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文化可持续发展初探

2022-10-21 08:56:02 收藏本文下载本文

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文化可持续发展初探

篇1：文化可持续发展初探

文化可持续发展初探

市场逻辑和工具理性的合谋不仅造成了经济行为的短期化,而且也形成了文化可持续发展的障碍.文化可持续就是立足传统文化创新,寻求现代化的内源道路,保持民族文脉.既形成经济可持续发展的.动力,又不断为民族文化注入新的精神,形成超越现实的境界追求.

作者：许亦善董四代作者单位：武夷学院信息服务学院,福建武夷山,354300 刊名：哈尔滨学院学报英文刊名：JOURNAL OF HARBIN UNIVERSITY 年，卷(期)： 30(9) 分类号：G02 关键词：文化可持续市场逻辑工具理性文化超越性传统与现代执中鉴西

篇2：浅谈中国传统体育文化的可持续发展

浅谈中国传统体育文化的可持续发展

中国传统体育文化是我国各民族传统的养生、健身和娱乐体育活动的'总称.中国传统体育文化有其自身的特征和价值,对现代体育具有互补、修正等作用.分析了影响传统体育文化可持续发展的内外因素,提出了对策.

作者：廖丽琴 LIAO Li-qin 作者单位：新余高等专科学校,体育系,江西,新余,338000 刊名：新余高专学报英文刊名：JOURNAL OF XINYU COLLEGE 年，卷(期)： 11(6) 分类号：G0 关键词：中国传统体育文化西方竞技体育可持续发展重建

篇3：以文化内涵促进旅游业可持续发展

以文化内涵促进旅游业可持续发展

作者/林燕琴

摘要：发展旅游业是一个让国家走向世界的有效途径。而旅游在满足现代人需求的同时，又不能损害后代人满足其需求的权力。因此，旅游业的可持续发展则显得尤为重要。我们要把旅游业发展为一个既能推动国际认知与了解又不破坏文化的产业。党的十六届三中全会提出科学发展观，为旅游业的发展指出了一条光明之路。旅游产业落实科学发展观，就必须深度发掘旅游文化内涵，从而构筑旅游业发展的新优势，实现旅游产业全面协调可持续发展。

关键词：文化旅游文化旅游产业可持续发展

一、旅游文化的内涵

旅游是在人们的基本生活需求得到满足后，主动追求更高质量的生活方式而出现的一种综合性大众活动，文化要素对旅游活动影响很大。

旅游产业中的文化是指在自然和社会发展进程中所形成的生活方式系统，是游客这一旅游主体借助旅游媒体（旅游社、饭店、旅游交通和各类旅游服务中介机构）通过对旅游客体的能动活动而产生各种旅游文化现象的总和。旅游文化不仅仅局限于民族传统文化的领城，也不是仅仅关注文化旅游这类文化特征比较明显的旅游形式，而是要将旅游作为一种文化现象，进一步揭示其内在的固定规律，以利于其可持续发展。

二、文化在旅游产业可持续发展中的地位和作用

1.旅游文化指导着旅游资源的开发

旅游资源的开发不仅要以市场为导向，充分满足游客的消费需求，更重要的是坚持旅游文化的指导作用。缺乏旅游文化指导的旅游开发，容易造成旅游地资源品位和格调的下降。

2.文化是旅游经济竞争的核心

旅游业的竞争本质上是文化的竞争，文化因素成为旅游经济发展的决定性因素。在旅游活动中，旅游者物质方面的需求是较低级的需求，易于满足；但是其最终目标是精神文化方面的`需求，属于高级而复杂的需求，较难于满足。由于各地域、各民族的文化差异性往往为一个地域、一个民族所独有，很难模仿和复制，可比性较低，易于创出自己的特色和品牌，形成发展旅游强有力的竞争能力。文化中所带有的民族和地域的独特信息，往往是不可再生也是不可替代的，突出旅游文化特色形成区域间文化特质，是培植旅游经济核心竞争力的关键。

3.文化是构筑旅游产业的灵魂

旅游是赏心悦目、愉悦身心的过程。在其带给人们美好视觉效果的同时，寻求的是一种心灵互动的过程。失去了这种功效，旅游就会变成徒劳。而文化恰恰是构筑旅游产品深度与魅力的核心，它决定了旅游的内在底蕴，将旅游产品从一个简单的自然外形升华为具有欣赏品位的艺术生命体。

