重修祠堂倡议书
“妙妙姐姐”通过精心收集，向本站投稿了18篇重修祠堂倡议书，小编在这里给大家带来重修祠堂倡议书，希望大家喜欢!
篇1：祠堂重修募捐倡议书
尊敬的“四知堂”杨氏宗亲：
木有本，水有源。子孙孝，则宗祠立；宗祠立，则宗族荣；宗族荣，则国家兴。国家修史，知其兴替，地方修志，知其沿革，家族修祠，知其根源。界牌杨氏宗祠，始建于始祖文焕公四世，即明嘉靖元年壬午（1522年）至乙酉（1525年）落成，迄今近五百年历史。杨氏宗祠，是杨氏宗族物质和文化传承的神圣殿堂。逢年过节，宗亲到祠堂施（献）礼上香，缅怀祖先，激励后人。
因历经风雨虫蛀，祠堂先后于乾隆丁巳（1737年）、乾隆十四年己巳（1749年）、嘉庆元年（17）、民国七年戊午（19）四次修缮，1938年8月21日被日本焚烧，化为灰烬，毁于一旦，族人痛心疾首，扼腕叹息！
如今适逢盛世，政通人和。重建宗祠的共识和呼声日益高涨。去年冬，族叔杨传波等多次抽空召集杨家兄弟叔侄人等，商定重建杨氏宗祠并成立界牌杨氏宗亲理事会，为此提出重建杨氏宗祠募捐倡议。
根据“杨氏宗祠建设实施项目方案”和“界牌杨氏宗祠筹建委员会、界牌杨氏理事会”统筹计划，祠堂主体工程建筑面积916.4㎡（长58米，宽15.8米），按1800元/㎡计算，约需资金164.95万元；附属工程厨房、卫生间（150㎡按800元/㎡计算）共需资金12万元；门楼、神龛造价25万元；门口地坪造价13.8万元（1200㎡，按115元/㎡计算），总造价215.75万，按每个男丁集资5000元计算，共可集资80.5万元，生产组筹备40万元，缺口资金95.25万。敬请广大宗亲，积极行动起来，慷慨解囊。众人拾柴火焰高，万众齐心成盛举，为修缮先祠增砖添瓦。您的善举，将千载流芳，万代颂扬！
对所捐资金，理事会将成立专门管理及监督机构，实行账目透明公开，专款专用，定期公告和网络发布，接受广大族亲监督！
应族人提议，捐资5万元及以上者，于宗祠东侧悬挂牌匾，详写简历，碑（石碑）谱（家谱）留名，世代瞻仰；捐资2万元及以上者，于宗祠西侧悬挂牌匾，详写简历，碑（石碑）谱（家谱）留名，世代瞻仰；捐资1千元及以上者，刻碑留名，以告后人！
万条江河归大海，千枝万叶系一根。崇宗敬祖是中华民族的传统美德。自古以来，为祖先建祠立庙，敬祖从善，功在当今，福泽后世，名垂青史，善荫子孙。兴修界牌杨氏宗祠，是我们家族的共同心愿，也是我们的共同责任，更是上善若水，有德而为的慈善之举。
守望精神家园，创新杨氏文化。山河长不朽，文化永留传！
杨氏祖堂重建理事会
二0xx年十一月五日
篇2：重修祠堂募捐倡议书
重修祠堂募捐倡议书
尊敬的**族亲：
木有本，水有源，寻根问祖，人之常情。**始祖来我村立基发源已有400余年的.历史，经世代繁衍，生生不息，人丁兴旺。前辈已建**宗祠一座，前辈们的义举和功德，光耀后人。只可惜现在**祠堂年久失修，历经风雨，已成千疮百孔，破烂不堪，急需修缮。
“衣食足而知荣辱”，逢盛世百废俱兴，居安思祖之情顺势陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天经地义，无可厚非，我们的热血族人寝室难宁，尤以族人***、等同志身体力行，积极动员和组织。“**祠堂重修组委会”已经成立并开始工作，全面的集资动员工作正式启动!通过组委会多次合议，预计修缮工程款达7余万元。
族人***、同志千里迢迢回到家乡，号召我**族亲的创业者们伸出援手，共创善举。族人张光建捐款40万，族人张玉亮也捐款10万元，其他善举如一些打工者，也慷慨解囊，你一千，他八百，暂不一一细举，这都是我**族亲的骄傲。在此，我们组委会代表**的父老乡亲对他们表示深深的谢意!
但即便如此，我们修缮工程的资金仍有缺额。为解决资金缺口，完成义举，经组委会商议，再次向族人发出全面倡议：恳切希望**子弟积极行动起米，能力不分大小，让我们齐心协力，慷慨解囊。应广大族人的提议，凡我**族人，不分年龄大小，捐款额高低不限;超过100元者，刻碑留名，以告后人。有我们的共同努力，众志成城，完成修缮宗祠礼堂之大业将指日可待。
募捐账号：中国银行
组委会主任：
副 主 任：
成员：
**祠堂重修组委会
二0**年**月**日
篇3：祠堂重修募捐的倡议书
亲爱的家族同胞们：
大家好！
x氏始祖来吾村立基发源已有xxx年的历史，经世代繁衍，生生不息，人丁兴旺。前辈曾于xx年代初在x氏宗祠的原址上重建祠堂一座，前辈们的义举和功德，光耀后人。只可惜现在x氏祠堂年久失修，历经风雨，已成千仓百孔，破烂不堪，急需修缮。
“衣食足而知荣辱”，逢盛世百废俱兴，居安思祖之情顺势陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天经地义，无可厚非，许多热血族人寝室难宁，尤以族人xxx身体力行，积极动员和组织。“x氏祠堂重修理事会”已经成立并开始工作，全面的集资动员正式启动！
通过理事会多次和议，预计修缮工程款达xx万元。前期理事会成员已从x氏家族以男丁xx元∕人标准筹集款项x万多元，在这期间，族人xxx千里迢迢亲临多地，号召我们x氏族亲的创业者们伸出援手。族亲们踊跃响应，捐款场面十分热烈。在xx经营餐馆老板xx有捐款x万多，在xx办厂老板xxx也捐款x万余元，甚至一些低收入的打工者，也慷慨解囊，这次筹的款项共计xx多万元。这是我们x氏族亲的骄傲，在此，我们理事会代表x氏的父老乡亲表示对他们深深谢意！但即便如此，我们修缮工程的资金缺额仍十分大。
为解决资金缺口，完成义举，经理事会商议，再次向族人发出全面倡议：恳切希望x氏子弟积极行动起来，能力不分大小，捐款不分多少，出钱出力，齐心协力，我们都将在重修之中刻石留名，以告后人。不论捐赠多少，款项用于何处，都将张榜公布。希望广大族人共同努力，众志成城，完成修缮宗祠礼堂之大业。
我们将在宗祠修缮完成后，召集父老族亲，相聚一堂，为家乡建设，振兴家族，建言献策，再创辉煌！
谢谢大家！
xx祠堂重修组委会
20xx年x月x日
篇4：祠堂重修募捐的倡议书
全体管氏子弟们：
始祖管万公祖，原籍江西庐陵(现吉安),明朝初年，始祖从江西庐陵迁入祁阳定居，至今历六百余年。经世代繁衍，生生不息，已延续二十五世矣。始祖一系管氏后代，现大多定居祁东县官家嘴镇，人口千余。可谓祖德广远，佑我管氏子孙后代人丁兴旺、事业宏达。
前辈有识之士为纪念祖先的丰功伟绩，于清朝乾隆年间，在先祖安息之地修建管氏宗祠，塑像立碑，臵田定制，彰先祖之功德，延管氏之文脉。曾几何时，逢年过节，族人洁衣正冠入祠，鸣炮奏乐，上香进礼，瞻仰缅怀先人，教育激励后代。从晨至昏，祠内人声鼎沸，礼乐不绝。既庄重肃穆，又热闹喜庆，场面恢宏壮观。作为祭祀祖先的家庙宗祠，管氏祠堂对传承民族传统文化、弘扬先祖美德，提高后代文化礼仪素质、激励族人团结向上努力进取等方面，发挥了不可替代的积极作用。它既是神圣的殿堂，又是育人的学堂，还是乡村文化活动的重要场所。只可惜，神圣可亲的管氏祠堂于文革**年月几番蒙受损毁，及至荡然无存。数十年来，管家子弟无不哀之痛之惜之，且深深自责吾辈未能保护好祖先的宝贵文化遗产之罪过。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。当前我国政通人和，国泰民安，社会和谐，百废俱兴。早在八、九十年代，我国不少地方就设法修复了文革中被毁损的祠堂家庙。近年来，随着“构建和谐社会”口号的提出和实施，人们对宗祠在和谐社会建设和文化传承的积极作用，进一步清楚明确。祖国东西南北，到处可见金碧辉煌、修葺一新的宗庙祠堂，有些甚至成为当地旅游文化的一个重要元素。国家倡导忠孝文明，世人居安思祖之情顺势陡升。人之肤发生命，授之于父母，根之于祖宗。吃水不忘挖井者，丢本忘祖枉为人。无祖宗骨血生养，哪有我辈化人入世？没先人开基创业之功，哪有后代承业立身之地？无论斗转星移、朝代更替，缅怀敬仰先人，光宗耀祖皆天经地仪、无可厚非也。有鉴于此，在重修祠堂受挫多年后的今天，许多热血族人坐立不安，寝食难宁：身为管家子弟，不能让祖宗的神灵有一个体面的安息之所，是我辈奇耻大辱也！现在天时地利人和，如不抓紧重修祠堂，可能就再也没有这样好的机会了！大伙理当集思广益，踊跃献计出力。 20xx年春节，重建管氏祖祠再次提到管姓家族的重要议事日程上。经过充分的`民主协商，“管氏宗祠重建领导小组”已经产生并开始工作；通过审慎勘察，宗祠地址已经选好；宗祠的总体设计程式正在征集筹划；全面的集资动员正式启动！
随着国家经济的发展，人民生活水平的不断提高，富裕起来的管氏后人都在问：“我是谁？根在那里？”不少人回乡祭祖的同时，产生疑问，面对文明社会高楼大厦遍地林立的时候，我们的列祖列宗却无栖身之地，饱受风雪之苦；追先贤念祖德，只能面对遍地瓦砾，倾听断墙残壁在向世人倾诉自身的不幸遭遇，愧对先我们承诺：任何人不论捐款多少，贡献大小，我们都将在重修之中刻石留名；不论何人所捐、捐赠多少、款项用于何处，我们都将在网上公布，公开接受监督。因此，捐款人请留下您的详细地址，姓名及捐款数额。
我们保证：所有的建言献策都会受到应有的重视，所有的捐献都会得到有效监管与合理使用。我们相信：全族同胞一定能深明大义，管氏祠堂一定能建好！重建保方管氏家祠
xxx
20xx年3月1日
篇5：祠堂重修募捐的倡议书
敬爱的家族同胞们：
大家好！
为弘扬中华姓氏文化，秉承先祖精神，让x氏后裔勿忘吾祖。特倡议修建x州“x氏宗祠”。 宗祠是宗族血脉所系，也是宗族盛衰的标记。宗祠不仅是同族人供奉和祭祀祖先的场所，而且是宗族组织开展活动的地方，更是宣扬姓氏文化的重要场所。兴盛的家族，四时祭享，香火不断；衰败的`宗族，则宗庙残颓，香火断绝。古代宗祠被视为高于一切，神圣不行侵扰，祠堂成为家族具有凝合力的象征。
