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与西施对话历史散文

2022-10-07 08:51:21 收藏本文下载本文

“甜豆不黑”通过精心收集，向本站投稿了9篇与西施对话历史散文，下面是小编整理后的与西施对话历史散文，希望对大家有所帮助。

与西施对话历史散文

篇1：与西施对话历史散文

与西施对话历史散文1300字

历史的车轮缓缓驶过，只留下两道清晰的印记。在中华五千年的漫漫历史长河中，我寻觅着你那楚楚动人的身影。

夏夜，清澈见底的小溪边，我望见了你，一个貌美如花的、倾国倾城的女子。你正挥擢着纤纤细手轻盈浣纱。湖面倒映着你那明眸皓齿，连鱼儿也如痴如醉，沉入水中，尽情追逐。

我轻轻的来到你的身旁，凝望着笑靥如花却依旧掩饰不住愁容的你，不禁发问：“越国兵败，铁锁沉江，江山已易主，对此你有何感触？”你停住了正在浣纱的纤纤细手，沉默良久，回眸一笑：“清清浣纱水，难洗亡国恨！”那笑容竟是那么的无奈和苦涩。刹那间，我似乎从你那望穿秋水的目光中读出了背井离乡的万千愁绪与满腔赤诚的爱国热血！这字字温柔婉约而又字字铿锵有力的话语渐渐牵引了我的思绪。

晨为越溪女，暮作吴宫妃。昨日还满腔热血、忧郁浣纱的你，今日却成为集吴王万千宠爱于一身的妃子。不得而知，为了越国重振雄风，一抹亡国之耻，无辜的你成为了施行美人计的工具。从此，“深宫幽院锁清秋”。一袭厚重的宫妆将最真实、自然的你包裹，日复一日，年复一年。你没有像深闺怨妇般愁绪难遣而终日哀叹为你沉鱼落雁的美，吴王将操练兵马的军事基地改建成高大的姑苏台，不惜放下一国之君的尊严，为你梳理那髻美丽的翩翩云鬓……这一切，都只为了博得你西施的嫣然一笑。你没有为得吴王宠爱而强颜欢笑。你所有的只是哀怨的眺望着那一去不复返的故乡。吴王所做的一切，都只是徒劳无功。因为你说你不奢望“邀人傅脂粉，不自着罗衣”的富贵生活，不祈求“君宠益娇态，君怜无事非”的显赫地位，你只希望风起云涌，江山重回，百姓安康。你用你美好青春与自由力挽狂澜！

背井离乡的痛苦残忍地摧残着你，寂静的黑衣啃噬着你空灵无暇的心灵。观云起云落，赏月圆月缺。“不思量自难忘”。有谁可知，你心中蕴藏着多少惆怅；“怕人寻问，咽泪强欢”，有谁可知，你笑靥掩盖着几分酸楚；“守着窗儿，独自怎生得黑”，又有谁可知，朦胧月色下，欲哭无泪欲心碎的你！唯有两行珍珠泪，抵御你内心的迷惘。孤独与无助，却淡化不了你内心深沉的爱国情愫。唯有默默承受，才是你唯一的出处。西施，你又岂止是”闲静时如娇花照水；行动处，似弱柳扶风“的娇柔温婉，国家兴亡的'重担已在你心中筑起了一道牢不可破的屏障。

历史的悲歌已接近尾声，越国以更高的计谋战胜吴国。自古都是胜者王，败者寇的规律，你的付出得到了胜利的结果，但你的结局并不是你所应该拥有的。卧薪人负捧心人，那滔滔的江水虽然成为你心灵的落寞，可永远是历史上最亮丽的一抹。

越国重振，百姓安康。也许，你如愿了。你的无私成就了你的悲壮，也因此，你成为了历史上一个不朽的神话，一方壮丽的风景，一抹鲜艳的色彩……西施，你有的岂止是凡脂俗粉的艳俗？

感叹之余，更多的是沉思。

同为一女子，也许我不及你的万分之一。但你那深沉的爱国热情让我倍受激励。你教会了我从身边的小事做起，热爱祖国，热爱家乡，用行动来诠释胸中的那股升腾的力量，这才是作为炎黄子孙的骨气。

