学与思优秀范文
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篇1：信与思优秀议论文
信与思优秀议论文
当沈从文面对一个新的时代，一个他努力融入却格格不入的时代，他悲叹：“我的作品靠的是思，但现在首先要信，可我若以信开头，终究是长久不了的。”
信与思，这是一个永恒的命题，一个人类终其一生都在寻求的问题。信使事物简单，所谓信则有，不信则无，信就是信，不信就是不信，毋需多言。思则要运用理智和经验，思虽不等于不信，但思对信本身就是一种诘问。
作为一个作家，沈从文陷入了信与思的深深矛盾之中。毫无疑问，他想要顺从时代，想要坚信，但他又不自觉地思考这股浪潮，思考他想信仰的那个东西是什么，这就难免与他所信的产生冲突。毕竟，信仰容不得怀疑，而怀疑是思考的源泉。
而另一端，那个时代的受众们，明显更倾向于信。他们狂热地相信，因信仰是简单明了的，也是有力的。当然，这不只是那个时代的弊端，我们今日也同样如此，我们依旧不得不羞愧地说：确实，盲目的叫喊声比什么思辨的话语都叫得更响，并不是思考有错，也并不是思考使人软弱，而是人们无法接受他们需要反复认知事物的事实，但非黑即白的信仰能给人一种似乎绝对正确的勇气。
作家不是政治家。一个再冷静思考的政治家也知道他的事业需要狂热的支持者，因为“想要在房子里开个窗户就要有拆掉一堵墙的准备”。坚定的狂热主义者是政治运动的'催化剂。
作家不是教主。任何一个教主，都偏爱狂信徒远甚动摇不定者。教主们的话是信众的玉圭，信众们需要的只是仔细听，并理解教主的意思。
但某种意义上作家是天然的政治家与教主。只要他们的作品仍在被翻阅，必然会有接受作家思维的受众群体存在。曾经由思考得出的，又成了另一种信仰。
王鼎钧说：“愚者言而智者择。”我认为这是理想状态，因为我们现在面对的问题是“智者言而愚者择”。愚者该如何判断智者的话呢？是真是假，是善意的谎言还是恶毒的真相？
我们固然看见了愚民对智者的暴行，但也同样知道智者对愚者的欺诈。圣母招炮灰，英雄收小弟，领袖养打手，愿意相信他人的愚者往往受到更多伤害。用嘴炮说服，用理念吸引，用许诺诱惑，智者控制着愚者却又难以被发现。智愚相欺，我不知道这何时是个尽头！
但信与思，本就对立而统一。思考者需要信仰者，信仰者也同样需要一个能被信仰之人。愚者，智者之资，智者，愚者之师，也能说得通。
而沈从文的痛苦在哪呢？他想要纯文学，但世上没有纯粹的文学，他崇尚真善美，但真善美也只是社会生活中的次生概念，谈何纯粹？他想与时代不相伤，但作家的工作就是说话，而“再小的石子也能激起涟漪”，他只好溺心于历史，毕竟历史学唯一要求的是真实。
再看我们这个时代，信与思的问题也愈发激烈，因为从来没有哪个时代提供了互联网般巨大的平台。古往今来所有的教主、哲人、政治家在同一个大广场上相遇，他们的声音借后人之口激辩。当然，我无意于贬低信仰，因为信仰亦是人生不可或缺的动力源泉。但是信什么，怎么信，又一下子把“信仰者”分出高下来了，没有思考，就只是盲从。
总之，若要信，不如从思开头，或许能更长久。
篇2：《与朱元思书》优秀教案设计
【教学目标】
1、理解本文景物描写的特点。
2、体味优美的语言、体会作者由赏景而引发的内心感触。
3、培养诵读能力。
4、培养热爱祖国河山的情感。
【教学重点】
熟读成诵，积累文言词汇，理解课文内容。
【课时安排】
1课时。
【教学步骤】
一、导入
古人描写山川景色的文章很多，同学们前个学期还学习了陶弘景的《答谢中书书》。大家一定还记忆犹新吧，下面就让我们一起来背诵。“山川之美古来共谈。高峰入云，清流见底……”。文中给大家描绘了山峰、河流的美景，今天就让我们一起走进吴均的《与朱元思书》，感受一下这篇文章又是如何来介绍富春江的秀美景色的。
二、检查预习情况，识记生字
缥 轩邈 泠泠 嘤嘤 鸢 戾 纶 柯
三、朗读课文，疏通文意
1、朗读：听录音，注意停顿、语气、重音。生齐读。
2、疏通文意：
借助注释及工具书理解难懂的'词语，课堂交流，翻译全文，教师点拨。
补充注释：
在昼犹昏：犹如，如同。
一百许里：余。
天下独绝：极顶。
百叫无绝：断。
急湍甚箭：超过，胜过。
猛浪若奔：奔马。
泉水激石：冲击。
四、探究学习
1、请找出全文的中心句。
2、本文结构上有何特点?
3、本文主要用了何种表达方式?
4、文章流露出作者怎样的思想感情?
5、本文在语言上有何特点?
明确：
1、“奇山异水，天下独绝”。
2、第一段总领全文，二、三段分别写异水和奇山。
3、描写，表现了山川的景色，突出了富春江水之清澈和沿岸山之高峻。
4、流露出作者对功名利禄的蔑视。从“鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反”中可以看出。
5、语言优美，一骈为主，骈散结合，讲究声律、对仗。
五、小结
山川景色，古来共谈。当我们手捧书卷，领略这些美文的时候，我们仿佛置身于山水之间，眼观自然之象，耳听天籁之音，身感物外之趣，杂念顿然消逝，心灵得以净化。读万卷书，行万里路，希望有朝一日，我们能背起行囊，去饱览祖国的旖旎风光。
六、布置作业
比较《与朱元思书》与《三峡》的异同。(提示：可以从写作目的、表达方式、文章形式等方面进行比较)
【板书设计】
水清：水皆缥碧、直视无碍
异水： 爱慕自然
奇山异水 ：(总写 ) 水急：急湍甚箭、猛浪若奔
(分写) 看：高山寒树、轩邈成峰
奇山： 志趣高远
听：泉水作响、好鸟成韵
蝉鸣不穷、猿叫无绝
篇3：与朱元思书优秀教案
教学目标
1、学习积累文言词语，感知课文大意。
2、熟读并背诵课文，品味写景佳词妙句，提高审美能力。
3、培养学生的联想与想像能力。
教学重点
反复朗读课文，并熟读成诵，积累文言词汇，体会作者寄情于奇山异水的审美情趣，培养学生的联想与想像能力。
课前准备
学生
借助工具书识记生字词，反复朗读课文，直至熟练背诵。爱好美术的同学可以通过绘画展示文中美景，也可选择与美文相配的乐曲进行配乐朗读。
教师
搜集有关资料，制作多媒体课件；可教授记忆方法引导学生进行记忆。
课时安排
一课时
教学内容
《与朱元思书》是吴均写给朋友朱元思述说行旅所见的信，寥寥百余字，将富春江山光水色描绘得生动逼真。文章语言精练生动，可以引导学生通过背诵、通过联想与想像，结合自己的生活体验，体会作者写作时的.心境。
教学设计
恰当导入
1、可以由美景图片导入，也可以播放富春江山水的录像，渲染气氛，引导学生进入学习情境。
2、可以放《高山流水》等古筝曲，让学生想像，音乐为我们创设了怎样一幅图画。
同学们，你到过富春江吗？它位于浙江省境内，是全国闻名的胜景之一。自古以来，多少文人墨客撰文盛赞过它，其中最有名的是古代文学家吴均的《与朱元思书》，在文中，作者给出“奇山异水，天下独绝”的赞誉。这篇与一般书信不同的写景小品文，向我们展示了富春江雄奇秀丽的景色。现在，让我们跟随作者的笔触，去饱览一下富春江的美景吧！
（板书课题并出示目标）
课题：与朱元思书吴均
目标：
◆学习积累文言词语，感知课文大意。
