钱钟书的议论文论据素材
“知食分子”通过精心收集，向本站投稿了11篇钱钟书的议论文论据素材，下面是小编整理后的钱钟书的议论文论据素材，希望对大家有所帮助。
篇1：钱钟书的议论文论据素材
关于钱钟书的议论文论据素材
钱钟书经典语录
1.误解，圣解也!
2.诗有意义是诗的不幸。
3.医生也是屠夫的一种。
4.要想结为夫妻，先去旅行一次。
5.人生最原始的睡，同样也是死的样品。
6.丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。
7.有鸡鸭的地方：粪多;有年轻女人的地方：话多。
8.打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。
9.当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
10.天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
11.老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
12.我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗?
13.不料你的见识竟平庸到可以做社论。
14.情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。
15.经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
16.年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
17.世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。
18.有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。
19.天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
20.对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。
21.奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
22.为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢?
23.两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
24.我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
25.笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
26.猪是否能快乐得象人，我们不知道;但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。
27.英国女王伊丽莎白二世来华访问时想见他，他说:“跟她不是一路人，见了面没话说!”
28.不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
29.把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
30.我们称那位衣着暴露的S小姐为“局部真理”，因为真理都是赤裸裸的。
31.假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
32.我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
33.一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的;到了30岁还狂，也是没出息的。
34.假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢?
35.人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
36.忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
37.有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
38.吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
39.把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
40.把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短;时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的'悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
41.人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
42.考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了;现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。
43.“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。
44.学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻;只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。
45.一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
46.方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的;鱼像海军陆战队，已登陆了好几天;肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里;除醋外，面包、牛肉、红酒无一不酸。
47.张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征--也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特--喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲;所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无么Α?
48.世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。
49.有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会!
50.天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
51.恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈...时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
52.围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢)，人生的愿望大都如此。
53.偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
54.你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。
55.据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子;不自知的东西，照了镜子也没有用。
56.有用的东西只能给人利用，所以存在;偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
57.侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼，鼻尖生几个酒刺，像未熟的草莓，高声说笑，一望而知是位豪杰。
58.一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到“妙”的一叫，你才发觉它的存在。
59.流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
60.“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
篇2：中考人物素材：钱钟书
中考人物素材：钱钟书
钟情于书 两耳不闻窗外事
有外国记者曾说，“来到中国，有两个愿望：一是看看万里长城，二是见见钱钟书”。简直把钱钟书看作了中国文化的奇迹与象征。
其实如果没有《围城》，也许多数人并不知道钱钟书，但知道的人中又有谁真正了解他和他的文字?有人甚至认定他是一个爱吊书袋的学究，或把他的绝俗看成老式的清高。
