小王子精彩段落赏读
“你凶什么凶嗷”通过精心收集，向本站投稿了7篇小王子精彩段落赏读，以下是小编整理后的小王子精彩段落赏读，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：小王子精彩段落赏读
小王子精彩段落赏读
1、在这宁静的一隅，我和两三知己一同追忆玫瑰绽放的日子，幸福如巧克力般的浓郁香甜，渗透心底，拥有的都是刚从星光和露水里诞生的心情。
2、一个人的一生，如同一环一环套起来的锁链，如果其中的一环改变了位置，那么整个人生都要因此而改变。在人生的锁链中，有苦难，有进取——当你在该承受苦难，却把它省略的时候，生活会在不远的未来加重苦难安排你重新经历。与其被动地重新经历苦难，不如不去省略那本该由我们承受的人生苦难。人生会因为我们的积极承受苦难而大放异彩，生活会因为我们的积极进取而绚丽多姿。
3、种种书香，颐养着我怡适的性情，愉悦着我宁静的心神，增长着我渴求的学识，安抚着我浮躁的灵魂。纯正的书香荡涤着劣质书籍播撒的恶臭，我倍感欣慰。特别是那隽永的名著，启迪心智，陶冶性情，滋味人生。
4、清代著名作家曹雪芹，出身官宦世家，但他却不贪图富贵安逸，写下了“富非所望不忧贫”的座右铭，激励自己苦心创作；孔子的高徒颜回，家境贫寒，却不改其志。孔子评价说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
5、天空不只有蔚蓝，云朵不只是白色，草木不只有碧绿，花儿不会永远绽放。从呀呀学语到夕阳西下，有几人会是一帆风顺？换一种眼光看待生活的坎坷与痛苦，也许你会发现，吃苦也是人生道路上的一种幸福。
6、一山一水，一草一花，都可以让你怦然心动。亲近自然，融入自然，也许你就会懂得陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，理解李太白“独坐敬亭山”的情愫，领悟王维“随意春芳歇，王孙自可留”的意趣，乃至苏轼“驾一叶之扁舟，凌万顷之茫然”的况味。
7、太让人激动了，我把卷子塞进书包，奔出了教室，跑向操场，我喊叫起来：“谢谢老天爷，我是神童，我太棒了！我物理考了96分——”树上的小鸟吓坏了，扑棱棱飞了起来；河里的小鱼跃出水面，一蹦三尺高。“啦啦啦，啦啦啦”我唱着自编的歌，很快“飞”回了家。 妈妈气得满脸通红。天哪，开什么国际玩笑？我抢过试卷一看，分明是69。老天爷，你怎么这样捉弄我呀！对，三十六计走为上计，开溜吧。
8、战国时代的蔺相如完璧归赵，受到赵王的青睐，众人的吹捧，他却以礼待人，以德服人，保持着高尚的情操和宽广的胸怀；屈原面对君王的昏庸无能，奸臣的造谣诽谤，宁死而不愿同流合污；陈寅格坚贞不阿，却屡遭迫害，但是他从未放弃一个知识分子的责任。
9、峭壁虽险峻，却留不住雨水；水缸虽肚大，却只能容纳担水；惟有大海，才以它广阔的胸怀，“受八洲水而不满，旱九年而不枯”。我们为何不以大海的心胸去承受世间的喜怒哀乐呢？
10、一路踏歌随梦，一路孜孜以求。每一次承受都有一段美丽的故事，征程跋涉的一路锤炼，会使我们的生命更加丰实而有内涵。
11、泰戈尔说：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。” 张爱玲说：“生命是一袭华美的长袍，上面爬满了虱子。”
我说：“生命是一株傲立冰天雪地的腊梅，只有经历了风雪的洗礼，才会释放出馥郁浓香。”
12、荆棘鸟一生只歌唱一次，它把自己钉在最尖最长的刺上，用带血的咽喉啼鸣，歌声挣脱垂死的巨痛，以生命为代价的绝唱令世界为之震撼。
13、越王勾践十年卧薪尝胆，十年屈为人奴，忧劳兴国，“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”；左丘明失明而修《左传》；孙膑剜膑乃著兵法；韩信忍受胯下之辱。
14、脆弱的生命在劫波中飘荡，只为使自己变得更坚强；平凡的生命在超脱生死轮回后将和伟大的太阳一样永恒；烈火中的火凤凰匍匐了一百年，微笑着燃烧了一百年，只为灰飞 烟灭后的重生。
15、周敦颐笔下的荷：出淤泥而不染。 张炎笔下的荷：碧圆自洁，亭亭清绝。
朱自清笔下的荷：像亭亭的舞女的裙。
我心中的荷：风情万种。
16、它美得让人心醉，清风过处，花枝交错乱颤，散落的花瓣轻轻飘于水面，撩起一圈圈细细的涟漪，犹如醉酒的美人，在清风中低吟浅唱。
17、有句话足以感动我们的心灵：白云从不向天空承诺去留却朝夕相伴。有朋友从不向对方倾诉，思念却永远牵挂。不是吗？我的亲人和朋友们，虽然我不能向你们承诺去留，虽然我们相隔万里，不能相互倾诉心声，但无论我漂浮到哪里，我的心都与你们朝夕相伴，你们都是我永远的牵挂。
18、窗前的一缕清风，树梢上的一点新绿，得意时的信手涂鸦，一件精美的瓷器，一本精致的书籍，眼神深处的凝眸，和认识不认识人的一个会心的微笑，都是快乐的因子。她在蠢蠢欲动地拔弄你的心之琴弦，令生命和世间的一切充满灵性的色彩。
19、一直，想写点什么，作为礼物送给深爱我的母亲。可一支拙笔怎么也说不出内心的感激和爱恋。只因诸多感情涌上心房，语未言，笔已哽住。
也许给母亲的歌是用心、用那份浓得化不开的爱去唱的。可天生愚笨的我唱遍了所有的曲子，也没敢在母亲耳边吟唱半句。只为歌里的情太浅、爱太淡，怕那份情意被随便地表达。
20、后来，才明白，给母亲的歌是儿女用爱、用感激字字句句刻在心上的、难以言语的。刻得越深，爱得也愈重，言语也就更苍白了。
每当看到母亲额头的皱纹又多了几道，看到母亲两鬓的白发又添了几根，看到母亲的手又粗糙得裂开了口子。便觉得日子太大意了，怎么一下子就让母亲老了。
21、学校门口零散的小摊上，一瓶瓶矿泉水整齐地立着，她渴望地咽了咽，那呆滞的眼神似乎也有了几丝生气，蓬乱的短发在凛冽的寒风中无力地舞动。那双不大的眼睛饥饿地望着那些矿泉水，再看了看手中紧攒的五元钱。但她似乎又想到了什么，有些犹豫。她用土布衣袖擦了擦通红的鼻头，舌头用力地舔了舔干涸的嘴唇，粗粗的眉头皱了皱，重又趴在把手上，眼睛急切地盼望地盯着校门。