“浣纱清溪，柔指纤细。鱼儿沉水为你迷，吴王江山为你弃。情系使命，依然美丽。归来终究成眷属，江湖泛舟双栖”。当悠扬的旋律萦绕在耳际，我想起了你，一位让历史永远铭记的奇女子！时光流转，为历史蒙上了一层神秘的面纱，但你的美，却依旧清晰动人，在世人心中留下难以磨灭的印记。

睁开惺忪的睡眼，思绪戛然而止。“吧嗒、吧嗒”，窗外雨点姗姗落下，那可是你两行晶莹的珍珠泪？

篇2：与西施对话作文850字

与西施对话作文850字

晨为越溪女，暮作吴宫妃。昨日还满腔热血、忧郁浣纱的你，今日却成为集吴王万千宠爱于一身的妃子。不得而知，为了越国重振雄风，一抹亡国之耻，无辜的你成为了施行美人计的工具。从此，“深宫幽院锁清秋”。一袭厚重的宫妆将最真实、自然的你包裹，日复一日，年复一年。你没有像深闺怨妇般愁绪难遣而终日哀叹――为你沉鱼落雁的美，吴王将操练兵马的军事基地改建成高大的姑苏台，不惜放下一国之君的尊严，为你梳理那髻美丽的.翩翩云鬓……这一切，都只为了博得你――西施的嫣然一笑。你没有为得吴王宠爱而强颜欢笑。你所有的只是哀怨的眺望着那一去不复返的故乡。吴王所做的一切，都只是徒劳无功。因为你说你不奢望“邀人傅脂粉，不自着罗衣”的富贵生活，不祈求“君宠益娇态，君怜无事非”的显赫地位，你只希望风起云涌，江山重回，百姓安康。你用你美好青春与自由力挽狂澜！

背井离乡的痛苦残忍地摧残着你，寂静的黑衣啃噬着你空灵无暇的心灵。观云起云落，赏月圆月缺。“不思量自难忘”。有谁可知，你心中蕴藏着多少惆怅；“怕人寻问，咽泪强欢”，有谁可知，你笑靥掩盖着几分酸楚；“守着窗儿，独自怎生得黑”，又有谁可知，朦胧月色下，欲哭无泪欲心碎的你！唯有两行珍珠泪，抵御你内心的迷惘。孤独与无助，却淡化不了你内心深沉的爱国情愫。唯有默默承受，才是你唯一的出处。西施，你又岂止是”闲静时如娇花照水；行动处，似弱柳扶风“的娇柔温婉，国家兴亡的重担已在你心中筑起了一道牢不可破的屏障。

篇3：与历史对话作文

站在历史的海岸，漫溯那一道道历史沟渠，与中华五千年的历史对话，不禁令人心生感慨。

与历史对话，了解他们心中永恒的美丽追求。楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊!为何他纵然受谄媚污蔑蔽视听，也不随其流扬其波？为何他纵然马革裹尸魂归关西也要扬声边塞尽扫狼烟？为何他纵然一身清苦终日难饱也愿怡然自乐，躬耕陇亩？因为他们选择了永恒。他们凭借“威武不能屈”的大丈夫精神，树立了“金戈铁马去”的慷慨志向；他们进行“吾将上下而求索”的探寻，他们坚守“要留清白在人间”的高洁。他们追求心中的永恒。

历史告诉我们，永恒是一道美丽风景线，让人奋进不息。

与历史对话，了解他们心中那道羁傲不屈的风景线。李白命途多舛，却溢诗书豪情万丈；杜甫半生漂泊，却留诗情史笔千载；苏东坡仕途不进而开豪放一派宗风；林则徐身遭流放却仍秉持“苟利国家生死以”，兴修水利，开荒屯田，泽被伊犁一方百姓，以羁傲不屈的品性战胜挫折，绽放生命的'精彩。若李白没有羁傲不屈的品性，怎会有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪迈与豁达，秀口一吐便是半个盛唐；若杜甫没有羁傲不屈的品性，怎会有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的疾呼？若东坡没有羁傲不屈的品性，又怎么有“但愿人长久，千里共婵娟”的向往与追求；是羁傲不屈的品性造就了一位位伟大诗人。

