。
2.作者引用纪伯伦在《先驱》里的一则寓言，通过第四位诗人与三位诗人的对话，说明人要活在当下，活在美丽的当下，并以此嘲讽那些沉醉于空想而不切实际的诗人。暗点主旨，文章以此为开篇，引出下文青原惟信禅师的话。同时寓言的引用，又增加了文章的趣味性和可读性。
3.主旨：通过四位诗人的对话和对青原惟信禅师话的理解分析，讽刺了那些沉醉于空想而不切实际的诗人，揭示出了人要活在美丽的当下，要做回自己，回到直朴、真切、天然的自己，要在乎自己的纯心，甚至可以放下自己的这个“在乎”。
手法：本文突出的手法是对比和引用。“第四位诗人”和“三位诗人”的对比，“诗人”与“平常人”的对比等，通过对比，揭示出人要活在当下，要回归自己的这一主旨。文章开篇引用纪伯伦的寓言，后又引用青原惟信禅师的话，对文章主旨的揭示做了铺垫，同时也增添了文章的文学韵味。
4.第一境界：见山是山，见水是水。我们在青春少年时代，很单纯，很天真，充满了热情与勇气，眼里的山水就是山水，看事物比较单纯。
第二境界：见山不是山，见水不是水。生活侵蚀着你，人生就不是那么单纯，生活不是那么简易，情感不是那么清澈，再也没有什么热情了。看什么就怀疑什么了。第三境界：见山只是山，见水只是水。漂泊的红尘走过后，终于明白，人的感觉各自不同，因此，做自己吧!回到直朴、真切、天然的自己，你管别人怎么看!你管别人怎么想!你管别人怎么说!要保持一颗纯朴的心，看山水就是山水。
篇9：林清玄《菠萝蜜》练习及答案
(1)开车载朋友路经天母东路，突然看见路边货车挂了一块大木板，上面写着：“菠萝蜜，很好吃。”
(2)为让朋友一尝菠萝蜜的滋味，我把车停在货车旁。
(3)卖菠萝蜜的是一个年轻娇小的小姐，显得那些菠萝蜜更为巨大。她有点艰难地把菠萝蜜放在秤上，说：“三千六百元。”
(4)我听了，倒退三步，因为我原来预期一个菠萝蜜顶多五六百元。
(5)小姐看我面有惧色，说：“我还有剥好的，一盒三百五，三盒一千元。”
(6)我买了一盒剥好的菠萝蜜，可惜只有十几粒，实在太贵了，不过，朋友总算也吃过菠萝蜜了。
(7)我对朋友说，菠萝蜜会变成这么贵的水果真是始料未及。从前我们老家山上就种着一棵菠萝蜜树，树形并不高大，只有一丈左右，但每年到夏天盛产，总会结出二三十颗果实，每颗都有二十几斤重。当时在乡下，菠萝蜜没有人要买，因此收成时顶烦恼的，总要捧去送给亲戚，有时亲戚嫌麻烦，甚至不肯要。万万没有想到，菠萝蜜现在竟是台北最昂贵的水果。我和朋友坐在车里，细细品尝那用小盒盛装的菠萝蜜，真有一点世事难料之感。
(8)朋友说：“菠萝蜜会这么贵，可能是近年佛教盛行的缘故，‘菠萝蜜’是多么好的名字，好像吃了就会开悟呢!”
(9)“菠萝蜜”确实是好名字，它原产于印度，李时珍在《本草纲目》中说：“菠萝蜜，梵语也，因此果味甘，故借名之。”菠萝蜜在佛教的原意是“到彼岸”，拿来称呼一种水果，使人在吃的时候也容易沉入新的境界，想到那遥远的彼岸是不是金黄色，而且充满着蜜与醍醐一样的芳香呢?
(10)在我童年的时候，每年菠萝蜜成熟就已经立秋了，热带的雨季来临，每日午后，大雷雨像赴约似的，奔跑飘洒在南方的山林。我常靠着窗口，看那雨中的菠萝蜜树，看着果实一天天长大，心里就会为土地与天空的力量感动。然后我会想，有一天我一定会穿过菠萝蜜的圆叶，翻过背后的山，到一个繁华的地方去。
(11)那繁华，是我的彼岸。
(12)但是，此刻我生活在当时向往的繁华城市，立秋大雨中的小屋，靠在窗口的孩子却成了我现在的彼岸了。
(13)在智慧体验最深的地方，哪里才是此岸?哪里才是彼岸?在此岸与彼岸之间，船的航行是不是也有好的风景?在此岸与彼岸之间，是不是也有休憩之所呢?