22、想到上学时，母亲那钱给我时的那双只手，一道道裂缝纵横在指头上、手掌上，本是鲜红的肉如今已成了铁灰色。黑色的老茧布满手指，像一只只黑色的眼睛，里面装满的是对我的任性、倔强脾气的劝导，漫溢的是那无私的母爱和无限的期盼。
23、我看不清母亲的脸。她正做在小河那边的大树下切西瓜。但我知道，那最大的一块西瓜肯定是留给我的。
近了，近了，我看到了母亲那花白的头，看到了她黧黑瘦削的脸，看到了她粗糙开裂的手。几滴热热的东西滑过我的脸。又听见几声极熟悉的咳嗽，那干涩的嗓音，让我不由的背过身去。
24、美国并不因此收敛，仍毫不掩饰飞横跋扈的本色！它奉行的外交政策，更多时候是大棒和拳头。古人有云：顺之者倡，逆之者亡，用于美国身上，实在贴切。中东战争、科索沃战争、几年前轰炸我驻南大使馆、前年的撞机事件，那一次不散发着蛮横的气息？ 25、有人说：六十年代吃野菜，七十年代吃素菜，八十年代吃荤菜，九十年代吃海鲜。 还有人说：六十年代崇拜雷峰，七十年代崇拜焦裕禄，八十年代崇拜刘显合，九十年代崇拜比尔、盖茨。
26、淅淅沥沥的秋雨溶进多少缠绵，风风雨雨中，若隐若现地有着一把小红伞，红伞下， 有你也有我。
千片红叶，悄然坠落在那一片秋风秋雨中，采撷一片，串成我长久的期待，停驻在心头。把美丽的梦书写在忧愁的天宇间，梦中，我是一片云，而你也许就是轻柔的风。纵使时间把世间的一切忘却，仍有梦和梦中的你携手与我同游。
27、生活中不都是阳光灿烂，晴空万里；有时也是乌云翻滚，小雨淅沥。地理老师生气的时候，常常是大张着嘴巴，斜着眼狠狠地瞪你，冷不丁大吼一声，似有力拔山兮气盖世之威，泰山压顶，勇冠三军之势。直震得我们这古老的青砖红墙连连颤动不已，课堂上同学们更是无不心惊肉跳，毛骨悚然。
28、江南流动着的，是翡翠一样清碧的水，是茶一般透明的水，是云烟一样飘逸的水。
29、树荫遮盖的路，路畔是我的小屋。窗户敞开着，第一束阳光跟随无忧树摇颤的绿影，走进来立在我面前，端详我片刻，扑进我怀里撒娇，随后溜到我膝头的书本上面。临别的时候，隐隐留下金色的吻痕。
30、黎明在我作品的四周崭露。原野的鲜花，云霓的色彩，凉爽的晨风，残存的睡意，在我的书页里浑然交融，朝阳的爱抚在我手迹周遭青藤般地伸延。
31、我梦中的雪，纷纷扬扬，铺天盖地，创造着地球上最伟大的宏观美。漫宇琼瑶，满天寒凛，以世上第一流的平等气度博施于山，普赠于涧，广铺于野，慨惠于林。泼辣辣地洒下来，登华厦，覆寒宅，染眉头，醉心头。不弃枯木朽株，不漏病妪衰叟。不能把寒门少女的俭朴衣装染艳，但能把她们的双颊染红。
32、我终于明白挂钟上的时间和手表里的时间只是时间的一个表象而已，它存在于更丰富的日常生活中———在涨了又枯的河流中，在小孩子戏耍的笑声中，在花开花落中，在候鸟的一次次迁徙中，在我们岁岁不同的脸庞中，在一个人的声音由清脆而变得沙哑的过程中。我们和时间是一对伴侣，相依相偎着，不朽的它会在我们不知不觉间，引领着我们一直走到地老天荒。
33、人与人之间的信任之河被猜疑的大门所隔断，它既坚如铜墙，又薄如蝉翼，只要伸出你的手真诚地拥抱便能将猜疑之门摧毁，便会取得信任，赢得成功。
34、毫不矫饰地说，青瓦上的.雨声确实像音乐，只是隐身的乐手天生性情乖张喜怒无常，突然地它失去了耐心，雨声像鞭炮一样当空炸响，你怀疑如此狂暴的雨是否怀着满腔恶意，然后忽然地它又倦怠了，撒手不干了，于是我们只能听见郁积在屋檐上的雨声听凭惯性滴落在窗前门外，小心翼翼地，怀着一种负疚的感觉。这时候，沉寂的街道开始苏醒，穿雨衣或者打雨伞的人踩着雨的尾巴，走在回家的路上。有个什么声音在那里欢呼起来：雨停了！回家了！
35、阅读，是一种沟通，历史的残缺与完美，现实的动荡与平静，世界的无奈与精彩，生活的苦涩与醉人，无不在阅读中相互融合又相互分离。 阅读是一种明悟，无论是家有诗书还是窖藏老酒，无论是古韵京腔还是百家经典还是大众俗语，没有阅读，便没有睿智，没有深遂，没有长袖阔带的文气，没有风流倜傥的洒脱。
36、时光水一般在我身上淌泻而过，我只知身在水中，不觉水流。静止的自己，仿佛在时空之外、无涯无际的大自然里，仅由水面阳光闪烁，或明或暗地照见一个依附于无穷的我。
37、新年降瑞雪格外让人惊喜！大团大团的雪花浓浓烈烈慷慨而下，仿佛一群浩浩荡荡争着赶赴盛大聚会的白色精灵。世界的喧嚣烦躁已让遍地大雪吸收了去，人们在白色凛冽中吐出的，是过滤了的气息，软化了的声音。那份清新、静谧、梦乡般的氛围，真的是上天丰厚的赐予。
38、我在恍惚中看到烟花在夜空中绚烂地绽放又熄灭,既而又看到车灯下飞扬的烟尘缓缓滑 过岁月，时间就这样不假思索的走了，只剩下影子痴痴地看着我。
39、在这样一个夜晚，一个女孩在长长的，长长的椅子上找自己，听自己，看自己，享受这比椅子要长好多倍好多倍的长长的人生。
40、一切的阳光寂寞交替到结局时，终是一样的。来过，爱过，伤过，懂过，也就够了。梦很单纯，因此才闪烁七彩；心在童年，自然是透明不变。抓不住的和最真实的，都是美丽极限。
41、每日清晨，我抱着你，在林阴道上作长时间的散步。我指给刚满月的你看晨星，晓月，蓝天，白云，你却茫然，只把目光短促地投向身旁的迎春花和绿草坪。你闭起眼睛，酣然入睡。你在我的臂弯里熟睡，没有一丝一毫的迟疑。你全然不理会拥着你的是谁，不理会她将把你带向何方，你只是毫无顾虑地熟睡着。你信赖人，信赖这个陌生的世界。你使我的心灵，又一次怦然。
42、这句话就如同一枚钉子，把我钉在凳子上。他走上讲台，背影有些苍老，但脚步却很坚定。我看见他打开厚厚的一叠教案，然后转身，一丝不苟地写下一行板书，他的声音依然沉着，而且洪亮，空空荡荡的教室里响起一种震撼人心的回声。我悄悄地把那双足球鞋脱了，又悄悄地拿出课本，仔细地放好，用一种近乎虔诚的心情去捕捉老师的每一句话，每一个动作