◆熟读并背诵课文，品味写景佳词妙句，提高审美能力。
◆培养学生的联想与想像能力。
整体感知
1、教师引导学生在预习的基础上，认真学习富有表现力的词语。
缥碧甚箭轩邈泠泠千转直视无碍千百成峰
鸢飞唳天望峰息心窥谷忘反横柯上蔽在昼犹昏
（有条件的可利用课件或投影出示字词，学生识记）
2、教师导读：
阅读文言文要掌握合理的方法与步骤。（方法适当也可以提高阅读效率）
熟读全文，把握大意，识记词语，揣摩句意。
直译为主，辅以意译，难句标出，精读分析。
感情朗读，弄懂其义，省略补出，圈点画批。
（对以上方法稍加解释指导，引导学生在诵读直至背诵时，展开联想与想像）
合作学习
1、学生在教师的学法指导下，自由朗读课文三遍；然后，展开小组竞赛；竞读后每组参与朗读评价，教师参与学习过程。
2、学生同位合作看注释讲内容（直译即可）。各小组互相帮助，理清句子大意。
3、学生直译后，各组进行质疑，互相解答，教师随时点拨，并加以补充。
研读赏析
学生可以自主探究提出问题，教师帮助归结：
1、“奇山异水，天下独绝”，山水“奇”“异”在哪里？
2、本文是按怎样的顺序写景的？
3、找出总结全文的句子和表明作者乘船出游的句子。
学生就以上问题进行讨论，讨论后教师帮助明确：
1、要求学生学会复述文章内容，进一步熟悉课文，特别是二、三段：水之清澈（“千丈见底，直视无碍”），山之峻峭（“争高直指，千百成峰”），进一步领略文中的美景，同时可以参照课文后的补白。引导学生用重复性和改造性复述两种方法，对课文进行重点赏析。
2、本文按照先总后分的顺序进行写作，指导学生学习写景的方法。
3、总结全文的句子：“奇山异水，天下独绝”；表明作者乘船出游的句子：“从流飘荡，任意东西”。
体验
1、反馈巩固
教师指导学生当堂背诵，可运用“联想记忆”法和“画面记忆”法进行背诵。（先讲方法，后背诵）
2、探究想像
作者在大自然的美景中流连忘返，发出了“鸢飞唳天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”的感叹。思考一下，此句表达了作者怎样的思想感情？
讨论后可达成共识：作者由景生情，因情明志，既表现了富春江的魅力，也表现了鄙弃名利的思想。这种寄情山水的写法在本册的《小石潭记》和《醉翁亭记》中可以再次学到。
拓展练习
1、背诵并默写课文，比一比谁的记忆力好。
2、查询搜集有关富春江的地理位置、风土人情等人文背景的资料或有关诗文。
3、假如你是一位导游，你怎样向游客介绍富春江的美景呢？请你以“我说美丽富春江”为题，写一篇解说词。（可以模仿《话说长江》）
板书设计
与朱元思书
吴均
总叙：景色奇特秀丽爱慕自然
分叙：奇山异水独绝志趣高洁
篇4：初中语文与朱元思书教案优秀
知识与技能：
1.了解作者和时代背景，初步感知富春江之美和作者的思想感情。(重点)
2.品读赏析，感受文章精练生动的语言特色。(难点)
3.品味文章中所描述的富春江的“奇山异水”。
过程与方法：
通过诵读，加深理解和体会，享受审美乐趣。
情感态度与价值观：
培养热爱祖国传统文化、热爱祖国大好河山的感情，培养健康的审美情趣。
二、教学重点、难点：
教学重点：
具体感受富春江山水之美，理解本文景物描写的特点。
教学难点：
理解作者所表达的思想感情。
三、教学过程
(一)导入新课
古人说“智者乐水，仁者乐山”，与自然融为一体是文人学士的共同追求。他们用心灵观察体会自然万物之美，赋予山水灵性、情感以至生命。吴均的《与朱元思书》为我们展现了独具特色的富春江景，让我们悉心体味、尽情观赏。
(二)教学新课
1.了解作者及写作背景
吴均(469—520)，南朝梁文学家、史学家，字叔庠，吴兴故鄣(今浙江安吉)人。他文章工于写景，尤以小品书札见称。文辞清拔有古气，人称“吴均体”，亦能诗。
魏晋南北朝时，政治黑暗，社会**。因而，不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。《与朱元思书》是吴均写给他的朋友朱元思信中的一段话，写的是浙江境内富春江的秋景;原信中应当另有所述，但已散轶，亦无其他资料可考，只留下这看似兴之所至而写下的一段文字。虽然只是片段，但这段文字无论从内容还是结构上看，都有相对的完整性，是一篇优秀的山水小品文。
2.朗读课文，要求读准字音。特别注意以下字的读音。
缥碧(piǎo) 急湍(tuān) 轩邈(miǎo) 泠泠(líng) 嘤嘤(yīng) 千转不穷(zhuàn)
鸢飞戾天(yuān)(lì) 经纶(lún) 窥谷(kuī) 横柯(kē)
3.反复朗读课文，要求读准节奏，尤其注意以下句子的朗读节奏。
自/富阳至桐庐/一百许里，奇山/异水，天下/独绝
蝉/则千转不穷，猿/则百叫无绝
鸢飞/戾天者，望峰/息心;经纶/世务者，窥谷/忘反
4.借助工具书，同桌之间合作，老师指导，疏通文章大意。注意以下重点句的翻译。
(1)风烟俱净，天山共色。
明确：没有一丝儿风，烟雾也完全消失，天空和群山是同样的颜色。
(2)从流飘荡，任意东西。
明确：(乘船)随着江流漂荡，任凭船随意向东或向西漂流。
(3)水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
明确：水都是青白色，千丈之深的地方也能看到底。水底的游鱼和细小的石子也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭还快，那惊涛骇浪势若飞奔的马。
(4)夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
明确：江两岸的高山上，全都生长着常绿的树，高山凭借(高峻的)地势，争着向上，这些高山仿佛都在争着往高处远处伸展，群山竞争着高耸，笔直地向上，直插云天，形成千百座山峰。
5)泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
明确：(山间)的泉水冲击岩石，发出泠泠的响声;美丽的鸟儿彼此叫着，鸣声嘤嘤，和谐动听。
(6)鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。
明确：(那些)极力追求名利的人，看到雄奇的山峰就会平息名利之心;(那些)治理国家大事的人，看到幽深的山谷就会流连忘返。
(7)横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。
明确：横斜的树枝挡住了上面的天空，虽在白昼，林间仍显得昏暗;稀疏的枝条互相掩映，有时还能见到阳光。
5.作业布置
提问1：本文篇幅虽短，但很讲究章法。请简述作者的写作思路。
提问2：作者写水时，采用了正、侧面描写和动静结合的手法，请举例并赏析作用。
提问3：本文综合运用了夸张、比喻、拟人、对偶等修辞手法，请举例并赏析其作用。
篇5：初中语文与朱元思书教案优秀
教学准备
教学目标
【教学目标】
1、指导学生积累文言知识，进一步掌握积累文言实词、虚词、句式。
2、帮助学生理解文意，增强学生的阅读能力。