然而面对《管锥编》却有人惊叹：“其内容之渊博，思路之开阔，联想之活泼，想像之奇特，实属人类罕见。一个人的大脑怎么可能记得古今中外如此浩瀚的内容?一个人的大脑怎么可能将广袤复杂的中西文化如此挥洒自如地连接和打通?”
他文风恣意幽默，充满智慧与哲理以及对世俗的笑骂与揶揄，他以一册仅仅十篇的散文集就位列现代散文大家，而其为数不多的几篇短片小说更是风格迥异，寓意深刻，令人惊叹叫绝。
他去世之后，一个热爱他的读者曾在报纸上撰文纪念，标题是《世界上惟一的钱钟书走了》，这句话，可以代表所有对钱钟书有一点点或更多了解的人们的共同心声。
他潜心读书研究，不好拜客访友，也讨厌、憎恨别人拜访，客来常以病谢，积函多不作复。因此，在人们心目中，他的形象便越加扑朔迷离，如云中之龙，见首不见尾，时露一鳞半爪，令人想像、神往。钱钟书非故作高深，故弄玄虚，大学者惜时如金，不借口舌而扬名，不浪掷光阴于交游，此其一;甘于寂寞，不求闻达，此其二。胡思乱想是别人的事，于钱钟书却无关。
钱钟书经典语录
1、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
2、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
3、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
4、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短;时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
5、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
6、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
7、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了;现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。
8、“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。
9、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
10、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻;只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。
11、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
12、方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的;鱼像海军陆战队，已登陆了好几天;肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里;除醋外，面包、牛肉、红酒无一不酸。
13、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
14、张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征--也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特--喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲;所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无么Α?
15、世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。
16、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗?
17、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会!
18、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
19、一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的;到了30岁还狂，也是没出息的。
20、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的'葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
21、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢?
22、恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈...时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
23、我们称那位衣着暴露的S小姐为“局部真理”，因为真理都是赤裸裸的。
24、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
25、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
26、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢)，人生的愿望大都如此。
27、偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
28、情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。
29、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
30、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
篇3：钱钟书的作文素材
关于钱钟书的作文素材
关于钱钟书的作文素材一代鸿儒的围城内外
作者/湖南晓君
回首过去的一个世纪，饱览群书、博古通今者大有人在，精通多国语言、学贯中西者不乏其人，但钱钟书是独特的。睿智使他进得去，出得来，登堂入室；渊博使他站得高，看得透，热爱人生而超然物外，洞达世情而不染一尘。他被学术界誉为“文化昆仑”。真正走近钱钟书时，也许你又会生出无限感慨！
骨子里的狂狷
有一种人外表温软，内心却十分强悍，钱钟书就是一例。儿时的他，已显出禀赋异于常人，表现在“专爱胡说乱道”“好臧否古今人物”。上小学时，父亲为他改字“默存”，叫他“少说话”。事实上，直到后半生他才渐渐敛住锋芒。
钱钟书之狂，在清华读书时就开始显露。1929年，钱钟书考入清华大学，放言要“横扫清华图书馆”。从外文系毕业时，校方决定破格录取他留校，他一口拒绝了，并说： “整个清华没有一个教授够资格当钱某人的导师。”钱钟书对同辈学人也多有臧否。他对胡适派的文学史考证和陈寅恪式的以诗证史，均深表不满；对林语堂提倡的幽默文学，也大加嘲讽，说： “自从提倡幽默文学以来，卖笑变成了文人的职业。”1992年，安迪先生到钱钟书府上拜望，请教其对几位文化名人的看法，他的评价几乎全是负面的：对王国维，说一向不喜欢此人的著作；对陈寅恪，说陈不必为柳如是写那么大的书；对张爱玲，很不以为然；对鲁迅，说他的短篇小说写得非常好，《阿Q正传》则应加以修剪才是。
黄永玉在《北向之痛》中回忆， “四人帮”横行时，学部通知钱钟书去参加国宴，说“是江青同志点名要你去的”。钱钟书一再拒绝： “我很忙，我不去！”
通报者只得讨饶： “可不可以说你身体不好，起不来？”钱立马回应： “不！不！不！我身体很好！哈！我很忙！”
【深度评论】
狂，容易让人想起狂妄；狷，容易让人想起耿直。钱钟书的狂，绝非通常意义上的目空一切，而是率真性情的自然流露。正如钱先生自己所言，“人谓我狂，不知我之实狷”。
【多维解读】
1.心境淡泊。钱钟书说过， “即使司马迁、韩愈住我隔壁，也恕不奉访。”他深居简出，不愿拜访别人，甚至拒赴国宴，目的只有一个，愿意用更多时间从事自己钟爱的事业。一个“忙”字，将他珍惜时间、淡泊名利的品德展示得淋漓尽致。
2.艺高人胆大。钱先生之狂，狂在才气，狂在学识，狂得汪洋恣肆，狂得令人折服。若非学贯中西，如何能够对张爱玲、鲁迅等名家“说三道四”。姑且不论其观点是否偏颇，但能够指出名家的不足，没有非凡的德识学养与才情胆略，自然是做不到的。
【适用话题】
个性、真与美、坚守、超越、文化、偶像。
令人惊叹的“大阿官”
钱钟书夫妇刚到牛津求学时，租住人家提供的伙食很差。妻子杨绛担心他总吃不饱影响健康，就要搬家。最初，不会做家务的钱钟书不同意，等妻子找到合适的房子后，才搬了家。入住新居的第一个早晨，杨绛醒来，发现“拙手笨脚”的钱钟书竟然煮了蛋，烤了面包，热了牛奶，做了又浓又香的红茶，还有黄油、果酱、蜂蜜……连同一个床上用的小桌，径直将早餐端到妻子床前。从那以后，他们一同生活的日子――除了在大家庭里，除了家有女佣照管一日三餐的时期，除了钱钟书生病的时候，早饭总是钱钟书起来做给妻子吃。
妻子怀孕时，他谆谆嘱咐： “我不要儿子，我要女儿――只要一个，像你的。”并郑重其事地早早陪妻子到产院定下单人病房，请院长介绍专家大夫。妻子产后住院期间，他每天探望，时常苦着脸说：“我做坏事了。”不是打翻了墨水瓶把房东家的桌布染了，就是砸了台灯，再不就是把门轴弄坏，门关不上了……幸好妻子总是回答他： “不要紧，我会洗。”“不要紧，我会修。”他就充满感激，放心地回去了。妻女出院时，他请汽车来接。(作文素材 )回到住所，他炖了鸡汤，还剥了碧绿的嫩蚕豆，煮在汤里，盛在碗里，端给妻子吃。以致杨绛惊叹：钱家的人若是知道他们的“大阿官”能这般伺候产妇，不知该多么惊奇。