43、在体育活动时，米勒跑到老师那儿说：“我哥哥的帽子掉了。”老师问他：“你哥哥的帽子掉了，你哭什么？”“它掉的时候是我戴着的。”放学前，米勒来到一个女同学面前：“下午你用不用水彩？可不可以借给我用？”那女孩说：“对不起，米勒，下午我要用。”“那好，你就没有时间用网球拍了，我向你借网球拍好了。”
44、那一把小提琴在黄昏里忧郁了很久，我的思绪在那一片感伤的氛围中驻足停留，不是为了聆听那没有情节的故事，因为那样的故事你我都有。
45、据计载，几千年前，我们的地球就像宇宙中一颗璀璨的明珠一样，披着一层蓝色柔和的外衣，地球上的人们无忧无虑地生活，大口大口地呼吸着清新的空气。在那里，人们可以看到滚滚东逝的长江水，滔滔不绝的黄河浪，雄伟壮观的黄河日出，气势磅礴的泰山北斗，浓翠绿的热带雨林，一碧万顷的温带草原，以及那光辉灿烂的日月星辰
46、春风仿佛是最早来到，它轻轻地，柔柔地亲吻着你的脸，清楚却不寒冷，让你忍不住张开双臂拥抱她。春雨羞答答地走来，她矜持地用玉柳洒下甘露，绵绵地滋润着万物。春天的湖静若处子，她们微微抖动着裙摆，在太阳的照耀下用那明亮的绿眼深沉地凝望着你。
47、梅花飘香，冬去春来。梅花是对冬天的赞美，对夏天的祈祷，伴随着梅花的飘落，柳树生出嫩芽；伴随着梅花的飘落，杏花张开了笑颜；伴随着梅花的飘落，桃花也迫不及待地打开了花蕾。再一看那纤细雨的小草正欲冲破一切阻挠。终于它顶了出来，扭动纤细的腰身，那仅有的一片叶奋力地张开，擦着迷蒙的双眼，偷窥那可爱的湖，享受着爱的滋润，花也开了，朵朵花瓣散在草丛中，真想用手去抚摸她们细腻的脸庞。
48、人生如书，岁月的脚步匆匆。尽管我们还年轻，但是信手翻翻，已经是一部洋洋万言的厚厚长篇了。连自己都不曾相信，那一个个扣人心弦的情节，那一段段令人回味无穷的往事，演戏的主人公竟然会是自己！连自己还来不及粗粗翻一翻，静心读一读，谁知，这已是一本被别人翻得有些粗糙凌乱的书了。
篇2：小王子西班牙语精彩段落
小王子西班牙语精彩段落
-Será como si en vez de estrellas, te hubiese dado multitud de cascabelitos que saben reír...
Una vez más dejó oír su risa y luego se puso serio.
-Esta noche ?sabes? no vengas...
-No te dejaré.
-Pareceré enfermo... Parecerá un poco que me muero... es así. ?No vale la pena que vengas a ver eso...!
-No te dejaré.
Pero estaba preocupado.
-Te digo esto por la serpiente; no debe morderte. Las serpientes son malas. A veces muerden por gusto...
-He dicho que no te dejaré.
Pero algo lo tranquilizó.
-Bien es verdad que no tienen veneno para la segunda mordedura...
“这就好象我并没有给你星星，而是给你一大堆会笑出声来的小铃铛…”
他仍然笑着。随后他变得严肃起来：
“今天夜里…你知道…不要来了。”
“我不离开你。”
“我将会象是很痛苦的样子…我有点象要死去似的。就是这么回事，你就别来看这些了，没有必要。”
“我不离开你。”
可是他担心起来。
“我对你说这些…这也是因为蛇的缘故。别让它咬了你…蛇是很坏的，它随意咬人…”
“我不离开你。”
这时，他似乎有点放心了：
“对了，它咬第二口的时候就没有毒液了…”
Aquella noche no lo vi ponerse en camino. Cuando le alcancé marchaba con paso rápido y decidido y me dijo solamente:
-?Ah, estás ahí!
Me cogió de la mano y todavía se atormentó:
-Has hecho mal. Tendrás pena. Parecerá que estoy muerto, pero no es verdad.
Yo me callaba.
-?Comprendes? Es demasiado lejos y no puedo llevar este cuerpo que pesa demasiado.
Seguí callado.
-Será como una corteza vieja que se abandona. TIo son nada tristes las viejas cortezas...
Yo me callaba. El principito perdió un poco de ánimo. Pero hizo un esfuerzo y dijo:
-Será agradable ?sabes? Yo miraré también las estrellas. Todas serán pozos con roldana herrumbrosa. Todas las estrellas me darán de beber.
Yo me callaba.
-?Será tan divertido! Tú tendrás quinientos millones de cascabeles y yo quinientos millones de fuentes...
El principito se calló también; estaba llorando.
-Es allí; déjame ir solo.
