我心中的《红楼梦》
“巧娥溪”通过精心收集，向本站投稿了8篇我心中的《红楼梦》，下面给大家分享我心中的《红楼梦》，欢迎阅读!
篇1：我心中的《红楼梦》
我心中的《红楼梦》
喜欢看百家讲坛，从易中天到于丹，他们独辟蹊径的论点和风格让自己从一名不文变成妇孺皆知，很难得，喜欢他们的解读是因为他们把我们一直认为深奥的文化经典中那种无比虚无的精髓，用自己的理解变成了无限简单的语言，让我们都能够地走进文学殿堂的深刻意境中。
不过我还是觉得做学问的人，离世俗远一点，再远一点，保持点文人的清高比较好。
《红楼梦》一直很多文人心仪的历史巨作，其实完全可以理解，正如莎士比亚及其戏剧之于英国人，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽魂魄的一部分。
刘心武也喜欢解读《红楼梦》，前段时间听他解读的关于秦可卿、史湘云等书本上没有详尽写，我们也没有完全读懂的人物性格与命运的关联章节蛮感兴趣的，如今老先生又把解剖的刀挥向了贾宝玉。
江浪还有才尽日，何况反复解读“红楼”的刘心武？当他说到贾环将蜡油泼向宝玉脸的心理行为属于“皮肤饥渴症”，是一种心理疾病，转而把曹雪芹又推崇为“心理学家”的`时候，地下发出了一阵笑声，那笑绝对不是赞许的，是认为刘心武过于牵强了。预告说刘心武先生下期还准备和听众一起探讨“意淫”？还是请刘先生嘴下留情，别把《红楼梦》肢解得七零八落，饶了《红楼梦》吧！
曹雪芹堪称文学泰斗，但是，我想个中很多被今天解读，甚至过于神话的思维，也许是曹老先生自己写作时都不曾明了，也不曾刻意的吧？无心插柳而已。
《红楼梦》我读了很多遍，确实是每读一遍都有不同的理解，都有新的感悟，因为它囊括了太多的包括饮食，绘画，民俗等等在内的文化元素，但是，我还是希望那些红学家们给我们这些普通读者留多一些想象的空间，让我们也体味一下朦胧艺术的美。
篇2：《红楼梦》，我心中无法抹掉的悲哀作文
《红楼梦》，我心中无法抹掉的悲哀作文
《红楼梦》，它记载着历史辛酸。林黛玉那多愁善感的面容，贾宝玉那命运多舛的人生，薛宝钗那如醉如痴的爱，都能让我们感受到《红楼梦》那其中忧愁的韵味。
《红楼梦》道尽了人间的喜怒哀乐。那种生离死别的爱情让人感动；那种由富到贫的经历让我叹息；那种“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的故事让我心碎。
贾宝玉乖张而怪僻的性格令人捉摸不透;林黛玉凄美的人生令人为她不值；薛宝钗娴雅又美丽的容貌让人一见钟情；王熙凤尖酸刻薄的本性令人所不齿;史湘云豁达开朗的性格让人怜爱；贾探春卓越的.才干令人爱慕。
古往今来，唯一“情”一字让人无法言语。林黛玉的“痴情”；贾宝玉的“纯情”；薛宝钗的“冷情”；史湘云的“憨情”；王熙凤的“英情”；巧姐的“恩情”；李纨的“槁情”......