3、激发学生热爱祖国大好河山的感情，培养健康的审美情趣。
教学重难点
【教学重点】
1、在准确朗读的基础上疏通文意。
2、体会感悟作者沉醉于山水的生活情趣。
【教学难点】
掌握积累文言实词、虚词、句式。在准确朗读的基础上疏通文意。
教学过程
一、创设情景，导入新课
同学们，语文学习犹如快乐的旅行，她给我们带来了很多快乐和幸福，也给我们带来了许多知识和感悟。今天，就让我们背起智慧的行囊，继续我们的快乐之旅。我们的目的地，是一头连着有“人间天堂”之称的杭州西湖，一头连着“五岳归来不看岳”的安徽黄山的富春江。
二、检查预习，熟悉课文
三、朗读课文，整体感知
1.指名朗读课文。(同学评价)(课件出示朗读要求)：
a. 重音——如“急湍甚箭，猛浪若奔”重音应落在“箭”“奔”二字上。
b. 节奏——以“二二”节拍为主(多为四字句)，如“风烟/俱净，天山/共色。” ;对于整散相间的句子，应读得抑扬顿挫。
c. 语速——应慢一些，慢一些才有时间去品味文中的意境。
d. 情感——流露出对富春山水的由衷赞叹、无比向往之情。
2.面对如许美文，不亲自品读品读，岂不遗憾?学生以自己喜爱的方式自由朗读课文，注意体会本文语言上的特点。
提问：请谈谈朗读本文时感觉文章的语言有何特点，并举例加以说明。
学生讨论、明确： (课件出示)：
①句式整齐、音韵和谐，读来琅琅上口，节奏感极强。(泉水激石，冷冷作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵;)
②整散相间，别具一番参差错落的韵致。(蝉则千转不穷，猿则百叫无绝;鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘返)
③形象生动，写景文字精当凝练，有一种独特的美。如：
急湍甚箭，猛浪若奔。(比喻、夸张)
负势竞上，互相轩邈。(拟人)
泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。(对偶)
3.读懂课文：疏通文意。
要求：结合课下注释，四人一小组合作交流，如有困难词句，可随时提出来，老师愿意帮助你们。
(1)学生分组活动后提出问题。
(2)教师出示投影片，点拨释疑。
四、合作探究，赏析文“美”
(一)朗读课文，感受作品的声韵美
自由朗读
1、富春江的景色总体特点是什么?
明确：山奇水异。课文原句是“奇山异水，天下独绝“。板书：奇山异水。
2、作者是如何描写山水的奇异的?
学生从文章中找出相应的语句并加以概括，教师明确。
3、作者面对这“天下独绝”的“奇山异水”时流露出一种怎样的情感和志趣?请从文中找出相关语句，并加以简要的分析。
学生思考讨论，教师明确：这篇文章不单纯是写景，而是寓情于景，字里行间都流露出作者陶醉于山水之中，向往美好大自然和寻求归隐的志趣;同时，也含蓄地抒发了对世间追求利禄之徒的讽刺之意。
板书：由景生情 因情明志：向往美好大自然和寻求归隐的志趣
(二)体会感受——志趣美
解答辅助：比较下列两组景与本文景的异同
(1)气蒸云梦泽，波撼岳阳城;造化钟神秀，阴阳割昏晓。
(2)鸟向檐上飞，云从窗里出(吴均《山中杂诗》);明月松间照，清泉石上流(王维《山居秋冥》)。
解析：“蒸”表示洞庭湖面积之大，“撼”表明波涛气势之盛，此景带给作者的是想要有所作为(欲济无舟楫，端居耻圣明)的思想;“造化钟神秀，阴阳割昏晓”带来的是“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志。“鸟向檐上飞，云从窗里出”展示的是神仙般悠闲的生活;“明月松间照，清泉石上流”带给人的是宁静、安详，是闲居山林的归隐之意。
所以，不同的景所触发的人的情感是不同的，而不同心境的人面对同一景亦会生发不同的情。吴均仕途失意，更有当时的环境作背景，面对此景自然发出“鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反”的感慨。这几句话不仅从侧面衬托出“奇山异水”夺人心魄的魅力，更是传达出作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦，产生了归隐之意。
(三)研读最后四句：
横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。
学生思考，教师明确：
犹言明中有暗，暗中有明。这是明与暗的辩证法。生活也是如此：富贵中的人们自有他们的享受，但未必没有烦恼;而遁迹山林的人，生活上固有种.种不便，但他们的快乐确实难以比拟的。(用这种方式来结束课文，余味无穷。)
三、拓展延伸
我们曾经学过许多描写山水的诗文。同学们能不能说出几句?(吟诵山水诗文)
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
绿树村边合，青山郭外斜。
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。
山随平野尽，江入大荒流。
青山横北郭，白水绕东城。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
篇6：初中语文与朱元思书教案优秀
教学目的：
1.熟读课文，培养学生对文言文的阅读兴趣。
2.品味写景佳词妙句，提高审美能力。
3.在反复诵读的基础上，体会作者的情怀，把握课文的主旨。
教学重点：
1.培养学生利用想象望“文”生“景”、由“景”释“文”的能力。
2.学习本文描写景物的方法。
教学难点：
引导学生理解作者所表达的思想感情。
教学方法：朗读法、讨论法、讲授法
课时安排：2课时
教学过程：
一、导入，激发兴趣
古人云：“仁者乐山，智者乐水”，自古以来，许多文人墨客皆喜好山水，山水景物曾经引起他们无限的情思，也给我们后人留下了不少的传世之作，大家回想一下，我们曾经学过了哪些山水作品?元朝吴桓赞曰“天下佳山水，古今推富春”今天就让我们跟着作者吴均一起游览富春江……
二、视听范读，划节奏
三、读美文
1. 自由朗读，感受节奏美。
2.配乐齐读。
3.根据幻灯提示，译读美文。
4.小组合作研讨，教师巡回指导。(参与学习)
5.反馈合作学习结果，小组推选代表展示。
注意：以下几个句子的翻译(学生不提不讲)
(1)风烟俱净，天山共色。(风尘和雾气全部都消散了，天空和群山是同样的颜色。)
(2)从流飘荡，任意东西。(我乘船顺江流飘荡，任凭船儿时而往东时而往西。)
(3)夹岸高山，皆生寒树。(江两岸的高山上，长满了常青的树木。)
(4)负势竞上，互相轩藐。(山峦凭借高峻的山势，争着向上，相互争着向远处高处伸展。)
(5)鸢飞戾天者，望峰息心。(那些像老鹰那样极想得到名利的人，看到这里的山峰就会平息追名逐利的心。)
(6)横柯上蔽，在昼犹昏。(横斜的大树枝遮蔽着天空，即使白天也与黄昏无异。)
(7)疏条交映，有时见日。(稀疏的小树枝交织的地方，偶尔还可以漏出点阳光。)
6.作者是怎么评价富春江山水的?