历名告诉我们，羁傲不屈是一道美丽风景线，铸就人生辉煌。

与历史对话，了解他们心中那道感动的风景线。还记得那些20xx年度感动中国人物吗？那位曾经用舞台构筑课堂，用歌声点亮希望的歌手丛飞，有多少人为他潸然泪下。从看到失学儿童的第一眼到被死神眷顾之前，他将生命毫无保留地献给那些需要帮助的孩子，不惜向生命借贷，这难道不令人肃然起敬吗？时时想起那千手观音的美丽动人。于手臂间勾勒人性高洁的邰丽华跳出了人生绝美的舞蹈；她跳进我们的心灵深处，飞舞着，用舞蹈阐释生命的意义，感动着每一个人。肩上的负重使洪占辉承担起家庭的重担，为父亲和妹妹撑起一片天空。是什么力量支撑着他们，是内心的感动，他们以感动的力量感动着生活中的每一个人。

历史告诉我们，感动是一道美丽的风景线，给人以心灵的震撼。

在悠久的历史中，他们用行动构筑出一道道美丽风景线。与历史的对话中，我们学会了追求永恒，学会了羁傲不屈，学会了心生感动。在时间的长河中历史的记忆开出了美丽的花朵，感染着我们，激励着我们。

篇4：与历史对话作文

自古人们对于昭君出塞有着不同的见解。有人认为昭君出塞是为了国家利益；有人认为昭君出塞是为了逃避深宫的尔虞我诈，出去寻找一片净土。后人于滚滚黄沙中，依稀见得庞大的骆驼群，不管公主的琵琶声隐藏怎样的幽怨，我仿佛从中听到一丝丝弦声，来自历史深处。

如果说昭君的深明大义里还有一点被动的阴影，那么，唐朝诗人杜甫对国家和人民的钟爱便像少女的纯情，不带一丁点杂质。和封建社会那些“达则兼济天下，穷则独善其身”的知识分子相比，杜甫的伟大之处在于无论身处怎样的环境，他最先想到的是国家和百姓的苦难。风雨交加的夜晚，尽管他自己是“床头屋漏无干处”，可他心里想的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，“呜呼，吾庐独破受冻死亦足”，这吟咏出的是怎样的一种胸襟啊！没有人面对杜甫的诗歌无动于衷，也没有人能够说出他的胸襟有多广。然而，一颗能装上至江山社稷，下至黎民百姓的心却又是如此的轻，一艘破船，一片清冷的月光，一片沉寂的秋水便将他悄无声息地掩埋了。

杜甫带着对唐王朝的悲哀走了，他的诗他的人永远地留在了我的心中，我的思绪如蛛网般蔓延，我想到了另一位巨人――鲁迅。

鲁迅先生在《灯下漫笔》一文中写道：“实际上，中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶。”表面上这是鲁迅先生对国民奴性的批判与嘲讽，其实是先生不顾危险地喊出了中国千百年历史上的一句大大的真话。他大胆精辟地将中国分成了两个时代，一是“想做奴隶而不得的时代”，一是“暂时做稳了奴隶的时代”。先生不只是肤浅地从物质上关心中国的老百姓，而是把笔触伸向人们心中的荒原，想用犀利的文字犁破这一片荒芜之地，浇开文明之花。同是忧国忧民，鲁迅比杜甫做得更彻底。

当然，我们不能因此就贬低杜甫。鲁迅先生虽然与杜甫同处在国家战乱时期，但他们毕竟相隔了一千多年。辛亥革命以后，许多先进的民主思想流入了中国，为中国带来了清新的气息。他有机会站在高处，将中国放入世界去比较，他更深刻地体会到社会的弊端是什么，时代赋予他的职责是什么。而杜甫不同，他满眼只是战争的残酷，他不明白这里面隐藏的真实原因。即使他能够放眼世界，这个世界的天空也是多么地狭窄。

