自律者胜的美文
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篇1：自律者胜的美文摘抄
自律者胜的美文摘抄
有一天，定一禅师带领弟子做完早课后，一扬手，碰碎了一个瓷瓶，“砰”的一声，福堂顿时安静下来。大家都看着禅师。禅师只是看着那碎了一地的瓷瓶，感叹道：“多么可惜呀！这样一个精美的瓷器！”小和尚们都点头，脸上显出惋惜的神色。
“一堆泥土，不知道要经过多少道工序，经过多长时间的煅烧，才能做成如此精美的瓷器摆在佛堂之中，成为我们礼佛的圣洁法器。如果善加保存，它是可以千年不坏，一代代流传下去的。可是抬手之间，它就因坠落而碎，变得一文不值了。”看着小和尚们都凝神不语，定一禅师继续说道，“修行也是这样。剃度、得法号，容易，可是悟出境界并不是容易的事情。如果不自律，不把持住自己，那么堕落起来便与这瓷瓶一样。”
小和尚们默默无语。那些平时持戒甚严的和尚在心中告诫自己要更加严格要求自己，而那些经常触犯戒律的小和尚则是跪地拜谢定一禅师，深表忏悔。
这里说的'持戒就是戒尺，就是警戒线，就是随时检点鞭策自己。修行之人有一把戒尺，任何人都应该有一把戒尺，这个戒尺就是自律。有了它，芸芸众生才能在尘世间求得安稳幸福，求得成功。这把戒尺是对众生最好的保护。
元代许衡在做官以前，有一次外出，口渴难耐。此时看见路旁有棵梨树，路人皆去摘梨解渴，唯有许衡不为所动。众人问他：“为什么不摘梨？”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘？”众人说：“乱世之时，梨没有主人。”许衡正色道：“梨没有主人，难道我心中也没有主人吗？”做人当如此！
我们只有不起邪念，不起贪妄，自然心灵恬静，自然夜夜身心安稳，不会有焦虑之症；如果我们不起杀生害命的邪念，自然生活轻松，不会有恐惧之症；如果我们不起淫邪之念，自然夫妻和睦，自然不会家庭破裂。
自律方能自爱。爱护自己，珍爱生命，珍惜名誉，珍重人格，慎言慎行，心存善念，求好人缘，广结善缘，能得善报、福报、慧报。
自律方能自省。时常检点自己的言行，反省自己的过错，总结自己和别人的经验教训，寻找自己的缺点和需改进的地方，积极进行改正和提升自己，以获取更大进步和发展。
自律方能不放纵，不放任，不懈怠。只有这样，才能具有坚强的意志力。即使同样一份工作，自律者能够每天定好一定的工作量，每日都要坚持完成，总是能够按时完成。而不自律者，恰恰相反。
自律就是自我控制、自我引导、自我督促。智慧的人、有能力的人、冷静的人都是善于自律的人。唯有自律方能使你身体健康、心灵洁净、意志坚强，使你无往而不胜！
篇2：非凡者经典美文
非凡者经典美文
远古时代，有一非凡者，他本凡夫俗子出身，由于辛勤劳作，艰苦磨炼，且乐于助人，付出了超乎常人的汗水与耐力，终于成为非凡者。
非凡者脱俗后，便觉得再与凡人居住一起有辱身份，便想找一非凡之地安身。于是走险滩、越峭壁，走得瘠土变成了沃野，使荒山长出了绿树，在高山峻岭上留下了一条大道，在大道深处找到一座仙境般的山。于是，他带上种子衣什等准备上仙山安居，可是没有上山的路，但他凭着非凡的勇气和耐力终于上了山，只见仙山开满鲜花，结满各种好吃的.果，美妙极了。非凡者安顿下来，把种子种到地里，说来也怪，仙山就是肥沃，种什么得什么。非凡者喜出望外。
村里的凡人们顺着山路来到仙山下，也想上来观光，喊非凡者帮帮忙，非凡者却说：“凡人不能上仙山，你们走吧。”凡人说：“你离开大伙会有困难的。”非凡者说：”什么困难也难不到我的，快走吧。"凡人们见非凡者这么自私与自傲，很失望地走了，从此不再来往。