(明确：奇山异水，天下独绝)
四、品美文
1. 理清本文的结构。
2.精读深思，细心品味。
(1)齐读第一段，女生朗诵二段，男生读三段，再次走进富春江，去领略奇山异水，并用“富春江的_______美，就美在 ，我从 句读出来的。”这样的句式说一句话。
例1：富春江的水美，美就美在水的清净。我主要是从“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍”一句中读出来的。
例2：富春江的水美，美就美在水流的激越。我主要是从“急湍甚箭，猛浪若奔”这一形象的比喻句中感悟出来的。
例3：富春江的山美，美就美在山中充满无限的生机和活力。
主要是从“负势竞上”的山峰、“泠泠作响”的泉水、“嘤嘤成韵”的好鸟、“千转不穷”的蝉和“百叫无绝”的猿等景物上看出来的。
写水时抓住“清”这一特点从静态的角度来写，结合具体的事物来表现;而写“急”这一特点时则从动态的画面来写，运用了比喻的修辞。前后形成了鲜明的对照，反映了江水的变化，展示了江水的千姿百态，从而突出了水的异。
写山时作者先通过视觉的角度、运用神奇的想象力，巧妙地把群山的静态美转化为动态美，不仅赋予山以生命活力，而且突出了山的高度。接着写了山峰中的泉水、百鸟、鸣蝉、山猿，从听觉上感受到了一首山林交响曲，使得整个山林变成了美妙的音乐世界，使人心旷神怡。最后补写的山峰上的丛树枝繁叶茂、长势葱茏，给人以欣欣向荣充满生机与活力感，在这“皆生寒树”的高山之上，我们听到的是那欢快的声音，它们汇成了一曲对生命的颂歌，把这寂静的山谷，变成了一个热闹、和谐、欢乐、祥和的世界。山包容了这些生命，这些生命给这山以无限生气。又照应前文的“寒”字。这里从不同角度写出了山的“奇”。
文中句式整齐富有变化，多用四言，间以六言并时而加上一些副词，使行文灵活自如，又富有疏宕谐婉的节奏。如开头“风烟俱净，天山共色”以对句开端，勾勒出山水的形象气势。又如在写动态水时用了“急湍甚箭，猛浪若奔”两个整齐的比喻句来形容水的急。在刻画山的特点时更是选用了“泠泠作响，嘤嘤成韵”“鸢飞戾天者，望蜂息心;经纶世务者，窥谷忘反”“横柯上蔽，疏条交映”等讲究对仗、声律的句子来写神奇的山峰。
(2)本文的写作特点：
①句式整齐、音韵和谐，读来琅琅上口，节奏感极强。(泉水激石，冷冷作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵;)
②整散相间，别具一番参差错落的韵致。(蝉则千转不穷，猿则百叫无绝;鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘返)
③形象生动，写景文字精当凝练，有一种独特的美。如：
急湍甚箭，猛浪若奔。(比喻、夸张)
负势竞上，互相轩邈。(拟人)
泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。(对偶)
五、悟情趣
一切“景美皆情美”，作者在描述美景的过程中，流露出怎样的情感或情趣?找出句子试着分析：
1.从流飘荡，任意东西(表现了作者醉心于大自然的闲适、随意、怡然自得、自在、愉悦)
2.鸢飞戾天者，望蜂息心;经纶世务者，窥谷忘反( 作者在厌弃世俗，寄情山水的思想感情)
3.横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。
(林中日光明暗的景致多么美妙!刚才还是树木阴翳，光线昏暗，一会儿又能柳暗花明。从色的角度犹言明中有暗，暗中有明。这是明与暗的辩证法。生活又何尝不是如此呢：富贵中的人们自有他们的享受，但未必没有烦恼;而遁迹山林的人，生活上固有种.种不便，但他们的快乐确实难以比拟的。体现了作者的高雅的志趣。用这种方式来结束课文，真是言有尽而意无穷。)
六、布置作业
课后完成《优化设计》中的练习。
篇7：《与朱元思书》的优秀教案设计
【教材分析】
1、教材的地位和作用：
本课是人教社初中语文下册第五单元的一篇文言自读课。
为了增加学生的文化底蕴，吸收古代文学的精华，初中语文课本每册都有两个单元反映古代生活的文言文。《新课标》要求阅读浅显文言文能借助注释和工具书理解基本内容，并背诵优秀篇章。吴均的《与朱元思书》就是一篇优秀写山水的小品文。它要求全文背诵，可见其精美。学生学习本文是让学生初步懂得怎样审美，培养学生的审美能力，还要通过学习本文，善于启发学生的想象和联想。
2、教学目标：
⑴ 知识目标：学习本文按总分顺序写景状物的方法;体会作者融情于景的写法;反复诵读，达到熟读成诵，学习用审美的角度分析课文。
⑵ 思想目标：本文描写了从富阳到桐庐一路上的奇山异水，景色奇特秀丽，令人神往。通过学习，同学们会情不自禁地热爱大自然的风光，从而培养了学生热爱大自然，热爱祖国大好河山的思想感情。
⑶ 能力目标：运用想象，把文字转化成生动的画面。学习这篇课文，要反复诵读，一边读，一边用想象把文字变成生动的场景，从而领悟本文的意境。体会出作者的志趣和人生态度。这一目标主要是为了培养学生对文学作品的欣赏，让学生学会赏析的意识，渐渐提高学生的文化品位和审美情趣。
3、教学的重点、难点：
重点：反复诵读理解文章内容，从审美的角度体会文章的结构美、意境美、志趣美、语言美。
难点：把文字转化成生动的'画面，领悟本文的意境，将最能体现作者的志趣和人生态度的句子找出来。
【教材处理】
虽然学生已经接触了一些古文，但对古文还是有恐惧症。教师应尽力宣传古人的优秀，文化遗产，激发学生的求知欲，反复诵读，力争当堂背下来。
【教学方法】
阅读──讨论──点拨──扩展;
朗诵法、背诵、讨论质疑、自主合作探究。
【教学手段】
多媒体辅助教学。
【教学程序】
一、导入
“天下佳山水，古今推富春。”(元·吴恒赞)
“钱塘江尽到桐庐，水碧山清画不如。” (唐·韦庄)
“三吴行尽于山水，由到桐庐景情美。” (宋·苏东坡)
1、听课文录音，正音，掌握重点词语：
韵 柯 缥碧 轩邈 泠泠 戾天 经纶 负势
2、诵读：采用多种形式，形成齐读、分读、领读、目的是熟读成诵。
二、研读课文，探究思考
1、整体感知课文，从审美的角度看，你认为此文美在何处?结构有什么特点?总分，脉络分明。
得出结论：(一)结构美
2、文章如何抓住“异”和“奇”两个字来写山和水的?
3、从各种声音中你会感到什么?
得出结论：(二)意境美
4、请你在文中找出体现作者情感和志趣的语句。
“从流飘荡，任意东西”“鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。”
得出结论：(三)志趣美
5、读到现在，你觉得本文最大的特点是什么?
