龙山寺探秘的优美散文
“李三无”通过精心收集，向本站投稿了9篇龙山寺探秘的优美散文，下面小编给大家带来龙山寺探秘的优美散文，希望能帮助到大家!
篇1：龙山寺探秘的优美散文
龙山寺探秘的优美散文
晋江安海镇有座名气很大的庙，始建于隋皇泰年间（618―6），初名普现寺，又名天竺寺，俗称观音殿，因处龙山之麓，百姓则称龙山寺，也叫安海龙山寺，现为“国寺”“国保”！
今秋秋末，信步闲游，探寺、探宝、探思。
一、龙山寺其貌不扬
若提起这龙山寺，那可来头不小。
依据中国佛教协会官方数据：截止20××年，三大语系佛教活动场所有3.3万座（不包括未登记的），可安海龙山寺，1983年被国务院确定为142座全国重点佛教寺院之一，20××年又被国务院确定为第七批全国重点文物保护单位。如此“国寺”“国保”双担的寺院，辽宁绝对是空白，可中国又有几个？说其名气很大，可否言过其实？
可就这样一座名震遐迩的寺庙，却其貌不扬。初见，因貌不惊人，可能会心生遗憾，觉得“盛名之下其实难副”。
这个庙不大，占地才4000多平方米，折算起来也就6亩多，至于建筑面积就多平方米，如此规模，怎么算也不能是大庙。就这么个小庙逛一圈，你还没品出滋味，就走到头了。
这个庙也不壮观，建筑普遍低矮，最高的建筑也不过11米，绝对缺乏那种高大庄严的法相，绝对缺乏那种器宇轩昂的风度，绝对缺乏那种气势夺人的震慑。
这个庙也很简朴，看庙里的房子，很多是四根柱子支撑个房顶，严格说，就算座亭子。这样的.简朴，让北方人有点不可思议，却也体现闽南的建筑风格。
这个庙不装神弄鬼，在庙里看不到什么僧侣，人们进到里面很随意，很洒脱。绝没有什么人，像狗皮膏药般，紧贴着向你讲经、卖香、募捐。
这个庙也不招摇，虽置身闹市，却被民居层层包裹，无一面临街。要进这个寺庙，先要经一个羊肠子般，拥挤着摆摊叫卖的市场。此庙，就如一只被紧缚的茧蛹。
整个安海龙山寺，有点像济公的模样。
二、龙山寺贵有“三宝”
龙山寺其貌不扬，那凭什么成为全国重点佛教寺院，凭什么成为全国重点文物保护单位？老百姓说的好：“包子好吃不在褶上”。凡名寺必有不凡，若说安海龙山寺的不凡，贵在有“三宝”！
首推寺中供奉的千手千眼观音，相传取用原本庙前整株巨樟雕刻而成，通高4.2米。头戴花冠，冠正中雕一坐佛，周雕众多小佛首，迭作帽状；主手合十，佛身两侧雕塑1008只手，掌中均雕一眼，列如团扇，姿态各异，通身贴金，堪称珍稀国宝，举世无双。
更令人赞叹不已的是龙山寺殿前，一对青草石柱相峙而立，蟠盘巨龙俯身而下，昂首而上，栩栩如生。一双鳞甲相间的龙爪，分别捧出一磬一鼓，如用细铁条轻轻敲打，磬鼓之声分明，真乃出神入化，此为“二宝”！
“三宝”是大殿有整板樟木大门扇，钟楼有整木凿空大鼓，系隋代制作。这珍贵文物不仅印证龙山寺是千年古寺，还印证龙山寺虽几经明清重修，却一脉相传，没有中断。
此外，正殿还高悬明代大学士著名书法家张瑞图题写的“通身手眼”匾额，更是弥足珍贵。明朝庄俊元，近代弘一法师等名人的墨迹，也笔走龙蛇。
三、世界龙山寺的祖庙
若说安海龙山寺的不凡，贵在庙内，更贵在庙外。走出寺外，放眼世界，看看龙山寺的文化价值有多重大。
泉州，这是联合国唯一认定的“海上丝绸之路”起点，宋末至元代，泉州港与亚历山大港并称“世界第一大港”，晋江港就在泉州港内。遥想当年，随晋江商人四海为家，龙山寺也走出了晋江，在东南亚和日本分布甚广。
龙山寺走出晋江，最可值得称道的是走进台湾宝岛，现在台湾的400多座龙山寺，都由安海龙山寺分香而去，安海龙山寺是台湾所有龙山寺的祖庙。这个唯一的“祖庙”，其文化价值有多大？其宗教含金量有多高？！
《陋室铭》曰：“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵。”如果将其翻成：寺不在大有宝则显，佛不在高有德则尊。那些借发展旅游、保护文物、文化搭台、恢复庙宇等名目，庙越盖越大，佛越建越高，宗教场所越弄越“高大上”的建庙造神，可曾有愧？
篇2：探秘仙界胜景莲花山优美散文
探秘仙界胜景莲花山优美散文
又是一个“双休日”，周末游的“恶习”已经养成，周边大大小小的自驾游景点几乎走遍，去哪里呢？寻思再三，听说有个“莲花山”离兰州不远，信马由缰，说走就走。
一大早起来，天飘着蒙蒙细雨，但也没能阻挡我们的脚步。8点从雁滩出发，上天水路在火车站接上朋友，从南山路直奔兰州南出口。还好，时间尚早，硷沟沿南口还没有堵车，更可喜的是，西边太阳东边雨，城关刚才还下着朦朦细雨，倒了七里河却已放晴了，真是天佑我也！
打开汽车导航，上兰海（临）高速（G75），一路狂飙，临洮下高速，右转去康乐、和政方向，新修的柏油马路车特少。出门一个半小时的车程，到了康乐，县城不大人也不多，我们的心思不在这里，故没有停留，直接驱车沿滨河路前行，直奔莲花山风景区。
沿S311公路，途径胭脂镇、五户乡、景古镇、莲麓乡，本来路况不好，又恰遇逢集，赶集的人和车马把道给占了大半，50多公里的路让我们足足走了一个多小时。虽然路上耽搁了些时间，但却一路欣赏了许多回族风格的建筑和当地的风俗习惯，这也算是“失之东隅收之桑榆”吧。
一座古朴典雅但不够雄威霸气的“莲花山”石门若隐若现地跨越在S311公路上的转弯处，而且又被路旁的参天大树掩埋去了半个身子。当车身从其下穿梭而过时，我莫名其妙，这似曾相识的大门就是我们要找寻的“莲花山”？前几年去冶力关，不就是在此路过吗，就怎么没看到“莲花山”呢？这次多亏导航指路，才得以“老马识途”，左转过桥，几幢不高的建筑和“莲花山国家级自然保护区管理局”的大字挡住了我们的去路，这就是“莲花山”？真是“深藏闺中无人知”呀！
沿着蜿蜒的山间公路盘旋而上，不一会儿就来到了莲花山景区广场，广场不大，一座三个白色仙女的雕塑格外引人注目。还没到旅游旺季，人不多，配套的旅游服务项目也还没开展，可是11点多了，我们的午餐问题怎么解决呢？显然，再下山吃饭已经不现实了，那么只好硬着头皮继续登山了。上山有阴阳两条道，靠阴山的路虽平缓但有未化的积雪，靠阳山的路虽没有积雪但却比较陡峭，思量再三，为了安全起见，我们还是选择了阳山路。沿着陡峭的台阶拾级而上，不一会儿就已气喘吁吁了，我们手脚并用穿梭在低矮的松树林中，当登上“头天门”时，眼前豁然开朗，美景尽收眼底，一时心花怒放、喜不自禁！