这天夜里,我没有看到他起程。他不声不响地跑了。当我终于赶上他的时候，他坚定地快步走着。他只是对我说道：
“啊，你在这儿…”
于是他拉着我的手。但是他仍然很担心：
“你不该这样。你会难受的。我会象是死去的样子，但这不会是真的…”
我默默无言。
“你明白，路很远。我不能带着这付身躯走。它太重了。”
我依然沉默不语。
“但是，这就好象剥落的旧树皮一样。旧树皮，并没有什么可悲的`。”
我还是沉默不语。
“这将是蛮好的，你知道。我也一定会看星星的。所有的星星都将是带有生了锈的辘轳的井。所有的星星都会倒水给我喝…”
我还是沉默不语。
“这将是多么好玩啊！你将有五亿个铃铛，我将有五亿口水井…”
这时，他也沉默了，因为他在哭。
“就是这儿。让我自个儿走一步吧。”
Se sentó porque tenía miedo. Dijo aún:
-?Sabes?... mi flor... soy responsable... ?y ella es tan débil y tan inocente! Sólo tiene cuatro espinas para defenderse contra todo el mundo...
Me senté, ya no podía mantenerme en pie.
-Ahí está... eso es todo...
Vacíló todavía un instante, luego se levantó y dio un paso. Yo no pude moverme.
Un relámpago amarillo centelleó en su tobillo. Quedó un instante inmóvil, sin exhalar un grito. Luego cayó lentamente camo cae un árbol, sin hacer el menor ruido a causa de la arena.
他这时坐下来，因为他害怕了。他却仍然说道：
“你知道…我的花…我是要对她负责的！而她又是那么弱小！她又是那么天真。她只有四根微不足道的刺，保护自己，抵抗外敌…”
我也坐了下来，因为我再也站立不住了。他说道：
“就是这些…全都说啦…”
他犹豫了一下，然后站起来。他迈出了一步。而我却动弹不得。
在他的脚踝子骨附近，一道黄光闪了一下。刹那间他一动也不动了。他没有叫喊。他轻轻地象一棵树一样倒在地上，大概由于沙地的缘故，连一点响声都没有。
篇3：高考作文优秀段落赏读
高考作文优秀段落赏读
1
云朵则是天空的粉妆。清晨的云被染成鲜嫩的粉红，如初生的婴儿的脸颊，血色柔和。黄昏的云被镀上金橙色，如斑斑锈迹，闪耀着孤独岁月逝去的光辉。有一个成语叫做“白云苍狗”，天空每日便上演着一部《白云苍狗》的电影，观众有稚嫩的孩童，有迟暮的老人，他们从变幻莫测的云朵中，或找到了童年时品尝的甜蜜的棉花糖，或找到了童话故事里云的国度。
孟浩然诗曰：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”天空的粉妆融化了，晶莹的雨水便落了下来。我们无法亲吻辽远的天空，却能亲吻到天空的眼泪――雨。点点滴滴的雨，愁煞过词人李清照，愁煞过贺铸：梅子黄时雨。我们坚硬却裂缝百出的心，被雨润泽，然后从心灵的旱地上长出一株新绿，从心灵的尘埃上开出一朵洁白。这柔弱的植物吸饱了天空的泪，在风中摇曳生长，离天空近了一点，又近了一点……
（选自江苏卷满分作文《怀想天空》）
点评：
这两段文字文彩飞扬，联想丰富，给人以哲理的启迪和审美的雅趣。“亲吻天空的眼泪――雨”，显得何等多情，何等美妙！“离天空近了一点，又近了一点”，引发了多少遐思！
2
水。站在山顶，远远的小城环抱在水的怀里。“一条古时水，在我手心流”。我们都摊开手掌，让雨水在上面汇集。那些细小的沟渠刹那间就填满了，汇成小流，汇成溪，汇成江河，汇成大海，终成一片汪洋。我们都感动了，泪水也就势汇进手中的海里。你知道吗，站在这山上，我们看到了一片海，那是我们心中的海，比真正的海更加波涛汹涌，肆意汪洋。
风吹起来了。“风啊，你吹起来吧，摇动我呆滞的目光，成两条波光涟潋的溪流，我将以你的慈爱，重以手指，蘸着时间。”我已经忘却了这诗人的名字，却永远记得这诗。风吹起来了，带来远方的寒意，远方的歌，远方的希望。
（选自2007湖南卷满分作文《诗意地生活》）
点评：
这两段文字从游历中对 “水”“风”的感受入手，巧妙地点出人应“永远诗意地歌唱，诗意地生活”的题意。写景非常细腻、形象，语言流畅、优美，读来给人美的享受。
3
语文是一部交通工具，载着我领略祖国的大好河山。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”让我知道了庐山瀑布的壮观；来到滕王阁，我明白了什么是“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”；登上了泰山，我直呼“会当临绝顶，一览众山小”。
语文是一部历史片，带着我穿越时空，驰骋古今。从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”中，我读出了屈原对亡国的无奈；从“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”我读出了岳飞对复国的渴望，从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”中，我读出了文天祥的视死如归。
（选自2007江西卷优秀作文《语文，心中的一泓清泉》）
点评：
这两段文字以简短的中心句开篇，醒目突出。作者对语文内涵的理解是全面而丰富的，因为喜爱，感触就深，理解就独到。材料的新鲜则表现出了考生对现实生活的关注和思考问题的深度，为文章增添了亮色。
4
为爱撑起一支长篙，我要踏着丛飞的步伐，去寻找那一双双渴望的眼睛；我要带着丛飞的灵魂，去滋润一张张期盼的小脸；我要携着丛飞的翅膀，去放飞每一个心中的善良。
为爱撑起一支长篙，我愿是那大洋中翱翔的航船，去寻找爱心的.彼岸。长长的历史留下了沉沉的回忆，历史说：“付出吧，为了你的生命与心灵。”当爱心像鲜花般降临在沉重灾难中人民的心头，那会是多么惊心动魄的壮举。演绎一曲心灵的乐曲，为他人，为社会，成就了丛飞的心灵。
（选自2007甘肃卷优秀作文《为爱撑起一支长篙》）
点评：
这两段文字紧扣材料，以排比的段落、诗化的语言，不断诠释主旨。“为爱撑起一支长篙”比喻新颖，富于诗意。文章用一组文采斐然的排比句，迅速点明主题，洗练、隽永，让人一望有脱俗之感。
5
我突然想，我的春天呢？一年年的春天来也匆匆，去也匆匆，而我人生的春天呢？记忆中，一直都是和家人关系很僵，从来都是违忤他们的决定，总是选一条相反的路去探险。在相反的道路上，虽说没什么豺狼虎豹，但也是荆棘丛丛，坎坷多多。虽然我自以为我很有自己的能力去处理好我所遇到的困难，但其实我心里明白，我的周围总有那么一缕关怀，一缕光明再守护着我，那是我的妈妈，我的爸爸。他们的春天我不知道是什么样的，但我知道这一缕温暖温暖的关怀就是他们无私奉献给我的春光，我竟不知羞耻地依靠着这温暖，依然走在一条相反的道路上。在成长的道路上，在社会的丛林里，我现在已经有我自己的认识，自己的看法，自己的决定，但我的这一切都离不开背后那缕温暖的春光。
（选自2007安徽卷满分作文《提篮春光看妈妈》）
点评：
这段文字重在叙述，很少描写，这是与文章的感情基调一致的。文章写自己对母亲的愧疚，叙述成了表白自己内心感受的最好方式，作者写自己当时并没有体会到自己背后那缕温暖的春光的关爱，对过去写得很悔，对母亲的良苦就越能体会出来，感情就越真挚，越能使人相信。