4.文化是旅游产业可持续发展的驱动力

知识经济时代，文化经济一体化是社会发展的内在要求，重视文化因素对经济社会发展的作用是世界性现象。联合国教科文组织在一份报告中强调：实现发展的动力实际上存在于文化之中，文化是发展的摇篮，旅游文化因素越多，旅游经济越发达。(旅游管理论文 )以北京大观园为例，从160万元《红楼梦》电视连续剧的制景费起家，不断发掘红楼文化，按《红楼梦》小说中的菜谱开发红楼宴、红楼宴舞，靠挖掘文化内涵使得企业发展成为国内旅游企业的知名品牌。在旅游资源走过普遍开发阶段之后，文化成为将旅游业发展推向深入的重要驱动力。

三、旅游文化内涵建设促进旅游业可持续发展

1.以科学发展观为指导，转变旅游业发展观念

我国旅游业起步较晚，虽然一些项目在一定时期内也取得了较好的经济效益，但是还是属于粗放型发展。有的片面追求经济效益，对于旅游目的地的自然资源和社会文化资源造成的破坏难以用经济数字来计量。科学发展观提出以人为本，全面协调可持续发展，要求旅游产业发展从数量型转向质量型和效益型，通过挖掘旅游文化内涵、提升产品附加价值，向深度发展。

2.挖掘文化旅游资源，要“因地制宜”

在美国，27%的人每年要把数十亿美元花在文化旅游上。为了增加文化旅游的项目，美国的许多城市大力开办文化旅游点。在佛罗里达州的奥兰多，每年有大约3700万人参观这里的迪斯尼乐园，制片厂和海洋世界。当地的美术馆、科学中心、影剧院、乐团、芭蕾舞团都成为奥兰多吸引游客的文化项目。精明的奥兰多人甚至还想出了借助外国文化传统扩大旅游收入的点子，举办了为期四个半月的中国帝王陵墓出土文物展览。由此可见，不管是传统文化，还是现代文化；不管是固定旅游吸引物，还是流动旅游吸引物。它们之中都蓄积着巨大的可供旅游业利用的文化势能。

3.提高旅游产业与文化的融合度

没有个性的文化旅游产品，是没有市场延展性的产品，会被浩瀚的旅游市场所淘汰。旅游文化精品不仅能提升旅游城市和企业的品质，其本身也构成新的旅游吸引力。打造四季不同的景区景点，突显集民族风情、人文景观、历史文化、休闲度假为主题的景区，利用在全国绝无仅有的旅游资源，打造旅游文化精品。如何把历史的静态的东西，把死的东西让它动起来，让它活起来，让现代人通过历史文化的传递达到旅游的升华，这不仅是旅游产业面临的问题，也是知识界、文化界和旅游界探索的要点。

4.加快人才培养，夯实旅游产业发展基础

旅游产业链较长，属于劳动力密集型产业，实现旅游可持续发展，必须加快人才培养，提高劳动者素质。长期以来，我国旅游专业教育是设置于经济学范畴内的，旅游文化还不是一个独立的学科，对旅游人才文化素质的提高重视不够。而实际上旅游产品设计、资源开发和规划、旅游服务都是基于文化基础上的，但旅游从业人员文化层次偏低，无法做到帮助不同文化背景旅游者感悟旅游产品的文化内涵，旅游活动只能停留观光的浅显层面，不能适应现代旅游的发展要求。因此，要加快旅游人才培养，提高旅游从业人员业务素质，提高他们对所处环境的历史文化、民俗风情的了解程度，既要做好服务员，又要做好讲解员，提升旅游产业文化品位。

四、总结

旅游产业是兼有经济、文化、社会和环境四大功能的产业，随着我国旅游业的兴起和迅猛发展，文化在旅游业中的地位和作用越来越重要，它正在成为整个旅游业的灵魂和支柱，决定着旅游业的发展方向和兴衰成败。深入挖掘旅游文化的内涵，营造旅游文化氛围，将促使旅游业走向成熟并得到持续健康发展，将进一步促进中国旅游业发展，使之立于世界旅游强国之林。

参考文献：

[1]马波。现代旅游文化学[M].青岛：青岛出版社，.

[2]谢鹤林。我国旅游的文化特色[J].旅游学刊，1998（3）。

[3]谢春山。旅游文化——中国旅游业参与国际竞争成败的关键[J]. 北京第二外国语学院学报，（3）。

[4]王东。美国旅游业中“增长最快的项目”——文化旅游[N].北京日报，-6-26.