《红楼梦》起于“情”而终于“情”。“开辟鸿濛，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寞时，试遣愚衷。”道出《红楼梦》这怀金悼玉的悲痛历史。正所谓：一场红楼中的梦事，写尽人间悲欢。
红楼一梦，写尽了人世间的无情、叹息、潸然泪下的感动。纯洁的爱情、善良的心、无暇的美丽、高贵的姿态，都被这无形的痛苦所毁掉，唱出一首首凄冷的悲歌。在这悲欢离合的世界中，有多少悲哀的眼泪，又有多少人遭受命运的折磨。“冤冤相报何时无，悲欢离合自有数。
“有道是：说到心酸处，荒唐愈可悲。”试问又有谁能抹去这一段令人心酸的故事呢？
篇3：我读红楼梦
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”， 一曲《葬花词》将她的自卑、自尊、自怜袒露无遗。一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。假作真时真亦假,无为有处有还无，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
黛玉个人的悲剧性更大的表现在她与宝玉爱情的悲剧性上。悲剧不仅在于结局，而在于有情人终不成眷属，还在于这比生命还强烈的爱情成为的的确确的灾难。这爱情的过程不仅不是一个惊天地泣鬼神的伟大爱情，甚至连一个平常人家卿卿我我的小甜蜜小温情都不算，这爱情充满了猜疑、挑剔、责备、愁苦，这样的爱情可以算对宝黛俩的精神酷刑。
“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。”两个人的爱情如此美好，如此纯洁。然而，“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？”这便是根本的难题，无法解释的痛苦。三生石畔早已注定的奇缘，不是冤家不聚头的偈语充实、发育着他们的奇缘，但是有奇缘相会偏偏是在“偏又遇着他”之后，在尝尽了与他共尝的酸甜苦辣之后，两个人只能分手，只能离散，只能你东我西你死我出家。这种情的悲剧性，恨与痴的至死互不理解互不相通，比离异、斗争、嫉妒乃至奥赛罗式的误会 、罗密欧与朱丽叶式的双双殉情等等都更加悲剧。
其实，《红楼梦》中的爱情悲剧并不是仅仅反映在宝黛的爱情上，像宝玉和宝钗的金玉良缘，像尤二姐，像金钏……她们都是悲剧性的代表，都是那个时代、那个社会的牺牲品。
总之，《红楼梦》是一首悲歌，它的悲剧性除了在于贾府或四大家族的衰亡由胜而衰的悲剧，除了各个人物的悲剧性之外，还在于它揭示出人性的善与恶，反映出当时封建社会的黑暗。因此，我们在感受人物的悲剧意味的同时，还要细细品味作者在书中所隐含的哲理性。
篇4：我读《红楼梦》
《红楼梦》——婉约的诗篇，它是女性的颂词，也是女性的噩梦。
当我刚刚接触《红楼梦》一书时，便被文中那些蕙质兰心、情韵雅洁的青春少女迷住了，于是，我开始做一个梦，一个绚丽的、凄美的梦。梦越深，情越浓，越难以自拔；梦越深，梦中的红楼就越发的美丽。可当梦醒了，迎来的却是心碎，眼睁睁地看着一朵朵绚烂地开在四月的花枯萎和凋零。当最后一朵花瓣落下来的时候，没有泪，没有色彩，只留下一片空白，空虚的白。
梦初
贾府是一个在冠冕堂皇的外表下充满了污浊丑恶的封建大家庭。在这里有美丽的女儿国，而贾宝玉是这个“花柳繁华地，温柔富贵乡”的红楼女儿国里惟一的男性。在这个小小的红楼女儿国短暂的几年中，充满了“花招绣带，柳拂春风”之美，充满了青春的笑和泪，爱和怨，诗和酒。宝玉在这里享受到了很有限、又很难得的极其例外的自由。
