浅论民族语言文字平等

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篇1：浅论民族语言文字平等

浅论民族语言文字平等

语言文字是人类社会的产物.民族语言文字是在氏族、部落的基础上逐渐形成的'.它是组成民族共同体的人们相互间交流思想、改造自然和社会的工具,具有民族性、稳定性和发展性.从自然属性和社会属性上看,民族语言文字是平等的.社会主义时期,我国制定并实施了民族语言文字平等的政策,有利于我国民族平等的实施,有利于社会经济的发展,有利于和谐社会的建立.

作 者：陈友红  作者单位：石河子大学,政法学院,新疆,石河子,83 刊 名：漯河职业技术学院学报 英文刊名：JOURNAL OF LUOHE VOCATIONAL TECHNOLOGY COLLEGE 年，卷(期)： 7(1) 分类号：H1-01 关键词：语言文字   民族语言文字   民族语言文字平等  

篇2：论民族文化与民族语言文字的特殊关系

论民族文化与民族语言文字的特殊关系

关键词：文化民族语言

来源：《甘肃民族研究》1995．1

中国历史上杰出的政治家李世民说过：“以钢为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴衰。”英国大诗人拜伦也说过：“最好的预言家是过去。”那么，知其现在，探索未来，让我们追溯一下民族文化、语言、文字的历史吧！

上古时期，在埃及、中国、巴比伦、印度、波斯，农业首先得到发展。冶炼技术，使人类从青铜时代进入铁器时代。雅典奴隶制的建立，使古希腊创造了光辉的科学文化，古罗马，以武力征服了希腊，建立了横跨三大洲的帝国。中国高举文明的火炬进入封建社会。

人类在地球上产生后，什么年代开始出现文化与文化维系的人们共同体？从构建文化的生物性前提着眼，生存于晚更新世（距今四万至一万年前）的智人，与现代人在智慧上已无质的差别了，即作为构建文化的思维能力――行为意识能力，在四万年前已经完全具备了。当代生物学家的研究证明，人类在掌握最复杂的现代科学时，仅仅动用人脑全部智力中的一小部份，也就是说人类智能具有巨大的潜在可利用范围。因此我们有理由认为比智人更早的尼安得塔人（生存于二十万年至四万年前）和早期智人（生存于七十万至二十万年前），他们的智力虽低于现代人，但是在较大程度上动用其有限智能时，创造出文化也是有可能性；加上早期文化适应面小，专用性高，所需智能数量上亦相应较小这一情况，在早期智人时代已有文化产生，并有文化维系的人们共同体产生，这是十分可能的事情。

我们明白了文化的产生这一点，读者在本文将处处碰到文化一词，但是却不能将它与日常生活中所说的文化相混淆。

“文化”这个概念的涵盖面极为广泛，内涵极为丰富。对它的解释和定义有以下几个方面。

民族学界经过一个多世纪的.探索与修订，目前倾向于用下述定义去阐明民族学所讨论的文化，即文化是人类为维系各个具体的社会集团（这里指民族）的生存与发展，经由该集团所有成员在其世代延续中以渐次积累和约定俗成的方式建立起来，并由后天习得而加以延续与丰富的一个相对稳定而又独立完整的规范总和。

英国人类学家泰勒干1871年在他的名著《原始文化》第一章中，以简明的语言，概括地给文化下了描述性的定义，即文化是一种复杂的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯，以及作为社会一成员的人所获得的任何其他能力及习惯的复杂合体。

国内学者肖前、陈志良把马克思主义对文化的实质与人的发展作统一的理解，认为文化的实质即人化。是人类在改造自然、社会和人本身的历史过程中创造的物质和精神产品的总和以及人的行为方式、生活方式以人化的形式的特殊活动。文化通常在广义和狭义的两个意义上被使用。广义的文化即人化，它映现的是历史发展过程中人类的物质和精神力量所达到的程度和方式；狭义的文化则是指社会意识形态为主要内容的观念体系。广义的文化具有人化形式、社会性和多样性等特点，它的构建可作多层次的分析。

不难看出，上述这些定义所界定的文化内涵真是太宽广了，人世间的一切创造发明都包括在内，它与我们日常谈论的“某人文化水平高低”之类的“文化”真是差别甚远。但文化在日常生活中往往用来指涉人类普通性知识的掌握水平。按照这个理解掌握文化并不是人人必须，也不是人人可以达到的事情。但是文化在民族学中却用去指涉各民族