我x州x姓，历史悠久，源远流长。欣逢盛世，人民丰衣足食，安家立业，我们富而思源，思祖敬宗。鉴于众多姓氏都在其祖地相继建起了规模宏大的宗祠，我x州x氏古往今来对国家对社会有着卓越贡献，有着厚重传统美德、家族昌盛，又岂能落后于他姓？为此我们倡议集我x族之力，在祖地x州修建一座“x氏宗祠”，对历史上各个时期作出突出贡献的x氏先祖建祠纪念，可谓既顺应了时代潮流，也符合广阔x族人的心愿。
鉴于x氏宗祠的重要意义和深远影响，祠堂建设工程投资巨大，希望全体族亲众志成城，同心同德，建言献策，慷慨解囊，踊跃捐资，广种福田，上酬祖恩，下荫子孙！敬请全体宗亲相互转告，续薪助火，添砖加瓦。 修建宗祠，裔孙责无旁贷，义不容辞！为彰善举，凡捐款者，镌勒于宗祠芳名榜上，流芳百世，德昭后代！
感谢大家
xx
20xx年x月x日
篇6：重修祠堂大门对联
重修祠堂大门对联大全
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一、门楣联
1、庐江世德 庐江千秋 东海家声
【释源】何姓宗祠门楣联，源自何姓郡望堂号。史载，“韩改何”于秦末或汉初，发迹于庐江郡。魏晋南朝时期，何姓出现了七大郡望，其中以庐江何氏（安徽境内）、东海何氏（山东境内）、陈郡何氏（河南境内）最为出名。后历代何姓人逐渐向南迁徙，最后播散全国乃至海外各国。何姓人远迁他乡，却不忘先祖传统，故表于楹联门楣，以昭于世人。
【释义】庐江：指古代的庐江郡，非今天的安徽省庐江县。世德：累世的功德；先世的德行。东海：指古代的东海郡，非今天的海洋中的东海。家声：指家族的名望、名声。
二、四言联
2、庐江世德，东海家声。
【释源】佚名古联。全联典指何姓郡望堂号。
【释义】全联歌颂庐江何氏的世代功德和东海何氏的家族名望。
3、庐江世德，学海家声。
【释源】佚名古联。
【释义】庐江：指庐江郡。学海：指东汉何休。何休曾闭门十七年，精研六经，成书四部，世传《春秋公羊解诂》，六经学问当时无人能及，被当朝封为“学海”。当时最高荣誉为：经神、学海。郑玄获“经神”称号，何休获“学海”称号。
4、庐江世泽，水部家声。
【释源】佚名古联。
【释义】世泽：先祖的恩泽。水部：指南朝尚书水部郎何逊。何逊：南朝梁诗人，东海郯人，何承天曾孙。官至尚书水部郎。后人称“何水部”。
5、庐江世泽，水部清华。
【释源】佚名古联。
【释义】同上。
6、庐江世第，学海家声。
【释源】联出广东兴宁何屋村。
【释义】世第：世代登第。第：科举考试及格的等次，引伸为世代显赫家族。学海：指东汉何休。
7、三高世泽，四部家声。
【释源】佚名古联。
【释义】三高：指南北朝时期的“何氏三高”，即何点与兄何求、弟何胤。三人皆隐遁不仕，世谓“何氏三高”。四部：指东汉时期大学者何休所写的书。
8、中丞山峻，水部梅清。
【释源】佚名古联。
【释义】中丞：指北宋“宰相”何栗。何栗（1089—1127），字文缜，仙井监（今四川仁寿）人。政和五年(公元11)状元。历官秘书省校书郎、御史中丞、泰州知府、尚书右丞、中书侍郎、尚书右仆射兼中书侍郎。金兵破京城，陷北庭，绝食而死。水部：指南朝梁代何逊。性好梅花，扬州任上，庭中有梅，曾在树下咏梅。到洛阳任时，思梅若渴，便请再任扬州，以得以咏梅。
9、家传三桂，学贯六经。
【释源】佚名古联。
【释义】三桂：指宋代何造子家族。何造子，封绛侯，和他孙子何修辅、曾孙何格非三代中进士登第，家中建有“三桂堂”。旧时以“折桂”比喻科举及第。六经：指东汉何休。何休曾闭门十七年，精研六经，成书四部，世传《春秋公羊解诂》。
10、清名第一，治行无双。
【释源】佚名古联。
【释义】清名：指三国魏国哲学家何晏。何晏好“老庄”，与夏侯玄、王弼等倡导玄学，竞尚清谈。治行：指东汉何敞。何敞曾任汝南太守，宽和为政，百姓感化。
11、稽山豹隐，水部梅清。
【释源】佚名古联。
【释义】稽山：会稽。南朝梁代何胤，弃家隐居会稽，屡征不起。水部：指何逊。
12、貌同傅粉，禄惟养亲。
【释源】佚名古联。
【释义】傅粉：指何晏，人称“傅粉何郎”。禄惟养亲：南朝宋灊人何子平，侍母至孝而闻名。母亲去世，他辞去官职，每哭都至绝气。
13、高风东阁，暖日南檐。
【释源】佚名古联。
【释义】联赞南朝梁代何逊。
三、五言联
14、东海家声远，庐江世泽长。
【释源】佚名古联。现收藏于北京国家图书馆地方志和家谱中心内《庐江郡何氏大同宗谱》扉页上的联语。
【释义】此联高度概括了何姓源流。东海：指东海郡中的东海何氏望族；庐江：指庐江郡中的庐江何氏望族。
15、庐江出望族，淮水育贤孙。
【释源】佚名古联。
【释义】淮水：指江淮流域。史载，“韩改何”大致发生在古代的江淮地区。
16、贤妇散财帛，道姑列仙班。
【释源】佚名古联。
【释义】上联指永嘉王木叔之妻何氏屡劝其夫分资财给弟妹。下联指永州道姑何琼成仙而去，世谓何仙姑。
17、人物东西晋，声名大小山。
【释源】佚名古联。
【释义】上联指西晋何曾父子。何曾为西晋大臣，开国元勋，其子何劭官至司徒，太宰。还有东晋何充，庐江灊人，出身于西晋士族。历官中书侍郎、东阳太守、吏部尚书、中书令参录尚书事（宰相）。下联指南朝齐梁时期的何求、何点、何胤三兄弟。他们学问广博，不愿做官，先后归隐。何求死后，人称何点为“大山”，何胤为“小山”。
18、水部家声大，桃溪世泽长。
【释源】联出福建莆田荔城江边朱墩何氏宗祠。
【释义】上联说水部指何逊。下联桃溪指河南固始桃溪巷。莆田荔城江边朱墩何氏家族乃由该巷迁来。
19、入堂思起敬，绳武乐明伦。
【释源】联出浙江武义郭洞何氏宗祠。
【释义】绳武：意为沿袭武王之道，引伸为继承祖先业迹。明伦：即明人伦，立志、博学、笃行也。
20、云初仪水部，旌表重烟桥。
【释源】联出广东南海九江镇烟桥村何氏大宗祠。
【释义】
四、七言联
21、千秋共识庐江郡，六皖先开宰相家。
【释源】联出安徽省枞阳青山何氏宗祠联。
【释义】上联指庐江郡中的庐江何氏。下联指明末宰相何如宠。何如宠，万历年间进士，历官庶吉士、国子监祭酒、礼部右侍郎、礼部尚书兼武英殿大学士（宰相）。六皖：即安庆，古为皖国。明代安庆府辖桐城、怀宁、潜山、太湖、宿松、望江六县，故谓“六皖”。
22、六十地开基创业，九秋天饮水思源。
【释源】联出福建省长汀县何氏宗祠学海堂。
【释义】上联指该支系开基创业，下联告诫后裔须饮水思源。
23、木叔妻原为贤妇，永州女得号仙姑。
【释源】佚名古联。
【释义】上联指南宋永嘉人王楠的妻子何氏。王楠，字木叔，乾道年间进士，历官秘书少监、赣州知州。何氏多次劝他把钱财分给弟、妹，被当时人称为贤妇。下联指永州何琼何仙姑。
24、莫虚作传奇演旧，须学他耀祖光宗。
【释源】联出浙江武义郭洞何氏宗祠（清明乐后柱联）。
【释义】教导后裔要努力奋斗，光宗耀祖。
25、荫德原从宗祖种，心田留与子孙耕。
【释源】联出广州番禺沙湾何氏宗祠“留耕堂”（始建于公元1275年）。
【释义】意即建祠堂造福后人。
26、庐地吉祥光万丈，江山永固耀千秋。
【释源】牌坊联。联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。
【释义】
27、荆花树下频回首，鸰鹡在原永结心。
【释源】联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。
【释义】
28、瓜瓞绵绵人丁旺，螽斯蛰蛰子孙昌。
【释源】联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。
【释义】
29、庐江尊祖敬宗地，巷口和亲睦族园。
【释源】联出福建仙游县鲤城何俨祠堂大门。
【释义】联指何氏源流与宗祠功能。
30、后车一过开名里，宗谱千年系显人。
【释源】联出江西金溪县左坊镇后车村何氏宗祠。该村建于北宋初年，为后周屯田员外郎何辉所建，至今有千余年的历史。
【释义】全联指该支何氏源流。
31、籍自江西源流远，落业黔播发达长。
【释源】贵州某地何氏宗祠联。
【释义】
32、系溯庐江源本远，宦流古义豆边长。
【释源】联出广西岑溪金康何氏宗祠。
【释义】豆：古代指盛肉或其他食品的器皿，形状像高脚盘：俎豆。
33、祖德常扶家宅旺，宗功永赐子孙贤。
【释源】联出广西岑溪大业新定坑何氏祖屋。
【释义】
34、何宅先祖崇道义，谐宗子孙尚孝贤。
【释源】何秀达撰。联出海南儋州灵春何氏宗祠。
【释义】
35、书香郁郁光前烈，世泽绵绵洽后昆。
【释源】联出广州番禺沙湾何氏宗祠（留耕堂）。
【释义】光前烈：光，光大；前烈，前人的功业；洽后昆：洽，惠及；后昆，亦作“ 后绲 ”。后嗣；子孙。
36、皖南庐江出望族，浙东芝水毓贤孙。
【释源】联出浙江小芝何氏宗祠。
【释义】联指浙江小芝何氏的来源。
37、千年履舄遗丹井，百代衣冠拜古祠。
【释源】联出广东增城小楼镇何仙姑家庙。
【释义】履舄:鞋。上联源自广东增城何仙姑“遗履仙井”的传说:仙姑家庙中的井，原名天花井，又名何仙姑井，传说是何仙姑投井成仙的地方。井边的石鞋模型就是当年何仙姑投井遗留的绣花鞋。
五、八言联
38、永团圆全福五星聚，春富贵双红百子图。
【释源】浙江武义郭洞何氏宗祠清明乐前柱联。
【释义】
39、一龙蜿蜒形称玉宇，五里拱卫势接禹门。
【释源】清代何寿朋撰。联出广东大埔崧里何氏协嘉堂。
【释义】玉宇：用玉建成的殿宇，传说中天帝或神仙的住所。禹门：龙门。
40、端水分符黄堂著绩，闽邦接派朱绂傅家。
【释源】联出广东肇庆端州金渡何公祠。
【释义】
41、脉接罗浮神山左股，源通玉洞仙界步头。
【释源】联出广东增城石滩镇沙陇村何仙姑庙。
【释义】
42、修善积德，名存万载；自始受姓，功盖千秋。
【释源】联出江西省赣州上犹县何氏宗祠。
【释义】上联教育子孙要行善积德；下联赞受姓始祖功德无量。
六、八言以上联
43、庐山树千枝，看看还是一本；
江河水万脉，想想终归同源。
【释源】联出江西省上犹县何氏宗祠。