句式整齐，音韵和谐，对比立意，相映成趣，琅琅上口，节奏感强。
得出结论：(四)语言美
三、思维拓展
展开想象：根据自己乘船、坐车或者骑车之体验，描述你所见之景象，要具体，给人以亲见之感。
四、教师小结
学习了《与朱元思书》，我们如同读了一本好书，欣赏了一幅好画，在收到美的熏陶之时，我们以后在写作文时，尤其游记类文章，也要注意景物描写的生动具体，结构严谨清晰，句子整齐工仗，倾注自己的真情。
篇8：学与思
孔子说：“学而不思则罔;思而不学则殆。”意思是指，如果学习书本知识而不思考，就会不辨真伪，更不能融会贯通，学以致用;如果只是苦思冥想却不认真读书，就会孤陋寡闻，才疏学浅，更不能做到博见约取，标新立异。
孔子的这两句话阐明了学习与思考的辩证关系。
学习与思考是人们在获取知识过程中，两个相辅相成，密不可分的思维活动。只学习不思考不行，只思考不学习也不行。只有将二者正确地结合起来，才算真正懂得了学习与思考的辩证关系。
这里所说的学习，主要指从书本上汲取间接经验。古今中外，凡成大学问者，无一不是博览群书，读破万卷的。人非生而知之，只有不断学习前人的经验、成果，充实自己的头脑，才能进一步有所发现，有所创造。革命导师马克思为了完成资本论这一巨着，曾在大英博物馆潜心研究，留下了深深的足迹。可见认真读书是成才所不可缺少的。要勤于学习，必须博览熟记，持之以恒。鲁迅先生说：读书“必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了”。另外，学习还要持之以恒，要“戒怠荒，戒无恒，戒躁急，戒泛杂”，只有这样，才能学有所成。
然而，学习本身并非目的，学会举一反三，灵活运用知识才是真正的目的。为此，就必须发挥主观能动性，进行积极、认真的思考，弄清知识的来龙去脉以及知识的有机联系。如果学到的东西不经头脑加工，就好比吃下的食物未经口腔咀嚼、肠胃消化，即便是美味佳肴，也不会被身体吸取一样，非但无益，反而有害。法国作家伏尔泰对此有着十分精辟的论述，他说：“书读得越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多。而当你读书思考得越多的时候，你就会清楚地看到你知道得还很少。”可见善于思考是多么重要!
要善于思考，需要有蜜蜂酿蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。思考也需要我们下苦功夫，以“打破沙锅问到底”的探索精神去钻研，切不可不懂装懂，浅尝辄止。
学习是思考的基础，思考是学习的升华。在学习的基础上思考，思考才能深入;在思考的'前提下学习，学习才有效果。同时对所学的知识必须结合实际反复运用，知识才能巩固，技能才可纯熟，这就是我们掌握知识的必由之路。
愿我们大家都能勤于学习，善于思考，去勇敢地攀登科学知识之颠。
像笔一样的思考
时针指向十一点，长明了六小时的台灯、用来放松但却听烂了的音乐、右手边积叠成山的书、还有千篇 一律的“作业本”三个大字，随意组合成最完美的催魂冥曲。不管朝哪个方向看，不论看到什么，你都能发十分钟的呆。一切都是那么虚幻却难以挣脱，唯一实在的便是这支有着细弱身躯的笔，拖着身子不断地在冲刺，不断刺破虚幻，在惨色又泛黄的灯光下它屹立不倒，尽管它一直沉默着。
人在努力之前需要鼓励与休息。我们好象在进行一次赛跑，我们以为考试结束后会有一个小小的停靠点，然而迎来的却是家长的质问和同学们可爱又可怕的眼神。于是乎停靠点变成了又一起点。我们似乎没有休息，赛跑无限制延长。我们年轻，乐于去拼搏，乐于去追赶差距，乐于在这场赛跑中拼尽全力。但鹰击长空直扑空，利剑急刺出偏锋，就算满载者也得不到真正的慰藉。所有人在奋斗以后不论成败，总都希望使自己的努力得到肯定，但“努力啊”“保持住啊”“怎么会这么差”之类的言语似重锤一样锤打我们的利剑性格，却错误地敲在了剑锋上，利剑也难免钝吧!
家长会上，“你儿子不错呢，660，我家的只有610。”其实不用比，再多能多到哪里去，同样的努力和批发根本不能用数字来计量。“有好就坏，要不然就都可以上清华了……”乐得安慰自己，在家提心吊胆的孩子谁去安慰呢?忙忙碌碌的家长从一位老师问向另一位老师，作为一位局外人，我的眼睛麻木了，我在想：会不会有一位家长回到家中就拍拍孩子的肩膀，对他点点头，对他说同样是好洋的，不管分数如何。
社会上有太多太多的人反对应试教育，反对功利主义了。但就像猎人只会认准自己的猎物一样，人们的箭只射向自己所认知的局域。对于这一切，我想笔都不同意，但它最终只能选择沉默。
钢笔沉默了，是因为它的深黑色的外壳，它期待着有朝一日脱去外壳，尽情畅舞。
圆珠笔沉默了，圆形的笔头注定它必须不停地翻滚，它多想成就方正，闯荡过后能有片刻停歇。
连铅笔也沉默了，伴随着特有的“沙沙”声，它扫过一片土地，留下灰黑色的印记，但却抹杀了自己的身体。
握住笔前行，像笔一样思考。更或许我就是那支笔!
篇9：学与思
“书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少”法国著名小说家的这句名言，深刻的揭示出了学与思的关系。德国著名文学家普朗克先生也曾说过：“读书而不思考，等于吃饭而不消化”我国伟大的思想家，革命家毛泽东先生也讲了学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应采取这种态度。所有的一切都说明思维在人认识客观世界乃至于科学的发明创造中具有重要的作用，读书是易事，而思考是难事，但二者缺一便全无用处。一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程。学是思的基础，思是学的深化，这正如人摄取食物一样，只学不思，那是不加咀嚼，囫囵吞枣，食而不化，难以吸收，所学知识无法为“己有”。只有学而思之，才能将所学知识融会贯通，举一反三。