(14)中年以前，我们的整个生命都是为了奔赴自定的“彼岸”而努力，爱情、名利、权位、成功都是岸上的风景;到了中年，所有的美景都化成虚妄的烟尘，俗世的波折成为一场无奈，我们开始为另一个“彼岸”奔忙，解脱、永生、自在、净土，直到我们观见了心中的消息，才恍然一悟，彼岸根本就是永无尽期，菠萝蜜多永在终极之乡。
(15)何处有真实的“彼岸”呢?在“此岸”中是否有彼岸的消息呢?
(16)菠萝蜜到底是最后的解脱，或者只是一个水果?能好好吃一个水果，是不是也能回味到净土的芬芳?童年时被迫把菠萝蜜当饭吃，是好的，因为“菠萝蜜多”;现在菠萝蜜如此昂贵，把菠萝蜜当珍珠来吃，也是好的，因为“菠萝蜜甜”。
(17)菠萝蜜本无贵贱、是非、高下，一向就是那个样子的。我们的心也是如此，童年向往繁华的心与中年渴望隐遁的心是同一颗心;少年彷徨时四散奔驰的心与中年静定时反观自在的心是同一颗心。心的本色是相同的，只是在时光中浮动而已。菠萝蜜的本色也是相同的'，但有时暗香浮动，有时照见五蕴皆空。
(18)吃完菠萝蜜，我开车绕过天母东路，开往阳明山的小路，沿路相思树与松林迎风招展，像极了我们童年的山林，脑海中突然浮现这样的句子：
五月松风，人间无价。
满目青山，菠萝蜜多。
(19)菠萝蜜的香气于是随着松风，环绕了整个山林。
(选自《拈花菩提》，有删改)
【练习】
11. 文中说“菠萝蜜在佛教的原意是‘到彼岸’”，请简要概括文中“彼岸”的具体内容。(4分)
12.文章第(10)段(“在我童年的时候……到一个繁华的地方去”)，从全文结构上看有什么作用?请具体说明。(4分)
13.请联系上下文，简要谈谈你对文中画线句子“彼岸根本就是永无尽期，菠萝蜜多永在终极之乡”深刻意蕴的理解。(6分)
14.有评论者认为林清玄的作品“在清净欢喜的语言中有着哲理性的禅理思想”，请联系全文，探究本文在哪些方面体现了这一风格。(6分)
【参考答案】
11.①对波罗蜜果实甜腻的独特体验;②童年时向往的都市繁华;③中年以前努力追求的“爱情、名利、权位、成功”等诸多美好;④内心渴望的“解脱、永生、自在、净土”等精神境界。(4分，每点1分)
12. ①写童年的我，在菠萝蜜成熟季节的梦想，为下文作者的人生感悟作铺垫;②与上文“到彼岸”、“遥远的彼岸”相照应;③与下文“此刻我生活在当时向往的繁华城市”“靠在窗口的孩子却成了我现在的彼岸了”形成对比。(4分，①两分，②③每点1分)
13.①从世俗的角度来看，物质利益的追求是永无止境的。②从佛教的角度来看，精神境界的追求才是终极目标。③这既是作者对中年前后人生追求的顿悟，又是对追求人生繁华者的忠告。(6分，每点2分)
14.①语言清净优美，用词简练而含义丰富;②字里行间流露出一种欢喜与感恩，体现出作者“快乐地活在当下”的文学主张;③作品洋溢着佛学的哲理情怀，作者从自身出发，由自身追寻彼岸的经历悟出人生至理，富有思辨性。(联系文本略)(6分，每点2分)
篇10：林清玄《旅店》练习及答案
①我常常想，生活里的很多记忆像是—个个小小的旅店，而人像乘着—匹不停向前奔的驿马，每次回头，过去的事物就永远成为离自己而去的小小的旅店，所有的欢乐与悲痛，所有的沉淀与激情，甚至所有的成功与失败都在那些旅店里，到当天傍晚我们就要投宿另一个旅店了。
②因此，对于古代那些有心思在旅店里题诗的书生，我是敬佩的。然而，他们纵是题了诗，又能真的印证什么呢?