【释义】庐山上纵有树木千千万万，实际上都同一本；大江大河纵有千千万万条支脉，实际上都同一源。其意为何姓纵有多个支系，但实际上同根同源。
44、世擅文明，雅重庐山之韵；
家传将略，克收石岭之功 。
【释源】联出康熙年间江西上犹县何氏宗祠门联。
【释义】上联指南朝梁东海郯人何思澄。何思澄，历官南康王侍郎、治书侍御史、武陵王录事参军。曾作《游庐山》诗。下联指北宋太原人、后周大将何福进的儿子何继筠。何继筠：太祖时官建武节度。开宝年间，太宗亲征，攻北汉之晋阳，契丹派兵援助北汉，何继筠领数千精锐骑兵在石岭关拒契丹兵，生擒刺史二人，杀敌千余，获马匹、兵器、盔甲无数。
45、堂构溯先声，庆衍双双兄弟；
诗书绵世泽，祥符九九簪缨。
【释源】联出某何氏祠堂。
【释义】上联指明代何俊（明朝翰林院长孔目）、何傅（礼部郎中）；下联指西晋何曾（西晋大臣，开国元勋）、何劭（官至司徒，太宰）父子。
46、见祖孝精神洋洋如在，
来子孙瞻仰永永勿忘。
【释源】联出广州番禺沙湾何氏宗祠（留耕堂）。
【释义】
47、殿宇巍峨千秋俎豆昭前列；
香烟鼎盛万年孝悌绍箕裘。
【释源】联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。
【释义】
48、金石傍何祠，四礼磬钟鸣左右；
凤龙开胜地，千年攀附属儿孙。
【释源】联出福建仙游何氏宗祠厅堂。
【释义】赞美宗祠；建宗祠造福后人。
49、三何兢爽洵是庐江嫡派，
四友其芳永作东海箕裘。
【释源】贵州某地何氏宗祠联。
【释义】嫡派：指家族相传的正支；一个系统的分支派系。箕裘：比喻祖先的事业。全联指该支远在贵州，但源流与庐江郡何氏、东海郡何氏同根脉。
50、派远流长，开我族文明基业；
左昭右穆，序藤门世代纲常。
【释源】联出江西雷源藤门何氏宗祠。
【释义】左昭右穆：昭穆是我国古代的宗法制度，指宗庙、墓地或神主的辈次排列。古人在室内座次以东向为上，其次才是南向、北向和西向。故以始祖居中，东向；二世、四世、六世位于始祖的左方，朝南，称昭；三世、五世、七世位于右方，朝北，称穆。简而言之，昭穆就是宗庙、坟地和神主的左右位次，左为昭，右为穆，故亦称左昭右穆制。
51、宗派肇庐江叶茂枝繁千秋乃盛；
源流分百粤地灵人杰万世其昌。
【释源】联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。
【释义】
52、政和宰相庐江经纬天诗礼传家；
建炎贵郎鹤边福祥地恩覃流芳。
【释源】联出广东新会鹤边乡何氏宗祠。
【释义】新会鹤边何氏家谱记载政和宰相何栗为其始祖（宋史记载何栗为四川人），故然。
53、巍巍梅岭千寻南国雄姿抒壮志，
赫赫玉祠百尺珠玑胜状慰离怀。
【释源】澳门前特首何厚铧撰。联出广东南雄珠玑巷何氏大宗祠。
【释义】全联道出何氏宗祠的位置与环境，表达了何氏后人的敬祖爱宗情怀。
54、世泽衍庐江福地心田开五岭，
家声承水部诗风文采接千春。
【释源】联出广州番禺沙湾何氏宗祠（留耕堂）。
【释义】
55、远祖列十郎历代衣冠雷作述，
本支蕃百世一堂少长话耕耘。
【释源】联出广州番禺沙湾何氏宗祠（留耕堂）。
【释义】
56、宗党居远方一脉相仍源挥史，
诗书幸世泽百年继武冀来人。
【释源】福建漳浦官浔何氏追远堂联。
【释义】
57、要好儿孙须从尊祖敬宗起，
欲光门第还是读书积善来。
【释源】联出浙江小芝何氏宗祠。
【释义】
58、山水绕宗祠但见钟灵毓秀，
诗书绵世泽还期立业建功。
【释源】联出浙江小芝何氏宗祠。
【释义】
59、石片流香无异黄农宇宙，
祖功浩荡严然何氏家风。
【释源】联出广西忻城县遂意何氏宗祠。
【释义】黄农：黄帝、神农的.合称。
60、祖本庐江两粤分支源流远，
孙居岑邑六山聚族世泽长。
【释源】联出广西岑溪梨木云胎清公祠。
【释义】两粤：实为粤、桂两地。岑邑：广西梧州岑溪市。
61、派衍庐江瓜瓞绵绵延桂粤，
支分南海螽斯济济布西东。
【释源】联出广西忻城遂意何氏宗祠。
【释义】瓜瓞绵绵：瓞，小瓜。如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样。引用为祝颂子孙昌盛。螽斯济济：螽斯，中国北方称其为蝈蝈，是鸣虫中体型较大的一种；济济:众多的样子。
62、庐山镇古今地既灵者人自杰，
江水分支脉源之远也流必长。
【释源】联出海南省文昌市何基公祠。
【释义】
63、四友门中歌四美，学海高风瞻北斗；
三英堂上庆三高，小山令望重东园。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】四友：①指南朝何长瑜与谢灵运、荀雍、羊浚；②指明朝何良俊与张之象、徐献忠、董宜阳。三英堂：海南文昌、琼海等一支何氏以“三英”（一说为何栗、何棠、何榘）为堂号。三高：南朝何求、何点、何胤，因不满官场腐败，隐居不仕，时人誉为“何氏三高”。
64、庐山面目真堪重，东观文章声价高；
江水蛟龙正不凡，园林草木古今春。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】东观：是中国东汉宫廷中贮藏档案、典籍和从事校书、著述的处所。位于洛阳南宫，修造年代不可考。
65、庐山聚秀来仪凤，庐山每接尼山脉；
江水澄清献瑞龙，江水恒通泗水源。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】尼山：原名尼丘山，孔子父母“祷于尼丘得孔子”，所以孔子名丘字仲尼，后人避孔子讳称为尼山。泗水：位于山东省中南部，现为泗水县，济宁市辖。有何氏一支源此之说。
66、肇迹源庐江以来，派远流长，都是渊源一脉；
宗祠在狮岛之上，敦宗睦族，还看继述千秋。
【释源】某地何氏宗祠联。具体出处未详。
【释义】联述何氏源流与宗祠方位、功能。
67、八百载庙宇重新，瞻宝座森严永绥祖考；
七大房云礽世启，法欧邦优胜蔚起人文。
【释源】联出广东大埔崧里何氏先德堂。何心涛撰。
【释义】
68、宗枝接韩谱继善继述重修寝庙光祖德；
郡望号庐江美奂美仑新建宗钫启后贤。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
69、源自东海香分璧水开发龙泉润世泽；
孝展庐江瓜瓞南岩卜筑凤形振家声。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
70、松柏苍苍欣逢盛世为念宗功寻故地；
茂兰郁郁喜值明时因思祖德认前踪。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
71、问祠外青山山外白云何处觅仙姑踪迹；
看坊边绿树树边碧水此地有水部遗风。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
72、南楚衣冠钦四友，祖德宗功崇四友，宗脉南楚；
东园弓冶绍本英，孙贤子孝绍三英，派衍东园。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】
73、庐舍落成叨宗沐祖喜今朝文子文孙光后裔；
江河不断润桂滋兰欣此日群策群力振前徽。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】叨：承受。前徽：前人美好的德行。
74、寝庙赋孔安，想当年甫柏来松，大壮庐江真面目；
家声传勿替，愿后世箕裘弓冶，丕承学海旧渊源。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】孔安：①孔安 (东汉)，孔子十七代孙，东汉殷绍嘉公、宋公。②孔安 (北齐)，孔子三十一代孙，北齐青州法曹参军，孔颖达之父。勿替：不要让世代相传的事业被替代了。弓冶：谓父子世代相传的事业。语出《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”丕承：很好地继承。
75、读书在圣贤，朱也淑，黄也师，著传补经，大学一篇关至道；
为官存君国，肝可披，胆可裂，直言敢谏，炎荒万里老孤忠。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】上联言读书之道；下联颂该支始祖何兴为官时直言敢谏。
76、南渡著忠贞，思祖武鸿泥，尤想见两句诗传，十郎宠锡；
东园隆追报，问孙谋燕翼，最难忘三英令望，四友高风。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】鸿泥：鸿鸟在雪泥上留下的爪印。比喻往事的痕迹。燕翼：谓善为子孙后代谋划。
77、松年重人文，承昭烈继宗支，青史垂长，克纲克纪光前序；
茂岁连忠信，树仁义育贤才，诗书源远，惟读惟科裕后昌。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
78、肇迹源庐江以来，派远流长，都是渊源一脉；
宗祠在芳洲之上，敦宗睦族，还看继述千秋。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
79、溯源庐江，绍延东海，开发龙泉，大振鸿图骏业；
羡居隅地，发迹南岩，卜筑凤形，辈出鲲鹏凌霄。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
80、贻远庐山永固祖德启宏杰构重光扬世胄；
燕连江水源流祠开炫耀孙枝蕃衍奕兴昌。
【释源】联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。
【释义】
81、世系本庐江玉融为干金渡为枝奕叶绵长垂祖荫；
地形盘肇郡定岭如屏端溪如带山川灵秀尉人文。
【释源】联出广东肇庆端州金渡何公祠。
【释义】
82、雷鸣喜炮，祝何氏起凤腾蛟，立功建业绳祖武；
源涌灵泉，润氏族舒枝展叶，光前裕后继宗风。
