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向往茶陵议论文

2022-11-29 08:34:39 收藏本文下载本文

“王沥川女朋友”通过精心收集，向本站投稿了10篇向往茶陵议论文，下面是小编精心整理后的向往茶陵议论文，希望能够帮助到大家。

向往茶陵议论文

篇1：向往茶陵议论文

向往茶陵议论文1000字

不知多少年前我们出生在茶陵，多少年后我们离开了茶陵来到了北上广，多少年前我们在茶陵慢慢的长大在那里上学，和朋友大发小们一起玩耍。那里有我们童年的回忆。

向往茶陵是我们每个茶陵人的向往，因为我们离不开茶陵，总有一天我们要落叶归根，我们茶陵人在北上广漂泊了数年。都是年底回家年初从茶陵出发到北上广打拼。家里要是有什么事就立马请假回茶陵，茶陵是一个外人想不到的一个地方。

茶陵人为什么要把子女留在家里，就是要给子女们一个幸福的家，他们为了子女们生活更好一点，快乐的成长。一代又一代的付出是我们茶陵人的骄傲。

茶陵人不管你在哪里都忘不了他是茶陵的，他们在北上广打拼的.积蓄都是用来盖房子，结婚前住的都是土砖房结婚后他们通过自己的努力奋斗创造出自己世界，数年后看到茶陵人都盖上了楼房我心里很兴奋。茶陵通过数年改变现在以变成繁荣富强县城。

不过话又说回来留在茶陵的都是老人和孩子，青年人都去北上广打拼，但是家里的孩子不知道大人在北上广努力打拼是为了谁，之所以要说向往茶陵是因为茶陵人的根在茶陵，父母养育了我们所以就要说向往茶陵，向往茶陵是每个茶陵人梦寐以求的事情，茶陵人永远都是茶陵人，没有任何人能代替的。

一个家在哪里人就是哪里的永远都不要忘记自己生根发芽的地方，要记住在任何地界任何地方任何时间都不要忘记你是茶陵的。

我在这里告诉你们忘记就等于背叛，如果你忘记你是茶陵人那你就是背叛了茶陵，我们要做一个有良知的茶陵人。要时时刻刻牢记在心，

几年前有个茶陵人嫁出去了，几年后他又回到茶陵，她说这是什么地方，路人说这是茶陵。是茶陵啊难怪我不知道，我记得我小时候在这里呆过但是又没有什么印象。后来她到了自己家问父母我是哪里的。

父母回答你嫁出茶陵这么多年，你连你自己是哪里的都不知道你还来茶陵干什么啊我生你养你20多年了你就忘了你的根啊。

我记得去年有个姐姐说我嫁出去五年了但是我从来没有忘记我是茶陵的，但是我每年都要回两三次茶陵看父母，这姐姐说我父母是茶陵的我哥哥弟弟也是茶陵的，所以我要回茶陵这叫回娘家，因为我出身在茶陵。

向往茶陵的意思是不管你在世界上哪一个地方都要知道你是茶陵的，你的根在茶陵，在海外的暂不说几年一次回茶陵看看，你至少一年回一次吧。

在北上广打拼的茶陵人你们一年至少要回四五次，因为你们很近。朋友们回家看看，茶陵变了真的变了。

过年回茶陵吧不要在北上广过年了，一家人团圆多好啊。祝大家在北上广财源广进，事业有成。

篇2：向往议论文

向往700字议论文

“我知道并不是，所有鸟儿都飞翔；当夏天过后，还有鲜花未开放；我知道并不是，耕耘就有收获；当泪水流干后，生命还是那么脆弱。。。。。。”听着这熟悉又陌生的歌曲，不由得让我们好好想想什么是向往？或者简单地说我们应该向往什么？怎么去向往？

在南半球生活着一群可爱的鸟类，它们背部黑色，腹部白色，最重要的是它们不会飞。有人会说：”鸟不会飞？那是什么笨鸟，谁会喜欢它啊！“我告诉你，这种鸟不仅可爱还只有寒冷的'地方才有，它就是——企鹅。对于企鹅来说不会飞是它一生的遗憾也是它自身的缺陷，那它会怎么做呢？它羡慕那些能在蔚蓝的天空自由飞翔的鸟儿，它向往着有一天也可以飞上天。但它到现在也没有成功，那它气馁了吗？当然没有，不然你现在还怎么看到它生活在南半球。它用自己的优点掩饰了它的缺点。比如：它属于行类，其他鸟类都以趾着地；或者说它会潜游捕食，还被称为”有羽毛的鱼“。它和会飞的乌鸦比起来，我个人更喜欢它。