非凡者刚来到也勤快，日子过得很舒心，后来便觉得自己是非凡者，不能象凡人一样辛苦，渐渐懒惰下来，再后来干脆一点活也不干了，坐吃山空，就这样过了几年，最后连种子也所剩无几了，饿得不行，便想把仅有的几粒种子种到地里，谁知由于许多年不劳动了，连拿锄头的力气也没有了，他早已变成了再普通不过的凡人，因为不劳动，病也来了，没办法，便想返乡，来到山崖上，见山下的道路早已杂草丛生，没有了路，何况根本下不了这仙山。他抬眼张望，上不见顶，下不见底，吓得连连后退，恰巧一阵风吹来，把非凡者吹下了万丈深渊……
篇3：摆渡者美文
摆渡者美文
有摆渡者，心贪性恶，每渡于人，收费二钱而倍收之，因其致富。于镇上臭名昭著者，众人皆避而远之。昼也，其如猛虎喝之前来者，有币者，皆能顺从；无钱者，皆惨于拳脚之下，终不得渡。其如变色之龙，富者前则媚而相迎，贫者前则面如尸之；于权势者狗吠之，慌乞者虎怒之；夜也，其如鼠，常惧于梦，觉起，汗如盆雨。
朝翌，日照栏杆，渡者寥寥，摆渡者怒视之，其斥然也，众人皆去。其所图者，有富人前来渡。其时，果如其愿也，有贾者欲渡河，其人衣冠华丽。摆渡者望见，心大喜。托其袂，牵于小舟之上，伐其船。途中，尝探商人之家事，贾者未免之。
将至岸，摆渡者邀其费，收之全身，一文不名，甚怒，瞋视之，贾人见之，曰：“汝莫气乎，待汝与吾同去寒舍共取，如有欺，天诛之。”其慎思之，遂许也。
舍船，相至庙前，其貌甚丽，入室，有一佛，佛乃纯金铸身，去一寸，便可富甲一方。顿时，其如饿虎，跃至佛前，手触其身，喃喃语之，甚欢。贾人曰：“惟君取之，收获多少，当之费矣。与汝一斧，劈之。握其斧，静其心，定其神，用力挥去，取之一臂。以厚帛藏之，恐其人察觉，颇谨慎。其得意忘形，迈大履，哼小调，草别商贾，荡然远去。是时也，贾者望其影，声叹之。瞬时，逝而不见，庙宇消如云烟，摆渡者，不觉。
月上阁楼，闭其门，息其灯，牵其人。则其藏于甚隐之地，拆其绢帛，霎时，晴空霹雳，如雷惊鸣。震梢头之乌雀，嚷梦中之乡邻。
次日，其疯之，瘫于地而已矣，呆若木鸡，旁者，淤泥散地，屐旁附二两银钱，正合船费。
篇4： 偏执者美文
偏执者美文
人是需要有所偏执的，因为偏执是所必须的人格特质。不懂偏执，或者不敢偏执的人，容易因为别人的劝说或者反对而自己的立场，并抛弃自己的梦想，最终成为一个毫无建树的人。
人并非生而偏执，这需要学习。不好听的说法叫做――“偏执”，好听的说法叫做――“坚持”。偏执的人是了不起的，因为他们最强大的毅力，不会因别人的赞同而得意忘形，也不会因别人的反对而心灰意冷。他们倾听着发自我内心深处的声音，这个声音铿锵有力。那些不懂偏执的人，那些随波逐流的人，内心的声音微小而，就像一旦微风拂动便将熄灭的蜡烛，根本不堪一击。
跟风的想法与行为，会使我们忘记自己原来的目的，而在喧嚣的人群中，甚至成为别人的棋子。若我们想要从某人身上得到什么，我们必定会先被对方掠走很多东西。好色之徒，必定会有遭遇“美人计”的那天，看好自己的腰包。
从众的人，从来都不会有出人头地的一天，他们只是追随者，并永远埋没于人群之中。从众本来是想融入群体，别人的支持来出人头地，现在却变成了别人的附属，变成了诺大太平洋沿岸的一颗小小沙粒。
我，每个个体都有其独到的天赋。这些天赋是禀天所赐，本来就应该得到与善待。但人们往往却因为想要融入群体，为了换取别人的支持，而将这些了不起的天赋隐藏起来，仅仅是为了与大众保持一致。久而久之，人们就会逐渐淡忘自己原来曾经有过天赋。
天赋这种东西，永远都不会，却可被一直深藏心底，直到有一天被其主人发掘出来为止。我们人人都拥有天赋，但能够凭借天赋呼风唤雨的人，永远只是少数。有些人不自己，转而投靠了长者或者是权威人物。