噩梦
噩梦，是宝玉和他表妹林黛玉、表姐薛宝钗之间的爱情纠葛。黛玉是“世外仙姝寂寞林”，性格中含有几许叛逆。宝钗是“山中高士晶莹雪”，尤其符合当时社会贤德媳妇的标准。爱与不爱，宝玉坚持了自己的选择，但是娶谁做妻子，宝玉一点选择的权利也没有，只能听从父母长辈之命。黛玉“孤高自许，目下无尘”，最后也只能落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”含恨而亡的凄凉结局。可她与宝玉的爱情超越了躯体，获得了灵魂的永恒，不仅仅是阳春白雪，不仅仅是风花雪月，他们的爱情在一年年的花开花落中流传着。
环绕三人的还有一群少女少妇。被父母送入牢狱般宫廷的贾元春；青春守寡的李纨、史湘云；出嫁一年便被丈夫折磨死的贾迎春；悲观绝望年少出家的贾惜春；跳井而亡的金钏；被斥逐羞愤而死的晴雯；被强盗抢去的妙玉……她们都是“薄命司”册子上注定没有好结局的人物。她们是同样的美丽，她们是同样的清纯，却又有同样悲惨的命运。可叹：痴情不改，红楼已远；花开几度，蕊冷香残。
梦醒
红楼一梦，恍如梦一场。曹雪芹用女儿国女子们一生的泪水酿成了芳醇甘洌的艺术之酒。《红楼梦》中，有封建婚姻制度的噩梦，又有封建道德礼教的噩梦，有封建暴力凌辱女性的噩梦……在《红楼梦》中，女性的地位是那样的低下，命运是那样的悲惨，她们却又那样的不屈不挠。我对她们又敬又爱，为她们又悲又愤，我更对那些“须眉男子”深恶痛绝。人类的“渣滓浊沫”并不是对女性十分尊重的宝玉，而是那些像贾琏、贾环、薛蟠之流，那些恣意玩弄女性、奴役女性，在女性面前自命清高，丧失人性与尊严的可恶男人。
梦醒了，只觉得它美，美在人情真挚，美在人格尊严，美在精神永存。红楼之美，繁华绚烂，春风拂人，一如残花散尽的枝头空留余香阵阵。
我在纸上推敲着这些文字，只想用我的心去思考《红楼梦》。或许现在的我才能领悟到噩梦红楼中最神圣的情感——爱。
篇5：我说《红楼梦》
乾隆朝中期，有一本名曰《石头记》的手抄本小说，在坊间流传。凡阅读者莫不感觉耳目一新，以为是前所未有之奇书。这《石头记》就是后来的《红楼梦》。
看过一本当代小说家编写的历史小说，说乾隆朝的事儿，让《红楼梦》的作者曹雪芹在书里露了一脸儿，书中的曹雪芹虽落魄却不潦倒，说不上谈笑有鸿儒，却也来往无白丁，多与官宦交游，共雅士宴饮。书中还讲道，权倾朝野的和珅和大人对《红楼梦》情有独钟，读的如痴如醉。至此，我心里打了一个问号：乾隆皇帝读过《石头记》吗?如果说乾隆皇帝没有读过此书，我觉得不太靠谱，我凭什么下此结论啊?可如果说乾隆皇帝读过这本书，以这位爷的眼神和手段，一旦嗅出了书中的“排满”或“革命”的味道，曹雪芹恐怕在劫难逃了。我左思右想了一阵儿，认为《石头记》这本书虽然在乾隆朝以手抄本的形式流传甚广，但是知道作者是谁的人并不多，也就是曹雪芹的一二知己故交。
嘉庆初，才有一个叫袁枚的雅人披露《红楼梦》为江宁织造曹寅之后人曹雪芹撰写，对此，有人质疑不信。最后，经胡适之先生的考证，终于在学界达成共识，一致认为《红楼梦》确实为曹雪芹所著，因为曹家在祖上是阔绰过的，曹雪芹是有资格成为这本奇书的作者的。
《红楼梦》的作者究竟是谁，对于读《红楼梦》的人来讲不是最重要的问题，读者们特别想知道的是这本奇书到底讲的是谁家的故事。在《红楼梦》前后，好像还没有任何一本书对读者有如此巨大的诱惑，来探究类似的问题。比如，另有一部同样著名的古典小说《金瓶梅》，读者们除了对干净的删节本深表遗憾和强烈不满之外，没有人整天的琢磨着：这写的是谁家的烂事儿啊?我想这大概是因为西门大官人档次太低的缘故，不就是阳谷县城里的一个土财主么?没吃过猪肉，也见过猪走。可是读《红楼梦》就不同了。
