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正义的进化--人类文化的当代命运--文化进化论与文化相对论的悖论及其当代

2023-03-26 08:09:43 收藏本文下载本文

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篇1：正义的进化--人类文化的当代命运--文化进化论与文化相对论的悖论及其当代

正义的进化--人类文化的当代命运--文化进化论与文化相对论的悖论及其当代境遇

文化进化论与文化相对论作为人类理解自身文化的两种前提性思维,它实际上反映着人类对人类自身和人类存在的不同理解.文化相对论坚持了人是多元的存在而失却了人的发展本质,最终落入文化保守主义;文化进化论则坚持了人是发展的存在而失却了人类多元的存在事实,以致于成为文化霸权主义和文化殖民主义的根据.但人的“自由的自觉的活动”的本质体现的'人类不断超越现实的存在以及今天人类全球化的历史进程决定了我们对正义的文化进化论的信仰.

作者：胡长栓作者单位：吉林大学,哲学社会学院,吉林,长春,130012 刊名：北方论丛 PKU英文刊名：THE NORTHERN FORUM 年，卷(期)： “”(3) 分类号：G02 关键词：文化文化进化论文化相对论全球化

篇2：当代审美文化的主体悖论和主体变奏

当代审美文化的主体悖论和主体变奏

本文在分析竟生之美的基础上,以此为扫描我国当代审美文化的工具,提出我国当代审美文化的基本维度是竟生之美.我国当代审美文化的竟生之美因其内在的主体悖论使其历经了从红色崇高、悲剧丑和喜剧荒诞的美态发展过程.这种主体的变奏,是对当代中国社会生活审美的`客观反映.竟生之美是审美主体性的本质反映.

作者：韦统义赵伯飞 WEI Tong-yi ZHAO Bo-fei 作者单位：西安电子科技大学,人文学院,陕西,西安,710071 刊名：西安电子科技大学学报（社会科学版）英文刊名：JOURNAL OF XIDIAN UNIVERSITY（SOCIAL SCIENCES EDITION）年，卷(期)： 13(2) 分类号：B83 关键词：竟生之美主体悖论主体变奏

篇3：信用文化及其当代重构

信用文化及其当代重构

诚信,是中华民族的.传统美德;信誉,是西方社会舆论的重要内容.继承与借鉴中西信用文化精华,对于建构当代中国信用文化具有重大价值.

作者：周建华作者单位：中共湖南省委直属机关党校,湖南,长沙,410001 刊名：湖南行政学院学报英文刊名：JOURNAL OF HUNAN ADMINISTRATION INSTITUTE 年，卷(期)： “”(3) 分类号：G0 关键词：信用文化诚实守信信誉至上

篇4：全球化与当代文化的发展趋势

全球化与当代文化的发展趋势

文化在全球经济、政治和社会发展中发挥着特殊的作用.文化的'全球发展出现了一些新的特点.顺应文化发展的趋势,在全球化大框架中,厘清民族文化发展的思路,是当代文化面临的新课题.

作者：张合营作者单位：安徽省铜陵市委党校,安徽,铜陵,244000 刊名：理论月刊 PKU英文刊名：THEORY MONTHLY 年，卷(期)： “”(10) 分类号：G02 关键词：发展趋势文化全球化

篇5：五四文化选择与当代文化创新

五四文化选择与当代文化创新

文化是推动社会发展的一种巨大力量,古今中外通过文化选择与创新以促进思想解放、政治变革、文化传递和社会发展跃入新层次的.历史有力地证明了这一点.本文从这一新的视角着重论述了五四文化选择的特殊背景、巨大作用和历史局限,进而探讨了当代文化创新的课题.

作者：赵茜作者单位：西北第二民族学院,宁夏,银川,750021 刊名：理论月刊 PKU英文刊名：THEORY MONTHLY 年，卷(期)： “”(4) 分类号：G0 关键词：新文化运动文化选择社会发展

篇6：当代中国社会的文化误区

当代中国社会的文化误区

“教师阅读广场”本期刊出的'<当代中国社会的文化误区>一文,最初以“余秋雨'点穴'文化误区”为题分上下两篇刊登在4月14日和4月28日的<解放日报>上.关于这篇文章的来历,文章发表时有过明确的交待--

作者：余秋雨作者单位：刊名：河南教育英文刊名：HENAN JIAOYU 年，卷(期)： “”(1) 分类号：关键词：

篇7：当代精神文化价值研究

当代精神文化价值研究

冷战结束之后，经济竞争在全球范围内展开，伴随这一趋势，文化热潮也在世界各国兴起。当代精神文化的彰显成为当代社会的`一个显著特征，对文化特别是对精神文化的重视和研究，已成为包括中国在内的整个世界在当代共同面临的时代课题，对当代精神文化价值的研究是其中的重要内容，它对于推动经济社会发展，促进人的发展，都具有重要现实和深远的意义。

作者：郑永廷张彦作者单位：中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所，广东广州 510275 刊名：中山大学学报(社会科学版) PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF SUN YATSEN UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)： 41(3) 分类号：G02 关键词：文化精神文化主体性价值精神价值

篇8：文化哲学的当代主题

文化哲学的当代主题

当今世界是一个价值转换的世界.世界性的忧虑和中国的困惑这一时代背景,对文化哲学的当代主题提出了新的要求.即:要培养全球意识,协调人与自然的关系;培育健康的`社会运行机制,增加社会的文化含量;培养人的个性与善待意识,促进人格转型等.