立定身子，定睛远眺，群山环抱，郁郁葱葱，特别是丛林中的皑皑白雪，把本就挺拔的劲松装扮得更加血气方刚。向下瞧，阵阵松涛难掩陡峭悬壁，就像一排排身着绿色裙装英姿飒爽的威武女兵；向上望，透过茂密的枝叶，巍峨挺拔的山峦，似白如肌肤的美玉，簇拥在万绿丛中，恰似佛祖的莲花宝座，我想，这可能就是“莲花山”的来历吧。
心情好，腿来劲，尽管狭窄陡峭的木台阶腐朽老化十分严重，但也丝毫没有影响我们登山的心境和效率。登上“二山门”，有一个漂亮的观景台，登高望远，似置身于仙境之中，给人一种飘飘然的感觉。此时已是万里晴空，忽在“二山门”的后面飘起一片淡淡的云朵，把五颜六色的“二山门”衬托得更加艳丽多彩。
低头前行，继续爬山，忽见一块“神龟拜天”的牌子，抬头环顾四周，神了，一座山峰酷似一只神龟，伸出头来在向天叩拜。“龟”乃象征“长寿”，神龟拜天就是祈福健康长寿的意思，不为自己，也要为年逾古稀的父母拜拜。当我掌心向内、双手合十正在祈祷之时，一股仙雾从山涧奔腾而来，却在神龟旁边缓缓升起，顺着神龟拜天的.方向悠悠飘向天际。
走不多远，一石似神斧从中劈开，只容单人单脚穿行而过，越过此门，感觉异样，难道这就是人间仙境之“界门”吗？
到达莲花山的心脏之地——紫霄宫，这里有“孔子庙”、“三师殿”、“灵官殿”等儒、释、道各派的庙宇，观之，才知晓莲花山“一山纳三教”的奇特之处。
山上还没有经营项目，我们从护林员那里讨要了几包方便面，亟不可待地打开，加上火腿肠，浇上滚烫的山泉水，香味扑鼻，吃起来味道好极了！这是一顿虽不丰盛，但却超出我们期望值的意外“美餐”，感觉幸福极了！
“酒足饭饱”之后，我们未听护林员的劝告，决意登上山之巅峰，但是走了不远，在悬崖峭壁的铁索链上攀援了不多时，已是力不从心了，手脚开始不听使唤了。为了保存体力，能够顺利下山，只好望峰兴叹了。
虽然遗憾地离开，但在下山的路上却又遇到了意外的惊喜，得到了格外的收获。今天恰逢莲花山邀请自媒体记者体验观光，还请了当地花儿传习所的漫儿高手来现场献艺。在山间偶遇时，还应邀为我们一行特意表演了几段她们自编自演的莲花山特有“花儿”歌谣。当得知今晚要举办篝火晚会并被邀请参加时，我们欣然应允并改变了行程计划，决定夜宿莲花山。
下山后时间尚早，我们又驱车前往距莲花山9公里之外的冶力关风景区，体验了一下“农家乐”的风味。过去就曾去过冶力关，给人的感觉一般，这次游完莲花山再去冶力关，把二者一比，“冶力关”似富家小姐，粉饰太重，雕琢太多，而“莲花山”却像寒窑闺秀，天生丽质，素面布衣。
因山峰酷似绽放的莲花而得名的莲花山，有泰山之雄、华山之险、庐山之美、青城之幽、峨眉之秀，集自然风光、人文景观、民俗风情于一体，但是它至今仍“深藏闺中谁人知”，朴实无华，不事雕琢，不为人知。
是夜，吃烤全羊，喝青稞酒，跳锅庄舞，听花儿曲，不亦乐乎。次日，改道途径临洮回兰，途中偶遇古建砖雕、马窑陶罐，下车慢慢欣赏精妙的技艺。莲花山之行，不虚此行，惊喜连连，收获满满！
篇3：寻幽探秘散文
寻幽探秘散文
时光飞逝，日子变得琐碎而浮躁，生活显得平庸而贫瘠。多想卸下禁锢身心的负累，去探寻生命中最美的本真。或许，走进自然，亲近山水，才可以涤尽那颗蒙尘的心灵，找回那个清明如许的自我。
适逢朋友从宝泉回来。他说，那里虽是新开发景区，但自然风光极佳，有中原小九寨之美誉，绝对值得一游。我的心蠢蠢欲动，便和同事商量前往，对此大家没有犹豫，一拍即合。周末，开启了这次说走就走的旅行。
到达宝泉后，沿临水步道漫行，青树翠曼，碧水盈盈，微风过处，顿感神清气爽，心旷神怡。
远处，湖面上正在进行着惊险刺激的汽艇飞人表演。风驰电掣间，表演者在水上翻腾，旋转，卷起冲天的水花，引得游客发出阵阵尖叫。
继续前行， 高山峡谷，碧水涟涟，一路欢歌，一路陪伴。人往高处走，水往低处流，夹岸之间，有一条条造型别致的水道，脚踏其上，穿行其间，飞溅的水花不时迸到身上，感到异常清凉透骨，妙趣横生，令人忍不住蹲下身去，撩拨她，亲吻她。
漫步在高山峡谷中，上有绿树荫蔽，下有碧水激流，俯仰之间，如画，如诗，令人悠然心醉。两岸山势人与景相衬，景与诗相融，温馨宁谧，空灵曼妙，无以伦比。，峡谷流水淙淙，乱石千姿百态，禁不住，一次次为大自然的鬼斧神工而赞叹。遥望见龙瀑，似乎总是可望而又不可及，仿佛凌空悬挂在青山丹崖间，飞流而下，气势恢宏。
在蜿蜒曲折、高高低低的山路上前行，也会有些意想不到的景致，令你欣喜不已。一块刻有《小石潭记》的大石，拦水矗立，造成一方精致的小潭，其间游鱼细石，清澈见底。举手投足，更有绝妙的意境呈现眼前：乱石穿空间，一对父子斜倚在一块大石上，悠然惬意，旁边壁立的石头上，赫然雕刻的《山居秋暝》，更增添了一份诗情画意。人与景相衬，景与诗相融，温馨宁谧，空灵曼妙，无以伦比。
穿过红石广场，溯水而上，一挂瀑布蓦然闪入眼眸，这就是玉女瀑。只听这个名字，就足矣令人浮想联翩了。婷婷玉立于崖壁，翩若惊鸿于飞流，洁白如羽的水花，宛若她的裙裾，动人心魂。
行到这里，一座险峻峭拔的山峰，横跨在眼前。人工开辟的一条登山小道--青云梯，狭窄陡峭，盘旋而上。每个上山者都是小心翼翼，抓紧旁边的扶手，登得气喘吁吁，心惊肉跳，恐怕稍有差池，就会跌入峡谷之中。
好在青云梯不算太高，在半山腰戛然而止，其侧，是转往玻璃栈道的山路，平坦宽阔了许多，心情也稍稍放松下来。走到玻璃栈道前，已是人山人海，水泄不通。为了安全起见，只能悻然离去。
人人都说，无限风光在险峰，不登上高山，就无法领略山川的秀美。在山上并没有赏到奇绝的景致，但下山的途中却偶遇一处人间仙境。
镶嵌在山崖间的飞龙瀑，犹如一条飞龙，俯冲在百鹿湖中。百鹿湖的水真绿啊！让我想起朱自清的那篇美文《绿》中的一句话，“宛然一块温润的碧玉”。