读《红楼梦》的人们认为大观园是存在的，园子里发生的故事是真实的，人们揣测和臆断着《红楼梦》讲述的是这家或那家的故事，却都经不起严肃推敲，基本是穿凿附会，不靠谱。即便如此，读《红楼梦》的人们还是从书中读出了政治经济、宗教哲学、文化艺术、丧葬餐饮等等等等一大堆乱七八糟的东西，对书中这些乱七八糟的东西进行特别研究的人，被人称为“红学家”。
《红楼梦》是一部伟大的现实主义文学作品，用鲁迅先生的话来讲，是“在中国底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰。”最初读《红楼梦》的人们之所以感觉耳目一新，以为这是一本前古未有之奇书，原因也在于此。因为在《红楼梦》之前的中国小说不是这么个写法。鲁迅说它“和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。”
读鲁迅先生对《红楼梦》的评点，看到 “其中所叙的人物，都是真的人物。”时，我眼前一花，疑惑了三下，暗道：难道先生也是这般见识?真的以为书中人物确有其人?把《红楼梦》当纪实小说读了?反复品读之后，才觉得谬的是自己。“真的人物”并不是“真实的人物”。倘若有读《红楼梦》者，真的以为书中有姓名称谓的七百三十二人，就是现实生活中的某某某和谁谁谁，恭喜这位，这般的读法，迟早会成为“红学家”的!
文学作品中的“真的人物”不等同于现实生活中“真实的人物”，他们虽然不是“真实的人物”，没有具体所指，但是，他们确实存活于真实的世界，这些人物就在我们身边，或许是对面的王二麻子，或许是旁边的孙大胖子，或许就是我们自己。鲁迅先生后来的《阿q正传》便是塑造了这样一群“真的人物”，使得为数不少的国人以为先生文中的某人物实指自己，对号入座之后，便跳起脚来，大骂鲁迅先生丑化了自己的尊容。
《红楼梦》作为中国古典小说中最伟大的作品，是值得一读的。当初父亲允许我读《红楼梦》是为了使我提高语文水平，父亲说：《红楼梦》是汉语言文学中的极品之作，熟读之，作文不愁矣!在读《红楼梦》的过程中，每与父亲就一些问题展开讨论时，父亲总是摇头摆手，告诉我：小说而已，切莫为所误!直到若干年之后，我似乎才有所领悟这“切莫为所误”的含义。
林语堂有言论：在中国，一为文人，便不足为观。我觉得林先生此语言重了。我以为在中国，成为文人，不过是失足而已，尚可救药，倘若再不谨慎，不幸而成为“专家”，那可是真正的堕落了，你也就别把他们当人看了。你瞧一眼当今那些所谓的“红学家”，便是这最好的佐证，他们已经把一本好好的《红楼梦》连同他们自己，弄得是面目全非。
读《红楼梦》者，最好不要去参考任何“红学家”的研究成果或听取任何所谓专家们的诠释。“红学家”们信誓旦旦言之凿凿地告诉你大观园是谁家的园子、贾宝玉是谁家的公子、十二钗的前世今生，这是纯粹的扯蛋!倘若信以为真，便真的要为其所误了。《红楼梦》者，小说而已。
把《红楼梦》当真事儿去读去考证去研究的，是“红学家”们的读法。还有一种读法，就是直接走进大观园，去充当其中的一个角色。或宝玉黛玉、或宝钗熙风、或贾政薛蟠，等等等等，谁的脑袋谁做主。
在现实中，贾政般的厌物非常之多，但在精神上，幻想着自己就是贾政的人却十分罕见;薛蟠的“女儿乐”也算作名诗了，现实中人，太多的比起薛蟠的下流有过之而无不及，却每每以风流自诩，唉，真是个，不知耻!不知耻!