[5]孙克勤。世界旅游文化[M].北京：北京大学出版社，.

（作者单位：金华市技师学院）

篇4：北京奥运文化消费经济可持续发展战略研究

北京奥运文化消费经济可持续发展战略研究

通过对第25、27和28届夏季奥运会成功运用城市推广理论和文化消费经济理论的'案例和以人文旅游为龙头的文化消费经济的论证与分析,阐述北京奥运会应该采取的策略:充分利用举办超级国际性赛事的良机,完成城市新形象的打造,实现城市经济成功转型:率先进入文化消费经济时代.

作者：刘福安李笋南 LIU Fu-an LI Sun-nan 作者单位：北京师范大学,北京,100875 刊名：体育科学 PKU CSSCI英文刊名：CHINA SPORT SCIENCE 年，卷(期)： 26(3) 分类号：G80-05 关键词：奥运会 29届文化消费经济城市推广人文旅游北京

篇5：中美篮球文化比较与中国篮球可持续发展

中美篮球文化比较与中国篮球可持续发展

中国篮球运动发展进程中派生的篮球文化,无不带着民族的传统特征.通过对中美篮球文化中体现的集体主义和个人主义,人格和体格,单一化和多元化的`比较,探寻中国篮球可持续发展的道路.

作者：张泽承唐花明 ZHANG Ze-cheng TANG Hua-ming 作者单位：张泽承,ZHANG Ze-cheng(海南大学体育部,海南海口,570228)

唐花明,TANG Hua-ming(桂林旅游高等专科学校基础部体育教研室,广西桂林,541006)

刊名：昭通师范高等专科学校学报英文刊名：JOURNAL OF ZHAOTONG TEACHER'S COLLEGE 年，卷(期)： 31(6) 分类号：G04 关键词：中国美国篮球文化可持续发展

篇6：论城市可持续发展的文化基础

论城市可持续发展的文化基础

城市是人类活动的主要场所,它积聚了一定地域范围内的物质、资金和技术等,从而逐步演变成为经济活动的中心,并得到了空前的繁荣和发展.可持续发展是人类社会系统存在和发展的要求,是人类深刻反思后所得到的一种新的发展观和价值观,是人类文化系统中文化继承和创新的.有机组成部分.本文尝试从人类文化继承和创新的角度探讨城市可持续发展的文化基础.

作者：郝毅作者单位：大同医学专科党校思政部刊名：大同医学专科学校学报英文刊名：JOURNAL OF DATONG MEDICAL COLLEGE 年，卷(期)： 25(1) 分类号：F06 关键词：城市可持续发展文化继承创新

篇7：可持续发展

可持续发展300字

The idea of sustainable development has been accepted by the world. How to keep sustainable development is a big problem facing our planet.

The present situation is worrying. First，natural resources are becoming less than before. Second，as some people are not aware of the importance of the environmental protection，the problems with it remain extremely serious to some degree. The gap between the rich and the poor has the tendency to become wider and wider.

To our great joy，many countries have taken action. On one hand，they have made relevant laws and regulations and put large amounts of money to the environmental protection. One the other hand，popularized education as well as international cooperation is being carried out.

As for myself，I should take the responsibility to devote myself to sustainable development，our future and the lives of our children and our grandchildren will be in danger.

篇8：文化的多样性与可持续发展阅读及答案

李天刚

理解一个民族的文化，有很多方法。古今中外，一个简单，也是很重要的方法，就是看这个民族所信奉的宗教和哲学。正像欧洲文化和基督教有关一样，中国文化的多样性和儒、道、佛“三教”传统有很大的关系。在儒、道、佛“三教”中，儒教强调整齐划一，具有专制特征。确实，孔子的时代，儒家只是一种民间学说。鉴于社会道德的沦丧，孔子、子思、孟子这一派的学说特别注重社会和谐，这并不错。先秦儒家传教的时候，强调个人修养的重要性，基本上不借助政权的力量强制推行，这也很好。但是，秦汉以后的儒家有一个大问题，即它特别强调“君君”、“臣臣”、“父父”、“子子”的等级制度，借以建立一个从天子、王、公、侯、伯，到庶民百姓的“一统天下”。儒家在古代中国，成为和欧洲中世纪“政教合一”相似的国家主义学说，它限制个人，妄自尊大，压迫“文化多样性”。

