两根扁担散文
“四烦君”通过精心收集，向本站投稿了8篇两根扁担散文，下面就是小编给大家带来的两根扁担散文，希望大家喜欢阅读!
篇1：两根扁担散文
两根扁担散文
前几天回老家，在整理杂物时，我看见门后放了一大一小两根扁担。那是父亲和我30年前用过的扁担，如今已经闲置多年，覆盖了一层厚厚的灰。我用湿布抹去上面的灰，轻轻地抚摸着扁担，往事一幕幕浮现在眼前。
大扁担是毛竹做的，在我们豫西并不多见，是父亲退伍时带回来的，之后的岁月里就和我们一家人结下了不解之缘。父亲在教书之余，春天用它担肥料，夏天用它担麦子，秋天用它担玉米，冬天用它担红薯、杂草……就这样，担过黎明，担过黄昏，担过风雨，担过四季，担起了艰难人生。
小扁担是用水曲柳做的`，材质坚韧。记得那年我8岁，母亲因为体弱多病，还要照顾幼小的弟妹，无力下地干活，平时农活多靠父亲一人。队里分的庄稼都是父亲放学或下晚自习后担回家的。可到了冬初收红薯时就困难了，那时生产队分红薯都是抓阄，若遇上手气差，抓到的号排在后面，就得夜里一两点担红薯。幼小的我只好提一盏马灯跟在会计身边满山跑，一边排号一边等父亲放晚自习。父亲回来后，就着微弱的马灯的光亮将红薯一一切片，我就将红薯片一片一片摆在向阳的红薯地里或山坡上，剩下的小红薯，父亲就用两个篓子担回家。这时大多数人家都已经收工了，崎岖的山路上只有父女俩的身影和一盏忽明忽暗的马灯。有时候剩的小红薯多，父亲一次担不完，还要担第二趟。
那时流行的样板戏《红灯记》中李铁梅有一段唱词“爹爹的担子千斤重，铁梅愿担八百斤”，这句唱词在我幼小的心灵中种下了强大的力量。我也要有一根扁担替父亲分担，父亲不同意，怕压坏我正在成长的身体。当时我虽然年龄不大，个子却比同龄人高出许多。经过我再三请求，父亲用水曲柳给我做了一根小扁担，告诉我不能超过40斤，否则会压坏扁担。这根水曲柳扁担成了我童年的小伙伴，不仅担红薯，而且平时担水、担猪草，从30斤、40斤到60斤，从没压折过。
长大以后我才明白，水曲柳扁担韧性大不易折，父亲只是担心我的身体才那么说。
从小学到初中，在上学之余，这根小扁担一直陪伴着我度过春夏秋冬，直到我以后外出上学参加工作。此后这根小扁担就成了接力棒，弟弟妹妹接着用，我们和父亲一起担负起了家庭的重担。
后来，我回家看父母，仍然用扁担挑水。邻居大嫂开玩笑：“坐办公室的还会挑水？”我一笑了之。她哪里知道，水曲柳的韧性已经渗入我的血液、骨髓，从小担扁担的身躯早已习惯了重压不弯。“穷家儿女早当家”，父亲的言传身教使我自立、自信、自强的同时，也使我享受到奉献的快乐。
篇2：扁担帮散文
扁担帮散文
不知你是否留意这样一个群体，他们的行头大同小异：一副畚箕扁担，一把铁锹，一辆破旧的自行车。这个群体就是扁担帮，又称“挑脚担”。每个乡镇的十字路口，菜市场的门口就是他们的集散地，在我们水乡小镇，无一例外的都能见到他们的踪影。
一
练塘的菜市场在十字路，但离马路太近，门口面积有限，清早集聚着泥瓦木工，白天充斥流动摊贩，再加这里视野不好，几乎就没有扁担帮在此驻足。他们喜欢在“达华公司”的门口，把全副的装备绑于自行车上，靠在墙边。眼观六路，耳听八方。他们会留心观察过往的行人，一旦有人在此逗留，或是朝他们张望，便有人过来搭讪，发现有人要雇佣他们，便会一窝蜂地拥过来，生怕在不经意间错过了活计。