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篇3：民族的才是永恒的 --规范语言文字的体会

洛南县西街小学   李 军

我是一个小学语文教师，从教十多年，说起规范语言文字，我的脑海中总会浮现出一些有趣的、但又令人哭笑不得的情景。

记得刚毕业时被分配到一个相对边远的小学。那是一次语文作业，我让学生用“首先……然后……最后……”造句。一个平时很老实的小男生是这样造的：天一亮我首先起床，然后洗脸，发牙，最后背着书包上学去。当时，我是丈二和尚--摸不着头脑，不知道早上怎么还 “发芽”？我当时还开玩笑说：“你们小孩子就像植物一样，早上要发芽，还要开花、结果吧。”后来才知道，本地方言里都把“shua”说成“fa”。比如刷牙说成“发牙”， 玩耍说成“玩法”……

还有一次，我在村子里散步，突然听到有人大喊：“牙--牙--”。当时，我还以为是谁牙痛，居然这么厉害！随后又陆续听到一些小孩子总在叫“牙--”，经过打听才知道原来本地方言把“爷爷”叫“牙”。哎呀，不问不知道，一问吓一跳啊！居然有这么大的出入！

还有诸如把“飞机”说成“徐机”，把“化肥”说成 “化徐”，把“牛”叫做“偶”等等。

曾经有一段时间，不论是电视广告，还是各类店铺的牌匾，都充斥着这样的话语：火锅店名曰“锅色天香” ，“一网情深”的网吧名字，“百衣百顺”“衣拉客”的服装店名……真是无奇不有！有些名字确实产生了很好的广告效应，起到了良好的宣传效果。但是，对于正在汲取知识的孩子们来说，这些谐音的广告语，混淆了他们的视听，对孩子们造成了极大的伤害。这种做法，极大地影响了孩子们正确学习并使用祖国的语言文字。

我们生在洛南--仓颉造字故里。新中国成立伊始，中央就把推广普通话和改革文字作为国策。国家倡导推广普通话、规范语言文字工作已经开展了几十年，听到校园里、社会上流传地这些形形色色、五花八门的语言，你作何感想？这是教育的失败，这是对造字始祖的无视和侮辱。

规范语言文字任重而道远！作为教师，我们都要坚持讲普通话，用规范字，努力营造语言文字规范化的良好氛围，带头为学生做好榜样。对平时的课堂教学，也有明确要求，即：在学生面前、在校园里必须使用普通话，教学中语言力求清晰明了，板书必须工笔正楷有条理，不写繁体字、异体字、行草书、错别字等。

中华民族，有着五千年的文明历史，这种令世人骄傲的文明史除了从一些文物上体现出来外，最主要的是由于文字的记载而灿烂。但真正有文字记载的其实才三千多年的历史。因为一个国家乃至一个民族如果其最具特色的东西消失了，那么他们的生命力也就随之消亡了。

语言文字的规范化对国家统一、民族团结、社会进步和国际交流都是至关重要的。尤其是我国是个多民族的国家，从风俗习惯到语言文字各有特色。中国自秦汉时起，就高度重视语言文字的规范化工作，秦国不仅在文字上实行了“书同文”的规范，而且还对“言语异声”进行了有力的遏制。虽然“焚书坑儒”的做法有点过激，但秦始皇对文字的统一与规范，还是给我们后人提供了难以估量的精神财富。

规范语言文字是一项巨大的工程，我想，仅凭教师的微薄之力是远远不够的。面临着新的形势和新的挑战，不同语言文字间的交流、碰撞和相互影响加剧，社会语言文字更为纷繁复杂等等，更是对推广普通话、推进语言文字规范化标准化的工作提出了更高的要求。它需要我们全社会各行各业的人们重视起来，行动起来，我们祖国的语言文字才会真正焕发它独特的魅力，展现出它内在的熠熠神采。

有一句话说得好：“现在我们养习惯，将来习惯养我们。”作为中国的公民，我们每个人都应该以国家语言（普通话）为荣，努力地掌握、使用国家通用语言。我们在传承中国古老文化精髓中，每个人应该做点实际的工作，切合自身实际情况，发挥自己的优势，不断规范自己的语言，规范文字的使用，在全世界范围内使这一古老的文化永葆活力。

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[民族的才是永恒的 --规范语言文字的体会]

篇4：平等

平等

平等píng děng[释义]