幸好，中国历史上基本保持了一种“多元文化”。唐代以后，我们有儒、道、佛“三教并立”。当儒家越来越沦为“官方哲学”的时候，域外传入的佛教，民间复兴的道家和道教，不断济儒家之穷，用鲜活的思想滋润和更新儒家，把它拉回到一种“修身养性”、“实事求是”的个人学说。明清以来，怀有自由思想的儒家学者，如朱熹、王yang明、徐光启、顾炎武、黄宗羲、王夫之都或明或暗地采纳了佛教、道教思想精华，甚至还采纳了法国耶稣会士带来的欧洲天文学学说，用以改造儒家。因此，今天我们谈论“科学发展”和“和谐社会”的时候，更需要重视“文化多样性”。中国文化传统是“诸子百家”，中国文化的`“非儒家继承”，可能对中国的“文化多样性”更有利。

中国曾经是一个具有良好“文化延续性”的国度，换句话说：中国文化有过自己相当不错的可持续发展。但是，近代以来，中国并不是一个“文化多样性”幸福生存的天堂。举两个例子来说明。我们知道，直到清末民初，东、南、西、北的中国人都还居住在不同样式的住宅里。它们都是按照自然环境和文化传统的不同建造的，具有相当的合理性。最近几十年，我们看到的景象却是，整齐划一的单调建筑样式替代了多样性的古代建筑。现在想要看到一点不同的建筑，必须在休假期间去朱家角、周庄、丽江这样的旅游景点，如参观博物馆一样地端详着这些“古董”。另一个例子是关于“语言多样性”。历史上，国语、英语、法语、江苏话、浙江话、广东话等各地方言和上海的本地话同时流行。正是在这种“语言多样性”的基础上，我们不仅保存和发展了“京剧”、“昆剧”、“沪剧”、“越剧”、“锡剧”、“淮剧”，也引进了中、英、法文的话剧、电影等“文明戏”。然而现在，这种“语言多样性”大大削弱了。中国经济的高速发展，的确为文化的进步提供了强大的动力。但是，如果不加节制地滥用这种动力，导致发展性的破坏，可能会对“文化多样性”的“可持续发展”造成灾难性的影响。

1．下列有关“儒教”的表述不符合作者观点的一项是（）

A．孔子时代的儒教特别重视社会和谐，有利于治理沦丧的社会道德。

B．先秦时代强调个人修养的儒教基本上不借助政权的力量强制推行。

C．秦汉以后的儒教曾逐渐走向限制个人、压迫“文化多样性”的道路。

D．唐代以后经过改造了的儒教已成为中国“文化多样性”的理论指导核心。

2．下列对原文的理解和分析不恰当的一项是（）

A．在佛教、道教等思想的影响下，儒家的国家主义学说性质发生了改变。

B．“诸子百家”式的中国文化传统能够促进“文化多样性”的发展。

C．中国经济只要高速发展就能为文化的发展源源不断地提供动力支持。

D．大大削减了的“语言多样性”是“文化的延续性”受到影响的表现之一。

3．根据原文意思，下列各项推断有误的一项是（）

A．一个民族的文化与它所信奉的宗教与哲学有着密切联系。

B．从历史发展的实际情况看，中国历史上基本保持的“多元文化”的发展状态，直到近代才有显著改变。

C．要实现现今中国“文化多样性”的“可持续发展”，可能要以限制中国经济的高速发展为代价。

D．如果我们能恰当地保持和建设“文化多样性”，将对建立“和谐社会”产生积极影响。

参考答案：

1．D 2．C 3．C

篇9：略论文化在城市可持续发展中的作用

略论文化在城市可持续发展中的作用

城市化作为自然历史过程一方面是客观的有规律的过程,另一方面又是人自主选择的`结果.离开了人及其选择,无所谓城市化.然而,城市化作为一柄双刃剑却使人类在获得更多财富的同时付出了巨大的代价.在城市化加速发展的历史阶段,出现了一些城市病.城市病的原因是多方面的,文化的缺失是其中一个重要的原因.克服城市病,从而使城市可持续发展,必须重视文化满足人们精神需要,促进人的全面发展的作用;增强城市竞争力、生命力的作用和协调人与自然关系的作用.

作者：漆玲作者单位：天津行政学院,天津,300191 刊名：改革与开放英文刊名：REFORM & OPENNING 年，卷(期)： “”(22) 分类号：G122 关键词：文化作用城市可持续发展