但我所能够见到的时候，他们总是闲着的，或靠墙站立，或骑跨车上，或席地而坐，三五成堆，或闲聊，或抽烟，或小赌。但只要活儿来了，立即扔了手中的烟蒂、扑克，跨上自行车，立马就走。
他们接活儿很有趣，谁先搭上的，不论是否能胜任，先接下再说，然后再细细打听有多少活儿，需多少人手，要干多少天，如果是论日点工，工价绝不低于大工（一般指泥瓦木工），如果低了，哪怕五元十元，他们会非常不舒服，这不但取决于他们脆弱的自尊，更多的因为清醒的经济头脑。倘若是计件包工，总会想方设法夸大工作量，最大限度的争取报酬，一人主谈判，许多人在边上帮衬。一旦搞定，主角会有所选择地呼朋引伴，开赴“前线”，此时的主角充满了成就感，受邀的同伴也仿佛历经层层比赛而胜出的选手，呼啦啦一拨人扬长而去，余下的就遗憾，羡慕地看着他们离去，继续“守株待兔”。
二
扁担帮与其他群体一样，也会有帮派，有小团体。开始出来时谁都不熟识，以地域、村巷为依据，时间长了，彼此混熟了，就以性格、活计为参考了。尤其是干活麻利，舍得力气，且能说会道者自然会成为这一团体中的领军人物，他们平时在群体中享有威望，由于头脑活络，自己接的活多，受邀的机会也多，一年中有活干的天数就多，收入会比其他人高，一般来说，能挣到两万左右就是佼佼者了，以下收入不等，最少的可能还不到一万。
这个群体是唯一还没有退化了的农民代表。他们的勤劳，他们的吃苦耐劳在现时的乡下已经不多见了。他们什么活儿都接，做小工，运材料，挖沟渠，哪怕是农田活，女人活，肮脏活，他们都干。每天的基本开支是必需的，老婆也不见得有多少的收入，一天没活干，一天就没进帐。满载而归，就足以让他们和他们的乡下老婆高兴一个晚上，她们会帮一天劳作的老公倒上满满的一碗黄酒，会把小屋里的土浴灶烧得呼呼旺旺。他们在外面不会有多少地位，但在老婆面前是堂堂的丈夫。如果一连几天空手而归，自己沮丧，自然免不了还有老婆的嘀咕。
他们比较喜欢造房做小工，一则，工价与大工是一样的，一天60元，外加一包烟，两顿饭。二则，做的天数比较长，无需天天等在据点守侯，大工的工资不一定能先到手，但他们工资又是现付的。他们不大偷懒，干活舍力，又有巧劲，很受欢迎。如果是计件包工，就会干得分外卖力，早做早了。他们对主人“老板、老板”叫得很勤，会不时讨要香烟，点心，而这些就是他们的额外收益。等即将完工时，又会莫名其妙滋生出一些理由，要求加点工钱，比如天气炎热，活儿难干，即使争取不到，也还有最后一招：“我们一共多少人，分多少钱，每个人不整数，再加几元吧，好让我们凑个整数，老板，我们知道你是爽快人……”大多数时候，他们的软磨硬缠会有效的。
及至结束，他们在现场分好了工钱，每个人的脸上见不到一天劳作的倦容，相反，是有所收获、不虚此日的洋洋喜气。
三
扁担帮是我们这个社会的弱势群体，其地位也与来打工的外地人差不多，但他们又羞于与外地人为伍。很有意思的是他们在与外地人竞争的时候往往败下阵来，一则他们的工价比外地人高，二则在抢活计的恶性竞争中，他们远远没有外地人凝聚力高，你看他们平时五吆六喝，外地人一动真格，他们便作鸟兽散了。外地人生存的`境地更艰难，有时为了一点小利会拼命，但本地人不会这么干，归根结底还是人性之私的作怪。精神文明未必与物质文明同步，那种仗义之士不但不能得到崇拜，相反受讥笑奚落。