【深度评论】
钱钟书除了是大作家、大学问家，还有一个重要的身份――丈夫。在妻子杨绛面前，他没了不食人间烟火的清高，成了拙手笨脚，需要人照顾，却又恪尽职守的好丈夫。
【多维解读】
1.动人真情。谁会想到，一个在学术上耿直得近乎狂妄的人，在家里、在妻子面前，竟是如此细腻，如此动情。
2.好习惯。有一个习惯，钱钟书坚持了一生，那就是为爱人做早餐。这对平常人来说是一件小事，但对于钱钟书这样的大忙人、这样笨手笨脚的人，却是难能可贵的。
【适用话题】
动人的细节、生活的美丽、风景、感动。
博学，已经成为一个传奇
在美国耶鲁大学为他举办的茶话会上，他洋洋洒洒，应付自如，迷倒了所有与会者。据一位与会学者回忆： “钱钟书博闻强识，出口成章，许多美国人都惊呆了。他在茶会上，提及某位英语诗人，就用优美的英文背诵一段这位诗人的诗作；提及一位德国诗人，就用标准德文背诵了他的一篇作品；再提及一位拉丁诗人，他也能用拉丁文背诵一段。这些诗人不见得是大诗人，作品也未必是他们的重要之作，但钱钟书都能流利背出。”钱钟书不但将他的才华写进书里，而且也将其在现实生活中流溢出来，令世人为之惊佩与赞叹。
钱钟书享誉海外。有外国记者说：“来到中国，有两个愿望：一是看看万里长城，二是见见钱钟书。”20世纪80年代初，著作等身的哈佛大学教授哈里・莱文应邀来华，计划中就包括拜见钱钟书。见面那天，钱钟书亲自开门，对莱文笑嘻嘻道： “啊，你是来参观这个神话动物……中国的高级知识分子的……哈哈！”交流中，两人在世界文化版图上纵横驰骋，相谈甚欢。然而，回程路上，莱文闷闷不乐，最后说： “我自惭形秽！我所知道的一切，他都在行。可他还有一个世界，我对其却一无所知！”
【深度评论】
凡是钱钟书的朋友、同事或学生，哪怕是仅仅与钱钟书交谈过一次的人，都会对他学问的广博、思维的深刻、反应的敏捷、悟性之高、记忆力之强，叹为观止。诚然，他有超人的天资禀赋，不过，如果没有超常的勤奋，怎能成就如此伟业。
【多维解读】
1.海纳百川。作为学者，钱钟书无疑是一座博学的丰碑。他不仅博览群书、博古通今，学贯中西，还善于借鉴。正是这种海纳百川的精神，让他拥有了令世人仰慕的才华。
2.积累。如果没有早年不懈的学习，对几个国家的语言自然做不到脱口而出；如果没有长期的积累，那些国外诗人的妙句佳文又何以能信手拈来。有人说，生命是一杯酒，是在时光的地窖中酿制的。长年的积累，让钱先生如佳酿般芬芳四溢。
【适用话题】
海纳百川、积累、钦佩、文化之美。
少年时那次挨打
14岁时，钱钟书考入苏州桃坞中学，这是美国圣公会办的教会学校。在这所几乎全部用英语讲课的学校里，钱钟书喜欢上了英语，他的英语成绩总是第一。那时，他已经读了很多林纾翻译的外国小说，这些小说带领他走进了一个新天地。他把林纾翻译的`哈葛德、狄更斯等人的作品读了一遍又一遍。这年，钱钟书的父亲到清华大学任教，寒假没回家。没有严父管教，钱钟书非常快活。他借了大批的《小说世界》《红玫瑰》《紫萝兰》等刊物，读得很痛快。
转眼暑假到了，父亲还没有回来，钱钟书仍然像寒假一样贪看小说杂志。不料假期过半，父亲却回来了。父亲回家的第一件事是叫钱钟书和钱钟韩各作一篇文章。钟韩的一篇很受夸赞，钟书的一篇却不文不白，用字庸俗，父亲气得痛打了他一顿。这顿打激起了钱钟书发奋读书的志气，他从此变得很用功，作文大有进步。他还学着作诗，只是并不请教父亲。钱钟书18岁时，常为父亲代笔写信，由口授而代写，由代写信而代写文章。一次，商务印书馆出版大学者钱穆的一本书，钱穆请钱钟书的父亲写一篇序，父亲让钱钟书代笔。钱钟书写好后，父亲一个字也没有改动；书出版后，也没有人看得出这篇序是一个不到20岁的年轻人代写的。
【深度评论】
大凡有所成就的人，似乎都有一些非同寻常的人生经历。如果没有少年时的那次挨打，或许不会激起钱钟书改变自我的决心。对于智者而言，一次转变，一个决心，或许能迎来生命的另一个春天。
【多维解读】
1.兴趣。歌德说： “哪里没有兴趣，哪里就没有记忆。”如果没有少年时代对英语的喜爱，对外国小说的痴迷，也许就没有钱钟书一生对文化的执著追求。正如莎士比亚所说： “学问必须合乎自己的兴趣，方可得益。”
2.实力。为大学者钱穆的书写序，父亲却让钱钟书代笔。对不到20岁的钱钟书而言，那是一种多大的压力。可他写出的序言，最后竟一字未改，那是一种潜心学习最终积淀的实力。有实力才有魄力，有勇气才能被委以重任。
【适用话题】
兴趣、目标、改变自己、转身、长大。
智慧者的“笨功夫”
大学期间，钱钟书就创下读书第一、发表文章第一、“横扫清华图书馆”等多项纪录。
同学回忆， “他在校时，以一周读中文经典，一周阅欧美名著，四年如一日。每赴图书馆借书还书，必怀抱五六巨册，且奔且驰。”
留学期间，每逢假期，同学大多离校去别处观光，他却泡在牛津的图书馆，将那里18世纪后的经典通读一遍。图书馆的书不能外借，他养成了记笔记的习惯。结果这个被称为拥有“20世纪人类最智慧头颅”的聪明人，一生都没丢下这项“最笨”的功夫，许多书他要反复阅读，并将新知新得不断添补到笔记上，最后他的笔记成了只有他自己才能看懂的天书。
据20世纪50年代在文学研究所工作的同志讲，当时钱钟书已经是闻名遐迩的大学者了，可每次他们进入线装书库，都会碰见钱钟书。他拿着铅笔和笔记本，不断地翻检书籍，不断地抄录、作笔记，常常忘记时间。有时，他会在那里向年轻人介绍各类古籍，告诉他们这些书的插架所在，如数家珍。他的夫人杨绛曾在一篇文章中回忆说，钱钟书撰著《管锥编》时，她为他整理笔记本，整整费了两天工夫，装了几大麻袋。
【深度评论】
在众多读者心目中，钱钟书狂得直率、狂得自然、狂得可爱、狂得可敬。其实，人们往往忽视了钱钟书性格中很重要的另一面，那就是他的谦虚与好学。他并没有因为自己的博学而故步自封、沾沾自喜，而是对自己要求更高、更严，尤其在学问上。
【多维解读】
1.阅读人生。对钱钟书而言，阅读是一项极其重要的工作，也是一种极为重要的习惯。是阅读，让他看到了世界的广博；是阅读，让他感受到了文化的风采；是阅读，让他的人生充满了激情与力量。
2.静心守护。读书虽然很快乐，但有时也很寂寞。尤其是钱钟书这样的学者，他所钟爱的那个世界，往往是不为普通读者所熟悉或理解的。他静心淡泊，将自己融入书本的世界，终成一代大家。
【适用话题】
阅读、超越自我、积累、成长路上的风景。
篇4：钱钟书的写作素材
关于钱钟书的写作素材
【钱钟书人物简介】
钱钟书，原名仰先，字哲良，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代著名作家、文学研究家。晚年就职于中国社会科学院，任副院长。书评家夏志清先生认为小说《围城》是“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说，可能是最伟大的一部”。钱钟书在文学，国故，比较文学，文化批评等领域的成就，推崇者甚至冠以“钱学”。其夫人杨绛也是著名作家，育有一女钱瑗(1937年-)。5月25日凌晨，杨绛在北京协和医院病逝，享年105岁。
【人物故事】
一本无心插柳的《围城》让钱锺书名扬四海，成为几代人的文化偶像。书中除了那个眼睛好看的唐晓芙之外，其他人物尽是被讽刺和调侃的对象，此书被评为“新儒林外史”实至名归。夏志清说该书是“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说，可能是最伟大的一部”。本书是写民国大文人的，细心的读者不难发现，其中很多人都是钱先生“吐槽”的对象。
“吐槽”不是谩骂，也不是抖机灵，而是某种心领意会的精准调侃。钱锺书学贯中西，大脑跟图书馆的索引似的，想成为他的“吐槽”对象，真要对镜子照照，看看自己够不够资格。
钱锺书原名仰先，字哲良，后改名锺书，字默存，1911月21日出生于江苏无锡，父亲钱基博曾是清华大学的教授，家学渊源。钱锺书自幼便是读书的种子，据说“抓周”的时候，他抓了一本书，故而一生“钟书”。少年聪慧，打小恃才傲物，“吐槽帝”的潜质早有征兆，父亲非常担心，为他改字“默存”，意思是让他闭嘴保持沉默。
因为伯父没有儿子，按照惯例，钱锺书是要过继给伯父家的。伯父在他三岁多时教他认字，在他六岁时送他入秦氏小学，因为生病，干脆自己来教。上午伯父出去喝茶，给一个铜板让钱锺书去买酥饼吃，给两个铜板让钱锺书去看小人书。伯父去世后，父亲接过抚养责任。虽然家庭条件艰苦，他的学业却越来越精，十八岁考上了无锡辅仁高中。
一次，钱锺书代做枪手，为一大户人家写墓志铭。没想到，父亲极为满意，难得地夸了他。打那以后，由口授到写，从写信到写文章，钱锺书越干越顺溜。1931年，钱穆的《国学概论》在商务印书馆出版，钱基博作的序，据说这篇序就是由钱锺书代笔的，一个字都没有改。
十九岁的钱锺书报考清华大学，数学只考了十五分，国文得了高分，而英语得了满分。校长罗家伦很诧异，亲自面试了以后决定破格录取。钱锺书起初师从吴宓，吴宓在清华是光芒四射的人物，号称“清华之龙”，位列旗下的是“清华之虎”曹禺、“清华之狗”颜毓蘅，这三人即所谓的“外文系三杰”。
当时，清华大学图书馆在各大学图书馆中首屈一指。自小“钟书”的钱同学立即开始了“横扫”的常规动作，他读书有个习惯，喜欢用铅笔在佳句下面划又粗又黑的线，再加上批语，至今清华大学图书馆藏书中还有他留下的不少“罪证”。据说有一次，同学曹禺和吴组缃让钱锺书推荐三本英文性学书籍，钱二话不说，拿过桌子上的一张纸，“唰唰唰”写满了正反两面。吴组缃数了数，有四十几本，不仅有书名，还有作者和内容简介，顿时目瞪口呆。
由此可见，钱锺书不仅书读得多，而且博闻强记。许多年后，他再见到吴组缃，还跟读书时一样，时不时“拷问”他一些冷僻的掌故。比如一次，他问道：“马克思第三个外孙女嫁给了谁?”吴组缃翻了半天白眼，只能反唇相讥：“你就会这一套!”