⑧我们把自己摊平在一条道路上，过去的记忆便成为五颜六色的屋舍绵绵穆穆地层延开来。堂皇富丽的楼宇固然鲜明，更教人怀念的是，植在荒山僻地飘着酒香的野店。
④策马人林，看到残冬的苦芩树，寒叶落尽，结于满枝，想起桃花扇哀江南的一折：“秋水长天人过少，冷清清的落照，剩一树柳弯腰。”
⑤我们的内里不断地酝酿许多感觉，因外在的诱惑而勾引出来。
⑥有一回马蹄走过一枝枯了的凤凰木下，“最长的一日”的一幕电影便浮现出来：一支倒竖的步枪上，斜挂着暗草色的钢盔，一曲低沉的挽歌在晴空中翻扬。那样的'感觉一旦滋长便不再淡去，一直到看到另一种美才止息下来：秋天的泥土散放着成熟的禾稻的香气，山风盈袖，秋阳展颜。
⑦前人有前人的旅店，在我们的马蹄还没有迈步，那些旅店就存在，且永远地存在下去：
⑧有巢氏削木器而图轮圆;
⑨伏羲氏观星象鸟兽之迹而画八卦;
⑩仓颉仰察星斗回曲之势，俯视山川蜿蜒之形，点画结绳为文字;
⑾前人很多美丽的名字被流传下来，写在一本叫做“历史”的书上，愈是最先建立自己旅店的人，愈是散发古老沉厚的馨香。因此，读书是一种冒险，像骑在马上在充满旅店的路上找一个落脚的地方，如果走入司马相如的店，别忘了沽一坛酒;万一走入曹操的店，就当心脑袋!
⑿走入莎士比亚的店，在炉边他会讲很多让人洒泪的故事。哈姆雷特是一个彻彻底底的悲剧，在肃冷的寒夜，北风呼呼，许多军士站在城堡上守卫，使人一开始就有不祥的预感，可是由于莎土比亚用低沉的嗓音和充满诗的语言向我们说这个故事，在凄寒中竟被炉火烤出一种难言的美感。
⒀哈姆雷特有自己的旅店，有自己不可解的道路，策马奔驰，尘土飞扬之处，就注定了他将投宿在刻骨凄凉的地方，他无可奈何地选择丁荒冢作为黄昏的客庙。
⒁哈姆雷特的野店和荆轲的客栈开在一处，我们从那里经过，就感觉到易水的萧萧风冷，荆轲的白衣飘在天际，那样清楚慑人的白颜色，衣袂动处便扬起让人沸腾的悲壮米。那个颜色是理智无法预期的，生命是一种赌注，赌天下苍生。
⒂山脚坠毁，选择高岗;荆轲选择白颜色陪葬自己的死，只因为白色是素净的颜色，阳光的颜色，最宜于染鲜血的颜色。人的风骨愈在面对危难和死亡愈能显现，我们走在血迹斑斑的路上，一路上都散放着先人侠骨的香气。
⒃即使像岳武穆那样铁铮铮的汉子、生活中充满了凄美、悲壮和狂歌，也不禁要感叹：“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?”马上弄笔之际，感知自己未来的历史命运，他也作了无可如何的选择——把金牌一道道纳入怀中，仰首天地，映现出满天满江的红霞。
⒄许多记忆写在旅店里，也有许多记忆在路上被遗失，我们往往没有时间或心思静下来欣赏两旁的风景，“好山好水看不足，马蹄催趁明月归”，再回首便是山水千里、两岸猿声的路上，我们要用什么样的心态，在马上在风尘迢迢，各形各色的旅店中选择呢?就把住马鞍吧!碧绿的草原上，我不停地奔向一轮不落的朝阳之下的原始的纯朴和亲情活在每一个山岗的野店里，鸟呜、花开、鹰扬、大地醒转。
⒅此际，我在马上，回首后顾，三十功名和八千里路的日月风尘，在一刹间都远去了，留下一种不可言说的美。
【练习题】
1.第③段画线句在文中的作用是：
2.第(1)段画线句的含义是
3.第09段作者用那些手法来表现人的风骨?