鲁迅先生在《灯下漫笔》一文中还指出：“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。”我们是属于“现在的青年”，值得庆幸的是，“现在的青年”的前一辈已将一个和平、充满无限潜力的时代交给我们，那一个曾经陌生的世界已被尘封在历史的角落。站在风口浪尖，把握住世界的风云变幻，打造出朗朗乾坤，这便是我们的责任！

篇5：西施豆腐散文

西施豆腐散文

说起豆腐，首先要提到的当然是我的家乡最具风味和特色的西施豆腐了。“西施豆腐”这个名字是后来才有的，早先时都叫“煎豆腐”，其实也不是煎的，而是煮。直到现在，身处乡下村坊的人们，都还是叫它煎豆腐，西施豆腐的名字一般只存在于饭店的菜谱上，以及那些城里年轻人的嘴上。

不过，起“西施豆腐”这个名字的人确实很有智慧，不但与某些文章里所写到的“豆腐西施”只在字面上相差一个前后顺序，并且还把家乡的一个美名远扬的人物嵌在其中。西施是我家乡的古时名人，名列四大美女之首，曾经在苎萝山下的浦阳江里浣过纱。后来，在国难当头之际，作为一个柔弱女子，居然忍辱负重，以身救国，终于“色乱吴宫，助越称霸”。遥想当年，在春秋时代，越国被吴所败，几乎已经亡国了，尽管勾践日后“励精图治，卧薪尝胆”，然而，假如不借助于西施的美色，以至于使夫差迷惑到不理国事的地步，勾践要想复国恐怕也难，至于称霸就更无可能了。所以，西施的故事就被传为千古美谈。正因为如此，于是我们家乡最大的河流——浦阳江位于县城范围内的那一段上，就有了名字叫作“西施”和“浣纱”的两座大桥。

把西施故里的当家名肴冠之以西施之名，使得传统饮食和历史典故融为一体，于是原本“俗滥”的吃喝之事就因此而变得“风雅”起来了，尤其是当筵席上有外地的宾客时，做东道的主客就能以这个典故作为谈资，给客人作一点很“体面”的解释。

闲话扯得有点远了。

西施豆腐其实是一种以豆腐为主要原料，配以各种副料所做成的羹，属于普通的家常菜肴。这样一种普通的家常菜，何以能成为我们那里的当家名菜呢？主要的原因是按照当地风俗，在诸暨地方，不管是婚丧寿庆办酒席，还是逢年过节待客吃饭，西施豆腐都是必不可少的主菜，并且往往是第一道热菜。只有西施豆腐上桌了，才标志着筵席真正开始。

作为第一道热菜，西施豆腐的意义十分重要，在宾客们的心里自然也占着极大的份量。假如这一碗豆腐的味道不幸做得不好，直接就造成了两个后果。一来它影响了筵席的质量，如果豆腐口味不佳，不管后来的菜品如何丰盛，却早已因此而打了折扣了。二来它关乎厨师的名气，豆腐做得不好，无论小炒抑或蒸菜做得如何，食客们席后议论之时，只会说一句：“豆腐做得不怎么样，”别的也就不作评论了。所以办酒席时，不管是东家还是厨师，往往在豆腐上尤其下功夫，丝毫不敢马虎。

这一道羹确实比一般的家常菜要繁复一点，因为所用菜料比较多。最好是要有高汤，不论鸡汤、肉汤、排骨汤都是好的。一般办酒席的时候，高汤总是有的，即使没有，为了确保豆腐质量，特意也得准备好。但平常家里待客时，如果确实没有，也就只好用清水了。用清水做西施豆腐，难度就更大了一点。假如不是请客，仅是自己家里人日常餐饮，则平时吃剩的如炖鸡肉、炖鸭肉、炖猪爪、炖蹄胖、炖排骨等的汤汁，也尽可以当作高汤用。

先把豆腐切成丁，粗细如花生米，最好略显扁状，豆腐以盒装的为好，总之不能太“老”了。适量瘦肉剁成肉泥，不必剁得太细，太细了下油锅滑炒时往往被热油烫成一团，反而不能分散。黑木耳数朵，完全泡开后，切碎。倘若正值春天时候，可取嫩竹笋少量，切成末，但如果不在笋市里，则可用榨菜或金针菇切末替代；假如凑巧有焯水后的鸡肠鸭肠之类的，切碎后加入其中就更为理想了。不管是嫩笋、榨菜、金针菇，抑或鸡肠鸭肠，掺在西施豆腐里的目的，只是为能让如饴的羹菜增加一点脆爽的口感。另外还需准备一个捣碎的鸡蛋或鸭蛋，以及切好的葱花，调好的淀粉水备用。