【释源】联出江西雷源藤门何氏宗祠。
【释义】绳：绳子，引伸为继续；祖武：谓先人的遗迹、事业。全联号召何氏族人要继承祖先的事业，光前裕后，发扬光大何氏优良传统。
83、藤荣万世春，叶茂枝繁，卓有馨香传海宇；
门旺千秋业，龙飞凤舞，好将德誉振家声。
【释源】联出江西雷源藤门何氏宗祠。
【释义】
84、肇迹溯庐江，湖水钟灵，气象宏开望族；
分支绵奕叶，西畴毓秀，人文光大藤门。
【释源】联出江西雷源藤门何氏宗祠。
【释义】奕叶：累世，代代。西畴：泛指田地。全联指何氏源自庐江郡，派及该支何氏。
85、何氏延庐江世泽，派远流长，三桂六经绵旧德；
祠堂收泊水灵光，敦宗睦族，千秋万载聚祥云。
【释源】联出江西雷源藤门何氏宗祠。
【释义】全联指何氏总源流与该支源流。
86、祖貌获重生赫赫妥先灵庇荫儿孙瓜瓞绵绵兴燕翼；
词风非复旧欣欣荣奕叶帡幪后裔螽斯蛰蛰发贻谋。
【释源】联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。
【释义】
87、十郎创业父贵堂而子背构，叔伯兄弟聚族九百余年；
三凤流彻祖有功而宗有德，式谷诒谋至今二十九世。
【释源】联出广东新会鹤边乡何氏宗祠。
【释义】全联指该支何氏源流世系。
88、东鲁序牺樽，右献穆，左献昭，僾见忾闻，宗祖音容俨如在；
园林多草木，绿有芹，红有杏，兰香桂馥，子孙枝叶永联芳。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】
89、发源肇自庐江回忆庐水浩浩江水洋洋充满四海九州无非源远，
植根始于桐梓试看桐木亭亭梓木挺挺成长千寻百尺足见根深。
【释源】贵州某地何氏宗祠联。
【释义】
90、立政府而击奸邪阻割镇从播迁，虽恨满乾坤却仰忠贞悬日月；
绍槐堂以宏统绪阶奉议应列星，式谷贻子孙更夸继述有渊源。
【释源】联出广东新会鹤边乡何氏宗祠。
【释义】新会鹤边何氏家谱记载政和宰相何栗为其始祖，故然。而宋史记载何栗为四川仙井（今仁寿县）人。
91、距樵麓十里以南，有乡贤，有画师，胜地英豪齐鹊起；
计男丁六百余口，若举人，若进士，秀才文武更蝉联。
【释源】联出广东佛山南海烟桥何氏祠堂。
【释义】赞颂该支何氏人才辈出。
92、缔造果然难，历十五年掌握筹持，差幸科岁偕来，免傍他人门户；
守成也不易，愿千百世灵钟毓秀，喜见英才蔚起，共扶一族纲常。
【释源】佚名。联出福建省长汀县何氏宗祠学海堂。
【释义】上联指该宗祠修建情况；下联指该支族人才辈出。
93、何氏延庐江世泽，宗梅域，卜龙泉，蒂固根深，问谁祖武遥承，事业重华光骏族；
祠堂收蜀水灵光，朝竹嶂，枕凤岗，地利人和，即此孙谋丕振，衣冠累叶盛蛮邦。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
94、始太祖明季，自滕州作宰岑邑，流传一十八代书香，文为纬武为经，永葆衣冠垂后裔；
五世公清初，由成郡迁居下化，开创三百余年基业，愚则耕贤则读，宦留爼豆振前徽。
【释源】联出广西岑溪金康何氏宗祠。
【释义】
95、北起庐江，肇始轩辕之子孙，因秦政而更姓指河，归汉启炎方，唐兆番禺，宋籍沙湾，元建宗祠，山倚青萝嶂以屏藩，二虎九牛拱卫于前，亦读亦耕，开发上千顷沃野良田，种德流芳，立教兴邦成望族；
南临岭表，本膺姬发乎苗裔，遇晋分以号韩为国，注经怀谏议，诗传水部，策兵博士，将挥神勇，官升清海军而节度，四龙三凤表率诸后，允文允武，功勋数百年高行伟业，各邻睦里，繁花丽景护名乡。
【释源】联出广东番禺沙湾何氏宗祠堂（留耕堂）长联。
【释义】全联指中华何氏源流及该支何氏源流。
篇7：祠堂重修落成庆典致辞
位领导、各位来宾、各位宗亲，女士们、先生们：
经过前后四年时间全体宗亲的共同艰苦努力，我们大郎公全体宗亲盼望已久的大郎公祠即涂氏宗祠今天胜利建成了。在这大喜大庆的日子，我首先代表涂氏宗祠理事会，代表大郎公全体裔孙，对各级领导、各地来宾、各地宗亲，远道而来参加涂氏宗祠落成、入主、进香祭祀庆典活动，表示热忱欢迎和衷心感谢!
眼前这座宗祠开建于20**年8月，工程总占地面积 8243平方米，建筑面积3100多平方米，其中宗祠主体为三栋两摆中式传统建筑，占地面积1893平方米，建筑面积2565平方米，祠堂前右侧为芳名碑128平方米，左侧是大戏台227.5平方米，戏台后还有三佛祖师庙182平方米，第二排左右二摆横屋793平方米(钢筋基已下)。还有宗祠大坪3640平方米，停车场1375平方米，共计耗资590余万元。宗祠工程全部完成后，将是我们闽西首屈一指的祠堂建筑，本地文化娱乐中心和休闲胜地。
在中华民族大家庭中，我们涂姓氏族称不上是一个大族群。但是，涂姓是一个历史十分悠久和具有十分古老和优秀文化传统的姓氏。自大禹娶涂山朴公之女娇为妻，我们祖先因国戚而得胜，至今彪炳一时的东南涂氏始祖东晋新吴候钦公而后，涂姓曾一时显赫，涂姓风云人物层出不穷。九子一婿十知州，三贤五进士等名人佳话流传至今。近代还有五男一女六将军等著名史例被人们口耳相传。博士、教授等名人也屡见不鲜。回顾涂姓悠久历史，展望涂姓辉煌未来，我们期望：宗祠落成映辉煌，大郎裔孙聚故乡;祖宗陞龛财丁旺，五桂家风永传扬。
得姓于四千多年前夏禹时代的涂姓氏族，在神州大地繁衍发展，涂姓宗亲已遍及全国各地乃至世界各地，人数已达一百四十余万之众。仅我们大郎公后裔人数也发展到20余万人。
根据历史记载，汀州六世涂大郎公于元朝至元到元贞年间由汀州城福寿坊迁来涂坊开基。最先的落脚地就是现今兴建涂氏宗祠的圆墩樟树坳，当初涂坊这个地方尚未完全开发，森林茂密，野兽出没，邪魅藉社为害，每年必须用一对童男童女血祭社公，面对这一危难，我们的大郎公毫不屈服退避，毅然偕同姻亲赖八郎克服千难万险，前往骊山拜师学法。学成回乡后，凭借神功，一举清除邪魅，为乡民解除了一大祸害。从此，涂、赖二公被邻里乡民尊为神明，镌塑神像，立庙供奉。涂、赖二公成为乡村民间保护神，护佑子孙出入平安，乐业安居。涂、赖二公神像前，常年香火鼎盛，人们祭拜祖神十分崇敬虔诚。
明朝年间，广东流寇侵扰我县境，涂、赖二公显神兵，驱除流寇，保护了一方百姓的平安。为此，明崇祯季年汀州府长汀县同知沈梦鲸奏请朝廷，获准旌表，诰封为“笃佑显赫侯”，赠以“笃祐显赫”的金匾和“英气快当年撑天撼地，雄风披奕世扌失社除氛。”的金字对联。用以表彰涂、赖二公为民除害，造福黎庶的功德，我们的祖宗是英雄法祖，祖神合一。
为永远纪念大郎公的深恩大德，清朝乾隆二十九年，先祖文仙公选择涂坊岗楼山下土楼场，兴建了当时架构十分宏伟的大郎公祠，供广大裔孙上香祭祖，这就是大郎公祠的最初建筑。
可是，就是这样一座在我们大郎公子孙心中十分珍贵、神圣的祠堂，竟由于不以人的意志为转移的历史原因，很长时间为当地政府办公使用，乃至被拆除改建为办公楼。自此，我们大郎公裔孙聚无场，集无所，祭无祠，拜无庙。每年祭祀、拜祖活动，只能在涂坊墟场的竹头园或各房族祠堂举行。宗亲祭祖活动受到极大限制，更给迁居海内外的大郎公后裔回乡寻根谒祖带来诸多不便。
鉴于上述原因，我们大郎公裔孙于上世纪九十年代以来，曾数次商讨重建宗祠问题，因择地等原因而未果。至农历正月十二日，我与师杨宗亲商谈重建宗祠事宜，他以兴办涂坊公益事业为己任，率先提出他与师红、斌昌先行出资12万元为启动资金，由我负责牵头。接着就与宜先、占发、煌英、继英、马林、师道、炘文等宗亲商议，喜讯传开，立即在广大宗亲中引起强烈反响。于5月1日成立了重建涂大郎公宗祠筹委会，进行了择地勘察数处，最后择定在大郎公开基之“圆墩樟树坳”兴建宗祠。于是，兴建一座集拜祖祭典、敬奉神明、展示祖德、休闲观光、文化娱乐为一体的农村文化中心和丹溪风景名胜，成为广大宗亲的迫切愿望。
宗亲们把兴建宗祠作为自己神圣义务和应尽责任。根据自己的实际能力，纷纷出钱出力，献计献物，一个群策群力建祠的热潮很快形成。自建祠至今，共计收取赞助资金710余万元。已有189人赞助万元以上，其中：师红宗亲102万元、师杨宗亲40万元、斌昌宗亲35万元、尚全宗亲18万元、泽招宗亲15万元、洪营宗亲12万元;占发宗亲6万元、桥水宗亲6万元，省兰宗亲51000元(广东平远)、长汀宗亲51378元(福州)、通英宗亲5万元、从旺宗亲5万元、福洋宗亲5万元、洪德宗亲5万元、师辉宗亲5万元。3万元以上9人、2万元以上17人、1万元以上147人。还有族中姑姐及晚辈为重建宗祠添砖加瓦，踊跃赞助，其中涂静10000元、葵花10000元、石兰10000元、休闲10000元、水香5000元、玉芬5000元、七秀妹元、冬连1100元、玉珍1000元、腾兰1000元、招兰1000元、秀英300元、玉梅200元、路香100元。
总之，在兴建宗祠资金的筹措中，宽裕者慷慨解囊，年长者竭尽全力，好人好事层出不穷，不胜枚举。这种崇高的义举行为值得广大宗亲们学习与子孙后代颂扬。
在兴建宗祠过程中，负责宗祠施工的理事会负责人、现场管理人员、财务管理人员，几年如一日，不知遇到多少难题，也不知忍受了多少怨气，始终义无反顾，坚持做好宗祠建设中的每件事，不遗余力地为建祠尽力。此类动人事迹举不胜举，可谓其心之诚、其情之真，难以言表，感人肺腑。
更令人可敬可佩的还有异姓贤达十分崇敬涂、赖二公的神灵，也为兴建二公神庙、三佛祖师庙添砖加瓦，解囊相助。其中：马兆全13390元、曹广生11890元、赖跃勋10099元、赖勤邦10099元、陈其忠10091元、钟开卿10000元、赖丰光10000元、赖福斌10000元、赖如宽5000元、赖从财3000元、赖启生2000元、钟阳山1600元、赖如飘1000元、曹育能1000元、余华盛1000元、阙振森600元、朱世军(安徽)500元、赖俊深500元、赖从通200元、张桂香100元、朱起湖100元、朱嫂嫂100元、陈菩香50元。借此机会，我代表建祠理事会和全体宗亲向各位异姓贤达表示崇高敬意和深切谢意!