榜样的力量是无穷的，数风流人物，算红楼名模，还得看金玉良缘木石前盟和金陵十二钗。弱一点的自比林黛玉，虽弱不禁风但顾影自怜，总觉得自己是从天上掉下来的;胖一点的好比薛宝钗，肉不叫肉，那是温柔敦厚;脸上长个痦子实话有点大舌头，还有个史湘云可以说事儿呢!至于男人，雄性荷尔蒙分泌一失调，马上就当仁不让的自以为是贾宝玉转世重生了。其实，书中的贾宝玉没有这么操蛋，不是这个德行。
《红楼梦》是一部伟大的文学作品，仿佛这是公论。它的伟大之处除去那文章的旖旎缠绵，辞藻的华彩绚丽之外，太多的人赋予了它太多的各种各样的伟大意义。 我以为《红楼梦》之所以是十八世纪的中国伟大的文学作品，在于曹雪芹先生把那个时代中国的思想者们所不可能认识的问题，用文学小说的方式演绎和表达了出来。
对中国传统礼教文化的反省和对国民的劣根性的批判，鲁迅先生当为第一猛人。但这也是在鲁迅先生东渡扶桑求学，对西方文化有所了解并在以其它民族国民性格为参照的基础上形成的鲁迅风格。在鲁迅先生之前的一个多世纪的时间里，曹雪芹已经用他那沉痛而深刻的如椽巨笔，以一部《红楼梦》对中国的传统的政治思想文化进行了最独特的审视与反省。《红楼梦》的伟大之处正在于这思想的巨大超越性，倘若说对中国传统文化的离经叛道，曹雪芹当为第一人。
每每与人聊天神侃谈及《红楼梦》的时候，我总是从各位对黛玉或宝钗的偏爱上去感觉男人们对女人的审美情趣及对爱情与婚姻的看法和态度;我还以为对金玉良缘的憧憬和对木石前盟的渴望是他们对《红楼梦》理解程度的标杆。女人么，但凡对黛玉情有独钟的大多矫揉造作，对宝钗赞不绝口的基本工于心计，都让我心生厌烦。
贾宝玉是曹雪芹在《红楼梦》里倾尽心血和才智创造的一个艺术形象，这个人物虽然“聪俊灵秀”，行为却“偏僻乖张”，思想“离经叛道”，言语“惊世骇俗”。这等人物，在《红楼梦》问世之前，是从来不曾出现过的，被脂砚斋称为“古今未见之一人”。然而，在《红楼梦》中，就是这么一个被“百口嘲谤，万目睚眦”的 “孽根祸胎”和“混世魔王”，曹雪芹却给他安排发生了一场中国文学有史以来最伟大的爱情故事。
以我阅读中国文学的经历，感觉像模像样的可以被称为爱情故事的好像就没有几段。小时候妈妈指着夜空上的星星给我讲了牛郎和织女的故事，长大后琢磨了一下这段传奇，觉得这叫牛郎的穷小子简直太他妈的幸运了!作为凡人，我经常仰望天空，祈盼着天上能掉下一只馅饼来，虽然我知道这种可能性几乎等于零，人家在那脸朝黄土背朝天，天上却掉下个七仙女，爱，能给个理由吗?周星驰说：爱，需要理由吗?
上初一的时候，班里开联欢会，同学们唱歌跳舞做游戏，我跟傻子一样，啥也不会。老师说，你给同学们朗诵一首唐诗或宋词吧，她知道我爱读书。我站了起来，清了清嗓子运了口气，一张嘴：红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳，，，，，，老师赶紧说：打住!少儿不宜!臊得我小脸通红。
很久之后，我翻看了一下陆游与唐婉的故事，唏嘘不已，发出了“爱一个人有多难?”的感慨。有朋友说，陆游与唐婉没事就在一起扯蛋，陆母害怕影响儿子的功名前程，用行政手段制止了他跟她之间的扯蛋关系;另一种说法是陆游跟唐婉整天地在一起扯蛋，却始终扯不出一儿半女来，陆母生气，给儿子换了一个对象继续扯蛋。不管怎么说，在中国古代，作为父母大人，在对待儿女婚姻的问题上，总是扮演面目可憎的角色。
《西厢记》里崔莺莺的妈妈也是一个令人无法恭维的老东西。危难之时，以许配女儿为条件，乞求脱难，转危为安之后，见张生不过一穷寒书生，自食其言，全无诚信。幸亏张生是一个有理想有抱负并勇于付诸行动的好青年，夜半三更，翻墙入户，私定生身之后赴京赶考，并一举夺魁，不仅金榜题名，而且洞房花烛，有情人终成眷属。这个故事挺俗的，没劲!