学与思的结合，是掌握知识过程中的必由之路，学习是思考的基础，思考是灵感的源泉。古时候，叙拉古国王亥厄洛让金匠为他制造一顶金冠，制成后，他怀疑黄金被金匠偷走了部分，又苦于没有证据，于是他把阿基米德找来，请他帮忙。阿基米德很快得出结论：假如黄金里掺进了白银，制成的王冠一定比同重的纯黄金的要大一些，只是王冠表面不平整，不容易从外表判断，为此，他陷入了苦思冥想之中。一天，他去洗澡，当把身体浸入盛满水的浴盆时，水从盆沿溢出来一部分，他连忙跳出，浴盆的水位又下降了，“浴盆中溢出的水不正好与自己的体积相同吗?”就这样，他完成了国王的任务，同时发现了著名的浮力定律----阿基米德定律。思考是打开未知世界的金钥匙爱迪生幼时就爱观察、爱思考，同时充满着好奇心和强烈的求知欲。他上学不久，有一次上算术课，老师对学生说：“二加二等于四。”他站起来发问：“老师，二加二为什么等于四呢？”老师被问得目瞪口呆。老师不仅不认为爱思考是打开未知世界的一把钥匙，反而认为爱迪生是在捣乱。因此，他上学才三年就因“成绩不佳”被勒令退学。然而他凭着艰苦的思考和探索，终于成为杰出的科学家和发明家。
学是思的基础，思是学的深化，我们要思考，但不是神思漫想，而要切合实际。因此我们需要正确地认识自己，既富于理想，又必须脚踏实地去奋斗。我们活着，终日都为寻找打开这些锁的钥匙而奔波忙碌。于是，我们需要学与思的毅力，学与思的洗礼，学与思的考验，只有这样我们的人生才有意义。
学与思，对陶治人的情操，提高自身素质有着重要意义。从中你会发觉：没有知识的人常常议论别人无知，有知识的人时时发现自己无知。学习，为求进取；思考，才有发展。面对宏观与微观世界的扩展，知识和信息的爆炸，我们脑袋这架“计算机”就必须有一个很好地处理问题和信息的最优程序，不然我们就会无法适应飞速发展的时代，无法更好的在社会中生存和发展。
古人有云：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。今人也言：活到老，学到老，还有一些学不到。可见，学习在我们的一生中是多么重要。然而，孔子有云：学而不思则罔，思而不学则殆。所以，学习和思考密不可分，在学习中有思考，在思考中提出独立的见解，培养自己的独立思考能力和创新能力，来适应时代的要求。
篇10：思与静
人们常说“静下心来思考”，可见思与静是密不可分的。
静是心界的空灵，而非指物界的沉寂。摆脱物界的喧嚣，便能在静中更好地沉思。
静是思的前提。许多人都有这样的经历：当你在潜心研究一件很重要的事情时，若内心是浮燥的，则周围哪怕有一点风吹草动，都会在法规潜意识里放大上千倍，扰乱你的思绪，使你焦燥不安。相反，如果你真得全身心都投入了进去，进入一种忘我的境界，那么，即使走在繁华的闹市，也丝毫不能使你有一点动摇。为什么同样是思考，在喧闹的环境中反而不会被打扰呢？因为他在心界上做到了静，摆脱了物界，这就是他之所以能深入思考的原因。所以说，做到“静”，是能进入真正“思”的第一步。
静使思更为深刻。诸葛先生有箴言，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。嚣嚣尘世，万物终归一抔净土。富丽堂皇都是生活的外在形式。静以致远，如同一棵大树，有着铁干虬枝所以不随风乱舞，有华盖浓阴却也懂荫庇他人，阅尽沧桑所以能笑看风云变幻。根茎弥深因此才不惧蚍蜉撼之。这一切的静都仿佛是在为思的闭关做准备，因此，静所带来的不是打捞，而是沉淀。
静使思想更为灵动。静是可以使人领略到趣味，而不至烦闷。朱熹曾写过“半亩方塘一鉴开，天光去影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源泉头活水来。”这何尝不是一种绝美的境界。姑且闭目后静心思索，遐想这属于心灵的“半亩方塘”。一般人生活枯燥，是因为内心不够平静，这小小的半亩方塘便显得翻涌不断，甚至隐有奔腾之势了。而朱熹的内心足够静，因此，他的心中才会有“天光云影”，引出“源头活水”的思考。由此看来，静不仅不会让心灵枯燥，反而会使其所带来的思考更加充实灵动。
总的来说，静奠定了思想的程度，状态，直接影响了思的结果，所以，我们应该做到静，才能使我们常处在颇具深意的思考中，不断淬炼我们的思想和心智。
篇11：学与思作文
时针指向十一点，长明了六小时的台灯、用来放松但却听烂了的音乐、右手边积叠成山的书、还有千篇 一律的“作业本”三个大字，随意组合成最完美的催魂冥曲。不管朝哪个方向看，不论看到什么，你都能发十分钟的呆。一切都是那么虚幻却难以挣脱，唯一实在的便是这支有着细弱身躯的笔，拖着身子不断地在冲刺，不断刺破虚幻，在惨色又泛黄的灯光下它屹立不倒，尽管它一直沉默着。
人在努力之前需要鼓励与休息。我们好象在进行一次赛跑，我们以为考试结束后会有一个小小的停靠点，然而迎来的'却是家长的质问和同学们可爱又可怕的眼神。于是乎停靠点变成了又一起点。我们似乎没有休息，赛跑无限制延长。我们年轻，乐于去拼搏，乐于去追赶差距，乐于在这场赛跑中拼尽全力。但鹰击长空直扑空，利剑急刺出偏锋，就算满载者也得不到真正的慰藉。所有人在奋斗以后不论成败，总都希望使自己的努力得到肯定，但“努力啊”“保持住啊”“怎么会这么差”之类的言语似重锤一样锤打我们的利剑性格，却错误地敲在了剑锋上，利剑也难免钝吧!
家长会上，“你儿子不错呢，660，我家的只有610。”其实不用比，再多能多到哪里去，同样的努力和批发根本不能用数字来计量。“有好就坏，要不然就都可以上清华了……”乐得安慰自己，在家提心吊胆的孩子谁去安慰呢?忙忙碌碌的家长从一位老师问向另一位老师，作为一位局外人，我的眼睛麻木了，我在想：会不会有一位家长回到家中就拍拍孩子的肩膀，对他点点头，对他说同样是好洋的，不管分数如何。
社会上有太多太多的人反对应试教育，反对功利主义了。但就像猎人只会认准自己的猎物一样，人们的箭只射向自己所认知的局域。对于这一切，我想笔都不同意，但它最终只能选择沉默。
钢笔沉默了，是因为它的深黑色的外壳，它期待着有朝一日脱去外壳，尽情畅舞。
圆珠笔沉默了，圆形的笔头注定它必须不停地翻滚，它多想成就方正，闯荡过后能有片刻停歇。
连铅笔也沉默了，伴随着特有的“沙沙”声，它扫过一片土地，留下灰黑色的印记，但却抹杀了自己的身体。
握住笔前行，像笔一样思考。更或许我就是那支笔!