眷眷不舍离开百鹿湖，步移景换，还未从一个胜景中回过神来，又跌入了另一个妙处。当百鹿湖的.水潺湲而歌向低洼处倾泻时，又形成了一帘精美无比的瀑布。更令人称奇惊异的是，山上的一道道水流淅淅沥沥，顺着山崖峭壁缓缓流淌下来。有人说，这就是清水华盖，犹如古代帝王的华盖，灵妙而奇特，高贵而自然，吸纳着日月精华，润泽着这里的草木山石，千百年来不曾改变。
登上飞虹桥，挤在摩肩接踵的人流中，忍不住再次回望，此时，真想学一学陶潜，远离尘世的繁嚣，隐居在这样一个世外桃源中，乐得逍遥自在。当然，这只能算是一时痴想罢了。置身红尘中的纷纷扰扰，持一份“心远地自偏”的心境，一样可以超脱自我，活得潇洒从容。 这样想着，下山的脚步轻快了许多。
归途中，随意的一瞥，夕阳如诗，麦黄如画，远山如黛……是如此宁静悠远，又是如此恬淡平和。打开相机，细数着一个个精美瞬间，那奇绝秀美的景色，在心头一隅轻轻摇曳，渐渐涤荡出一个清明无尘天地。
篇4：楼兰探秘的散文
楼兰探秘的散文
举世闻名的楼兰古城，位于新疆塔克拉玛干沙漠的东侧，罗布泊的西部。作为古代丝绸之路的著名的驿站，这里曾盛极一时，我国内地的茶叶、丝绸，西域的葡萄、珠宝，最早都是通过楼兰进行交易的。许多商旅经过这片肥沃的绿洲时，都要在此休整数日，然后踏上险象丛生的西行的坎途。
楼兰王国于公元前176年建国，到公元后630年神秘消失，共有800余年的历史。王国的范围东起古阳关，西至尼雅古城，南至阿尔金山，北到哈密。地处中国西部沙海中的楼兰古城，曾有许多难以解开的历史迷团。因其独特的地理环境和色彩纷呈的历史文化，倍受敢于冒险和猎奇的旅游爱好者的青睐。
楼兰古城方位之迷。内地人最早到过楼兰的当属西汉的冒险家张骞。公元前126年，历尽艰辛的张骞第一次初始西域凯旋归来，眉飞色舞的向当朝皇帝汉武帝讲述了楼兰城的繁华和歌舞升平，令汉武帝称奇不已。在《史记》中有这样的记载：“楼兰、姑师邑有城郭，临盐泽。”即是说，楼兰和姑师这两个王国都是有城市的，且和罗布泊不远。但楼兰城究竟在什么地方呢？由于史料上并没有明确的方位记载，千百年来人们无法知晓，成为历史上一个悬念。19世纪初，新疆一位勇敢的维吾尔人阿尔迪克的发现，使沉寂千年的楼兰古城得以重见天日，重新走进了人们遗忘的视野，从而揭开了楼兰古城的方位之谜。这个难忘的历史瞬间发生在19的春天，瑞典冒险家斯文海定以阿尔迪克为向导，在罗布泊附近探测。因遭遇排山倒海的沙暴，两人在死亡之海迷失了方向。夜晚，沙暴平息后，这位机智勇敢的维吾尔向导借助朦胧的月光，回到营地找到丢失的锄头，在途中意外地发现了一座高大的佛塔和密集的废墟。那里有雕刻精美的木头半埋在沙土中，地面上还有串串古代铜钱……沉睡千年的楼兰古城，重新浮出历史的水面。
楼兰宝藏之谜。据新疆民间流传，斯文海定和阿尔迪克骑着骆驼第二次到楼兰古城探险时，在一座凝固的沙梁旁发现了一个被银沙封住一大半的洞窟，两人举着点燃的蜡烛，战战兢兢地走进了神秘莫测的洞穴。眼前的`情形令两人目瞪口呆，狂喜不已。洞里堆放着大量的汉代铜钱、唐代的开元通宝和波斯金币，两人不敢在洞内久留，随身携带了一些珠宝，然后激动不已地走到了洞外。他们在洞口的沙地上做了记号，便骑着骆驼昼夜兼程地返回库尔勒。当斯文海定和阿尔迪克带着驼队第三次来到楼兰寻宝时，记号不见了，洞口不见了，被漠风抹平了的沙海像镜子一样平展，起起伏伏的沙梁已经踪影全无。两人只好带着驼队失望而归。解放前，南疆的维吾尔人骑着骆驼不远千里到楼兰古城寻宝，企图发一笔意外之财，结果大多葬身沙海，侥幸到达的也只是捡到了几串铜钱。至于那神秘的宝洞，至今依旧是一个悬而未决的谜。
楼兰女尸之谜。新疆的干尸和古埃及的木乃伊相仿，均是大自然创造的奇迹。特别是塔克拉玛干边缘，气候极度干燥，几乎全年不雨。解放后，考古学家在新疆各地发现和挖掘了不少古墓，一些保存完好的干尸陈列在新疆的博物馆内。其中一具女尸是在罗布泊附近的古墓中挖掘的。这具古代少数民族的女性干尸皮肤呈古铜色，脸型瘦削，深目尖鼻，嘴唇紧闭；头发为黄褐色，发式为双股辫子；侧身曲肢葬，双腿弯曲至腹部。该女尸保存完整，她头戴着毡帽、身上穿着的皮毛大衣和贴身的内衣，出土时色泽鲜艳如新。据考古学家和医学家考证鉴定，此女尸为妙龄少女，系楼兰国王之爱女，因中毒身亡。至于这位美奂美轮的楼兰的王国的公主，是死于自绝还是他人谋害已无从查考。看来，这又是一个扑塑迷离的千年之谜。
楼兰古城失踪之谜。楼兰王国存在了八百余年，当年的繁华和兴旺可想而知。那么，楼兰古城为什么会在世界上神秘的消失了呢？考古学家们众说纷纭，莫衷于是，归纳起来基本上有两种猜测：一是被沙漠吞没，伴随绿洲的荒芜和周围沙漠的逼近，楼兰人不得不含泪告别世代生存的家园，到远方谋生；二是楼兰城可能毁于战乱和兵火，在楼兰王国所处的时代，西域建有诸多王国，各国之间经常兵戈相见，相互攻打对方的城池，因此楼兰城极有可能毁于战火。至于两种猜测孰是孰非，至今尚无定论，有一点是可以肯定的，这片曾经水草丰美的绿洲，受到了沙漠化的威胁。楼兰出土的文物中，一件文书中的条文里有禁止随便砍伐树木的记载，可见当时的楼兰人已经意识到树木对治理沙漠的作用了。这恐怕算作我国最早的森林保护法了。
岁月如流，光阴似箭，悄然退出历史舞台的楼兰古城又重放异彩。现在许多敢于冒险的游人不远万里来到楼兰，伫立在古城的废墟上，映入眼帘的除了高耸的佛塔和残垣断壁，便是漫无边际的茫茫银沙了。但是，楼兰古城的魅力依旧，她梦幻般神秘的绚丽的风采，除了让人感慨岁月的沧桑外，还让人内心深处动情地勾勒着这座废弃城池昔日的灿烂与辉煌。
篇5：后海探秘的散文
后海探秘的散文
迈陈后海，我曾无数次听说过，但没有去过。在一个温冷适度的冬日，我们几个朋友从县城驱车前往后海。
后海位于迈陈镇圩西北，从迈陈镇圩走省道s376线不远的地方向北，顺着一个坡度很大且有点狭窄的泥土路走下就是后海了。这条泥土路蜿蜒曲折，路两旁绿色掩映，植物茂盛，桉树飘摇。