材料准备好后，就可以烹制了。油锅烧到半热时，放入肉末滑开，油不能太热，太热了肉末容易过火，过火的肉末吃起来发硬，久嚼有渣。肉末滑开后，放入黑木耳，笋丁或其替代品，翻炒片刻。这个时候要小心，因为黑木耳下到油锅里后，极容易炸锅，一不小心热油就会从锅里炸出来，万一溅到脸上的话，很可能会留疤痕的。

翻炒一会后，下高汤和水，尽量用冷却后的高汤和凉水下锅，这样时间熬得长一点，豆腐本身的味道就慢慢出来了。豆腐同时下到汤里，用中火炖，同时可以加入各种佐料，如盐、糖、生抽、料酒。料酒很重要，不能用黄酒代替，特别是在没有高汤的.情况下，料酒有提鲜的功能，而黄酒是没有的，只能去豆腥。

锅里烧开后，最好先尝一下咸淡，同时放一点味精或鸡精，因为等一会勾了芡后，再要尝味道就不那么便当了，而且味精也不容易调匀。如果咸淡适当，就可以勾芡了。勾芡的时候火要小，火大了，很可能会焦底。这时需要两只手相互配合，一边把淀粉水呈线状慢慢注入，一边用锅铲或汤勺轻轻搅动，把淀粉搅拌均匀，直到呈现玉石或琥珀般的莹色，这时羹的形式就出来了。

最后把捣碎的鸡蛋调入其中，同样轻轻搅动，至羹里开出一朵一朵的蛋花时，再用大火“轰”一下，就可以起锅了。盛到碗里后，在面上撒上葱花。

盛西施豆腐一般都是用海碗，碗内浅满以离碗沿约半寸为好，不能太满，太满了容易溢出。这东西极烫，一触皮肤即起水泡，所以，吃的时候也要很小心，刚开始时决不能大口吞吸，否则口腔和喉咙就烫伤了。特别是酒席上的豆腐，厨师为了保温起见，往往会在起锅时漂一点浮油，那就更是烫得厉害了。因为西施豆腐一定要趁热吃味道才好，冷了，味道就打去很大折扣了。

一道菜品的好坏，无非色、香、味，但西施豆腐却还有额外的讲究，比如勾芡的稠稀和配料的比例也极为要紧。勾芡要是稀了，就形不成羹，太稠了，则直接就成了“膏”。配料的比例要恰到好处，太少，味觉单调，多了，就有点喧宾夺主，倒把豆腐的给压下去了。

可是，做中国菜最让人为难的，却正是它没有标准，凡事全凭经验和手感，量的随意性很大。不象外国人做食物，每一样材料都有精确的计量，制作的人只要照章办事就成了。做中国菜如果也死搬硬套地去追求这样精确的数据，那恐怕是做不成一个好厨师的。这里又有点扯远了。

说到色香味，其中色是最难把握的，所以把它排在第一位。西施豆腐在色相上倒很有些随意性，差别比较大。口味清淡的人，不喜欢放酱油，做成的豆腐就美白如脂，蛋花分明，直如淡金嵌玉；口味稍重一点的，则酱油要多放一点，尤其是用猪爪和蹄胖的残汤做成的豆腐，成羹后色如琥珀，光泽柔和，莹莹诱人。由于西施豆腐可白可红，所以，我觉得有兴趣的厨师可以把它做成一道太极羹。

西施豆腐只不过是我们家乡最具代表性的一道并不名贵的“名菜”。并不名贵的名菜，这样的身份真好，只要有心，人人都可以一饱口福。

除此之外，豆腐的吃法真可谓多种多样，一时也说不清究竟有多少花样，如果把各种以豆腐为主料的菜肴汇到一起的话，那就是一桌很丰富的酒席了。要注意，是“丰富”而不是“丰盛”！