单读《长恨歌》或《长生殿》你一定会被唐明皇与杨贵妃的爱情故事感动的一塌糊涂。其实，感动你的只是中国文人骚客的绚丽辞藻，去翻看真实的历史，难见所谓爱情的影子。
我以为中国古代文学，关于爱情的传说，《梁山伯与祝英台》还算是比较不错的一个，现在有一首叫《化蝶永相随》的歌曲，是这故事新传的电影主题曲，很好听。
说来说去，再回到《红楼梦》上来。我以为《红楼梦》之所以是一部伟大的文学作品，在于曹雪芹书写了一段让人回肠荡气的爱情传奇，这在中国文学史上，是破天荒的，前所未有的。
曾经与人闲聊《红楼梦》，在座的一位朋友对木石前盟不屑一顾，以为金玉良缘才是人间绝配，说道最后，他说：就贾宝玉这么一个败家子的玩意儿，有什么值得去爱的?我问他：你以为谁值得去爱呢?贾雨村吗?
在《红楼梦》里，贾雨村是一个十分重要的人物，此人贯穿全书始终，虽然出场的次数不多，但大观园的兴盛衰亡，与此人关系极大。可以说，《红楼梦》的故事因之而始又因之而终。这是曹雪芹精心塑造的一个形象，此人的存在，作为对贾宝玉的反衬，生动地展现和诠释了一个道统文化之下的中国男人的丑陋嘴脸。
在十八世纪的中国，是男人，只要他不幸而生在中国，就无人不是贾雨村。寒窗苦读、赴京赶考、金榜题名、娶妻纳妾，行贿钻营、贪赃枉法、宦海沉浮。这就是贾雨村的生存状态和人生经历，他是那个时代千千万万个中国男人的标准范本。曹雪芹以贾宝玉的眼神向他们投去了一瞥最鄙夷不屑的目光，以为他们“浊臭逼人”。
其实，所有的爱情故事都是美丽的传说，都是传奇。
篇6：我读《红楼梦》
人说，读一本好书等于拥有第二个生命。的确是这样，没有比沉迷在书中更愉快的了。
我是从三年级时开始看这本书的，由于没懂这本书的内涵，正如冰心一开始对它的评价：“林黛玉的哭哭啼啼和贾宝玉的女里女气都使我厌恶”。相比之下，我更愿意去看一些易懂的名著。
在五年级时，我又捧起了她。细心品读：这是怎样一本书啊！正显映了当时的“一个朝代和四个家族的败落，辛酸。”看到了林黛玉多情诗意的话语，“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。”也只有曹雪芹才能捏揉出这么一个娇媚柔弱的女子吧！这时，书中的人物，便只有林黛玉是我最喜欢的了。喜欢她的那一种清幽与高雅，喜欢她的才华和丰富的情感，也欣赏它独一无二的慧心。拿着锄头，带着与凡人不一样的风韵，把自己的悲伤与花朵一同抹去了。
在六年级时，我重新读它。发现红楼中的人物各有千秋。像刘姥姥吧，能把人乐得笑开花，“老刘老刘，食量大如牛……”引得园中传出一阵阵清脆的笑声；凤姐做事十分利索，大胆泼辣，在林黛玉出来大观园的时候扯着嗓子说：“哎呀我来迟了……”；薛宝钗，一个十分受人喜爱的姑娘，但却落到了悲观爱情的终局……
曹雪芹虽然去世了，但他的著作还在。他的林妹妹还在葬花；他的凤姐依然在舞台上活跃着；他的贾宝玉还在吟诗作对；他的刘姥姥还在大观园中探索……
我爱读红楼梦，爱读它的悲欢离合；爱读它的情节潮起潮落；爱读它的优美的诗词；爱读它的理智与情感。这就是我最爱读的一本书——红楼梦。
篇7：我读《红楼梦》
张爱玲说过：“人生有三恨：一恨海棠无香，二恨鲣鱼无刺，三恨红楼未完。”因为这句话，我翻开《红楼梦》。
第一次捧起那本散发着淡淡墨香的《红楼梦》时，有种前所未有的满足感，想把它彻底看明白。