每次上课，钱锺书都随身携带一本课外书，一边读一边听课，也不做笔记，但是考试总是第一。不仅如此，听到老师讲错了，他还能当堂指出，弄得老师给他讲课都胆战心惊的。1933年，他从清华毕业。校长要破格让他留校继续研究英国文学，他反问道：“咱们清华的`导师，还有谁有资格教我?”
1932年，钱锺书在清华大学古月堂遇到了从东吴大学来借读的杨绛。说起来真是缘分，第一次见面，大才子就冒出了一句：“我没有订婚。”杨绛也回了一句：“我也没有男朋友。”民国学术界最匹配的姻缘由此开始。社会学系还有位眼巴巴等着的老乡费孝通，只能是空留一肚子的惆怅。钱锺书为一见钟情写道：
颉眼容光忆见初，
蔷薇新瓣浸醍醐。
不知膭洗儿时面，
曾取红花和雪无。
1935年，钱锺书与杨绛结婚后一起留学七年，英国四年、法国三年，那种恩爱、那些默契，让其他学子“羡慕嫉妒恨”。钱同学免不了横扫西洋图书馆，因为牛津大学图书馆的图书概不外借，他只好泡在那里，做了厚厚的几大本笔记，后来成为他编写《管锥编》的素材。
留洋回来后，二十八岁的钱锺书成为西南联大最年轻的教授。不料刚教了一年，他就离开了。钱锺书的课讲得很好，同学们也爱听，为何半途而废呢?有说是因为聘书下晚了，有说是因为他人缘不好，但有一点是肯定的，他确实说过“叶公超太懒，吴宓太笨，陈福田太俗”。要知道前两位都是他的老师，可见钱锺书“吐槽”是不避亲的。从西南联大的辞职，竟然促使了他创作出了《围城》，这也算是一件幸事。
《围城》中的“吐槽”，钱锺书还只是小试牛刀。到了《猫》中，他方才大显身手。在小说《猫》中，他把同辈乃至前辈的学人“吐槽”了个淋漓尽致，一举奠定了他“吐槽界第一人”的地位。其中，他这样“吐槽”林徽因：
在一切有名的太太里，她长相最好看，她为人最风流豪爽，她客厅的陈设最讲究，她请客的次数最多，请客的菜和茶点最精致丰富，她的交游最广。并且，她的丈夫最驯良，最不碍事。
同时，他发扬八卦精神，爆料林徽因的双眼皮是割的，证明这位民国第一名媛也是人造美女。
他如此评价周作人：
就是那个留一小撮日本胡子的老头儿。除掉向日葵以外，天下怕没有像他那样亲日的人或东西。
对于沈从文，他如此评价：
讲话细声细气，柔软悦耳，隔壁听来，颇足使人误会心醉。但是当了面听一个男人那样软绵绵地讲话，很多人不耐烦，恨不得把他像无线电收音机似的拨一下，放大他的声音。
他也没有放过林语堂：
读他的东西，总有一种吃代用品的感觉，好比涂面包的植物油，冲汤的味精。更像在外国所开中国饭馆里的“杂碎”，只有没吃过地道的中国菜的人，会上当认为是中华风味。
除了对这些同辈学人不留情面以外，钱先生对前辈也“一视同仁”，他曾说：“解放前某位大学者在讨论白居易的《长恨歌》时，花费博学和细心来解答‘杨贵妃入宫时是否处女’的问题——一个比‘济慈喝什么稀饭’‘普希金抽不抽烟’等西方研究话柄更无谓的问题。’”这里显然是针对陈寅恪的。而王国维则是“不爱读”。
对于左联旗手的鲁迅，钱锺书很长一段时间都不去评价他，但有一次还是忍不住说：
鲁迅的短篇小说写得非常好……他只适宜写短的，《阿Q正传》显得太长，应该加以修改才好。
钱先生后半生主要创作了《管锥编》，这本书是非常重要的学术著作，但是也颇有《笑林广记》的风采，书中有大量精品的吐槽段子，古今中外中招者不计其数，只是想要看出个究竟来，还真得有些耐心与会心。
到了晚年，钱先生做了社科院副院长，不少人提出来要给他作传，他说：“自传不可信，相识回忆也不可信，古来正史野史均作如是观。”他回绝了要求，顺带“吐槽”了作传的那些人。对于那些慕名而来的中外人士，钱锺书的“吐槽”是：“鸡蛋好吃，何必非得认识下蛋的鸡呢?”