站在坎头视野开阔的地方，一个嵌入山体连接西海的海湾凸现在眼前。海湾山岭抱抄，绿色环绕，似一个下沉的天池、如镜的平湖。虽是冬日，即没有冬的影子。环抱海湾的山峦绿荫如盖，有按树的绿，有山竹的绿，有海麻树、木麻黄、榕树、苞萝树的绿。湾内海面广阔无垠，一块块长方形的`池塘分布在一条东西走向的渠沟两边。塘堤很大，堤体横截面呈梯形，堤顶约五至六米宽。每口长方形池塘的四周都生长着杂草等植物。据说村民过去将后海湾浅海部分改造成虾池放养对虾，如今这一片不养对虾了，成为养鱼基地。
在后海海湾东侧靠近迈陈在建市场的地方生长有一块红村林。红村林之西有两间简陋的小屋，这两间小屋也许是不同的主人，靠西南的一间门紧锁着。从门缝规视，里面放有床铺、农具、捕鱼的水衣等，居北的一间是境长的小屋，所谓境长是村庄境上的头头。境长见我们来了，热情地招呼我们坐下，并搬来圆桌泡茶。此时我发观境长早已捕捞了很多鱼，有黑罗非鱼、黑鲤鱼、乌鲻鱼和胶腊鱼等。鱼虽不是很大，但蹦蹦跳跳，鲜鲜活活，这是街市上买不到的。境长招呼我们坐下泡好茶后，又操起菜刀去鳞宰鱼，准备着中午的盛餐。此时我发现洗鱼的管道出水散发着热气。我问境长是否为海水？境长告诉我，是机钻的地下泉水通过一个小蓄水池后日日夜夜地从管道里流出来进入池塘，使咸水池塘渗入淡水。我感叹大自然的神奇，在海滩涂湿地里在靠近海水的地方钻出泉水来，在咸水和淡水相渗的池塘里也能放养适应咸水和淡水生长的鱼。
我们的到来正碰着退潮，海水倒流回大海。在一个多流汇积水面稍为开阔水深的地方，搭建了一个从池坝上突入水中专门用来罾鱼的木栈道，在池坝那边的木栈道安有一个能转动的圆轮，突入水中栈道下面水中沉入能收缩的网，当鱼进入网时，就可以通过转动圆轮把网收拢起来，然后用鱼瓢把鱼打捞上来。我走了过去，只见渔人正在全神贯注地转轮收网，果然收获不小，悬于半空的网里蹦跳着鱼儿。
后海也是多种动物聚居的地方。我沿着塘堤往北走，只见池塘里停放着蓝色的打氧机，似扁舟荡漾，鱼儿在水中跳跃翔游。东西走向沟渠南边湿地上生长着一片木麻黄树林，林木笔直苍翠叶子茂密，树底下散落着层层叠叠如针细的木麻黄叶，似地毡一样，脚踩下去，软绵绵的。林间鸟语虫鸣，好不热闹。树上悬挂着很多的蚂蚁窝，是蚂蚁从老远老远的地方寻找搬来牛屎筑成的巢窝，当地人叫蚁公窝。我拆断一枝苦栋树枝，捅下一个蚁公窝，掉在地上，只见蚂蚁密密麻麻地从捣毁的窝囊中跑了出来，四处奔窜逃命，黑压压的，我赶快跑开，怕蚂蚁跑上了我的脚。这蚁公巢筑在木麻黄树上，也有筑在其它矮低一点的植物上。在木麻黄林隔沟水的北边，有一片海麻树，枝繁叶茂。海麻树开着黄色的花朵散发着花香，引来无数蜂儿采蜜，嗡嗡地叫。
后海湾也是鸟的天堂。徜徉后海湾的塘堤湿地，只见近处水域，远处水面海鸟成群，畅游水中。还有那白鹤，有的站在塘堤上，有的立在湿地里，也有飞翔于天宇间，发出“嘎……嘎……嘎”的鸣叫声。当然也不乏见到其它飞鸟，如白鹭、海鸥以及叫不出名字的小鸟等。后来，境长告诉我，白鹤鸟大量出现是潮水完全退下来以后，整个后海湾白鹤铺天盖地，上下翻飞，非常壮观，令人眼花缭乱！
突然，我发现一处塘堤疏松的泥土上有黄鼠狼钻打的洞穴，从洞穴里挖出的新土散发在洞口周围，原来这里也是黄鼠狼生长的地方。在一个石筑干渠边，我发现一条黄灰色的蛇，大约有80公分长，不是很大，仰着头爬在石头上动也不动。我叫不出蛇的名字，我把它拍下来问大家是什么蛇，有人说是水蛇。其实不是，水蛇多在水里不会爬在坡上的。
回到小屋，饭菜准备就绪。境长把其小屋前圆桌上的茶具移开，端上刚做熟的后海鱼，有半煎煮的，也有做汤的，热乎乎的，真令人口馋。村书记还从迈陈市场上买来腌粉和红米酒等。我们围着圆桌坐在一起，举杯喝酒，吃后海的鱼、迈陈的腌粉，还有迈陈的煎牛肉。微风悠悠，大饱口福，一种野趣的快乐与惬意油然而生。
篇6：绚丽多彩威尼斯水晶玻璃探秘散文
绚丽多彩威尼斯水晶玻璃探秘散文
在圣马可广场人鸽戏谑亲昵交融，一场乐此不疲休闲放松后，导游带领团队来到原威尼斯行政宫后侧一间水晶玻璃博物馆参观。威尼斯主岛可谓寸土寸金，尤其在城市中心繁华区域，楼宇建筑见缝插针密不透风，楼与楼之间夹道狭窄潮湿阴暗状况几乎令人窒息难忍，可水城百姓千百年来早已习惯如此生活环境。暗忖顿悟；历尽沧桑在海中浅滩日积月累建起令全世界震撼神奇水城，并珍辟出上万平方米世上最美圣马可广场怎不今人感佩。
游客在琳琅满目通透展示橱窗夹道中鱼贯而行，登上高高楼梯来到一间水晶玻璃工作厅身临其境目睹制作全过程，如此工作厅室此楼有多间能同时接纳几个旅游团队，再往里瞅阔窗排列阳光明媚，为现场促销展示大厅。其实这是一家旨向各国游客推销威尼斯特产水晶玻璃的店厂相结合实体公司。地导介绍，在威尼斯岛屿上约有上百家水晶玻璃制品作坊，水晶玻璃通透晶莹奢华，工艺精湛艺术佳品极受青睐。威尼斯的水赋予玻璃别样灵气；
八个世纪前威尼斯水晶玻璃家族作坊即逐渐发展起来，勤劳智慧工匠们不断改进制作工艺。16世纪时，威尼斯工匠纯熟驾驭了使玻璃脱色着色技术，以及玻璃上釉镀金等诀窍。当今威尼斯水晶玻璃制造工艺愈加精湛，在玻璃材料中加入金属成分，使玻璃制品不易破碎，即使不小心掉在地上，也会完好无损；在玻璃原料中加入一定比例的石英，制成水晶玻璃，成品晶莹剔透光泽夺目透光性极强，更能衬托华丽家居典雅高贵气质。多年钻研继承提高发展，目前水晶玻璃精湛技艺在全球处于领先地位，尤其至今仍保留那古老传统工艺：吹制玻璃技术。今请大家一饱眼福，展示是威尼斯久负盛名家族别具一格之璀璨文化。以及水晶玻璃大师新颖独创超前设计思想。
现场吹制玻璃表演吸引着各国游客，人们目不转睛盯着工匠表演；只见燃烧炉中烈焰熊熊，所配各种原材料在炉内1400摄氏度高温中熔化，水晶玻璃工匠师傅手持一根长长的吹管，从炉火中迅疾抽出携带着一团火球的玻璃用料，以非常灵活专用夹钳左捏一下右拉一下，顷刻间，火红玻璃球竟妙变成一朵花瓣舒展竞放多彩美丽大花瓶。一切娴熟精湛浑然天成隐逸潇洒，这一幕仿佛在细观艺术家魔术般如痴如醉表演，不，不能以此比喻，魔术师以假乱真，可威尼斯水晶玻璃艺术大师，为人们实实在在献上精艺塑真为生活添彩精美装饰艺术品。在物质生活日新月异之今日，水晶玻璃精湛技艺，以古朴质感带给世人心灵净化，以晶莹剔透多彩纷呈给人以视觉惬享。人们纷纷饶有兴致摄录拍下水晶玻璃工艺品制作精彩场面，交口盛赞中，对技艺高超工匠师傅报以热烈掌声。