篇12：学与思作文
一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程。学是思的基础，思是学的补充，这二者是紧扣的两环，缺一不可。正如人体对食物的消化过程那样，只学不思，那是不加咀嚼，图囿吞枣;举一而不能反三，那是未经消化、吸收:所学知识无法化为“己有”。只有学而思之，才能将所学知识融会贯通、举一反三。
学与思相结合，是掌握知识过程中的必由之路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点。在马列主义传播到中国大地的时候，以毛泽东、周恩来等为领导的共产主义者，在汲取马列主义精髓的同时，结合中国实情，走“农村包围城市”的革命战争道路，最终缔造了社会主义新中国。试想，革命先辈们如果不是学而思、思而再实践，一味生搬硬套，教条主义，那么中国革命岂不是要断送在王明之流的左倾教条主义者手中?文艺复兴时期的大科学家伽利略，倘若不是在学习中独立思考，“两个铁球同时着地”的实验能在当时产生?人类能够及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚?学而思，思而学，正是些伟人成功的经验，同样也是人类进步的动力之源。
今天正是“知识激增”的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍。“吾生也有涯，而知也无涯。”面对如此浩瀚的知识海洋，光靠死记硬背是不可能到达光明的彼岸的。因此，美国教育界正在努力改革原有教学体制，力求培养学生的思考能力和创造能力，以适应明天的科学;欧洲、日本纷纷步其后尘。我们中国的教育体制改革也已经迫在眉睫、势在必行。明天的'创造型人才，正是要从今天学生中培养起来。所以，我们更应该做到:在学习中思考，在思考中提出独立的见解，培养自己的思考能力，来等待明天的选择。
在学习中独立思考，是学者、大师们成功的经验，是人类进步的动力源泉，而培养学生这一能力，是今天的中国在明天得以崛起的希望。
篇13：学与思作文
，我12岁，学而思4岁。
那时的我，正焦头烂额地准备小升初。看着同学们接二连三地找到了自己心仪的学校，我是又高兴，又苦恼。直到那时，经同学介绍，我才知道了一个陌生名词--学而思。于是，抱着试试看的想法，我便走进了这个教育机构。
第一次上课，我觉得这里的学习氛围很好，再也没有小学班里的“火药味儿”了。每个班上只有十几个人，这让我很高兴。平常在班里老师是不会把每个人都照顾全的。在这里，却截然相反。
我还清楚的记得教我的第一位老师，他有一点胖，看起来很可爱。先抛开这一点不说，老师讲课那可是相当地好啊！条理清楚，语言到位。我感觉听这位老师讲课是一种享受，不再仅仅是学习了。学而思的`讲义非常不错，都是“精华”呀！俗话说：“临阵磨刀，不快也光”。在学而思的帮助下，我的成绩算不上是“突飞猛进”，但至少有一定程度上的进步啊！这点让我们全家人都感到欣慰。
后来，我就去参加一次又一次的考试。唉，那段时间真是一段痛苦的回忆。在漫长的等待中，我失去了信心，失去了希望。妈妈又在学而思为我报了一个关于面试的班。在这里，我紧张的情绪得以缓解，再加上父母对我的关心和支持，沮丧就渐渐离我而去了。
在泪水中，我体会到了辛酸；在学习中，我体会到了乐趣；在生活中，我体会到了成长的滋味……终于，我笑到了最后，我升入了一所相当不错的中学。感谢我的老师，感谢我的父母，当然，还要感谢学而思！
，我13岁，学而思5岁。
现在的我，已经在这里度过一个春秋了。我也从“牙牙学语”的基础班进入到“稳扎稳打”的提高班。我的学习成绩得到了很高的发展。最重要的是，在这里，我找到了自信。我相信，我会“步步高升”，学而思也会越办越好！
祝福你，优秀的学而思！
篇14：学与思作文
两千多年前的教育家孔子曾经说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是说，一个人的学习，如果只知死记硬背，而不加以思考、消化，那他就毫无收获。孔子的话是很有道理的。思维在人认识客观世界乃至于科学的发明创造中具有重要的作用。在学生的学习中更应将学习与思考有机结合。
一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程。学是思的基础，思是学的深化，这正如人摄取食物一样，只学不思，那是不加咀嚼，囫囵吞枣，食而不化，难以吸收，所学知识无法为“己有”。只有学而思之，才能将所学知识融会贯通，举一反三。
学与思的结合，是掌握知识过程中的必由之路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点。牛顿思考苹果落地发明了万有引力定律，波义尔思考紫罗兰发明了指示剂……。
大千世界，万物俱变。从降生的那一刻起，我们就开始了呀呀“学”。进入青少年时，我们开始学着思考，因为我们知道“学”无边无际，“思”亦永无止境。仅仅是一味不变地“学”与模仿相接近，我们还需要改进，创造，发展，这些都离不开“思”，也只有学中求思，思中求变，思考的本身就是与自己争论。
一位友人曾经说道：“？学？—————是思的一半；？思？—————才是学的全部。”这话不无道理，引申到现实生活中不就是学习与思考的全部过程吗。如生活中有很多锁似的，需要我们不断去开，以寻求更大更广阔的空间，一把锁打开后，新的锁又接踵而来，永无休止。
我想，既要正确地认识世界，又要正确地认识自己。既富于理想，又必须脚踏实地去奋斗。改进，创造，发展都需要实力，这实力就来源于学习。我们活着，终日都为寻找打开这些锁的钥匙而奔波忙碌。于是，我们需要学与思的毅力，学与思的洗礼，学与思的`考验。生活本该是上升的螺旋嘛。
学与思，对陶治人的情操，提高自身素质有着重要意义。从中你会发觉：没有知识的人常常议论别人无知，有知识的人时时发现自己无知。学习，为求进取；思考，才有发展。面对宏观与微观世界的扩展，知识和信息的爆炸，我们脑袋这架“计算机”就必须有一个很好地处理问题和信息的最优程序，不然是适应不了未来的。
难怪古人云：学海无涯苦作舟。今天正是知识爆炸的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多倍。“吾生也有涯，而知也无涯”，面对如此海潮的知识海洋，只靠死记硬背是不可能达到光明的彼岸的。因此，我们今天的学生更应该做到，在学习中有思考，在思考中提出独立的见解，培养自己的独立思考能力和创新能力，来适应时代的要求。在学习中独立思考，是学者，大师们成功的经验，是人类进步的源泉，而培养学生这一能力，是今天的中国在世界得以崛起的希望。
篇15：学与思作文
五年级报名了奥数杯，但是没有奥数的基础知识，听不懂老师上课说什么。下课不想问老师，所以我的奥数很差，因为觉得极其无聊，所以很讨厌。然而，在我有了两个奥数老师后，我对奥数的看法和感受发生了变化。他们是王瑞和冯春海。
上学期五年级我第一次来学习和思考的时候，是王瑞先生教我的.。我不想学，上课听讲不认真，有时还会打瞌睡，后来就不能随便听讲了。原来王老师喜欢在课堂上把《喜羊羊与灰太狼》等故事和一些数学题混合在一起，让我们很好的理解，同时也让我对课堂产生了兴趣。课后会给我们出脑筋急转弯或者笑话，课堂气氛很活跃。渐渐喜欢上了奥数，奥数成绩也变好了。
进了超常班之后，是冯春海教我的。虽然我说话很快，但我还是能认真听，因为他讲课不枯燥，而且他总是耐心细致地讲我不懂的任何问题，所以我对奥数的感觉越来越好。
在两位老师的指导下，我在学校的数学成绩更好。初初面试的时候，我的英语出了问题，但是因为数学成绩很好，被一个学校录取了，所以在我心目中，这两位老师是学习和思考最好的老师。
篇16：学与思作文
孔夫子老人家就在论语里面说出来学与思的关系，学而不思则罔，思而不学则殆。大概意思就是说一个人如果只学习不思考的话，那么时间长了就会感觉迷茫，一个人如果就是只思考不学习的话，时间久了也会渐渐的有所懈怠。
并且也通过自己的亲身经历说出了只思不学的`弊端，吾尝终日不食终夜不寝以思无益不如学也。