12月19日上午，钱锺书先生因病在北京逝世，享年八十八岁。
205月25日凌晨，杨绛先生在北京协和医院病逝，享年一百零五岁。舆论认为：这是民国以来最后一位被称作“先生”的伟大女性。
篇5：钱钟书的作文素材
回首过去的一个世纪，饱览群书、博古通今者大有人在，精通多国语言、学贯中西者不乏其人，但钱钟书是独特的。睿智使他进得去，出得来，登堂入室；渊博使他站得高，看得透，热爱人生而超然物外，洞达世情而不染一尘。他被学术界誉为“文化昆仑”。真正走近钱钟书时，也许你又会生出无限感慨！
骨子里的狂狷
有一种人外表温软，内心却十分强悍，钱钟书就是一例。儿时的他，已显出禀赋异于常人，表现在“专爱胡说乱道”“好臧否古今人物”。上小学时，父亲为他改字“默存”，叫他“少说话”。事实上，直到后半生他才渐渐敛住锋芒。
钱钟书之狂，在清华读书时就开始显露。1929年，钱钟书考入清华大学，放言要“横扫清华图书馆”。从外文系毕业时，校方决定破格录取他留校，他一口拒绝了，并说：“整个清华没有一个教授够资格当钱某人的导师。”钱钟书对同辈学人也多有臧否。他对胡适派的文学史考证和陈寅恪式的以诗证史，均深表不满；对林语堂提倡的幽默文学，也大加嘲讽，说：“自从提倡幽默文学以来，卖笑变成了文人的职业。”1992年，安迪先生到钱钟书府上拜望，请教其对几位文化名人的看法，他的评价几乎全是负面的：对王国维，说一向不喜欢此人的著作；对陈寅恪，说陈不必为柳如是写那么大的书；对张爱玲，很不以为然；对鲁迅，说他的短篇小说写得非常好，《阿Q正传》则应加以修剪才是。
【深度评论】
狂，容易让人想起狂妄；狷，容易让人想起耿直。钱钟书的狂，绝非通常意义上的目空一切，而是率真性情的自然流露。正如钱先生自己所言，“人谓我狂，不知我之实狷”。
【多维解读】
1.心境淡泊。钱钟书说过，“即使司马迁、韩愈住我隔壁，也恕不奉访。”他深居简出，不愿拜访别人，甚至拒赴国宴，目的只有一个，愿意用更多时间从事自己钟爱的事业。一个“忙”字，将他珍惜时间、淡泊名利的品德展示得淋漓尽致。
2.艺高人胆大。钱先生之狂，狂在才气，狂在学识，狂得汪洋恣肆，狂得令人折服。若非学贯中西，如何能够对张爱玲、鲁迅等名家“说三道四”。姑且不论其观点是否偏颇，但能够指出名家的不足，没有非凡的德识学养与才情胆略，自然是做不到的。
【适用话题】
个性、真与美、坚守、超越、文化、偶像。
令人惊叹的“大阿官”
钱钟书夫妇刚到牛津求学时，租住人家提供的伙食很差。妻子杨绛担心他总吃不饱影响健康，就要搬家。最初，不会做家务的钱钟书不同意，等妻子找到合适的房子后，才搬了家。入住新居的第一个早晨，杨绛醒来，发现“拙手笨脚”的钱钟书竟然煮了蛋，烤了面包，热了牛奶，做了又浓又香的红茶，还有黄油、果酱、蜂蜜……连同一个床上用的小桌，径直将早餐端到妻子床前。从那以后，他们一同生活的日子——除了在大家庭里，除了家有女佣照管一日三餐的时期，除了钱钟书生病的时候，早饭总是钱钟书起来做给妻子吃。
妻子怀孕时，他谆谆嘱咐：“我不要儿子，我要女儿——只要一个，像你的。”并郑重其事地早早陪妻子到产院定下单人病房，请院长介绍专家大夫。妻子产后住院期间，他每天探望，时常苦着脸说：“我做坏事了。”不是打翻了墨水瓶把房东家的桌布染了，就是砸了台灯，再不就是把门轴弄坏，门关不上了……幸好妻子总是回答他：“不要紧，我会洗。”“不要紧，我会修。”他就充满感激，放心地回去了。妻女出院时，他请汽车来接。(作文素材)回到住所，他炖了鸡汤，还剥了碧绿的嫩蚕豆，煮在汤里，盛在碗里，端给妻子吃。以致杨绛惊叹：钱家的人若是知道他们的“大阿官”能这般伺候产妇，不知该多么惊奇。
【深度评论】
钱钟书除了是大作家、大学问家，还有一个重要的身份——丈夫。在妻子杨绛面前，他没了不食人间烟火的清高，成了拙手笨脚，需要人照顾，却又恪尽职守的好丈夫。
【多维解读】
1.动人真情。谁会想到，一个在学术上耿直得近乎狂妄的人，在家里、在妻子面前，竟是如此细腻，如此动情。
2.好习惯。有一个习惯，钱钟书坚持了一生，那就是为爱人做早餐。这对平常人来说是一件小事，但对于钱钟书这样的大忙人、这样笨手笨脚的人，却是难能可贵的。
【适用话题】
动人的细节、生活的美丽、风景、感动。
博学，已经成为一个传奇
在美国耶鲁大学为他举办的茶话会上，他洋洋洒洒，应付自如，迷倒了所有与会者。据一位与会学者回忆：“钱钟书博闻强识，出口成章，许多美国人都惊呆了。他在茶会上，提及某位英语诗人，就用优美的英文背诵一段这位诗人的诗作；提及一位德国诗人，就用标准德文背诵了他的一篇作品；再提及一位拉丁诗人，他也能用拉丁文背诵一段。这些诗人不见得是大诗人，作品也未必是他们的重要之作，但钱钟书都能流利背出。”钱钟书不但将他的才华写进书里，而且也将其在现实生活中流溢出来，令世人为之惊佩与赞叹。
钱钟书享誉海外。有外国记者说：“来到中国，有两个愿望：一是看看万里长城，二是见见钱钟书。”20世纪80年代初，著作等身的哈佛大学教授哈里·莱文应邀来华，计划中就包括拜见钱钟书。见面那天，钱钟书亲自开门，对莱文笑嘻嘻道：“啊，你是来参观这个神话动物……中国的高级知识分子的……哈哈！”交流中，两人在世界文化版图上纵横驰骋，相谈甚欢。然而，回程路上，莱文闷闷不乐，最后说：“我自惭形秽！我所知道的一切，他都在行。可他还有一个世界，我对其却一无所知！”
【深度评论】
凡是钱钟书的朋友、同事或学生，哪怕是仅仅与钱钟书交谈过一次的人，都会对他学问的广博、思维的深刻、反应的敏捷、悟性之高、记忆力之强，叹为观止。诚然，他有超人的天资禀赋，不过，如果没有超常的勤奋，怎能成就如此伟业。
【多维解读】
1.海纳百川。作为学者，钱钟书无疑是一座博学的丰碑。他不仅博览群书、博古通今，学贯中西，还善于借鉴。正是这种海纳百川的精神，让他拥有了令世人仰慕的才华。
2.积累。如果没有早年不懈的学习，对几个国家的语言自然做不到脱口而出；如果没有长期的积累，那些国外诗人的妙句佳文又何以能信手拈来。有人说，生命是一杯酒，是在时光的地窖中酿制的。长年的积累，让钱先生如佳酿般芬芳四溢。
【适用话题】
海纳百川、积累、钦佩、文化之美。
少年时那次挨打
14岁时，钱钟书考入苏州桃坞中学，这是美国圣公会办的教会学校。在这所几乎全部用英语讲课的学校里，钱钟书喜欢上了英语，他的英语成绩总是第一。那时，他已经读了很多林纾翻译的外国小说，这些小说带领他走进了一个新天地。他把林纾翻译的哈葛德、狄更斯等人的作品读了一遍又一遍。这年，钱钟书的父亲到清华大学任教，寒假没回家。没有严父管教，钱钟书非常快活。他借了大批的《小说世界》《红玫瑰》《紫萝兰》等刊物，读得很痛快。
【深度评论】
大凡有所成就的人，似乎都有一些非同寻常的人生经历。如果没有少年时的那次挨打，或许不会激起钱钟书改变自我的决心。对于智者而言，一次转变，一个决心，或许能迎来生命的另一个春天。
【多维解读】
1.兴趣。歌德说：“哪里没有兴趣，哪里就没有记忆。”如果没有少年时代对英语的喜爱，对外国小说的痴迷，也许就没有钱钟书一生对文化的执著追求。正如莎士比亚所说：“学问必须合乎自己的兴趣，方可得益。”
2.实力。为大学者钱穆的书写序，父亲却让钱钟书代笔。对不到20岁的钱钟书而言，那是一种多大的压力。可他写出的序言，最后竟一字未改，那是一种潜心学习最终积淀的实力。有实力才有魄力，有勇气才能被委以重任。
【适用话题】
兴趣、目标、改变自己、转身、长大。
智慧者的“笨功夫”
大学期间，钱钟书就创下读书第一、发表文章第一、“横扫清华图书馆”等多项纪录。
同学回忆，“他在校时，以一周读中文经典，一周阅欧美名著，四年如一日。每赴图书馆借书还书，必怀抱五六巨册，且奔且驰。”
留学期间，每逢假期，同学大多离校去别处观光，他却泡在牛津的图书馆，将那里18世纪后的经典通读一遍。图书馆的书不能外借，他养成了记笔记的习惯。结果这个被称为拥有“20世纪人类最智慧头颅”的聪明人，一生都没丢下这项“最笨”的功夫，许多书他要反复阅读，并将新知新得不断添补到笔记上，最后他的笔记成了只有他自己才能看懂的天书。
据20世纪50年代在文学研究所工作的同志讲，当时钱钟书已经是闻名遐迩的大学者了，可每次他们进入线装书库，都会碰见钱钟书。他拿着铅笔和笔记本，不断地翻检书籍，不断地抄录、作笔记，常常忘记时间。有时，他会在那里向年轻人介绍各类古籍，告诉他们这些书的`插架所在，如数家珍。他的夫人杨绛曾在一篇文章中回忆说，钱钟书撰著《管锥编》时，她为他整理笔记本，整整费了两天工夫，装了几麻袋。
【深度评论】