记得《红楼梦》里第一回合曾这样写道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”曹雪芹用女子们一生的泪水酿成了芳醇甘冽的艺术之酒。
《红楼梦》一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种罪恶，真实地再现了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的世间景象。
在《红楼梦》中，作者成功塑造了四百多个人物形象，大观园里的每个人都扮演不同的角色，都有独树一帜的特点，令人百看不厌。例如贾府上层统治者中，贾母的安富尊荣，贾政的道貌岸然，贾琏的无耻，王夫人的“尊贵娴熟”。金陵十二钗中颦儿的多愁善感，宝钗的城府深沉，凤姐的阴险恶毒，迎春的懦弱，探春的干练，湘云的豪爽洒脱等等。
看完整本书，让我感触颇深的为宝玉、黛玉的悲剧爱情和黛玉葬花。
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇他；若说有奇缘，如何心事终虚化？相爱的两人，在贾府众人的欺瞒下，最终颦儿落得“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”的凄惨结局，而宝玉也因此看破红尘，遁入空门。可他们的爱情超越了躯体，获得了灵魂的永恒。
《葬花吟》出自黛玉葬花，它所抒发的是自己进入贾府寄人篱下的生活感受。“柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞”，寄托着她对人情冷暖不定的愤懑。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，是她对迫害自己的残酷现实的控诉。“怨奴肋下生双翼，随花飞到天尽头”，则表达了她对美好理想的渴望和执著追求······
黛玉以花喻自己，把贾府及整个封建的社会比做污泥，她不甘沉灭，又无力摆脱封建恶势力。怜花就是怜自己，她看到鲜花的凋零就仿佛看到了自己的将来。
红楼梦，红楼一梦。读它，只觉一丝悲凉在心头，为那个时代的人，为那个时代的物。
篇8：我心中
孩子是社会未来的接班人，他们能否健康成长，关系到民族的兴衰和社会的进步。育人不仅要进行智力教育，还要进行道德、纪律教育。十年树木，百年树人，交通安全宣传教育工作从幼儿学生抓起，使学生从小就接受交通安全知识教育，达到自己教育自己，自己管理自己，养成自觉遵守交通法规的良好习惯，是能达到一代人和一个社会的良好秩序的百年大计。
据了解，每年因各种事故，数以万计天真无邪的儿童少年死于非命，而因交通意识缺乏和淡薄引发的交通伤亡事故，在中小学生伤亡事故中占有较大的比例。中小学生的交通安全牵涉到千万个家庭的幸福，需要交警、学校、家庭和社会共同负责，齐抓共管。
交通法规规定，做到行车安全必须具备两个最基本的条件：一是无牌无证的车辆不能上路，二是年满18岁并考取了相关驾照才有资格驾驶车辆。然而，交警在上路巡逻执勤时发现，有相当部分的车辆“三证”不齐，一些还不符合法定年龄的学生也骑车上街。看来，学生交通安全教育问题任重道远，如何让中小学生平平安安上学，高高兴兴回家呢？