就像牵牛花缠着松树，即便有人认为这是一种聪明的、站在巨人肩膀之上的哲学，可以利用他人来达到自己的目的。但实际上，当牵牛花的祖先们决定倚扶别人来生存的时候，他们就失去了可以被进化为松树的机会。
长在大树下的小树，永远都不能长好，阳光雨露永远都不属于他们。虽然它们可以凭借大树的遮挡而逃过狂风骤雨的侵袭，但也因为大树的遮挡，它们将永无天日，永无雨露，这比狂风骤雨的侵袭还要惨个百倍。
做你自己，你将如鱼得水；而做别人，你将如鱼失水。一些文学鼓励读者把自己想象为大人物，比如像企业合伙人那样工作，这种做法愚蠢至极，就像算命的人总是对别人的前途大加评论，却算不到自家已经发生了火灾，待他回去之后，房子变成了遗址，犹如火烧圆明园一般。
不能发财的人，永远不要相信他所宣称的发财之道。
人生最应该去做的事，不是去挣更多的钱，不是去出更大的'名，也不是花天酒地般地，而是去了解自己，去走进自己的内心，去弄懂自己的天赋究竟是什么，并且不断的磨砺这种天赋。对天赋的发掘，就在于对其不断地使用，就像磨刀一样，磨得越多，刀口越是锋利。
尽管我们自身拥有天赋种种，但肯定我们的永远只是一小摄人。我们不应该因为别人的无视，而否认自己的潜能。我们需要偏执的精神，需要偏执这种愚公移山的精神。
人不怕变得愚蠢，只怕迷失自我。最大的愚蠢，不是一意孤行而犯下不可饶恕的错误，而是因为盲目地追随别人的脚步，踩着别人的脚印，却失去了自己的脚印。
篇5：造孽者美文
造孽者美文
张老师离婚已有十多年，离婚那年，儿子刚上小学，如今已上高中了。儿子聪明懂事，学习优秀，没有让老张多操心。有一次儿子还介绍一位阿姨给他，他却拒绝了。
他有时其实很烦闷，住在楼房，几年来邻居姓谁名谁都搞不清楚。稀少的几个亲戚都是些粗人，他们不会谈得来。这一天晚上，老张在床上翻来覆去怎么也无法入睡。他于是起身下楼到学校操场走走。昏黑的冬夜里，天上稀稀的几点星，刺骨的冷风摇着光秃的树枝恐怖的吼叫着。他朝东边的学生宿舍楼望去，只见二楼有一扇窗还亮着灯。于是，他想去看看。然而宿舍的大铁门已经上了锁，他就准备回家。忽然发现宿舍旁长着一棵五米来高的大榕树，他爬上树朝着那扇窗望去，只看见一个女生光裸着身子，她正在用香皂揉抹着优美的胴体。老张已经好久没有看到过的了，这一次，况且又是少女，真让他大饱眼福。可是，玻璃上的雾气阻碍了他的视线，他只得下树回家了。
几个月后的春天的一个晚上，老张把儿子的军用望远镜带到榕树上来了。这次他看到一个漂亮的女生伏在台灯下写作业。纤柔的手臂、秀丽的.长发，真是楚楚动人。他由此联想到去年那个裸体女生，再对比一下眼前这个着衣的女生，认为自己没有看错人。想着想着，脚一滑，幸亏他急忙抱住树枝，不然差点要摔下去了。后来，老张再也没有去偷窥，因为他担心自己摔下树后不仅伤了身体，甚至坏了名声。一年后，那棵树在一次狂风中连根摧倒了。
七年后，已参加工作的儿子将女友带回家来。老张看着自己未来的儿媳妇就觉得眼熟，好像在哪里见过，但一时又想不起来。儿子对父亲介绍说，女友高中还是从父亲的学校中毕业的。老张这时心已微微发颤了。
一天，老张与儿子和儿媳一起走在学校的操场上。儿媳突然指着学校东面那栋教学楼说，那里当年是我们女生住的宿舍。每当夜深人静时，所有人的都睡了，只有我一个人在那里复习功课。窗外还有一棵大榕树，一年四季都是一道难得的风景。儿子感叹时间变化快呀。老张却两腿僵直，再也迈不动步子了。儿子慌忙把他搀着行走。
几天后，老张跳楼了。
篇6：寻梦者美文
寻梦者美文