一分一厘挣的钱都来之不易，所以他们花钱很是小心。他们穿着永远落后于几个时代的衣服，而且仿佛永远穿不完破旧的衣裤，倘若拍起电视，要找几十年前的服装，不用满世界的寻觅，他们身上就有现成的，中山装，老式西服，有的款式也已经猜不出年代，这个群体的服饰所代表的年代至少倒退二十年，或是向西部移动一千里，天知道他们怎么会有那么多穿不完的“工作服”。他们绝不在镇上吃早点，如果没接到活计，有些灰心的就回家吃饭，有些在菜市场小饭店里吃快餐，一般不会超过五块钱。以前的快餐店菜肴限量，饭是畅吃的，如果这帮人冲进去，一人会吃一两斤的米饭，所以快餐店对一般食客不限量，但对他们有规定，一碗饭不够，添饭得加钱，做小生意的会比他们还精于算计。
他们抽着最劣质的旱烟，即便是三四块钱一包的香烟，也不会轻易递给别人，更甭说请客吃饭了，经纬分明，“AA制”在这个群体中很模范地执行。多半人还喜欢赌一把，四个人坐在地上，“杀关”或是“小二八”，他们指望将一天闲置的时间靠运气有所收获，赢的自然很得意，输了便沮丧，拿血汗钱做本钱，赌资的价值会比挣钱沉重得多。
他们具备了农民的一切勤恳简朴，由于长期在外摸滚打爬，也具备了小商人的狡诈诡诘，有些还泼皮与贪婪。比如说吧，夏天在室外热得受不了，他们会在农行的空调里睡觉，躺在长椅上，或干脆报纸一摊滚在地上，打着很响亮的呼噜，抽着呛人的劣质香烟，与那环境实在是格格不入，一等有人来赶他们，胆小的灰溜溜地离去，嘴硬的还会顶上一句：“我把钱都存在你们银行，怎么存钱的时候你们不赶我们走……”仿佛他们真的是“上帝”一样。按理说，商家是从不驱赶顾客走的，但那“达华公司”从过去的百货店，到后来的超市，到现今的服装店，统统将他们列为不受欢迎的人。
他们发现银行饮水机是免费开放的，就将这里作为饮水的基地，往往正儿把经的顾客没喝到水，就给他们喝光了，喝了一饱不算，还要装满带来的瓶子、搪瓷杯，要是那天放了一次性的杯子，他们会把许多杯子叠在一起，就势端走，他们家里或多或少存有印着银行字样的纸杯；边上有茶叶，他们会毫不犹豫地放上远远超量的茶叶，泡上一杯热茶……事实上，他们好多人没有饮茶的习惯，没几个家里备有哪怕是最起码的茶叶，公家公开摆放的茶叶也值不了几个钱，但他们会因为沾到一点便宜而异常兴奋，这些没有完全泡开的茶水会倒进他们的搪瓷水杯，带到工地，带回家去。
每年春节，商家或银行举办回赠顾客活动，会有一些小礼品，对联、袜子、茶杯、雨伞……一般的顾客有礼有节，很是得体，但要是被扁担帮撞上了，这些活动大多被他们搞得一团糟。比如有一次，几个工作人员在银行门口向顾客或过路人发送印有宣传文字的围身，那围身是彩色的，一般家庭主妇厨房里才用得，扁担帮先是索要，每人拿了一个不够，藏起来，又索要……转而起哄，蜂拥，抢夺……有的一人抢到了几十条的围身。你想那么多的围身，又不能当饭吃，又不能当衣穿，他们家里那些粗坛子似的黄脸婆兴许压根就不用这玩意儿——那抱着一大摞的家伙不以为耻，脸上竟释放出自豪的光彩。
不说了。
四
他们付出与报酬极不相称的劳动，收获与劳动极不相称的报酬。他们实际处于社会的最底层。他们是个特殊的群体，很多时候我们的社会确实离不开他们。
他们蓬头土脸，胡子拉碴，浑身散发出刺鼻的烟焦与汗渍混合的气味。他们中的绝大部分人习惯了这种生活，显得漠然或是习惯。但也有一些人，过去曾经从事过其它行业，说不准还挣过大钱，只因落难才到这个地步，这些人就颇有些自卑感。也有一些人，尤其是在队伍中担任小头目，他们自以为过得惬意，甚至在同行外人面前吹得天花乱坠，其实还是自卑的反映。