有的人认为向往就应该努力达到目标去实现梦想。爱迪生试验了七千多种材料发明了电灯，试问现在的我们谁有耐心去做这些无聊的实验？我认为向往应该是在自己一次次失败后不被打倒，用其他方面的成功去掩饰那些失败。人可以执着的追求，但不能傻傻的执着。你明知道有些事你这辈子都不能完成，你还拼命去做，用你那些所谓”执着“而浪费的时间去开发你其他方面的才能，也许你早已功成名就！

对于现在的我们来说，我们应该学会上进，努力奋斗。而你的向往目标不能定得太高，倘若你考了倒数第一而你的目标是下一次考正数第一，你认为这个向往目标会不会遥不可及呢？而你把目标定为倒数第二，是不是很容易实现又能使自己开心呢？

向往，我们向往考起高中，鸟儿向往自由飞翔，树儿向往茁壮成长。这些简单的向往，让我们一起实现吧！

篇3：游茶陵作文

游茶陵作文

游茶陵015班陈思洋 .暑假正是出去游玩的大好时间。我也不例外，去了一个美丽的地方――茶陵县龙下地区。茶陵离湘潭很远，大约有两百四十五公里。`我坐了大约四小时的汽车才到茶陵县，不过到了那儿精神却很好，估计是空气中的负离子浓度高的缘故吧。为了让我玩得开心，在那上班的伯伯特意借了一辆摩托车载着我在山里转了遍。我老早听伯伯说那儿有家制造出口工艺瓷器的厂子，每天都会把有疵点或烧制得不理想的产品拖出来销毁。在这上班的很多湘潭人把这些要处理的瓷器捡回家带给孩子玩或摆做工艺品，伯伯就曾带回许多小玩意给我玩。这次我自己亲自来了，怎么着也得去看看瓷器是怎样加工烧制成的。伯伯带我进入车间就看见几位工人师傅在认真地“玩泥巴”，那些平常在我们眼里非常普通的泥巴，在工人师傅的手中却显得格外听话和有灵气。在模具的不停转动中，在师傅们的捏、拍、搓、揉等娴熟的动作中，一件件瓷器的.坯子就完成了。下一个工序是给瓷器上色，即给“坯子”穿上美丽的外套。工艺师们聚精会神、全神贯注地注视着手中的工艺品，生怕出错；下一个房间温度很高，原来是烧制车间。经过烧制的“泥巴坯子”光光鲜鲜地出炉了，精美无比！伯伯说这里的瓷器全部出口销往欧美国家，为国家创造了很多外汇收入。从瓷器厂参观出来，站在茶陵县龙下工业区的街头公园，我终于领会到了杜牧笔下所描绘的《江南春》中的“水村山郭”之景象了。蔚蓝的天，洁白的云，幽深的米江水，苍翠的山林，群山中的渡假村融化在一起，好一派田园风光景色。真想变成一位诗人，把眼前的美景咏诵出来；还想变成一位画家，把所见之美景描绘出来；还想…… 茶陵地区属丘陵地带，山林植被茂盛，山货特产丰富，有板栗、竹笋、山枣、花生、橘子等等，是个好地方。傍晚时分，站在伯伯宿舍楼顶平台上向远方远眺，落日的光辉像一条金色的纱巾披在山野、披在江水、披在茂密的树林上，蔚为壮观。夜深了，漫天繁星，天地显得格外寂静，我也可以做个好梦了。这次茶陵之行，虽然只有短短两天，但却让我长了很多见识。如果有机会，我会再去茶陵，你愿意与我同行吗？.7.15游茶陵作文800字