建祠、修谱，敬祖穆宗历来是我们中华民族优秀文化传统的重要组成部分，此种文化行为在历史的长河中所以能长盛不衰，是因为其得民心，合民意，意义十分深远。因此，保持和发扬民族文化优秀传统，是我们炎黄子孙的责任和义务，我们应该身体力行。
通过这次建祠活动，我们增强了宗亲之间、宗族之间的凝聚力，沟通了散居各地宗亲之间的联系，融合了宗亲之间的感情。这对社会的发展、城乡建设、事业兴旺、百姓和睦都是有深远历史意义的。
我们希望以这次建祠活动为契机，增强宗族之间、宗亲之间的联系，大家互通信息、互相提携、共谋发展、共同努力建设我们的美好家园，让中华民族优秀文化传统，永远流传，长久不衰。
谢谢大家!
篇8：祠堂重修落成庆典致辞
尊敬的各位长辈、各位宗亲：
大家好!
今天，我与我的家人及良元、良涛、燕飞等来到我们前辈生活的地方，与大家共同见证湖南武陵源燕氏宗祠胜利落成，此时此刻，感到万分的高兴和自豪。在此，我代表中华燕氏宗亲联谊会对武陵源燕氏宗祠的落成表示热烈的祝贺，对参加捐资、筹划建设武陵源燕氏宗祠的各位宗亲表示衷心的感谢!
武陵源燕氏宗祠的落成，凝聚着湖南燕氏宗亲辛勤的汗水，体现了燕氏宗族的紧密团结。在这个欢庆的时刻，我们更加深切缅怀中华燕氏宗亲联谊会的创始之一、湖南燕氏宗亲联谊会的开拓者燕晓春宗亲，他在有生之年，为创建湖南燕氏宗亲联谊会做出了巨大贡献，为筹划、建设武陵源燕氏宗祠呕心历血，忘我工作，直到生命的最后一刻，是我们永远学习的榜样。
各位长辈、各位宗亲： 在中国传统民族文化领域，姓氏文化是中华民族文化的三大组成部分之一，而宗祠文化又是姓氏文化的重要组成部分。宗祠不仅仅是供奉祖先神主、进行祭祀的场所，更是宗族的象征。燕姓是我国最有祖先崇拜传统的姓氏之一，具有悠久的传承历史，随着生命的传递、繁衍，燕氏家族不断扩大，扩大的结果是一些燕姓从祖居地迁居他乡或远赴重洋，另立基业。而武陵源燕氏宗祠的落成，对于燕氏宗亲寻根问祖，缅怀先祖、激励后人有着积极的意义，对于加强燕氏宗亲相互间的凝聚力必将产生巨大的推动作用。
各位长辈、各位宗亲：
让我们共同维护宗祠的神圣与庄严，保持祠堂的整洁与香火。遵循“长幼有序、耕读传家、敬德效国、兴宗福达”的愿景，缅怀先祖遗德，努力工作，团结互助，再创燕氏辉煌。
篇9：祠堂重修落成庆典致辞
尊敬的各位同宗：
您们好!
在这秋高气爽，硕果飘香的金秋时节。今天，大家从四面八方来到山青水秀的安远，兴高采烈地庆贺刘氏宗祠……堂辉煌落成，我谨以无比虔诚的心情，代表江西赣县大湖江刘姓的男女老少，向族人团聚一堂的盛会致以热烈的祝贺和崇高的敬意。恭祝刘氏宗祠发扬光大，源远流长。
安远刘氏宗祠的落成，是我们刘姓家族的一件特大喜事，集中体现了中华刘氏子孙承先启后、枝繁叶茂、继往开来、兴旺发达的精神面貌和孝悌友爱、团结奋斗、风雨同舟、开拓进取的坚强意志，为刘氏族谱增添了新的 篇章，这是安远刘氏宗亲全体的功绩，也是举国族人共有的光荣。
大家知道，寻根敬祖尊老爱幼是中国人的优良传统，赵钱孙李百家姓都很讲究，追朔源行。上个月即20**年9月初，菲律宾总统阿基诺飘洋过海来北京进行国事访问，还特意到福建厦门去寻根问祖，因为前任总统是他的母亲，母亲的曾祖父原来是闽南的中国人，名叫许尚志、又名许寰哥。是1861年从福建江渐村前往菲律宾的移民，又如：美国总统奥巴马现在特意派骆家辉来中国当大使，其中主要原因之一是骆家辉的父亲是广东台山人。这些事例都说明，水有源、树有根、谁也不能忘了老祖宗;而人们之所以能记住祖宗，了解祖宗，无论隔了几多代、几百年，都能知道自己的来龙去脉和所属的系统分支。这条纽带便是宗祠和族谱，有祠堂祭祀，有族谱传承，纵然你走到天涯海角，任凭其风高浪急，子子孙孙都晓得根在哪里，都明白自己的起点是在何处，唯是如此，我们就能更深刻认识到，宗祠和族谱是中华民族五千年文明史上不可缺少的重要组成部分。
回过头来说今天，安远刘氏宗祠的落成和落成典礼的举行意义十分重大，充分体现了宗祠和族谱是合二为一的网络，是以血缘为基石，以亲情为纽带，是穿越漫漫时空隧道，链接后人与母体的脐带，从远古到如今、至将来，心相通、血相融、情相凝，千年万载、一脉传承。我和与会者一样，深深相信安远刘氏宗祠的落成，必将激发族人敬祖崇宗的热情，促进各地宗亲的相互了解与信任，提高对宗族文化的认识，增强宗族发扬光大的使命感、责任感和紧迫感，让我们团结一致，手携手，心连心，奔向更加美好的明天。
我是章万公的后裔，是江西赣县的一介平民，今天既是来向安远刘氏宗亲祝贺的，也是来向安远刘氏宗亲学习的，个人认为深受教益，颇有收获，特此聊表谢意，并祝大家事事如意!岁岁平安!人人长寿!家家发财!
篇10：重修张氏祠堂募的捐倡议书
尊敬的**族亲：
木有本，水有源，寻根问祖，人之常情。**始祖来我村立基发源已有400余年的历史，经世代繁衍，生生不息，人丁兴旺。前辈已建**宗祠一座，前辈们的义举和功德，光耀后人。只可惜现在**祠堂年久失修，历经风雨，已成千疮百孔，破烂不堪，急需修缮。
“衣食足而知荣辱”，逢盛世百废俱兴，居安思祖之情顺势陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天经地义，无可厚非，我们的热血族人寝室难宁，尤以族人***、等同志身体力行，积极动员和组织。“**祠堂重修组委会”已经成立并开始工作，全面的集资动员工作正式启动!通过组委会多次合议，预计修缮工程款达7余万元。
族人***、同志千里迢迢回到家乡，号召我**族亲的创业者们伸出援手，共创善举。族人张光建捐款40万，族人张玉亮也捐款10万元，其他善举如一些打工者，也慷慨解囊，你一千，他八百，暂不一一细举，这都是我**族亲的骄傲。在此，我们组委会代表**的父老乡亲对他们表示深深的'谢意!
但即便如此，我们修缮工程的资金仍有缺额。为解决资金缺口，完成义举，经组委会商议，再次向族人发出全面倡议：恳切希望**子弟积极行动起米，能力不分大小，让我们齐心协力，慷慨解囊。应广大族人的提议，凡我**族人，不分年龄大小，捐款额高低不限；超过100元者，刻碑留名，以告后人。有我们的共同努力，众志成城，完成修缮宗祠礼堂之大业将指日可待。
篇11：重修张氏祠堂募的捐倡议书
尊敬的槎溪易氏族亲：
木有本，水有源，寻根问祖，人之常情。易氏始祖来吾村立基发源已有三百多年的历史，经世代繁衍，生生不息，人丁兴旺。前辈曾于八十年代初在易氏宗祠的原址上重建祠堂一座，前辈们的义举和功德，光耀后人。只可惜现在易氏祠堂年久失修，历经风雨，已成千仓百孔，破烂不堪，急需修缮。
“衣食足而知荣辱”，逢盛世百废俱兴，居安思祖之情顺势陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天经地义，无可厚非，许多热血族人寝室难宁，尤以族人易教顺同志身体力行，积极动员和组织。“槎溪易氏祠堂重修理事会”已经成立并开始工作，全面的集资动员正式启动！
通过理事会多次和议，预计修缮工程款达70多万元。前期理事会成员已从易氏家族以男丁50元∕人标准筹集款项二万多元，在这期间，族人易教顺同志千里迢迢亲临广东、深圳等地，号召我们槎溪易氏族亲的创业者们伸出援手。族亲们踊跃响应，捐款场面十分热烈。在深圳经营餐馆老板易文有捐款三万多，在东莞办厂老板易文彬也捐款二万余元，甚至一些低收入的打工者，也慷慨解囊，你一千元，我八百元，这次筹的款项共计十四多万元。这是我们槎溪易氏族亲的骄傲，在此，我们理事会代表槎溪易氏的父老乡亲表示对他们深深谢意！但即便如此，我们修缮工程的资金缺额仍十分大。
为解决资金缺口，完成义举，经理事会商议，再次向族人发出全面倡议：恳切希望槎溪易氏子弟积极行动起来，能力不分大小，捐款
不分多少，出钱出力，齐心协力，我们都将在重修之中刻石留名，以告后人。不论捐赠多少，款项用于何处，都将张榜公布。希望广大族人共同努力，众志成城，完成修缮宗祠礼堂之大业。另，我们将在宗祠修缮完成后，召集父老族亲，相聚一堂，为家乡建设，振兴家族，建言献策，再创辉煌！
捐款人请留下您的详细地址，姓名及捐款数额。
谢谢您的支持！
篇12：重修大宗祠倡议书
重修大宗祠倡议书
xxxx大宗祠，是我xxxx的象征，亦是我族根之所在!宗祠稳固，始祖公安坐其中，佑我族人长安，是我族人的共同夙愿。
追溯xx大宗祠，始建于清道光十八年(即公元1838年)，距今已历172载!翻开族谱的扉页，从字里行间渗出馨香，当年我们的先贤，经过多番的努力，筹备近五十年，才完成族人的心愿，兴建起xx大宗祠，过程可谓艰辛重重。随着岁月的流逝，宗祠已经变得木朽墙残，加上白蚁的蛀蚀，后座祖堂的上盖，已于上世纪80年代坍塌，后用锌铁瓦重盖，一直沿用至今。宗祠的前座金中架杉桁等，亦惨遭白蚁、水渍的遗祸，居左边的金中架现已约莫下沉十几公分，凡落雨天，杉桁俱湿，墙体剥落，整座xx大宗祠，大有不胜岁月的重负，行将倒塌之虞!