扁担帮，同许多底层劳动者一样，我们生活中少不了他们，却有些排斥他们。
篇3：扁担的散文
扁担的散文
扁担的憨态最容易让人想起贫瘠的黄土村，我们村的青黄岁月完全是由扁担挑过来的。
细思缘由，大概和黄土高原贫瘠而又起伏多变的地貌脱不开干系。在我的印象中，小时候的乡村真是糟糕到了极点，全村找不到一条像样的道路，散布在沟壑、山坡上的羊肠小路是挑庄稼的乡下人一脚一步踩出来的，是一条众生之路。20世纪90年代，多在夏天，你会看到这样的场景：一条曲折到极点的乡村道路，三三两两的庄稼人，肩头挑着沉甸甸的庄稼，或是麦子，或是大豆。他们的姿态稍显怪异，上下摆动，像是在跳一种奇怪的舞蹈。肩上的扁担有节奏地起伏，你能在这种动作中找到一种极强的韵律感。作为乡村最普通的农具，扁担就像一个质朴的乡村哲理。
扁担的好处是实实在在的，能让长在荒野上的庄稼变成沉甸甸的粮食。它的前身是一枝尚算笔直的榕树，也可为杏树，被父亲相中后去皮削筋，碾场的碌碡压上个把月，风干后变成现在的模样。在黄土村，扁担的形态大致分为两种：一种平直，两端挂上铁钩，多用以挑水或是挑粪。这种担虽是扁担的一种，但在黄土村却被称为“水担”；另一种弯曲，像月牙，两头尖，中间稍宽，多用来担挑庄稼垛。这种担便是黄土村惯称的扁担了。两种担形态不同，使用技巧也存在差异。水担稍显轻松，只需放平身躯，走路不颠便可。扁担向上弯曲，两端插入麦垛便呈向下翻滚趋势，走路需整个身躯上下摆动，迎合扁担上下起伏的力道，才不致麦垛翻滚跌落肩膀，更有着减轻负重的感觉。
我对扁担的记忆源于小时候。货郎的叫卖声渐行渐近，母亲手中拿着过年杀猪时遗存的鬃毛，站在门口张望，我紧贴在她的身后。我知道，货郎的担子中定有我喜欢吃的糖果。母亲知我心意，每次完成交易后不忘讨价还价，争得几块糖果，甜蜜了我一整天的时光。那时候真觉得，货郎的担子里挑着我小小的童年，而我的童年与扁担建立了某种甜蜜的联系。
后来稍许懂事，才知道原来扁担不仅挑着乡村儿童甜蜜的童年梦，也挑着庄稼人青黄不接的日子。对于我，扁担似乎还有一种别人鲜知的作用。父亲递给我一杆担，说他在我这个年纪早已随着祖父上山下田了。我是怀疑自己的`，觉得小小的肩膀还不足以承受生活的重担，坐在地上哭闹撒野，父亲表现出前所未有的无奈。他是个暴脾气的庄稼人，我的无知和撒野不免会激怒于他。他拿扁担抽打，左一下右一下，后又蹲下来对我陈述那些老掉牙的说辞，诸如他几岁出山，几岁挑担等等。那时候我才知道，小小的扁担原来还有戒尺一般的作用，只是用在父亲手里，显得有些粗矿，不像私塾先生那般彬彬有礼。
再后来，我与扁担有了最直接的接触，更加深刻地体会到了乡村生活的艰难。那条羊肠乡村路是我走过最多的路，山头上的大田是我去过最多的地方，这根扁担架起了生活的桥梁。我还记得第一次挑庄稼的情形，一根陈年的老扁担，断了头后被父亲重新加工，由长变短，由旧到新，搭在我的肩上，不长不短恰如其分。父亲远远地站在身后观望，我把扁担轻轻地插进麦垛，尽力地站直了身躯，肩头像扛着江山社稷一般沉重。我要学会与庄稼交流，我要学会致敬一根扁担，我要在裹腹的粮食中感受生命的生生不息。