导游介绍说，这里只是威尼斯水晶玻璃销售前沿，工厂则集中在穆拉诺岛上，所有玻璃制品全是手工制造。被视为世界顶尖的'威尼斯玻璃工艺品，几乎全部来自穆拉诺。穆拉诺是一个岛，在威尼斯北边1.5公里处，人口约7000多人。其中料器厂就有多名工人。在这个面积仅为1.5平方公里小岛上，约有100家玻璃厂，制造玻璃的工厂与作坊、出售玻璃的商店随处可见。穆拉诺所有玻璃制品全是手工制造，手艺世代相袭从不外传。近千年来，被视为世界顶尖的威尼斯玻璃工艺品，几乎全部来自穆拉诺，至今仍是。展示大厅中皆为产地艺术精品。
不经意间，游客知晓了威尼斯著名特产：水晶玻璃制作。对于奢享豪华富有者来说，威尼斯水晶玻璃因充满神秘浪漫色彩更具诱惑力，晶莹璀璨无瑕绚丽多彩多姿，与水城交辉相映相得益彰，发散出勾魂冲动爽欲幽光。于是大把解囊狂购自己喜欢的水晶工艺品，一位游客选购实在太多，感动的卖家以九折结账，并积极与领队合计，离开水城之际把打包商品送至旅游车上，其余游客闻听又踊跃选购了一番方才罢休，可见威尼斯商人做生意绝顶聪明，旅游促销意义深远。水晶玻璃悄然泛耀这座神奇水城，琳琅满目水晶玻璃饰品凸显水城靓丽风景线。
看呐，参观临别之际，美女还在晶莹剔透琳琅满目水晶玻璃橱窗前恋恋不舍留个完美浪漫特写，真酷！
这就是欧陆采风之六十五篇：领略精湛，绚丽多彩威尼斯水晶玻璃探秘；一个与水结下不解之缘神话般都市，水妙晶莹与玻璃塑缘，威尼斯人诠释秉承古典意境，水晶玻璃熠熠生辉于水城工匠出神入化技艺中.....
篇7：探秘大美红河谷写景散文
探秘大美红河谷写景散文
一条隐秘的仙霞古道，在秦岭诸峰的庇护下，不为世人吐露出处，它就是披着神秘色彩的红河谷。大美红河谷“一天走四季，十里不同天”并非传闻。
传言中最富有诗意的季节，便是红河谷红叶漫山，斑驳连天的壮阔之美。天作之和达成了我的心愿，县作协组织了深秋踏雪采风活动。提起雪自然会想到冬天，秋天踏雪何去何从有些匪夷所思，红河谷到底隐藏了什么？
人心所向，天降祥云。当作协采风会员集结一起时，连日阴雨尽放晴，红河谷以久违的灿烂迎接我们的到来。山门外，肥沃的土地零落着黄叶，葱郁仍在坡头淋青，温婉的阳光为游客接风，霞浦微眯的醉眼，顺着山涧的溪水而上，一处与世隔离的洞天，鬼斧神工的大峡谷，蜿蜒曲折的古道卖弄着玄机，好奇心轻启了红河谷神密之门。
采风车队徐徐驶进山门，褐色的群峰井然有序，绕着清溪悠然回转，绝壁浮出朵朵云彩，大话着红河谷晚秋的韵味。斑驳的山脉，殷红执笔的水墨画，被风推倒了彩墨，染色了秋的多姿多彩，犹如霞披缠绕在群峰的腰间，用妖娆形容红河谷一点也不为过，秋风徐徐而来，揭开了红河谷与世俗截然不同的真容。
车行驶在谷中，一线天的夹缝里，绝壁镶嵌的道观，与山脊佛殿盘膝的佛佗，遥遥相顾，道教与佛教的禅语回荡谷中，弘扬着本土的信仰文化，释义着万物根深蒂固的因缘。峰回路转，采风车队停在长虹瀑布观景台前，从天而降的一挂银线，在晨光里折射着一帘幽梦，织锦的玉女借风的纤手，编织着仙霞栈道的风情。车行至水帘洞□景区，抚须远眺的姜太公雕像立于巨石，子牙功成名就后何去何从，喋喋不休的溪水也说不清道不明，留给世人永久的朝拜与猜测。“神龟宝蛋”景点为揭秘着树起悬念，借着祥瑞的祈祷，向密林深处寻找出处。
深秋的红河谷，风时不时的抖起萧瑟的节奏·，围着游客打转转，袭入领囗的寒凉，让人措手不及时打了个冷战。度假村口的崖头，爬出了暖阳的笑脸，一缕温存支开了风凉，彩墨喧染的秋叶，成为大美红河谷的主调，岩浆淋下峭壁，褐色与斑驳在枝叶间相接，一幅笑颜渐隐的群峰，素手描绘着秋的去处，闲云绕着山谷飘去，山那边又是一处洞天。
飞叶叩响了车门，车辙碾碎了珠光，寒霜悄然退后了。据说石海景区已经是白雪皑皑，我诧异地打量着殷红此起此伏的峰峦，奔腾的溪水自顾自的闹，冬雪焉能与秋共勉？千回百转的路线似乎掩饰着什么，我半信半凝的随车前往。
当雪迹在道旁显露时，一种由衷的欣喜，推开车门走进了红河谷的冬天。拾忆雪花的片语，感悟秋的大度，在密林丛生的原始老林，季节的交叉线上，我一脚踩着秋的妖娆，一脚踩着雪的凄美，红河谷的离奇并非传说。不知谁的一声惊呼“看雪峰”，随声望去，突起的雪峰在云海浮出，悠然自得地幻化着丽影，尤如海市蜃楼的飘渺，雪峰印象是红河谷高海拨特有的奇葩，雪峰与秋红共享一重天，留下无尽的惬意，红河谷的景点如数家珍，耳闻目睹全靠机遇。令人震撼的雪峰，在秋叶里展开了浮想，红河谷的雪影之魅，揭开了大自然隐秘的画面，一种对雪景的冲动，再次驱车行驶在雪域中，早已忽略了寒气的咄咄逼人。
车窗外冰棱柱，在道旁的崖头垂下一尺多，雪花因昼夜温差幅度大，已冻结成冰，大自然神奇的蛊惑，我们无视同伴的阻挠，驱车驶向雪山。经历了九曲十八弯的连环阵脚后，车轱辘终于松懈了，在体会了车覆薄冰的惊险后打住。同伴们挤下车门，在老林缝隙穿透的光束里，踏着厚厚的积雪用相机捕捉雪域倩影。小女儿兴趣高涨，只身踏着雪绒向前奔饱，女儿的可爱增添了雪景的乐趣，小松鼠在松枝上翘起尾巴乐，托着积雪的秋叶微微招手，大自然的和谐共处，呈岀一幅与世无争的祥和。鉴于安全因素只好鸣锣收兵。茫茫雪山深处，留下一串串长长的足印，是伸向大山的疑问，笼罩着神秘面纱的雪山无答，只是默许了揭秘者下一轮之约。
丛林曲径浅露的阻挠，让探秘者知难而退，密林深处深藏了红河谷不为人知的隐秘。顺着秋叶划飞的方向，一行驱车下山，绵绵起伏的山脉，封存了雪域未完的故事。
车队回到红河谷度假村中心广场，一顿温馨的聚餐之后，天险四嘴山在云端招摇着，绵薄的祥云，绕着绝壁悠闲着，以险峻为首的四嘴山，在云端招揽着游人。四嘴山是太白山旅游八大景点之一，抬头看看头顶凌空的索道，有种天外飞仙的飘缈，神经开始紧绷起来了。