xx大宗祠曾在上世纪20~40年代间用作办学，培育村中子弟，校名唤作“崇德学校”，而当年上学最年幼的学子，现如今已是两鬓斑白的八旬老翁了。曾记得8月，旅居加拿大的我族宗亲古大彦先生(版画家古元之子)回到故乡，第一件大事就是上大宗祠向始祖进香。步入祖祠，醒目的“崇德堂”牌匾三个大字映入眼帘，他眼眶都濡湿了，似乎怅然若有所思。后来古大彦先生告诉我们：“父亲古元曾告诫他，家乡的‘崇德学校’就是他当年的启蒙学校。”虽事隔数十年，古大彦先生一直将这番说话铭记于心。今日有幸目睹父亲的启蒙摇篮，更是思绪万千，对“崇德”二字有进一步的理解。现在和那些硕果仅存经已是凤毛麟角的当年学子闲话家常，说起崇德学校的旧事，他们都会像一个老顽童一样兴致勃勃地告诉你：当年的后门山古树参天，有两人合抱不过的大松树，林中茂密，四时水果应有尽有，生态盎然。更是雀鸟繁衍的理想场所。他们一下课，就抓紧时间去掏鸟蛋、捉雀仔、采野果，然后又结伴偷偷去大碑沟冲凉，捉鱼摸虾，后来又不知怎样被老师、父母知道，又如何处罚他们，忆述起来事情恍如发生在昨日，但一讲起现今的`大祠堂，却残破不堪，修缮乏力，一个个都黯然伤神，嗟叹不已!他们更担心的是，随着他们逐一的物故凋零，大宗祠亦跟着灰飞烟灭，不复存在!繁衍六百多年的xxxx，究竟何处是根，何处是家?漂泊海外的游子，午夜梦回，魂归故里时，他们又情系何处?
去年大寒，我们几叔侄萌生奇思妙想，回故乡古劳寻根问祖。早上七时驾车上路，约两个钟头的车程，回到魂牵梦萦，阔别已六百多年的古劳围。踏进故土，思潮起伏，内心的疑问却越来越多———故乡现在还有些什么亲人?他们现在的生活环境又如何?他们讲何种方言?广府话抑或客家话?还能认我们作兄弟吗?真是思绪万千，不敢想象。后来我们确定：先找xx大宗祠、再找大宗祠属下的理事会，取出我们一起裹带去的《xxxx族谱》，说明我们的始祖叫做瑜保公，6前从鹤山古劳迁居到香山，对方新、旧理事长古伟明、古裕章二先生一一耐心听我们细说缘由，认为切合情理，遂互相称作兄弟。继而在祖祠，向我们的先祖都禄公上香，并于大宗祠门前摄照留念，并约定明年农历九月，回祖家古劳参加三年一度祭祖活动。已近响午，古劳方面的宗亲在西江河边，设宴款待我们一行。大家举杯畅饮，互询近况，共叙祖德，此情此景，令人难以忘怀。酒酣之际，我凝望着滔滔东去的西江水，思绪漂得很远，一千多年前，我们的先祖都禄公，亦是经此水系，带上祖先灵牌，由南雄举家漂流至此，落地生根，开枝散叶，传承千年。通过这些故事，我们深深体会到：祠堂、祖墓、族谱在一个家族中，地位是何等的重要它能找回你无价的历史，亦是我中华民族其中一部分宝贵的文化遗产。
尊祖敬宗，是做人之本，为人子孙，理应时刻紧记。现眼见我们的xxxx大宗祠日渐颓败，我辈又岂能坐视不顾?大家有否想过，百年之后，我们准备留下一些什么给我们的子孙后代?一座大宗祠，一本完整的族谱，使我xx万代流传，不是很美好的事情吗?兄弟们，历史的重担已经昭然落在我们的肩上，如果我们不行动起来，谁又能够给我们完成此一历史任务呢?今有古族裔孙：古根和、古耀源、古庆伟、古志强、古国祥郑重向外界发出倡议，举阖族之力，重修xx大宗祠、继修《xxxx族谱》，功成之日，上慰祖先，下抚耆老，免却xx古族百年之忧，诚虔哉，快哉!
去年清明节，在大祠堂的祭祖晚宴上，宗亲古根和、古耀源二先生就率先提出重修大宗祠的建议，得到大家的应声附和，后经过大宗祠临时理事会一年多来的探讨研究，大家意见一致，遂提出重修大宗祠的意向，并聘请江门市嘉和古典建筑工程队作出工程预算，并制作出xx大宗祠的电脑效果图，以供各位宗亲参考，望能够提出自己的独到见解，力求工程质量尽善尽美。
现临时理事会决定：
(一) 重修xx大宗祠，向族人、社会各界工商友好筹集资金110万元;(本次出资修建大宗祠功德无量刻石留名以彰其功)
(二) 第五次编纂《xxxx族谱》的工作同时进行，先做好前期的资料搜集，一一登记在册。
自倡议书发出之日始，愿我族人团结一致，尽自己的一份责任，为完成我们共同目标，作出自己的义务和贡献。还是古根和兄台阐述得好：“我们这一代人的事，就应该由我们这一代人来解决，为了子孙后代，尽自己的一份力量吧!”语言简单朴素，有力，古人云：“兄弟同心，其利断金!”让我们共同努力，为早日完成我们的宏大计划，奋斗!奋斗!再奋斗!!!
宗祠临时理事会
7月6日
篇13：重修大宗祠倡议书
尊敬的各房宗亲们台鉴:
水有源头树有根，人生在世代代传，尊宗敬祖乃中华民族传统美德。我们的先祖一世宣卿莫状元公及其后裔居封开，至六世祖永昌公官至广州立家，七世祖鲁公迁居南海，至十二世祖南英公丶瑞风公从南海贸易而至新会，择地开族，繁衍生息，族大昌隆。
至明末间，本族各房倡建宗祠，定吉于双水塘河西村建莫氏宗祠，坐癸向丁(坐北向南帝坐)，坐益卦向恒卦，前案五龙献瑞，正针正对古兜山脉最高峰-尖山，主出达贵官人，前案更有五级山为案台，主步步高升之意，左有深凹主财富，两旁旗山朝山有情朝拜宗祠，朝案有贪狼丶巨门丶文曲三星朝拜，主丁才贵皆旺。建祠近500年历史，人才辈出，环耀莫氏。
宗祠开枝散叶有记录者如下:
南英公系:慕岗房【慕罗房丶北罗山房(北罗山分支斗门丶会城莫家大地)】。
瑞风公系:
双水塘河房(天麒公，系瑞凤公之长子;天聪公，系瑞凤公之六子，后裔居西村丶巷美丶红星);
双水桥头房(天瑞公，系瑞凤公之四子，字应辅，生二子，长子名顺从，次子名子从。裔居桥头桥东丶桥西丶东桥丶北桥丶蟠龙;后又有后裔迁环城茶坑塔北再回迁双水龙脊建和，后又有后裔迁古井炮台一带，还有迁海南文昌);
双水沙朗沙岗(原果福村丶果禄村，两村变故情况见塘河巷美菊隐莫公祠侧之两村碑记，部分回迁塘河丶西村及七堡龙湾);
双水富美一队(为何公几时迁出及后裔均未详);
七堡龙湾村(天保公，系瑞凤公之次子，后裔户名子盛，先居双水豪山，后迁旧名七堡冲老村即现七堡龙湾村居住，其分支会城城南乔宁里莫家村)
古劳鸭脷嘴(现鹤山古劳曜明村，为何公几时迁出未详，谱有述);
台山房(天顺公，系瑞凤公之三子，妣雷氏，后裔居台山后迁会城新汉坊)丶
恩平房(谱记有后裔去恩平，后裔户名丶居住地址未详)丶
阳江房(后裔户名丶居住地址未详，有谱及三房宗亲大会资料记载:后裔与会城新汉坊房丶会城房合租大船回塘河合族祭祖，民-国三十六年后失去联系)。
本族宗亲现散居于江门丶新会丶穗丶港丶深丶珠丶澳和海外等地，人丁兴旺。据旅居英国的世莫荣誉主席莫添来宗亲(堪舆大师)到现场四次进行考察，评说:“宗祠开枝后裔几万人，地理位置风水极佳，代代出人才，建树良多。”添来荣誉主席写出了《新会双水塘河莫氏宗祠风水布局》洋洋三千字以给宗亲台鉴，实属热情之致。(详见附件资料)
宗祠是属于上述各房莫姓之宗祠，据资料，解放前但凡三房(慕岗房丶塘河房丶桥头房)有大事，必齐集于莫氏宗祠会议商讨解决(几房家谱均有记载)。
我三房祭祖祝文:“恭维我祖，功高衍庆;德厚流芳，迹发龙吟;唐代衣冠，可仰声扬;鹿郡宋朝，文物存放;时维元月，叙嘱春正;祭至新景，追远难忘;陈村酒宇，鸡微毛宴;一脉永伦，宗宜衍祖;祀统三房，存稀千秋;请尝祭堂，涌涌肃肃;齐齐沦沦，仰祈来格;来享复愿，降福降康;启我后人，房房荣华;富贵无疆，人民蔚起;世泽流长，谨告礼成。”“敬如在，佑我族”。
由于土改时祖先神牌被趉，部分世代主牌搬回各家各户，物品分各家户;公社化时宗祠变为队址粮仓，拆封天井，开窗丶开墙;后又出租为工厂，凌乱拆分添置，宗祠内外结构破坏严重，祠堂广场猪栏遍及，风水欠佳。更因长期风吹雨淋，加之年久失修，现已破落不堪，如不及时抢修，大有快将倒塌之势。
而宗祠风水远比家坟丶公祠重要。因故，近段六十年时间，后裔一直未出达官大贵之人。
今年，新农村建设推广后，在区丶镇丶村的关怀下，宗祠广场已在建，为搞好广场，西村几乎耗尽力量，广场新建后宗祠的破陋更为突出。我们作为宗祠后裔者，早有图谋修缮之心，可惜余力不足，西村本土居住和常有联系外出者，共计不足200丁，目下从政从商少，务农务工者多，未有巨商巨贾力揽，资单财薄，试想前人祖宗有能力建祠，而我们后辈无力重修，大家又有何颜面面对列祖列宗呢?祖先神牌未能入主宗祠，何能保佑后裔子孙昌盛呢?未得以举行春秋二祭，先祖何得安身以保佑子孙隆发呢?因此，塘河房族人近常为求重修之款而担忧担愁(预算前中座重修约需30万元，整座重修约60万元)。
纵观所有姓氏宗祠建设或重修族例，修缮宗祠，必须告知宗祠所出每一位后裔，且每位后裔都应齐齐出力，尽职尽责。而粤西丶粤东两地以宗祠出丁计必须收款，神主牌入祠必计款，马上可以酬足建款，宗祠建设大为保障，值得我们借鉴学习。因此，塘河房宗亲五十多人次召开四次族务会议，为筹组莫氏宗祠重修做了前期工作，现发出倡议，继而下一步到三房及所开支村落拜访，在充分发动和组织后，由各房推选筹委2-3人，成立20人组成的莫氏宗祠重修筹委会，推选1人为总指挥，3人为副总指挥，并组成10人管理团队，齐心协力，分工合作，再有序展开各项细致工作。
善人积德荫儿孙，善心耿耿皆忠直，善果绵绵福缘臻，善能本分行公道，善德安教效五伦，善全乡里人钦仰，善继芝兰万万春。
现倡议各房所有宗亲共襄善举，更希望三房以外的莫氏善长仁翁给予支持。人多力量大，柴多火炎高，我们坚信宗祠之子嗣齐心合力，添砖加瓦，就定会重修好宗祠。
恳请江门莫氏联谊会莫文耀会长，各副会长，各名誉会长大力支持和帮助，做好发动本族莫氏全员工作，务求完成莫氏宗祠的重修任务。
颂祝宗亲们阖家安顺!丁才贵旺!!我族昌隆!