我决定要用文字来操办一桌这样的豆腐小宴！那么，按照文章开头时的说法，作为家乡的头一道当家名菜，西施豆腐既然已经上桌，可想而知，后面的筵席随即就要开张了，您老，就慢慢品尝吧。

篇6：排挡西施散文

排挡西施散文

第一次见她的时候，我的心着实悸一动了。

距离富人区仅一条马路之隔的，有一条排档街。有时候落差其实也是一种美，比方说马路里头建设的像花园似的，而马路的外头却是另一番景象，比起内里的“高尚”来，倒是多了许多市井味道，那种味道十分的亲切，亲民。

她在排档街，也是一个落差。

排档的意象，想必大家是深知的，操作台上横七竖八地散乱着各类自己灌装的没有标识的调料瓶，操作台旁边摆放着大小不一邋里邋遢的桌子凳子，浑浊的地沟油消耗出来漫天的油烟，摊前的地上随时都有一大摊油渍——也是地沟油的，顺着微坡流到了阴沟里，第二天就被回收利用了。

而她的摊子上，所有调料总是归得整整齐齐，而且瓶子都是“原装”的：金龙鱼油，六月鲜酱油，恒顺香醋。每一个调料罐子里都有一把塑料小勺，盐，味精，鸡精粒粒分明，不像其他摊子上的被大油勺挖的粘连模糊。在我所见之时，她的操作台上总是干干净净一尘不染，虽然表面上泛着油光，不过那些光彩也算得上是一种点缀吧，仿佛打了腊似的。路过她的摊子旁边，我总被她那炒菜的样子所吸引，那色拉油的油烟氤氲在她的俊美的面容前，就像流岚萦绕着秀丽的青山一样，是的，流岚只能拥绕青山，青山是不会让它沾着不放的，她的皮肤亦如此，白净不沾一丝油烟。

老天的造化很微妙，赐给女人一张姣好的面孔，仿佛就等于赐她幸福一生似的，而美丽的女子，生来就是尤物，走到哪都是受人欢迎甚至追捧的。学校里的校花，就是该被男生倾慕，被女生嫉妒的；社会上的美一女，就是该招人怜爱，穷人通常只得卑微的仰视，而富人则强势的追求，那么美一女子的天平会倾向哪一边呢？这对于价值观、人生观是个严峻的考验。

她的美，是让人心酸的。每次见到她的时候，我都想问她，为什么有这样好一副容貌，却是愿意窝在这肮脏的排档街呢？何不找个好人嫁了呢？不过每每看到她那双眼睛，我的话到嘴边就咽回去了。她的眼睛不大，纤细的双眼皮勾出一条妩媚的弧度，眼角微微向上提一点点，那是代表着她的年龄尚轻的，但是眼珠子很大，黝一黑发亮，像月色下的一汪井水，澄明，清澈，她的眼睛每次与我对视的时候，仿佛在告诉我，不要做轻佻的事，不要说世俗的话。

她的摊子上总是挤满了人，先不说台子凳子多干净，大小多么划一，也不说她长的好看，人们冲着“食色”的心态去惠顾，光说她那厨艺之精湛，特别那道酱爆螺蛳，是一绝。可能有好多未婚的男食客们都心照不宣：如果能娶到这样以为媳妇该多好呀！

奇怪的是，她的生意兴隆仿佛丝毫没有招致同行的嫉妒，反之一条街的小老板们无论男一女都对她客气有加，男的未免有“贪色”之嫌，可是女人呢？不好解释了。

当我无意间看到她的笑容时，我的疑惑便解一开了。如何形容呢？好像这个世界上所有能形容动人笑颜的词藻都无法冠之。她的笑容很短，如昙花一现，要不是我有心的拿着眼睛常在她的脸上打转，是很难看见她的莞尔一笑的，不过这是面对生人，她对于熟人，笑容可是给的一点都不吝啬的，比方隔壁摊主来借个调料或是肉蔬，她都会先咧开桃红的嘴唇一笑，露出两排洁白整齐的牙齿，脸颊旋起两个酒窝，再把东西递给人家，然后人家说声谢谢后，她又是那么一笑。