在学生时代，我们总能够看到班上有一些学生，每天学习特别的勤奋，不是在背课文就是在写单词要么就是在做题，可是学习成绩依旧不见起色。
现在想想，大概就是只在读死书，在学习的同时没有好好的认真的去思考，学进去的这些东西，以至于哪怕是特别用心的在学习了，取得的收获也不是太大。
当然也有一些人，每天都在思考着自己能够有什么大的作为，躺在床上的时候想着自己要成就什么什么样的大业，可是却只是在脑海中想一想，没有付诸于行动去学习。
最后的结果依旧是一场空。
在生活中无论是学习也好还是工作也罢，都应该把学习和思考好好的结合起来，只有勤于学习善于思考，才能够达到自己理想的状态，收获自己想要的未来。
篇17：学与思作文
“学而不思则罔，思而不学则殆”。学而思，是我们在学习道路上的一种优良的品质。
学而思，其实是共存的。学习如果不思考，如果一味地去寻求知识，被知识的`表面所迷惑，却不知其真正的含义，那是不加咀嚼，囫囵吞枣，食而不化，难以吸收；如果只是在一直思考，却没有思考所学的内容，就是白思考。学而思的结合，其实是掌握知识的唯一途径。学，是思的基础。
如果说，学是思的基础，那么，思就是学的一种深化，一种升华。思是灵感的来源。我们可以在思考中发现，在发现中学习。思，是为了学得更广，可以举一反三，所以我们要放开来思考——但又不能漫无边际地思，应该符合现实，符合实际。思，是正确认识学习的自己，是赋予学习的意义和影响，更是对学习发展更高，更远的一个深度。
学与思，不只是为了学习，还是对生活的应用，陶冶情操，提高修养。学而思，可以从客观的角度看待自己的问题。生活中有许多值得我们去探究的问题，我们必须去快速运转，去自然地去面对，去学，而思，我们才能有所进步，才能更好地生存，更好地发展。
所以，学而思密不可分，同时也是生活的真理！
篇18：学与思作文
孔子在《论语》中说过：“学而不思那么罔，思而不学那么怠。”可想而知，学习与思考都是非常重要的，我们不可疏忽。作为一名中学生，既要学会学习，又要善于思考。
“学会学习”这四个字对大家来说已不再陌生了。从小学开始，老师就教我们怎样学习：学习要刻苦，学习要勤奋，学习要认真……但是，光这样“死学习”是不行的，我们还要善于思考。像现在我们是初中生了，会遇到许多文言文和阅读理解，还有数学题等，这些都不是靠死记硬背的，不思考是不行的。
我们光学习却不思考是不行的`，而光思考却不学习也是不行的。
有一次，我晚上在做数学作业时，遇到许多的困难。因为我在早上上课的时候没有认真听课，晚上怎么思考也不会。所以，我们假设是光思考而不学习就会对我们有害。
学习与思考的关系是非常密切的，二者缺一不可。所以我们不仅在老师讲课时要认真听，在平时也要认真思考问题，才能真正学好知识。许多同学都偏重于学习或思考一个单方便，这是会导致我们迷惑的，时间长了还是有危险的！
让我们的知识在学习与思考中融会贯通，做一个“聪明学习者”。
这是一个严寒的冬天，天很快黑了下来，路上漆黑得吓人，地上的石子对我鄙视，路旁的大树对我嘲笑，空中的猫头鹰对我讽刺……我走在幽静的羊肠小道上，心事重重，心烦意乱。
我再思考学是什么？思又是什么？《论语》曾记载“学而不思那么罔，死而不学那么殆。”学习如此精彩，又是如此充满智慧的色彩，学而思之，不亦乐乎。
篇19：学与思作文
上学而思快一年了，这短短的将近一年的时间里，有好多自己的感受想要对学而思说，这次终于有机会让我写点什么。
记得还是上小学时，老师就对我们说：“学习就像跑步，别人努力而进步了，而你站在原地什么都没做，那你便只有落后了，因为别人早晚有一天要超过你。因此一定要居安思危，不要被眼下的优秀迷惑了你的眼睛，时时刻刻毫不松懈。”可能因为那时候学的东西简单吧，自己没怎么努力却仍名列前茅，根本没把老师的话当回事。
转眼间，时光如白驹过隙，转瞬即逝。我已不再是一名小学生，而是一名中学生了。还记得六年级的暑假，终于要步入中学而激荡的心。就这样，怀着这样的心情，步入了我的初中生涯。刚开始的时候在班里学习都还很不错，有些洋洋得意，心想这初中的课程也不过如此。然而随着时间的推移，我的成绩一天不如一天，最终在初一下学期跌入了低谷--我拿到了我生平第一个不及格。现在回想起那时情景，心里真是不甘心，那时我便暗下决心，一定要考出好成绩来给同学、老师和父母看。然而，一次次的失败彻底击垮了我。我努力过，也奋斗过，我每次都以饱满的信心迎接考试。但是，为什么？我不相信，我不相信付出没有回报！我不明白为什么我优秀的成绩一去不复返了？我就这样，机械地努力着，再被失败机械地打垮。那时我真觉得我的世界一片黑暗，我觉得我的心彻底麻木了，我伤痕累累的心已经结了老茧，不再有知觉了。
然而，半夜里父母的叹息声和一次和同学的经历彻底打醒了我。记得一次上数学课，同位的女生向四围的问题，我一看，正好是我会的，就对同位说：“来，我给你讲吧。”谁知她却白了我一眼，理都没理我一下，那意思就好像是在说：“就你，也配教我题？谁稀罕哪。”你可以想象得到，她的这一举动是怎样深深地刺伤了我。但我把火气和泪水强压下来：虽然成绩的好坏不能评价一个人，但我发誓，决不能因为学习成绩差而被人瞧不起。
就是从那时开始，我才真正勇敢地直面困难，以致最后我的努力终于有所回报。其实这一切还真的要感谢我的'那位“势利眼”的同位，虽然那时她极度的伤害了我的自尊，不过我能重新充满斗志地站起来还真的得谢谢她。在这之后，也是自然的，我加入了学而思的学习。在学而思的这段时间，我想不仅仅是因为我的觉醒、在学而思的学习，更重要的是我真正明白了老师说的话，而且我也真正体会到了学习的乐趣。我想这最后一点也是对广大学子最重要的，我不得不承认之前我是多么厌恶学习、我的学习是多么被动。
我们是中国人，我们热爱我们的国家，我们拥有赤诚的中国魂。我们不甘落后，我们就要努力学习、体味学习的乐趣，用我们的知识来建设我们的国家。为中华之崛起而读书，我们的国家在等着我们！！
篇20：学与思作文
两千多年前的教育家孔子曾这样说过：“学而不思则罔”，意思就是说，一个人在学习中，倘若只知道死记硬背，而不加以思考、消化，那他就将毫无收获。
孔子的话是很有道理的。
一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程。学是思的基础，思是学的补充，这两者是紧扣的两环，缺一不可。
正如人体对食物的消化过程那样，只学不思，那是不加咀嚼，囫囵吞枣；举一而不能反三，那是未经消化、吸收，所学知识无法化为“己为”。只有学而思之，才能将所学知识融会贯通、举一反三。学与思想结合，是掌握知识过程中的必由之路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点。在马列主义传播到中国大地的时候，以毛泽东、周恩来等为领导的共产主义者，在汲取马列精髓的同时，结合中国实情，走“农村包围城市”的道路，最终缔造了社会主义新中国。试想，革命先辈们如果不是学与思、思而再实践，而是一味生搬硬套，教条主义，那么中国革命怎能成功？文艺复兴的大科学家伽利略，倘若不是在学习中独立思考，“两个铁球同时着地”的实验能在当时产生？人类能够及早挣脱亚里士多德的'错误理论的束缚？学而思，思而学，正是这些伟人成功的经验，同样也是人类进步的动力之源。今天正是“知识激增”的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍“吾生也有涯，而知也无涯”，面对如此浩瀚的知识海洋，光靠死记硬背是不可能到达光明的彼岸的。因此，美国教育界正在努力改革原有教学体制，力求培养学生的思考能力和创造能力，以适应明天的科学；欧洲、日本纷纷不其后尘，我们中国的教育体制改革已经迫在眉睫、势在必行。明天的创造型人才，正是要从今天学生中培养起来。所以，我们更应该做到：在学习中思考，在思考中提出独立的见解，培养自己的思考能力，来等候明天的选择。
在学习中独立思考，是学者、大师们成功的经验，是人类进步的动力源泉，而培养学生这一能力，是今天的中国在明天得以崛起的希望。
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