在神仙岭锁道口，忽悠悠的览车咣当一声落地了，随着文友的唏嘘声，服务员招呼着大家上缆车，我怀着忐忑之心走进了缆车，抬眼望去，索道在云烟里消失了，晃晃悠悠的缆车向着山顶吱扭吱扭的滑行。神仙岭索道斜长918米，上下站高差490米，是秦岭以北单跨跨度和落差最大的一条索道，单程用时三分二十秒。转眼间，我驾驭着两道铁链，凌驾在两个山脊间，憧憬着跨越的梦想，瞬间缆车己到悬崖边，惊魂的一刻缆车忽然间下滑，在众人的惊呼声中，缆车打住了惯性因素，喘息间爬进了车库。站在一个新起点，脚下茫茫然一片，谷底的路成了线条，房屋以点的影像存在，我以巨人姿势横扫诸峰，顿觉众山小。
一阵感慨之后，服务人员招呼大家聚拢过来，在积雪的云梯下，向大家强调了安全知识。在绝壁与老林中，一米多宽的廊桥在栅栏中绕着山头盘旋，一条通向山巅的曲线，系着攀岩者对大自然的情结，四嘴山在路的尽头以挑战的姿势等待。拾阶而上，在原始老林迂回中，荆刺与灌木丛掩饰着险情，积雪使绊一些体力不支的老师，把揭秘大自然的使命让给了年轻人。我气喘吁吁地迈着沉重的步子，知道此时是与体力抗衡的节奏，疲惫和高海拔缺氧有关系，为了目睹四嘴山的真容，咬紧牙关坚持着。
在近一小时的跋涉中，体力的抗衡己近极限，泥泞的砂石路口四嘴山隐隐在望，出于兴奋我加快了脚步，恰好摄影师正举着镜头对着我，本想留下得意的刹那，脚底打滑一个鲤鱼大翻身，幸好指尖撑住地避免了一幅狼狈相，引来朋友们的爆笑之后，我把不服输的镜头给了摄影师。顺着蜿蜒羊肠小道，四嘴山观景台近在咫尺，挂满红丝带的古树已忘记了自己的年轮，在风尘里漂浮着祈祷，和对长生天的虔诚。
登上四嘴山观景平台的.瞬间，震撼一股脑的袭来，拔地而起的山巅，在高海拔的顶峰，俯视山脚下的事物如蝼蚁般渺小，观景台的栅栏安抚着探险者的惊骇，或许稍不留神失足必是粉身碎骨，石崖的间隙生出的迎客松生机盎然，怪石嶙峋里的葱郁呈出从容，我为顽强的生命力投去赞赏的一撇。登顶揽胜诸峰的层层叠叠，犹如受检阅的百万雄师，威武浩荡的开拔。俯首绝壁开凿近1000米的栈道，以盘旋的状态直指山顶。观景台上，文友有感而发的朗诵会，在云霄荡气回肠，稚嫩与圆融的书声，在海拔2800米的高空，欲唤醒红河谷的缔造之美。摄影师的镜头里315雪线突起，一个令众人欢呼的奇葩，上板寺雪峰在四嘴山的西南方向呈现，祥云缭绕的雪线，如播放的幻灯片变幻着画面，四嘴山给予我们展开了浮想的画页，那抹隐约的画意，引发了诗人灵魂脱壳的呐喊，和对大自然神往的欢呼，频起的镜头抢拍声，抓铺着远山的静美。大自然突起的一幕，泄露了四嘴山不为人知的玄机，滋生了自然无解的悬念，引发了揭秘大美红河谷的热情，山脉的绵长没有尽头，隐隐在望的”拔仙绝顶“又想预示什么?夕阳在西山唤着归心，那笔彤色的写真，布满霞色的憧憬，摊开了红河谷朦胧的诗笺，倾向自然神秘的幽灵谷。
四嘴山景区，揭开了红河谷门庭的天险，在苍茫的密林深处，有着众多的无解曲线，蒸腾的云海掩饰远山的魅影，让念想呈风壮追赶着大山而去。我带着跋涉的疲惫下山，魂牵梦萦的红河谷挽留了我痴长的心思，已经谋划出下一轮的揭秘行程。
篇8：探秘界塘村的散文
探秘界塘村的散文
桂东各县多有以塘命地名的习惯，黄姚镇的界塘村就是其中之一。界塘，因墟场西数百米处有一水塘而得名。该塘约三四十亩水面。春夏积水，秋冬灌溉农田。上世纪七十年代，造田造地，水塘造出水田。由于缺水无法种植水稻，成了旱田。近年，寨子扩建，水塘就消失了。
界塘古有“畚箕地”、“聚宝塘”之说，因此古代就有人类在此居住。唐宋以来，汉族与瑶族、壮族在此杂居。元朝以樊家村人数最多，后人称万家寨，人丁兴旺，有数百户人家，皆为青砖木结构建筑，足见其富足，这一辉煌来自于樊相国。民国廿三年的《昭平县志》记载；“元初，狗儿巢（今凤凰乡）瑶壮人民起义，数千人围攻樊家村。数日，攻破城堡，樊相国的家族被杀。”樊家村被夷为废墟，遗址在今天岩头村口的空旷地，现在已经被桂梧高速路分成两半，但遗址尚能看到残砖石柱。攀相国的辉煌从何而来，由于战火等原因，史料被毁，如今已经无法考证。据当地人传说，樊相国原名叫樊五能，为当地瑶族首领，因带领黄姚一带的瑶族参加南宋的抗金活动有功，保卫南宋政权受封相国，统领管辖蛮夷之地，跟随的族人也受到了封赏，因此樊家寨生活富足。元朝初年，樊家寨受到附近瑶族和壮族起义军的围攻抢劫，樊相国全家被起义军诛杀，没收了田产和财务。幸好樊相国有个儿子和少数族人在外收租，侥幸逃过了劫难，后来他的后裔逃到黄姚一带隐居。
明万历年四年，界塘至黄姚街一带设宁化里，民三瑶七，人口以瑶族居多，界塘属宁化里，经济十分繁荣。民国，界塘属于昭平县关区管辖。民国22年，关区改称昭平第十一区（后称黄姚区），开始设界塘乡，开设墟场，管辖凤律、峰门、岩头、杨村、篁竹、阳朔、白山、北莱等十多个村寨。民国38年，界塘乡归属黄姚区管辖。解放后，界塘乡建制撤销，分出界塘村、北莱村，篁竹村、白山村四个行政村。1984年，界塘村分出岩头村和杨村。
作为一座具有悠久历史的村落，界塘村有众多的风景名胜、古迹遗址和民俗风情，《昭平县志》均有记载。著名的五指山形如一只手掌，五座小山恰似手指，位于界塘墟东两公里处。山前有座不经修筑水坝而成的大水塘，后人称下垌水库。水库面积约数百亩，鱼虾肥美。水库西边有一座山，山腹有一座溶洞，名出气岩。出气岩在五指山前蜡烛山腰上，出气岩洞内曲径通幽，洞内有一个大厅，厅高约10米,宽敞无比,可容纳近千人。70年代国家号召“深挖洞，广集粮”，解放军进洞施工，使容纳可近万人。大厅连着两叉洞,左叉洞通往五指山底，在七穿岩尾部有个小出口。据老人们说,左边叉洞无法走到尽头；右叉洞略爬坡地走10多分钟有一个出口。此出口在悬崖陡壁上，且有一块巨大的石头横摆在洞口。洞口周围荆棘丛生，极为隐蔽，可以远眺不远处茫茫的水库，碧波荡漾。
出气岩冬暖夏凉，冬天北风吹来，岩内的暖流徐徐上升至洞口后化为水蒸气，洞内的气体温度恒温在18-26度左右，洞外5-10度，人站在洞口，如沐浴着暖和的空调。炎热的夏季吹南风，气体从七穿岩尾部峭壁上的洞口出气，洞外37度左右，站在洞口凉爽之极。