6
生于春的人生，属于思考的旅途。春是万物复苏、阳光明媚的季节，小草偷偷的露出了头，开始绿了，树木也开始充满生机，发枝开花了，再看那布谷鸟儿，充满欢快的叫声呵，仿佛是来提醒，沉睡于冬日的人们，开始思考和播种，开始一年四季新的生活吧。春日的真谛永远只属于那些精想设想未来的人，属于那些为四季打量的人们。春要告诉我们，在播种的季节就不要去奢望果实。而春留给我们的回答只是继续好好思考，好好珍惜。
（选自2007福建卷满分作文《季节》）
点评：
这段文字以诗一样的语言流畅地表达了自己对春这一季节，对人生的看法。长短结合，节奏明快，富有音乐美，语言之纯熟可圈可点。写来有景有情，令人回味。
7
春天，吹响了万物生命的序曲，润物无声，随后春把生命传递给了夏天；狂风暴雨，汪洋中生命经历了抗争，于是夏又把生命传递给了秋天；百川灌河，天高地迥，生命逐渐呈现出了金黄，成熟地弯下了腰，带着一种不刺眼的光芒，生命被传递到了冬天；风雪中，生命在大地中涌动，即使到了最后，也要“化做春泥更护花”。这就是生命的传递，传递中的生命，在这里没有怨言，没有退缩，更没有悲伤，就这样，岁岁年年。
（选自2007广东卷满分作文《就这样，岁岁年年》）
点评：
这段文字语言极富诗意，为我们创设了一幅清新淡雅的意境，而一些气势充沛的句子，让人留连忘返。
8
熟悉的地方有风景，那星光初露时，被晓雾缠绕的山是那样的沧桑。秋风徐来，只见满山满山的红叶，千枝万枝摇曳于清凉的秋风中。清凉的风中沁透着一丝丝的朦胧，隐隐约约的就像飘逸在远方的摇篮曲，柔和中带着飘逸的沧桑美。原来，在那座熟悉的山中，也有一道沧桑着的风景。
熟悉的地方有风景，那晴朗的清晨，欢游于苍穹的云儿是那样的自由。闷热的夏，我喜欢站在家中的阳台上，看风轻轻地吹，云悠悠地飘，喜欢这种风清云淡的感觉，阳光洒在身上的味道。蓝天里白云朵朵，游动着像河里畅游的鱼儿，抒写着人间向往的自由。原来，在熟悉的那片天空，也有一处洒脱的美景。
（选自2007海南卷满分作文《熟悉的地方有风景》）
点评：
这两段文字从自身所熟悉的地方入手，十分鲜明地扣准了材料说具有的内涵，把“创新和创造”的另一侧面含义演绎得清晰明了。景物悦目，声音悦耳，色彩宜人，风景可观。这是作者要告诉读者，他所熟悉的地方因为自己能够创造，从而发现了风景。
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你有着五千年甚至更长的积淀，面对你多变却清晰流畅的腔调没有人会不被你折服，浩渺的字库，准确而深刻的含义，圆润而饱含真情的声音，谁都称赞你是世界上最美的语言。
你有着变化多端却同样瑰丽的身影，无论是北魏庄重严肃的碑体文，还是盛唐声势宏伟的颜体字，你都是一个灵动悠然的智者。隽秀，有着《兰亭集序》的曼妙；雄壮，有着《神军策》的刚强；韧性，有着隶书一丝不苟的延展；写意，有着狂草飞扬独舞的洋洋洒洒。你是一轴水墨卷，于空白中寻找大象；你是一幅八卦图，于平衡构筑完整。于寥寥数笔中融构一个天地，你神奇绚丽。
（选自2007湖北卷满分作文《执子之手，与子同生》）
点评：
这两段文字围绕对母语的理解展开，满怀激情地从汉语悠久的历史、美妙圆和的音韵、神奇绚丽的形体，以及所负载的文化内涵几个方面赞美了自己的母语――汉语，以翔实而典型事例突现汉语是“民族文化的载体”“中国文明的见证”。语言流畅，音韵和谐，佳句频现，做到了内容和形式的完美统一。
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梦中常常回到故乡。那是一个安谧的小山村，夏日的午后，似睡非睡间，总有几声欢快的蛙鸣，老牛“哞―哞―”的呼喊。有时又回到村前的小溪旁，和傻丫等小伙伴玩笑嬉戏，水花常常溅在挽起的裤管上……宿舍的人说我常常在梦中笑出声。
时间就像是一条宽广的河流，缓缓地从大堤上流过，洗去了尘埃，濯新了记忆。故乡的一山一水，一草一木，都栩栩如生浮在我眼前，六年来从未消失过。我常常怀念那些淳朴的乡亲，他们是不是也同样惦念着漂泊在外的伢子呢？
（选自2007山东卷满分作文《蔷薇故乡》）
点评：
这两段文字用词精炼，音韵铿锵，节奏和谐。文采飞扬，文句意蕴丰厚，不乏精警之句,体现了作者良好的语言艺术功底。语段兼用议论与抒情笔法，笔墨如行云流水般自然流畅，情感如蜜似饴般甘甜清爽，极具艺术趣味。
篇4：《小王子》经典段落
《小王子》经典段落推荐
1、这些大人们就爱数目字。当你对大人们讲起你的一个新朋友时，他们从来不向你提出实质性的问题。他们从来不讲：“他说话声音如何啊？他喜爱什么样的游戏啊？他是否收集蝴蝶标本呀？”他们却问你：“他多大年纪呀？弟兄几个呀？体重多少呀？他父亲挣多少钱呀？”他们以为这样才算了解朋友。
如果你对大人们说：“我看到一幢用玫瑰色的砖盖成的漂亮的房子，它的窗户上有天竺葵，屋顶上还有鸽子……”他们怎么也想象不出这种房子有多么好。必须对他们说：“我看见了一幢价值十万法郎的房子。”那么他们就惊叫道：“多么漂亮的房子啊！”
2、小王子没有勇气承认的是：他留恋这颗令人赞美的星星，特别是因为在那里每二十四小时就有一千四百四十次日落。
3、我当时什么也不懂！我本应该根据她的行为来判断她，而不该只听信她的话。她花香四溢，沁我心脾，给我光明。我真不该离开她跑了出来！我本应体会到，隐藏在她那不高明的花招后面的是一片脉脉温情。花儿是多么自相矛盾啊！可惜我那时太年轻，还不懂得爱她。
4、我本不应听信她，绝不该听信花儿们的话。应当观赏她们的艳容，闻闻她们的芳香。我的那朵花使我的星球清香四溢，可惜我没有福气享受……
5、他感到自己非常不幸。他的那朵花曾对他说她是整个宇宙中独一无二的一种花。可是，仅在这一座花园里就有五千朵完全一样的.这种花朵！“你知道……我的花……我是要对她负责的！而她又是那么弱小！她又是那么天真。她只有四根微不足道的刺，保护自己，抵抗外敌……”“你们很美，但你们是空虚的。”小王子仍然在对她们说，“没有人能为你们去死。当然罗，我的那朵玫瑰花，一个普通的过路人以为她和你们一样。可是，
她单独一朵就比你们全体更重要，因为她是我浇灌的。因为她是我放在花罩中的。
因为她是我用屏风保护起来的。因为她身上的毛虫（除了留下两三只为了变蝴蝶而外）是我除灭的。因为我倾听过她的怨艾和自诩，甚至有时我聆听着她的沉默。
因为她是我的玫瑰。”
6、他感到有点儿忧伤，以为自己大概永远不会回来了。可是那天早上，他觉得所有的活计都分外亲切。当他最后一次给花浇水，并准备把她罩起来的时候，他发现自己真想哭。
篇5：《论语》精彩名句赏读
《论语》精彩名句赏读
1学而时习之孔子名言。语出《论语・学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。
2敏于事而慎于言
孔子名言。语出《论语・学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语・里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子・子道》、《韩诗外传》、《说苑・杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
3学而不思则罔，思而不学则殆
孔子名言。语出《论语・为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
4人而无信不知其可也
孔子名言。语出《论语・为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语・卫灵公》）是孔门的处世原则。
5讷于言而敏于行