扁担不是黄土村的发明，它在中华文明的历史长河中依然存在了上千年，有考古学家在汉代墓砖上发现了扁担图案。更有书籍记载：“汤人初居天山汤谷，国在山颠之端，因而民皆呼其为‘天国巫人’或曰‘天国互人’，即‘灵巫卜人’，故而汤人之祖名曰：‘灵恝’。汤人因居天山，取水于天河，故以竹为贮水器具，背负上下，因负重攀援多不便，汤人皆以竹为杖。”我想这就是扁担的雏形，为了减轻劳动的压力，将竹子作为劳动的工具。最有意义的时光从来不会消逝，它只是以另一种方式被存放在了历史的隧道中。关于扁担，我听过很多关于它的传说。比如壮族的“扁担舞”，为了纪念劳动的伟大，将扁担和板凳作为舞蹈的道具，不断地敲打，敲出了生活的韵律。大概前几年盛行的一首歌词“扁担长，板凳宽……”就是源于此处。黄土坡上的庄稼人当然没有如此高雅的情操，但他们知道，有了这样一根扁担，就有了乡村青青黄黄的日子，就有了可以肩负生活的勇气。
一根扁担由生到死的历程是黄土村沧桑的血泪史。我们村发生过这样的变迁：由懵懂时期的扁担，到稍微懂事后的板车，再到长大后的机械三农车。这是转瞬即逝的事情，就像我由一个懵懂的少年长到现在，也只不过是匆匆数年而已。我深深地记得自己当年笨拙的样子，将一根故意做短扁担拿在手里，仔细地打量，像是在欣赏一首诗歌，只是诗句很艰涩，令我读之落泪，甚至惶恐。
那年夏天的某个午后，我与三哥相约要去山上挖野刺。我在前，三哥在后，相随着走过一条陡斜的田垄。三哥不慎将牧羊铲插进我的脚后跟，入肉三分，不深也不钱，再深一分或许会挑断脚筋。血流不止，我们不得已悻悻而归。那年夏天我是幸运的，再也不用跟着父亲挑庄稼，我可以理所当然地躺在土炕上悠闲。而父亲为我准备的那根短扁担自然就落到了三哥的肩膀上。多么滑稽，我那时对扁担的憎恨甚至超乎身体受到伤痛。
大概是因为劳累，我一直觉得扁担应该是乡村最丑陋的农具，一根笔直的老榕树，变成弯腰驼背的形象。但我想象不到，没有扁担的村庄是如何的空旷，缺少一些哲理和领悟。一根扁担的哲理就是把万千的庄稼变成活命的粮食。
而今，我站在时光的脉络中，领会这根扁担给我的智慧。脑海中闪过几个简单的词语：父亲、庄稼、阡陌，形成一条主线，让我的思虑不断追溯，直到那个贫瘠的黄土村。
扁担长，扁担短，长长短短的轨迹就是乡村简洁的生活史。
篇4：父亲的扁担经典散文
父亲的扁担经典散文
父亲生于上世纪的四十年代，祖祖辈辈都是老实巴交的农民。自我记事起，家里的日子过得很是清苦，父母亲早出晚归到生产队里干活，到头来，还是因为人口多，即使没到青黄不接的时候就吃了上顿，没有下顿。我家是远近有名的缺粮大户，父母亲一年到头为养家糊口发愁。
我们姊妹6人，还有一个哑巴叔需要父亲养活。当时还没有实行包产到户，需要靠工分吃饭。父亲高小毕业，当时在我们村庄，也算是个知识人，教过几年书，由于维持不了生活，父亲无奈向公社辞去了教学的工作。父母总是一大早到生产队干活，披星戴月，忙得不亦乐乎，可也难免全家人食不果腹的尴尬。只记得父亲每天天不亮一出门，就拎起那条油光发亮的桑木扁担，到夜幕低垂时才脚步沉重地拖着疲惫的身躯，以及那根扁担回到家中……此时，扁担的重量对他来说，都像万吨巨石。
不懂事的.我，那时很是好奇，不止一次的问父亲：“爹，扁担就那么沉？你这么大的人，连根扁担都拿不动，扁担究竟有多重啊？”父亲抚摸着我的头，苦笑着说：“是啊，就是不轻，它承载着一个时代！”