小学生作文（中国大学网）

篇4：茶陵诗派的名词解释

明初成化至弘治年间李东阳以内阁大臣的身份主持诗坛，追随者趋之若鹜，形成一个以籍贯命名的“茶陵诗派”。针对台阁体卑冗委琐的风气，提出“轶宋窥唐”，诗学汉唐的复古主张，强调对法度声调的掌握。因其历任馆阁，四十年不出国门，诗风雍容典雅，平正典丽，仍有台阁体的余波。但另一些作品却摆脱了台阁风，展示了广阔的社会视角，表现了作者的个人的真情实感和精神状态。自然清新、意趣横生，不刻琢，有浓烈的生活气息。

篇5：茶陵诗派的名词解释

明成化、弘治以后，随着统治集团内部矛盾的加深，官场日益腐朽，社会动荡不安。在严重的内忧外患面前，专以粉饰太平为己任、脱离社会现实生活的“台阁体”文风已经无法继续维持，诗坛急需新的诗歌创作理论来指导诗歌的创作与发展。

茶陵诗派的艺术风格

台阁体诗文艺术上追求平正典丽，格调雅丽雍容，这与其“歌盛世，颂太平”的主题内容有较大关系。茶陵诗派诗歌作品中还有一些遗留有台阁体的气息，显示出雍容平易的风格，如李东阳的《庆成宴，次焦少宰韵・其一》：“旌旗簇拥千人队，衮绣分明五色光”。这类风格的诗歌在茶陵诗派的作品中占有一定的比例，但与台阁体不同的是他们的诗歌风格不只限于此，而是注入了更多新的因素。茶陵诗派对个人情感的关注和对民生的关心，使诗歌呈现出清新淡雅和苍凉沉郁两种风格倾向，又由于受李东阳格调说的影响，格律谨严。

(一)清新淡雅

茶陵诗派不再局限于台阁体诗雍容平雅的风格，他们对当时的险恶的仕途感到力不从心，试图寻找心灵的宁静和灵魂的出路，将目光投向下层农民的日常生活。同时，也受“野俗说”的影响，创作开始倾向于山林诗宁静淡雅的风格。在他们的作品中，有不少描写农家生活的诗歌，这些诗歌格调清新自然，意境淡雅，趣味横生，给人耳目一新的感觉。如：

春尽田家郎未归，小池凉雨试衣。

园桑绿罢蚕初熟，野麦青时雉始飞。

――(《茶陵竹枝歌・其七》)

诗人用“小池”“凉雨”“初蚕”“青麦”“野雉”等田园景象勾勒出一幅清新明丽、恬淡静雅的晚春图，让人读后顿感神清气爽，心灵得到净化。

(二)苍凉沉郁

对国家命运的担忧，对人民生活的关注，是茶陵诗派诗人现实主义精神的体现。在他们的诗歌中，有不少是忧国忧民的作品，因其深深的忧虑、无奈的感慨，形成了苍凉沉郁的风格。

李东阳的《白杨行》描写的是荒年百姓的痛苦生活。“路经白杨河，河水浅且浑。居人蔽川下，出没无完。”衣不蔽体的老百姓聚集在又浅又浑的河边，他们“俯首若有得，昂然共腾欢”，只是因为在河边挖掘到了可以吃的东西而高兴。这是多么心酸的一幕，饥饿竟把人折磨到了这种地步!“吾人未沟壑，生意谅斯存”更显得沉重，“微心不盈寸，引此万虑端。”是作者深深的忧虑。整首诗语调低沉，感情沉重，风格苍凉沉郁。 (三)格律谨严

《麓堂诗话》是茶陵诗派的诗歌纲领，其中居核心地位的格调说势必对茶陵诗人的创作起着指导作用。在茶陵诗派的作品中注重讲究声律的和谐、节奏的抑扬顿挫，显示出格律整饬的音乐美。李东阳的乐府诗具有代表性。例如：《三字狱》(卷二)：

朋党谪，天下惜，惜不惜，贬李迪。

三字狱，天下服，服不服，杀武穆。

奸臣败国不畏天，区区物论真无权。

崖州一死差快意，遗恨施郎马前刺。

本诗借助音律节奏来表现自己的情感，前两句以六个三字短语作为开起，形式上体现了诗歌的对称美，同时以紧迫急切的声响、抑扬顿挫的语调来传达情感上的义愤填膺，这样既符合声律的要求，又加强了主观情感的抒发。