当然，她的大方的笑，是一种落落不拘的美，她那带点对于陌生人提防的笑，于我来说，是最美的，就像给一点陽光，就会让人联想到春一光灿烂一样，那欲笑还颦间，留给人无限的遐想。其实世上最美的东西，恰恰是遗憾，他给我的.遗憾，就像海一样无际，难道无边无际的大海不美吗？

我不知道她如何称呼，第一次见她的时候，我试探性地称呼她老板娘，她却俏皮的对我乜斜着眼睛，说道：“还没有老板，哪来娘？”其实我心里早给她取了一个高雅的名字：排档西施。据说西施卖过豆腐，因此有别于其他三位美一女，有着一种来自底层阶级淳朴的气质。“排档西施”这个称呼，对于她来说，是实至名归的。

能让人心悸的美，常常是笼罩着迷雾的，雾里看花不是用眼睛去看，而是用心去观照，能看出花儿的成千上百种形态来。她也是的，总有一些迷一团一环绕在周身，让人捉摸不定。她操着一口地道的普通话，不带北京或是东北方言的那种，显然是受过良好的培训的，首先在她所出生的城市就是一个谜了，她是不是故意要掩饰呢？那为什么要掩饰呢？

我很想进一步了解她，于是那天我趁着她空的时候，就找个话题和她闲聊了起来。我问她为什么排档摊用这么好的调料。她回答说：“因为这里没有房租费用的，也不用人工的，那么这些钱省下来我不知道该怎么办，于是就添点好用一些的东西咯，于人于己都是好事啊。”

“那么你就不怕别人妒忌，给你使坏？”

“不怕不怕，我在这里摆了两年了，边上的邻居们都很照顾我的。”

“哦，那么·····”

她仿佛觉察出了我的带点无聊的“图谋不轨”，便起身兀自去切葱了，这是她惯用的手段，我曾今好几次看见那些自讨没趣的“蜂蝶”在她身边嗡嗡叫，而桌上那把青葱，却成了她借以逃遁的掩护了，她的心简直比堡垒还坚固！任何一支来路不明的箭都别想射进去。她就这么把我晾着，甚至可以说得罪了“上帝”，可她丝毫无一点歉意，仿佛理所应当似得，对啊，我本来就是那群蜂蝶中的一只罢了。上一页12下一页

我没有夫差的蛮横残暴，更没有范蠡的才学相貌，又怎能讨得西施的欢心呢？爱一个人应该给她筑上铜墙铁壁，而非一件件地拨去她的衣服，我这样安慰自己。

前不久当我再次去排档街的时候，那条街依如往常一般热闹，只是她不在了，那个摊位，取而代之的是一位中年男子在经营，排档无了“西施”仍然是排档啊！只是我的心仿佛缺了一块，人生有很多的未知数，就像她的邻居说的，她来的时候，就这么悄悄地来了，走的时候就这么静静地走了，没有任何预兆也没有人知道她的行踪。

她又留给了我一个天大的遗憾，而这遗憾就像栽在我心中一株无以名状的待放的蓓蕾，任由我想让它开出什么样儿的花来：她回老家了，用积攒多年的钱来孝敬父母了；她厌倦了油烟味了，去办公室里当起白领了；她赚了钱了，开了一家大餐馆，当起真正的老板了；她嫁了个好人家了，过上相夫教子的安稳日子了····· 无论哪一种，总之她过上了好日子了。试想想，当初，如果我以勇敢特别的方式，对她表白了会是什么样的结果，啊，成败各半，我宁可相信成功的几率多一点，我也许抛弃了安定的生活，给她打下手，陪她一起红红火火地炒酱爆螺蛳，也许她随了我，我送了她大半辈子的幸福？

排档西施，你给我的人生留下了一块最美丽的空白！

篇7：与历史对话高一作文

与历史对话高一作文

轻轻一阵风，唤醒沉睡了千年的躯体；轻轻一阵风，拂去历史神秘的面纱。站在时间的肩膀上，我与历史对话。

与历史对话，想写诗，一纸铺开春秋战国的千军万马，一笔浸染秦皇汉武的乌发浓眉。想继续屈原“路慢慢其修远兮，吾将上下而求索”的美好理想；想实现“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的伟大抱负；体会“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？”的愤慨与无奈，感受“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈与凄凉；刻画大元帝国的铮铮铁骑、成吉思汗手中那把拉满弦的如月弯弓。