梦想是心灵所渴望的那个人生方向，它是一种期待，也是一种坚强。
古人云，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，但扪心自问，我们有多少人能够成就自己心中最初的梦想？
不管那只是一时的豪情壮志；
还是青春期的迷茫与冲动；
又或许，只是一份平淡的渴望，渴望掌声，渴望成功；
它们都因为家庭的压力和社会的种种因素而变了味。
随着漫漫地步入社会，那曾有的梦想也渐渐淡去。心中的梦变成了模糊的记忆，而那记忆又被无情的现实打碎。
深夜准备入睡时，内心深处总是有一种无名的感伤，一天就这么过去了，没有方向，没有目标，没有激动人心的欢乐，更没有刺入肺腑的哀伤，更可怕的是明天还将会如此。
我们就如行尸走肉一般在这个茫茫尘世里重复着这条街与那条街的距离。
当然，我也有见过一些人，他们不管自己唱歌时总是走调破音，他们不管别人的嘲讽与讥笑，仍然以成为一个歌手为目标，不断奋斗，不会放弃任何机会去展现自我。
所以我仍然相信，每一个人心里都沉睡着一个美好的梦想。但老实地说，我没有。
我只不过是个寻梦者，找寻着那所谓生命的真谛和人生的意义。
曾几何时，孩提时的我，也拥有过那各种各样的梦。羡慕过作者的舒逸，那午後绿茶，夜半红酒的雅情。惊讶于画家的神奇，那可让一切梦幻实体化的魔法。联想过生物学的奥妙，爲何动物与植物之间拥有如此巨大的差别？甚至厨师的美好，那让人吃出幸福的感觉的能力。一切的一切就如同五彩的泡沫，透过天际的太阳，折射下斑斓的弧线，交织着温柔的空气与情感，如同点点瑕光在人生路上。
但如果是泡沫，终究会破。或许是因为时间，那何以改变一切的时间。
曾经的梦想，就如同秋天的落叶，春天之残雪；飘落，融化，肢解，直到消失在那墨宇般的夜。往日的'美好会在泡沫破裂中化蛹成碟，带着眷恋，和遗憾飞去。
我，也不在是从前的我。从此，我在那黑暗的人生路上盲行，也从此，走上了另外一条路，一条找寻着梦想的路。
我不是任何人，也不是任何人的延续。
我就是我，也只是我。
我不爲任何人而活，或许我是自私的，但如果我连自己的生命都无法掌握，那我还剩下什麽？
也许对于别人来说，这一切就如同痴人说梦，但不管别人怎麽说，我也只想做我自己想做的事。躺在那青绿的草坪上，闻着那泥土的芳香，听着那风的伴奏，看着那鸽子在空中划出优美的音符。
我就是我，也只是我。一个将梦带到现实的人。
我从不後悔，不是因爲我不曾做错，是因爲那就是我怎麽样想的。既然选择了这条路，也就要走下去。跪着也要将它走完。
篇7： 舞者美文
舞者美文
舞者匍匐在大地上的时候，天是青灰色的，赤红的土壤咸腥而且潮湿。地平线静默无语。
人群如潮水慢慢退去，以一种迟缓得无比黏稠的节奏，以一种郁闷而至无底的回声。风是坚硬的，岩石是炽热的，舞者在风中慢慢地挽梳她纷乱的云丝。她的每一根发丝都绵长、纤细、柔软，那一握斑驳，平直单纯一如她的一生。
舞者高高抬起双臂，尽数展开的掌中没有花枝，没有月，也没有钥匙。命运仿佛一种流体，自天倾泻，舞者在空鞯睦忠糁斜樘遄坪邸4耸彼立在广漠之上，依傍着被天地反复熨烫过的灵魂，依傍着以自体为材料的雕塑，依傍着以自体为音韵的长诗。娇艳的花冠融蚀为泥，遍体灼痕却被成熟的浆液充满。
海岸折成数叠，每一个舞步都有九种回应。灯标闪烁无定，每一次旋转都是一次无法测量的浪涌。通向生命的路迹被永恒地寻求着，这永恒的寻求者总是孑然一身。神o总是选择最脆弱的心灵去承接永恒的苦难，而永恒的寻求者总是无所依傍地暴露着她永恒的缺损。
歌声是没有文字的，由海洋深处渐次逼近，随地气蒸腾渐次围拢。歌声不可抵御，浸染着星月的战栗、野天鹅的焦灼，还有紫罗兰的潮湿。