孔子名言。语出《论语・里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
6德不孤，必有邻
孔子名言。语出《论语・里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”
7听其言而观其行
孔子名言。语出《论语・公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑・尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记・五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”（《论语集注》）
8敏而好学，不耻下问
孔子名言。语出《论语・公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔文子，卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。”（《论语集注》）又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”（《朱子语类》卷二九）。
9文质彬彬，然后君子
孔子名言。语出《论语・雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉？”（《礼记・表记》）
10敬鬼神而远之
孔子名言。语出《论语・雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。”（《论语集注》）清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”（《论语正义》）。《礼记・表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活、社会活动中强调先人事，后鬼神（《论语・先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”）的态度相一致。
11已欲立而立人，已欲达而达人
孔子名言。语出《论语・雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也；诲人不倦，立人达人也。立者，如‘三十而立’之立；达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”（见《论语・颜渊》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。
12述而不作，信而好古
孔子名言。语出《论语・述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭’。”《汉书・儒林传》：孔子“究观古今之篇籍”叙《书》、称《乐》、论《诗》、因鲁《春秋》、好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。故曰‘述而不作，信而好古’”。朱熹《论语集注》：“孔子删《诗》、《书》、定礼、乐、赞《周易》、修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作也”。其句意谓传述旧章而不创作，对古代文化既服膺又喜好。“不作”与“好古”，系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括，同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的`基本态度。所谓“不作”，朱熹认为孔子“其事虽述，而功则倍于作矣”（同上）。然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。
13默而识之，学而不厌，诲人不倦
孔子名言。语出《论语・述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。又见《孟子・公孙丑上》：“孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也’”；《吕氏春秋》亦记载：“孔子曰：‘吾何足以称哉！勿已者，则好学而不厌，好教而不倦’”。其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。南宋朱熹《论语集注》：“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞”。近人钱穆认为“或以本章为谦辞，实非也。”（《论语新解》）孔子于此所举三事：其一，重在言识（记忆），不在言默，所谓“多闻，质而守之”（《礼记・缁衣》），“多闻择其善者而从之，多见而识之”（《论语・述而》），其二、三，则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教（教诲）”的合理总结。
14不义而富且贵，于我如浮云
孔子名言。语出《论语・述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云’”。汉郑玄注：“富贵而不以义者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《论语集注》：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也”。意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”；《论语・里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态度与襟怀。
15发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
孔子名言。语出《论语・述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食；已得则乐之而忘忧；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱；忘忧，则不知苦戚；忘老，则不知死生；非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得（学有所获），便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记・表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”（《礼记・中庸》），是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。
16三人行必有我师焉
孔子名言。语出《论语・述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。’”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一恶，则我从其善，则我从其善而改其恶焉。是二人者，皆我师也。”（《论语集注》）刘宝楠引旧说，又提出两解：一谓“我并彼为三人，若彼二人以我为善，我则从之；二人以我为不善，我则改之。是彼二人，皆为吾师。书洪范云：三人占，则从二人之言。此之谓也。”一谓“三人行，本无贤愚。其有善有不善者，皆随事所见，择而从之改之。非谓一人善，一人不善也。既从其善，即是我师。”
17君子坦荡荡，小人长戚戚