我还要用诗句来形容拿破仑的威武、大卫的彪悍，赞美为解放黑奴献身的林肯……

与历史对话，想唱歌。应和着余伯牙和钟子期那曲《高山流水》的袅袅余音，歌颂孟母夜半穿针以缝游子身上衣的母爱，咏唱管鲍之交的.深情厚谊，轻吟司马相如对卓文君的缠绵思语……亲情至善，怀念那阳光般的温暖；友情至真，珍藏那千金难买的忠诚；爱情至美，用心品味那分甘甜，细心呵护那分温存。

为科学殷勤奉献一生的爱因斯坦，淡薄名利的居里夫人，爱无国界的白衣天使南丁格尔，以及在波兰华沙犹太人死难者纪念碑前下跪的德国总理勃兰特……他们也是我歌唱的对象，也让我深感骄傲。

与历史对话，想喝酒。与陶渊明同醉于一处篱落，赏玩“采菊东篱下，悠然见南山”的情致，或悄然入梦去寻找没有世俗纷扰的桃花源，继续一段缥缈又美妙的经历；与范仲淹同醉于岳阳楼，把酒临风，领略“不以物喜，不以己悲”的伟岸傲然，尔后敞襟大笑；与李白同醉于太湖之上，杯中酒太白，舷外水也清，却又怕“借酒销愁愁更愁”……东坡有云，“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唯愿那千回百转的愁绪化为一缕清风，飘去瑶台；化为滔滔江水，奔流入海。

而与顾城同醉，学会的是另一种信念，“黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却要用它寻找光明。”

与历史对话，想奔跑。沿着长城从嘉峪关向山海关狂奔，跑过“秦时明月汉时关”，跑尽“八千里路云和月”，怀揣我国劳动古代劳动人民的勤劳与智慧，踏一路星辰，洒一路汗水，从上古跑到今天；沿着京杭运河从古时余杭向今朝北京狂奔，带着历史的沧桑，踩着历史的脚印，一路向北；沿着奥林匹斯山斗折的山路从宙斯的神宇向希腊体育广场狂奔，高举希望的圣火；沿着底格里斯河绵延的流径从巴比伦文化向世界文化殿堂的大门狂奔，追逐文明的脚步。

……

与历史对话，方知人类文明史的源远流长；

与历史对话，方悟生命的长度有限，而宽度无限；

与历史对话，放感我们中华儿女任重道远。须以史为镜，把我们伟大的祖国建设的更加繁荣富强。

二月的春风，抚摸岁月的额头；二月的春风，谱写历史的篇章。

站在时代的脚尖上，我与历史对话，我与未来牵手。

篇8：与心灵对话散文

与心灵对话散文

晚饭之后的那段时光，是一天当中最惬意的时光，人们或散步聊天、或观看电视节目、或浏览网页……可谓包罗万象，内容丰富，成为人们消除一天疲劳的美好时光。

然而，与我而言，晚饭之后的`时光则是与心灵对话的时光。每逢晚饭过后，我就会雷打不动地钻进我那间专属的陋室，从书柜中找出一两本喜爱的书籍，然后开始静静地品读篇篇美文佳作，此时此刻，我仿佛在与一位位作者进行心灵上的对话，或受启迪，或受教益，或令人茅塞顿开，其心境之美溢于言表，其意境之美无与伦比。凡遇到好的句子或段落，总要反复阅读几遍，几乎达到背记的标准，之后或用红笔作好标记，或直接摘抄在我的《美文佳句集萃》上。日复一日，年复一年，目前我已积累下6本厚厚的《美文佳句集萃》，写作时信手拈来翻阅，思路会变得豁然开朗。

利用晚饭之后的时光与心灵对话，不仅使我开阔了视野，陶冶了情操，增长了知识，而且使我的人生变得更加充实而有意义。每天，我都在期盼着晚饭过后的那段美好时光……