风沙去后，浓雾慵懒而且沉滞，删除了从前的道路。天宇重重叠叠。在芜杂之中滚来滚去，却什么也不能撕裂的，是浑浊的`不分季节的雷声。
舞者的裙裾膨胀，起伏，一如被围困的风，一如广漠的嘶鸣。于是谷物在她的裙裾之上生长，茸茸密密，使明日的祭礼有了一种隐隐约约的丰盛。就在这一刻，岩石风化，剥落，并且飘散为舞；就在这一刻，波涛惊悸，呜咽，撕碎了亘古的歌声。玫瑰花猩红着遍野怒放，赤裸的脚踝在花丛中轻盈地起落，柔美地旋转，以自体的屈曲或舒张，诉说与延展着自身。
如果她还能举起什么，那就是泪水了。
她举着。举着。手臂刺一样插入天空，犹疑着划过。天空就抽搐了一下，重重叠叠地抽搐了一下，慢慢流出一线鲜活的金红。
而她的手臂就如一弯残月，瘦弱，皎洁。让自由的渴欲在月面充盈而溢，叮咚滴落，寻找一个有羽翼同时有缺损的灵魂。
这个时刻万籁俱寂。这个时刻青苍得浩浩茫茫。谁在谛听？
篇8： 亲情胜良药美文
亲情胜良药美文
姐姐从老家打来电话，说父亲病了，医生说是胃癌，并且还是晚期!放下电话，我立刻坐车赶回一百多公里外的老家。
父亲是个农民，没有多少文化，但他喜欢有文化的人。虽然我家很穷，但父亲为了使我们姐弟有出息，硬是靠给人担水、看门和扫街，给我和姐姐挤出了的学费。
大学毕业后，我被分配到外地。起初，我两三个月回老家看父亲一次，给父亲送些钱和日用品，后来由于结婚成家再加上工作繁忙，回老家看望父亲的次数越来越少，一年也就回去一两次。
许多年来，由于上学和工作，我很少和父亲在一起好好交流，这次因为父亲病了，反而给了我们父子一次相守相聚的机会。
我向单位请了长假，回家陪伴父亲，每天守在父亲的身边。当他情绪和病情好一些时，我就和他天南海北地神聊一通，关于我的工作，我的生活，还有许多奇闻逸事，都成了我和父亲的谈资。
一晃我在家照顾父亲已经两个月了，父亲的病情并没有像我想像的那样一天天的恶化，相反，他的情绪和病情反而一天天地好了起来，并且每顿竟能吃半块新蒸的馒头了。看着父亲病情大有起色，我心里有说不出的高兴。为了能和父亲经常说说话，让父亲经常听到我的声音，我给父亲买了一部手机，回城以后，我每晚都要和父亲通一会儿话……
父亲的`胃癌确诊已经有半年多了，当初医生说父亲活不过三个月，是什么灵丹妙药延续了父亲的生命呢?我思考良久，终于悟出了其中的道理：决定父亲生存质量好坏的一个重要原因，就是拥有亲情、拥有牵挂，拥有钻石般的关爱。
做儿女的能时时关心老人，牵挂老人，让老人心情愉悦，拥有亲情，那就是给他们的一剂最好的良药。
篇9： 《济南选胜》美文
《济南选胜》美文
一提起济南，自然而然地令人联想起“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的大明湖和“海右此亭古，济南名士多”的历下亭。
我首先要看看解放以后济南名胜的新面貌，所以大明湖是我第一个目标。果然不出我所料，大明湖，也跟国内其它的风景区一样，已经整理兴修，焕然一新，与从前的面目，大不相同了。入口处的牌楼，是一九五二年新建的。湖四周的石岸，也是新砌的。湖上和湖旁的建筑物，也一一新加修理。湖水也变澄清了，游鱼可数。湖中的翠柳亭，也穿上了新装。大明湖本来不大，湖面又半被荷占。叶圣陶先生说：看过太湖，再看西湖，不免小了些，仿佛是小摆设。那末，看过太湖和西湖，再看大明湖，更是小小摆设了。可是大明湖自有它的佳处，正因为小而紧凑，而且有荷和柳的掩映，亭榭点缀期间，格外明媚可爱，别有风趣。乘了游艇，放乎中流，真有“人从锦回文里过，舟在画屏风上行”的景象。可惜我这次来游的时候，是寒冷的季节，不可能看见入画的荷柳，但是不难想像那荷柳茂盛时候的景象。