孔子名言。语出《论语・述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。”（见《论语集注》）《荀子・子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。
18岁寒然后知松柏之后雕
孔子名言。语出《论语・子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢；松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”（《论语集注》）荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏；事不难无以见君子无日不在是。”（《荀子・大略》）《庄子・让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷；今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。”
19知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
孔子名言。《论语・子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语正义》引《申鉴・杂言下》注曰：“君子乐天知命故不忧；审物明辨故不惑；定心致公故不惧。”又《论语・宪问》所记三者次序不同：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子自谦其不具备知、仁、勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。”（《宪问》）
20民无信不立
孔子名言。语出《论语・颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。”此即孔子对子贡问政之答。民信之与足食足兵为孔子治邦强国之政。然可去兵去食，不可使民无信；民信则为本。此也即与孔子的杀身成仁，孟子的舍身取义有相通这处。后朱熹有曰：“民无食必死，然死者人之所必不免。无信则虽生而无以自立，不若死之为安。故宁死而不失信于民，使民亦宁死不失信于我也”。
21百姓足君孰与不足
孔门名言。语出《论语・颜渊》：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”此是孔子弟子有若答鲁哀公所问“年饥，用不足。如之何”时所言。也即是发挥孔子“政在使民富”（《说苑政理》）的儒家思想。孔子认为，民富在于薄税敛“诗云：‘恺悌君子，民之父母’，未见‘其子富而父母贫者也”（同上）。朱熹注为：“民富，则君不至独贫；民贫，则君不能贫。有若深言君民一体之意，以止公之厚敛，为人上者，所宜深念也。”（《论语集注》）《荀子・富国》曰：“下贫则上贫，下富则上富。”“故明主必谨养其和，节其流、开其源，而时斟酌焉。潢然使天下必有余，而上不忧不足。如是则上下俱富，多无所藏之，是知国计之极也。”
22君子成人之美
孔子名言。语出《论语・颜渊》：“子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”朱熹注曰：“成者，诱掖奖劝以成其事也。”《大戴礼・曾子立事》：“君子己善，亦乐人之善也。己能，亦乐人之能也。”与孔子之意相近。
23其身正，不令而行
孔子名言。语出《论语・子路》：“子曰：其身正，不令而行，虽令不从。”儒家一贯认为：为上者，“躬率以正而遇民信也。”“其上不正，遇民不信也。”（《汉书・公孙弘传》）“是故人主之立法，先自为检式仪表，故令行于天下。”（《淮南子・主术》）
24见小利则大事不成
孔子名言。语出《论语・子路》：“子夏为莒父宰，问政。子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”朱熹《集注》：“见小者之为利，则所就者小，而所失者大矣。”又引程子言曰孔子深知弟子“子夏之病常在近小”，故“以切己之事告之”（同上）。《论语正义》引荀子曰：“利谓便国益民也。为政者见有大利，必宜兴行，但不可见小耳”。《大戴礼记・四代》：“好见小利，妨于政。”
25不在其位，不谋其政
孔子名言。语出《论语・泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政’。”《宪问》亦有此语。其旨“欲各专一于其职”（刘宝楠《论语正义》）。也是儒家一贯的处世态度。曾子曰：“君子思不出其位。”（《论语・宪问》）后孟子又言“位卑而言高，罪也”；《中庸》也有“君子素其位而行，不愿乎其外”，“在上位不陵下；在下位不援上”，均与此文相近。
26人无远虑，必有近忧
孔子名言。语出《论语・卫灵公》：“子曰：人无远虑，必有近忧。”《论语正义》引解：“虑之不远，其忧即至，故曰近忧。”《荀子・大略》云：“先事虑事，先患虑患。先事虑事谓之接，接则事犹成。先患虑患谓之豫，豫则祸不生。事至而后虑者谓之困，困则祸不可御。”而人宜远虑历为儒家所重。
27躬自厚，而薄责于人
孔子名言。语出《论语・卫灵公》：“子曰：躬自厚，而薄责于人，则远怨矣。”此即施“仁”于人。西汉董仲舒作了发挥：“以仁治人，义治我，躬自厚而薄责于外，此之谓也。”（《春秋繁露・仁义法》）《吕氏春秋・举难》又曰：“故君子责人则以仁，自责则以义。责人以仁则易足，易足则得人，自责以义则难为非，难为非则行饰。”朱熹注曰：“责己得厚，故身益修；责人薄，故人易从，所以人不得而怨之。”（《论语集注》）
28君子求诸己，小人求诸人
孔子名言。《论语》凡四见，旨同而文小异。《学而》载：“子曰：‘不患人这不己知，患不知人也。’”意为不必担心别人不知我，该担心的是我不知人。《里仁》作：“不患莫己知，求为可知也。”上句意同，下句意为：该担心我有什么可为人知道的。《宪问》作：“不患人之不己知，患其不能也。”《卫灵公》又作：“君子病无能焉，不病人之不已知也。”朱熹注：孔子“于此一事，盖屡言之，其丁宁之意亦可见矣。”（《论语集注》）王夫之注：“能夺我名而不能夺我志，能困我于境遇而不能困我于天人无愧之中，不患也。”（《四书训义》）
29不以言举人，不以人废言
孔子名言。语出《论语・卫灵公》：“子曰：不以言举人，不以人废言。”包咸注：“有言者，不必有德，故不可以言举人也。”王肃注：“不可以无德而废善言。”意谓不因某人之言中听而举荐他，也不因某人有缺失而鄙弃其言。孔子这种稳重、全面的举人之术、听言之法为后世所重。
30己所不欲，勿施于人
孔子名言。语出《论语・颜渊》：“仲弓问仁，子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”孔子此即言仁。《卫灵公》：“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。”此又言恕。孔子常以“恕”释“仁”。朱熹《集注》：“恕，推己以及人也。”也即子贡所说：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”（《公冶长》）以后儒家都强调“己所不欲，勿施于人”以实施“仁政”。
31小不忍则乱大谋
孔子名言。语出《论语・卫灵公》：“子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋。”朱熹《论语集注》：“小不忍，如妇人之仁、匹夫之勇皆是。”又说：“妇人之仁，不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。”（《朱子语类》卷四五）近人杨树达又分不忍有三义：“不忍忿”；“慈仁不忍，不能以义割恩”；“吝财不忍弃”（《论语疏证》）。