出气岩还有一段悲壮的历史故事，旧《昭平县志》记载：“五指山在县东北一百八十里宁化里樊家上屯众山中，特出五峰，岩内空广，可容万人，内有江水穿流，岩口四围陡壁仅一线可通，一夫扼之则万人莫过。万历三年，山贼黎福庄作乱，抚臣吴文华遣兵袭击，久而始克，诚要地也。”县志记载，万历三年（1575年），黎福庄、黎天龙父子（今天钟山县同古乡和平村人）因不满朝廷的苛捐杂税，率壮族起义于五指山和白帽山一带，聚众起义，劫富济贫。黎天龙年少彪悍，武艺高强，为人正直，讲江湖义气，其父黎福庄时任上四屯酋长。万历四年，黎天龙与白帽的瑶族结盟，不到一年,瑶壮起义军发展到1万余人，震惊朝野。万历四年，昭平建县，广西巡抚吴文华调派广西府江兵部副使徐作调兵遣将，配合广西总兵李锡围剿起义军。吴文华巧施计谋，以度田诱引黎福庄中计被擒，黎福庄受降就吏，巡抚派使何有信持檄示天龙，令天龙献出韦方相等起义头领方不治罪行。黎天龙不予理睬，与父断绝关系，并扎寨土龙，立“黎天朝”，决心与朝廷作对到底，和樊屯诸壮相约起义，屯兵五指、白帽诸岩。吴文华奏请朝廷增兵遣将，重兵镇压。土龙被拔，五指、白帽诸岩均被攻破，1300多壮胞被斩，天龙幸免被擒，被迫隐匿他乡。后来在韦峒(今清塘乡桔芬一带)与敌作战，被官军大炮击中，不幸饮弹身亡。黎天龙等瑶壮起义谱写了一曲惊天动地的争取民族自由平等的壮丽诗篇。
从界塘村的五指山到潮江村的山根，南北延伸19公里，属于峰林——槽谷岩溶类型，石山较多，溶洞多，既有地面洞穴，又有地下溶洞，还有众多的名山和古迹。
白帽山又叫纱帽山，“纱帽山在文化里巩桥墟对河，其形酷肖纱帽，故名，宋樊相国祖墓在焉。”白帽山是当时瑶族和壮族起义军活动的主要地点之一，内有天然岩洞可躲藏居住。
在界塘村峰门北还保存完好有一条接官坪古道，自峰门至钟山县同古镇的岭坳上，长6公里，现存路面长约30米，宽11.1米。此路为黄姚通往钟山同古的要道，路面用鹅卵石铺成。旧《县志》载：“万历二十六年，设土龙巡检司于同古，并著骑龙、丁狗、鸭公、松柏、高粱五营，授予在镇压二黎起义有功的`土著潘积穰为世袭巡检司职，驻土龙(今钟山同古)。巡检司为州、县在边地设置的治安机关管理缉盗、刑罚等事务。此职实弹压瑶、壮而设之。土龙巡检权倾一方，威显一时。出巡时，各营大小属官远道迎接，故修筑此古道和接官坪。”如今黄姚崩江村的壮族潘姓人家，就是潘积穰的后裔。
董家祠堂位于新颖寨，距界塘墟2公里，祠堂大门是罗马式建筑，有宽阔的天井，祠堂正座为砖木结构，雕梁画栋。民国时期曾作为界塘乡所在地，门楼装饰有一个十二齿星的民国国徽，至今还隐约可见。门楼内设有屏风，屏风书写有“青天白日”四个大字。
“宋朝，樊家村的樊相国造出龙脊桥，止一巩，高数丈，历久不圯疑有神功。”如今，龙脊桥遗址尚存。
界塘村还有李道清墓和振兴祠遗址，旧《县志》载：“李道清，关区宁化里水砦村人，与黎宗远相友善。万历处匪首黎天龙啸聚党类于五指山之岩洞，屡为民患。道清与宗远同心协力，集团防剿历年余，始堪定之。后嗣念其功塑像奉祀于振兴祠。”如今界塘有李道清墓，“安乐寺在黄姚街中，清顺治间建，先是瑶壮猖獗，千户李道清等率官兵讨平之。遂立此祠，故名安乐。”
柳山巡检司。距界塘墟2.5公里的柳山，柳山高数十丈，古树环绕，参天耸立，小溪盘旋而过，常年水声潺潺，民居古朴，寨因山得名。旧《县志》载：“文化里柳山为祖，其水自王龙而来，环绕回旋资灌溉焉，天门山即其水口也。宋名太平乡，旧有巡检司镇守，废圯已久失考。宁化里去县城二百里，与文化里绣壤相连，脉同柳山水汇天门，皆自贺县分入昭平者。”柳山之水为桂江支流富郡江（今富群江）之源。
龙吊岩，距离界塘2公里的杨村，岩洞宽且长，多分岔，洞中有河，钟乳石绚丽多姿，有雕凿过的石块建筑。据说，太平天国末期，太平义军余部数百人，驻扎于此数十年之久，坚持奋斗，最后散去。
犀牛山，距界塘3公里的岩头村有一山，山有一洞。春天，时而汩汩喷水，时而滴水不泻，称之为“犀牛翻身”戏水，寨因之得名。
踏碓岩，距界塘墟3公里的岩头村有一山洞。洞里有几座石磨、几座石碓。雨季，农妇挑稻谷进洞，磨谷、舂米，故得名踏碓岩。
“回龙庵，在宁化里篁竹村前，明万历中建，清道光、同治、民国十年三次重修，辛酉冬戏台火毁及，乙丑冬修复。”
“冯都庙，在宁化里篁竹村旁，明万历初，黎宗远倡建，清道光、光绪中皆重修。”“黎宗远，篁竹村人，庠生，嗜文学谙兵法，道清器重之，与订金兰。道清剿灭黎天龙，宗远有运筹之功，宜乎得配享于冯都庙。”
“兴福观，在宁化里踏碓岩村后，明万历初建，道光二十七年、民国十二年重修。”
“钟福寺，在宁化里杨村左侧，明崇祯十四年建，清光绪十九年重修，寺内有钟重二百余斤，声最洪烈铿锵。”
“永福寺，在宁化里柳山村前，乾隆五年、民国十二年重修。”
“振兴祠，在宁化里水岩村龙凤山麓，该村李姓建之，以祀李道清者也，原在大营，光绪二十年移建于此。”
界塘村民风淳朴，正月初二至初三有庙会，最大的节日数二月初二龙抬头的开春节和十月十六祭祀盘王的节日。每年二月二，三县交界的群众纷纷赶来“吃节”，看大戏，参加抢花炮，庆祝龙抬头，祈求新年的丰收。老人们说，以前的庙会除了看古装戏，抢花炮之外，还请有师公来祈祷祭祀，祈求五谷丰登，有上刀山、过火海等惊险节目，勇敢的人们踩着锋利的刀山爬上高高的刀山，然后从另外一边下来，令看的人心惊胆颤。过火海时赤脚走过通红的火炭，脚板也不会受伤。
“吃节”就是邀请亲朋好友过来吃喜宴，不用礼物。前来看热闹的陌生人都可以随便到哪家吃饭，热情豪爽的界塘人以谁家客人多、谁家今年的日子就越红火为荣，他们摆上一桌桌的流水宴席，大鱼大肉（上接48页）的款待亲朋好友和过往的陌生人。现在，来吃的人一般也会象征性地带点礼物到主人家吃饭，亲朋好友和隔壁寨子的人们趁着过来看热闹，来“吃节”互相叙旧，增加友谊，增进团结。一些在平时生活中发生某些小误会、小摩擦的人，会趁着吃节过来吃饭，以示和解，因为这一天大家是不允许生气的，于是大家一笑泯恩仇，重新和好。