大明湖的游艇，跟西湖、玄武湖或其他著名的风景湖的游艇，都不相间。船虽不大，而上有盖，旁有窗，进口处有对联匾额（我乘的那艘匾额上还有乾隆时刘石庵写的字），内有方桌子和凳子，可以品茶饮酒，也可以打牌，还有□床，可以躺卧，天寒时，四面玻璃紧闭，内装火炉，融融如春，毫不觉冷。这种形式的小游艇，和我故乡永嘉的“盆汤船”，颇相似，不过我离开故乡已经很久，不知道现在是否还有这种船存在。从前永嘉的“盆汤船”，不但是游玩用的，每年春天，有钱人家上坟扫墓，都用这种船，船上还有音乐锣鼓，这是宋朝的.遗风。因此我揣想，大明湖的游艇，也许是宋朝的遗制。
历下亭早著名于唐朝，历史很古。天宝初年，李邕、李甫、李白、高适和济南人蹇士等曾在此宴会赋诗，当时李邕任汲郡北海太守，杜甫诗集里有“陪李北海宴历下亭诗”，其中有“海右此亭古，济南名士多”之句，清代书家何绍基，即用此句书作对联，至今还悬挂在历下亭，是在大明湖中一个岛上，前有亭，后有大厅，系明朝李攀龙所修葺，清代屡有重修，亭内有咸丰九年何绍基写的碑记，大厅内有李邕杜甫石刻像，是清画家董观潮所绘。
北极庙在大明湖之北，庙虽不大，而建于元初，也有悠久的历史。庙里有元时的朔像，虽明清以来，每次重修庙宇的时候，多少加以修补，塑像的本来面目，不无改变之处，而大体上还保存着原有的优美的艺术风格。北极庙之西，有月下亭，结构颇为别致。北极庙之东，有南丰祠，祀宋朝文学家曾巩（一O一九――一O八三），他是南丰人，学者称为南丰先生，熙宁年间知刘州（即今济南），据记载说：当时的大地方曲提周氏，横行里中，州县莫敢诘，曾巩取置于法，民心大快，他又振兴农田水利，为民造福，深受人民的爱戴，因之建祠纪念他，祠内有戏台，是诞日演戏用的。这祠也是新修过的，祠前联语：“北宋一灯传作者，南丰二字属先生”也颇切当。南丰祠的东首有晏公台，登台眺望，全湖胜景，尽收眼底，山岚如绘，即在目前，老残所谓赵千里画稿，在此处庶几可以得之。
济南地方有大量的地一水，所以随处涌泉，相传历下有七十二泉，其实何止此数。这是因为自南方一的地下伏流，在地势低洼，潜水面高于地表之处，即形成喷涌的泉水，而趵突泉最为突出。古来说，天下名泉，扬子南零水第一，惠山第二，可惜趵突泉未经品评过，否则，当列为第一，也未可知。前人所作趵突泉记里说：“夫泉之著名，在甘与洌，趵突甘而淳，清而洌，且生而有力，故潜行远而矗腾高，若水晶三峰，欲冲霄汉，而四四时若雷吼也”，这些话并非全是过分夸张。济南自来水公司，即在趵突泉近旁，因为济南的泉水，很是洁净，所以济南的自来水，可以直接取之于泉水，即可使用。趵突泉虽是济南的名胜，但在解放以前，环境不好，地方窄小，现在比从前地址扩充到三倍，还要继续扩充，成为优美的公园。
在济南的山东博物馆和山东图书馆里所见到的古物，真是如入宝山，应接不暇。我仅举出其中一二件来说：最古的石刻文字，是秦朝的琅e台刻石，其年代之古，仅次于石鼓，距今有二千余年。当秦始皇兼并六国之后，巡游天下，曾在七个地方刻石，颂秦功德，他的儿子二世，又于每处石上，加刻他的诏书，都是丞相李斯写的字，现在仅存这块琅e台刻古刻石，蓁六处地方的刻石，早已不存在了，所以是非常宝贵。汉朝的壁画，是我从严所未曾见过的，那是在梁山县九区后银山汉墓里发现的，阔六尺，高二尺，所画人物车马的姿势，与武梁祠孝堂山等石刻画像是一致的。六朝隋唐的壁画，在今日已经很稀罕，何况是汉朝。这不但是中国现存的最稀有的壁画，也是全世界最古的绘画。
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