父亲的话，我不懂。我好奇地打量着这根早已被父亲肩头磨得油光圆滑的扁担，看见了木头纹理里浸透着父亲的斑斑血汗。我也曾拿在手里不停地掂量着，可以毫不吃力地拎起它;也曾多次调皮地坐到父亲挑起的箩筐里，让他挑着我回家。等到上了中学，我才明白父亲话里的含义，我才体会到父亲的劳累和艰辛。
从大集体到包产到户，风风雨雨，这根扁担伴随父亲一路走来，挑石挑土，挑柴挑肥……上世纪80年代中期，我家茅屋变成了瓦房，又盖起了三间砖房，能有白面馒头吃，父亲就很满足了。他语重声长地说对我说：“现在我们自食其力，不用担心再忍饥挨饿了！”
如今的我已进不惑之年，父亲已近耄耋。直到现在，我家还保留着这根扁担。它经历了一个时代，挑起了一个家庭。父亲长年累月，劳作不辍，从青年到几近耄耋，这根扁担压弯了父亲原本结实的身躯，辛勤的劳作使父亲落下病根，饱受坐骨神经疼的折磨。追忆我中学时代，父亲正是用这根扁担挑粮挑柴，送我到近二十里的镇上去上学……
现在，每当我百无聊赖、心灰意懒、懈怠的时候，我的眼前总浮现出父亲那根沁满汗渍的扁担，它给予我取之不尽，用之不竭，战胜艰难困苦的力量！
篇5： 公公的扁担散文
公公的扁担散文
婆婆去世以后，公公就被我们从老家接了出来，公公他其实是不乐意的，因为他不习惯城市里的生活，婆婆在世的时候，他也就是一年春秋两季农闲的时候来城里住几天，看看我们，用扁担挑来家乡的土特产。可是，婆婆走了，他一个人没有办法生活，虽然不愿意离开养育了他一辈子的土地。可是没有办法啊！他的身体越来越差，生活上已经不能自理。作为儿女的我们，也不能放弃一切，回家陪伴着他。无可奈何之下他只好随着我们来到了城市。离开家乡的那天，他就捎上了一件他的心肝宝贝，他的扁担！
这根扁担，光滑的外表，一米左右的长短，扁扁身体，从中间到两边均匀着细下去，就像是一位身材匀称苗条的妇人。在扁担的两端用绳子系着两个问号一样的铁钩子。这根扁担跟着公公一起来到我们居住的城市，被公公竖在了他的卧室里的墙角处。平时，公公很少说话，只是每每说起这根扁担，公公才会打开他的话匣子，关于这根扁担的.来历和故事，我们做儿女的已经耳熟能详了，就是公公的孙子孙女们也都能讲上一段关于这根扁担的传奇！
公公和婆婆成立了小家庭以后，爷爷奶奶就把他们从大家庭里分了出去，这根扁担就是当时他们分到的家产之一。（公公兄弟四人，公公是二哥，下面还有两个弟弟。）从那以后，这根扁担就成了公公的宝贝。在那艰苦的六零七零年代，做什么事情都是肩挑手抬的。春天，公公把从田地里拔下来的绿油油的野草挑回家，养猪、养牛、养鸡养鸭，再把鸡鸭牛的粪便挑到田里，养肥了庄稼。夏天的时候公公把金灿灿的麦穗挑回家，秋天的时候把红红的高粱，白白的棉花，甜甜的红薯挑回家，一担担丰收的果实，养育了儿女，养育了家。
公公说那个年代，农村没有轿车，自行车也很少能看到，至于更加贫穷的公公家，连个架子车都没有。所以，这根扁担就最大限度地发挥了它的功能。当婆婆回娘家的时候，公公就会用扁担挑着两个竹筐，一只筐子里装着礼物，一只框子里装着老公的姐姐。（老公的姐姐是姊妹几个中的老大）公公就这样用扁担挑起了他和婆婆娘家的两端。后来又有了老公的哥哥，公公就把两个框里装上两个孩子，婆婆就挎着装礼物的竹筐跟在后面。再后来，有了老公，哥哥姐姐他们只能跟在后面走着了，竹筐，成了老公的专享摇篮。公公说，老公小时候最调皮，坐在竹筐子里最不老实，总会把小脑袋伸出来东张西望的，往往使得扁担两端失去平衡，所以挑着他的时候是最累的。再后来，孩子们都长大了，没有谁再愿意待在筐子里了，公公肩上的担子也轻巧了起来。