作者：周丽昀作者单位：山东大学文史哲研究所,山东,济南,250100 刊名：内蒙古大学学报（人文社会科学版） PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF INNER MONGOLIA UNIVERSITY (HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)：2001 33(3) 分类号：G02 关键词：文化哲学人自然社会

篇9：当代中国青年的文化属性初探

摘要：青年是社会文化未来的承载者、传承者和创造者，当代中国青年的文化属性如何，关系到我国传统优秀文化是否能得到传承，关系到我国与时俱进的中国特色社会主义文化是否可以得到推广和发扬，关系到我国未来文化发展的前途和命运。

Abstract:Will the youth be the social culture future inheritance and the inventor,how the Contemporary China youth’s cultural attribute,will relate our country tradition outstanding culture whether can obtain the inheritance,relates Chinese characteristic socialism culture which our country will keep pace with the times whether can obtain promotes and develops,this will also relate our country in the future the cultural development future and the destiny.

关键词：当代青年文化属性象征文化。

key word:Youth of the period Cultural attribute Symbolic culture。

从不同的理论、不同的角度看待某种文化或文化现象会得出不同的关于文化属性的判断，本文主要应用马格利特·米德的“文化模式”理论，即“前象征文化”、“互象征文化”、“后象征文化”理论来研究当代中国青年的文化属性。

青年是社会文化的集合体，社会文化形态影响着青年怎样接受和接受什么文化，这也就影响着青年文化属性的形成和确立。本文认为当代中国的文化形态中后象征文化仍然是处于中国社会文化的基础地位，互象征文化处于当代中国文化的主导地位，前象征文化在当代中国有一定的苗头但并不明显，是中国社会文化形态的未来发展方向。当代中国的三种文化形态也就决定了当代中国青年的三种文化属性，即：后象征性、互象征性和前象征性。下面我们就来具体探究一下当代中国青年的这三种文化属性的所处的地位和表现。

首先，研究一下当代中国靑年的后象征性文化属性。中国自古就有尊重父母、尊重传统和尊重历史的文化传统，这使得当代中国青年无论是从精神上，还是品德上都具有深厚的向长者、向过去经验学习的后象征性。可以说，中国文化之所以能经历千年的传承与发展，其关键因素之一就在于中国青年一直具有后象征性的文化属性，正是这种文化属性的具备决定中国的青年是中华文化的继承者。所以，后象征性是当代中国青年的基本文化属性。

其次，考察一下当代中国靑年的互象征性的文化属性。由于当代中国社会处于互象征文化形态占绝对优势的社会，社会存在着属于不同辈分群体文化期望和文化价值，所以互象征性是当代中国青年的主要文化属性。这表现在：老师、同辈人和青年团体已成为青年人学习和获得文化信息的楷模。当代中国青年形成了以自己的同辈人作为文化楷模的文化，而这种属于青年自己的文化是当代中国青年互象征文化属性的集中体现。可以说，在当代中国互象征文化无处不在，青年人有自己的偶像和楷模，但他们很少是自己的父母或是长者，而是与他们年纪相差不是很大的同辈或年轻成年人中的精英，总之，青年人的楷模不再是或不只是自己的父母和长辈，他们更亲近于与自己成长背景相似的同辈人。

最后，重点探讨一下当代中国靑年的的前象征性的文化属性。前象征文化的基本特征是青年成为社会的权威，长辈以青年为文化楷模。当今中国，社会的权力和权威仍掌握在成年人手中，前象征文化并不明显，但当代中国青年的身上已经有了前象征性文化属性的某些体现。在经济领域，许多青年人成为中国行业和企业的领军人物，他们不但是中国经济发展的主力军，更是未来发展的领路人。时代的大潮把他们推向了中国甚至世界的前端，他们用自己的智慧和创新精神，开拓着中国甚至世界的未来；在科技领域，特别是在新型科技领域，青年人的创新、开拓的精神和能力是有目共睹的。他们以自身丰富的知识和对科学技术的掌握程度已经把他们的父母远远抛在了另一个时代。许多长辈不得不向青年人学习新的知识，以求跟上时代前进的步伐；在文化领域，青年人已成为中国流行文化的领路人。随着社会的进一步发展，我们有理由相信青年人的文化也会成为引领中国社会文化发展的新路标。

以上我们从社会的不同领域呈现了当代中国青年前象征文化属性的一些表现。但由于中国社会自身发展水平的限制，当代中国青年的前象征性的表现是有限的。当代中国青年存在着创新性不足的问题，他们往往只是学习或借鉴欧美等发达国家青年的流行文化，缺乏原始创新性。可以说，中国青年的前象征文化属性的真正确立和壮大，还得伴随着中国社会的发展步伐走很长一段路。

同时，我们也应该看到中国的千年文明深深的牵绊着中国人，中国的前象征文化的发展一定会不同于西方的发展道路，而是具有自己的中国特色。这也就决定了中国青年的前象征文化属性的形成也一定会更加漫长并伴有自己的特点。可以预见，未来中国青年人身上的文化属性会具有多种类、多层次的特色。中国青年的前象征性绝不会是横空出世、无土栽培的，而是有根的，这根就体现在中国人的后象征文化属性中。

参考文献：

[1]马格利特。米德。代沟[M].北京：光明日报出版社，1987[2]吴广川。青年学辞典[M].长春：吉林人民出版社，1989文化空间文化