4.对本文分析，正确的两项是…………………………( )( )
A 作者因旅店给人驻足止息和温暖而把人生中温馨的记忆与过往比作旅店。
B.作者“策马入林”，写了自己一次冬末之游的独特回忆。
C.第④段引用《桃花扇》中的句子，其寥落凄美的意境为丈聿增添了一份冷韵。
D.作者对前人旅店的观览表现了他对历史上那些留下丈化瑰宝的先人的景仰。
E.“莎士比亚的店”因其悲剧艺术而给我们独特的审美享受。
F.文末两段意味深长又苍凉伤感，时空的纵横也给读者以联想、想象的空间。
5.全文以“旅店”贯穿始终，表达了作者怎样的思想感情
6.有人说“好的散丈并不在乎写了什么，而在于让读者想到了什么，有多少唤醒。”本文与汪曾祺的《胡同文化》都唤起了我们的一些思绪，请对两文主旨的现实意义加以评析。
【参考答案】
1.结构上启下，内容上圈定下文写作的重心
2.及早将记忆和过往沉淀为一种文化，才能留下人生最美好的财富
3.类比，用山鹰择高岗而坠表现荆轲的决绝壮烈;借代，以血迹斑斑凸现他的侠气英豪。
4.C E
5.强调人生漫漫，必将会体验到各种不同的滋味。只有选择最适合自己的旅店。寻找到人生正确的方向.才可以实现人生的最大价值
6.《胡同文化》唤醒我们对于城市在历史的进程中其文化的演进的思考;唤醒我们对于自身的传统文化的深切反思。
篇11：林清玄《紧抱生命之树》练习及答案
在青岛的崂山，巧遇一棵茶花树。
茶花树的岁数已无从查考，听说至少有七八百岁。
只能以“伟大”“非凡”来形容。这棵茶花树有四层楼高，花开数以万计，使得整个庭院甚至整个天空，都是一片深红，美丽的深红。
我走到深红的茶花树下，靠近树干，轻轻地、敬仰地紧抱茶花树。那一刻，如同触电，茶花树把数百年的心情传到我的身上。我绕了一圈，又紧靠到树上去。
茶花树无言，却告诉我生命的无常，因为它看尽了王朝的兴衰起落。
茶花树无语，却告诉我每一次的风雨，只要经得起考验，就会变得更强大。
茶花树不动，却告诉我追求美之必要，它的岁月都是在开最美的茶花。
在崂山，茶花树还算是个婴儿，有许多树是唐宋时代就有的，还有几棵从汉朝到现在的老树。
祭拜之后，我一一去拜访老树，并深情地拥抱它们。
我从幼年时代就喜欢拥抱树木，在心情不佳、处境恶劣的时候，就会跑到离家不远的桃花心木林，拥抱那棵最高大的桃花心木。树的坚强与崇高抚慰了我：“安心吧!在你之前，有许多人心情比你更差，也有许多人处境比你更坏;他们不都熬过来了吗?我见过很多这样的人，你会度过难关的。”
在城市里，周遭并没有大树，我种植了心灵的大树。那棵树也是饱经风霜和考验的，但它有鲜明的`态度、正向的思维、坚强的意志，只要我闭起眼睛，贴近大树，一切的不如意，就风吹云散了。
我拥抱山林的大树，因为它们看尽了历朝历代人间的繁华与凄凉，可以使我们穿越一时一地的困境。
我拥抱心灵的大树，因为它经历了生命岁岁年年的暗淡与辉煌，使我们超越了一朝一夕的迷思。
我想起许多年前，在黄山的万峰之巅，靠在一棵老松树的树干上，看着脚底的烟云风雾，内心感动莫名。这千年老松脚下竟无寸土，它是从石头缝中生长的。
脚下无寸土.却能屹立千年，不只青松如此，历史上伟大的修行人、思想家、创造者，哪一个不是从万仞岗那毫无寸土的石头上生长起来的呢?
(选自第2期《读者》卷首语)
【练习】
【小题1】“茶花树把数百年的心情传到我的身上”，这传给我的“心情”具体是什么?请结合上下文说说你的理解。(3分)
【小题2】“我从幼年时代就喜欢拥抱树木”，作者为什么喜欢拥抱树木?(2分)
【小题3】作者成年后生活在城市，“种植了心灵的大树”，这“心灵的大树”指什么?(2分)
【小题4】阅读文章最后一段，回答问题。
(1)最后一句话主要运用了什么修辞手法?这句话在全文中有什么作用?(2分)
(2)请你举一个修行人、思想家或创造者的例子，用这个人具体的事例证明“他们也是这样生长起来的”。(3分)
【小题5】电视节目中在播放“黄山松”的画面，下面是播音员的画外音： (3分)
——这千年的青松，站在万峰之巅，经历风吹雨打，看尽了脚下的烟霭雾岚，不正是“千磨万击还竖劲，任尔东西南北风”的写照吗?