界塘人生活朴实，习俗以董家习俗为主。董家注重盛情，菜谱崇尚大鱼大肉。办喜宴时，有客人先夹菜包装起来，带回家给老人和小孩品尝的习惯。婚嫁有哭嫁闹洞房、对山歌的习俗。节日讲热闹，常演古装戏，如《穆桂英挂帅》、《薛元贵征西》等。清朝光绪年间，界塘墟建起一座戏台。清末，界塘开始成立业余彩调戏班和桂剧班。此后，每年墟日节日均演古装戏。现在，几经重修的古戏台尚存。
界塘村的物产丰富。夏天，满山遍野盛开杜鹃花。干旱的山岭适合种植多种水果药材。水果有青梅、柿子、三华李、沙梨、桃子、甘蔗等，特产有竹笋、木耳、香菇、柿饼、红薯干等，药材有金银花、山苍子、山姜、野菊花等，杂粮有黄豆、黑豆、红薯、木薯，玉米、高粱等。此地有竹藤编织器等工艺品，小食有白糍、大肚糍、水浸糍、油炸麻旦糍等，副食品有腐竹、干米粉、木薯粉等。这些美食小吃和土特产令人垂涎三尺，大饱口福。
借问美景何处有，村叟笑指界塘村。如今，在自治区文化厅等各部门的扶持之下，相信明天的界塘村一定会更加美好。
篇9：探秘三星堆梦回古蜀国散文
探秘三星堆梦回古蜀国散文
我对孩子说去三星堆应该带上纸和笔的，因为要记录的东西很多很多，它是蜀国的起源，是岷山水系流域的历史沉淀，它从远古到秦汉，它见证了成都平原从蛮荒走向文明的过程。
就像三星堆博物馆的前言中记述的一样：“三星堆文物是具有世界影响的文物，在蔚为状观的中国文物群体中，是最具历史文化艺术价值，且最具观赏性的文物体之一。”
这次我带着孩子走向广汉这座历史悠久的文化名城，一睹三星堆的光彩。
广汉市地处成都平原东北部龙泉山脉西麓，为沱江冲积平原地带。古时广汉因雒水流经此城，故称雒城，其境内有青白江、鸭子河、石亭江、绵远河及其支流白鱼河、蒙阳河交互纵横，所以广汉是一座河流纵横的古城。
我们沿着鸭子河的河岸绿道前行，走过那绿树成荫的河边绿道，见过绿道边盛开着无数的鲜花；我轻踏着长满小草的小径，俯身轻抚过小草的柔软的叶尖，我看着孩子们在前面活蹦乱跳地歌唱着，像一只只小鸟兴奋着。
立于金雁湖大桥之上，远眺那鸭子河不停流动的水，在阳光下水波金光闪闪的；风起时卷着浪花，一层一层地涌向远处；风静时，一阵阵涟漪像刚刚浆洗的青布，细小的波纹都看得清清楚楚的。
我想那水一定来自远处的高山峡谷，从浑浊和奔流中涌向这里，而平原伸展了它宽大的胸怀，让水流在它胸中平铺、舒缓，变得温顺了。它们静静流淌着，一直向下，翻过人工修筑的堤坝，那水流突然又变得凶涌起来，我远远地听见水流奔赴的声音——哗哗啦啦！风起时，那声音忽远忽近，远如嫠妇之怨，如泣如诉；近如虎啸龙吟，响切沿河两岸。
走近河堤，奔流之音更为洪大，如机翼之轰隆，如礼炮之鸣，亦如万马奔腾之势，一时充塞于耳，竟不能辨得分明来。
细看那跌落的水流，如一段白色的帘子，一直延伸到河的对面，水落处，水花纷飞，如连串的珍珠，银珠万斛，撒向水坝；又聚集着奔流向前，它们从高处平静中来，奔流到河堤下面，又平铺着流向远方。我一时感叹这水，可以动静随势，却不受任何约束与干扰，何其之神奇！
更何况，那河中小岛已是郁郁青青，岸沚汀兰，我对孩子说：“诗词中所谓的沙洲便是这样的，有水，有草，有野花。”偶有白鹭蹁跹而过，寻觅归途，这场景总让人想起故乡秋天的小河来——落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。只是可惜，这是初夏的五月，我还见不着秋天的景致来，只能怅然若失.
我们沿河一直向上，便可以到达三星堆博物馆了。博物馆坐落在绿树掩映的鸭子河边，一面靠着绵绵的河流，一面静默于天府平原之中。
三星堆博物馆由六大主题馆组成，分别为：雄踞西南，物华天府，化土成器，以玉通神，烈火熔金及通天神树组成。它们每个主题分别代表了我们古蜀文明进步的一个阶段，从新石器时代到青铜时代；以及古蜀人在人类进步中，对神和图腾的认识与理解，体现了我们的先祖对自然的'崇拜。
而更让我感到惊奇的是，我们成都平原曾经是南丝绸之路的起点，起点的具体位置便在三星堆遗址。文献记载：“南方丝绸之路古称“蜀身毒道”，以三星堆为起点，经云南，入缅甸，抵印度，直通中亚与西亚。其线从成都向南分为东、中、西三条主线：西线经今四川双流、新津、邛崃、雅安、荥经、汉源、越西、喜德、泸沽、西昌、德昌、会理、攀枝花，越金沙江至云南大姚、姚安，西折至大理，这条线路被称为“零关道”（或作“灵关道”，东汉时又称“牦牛道”）。中线从成都南行，经今四川乐山、峨嵋、犍为、宜宾，再沿五尺道经今云南大关、昭通、曲靖，西折经昆明、楚雄，进抵大理。东西两线在大理会合后，继续西行至今永平，称为“永昌道”。从永平翻博南山、渡澜沧江，经保山渡怒江，出腾冲至缅甸密支那，或从保山出瑞丽抵缅甸八莫。东线从四川经贵州西北，经广西、广东至南海，这条线路称为“牂牁道”，或称为“夜郎道”。在这三条主线之间还有一些支线，如经四川宜宾、雷波、美姑、昭觉到西昌的支线和从西昌经盐源、云南宁蒗、丽江、剑川而抵大理的支线。”
所以，三星堆还是文明传播的一个重要集散地。据考古学家对三星堆青铜器的分析研究表明，许多青铜面相甚至可以肯定为外来物品，从而更证明了我们古蜀早有几千前就与外界通商往来。
走在三星堆的博物馆中，脚踏着铺满青石的路面与台阶，感受玉器与青铜冰冷的寒光，可以想象几千年来，蜀中文明的发达与繁荣，它凝结了血与肉的灵魂，是蜀人智慧与勤劳的向征。
我寻着博物馆的林荫小路前行，静卧于树下的草坪中，仰面看着天空白云千载悠悠而过，历史已过千年，可那丝绸之路上前行的骡队，古时雒城商贾云集的盛况；平原上先祖们忙于耕种、纺织与桑麻的情境却依然历历在目。
我倾听这平原上江河的流水，抚平一段柔波，仿佛听到那来自遥远丝绸之路的马蹄声、厮杀声、呐喊声……
它们穿越千年，用历史进步的车轮辗过我的心扉，久久不能平复。
千载蜀魂，精气长存！三星永耀，光焰万丈！
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