32人能弘道，非道弘人
孔子名言。语出《论语・卫灵公》：“子曰：‘人能弘道，非道弘人。’”意为人能把道廓大，而不能用道来廓大人。王肃注：“才大者道随大，才小者道随小，故不能弘人。”朱熹注：“人外无道，道外无人。然人心有觉，而道体无为；故人能大其道，道不能大其人也。”（《论语集注》）董仲舒天人对策中也引此句，言治乱废兴在于己。今人杨伯峻认为与愿意不合。
33当仁不让于师
孔子名言。语出《论语・卫灵公》：“子曰：‘当仁不让于师。’”“当仁”有两解：一为面临仁德；一为担当实现仁道之重任。朱熹注：“当仁，以仁为己任也。虽师亦无所逊，言当勇往而必为也。盖仁者，人所自有而自为之，非有争也，何逊之有？”（《论语集注》）“师”字一般训解为“师长”。近人钱穆训为“众人”。
34知之为知之，不知为不知
孔子名言。语出《论语・为政》：“子曰：‘由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。’”“是知也”之“知”，同智。朱熹注：“子路好勇，盖有强其所不知以为知者，故夫之告之。”（《论语集注》）《荀子・子道》所记可为佐证：子路盛服见孔子，孔子曰：“今女衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏女矣。”又说：“故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。”又《儒效》篇云：“知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺，以是尊贤畏法而不敢怠傲，是雅儒也。”
35匹夫不可夺志也
孔子名言。语出《论语・子罕》：“子曰：‘三军要夺帅也，匹夫不可夺志也。’”孔安国注：“三军虽众，人心不一，则其将帅可夺而取之；匹夫虽微，苟守其志，不可得而夺也。”朱熹引侯氏曰：“三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓志矣。”（《论语集注》）《礼心・缁衣》篇亦曰：“子曰：‘言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名’。”
36道听而途说，德之弃也
孔子名言。语出《论语・阳货》：“子曰：‘道听而途说，德之弃也。’”皇侃疏：“记问之学，不足以为人师。师人必当温故而知新，研精久习，然后乃可为人传说耳。若听之道路，道路乃即为人传说，必多谬妄。所以为有德者所弃也。亦自弃其德也。”近人钱穆说：“道听，听之易，途说，说之易。入子耳，即出于口，纵闻善言，亦不为己有，其德终无可成。”（《论语新解》）《荀子・大略》：“君子疑则不言，未问则不言，道远日益矣。”与孔子反对道听途说之义相近。
37道不同，不相为谋
孔子名言。语出《论语・卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋’”。《史记・伯夷传》引此言曰：“道不同不相为谋，亦各从其志也。”《老庄申韩传》曰：“世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子，道不同不相为谋，岂谓是耶？”近人钱穆之释有两说，一为“君子亦有意见行迹之不同，然同于道则可相与谋。惟小人贼道者，有善恶邪正之分，斯难于相谋矣。”一为“道指术业，如射与御，各精其重，不相为谋也。”（《论语新解》）
篇6：读《小王子》
其实我是一个很喜欢书却总是不停的忙碌没有时间看书的人，我家里的书柜上有很多书，甚至有一些连包装都没有拆就赫然的出现在书柜中。我总是用各种借口来逃避看书的时间，确实，现在的生活是有一些忙碌和乏味，但是为了所为的生活，总是不停的逼着自己去奔跑，但是我又是一个特别懒惰的人，所以真的闲暇的时候，我就将时间奉献给电视剧和能博得我一乐的综艺或搞笑电影中了。
因为工作的需要，我有一个对我来说，短暂的小假期，虽然每天下班的时间比以往还要晚，但是我作为学习的一方，不用投入太多的经历。住的地方没有网络，所以唯一的消遣方式就是看电视或看书。也就是这时候，我翻到了小王子这本书。
说实话，我是个童心未泯的小朋友，我喜欢米奇，喜欢一切可爱的东西，虽然是90出头的年纪，工作也有3年了，但是我平时的打扮看起来就像是个大学生一样，所以我翻开书籍看到插画的时候，我觉得特别可爱的同时又特别的精致。这本书应该是一口气看完的，半个小时，看完之后我有一种淡淡的难过和悲伤。其实当蛇出现的时候它对小王子说，我是可以让所有人回到他最初的地方，这个时候我仿佛就看到了最后的结局。但是我还是坚信，或许小王子可以用其他的方式去找他心爱的玫瑰，慢慢的读，认识了小狐狸，小狐狸对他说，希望你可以驯服我。
玫瑰和狐狸都是爱着小王子的，但是他们的爱一个青涩，一个成熟，一个故作姿态，一个包容成长。玫瑰的出场，就注定了她“作”的一面，而狐狸与小王子最后的告别，那一句再见，显得有些难过。或许一开始狐狸就知道它和小王子只能是一种相遇和相知的过程，无法相爱和相守，但是它还是义无反顾的选择去被驯服，去付出。其实玫瑰也又让人心疼一面，它对小王子的所有要求和试探都不过是为了满足自己小小的虚荣，但是它最后让小王子离开的时候，它选择了放手和祝福。
最后小王子还是选择让蛇送他回到最初的星球，他也重新找到了爱情的定义。
其实小王子是很幸运的，小狐狸告诉他，只有用心才能看得清。实质性的东西，用眼睛是看不见的。狐狸还告诉他，可是，你不应该忘记它。你现在要对你驯服过的一切负责到底。你要对你的玫瑰负责。
篇7：读《小王子》
爱与责任
小王子住在一颗很小的星球上，星球小到只有两座火山，一朵花，一个小人。挪动椅子就能欣赏日出和日落，三棵小面包树就能占据所有的空间。但是，小王子很爱他的星球，很爱他的玫瑰花。这让我想到了自己生活中的爱与责任。人与人之间总在建立着关系，我们必须明白，在某种关系建立的同时，我们本身就应该为这个关系承担起应该有的责任。每一种关系的建立，实际中都是一种“驯养”。而每一种“驯养”从本质上来说都是一种爱与责任。家人伴侣之间的爱与责任自然义不容辞；朋友同事间的爱与责任，为生活增加了更多的色彩，工作增加了更多的润滑剂；客户之间的爱与责任，更是通过真诚的服务，保持了客户的黏性和忠诚。
活在当下
小王子在和自己的玫瑰告别之后就去遍历世界，还了解到原来自己从未知道的世界，但是，他却遗失了自己的最美。星球上的那朵玫瑰，就像小王子的伴侣一样，花儿敏感、脆弱，甚至有些虚荣，它会用小王子不懂的方式去表达爱意，明明在乎却装作漠不关心。小王子也会伤心、难过，但经过了地球的游历之后，小王子懂得了花儿的爱，也懂得了他应当承担的责任。当他发现，已经来不及。每个人都是一样，当我们开始寻找，就已经失去，而人们却没有珍惜当下的拥有，没有珍惜寻找中的每一个现在。
我们在生活中又何尝不是呢？现在快节奏的生活，每天的生活都步履匆匆。我们用更多的精力去奋斗去拼搏，想在大城市稳定下来，想拿更高的薪水，住更好的房子，想去国外旅游。但是每一种获得的同时也会失去。奋斗的同时，属于自己的空间就越来越少了，能陪伴家人的时间也越来越少了，过度工作的同时，有的人影响了家庭甚至是自己的健康，得不偿失。可是当局者迷，我们很少能够真正的活在当下，把握当下。
最后，还想说一下这个故事里的狐狸，狐狸是个真正的智者，睿智成熟。读了这么多次《小王子》，我还没有这本书，不过现在《小王子》可以在咪咕阅读在线阅读，让我可以在困惑的时候看看这个成人的寓言和自己心中的那个小王子。
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