在众多读者心目中，钱钟书狂得直率、狂得自然、狂得可爱、狂得可敬。其实，人们往往忽视了钱钟书性格中很重要的另一面，那就是他的谦虚与好学。他并没有因为自己的博学而故步自封、沾沾自喜，而是对自己要求更高、更严，尤其在学问上。
【多维解读】
1.阅读人生。对钱钟书而言，阅读是一项极其重要的工作，也是一种极为重要的习惯。是阅读，让他看到了世界的广博；是阅读，让他感受到了文化的风采；是阅读，让他的人生充满了激情与力量。
2.静心守护。读书虽然很快乐，但有时也很寂寞。尤其是钱钟书这样的学者，他所钟爱的那个世界，往往是不为普通读者所熟悉或理解的。他静心淡泊，将自己融入书本的世界，终成一代大家。
【适用话题】
阅读、超越自我、积累、成长路上的风景
钱钟书语录大全
1、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
2、笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
3、大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。
4、我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜
5、假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。
6、《天方夜谭》里阿拉伯诗人歌颂的美人条件：身围瘦，后部重，站立的时候沉得腰肢酸痛。
7、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！
8、猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。
9、有些人，临睡稍一思想，就会失眠；另有些人，清醒时胡思乱想，就会迷迷糊糊地入睡。吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
10、历史该如洛高所说，把刺刀磨尖当笔，蘸鲜血当墨水，写在敌人的皮肤上当纸。
11、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？
12、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
13、打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。
14、有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。
15、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应 该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
16、偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。
17、飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。
18、思想是不出声的语言。
19、城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
20、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
21、形容女子“风骨”：有人叫她“熟食铺子”，因为只有熟食店会把那许多颜色的肉公开陈列：又有人叫她“真理”，因为据说真理是赤裸裸的。鲍小姐并未衣不遮体，所以他们修正为“局部的真理”
22、一个人,到了岁还不狂，这个人是没出息的；到了岁还狂，也是没出息的。
23、如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢？
24、我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
25、许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，仿佛有教练在喊口令：“一！”忽然满脸堆笑，“二！”忽然笑不知去向，只余个空脸。
26、“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
27、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
28、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。
29、文凭就好象有亚当夏娃下身那树叶的功用，可以包羞遮丑。自己没有了文凭好象精神 上是赤裸裸的，没有了包裹。
篇6：议论文论据素材
(1)潇洒与沉重——《归去来兮辞》
《归去来兮辞》，读来并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和沉重。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”(《题未定草》)透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重。
(2)感怀与慨叹——《滕王阁序》
《滕王阁序》作为一篇赠序文，借登高之会感怀时事，慨叹身世，是富于时代精神和个人特点的真情流露。王勃一生虽连遭挫折，不免产生人生无常、命运多变的怨叹，但我们在文中更多地体验到的却是作者渴望济世的抱负和自强振作的意志。希望和失望兼有，追求和痛苦交织，这正是文章的动人之处。作为一篇优秀的骈文，作者调动了对偶、用典等艺术手段，在精美严整的形式之中，表现了自然变化之趣;尤其是景物描写部分，文笔瑰丽，手法多样，以或浓或淡、或俯或仰、时远时近、有声有色的画面，把秋日风光描绘得神采飞动，令人击节叹赏。其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一联，动静相映，意境雄浑，成为千古传诵的名句。
(3)理想与自由——《逍遥游》
《逍遥游》是《庄子》一书的第一篇，庄子用超常的想像力和对比手法，表达了人应当不受任何束缚，自由自在地活动的思想。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。《逍遥游》很能代表庄子的哲学思想，同时也体现出其散文的文学风格和成就。鲁迅先生说：“(庄子)著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫之能先也。”(《汉文学史纲要》)
(4)亲情与事业——《陈情表》
《陈情表》以侍亲孝顺之心感人肺腑，千百年来一直被人们广为传诵，影响深远。不事雕琢，不以构思奇妙见长，但感情真挚朴实，铺叙委婉曲折，抒情诚挚深沉，叙事具体感人。虽造语平实，但词意恳切，发自肺腑，兼之行文简练畅达，因而历久不衰，光彩照人。文中的一些词句如“急于星火”、“日薄西山，气息奄奄”、“茕茕孑立，形影相吊”、“人命危浅，朝不虑夕”等，直至今天人们还经常引用。
篇7：议论文论据素材
一、道理论据：
1、为学之道，必本于思，思则得知，不思则不得也。——晁说之
2、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便会毫无用处。——富兰克林
3、具有创造性独立思维的人才可能有创造事业。——伯克
二、事实论据：
1、华罗庚一生好质疑。伽利略多思好问。
2、鲁班发明锯子。鲁班生活在工匠之家，从小好学肯钻，随家里人参加建筑工程劳动，学会多种手艺。一次，他的手指被草拉破出血，他便研究起茅草，发现茅草边上有许多锋利的锯齿。据此，他发明了锯子。他还发明了曲尺、钻子、凿子、铲子、机关锁、机动的木马车和云梯等工具。两千多年来，他直被木匠奉为“祖师”。
篇8：议论文论据素材
一、道理论据：
1、满招损，谦受益——《尚书》
2、虚心使人进步，骄傲使人落后。——毛泽东
3、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔
二、事实论据：
1、马克思厌恶别人歌颂自己。有一次，马克思的朋友库格曼称颂马克思为19世纪的智慧的思想家，《共产党宣言》和《资本论》是划时代的著作，马克思知道后很不满意，给库格曼的回信说：“过分的赞扬我的活动是十分令人厌恶的，一切总归有个限度。”