茶陵诗派的历史地位

从《麓堂诗话》和创作实际来看，茶陵诗派从理论到实践都对台阁体进行了反拨，给当时衰微的诗歌注入了新的因素，使诗歌创作朝着正常的轨迹发展。同时在《麓堂诗话》中提出的“宗唐”等主张，对前七子复古思想有铺垫和推动的作用。

篇6：茶陵农村教育现状调查分析

茶陵农村教育现状调查分析 -调查报告

茶陵农村教育现状调查分析

此次下乡实践期间，我们对茶陵的农村教育进行了一些浅入深究的调查。通过调查了解，茶陵某些中学面临如下几方面的挑战现象。

一、生源降低。

例如:茶陵某所农村中学在秋季入学的初一只有六个班。在秋季报到五个班。今秋入学减到四个班，人数上有很大下滑。不仅低年级生源滑坡，对于初二、初三学生也出现中途缀学或转学的现象。

主要原因在于：（1）计划生育政策使农村人口降低，该年龄段的学生基数低。（2）随着农村打工热的急剧加温，许多家长考虑家庭生活经济状况由子女的将来定位，早早将子女推入打工热潮或学艺行业中。（3）农村因打工经济的推动加速了发展的脚步，富裕的家庭越来越多，许多家长带上了子女上外地求学或送孩子上教学质量高级点的学校。（4）因农村中学在近几年中考成绩不甚理想，重点中学升学率大幅降低，导致许多学生迁至交通便利的县城中学。

二、经费紧张。

茶陵某些中学比较大的开支在于学校基建、日常办公、教师奖励补贴、学生生活常备。这两年，这些学校常常资不抵债，亏空甚大。学校的基础设施停滞不前，办公费用拖欠现象严重，教师奖励迟迟不能兑现且数额偏小，学生生活条件差。

主要原因在于：（1）国家将在校学生的'学杂费的标准定的很低，虽给学生家长减轻了不少负担，但对于学校来说经费上主要收入也相应减少，教师工资由财政直发，使得资金没有到学校，资金流动也给学校的经营造成影响。（2）生源的降低也大大的降低了学校的收入，学校承包给私人的几家小卖部经营滑坡从而上交给学校的利润也相应降低。（3）校方的经营管理不善也是造成学校经费紧张的重要因素，据群众反映，校方的个别领导不以学校发展为大计，坐待时日流逝，错过许多发展机遇，碌碌无为、自私保守，使得学校没有往昔的生机勃勃之景象。

三、教学质量滑坡。

还是以那所学校为例，该所中学每年中考升高中率逐年下滑，有56%，只有47%，重点中学升学率人数加上指标后只有6人，在每次与县城中学的教学比赛中，该中学总是略显下风。

原因分析：（1）因学校各方面综合因素，生源质量总体下滑，据查，04年向该乡小考的前20名学生大部分去了县城的中学，优考生生源不足。（2）师资力量整体滑坡：因学校经营不景气等学校因素和农村经济发展的整体趋势，许多学校的骨干教师选择另择良巢，如今留下的老师或年高事繁或年小稚嫩，导致教学质量滑坡。

整体看来，该所中学的状况是令人担忧的。与学校的低迷不同的是，打工回来的家长们对子女的教育愈加重视，舍得花钱与精力。可见，这正是该中学重振旗鼓的大好机会，我们建议：（1）重视初一、初二年级的基础教育工作，这是全校教师的工作重点，集中集体智慧和人力物力打好初三年级中考一役，尤其是初三年级实验班的工作更是重中之重，重点中学的升学人数与升学率将是决定学校是否回有转机的一个重要参数。（2）形成对学校生活、工作各方面经费的统一管理，科学规划学校的发展大计，开发宽、大、细的学校商业，自主的掌控学校的生存与发展。（3）给予教师更宽和和优厚的待遇条件，招凰引凤，吸引优秀人才，加大从严的抓好教师工作评比，优奖劣批，整合师资，重振学风校风与教风。（4）更好的定位自己，重视与当地经济发展的作用与贡献，发挥文化主导作用，推动当地整个区域经济的发展，从而为学校赢得良好的社会声誉。