篇14：重修大宗祠倡议书
各位族人、各位宗亲:
“参天之树，必有其根;怀山之水，必有其源”。中国是世界上最早使用姓氏的国家，姓氏是中华民族传统文化的重要组成部分，是中华民族根的标志，是人类社会发展进化过程中留下的弥足珍贵的文化遗产。
树高千丈，叶落归根;宗亲血缘，一脉相承。古往今来，张氏宗族乃名门望族。追溯张氏宗族的家史，可谓遗风长存;列举张氏宗族的名人，可谓群星璀璨。自战国时游说六国连横事秦的张仪开始，此后各朝各代，均有张氏英杰大贤登上历史舞台。从神话传说中的玉皇大帝张百忍到道教一代祖师张天师，从“运筹帷幄、决胜千里”的西汉贤相张良到鼎故革新、扶政安邦的明朝首辅张居正，从三国车骑将军张飞到一代抗日名将张学良，从孙中山为之泣题挽联的本乡名士、书法名家张荆野到中国现代国画大师张大千，张氏名人汗牛充栋，文治武功，各有建树，千古流芳。轩辕始，挥公后，弓长为张，天下大姓:“瓜瓞绵延，繁荣盛昌。遍及全球，远播五洋。英贤辈出，峥嵘自强。为将为帅，入阁拜相。科技文艺，工农学商。不乏大家，星辰相映。”(张氏宗亲祭祀始祖挥公大会《祭文》)。亿人之族，遍布天下，故有“天下张姓出清河”、“无张不成村，名人满天星”之盛誉。
张姓数支，单说一脉:家宗先正，人绍前光。有史可查，元朝末年，社会纷争，战乱不断，导致瘟疫流行，湖北遭受天灾人祸，哀鸿遍野，民不聊生，当时的朝廷掀起一股大规模“移民潮”。吾族一世祖道清公不辞千里，长途跋涉，从江西瓦屑坝举家迁徙至湖北，始居黄冈溢流河黄土塯，卒后葬于此地。自一世祖道清公迁徙入鄂，屈指算来已有六百八十余年，据不完全统计，迄今张氏后裔发眷一万三千余人。祖上生息繁衍之德，造就后世千秋万代之功!
公元20xx年初，张姓四大房头人相邀前往溢流河祭扫一世祖道清公墓，众位头人合议筹备成立张氏宗族委员会，并举行了宗族负责人代表会议，会议研究了四项内容:一是修撰张氏宗谱;二是敬立一世祖碑;三是修缮一世祖墓;四是重修张氏宗祠。
20xx年清明节，在张氏族人自愿捐资赞助下，筹资一万余元完成了为一世祖道清公立碑、葺墓的修缮工程。在张氏族人的`积极参与下，从1994年到，张氏宗谱修撰工作顺利完成。随后，张氏宗族委员会再度提议重建张氏宗祠，得到了族人宗亲的普遍欢迎，至此重修张氏宗祠被提上重要的议事日程。
百姓有族，族有宗祠。宗祠是族人宗亲供奉祖先神主、举行祭祖活动的特殊场所，被视为宗族的象征。张氏宗祠原址在黄冈路口孙家咀阮屋塯，因为祠堂年久失修，1958年不堪风雨侵蚀而坍塌，此后一直没能重建，成为张氏族人的一大心病。公元20xx年初，由张人明、张耀金、张火成、张先仁、张太平、张友成、张宗焱、张明章、张正良、张宗陆、张汉双、张细兵、张宴林、张意先、张回生、张正竹等16位族人头领发起组成张氏宗祠重建筹委会，组织召集四大房族裔头人共商重建宗祠事宜，聚先祖冥灵于故里，藏宗谱经卷于一堂，以此缅怀祖上荫蔽后人之功德，表达张氏族人共建和-谐家族之美好愿景。
经过反复论证甄选，张氏宗祠最终选址在黄冈团风县铁铺雨台岗村。祠堂于公元20xx年农历腊月十八日奠基，1000多位族人宗亲和邻近乡亲参加了奠基仪式。次年农历正月十八日，张氏祠堂正式动工兴建。在头人紧锣密鼓、马不停蹄的监理施工下，历时半年时间，张氏宗祠一期建设工程于20xx年8月竣工。按照规划设计方案，建成后的张氏宗祠结构宏伟，风格古朴，建筑面积约为3000平米，前后共两重，每重五大间。四周大院合龙，院内苍松翠柏。祠堂前门雄狮对峙，六角凉亭对称并立;室内长廊连通各间，长廊柱上雕龙画凤;房顶屋脊飞檐斗角，堂上画像栩栩如生。一重敬设祖宗神位，有护灵将军把守，祭拜台、化钱炉一应俱全，内设祖先堂、纪念堂、名人堂、议事堂、瞻仰堂等，井然有序，相得益彰;二重设天井一眼，井通天宇，上接纳日月雨露，下通透惠风瑞气，井池金鱼戏水，布局浑然天成。所有建筑门窗户页，古今结合，颇具匠心，一座结构新颖、龙凤呈祥的家族宗祠横空出世!
树发千枝同根生，江流万派共源头。在新时期，民间集资建造家族宗祠，不仅是炎黄子孙认祖归宗、发扬家族优良遗风的重要方式，而且还有利于社会的和-谐稳定与长治久安。重建张氏宗祠是一项浩繁工程，经过成本测算，建造工程需要资金80~100万元，还有祠堂的配套工程须进一步完善，但是目前所需资金缺口较大，我们只有依靠宗亲族人的力量来完成祠堂的后续配套建设任务。所幸的是建造张氏宗祠之善举，得到了众多在外工作的族人宗亲的热心支持，得到了本乡本土宗亲族人的积极拥护，在此，我们对各位族人的支持和拥护表示诚挚的谢意，愿张氏列祖列宗保佑各位宗亲族人身体安康，家庭胜意，好运如日中天，事业平步青云!
亲情割不断，血脉总相连，清明祭祖聚祠堂。张氏祠堂选择在清明前的今天(20xx年4月3日，农历三月初一)举行落成庆典，表达了张氏后裔尊祖敬宗、缅怀先人、承先启后、继往开来的愿望。张氏宗族委员会借此机会发起倡议:希望所有张氏族人团结起来，并肩携手，有钱出钱，有力出力，自家的事情自家办，办好事情为族人，资金专人管理，流向各房互监，希望张氏族人万众一心，慷慨解囊，早日将张氏宗祠建设好，切实做好张氏宗族这件功在当代、利在千秋的慈善功业!凡捐助义士，镌碑刻名，以彰显其功，铭记其德，后人景仰，百世流芳!
百善孝为先，万代义为重。正如张氏宗祠大门悬挂的这幅对联那样，我们张氏全体族人宗亲，一定要从家族大局出发，团结互助，弘扬家风，个个争做孝义之人，人人奉献一份爱心，在构筑和-谐社会实践中，做出努力，做出表率，真正做到：
挥公肇始，弓长为张，一姓五千年，相王扶政，辅国安邦，仰吾先贤垂青史;
道清发眷，人言立信，百世万代基，修身齐家，经商富民，看我后辈著华章。
特此倡议。
共襄盛事!