2、竺可桢“我知道太少了。”竺可桢是我国现代气象事业的奠基人。1974年1月23日，是他逝世前两个星期的日了，这天，照例有少人来看望他，因他病情日重，竺夫人便把所有的亲朋好友留在房外。猛然间，竺可桢听到外孙女婿的声音，便迫不及待地叫他进去。竺可侦的外孙子婿是中国科学院高能物理研究所的研究人员，而竺可桢深感自己缺乏“基本粒子”这门新学科的知识，并为此着急而曾五次向晚辈求教。现在，他又抓信这个机会，要求“补课”了。竺老病重，听觉受到严重损伤，带上助听器也听不清外孙女婿的讲话，只得要求把讲的写下来。竺夫人劝他休息，竺老缓慢地吃力地说：“不成，我知道得太少了。”当他听完国外研究基本粒子的近况，以及杨振宁的《规范场》取得的新进展后，满意地笑了。
篇9：议论文论据素材
一、道理论据：
1、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会越有益。—高尔基
2、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼
3、有志不在年高，无志空话百岁。——石玉昆
二、事实论据：
1、周处立志好学鲁迅异医从文
2、许多科学家、发明家，都是从小立志(爱迪生、爱因斯坦、高斯)美国科学家爱迪生，29岁发明留声机，33岁发明白炽电灯泡。德国物理学家爱因基坦，26岁提出狭义相对论，37岁提出广义相对论。德国数学家高斯，17岁就提出最小二乘法，24岁出版《算术研究》，开创近代数论，32岁提出行星轨道的计算方法。
篇10：议论文论据素材
议论文论据素材精选
议论文论据素材精选【理论论据加事实论据】
一、理论论据
◆你需要经常在口袋里装上两张纸条：一张上写着“我只是一粒尘埃”，另一张上则写着“世界为我而造”。--犹太谚语
◆人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。--林语堂《人生不过如此》
◆生活不可能像你想象的那么好，但也不会像你想象的那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得听一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。--莫泊桑
◆人生没有彩排，每一天都是现场直播。--学者易中天
◆叶子的离开，不是风的追求，也不是树的挽留，而是命运的安排，自然的选择;该来的会来，该走的会走，有时候离开并不意味着结束，而是另一种开始!--乔华东
◆我们不必羡慕他人的才能，也不必悲叹自己的平庸，各人都有他的个性魅力。--(日)松下幸之助
◆世界如一面镜子：皱眉视之，它也皱眉看你;笑着对它，它也笑着看你。--(美)塞缪尔
◆最值得高度珍惜的莫过于每一天的价值。--(德)歌德
◆没有人活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。--(德)叔本华
◆我不同意你说的话，但我愿意誓死捍卫你说话的权利。--(法)伏尔泰
◆当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。(德)黑格尔
◆爱，有如花冠上的露珠，只会逗留在清纯的灵魂里。--(法)拉姆特
◆生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。--(德)海涅
◆宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒。--《幽窗小记》
◆微笑和沉默是两个有效的武器：微笑能解决很多问题，沉默能避免许多问题。
◆没有方向的人生叫折腾，有方向的人生叫奔腾。没有目标的人生叫流浪，有目标的人生叫航行。
◆信任就像一张纸，如果皱了，即使抚平了恢复不了原状。
◆我们都是一棵在泥土中挣扎的树，但只要我们握紧梦想，无论生在怎样的土地里，我们都会长成参天大树，开出最美丽的花朵。
◆用你的微笑去改变世界,而不是让这个世界改变了你的笑容。
二、励志故事
◆素材一：在第十二届全国冬季运动会上，长春15岁小将李子君包揽了花滑赛女子单人表演自由滑，女子单人短节目、女子单人自由滑三枚金牌，成为家喻户晓的明星。李子君5岁走上花滑之路，每天四、五点钟起床，午饭在去训练馆的路上吃。中午训练结束后回学校上课，晚上放学再去训练，一直练到晚十点。即使这样艰苦，她也没有一次提出过放弃。年少的她对体育的理解很深刻，“我很享受比赛的过程，真是乐在其中，每一次跳跃成功都能让我获得成功的满足感。不论能不能上领奖台，我都喜欢去参加比赛，只要每一次都要进步，就是对自己的突破，每一次都为了更强的目标而努力，这样就是跨越新生。”
◆素材二：阿甘--跨越缺陷，成就精彩影片《阿甘正传》讲述了阿甘由一个连最基本的走路都有障碍、智商低下的人，最后成为拥有亿万资产的富翁的感人故事。阿甘把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一点，什么都不顾，只知道凭着直觉在路上不停地跑，他跑过儿时同学的歧视、跑过了大学的足球场、跑过了炮火纷飞的越战泥潭、跑过乒乓外交的战场、跑遍了全美国，并且最终跑到了他的终点--成功的光环在他头上闪耀着。阿甘是一个智障人，但是他跨越了自身的缺陷，在不断的奔跑中成就了自己，创造了奇迹。
◆素材三：泰森--一代拳王的`浮沉人生迈克·泰森曾是一位职业拳击手，曾获世界重量级冠军，被认为是世界上最好的重量级拳击手之一。在其全盛时期，他以毁灭性的风格多次击败了著名的对手，一度是最具威胁性的拳击手之一。但其事业前途却因个人问题、缺乏训练而中断。在监狱他曾企图恢复职业生涯，但在与知名对手比赛中却没有获胜。6月11日，他与学徒拳击手凯文麦克布莱德打了最后一场比赛，亦以失败收场，从此宣布永久退出拳坛。曾经辉煌一时的他没能跨越自己，获得新生，成为无数拳击迷心中永远的遗憾，也给我们留下很多思索。
◆素材四：孟非--电视月老的不懈追求孟非，江苏卫视著名主持人，由他主持的《非诚勿扰》节目收视率一度在全国同时间段获得第一，受到观众和网友的广泛关注。高考落榜后，孟非和几个同学一起去深圳淘金，严酷的现实让他不得已做了一名搬运工。一个月后，他开始认真思考未来，觉得只要从头做起，相信一定能实现人生的跨越。回到南京后，他到一家印刷厂当起了工人，同时报名进入了南京师范大学中文系专科函授班。拿到文凭后，他萌生了一个大胆的想法，当一名记者!有了目标，他开始了一步步的跨越，于是从一名业余记者，到一名新闻工作者，从新闻工作者到著名主持人，孟非走向了成功。孟非曾说过这样一句话：“命运给我我生命中一个低谷，我会用它来创造巅峰。”
◆素材五：《风雨哈佛路》是一部催人警醒的美国电影。故事的主人公利兹生长在一个不幸的家庭，母亲珍妮因为吸毒染上了艾滋病而精神崩溃，父亲酗酒，外公又不肯收留她，利兹只好流浪街头。不久，母亲去世了，利兹很受震动，她意识到如果沉沦下去，将会和母亲的结局一样悲惨。她决心告别过去，开始全新的人生。她以真诚争取到参加进入中学的考试权利，以非凡的毅力开始了刻苦的学习。最终凭借着对信念的执著追求和对改变生活困境的强烈愿望迈入她梦寐以求的哈佛大学。适用话题：拼搏、超越
◆素材六：姚明--用汗水战胜半聋缺陷篮球运动中，敏锐的听力对于一名球员来说至关重要，尤其在防守中，时刻都要借助队友的提示、教练的呐喊以及身后的脚步声来确定自己下一步要做什么。然而，刚刚退役的姚明却告诉人们，早在8岁的时候，他就发现自己耳聋了。回忆原因，是由于姚明服用了一种对自己过敏的药物，因此不幸失去了左耳的听力。为了弥补先天的不足，从很小的时候开始，姚明就把精力放在熟记教练安排的战术以及不断的训练上，以此让自己变得更强，不断用汗水征服半聋的缺陷。乐观的姚明并不认为听力不佳是自己的缺陷。姚明左耳早已失聪的消息传出后，立刻让那些患有耳疾的人们产生了共鸣，他们纷纷表示，既然半聋的姚明都可以成为篮球队巨星，我为什么不坚强面对生活呢?眼泪有的时候并不代表全部，当你把泪水流干后还是需要面对现实，而在这个时候，勇敢地去克服困难，才是一位强者应该做的事情。毫无疑问，姚明做到的，而他的行为也感动了整个中国，让弱势群体们找到了精神依托。适用话题：乐观、拼搏、残缺也可以完美
篇11：钱钟书经典语录
1、你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午都能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯消失的，偏是你所不留恋的东西。——钱钟书