我们相信，只要牢固树立科学的发展观，实事求是，开拓思维，在当地党委政府的领导下，通过当地人民的努力，该中学一定会走出困境，迎接一个崭新而充满生机与活力的未来。

篇7：茶陵诗派特点及代表人物

关于茶陵诗派特点及代表人物

明代成化、正德年间的诗歌流派，因该派首领李东阳为茶陵人，故称。当时社会弊病已日见严重，台阁体阿谀粉饰的文风已不容不变，以李东阳为首的茶陵派针对台阁体卑冗委琐的风气，提出“轶宋窥唐”，诗学汉唐的复古主张，强调对法度声调的掌握，以图洗涤台阁体单缓冗沓的风气，振兴文坛。明代大学士、立朝五十年的李东阳，以他为代表的“茶陵诗派”，将故乡“茶陵”的名字，永远镌刻在中国文学史史册上。

他们主性情，反模拟，推崇李杜，不拘一格;并且重视诗歌的声调、节奏、法度、用字，要以不同的风格代替台阁体。李东阳官居相位，并主持文坛，门生众多，其诗论诗风堪称一代之盛，成为台阁体向前后七子复古运动之间的过渡。但因李东阳生活圈子平静狭小“四十年不出国门”，其诗多是题赠之作和咏史之作，内容大体不出宫廷、馆阁的`生活，诸如“坐拥图书消暇日，梦随冠盖入新年”之类，故使茶陵诗风并未脱离典雅工丽的台阁体的影响。但其宗法唐诗的主张，以及师古的创作倾向，却成为前、后七子复古运动的先声。

篇8：向往

幻想中的向往，

迷惑于夜色朦胧；

仰望苍穹，

根本看不清，

镶嵌在天外的星星；

那是无法穿越的时空，

只有寂寞和伶仃。

回首过往，

抚慰被流年疲惫的忧伤；

山高水长，

望不见开始的地方。

其实也用不着寻觅，

掩藏在腐草枯叶下的彷徨，

风雪雨霜，

早已把模糊的足迹埋葬。

孤影自照，玉壶冰心，

依然把纯洁舞动，

美已成空；

不为显示，

只为送别酸涩的曾经。

黄鹤一去不复返，

何必再伤害回忆的虔诚？

青山依旧在，流水几曾停？

天地一逆旅，生死一归程。

再莫问，

长亭更短亭，

何时叶落何时花又红？

楼外柳丝，

几曾系得雕鞍玉花骢？

烟雨露珠，虽然晶莹，

不过是相思者绝望的精灵。

逝者如斯夫，

不舍昼夜；

来者不可待，

停不下步履匆匆。

一切都在循环，

无限，无尽，

这就是世界；

如果，

想用一个词修饰一下，

那就是感情……

篇9：向往

向往是思想的折射，灵魂的写照，行动的先导。小的时候，向往长大；长大之后，向往读书；读书之后，向往工作；工作之后，向往一份温馨的爱；有了爱之后，向往有一个幸福的家。可以说，向往是随着年龄的增长而不断变化目标，向往是随着阅历而不断走向完美。向往是一条美丽的飘带，一头牢牢地系在自己的灵魂深处，一头高高飘扬于广袤的人生天空。

向往给人以希望，给人以动力。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”人生其实就是在向往中体现价值，生活就是在向往中追求美好，生命就是在向往中走向成熟。因此，没有向往的人生是黯淡的，没有向往的人生是空虚的，没有向往的生命是苍白的。

有的人向往事业的成功，于是就孜孜以求，默默耕耘；有的人向往奉献的快乐，于是就淡泊明志，心底无私；有的人向往生命的辉煌，于是就志存高远，胸怀天下；有的人向往人格的升华，于是就洁身自好，一尘不染；有的人向往正气的弘扬，于是就大义凛然，气贯长虹；因此，向往有好坏之分，是非之别。正可谓“高尚是高尚者的通行证，卑鄙是卑鄙者的墓志铭”。

要想使向往成为现实，就需要百折不挠的坚强，全力以赴的投入，风雨无阻的前行，痴心不改的初衷。

前途比现实重要，向往比过去重要。当然向往的价值并不体现在它一定付诸实现，而体现在实现向往的过程中，体现在向往牵动着每一次心动的感受，每一次行动和付出，每一次汗水的挥洒。你努力了，实现了心中的向往，是可喜的；你付出了，向往并没有实现，亦是无悔的。