张氏宗族委员会
二0xx年四月三日
篇15：重修祖坟倡议书
尊敬的龙溪祝氏宗亲：
你们好！树有根，水有源，修墓、修谱、修祠历来被视为尊祖敬宗的三大孝行。龙溪祝氏先后修缮了宗祠，续修了宗谱，唯有始祖僖五公和夫人管氏合葬墓尚未修缮。
龙溪是中国传统历史文化名村，村内的祝氏宗祠、江浙社、文昌阁、观音阁等均为国家级文物保护单位。据《祝氏世谱》记载，元末明初，郎峰四十二世祖绍文公由江郎山宅基迁居龙溪。六百多年来，绍文公的子孙在龙溪这块风水宝地繁衍生息，现已达六千之众，遍布广丰、衢州、江山、浦城，甚至远播上海、南昌、鹰潭等地，人才辈出，实为祖宗福泽所致，我们这代及后世子孙都应感恩祖宗的功德。
绍文公僖字辈，排行第五，世称“僖五公”，因此龙溪祝氏历来酒席上猜拳不猜“五”的独特风俗，这是龙溪祝氏子孙尊祖敬宗的体现。僖五公和夫人管氏合葬墓坐落于大坟垅，历经六百余年历代多有修缮，后随国人宗族观念的淡薄，日渐失管，经多方查找重新发现，但已墓塌碑倒，在广泛征求意见后，经龙溪祝氏宗祠管理协会讨论，决定启动始祖墓修复工程，在修旧如旧的'原则上，增设墓志、墓亭、祭拜台等附属设施，以及一百余米石阶和过河石桥，初步预算耗资需25万元。
为尽快筹足资金，完成修复工程，现倡议所有龙溪祝氏后人为始祖墓的修复捐资、捐物，所有捐助者名单将予以立碑纪念。龙溪有句俗语叫“为祖公坟山”，意指做十分重要的大事，因此修始祖墓，是我辈不可推卸的责任，我们呼吁全体龙溪祝氏，积极响应，群策群力，共同完成这件上慰祖先九泉之灵，下佑子孙繁荣昌盛的家族大事。
向为此做出贡献的宗亲致以崇高敬意！
倡议人：xxx
20xx年x月x日
篇16：重修祖坟倡议书
尊敬的龙溪祝氏宗亲：
吾入粤三世祖伯仓公，乃入粤始祖宏帙公之孙，瀚公之子也。公生于宋太宗雍熙三年，公元九百八十六月三十日己时，天禧二年（22岁）考取戊午科进士，入朝参政议政，累官资大夫，由吏部侍郎陞刑部尚书，掌管大宋刑律，深得朝廷及同僚器重，满门受皇恩。
庆历年间奉命出镇湖湘，途径韶州仁化，爱其地土沃野，民风淳朴，遂择平山里而居，生子（俗称八朝），后裔遍布广东各地，后徒湘、桂、港、澳、台及海外各埠，宗枝繁衍，族裔越百万之众。实有赖吾祖积德于前，庇荫在后也。公终于仁宗至和元年公元一千零五十四年，享寿六十九，葬仁化长冲迳甘蔗涌，墓穴坐甲向庚其形似虎，微风吹拂，如闻虎啸，威武雄壮，故喝虎山，福地也。
公之墓穴历千多年风雨侵蚀，加上年久失修，显得满月疮痍，族人观之，倍感愴然。近年需经多次小修，亦无济于事，今又崩塌，如不进行一次初底可行性的大修，我们实愧对公祖。今经初号商议和征集广大裔众的意见和心愿，大修势在必行，但鉴于以前种种原因，这次修墓必须要八朝共同参与，同时成立修墓领导小组，定出具体修理方案和一整套行之有效的管理细则和方法，更要有一套严格的财务管理和监督制度，绝对不能乱花一分钱，办事既要对得住祖宗，更要对得起族人对我们的信任，望各地各朝房选派德高望重，且肯为族事族务出力又不计报酬的热心人士参与。
这次修墓的资金收集和支出，要做到网上公开，务必使广大裔众人人皆知，恳请族人有钱出钱，有力出力，此乃是光宗耀祖，振兴门第，流芳百世之善举，待祖墓修好后，继而成立伯仓理事会，共同式管理好我们这个赫赫有名的大家庭。
伯仓公墓坐甲向庚，今年是大修的最好时机，经初步选择，今年农历七月二十曰先将塌方处理好，先动工而后筹划实施大修方案（代资金到位），期间要人管钱、管账、管材料，收支要做到网上公开，要取信于宗亲，务求争取早日完成，此乃八朝裔众之期待和职责。
这次倡议，由原广东省宏帙宗亲会发起，其中包括广东、广西、湖南、港澳台及海外各埠八朝族裔，原因这届宗亲会成员大多数都是老会员，对族事族务比较了解和熟悉，对工作热心肯干，更不计较报酬和得失，修墓小组需他们的积极参与和热心支持才能修好。
恳请各裔众积极参与和热心资助，功德无量，老祖泉下有知。
倡议人：xxx
20xx年x月x日
篇17：重修祖屋倡议书
各位叔伯、兄弟、姐妹：
当我们都住进钢筋水泥结构的现代化楼房的时候，有一所房屋因年久失修正面临着倒塌的危险——那就是我们小时候生活过的，我们祖辈曾经居住过的，承载着我们家族一段历史的青屋！
现在或以后，无论我们生活在哪个地方，都改变不了祖屋留给我们的一段历史——青屋是我们或者我们的祖辈曾经生活过的地方。所以我们有责任将将这段历史延续下去，将祖屋修好，也算是光宗耀祖的一件事吧！再者，将祖屋修好后，有一个公共场所，办起大小事来就方便多了。
中国人历来都讲究“认祖归宗”，尤其是孔子的后裔，在历朝历代都对修族谱、修宗庙高度重视，不遗余力，以致我们今天可以庆幸地从这些资料了解到自己每一代的祖先。
所以，重修祖屋事关我们是否能“团结合力”，是否能“光宗耀祖”的一件大事！希望大家能积极响应、参与，将这件事办成、办好！
现将初步计划公布如下：
1、按人口每人收元，原来已经交了每人1000元的继续再交每人1000元，希望春节前交完；
2、拆卸日子安排在农历四月份；
3、钱收上来后，开集体会议决定具体施工日期和方案。
倡议人：xxx
时间：20xx年x月x日
篇18：重修大宗祠的倡议书
重修大宗祠的倡议书
重修大宗祠倡议书xxxx大宗祠，是我xxxx的象征，亦是我族根之所在！宗祠稳固，始祖公安坐其中，佑我族人长安，是我族人的共同夙愿。
追溯xx大宗祠，始建于清道光十八年（即公元1838年），距今已历172载！翻开族谱的扉页，从字里行间渗出馨香，当年我们的先贤，经过多番的努力，筹备近五十年，才完成族人的心愿，兴建起xx大宗祠，过程可谓艰辛重重。随着岁月的流逝，宗祠已经变得木朽墙残，加上白蚁的蛀蚀，后座祖堂的上盖，已于上世纪80年代坍塌，后用锌铁瓦重盖，一直沿用至今。宗祠的前座金中架杉桁等，亦惨遭白蚁、水渍的遗祸，居左边的金中架现已约莫下沉十几公分，凡落雨天，杉桁俱湿，墙体剥落，整座xx大宗祠，大有不胜岁月的重负，行将倒塌之虞！
xx大宗祠曾在上世纪20~40年代间用作办学，培育村中子弟，校名唤作“崇德学校”，而当年上学最年幼的学子，现如今已是两鬓斑白的八旬老翁了。曾记得2009年8月，旅居加拿大的我族宗亲古大彦先生（版画家古元之子）回到故乡，第一件大事就是上大宗祠向始祖进香。步入祖祠，醒目的“崇德堂”牌匾三个大字映入眼帘，他眼眶都濡湿了，似乎怅然若有所思。后来古大彦先生告诉我们：“父亲古元曾告诫他，家乡的‘崇德学校’就是他当年的.启蒙学校。”虽事隔数十年，古大彦先生一直将这番说话铭记于心。今日有幸目睹父亲的启蒙摇篮，更是思绪万千，对“崇德”二字有进一步的理解。现在和那些硕果仅存经已是凤毛麟角的当年学子闲话家常，说起崇德学校的旧事，他们都会像一个老顽童一样兴致勃勃地告诉你：当年的后门山古树参天，有两人合抱不过的大松树，林中茂密，四时水果应有尽有，生态盎然。更是雀鸟繁衍的理想场所。他们一下课，就抓紧时间去掏鸟蛋、捉雀仔、采野果，然后又结伴偷偷去大碑沟冲凉，捉鱼摸虾，后来又不知怎样被老师、父母知道，又如何处罚他们，忆述起来事情恍如发生在昨日，但一讲起现今的大祠堂，却残破不堪，修缮乏力，一个个都黯然伤神，嗟叹不已！他们更担心的是，随着他们逐一的物故凋零，大宗祠亦跟着灰飞烟灭，不复存在！繁衍六百多年的xxxx，究竟何处是根，何处是家？漂泊海外的游子，午夜梦回，魂归故里时，他们又情系何处？
去年大寒，我们几叔侄萌生奇思妙想，回故乡古劳寻根问祖。早上七时驾车上路，约两个钟头的车程，回到魂牵梦萦，阔别已六百多年的古劳围。踏进故土，思潮起伏，内心的疑问却越来越多———故乡现在还有些什么亲人？他们现在的生活环境又如何？他们讲何种方言？广府话抑或客家话？还能认我们作兄弟吗？真是思绪万千，不敢想象。后来我们确定：先找xx大宗祠、再找大宗祠属下的理事会，取出我们一起裹带去的《xxxx族谱》，说明我们的始祖叫做瑜保公，600年前从鹤山古劳迁居到香山，对方新、旧理事长古伟明、古裕章二先生一一耐心听我们细说缘由，认为切合情理，遂互相称作兄弟。继而在祖祠，向我们的先祖都禄公上香，并于大宗祠门前摄照留念，并约定明年农历九月，回祖家古劳参加三年一度祭祖活动。已近响午，古劳方面的宗亲在西江河边，设宴款待我们一行。大家举杯畅饮，互询近况，共叙祖德，此情此景，令人难以忘怀。酒酣之际，我凝望着滔滔东去的西江水，思绪漂得很远，一千多年前，我们的先祖都禄公，亦是经此水系，带上祖先灵牌，由南雄举家漂流至此，落地生根，开枝散叶，传承千年。通过这些故事，我们深深体会到：祠堂、祖墓、族谱在一个家族中，地位是何等的重要它能找回你无价的历史，亦是我中华民族其中一部分宝贵的文化遗产。
尊祖敬宗，是做人之本，为人子孙，理应时刻紧记。现眼见我们的xxxx大宗祠日渐颓败，我辈又岂能坐视不顾？大家有否想过，百年之后，我们准备留下一些什么给我们的子孙后代？一座大宗祠，一本完整的族谱，使我xx万代流传，不是很美好的事情吗?兄弟们，历史的重担已经昭然落在我们的肩上，如果我们不行动起来，谁又能够给我们完成此一历史任务呢?今有古族裔孙：古根和、古耀源、古庆伟、古志强、古国祥郑重向外界发出倡议，举阖族之力，重修xx大宗祠、继修《xxxx族谱》，功成之日，上慰祖先，下抚耆老，免却xx古族百年之忧，诚虔哉，快哉！
去年清明节，在大祠堂的祭祖晚宴上，宗亲古根和、古耀源二先生就率先提出重修大宗祠的建议，得到大家的应声附和，后经过大宗祠临时理事会一年多来的探讨研究，大家意见一致，遂提出重修大宗祠的意向，并聘请江门市嘉和古典建筑工程队作出工程预算，并制作出xx大宗祠的电脑效果图，以供各位宗亲参考，望能够提出自己的独到见解，力求工程质量尽善尽美。
现临时理事会决定：
（一）重修xx大宗祠，向族人、社会各界工商友好筹集资金110万元；(本次出资修建大宗祠功德无量刻石留名以彰其功)
（二）第五次编纂《xxxx族谱》的工作同时进行，先做好前期的资料搜集，一一登记在册。
自倡议书发出之日始，愿我族人团结一致，尽自己的一份责任，为完成我们共同目标，作出自己的义务和贡献。还是古根和兄台阐述得好：“我们这一代人的事，就应该由我们这一代人来解决，为了子孙后代，尽自己的一份力量吧！”语言简单朴素，有力，古人云：“兄弟同心，其利断金！”让我们共同努力，为早日完成我们的宏大计划，奋斗！奋斗！再奋斗！！！
宗祠临时理事会
20XX年7月6日
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