①（名）指人们在社会、政治、经济、法律等方面享有相等待遇。

②（形）泛指地位相等。

[构成]  并列式：平＋等[例句]  地位～。（作谓语）

篇5：平等

经常在电视剧里，看到王子犯法与庶民同罪的场景，其实从古至今，我们都信奉世间万物平等，可是很多人却在奢求幸运女神的关注，幸运女神日理万机，又怎会眷顾凡人，脚踏实地才是真道理；世间万物一切平等，从没有富贵贫穷之分，人只要是生下来就是不同的家庭，不同的时代，不同的命，可我们怎么能放弃呢？只要你坚持，只要你努力，只要你懂得付出，只要你知道脚踏实地，付出就有回报的道理。那么，你就有资格有机会去把握命运……

“我命由我，不由天！”我喜欢这句强势霸道的话，的确命由我们把握，只要我们把握好时机，命运就是自己可以掌握的。每个人都有自己把握命运的机会，就要看你能不能掌握好这个机会了。世间一切真的平等，不是人生下来不一样的家庭，就没有改变命运的机会了。就算你有很好的机会可以出国留学，又或者有钱可以学习，但是，你要是不好好去学习，不勤勤勉勉的奋斗，那一样是没有用的，任何人都不可能吃到天上掉下来的馅饼。人都是平等的，人终究是人，只要你有一颗上进心，无论什么样的条件，什么样的家庭，依然可以成绩优秀，人品出众，成为人上人不是不可能的。

比如说，马云，他就经历过很多困难，可他终于一次又一次的克服了困难，阿里巴巴如今就是最好的证明不是吗？只有经历重重磨难，才能获得最后的辉煌成功！

这是一个平等的世界，让我们开始努力吧，现在依然为时不晚！

篇6：《语言文字是民族生命的一部分》的阅读题目及答案

语言文字是民族生命的一部分，我们应该像保护眼睛一样地保护它。

一个国家和民族能够在世界上自立，是因为它是由许多自身个体的东西组合、凝聚成的一个牢固的整体。如民族文化、民族习俗、民族经济，还有一个更重要的就是民族的语言，这些都已成了民族生命的一部分。语言文字在这个组合中，对外是抵御文化入侵，有效进行自我保护的屏障，对内是血液，是粘合剂，是粘结民族文化大厦各个板块之间的“水泥”。语言文字作为工具，在为民族政治、经济、文化服务的过程中已渗进了民族的个性，成为民族的`财富、民族的标志，因而具备了能动积极的作用。

①我们应该像保护眼睛一样地保护自己民族的语言文字，决不能自毁长城，懈怠它，作践它，而要纯洁它，发展它。②必须指出的是，十几年来伴随改革开放，我们的语言文字有了一定的发展，但由于商品经济大潮的冲击，我们的语言中也出现了许多不规范的现象；滥用洋名，中西混杂；篡改词语，随意编造；繁简混用，有法不依；文字粗糙，错字病句在各种传媒中频频出现。③这些必须引起我们的高度重视。④否则，听之任之，必将造成全社会语言质量下降，影响文化的积累和提高。⑤多少年后，我们的子孙将无好书可读，无好文可诵。⑥这就像用低标号的水泥盖楼，将销蚀民族文化大厦的牢固性，消解民族的凝聚力，影响本民族的独立个性和立于世界民族之林的竞争能力。

那么，我们应该如何纯洁、发展我们的语言文字呢？历史的经验值得借鉴。在“五四”那场伟大的新变革中，语言文字也曾出现过一定的混乱，但在那场运动中，一批思想解放的勇士，语言文字的大师，如鲁迅、叶圣陶、陈望道，关注社会的进步，也关注语言的发展，致力于语言文字的改革，从而使我们的语文既保留了优秀的传统，又吸收了许多新的东西，建立了新的规范，有了一次大发展。在当前这场伟大的改革开放的高潮中，我们要学习“五四”的先辈，认真总结“五四”时期语言文字改革的经验，发扬民族语言的好传统，并在此基础上，严格遵守语言规律，吸收外来词语，创造新词语，使民族的语言文字更规范，更准确，更生动，更美丽！

1.第2段中加点的“它”和第3段中加点的“之”分别指代什么？

“它”指代__________，“之”指代___________。（2分）

2.给第3段6句话划开层次，正确的是哪一项（1分）（ ）

A.①②③｜④｜⑤⑥ B.①②③｜④⑤⑥

C.①｜②③④｜⑤⑥ D.①｜②③④⑤⑥

3.总结、借鉴“五四”时期语言文字改革的经验，我们应该如何纯洁、发展语言文字？（答案不得超过40字）（2分）

4.写出本文的中心论点。（2分）

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