我建议定期或不定期选派民警或教师劝导员在交通复杂的学校门口或路口维持上、放学高峰的交通秩序，保障“绿色通道”安全畅通。同时将交通安全教育和管理列入学校管理的内容，每所中小学平时就必须按照验收考评标准抓工作，并将交通安全教育纳入素质教育督导评估的内容之一。建议学生上放学实行管制制度，保证学生走路安全；在组织学生外出集体活动或组织春、秋游时，严格规范审批手续，把好审批关，坚决制止病车、超载车运送学生，保证学校师生的交通安全。同时，加强对学校及周边交通环境的整治，坚决取缔校园门口摆摊设点、占道为市等妨碍学校师生通行的违章行为。为广大师生创造了一个良好的交通环境。
说了这么多，我想大家应该知道交通安全的重要性了。那么，就请大家“保护生命，拒绝违章”，珍惜自己的生命吧！
交通事故时时刻刻都会发生，它就像颗威力十足的炸药，一时大意，这颗埋伏在我们生活中的炸药就会爆炸，炸得家庭破碎，炸得人心悲苦。所以我们要遵守交通规则。
我们家附近有一个小女孩，她的爸爸就是因为一次交通事故而离开了她。小女孩家里并不富裕，但是她和爸爸妈妈一起生活得很开心。每天早晨起来，妈妈都会给她和爸爸做上一顿美味的早餐，一家人很温馨。吃完早餐，爸爸骑车送她去上学。一路上，父女俩总是有说有笑。放学后，不管风雨多大，小女孩总是看见爸爸耐心地在等待着。回家的路上，小女孩总是开开心心地向爸爸诉说学校一天所发生的一些有趣的事。
有一天，小女孩的爸爸像平常一样到学校去接小女孩。然而，一辆迎面而来的大卡车由于违规行驶，把小女孩的爸爸撞倒在地，爸爸当场就死去了。一刹那间，死神就夺走了他的生命，他多么希望自己还活着，他多么希望陪在小女孩身边，他多么希望能够看着女儿长大……小女孩并不知道自己的父亲已经去世了，她还是像平常一样在学校门口等她的爸爸来接，等了好久，还是没人来接她，小女孩心里想：为什么到这时候爸爸还没来接呢？是不是出事了？还是家里有什么事？小女孩心里很着急。当小女孩得知自己的爸爸已经死去，她似乎傻了，她扑在爸爸的尸体上不断哀求：“爸爸快醒醒！我要爸爸！我要爸爸……”她多么希望这场交通事故没有发生，多么渴望爸爸能够醒来，象平常一样用自行车载着她上下学啊！
交通事故是那么可怕，一刹那间，就夺走了人的生命。现在路上的车辆越来越多，马路越来越拥挤，同时交通事故也越来越多，每年，有多少的生命被夺走，有多少个家庭被破坏，有多少人要失去亲人了。如果我们每个人心中都有交通规则，每个人都能自觉遵守交通规则。我相信一定可以避免很多悲惨的交通事故。让交通法规在我人们心中生根吧，让我们牢牢记住：遵守交通规则就是珍爱生命！
有一天深夜，我和妈妈在回家途中，看到一个触目惊心的景象，路上七零八落的躺著几辆四分五裂的机车，远处另有一辆撞上安全岛扭曲变形的自用小客车，白布下面复盖著一条曾经花样年华般的生命，不久，传来家属呼天抢地的哀号声。那情景我永远忘不了，那画面也时时在我们生活周遭反覆的上演著，我忍不住要问：难道那些酒后驾车的人没有家人吗？为了逞一时之快而家毁人亡，值得吗？人行道上，一辆摩托车疾速行驶，将一位老奶奶撞倒在地，老奶奶立马气绝身亡。我不明白，摩托车司机为什么不按道行驶而偏偏要闯入非机动车道呢？只是图方便、图省事，却致使又一个宝贵的生命离开了这个世界。而这又会使多少人为受害者伤心泪流，使家庭因之而破碎啊！
在交通安全的维护上，我们每个人都有责任和义务。生命可贵却脆弱，希望人人都能自觉遵守交通规则，让我们生活的环境更安全更美好。
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