2、天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。——钱钟书
3、旅行最试验得出一个人的品性。旅行是最劳顿最麻烦，叫人本毕现的时候。经过长期旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
4、“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
5、钱钟书：二十岁不狂是没有志气，三十岁犹狂是没有头脑。
6、不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。━━━钱钟书
7、矛盾是智慧的代价。这是人生对于人生观开的玩笑。——钱钟书
8、当然，所谓正道公理压根儿也是偏见。依照生理常识，人心位置，并不正中，有点偏侧，并且时髦得很，偏倾于左。古人称偏僻之道为“左道”，颇有科学依据。话虽如此，只有人生边上的随笔、热恋时的情书，那才是老老实实、痛痛快快的一偏之见。——钱钟书《写在人生边上：一个偏见》
9、钱钟书经典语录 猪是否能快乐得象人，我们不知道;但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。 一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。 有鸡鸭的地方：粪多;有年轻女人的地方：话多。
10、钱钟书经典语录 .城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。 .飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。 .猪是否能快乐得象人，我们不知道;但是人容易满足
11、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
12、方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的;鱼像海军陆战队，已登陆了好几天;肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里;除醋外，面包、牛肉、红酒无一不酸。
13、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
14、张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征--也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特--喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲;所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无么Α?
15、世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。
16、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗?
17、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会!
18、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
19、一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的;到了30岁还狂，也是没出息的。
20、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
21、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢?
22、恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈...时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
23、我们称那位衣着暴露的S小姐为“局部真理”，因为真理都是赤裸裸的。
24、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
25、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
26、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢)，人生的愿望大都如此。
27、偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
28、情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。
29、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
30、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
31、世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。
32、有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。
33、英国女王伊丽莎白二世来华访问时想见他，他说:“跟她不是一路人，见了面没话说!”
34、不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
35、不料你的见识竟平庸到可以做社论。
36、你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。
37、据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子;不自知的东西，照了镜子也没有用。
38、天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
39、猪是否能快乐得象人，我们不知道;但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。
40、有用的东西只能给人利用，所以存在;偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
41、侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼，鼻尖生几个酒刺，像未熟的草莓，高声说笑，一望而知是位豪杰。
42、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
43、打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。
44、我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
45、笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
46、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。
47、医生也是屠夫的一种。
48、有鸡鸭的地方：粪多;有年轻女人的地方：话多。
49、对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。
50、奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
51、为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢?
52、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
53、一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到“妙”的一叫，你才发觉它的存在。
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