请你也给电视台要播放的“崂山茶花树”画面配一段画外音(90字以内)
【参考答案】
【小题1】它看尽了王朝的兴衰起落，告诉我生命是无常的;它也经历了无数的风雨，告诉我只要经得起风雨的考验，就会变得更强大;它的一生岁月都是在开最美的茶花，告诉我追求美之必要。
【小题2】作者喜欢拥抱树，因为他十分景仰树顽强的生命，敬佩树的不凡与坚强，在心情不佳、处境恶劣的时候拥抱树，树的坚强与崇高能让他坚强地渡过难关，穿越一时一地的困境。
【小题3】指的是：“我”在自己的内心里牢固地植入了一个坚定的信念：如树般地顽强面对所有的困境。
【小题4】
(1)主要运用了反问的修辞手法。这句话是文章的中心句，在全文的作用是总结全文，升华中心。
(2)示例：司马迁，我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家，他在遭受残酷的刑罚之后，不忘父亲的嘱托，忍辱负重，耗费了写成的巨著《史记》，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
【小题5】示例：数百年的沧桑，难淘尽她绝美的容颜，二十几万个日夜风欢雨打，未催垮她倔强的身躯。她是花中的修女，孤高而冷艳地看尽了王朝的兴衰起落，于风高气爽处摒弃名利的诱惑，享受着生命美好的过程。
篇12：林清玄散文《生命的化妆》原文
我认识一位化妆师，她是真正懂得化妆、而又以化妆闻名的。
对于这生活在与我完全不同领域的人，我增添了几分好奇，因为在我的印象里，化妆再有学问，也只是在表相上用功，实在不是有智慧的人所应追求的。
因此，我忍不住问她：“你研究化妆这么多年，到底什么样的人才算会化妆？化妆的最高境界到底是什么？”
对于这样的问题，这位年华已逐渐老去的化妆师露出一个浅浅的微笑。她说：“化妆的最高境界可以用两个字形容，就是自然。最高明的化妆术，是经过非常考究的化妆，让人家看起来好像没有化过妆一样，并且这化出来的妆与主人的身份匹配，能自然表现那个人的个性与气质。次级的化妆是把人凸现出来，让她醒目，引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆，而这层妆是为了掩盖自己的缺点和年龄的。最坏的一种化妆，是化过妆以后扭曲了自己的个性，又失去了五官的协调，例如小眼睛的`人竟化了浓眉，大脸蛋的人竟化了白脸，阔嘴的人竟化了红唇。”
没想到，化妆的最高境界竟是无妆，竟是自然，这可使我刮目相看了。
化妆师看我听得出神，继续说：“这不就像你们写文章一样？拙劣的文章常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。好一点的文章是光芒四射，吸引了人的视线，但别人知道你是在写文章。最好的文章，是作家思想感情的自然流露，他不堆砌，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一个生命。”
多么有智慧的人呀！可是，“到底做化妆的人只是在表皮上做功夫。”我感叹地说。
“不对的。”化妆师说，“化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式，睡眠充足，注意运动与营养，这样她的皮肤改善，精神充足，比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质，多读书，多欣赏艺术，多思考，对生活乐观，对生命有信心，心地善良，关怀别人，自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到哪里去。脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。我用一句简单的话来说明：三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。”
化妆师接着做了这样的结论：“你们写文章的人不也是化妆师吗？三流的文章是文章的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。这样，你懂化妆了吗？”我为这位女化妆师的智慧而起立向她致敬，并深为我最初对化妆的观点感到惭愧。
告别了化妆师，回家的路上，我走在夜黑的地方，有了这样深刻的体悟：这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义；那么，改变表相最好的方法，不是在表相上下功夫，一定要从内在里改革。
可惜，在表相上用功的人往往不明白这个道理。
《生命的化妆》结论：
写文章的人也是化妆师，三流的文章是文章的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。
《生命的化妆》体悟：
这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义；那么，改变表相最好的方法，不是在表相上下功夫，一定要从内在里改革。在表相上用功的人往往不明白这个道理。
【林清玄《生命的化妆》练习及答案】相关文章：
10.《黑锅》阅读练习及答案
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