在公公的记忆里，有一次终身难忘的经历。有一年，在春季的某个夜晚，风雨交加，老公的哥哥生病发烧了。在村部的卫生室买来退烧药吃，吃过之后，没有一点效果。打针也不见好转，一直的高烧着不退，婆婆急得眼泪啪啪地往下掉。可是，伸手不见五指的黑夜里，外面还下着雨，怎么办？公公眼看着孩子也是越来越危险（那时候的哥哥只有五岁），唯一的办法就是送去镇上的医院。公公家离镇上有十多公里远的路程，可是公公毫不犹豫地拿起扁担，挑起两只筐子，一只筐里用塑料薄膜包起哥哥的衣物和小被子，一只筐子上绑上雨伞，把哥哥放进筐子，公公自己也只是用塑料膜随便地往身上包裹了一下，头上带了一顶草帽，就和婆婆冲进了雨里。婆婆手提着马灯在前面照亮，公公挑着扁担，就像一叶小舟航行在无边无际黑暗的大海上，脚下都是泥和水，深一脚浅一脚地在黑夜中走了几个小时才赶到了镇上的医院，哥哥被烧成了肺炎，医生说幸亏送来的及时，不然孩子可就危险了，一身泥水的公公扶着扁担站在哥哥的病床前眼眶湿润了......
还有一次，公公挑着扁担去大井里挑水，（那个年代，每个村庄都有一口大井，甘甜的井水哺育着一个村的人）走着走着，突然就听到有人喊救命，公公赶忙就奔着喊声跑了过去。原来，是有人落水了。寨子河就在大井的旁边，村里的妇女们都喜欢在河里浆洗衣服；公公跑过去一看，喊救命的是亚辉的妈妈，原来是亚辉掉进寨子河里了，她不会游泳，看着亚辉在水里扑腾着，她心急如焚，一边自己下到河里，一边大声呼救。公公赶忙放下水桶，抽出扁担，一边跑着下河，一边说：“亚辉妈妈，你站着别动，我来救亚辉。”水已经漫过亚辉妈妈的胸口了。亚辉妈妈扭头看到是公公，急促地说：“二哥，赶快，赶快救救亚辉，孩子不会游泳......”公公走到离亚辉不远的地方，水已经漫到了他的下巴，他赶忙把扁担伸了出去，大声地喊着：孩子，抓住扁担，二伯拉你上来！好在亚辉是个男孩子，虽然只有七岁左右的年龄，不过还没有被吓傻，他就像抓住救命稻草一样地紧紧地抓住了公公的扁担，公公慢慢地转身把他拉回到了岸边。亚辉的妈妈惊魂未定地责骂着亚辉：这个淘气的孩子，看我在河边洗衣服，他就从河沿上跑下来找我，一不小心，脚下一滑，冲到河里去了，这个二愣子啊，可吓死我了，谢谢二哥救了孩子！公公拿起扁担，对着亚辉妈妈说：别再责怪孩子了，没事情就好，下次可要注意了。赶快带孩子回家换衣服去吧！
在那艰苦的年代里，为了响应国家的号召，每年的秋冬两季，这根扁担都会跟着公公走南闯北，修路，架桥，挖河。一方方土，被公公挑起。铺出了宽宽的大路，架起了伟岸牢固的桥梁，挖出了清澈甘甜的河水。甘甜的家乡水，养育了这一方土地上的儿女们。儿女们带着父辈的梦，走出了乡村，走向了更加美好的未来。
后来有了架子车，有了自行车，有了电瓶车，有了小轿车，每家每户也都有了吃水的压井。扁担的用途越来越小了。儿子淘气，有一次过年回家，碰倒了竖在墙角的扁担，还打坏了一个暖水瓶，婆婆就说公公，你说你还留着这个扁担有啥用处，已经用不到了啊！还不如当柴烧了。公公生气了，他说婆婆没有“良心”，这个扁担给我们家出了多少的力？怎么能烧了它！我留着，你别管。公公就那样宝贝着这根扁担，放在他的床头，有时候还会静静地望着它出神......
这根扁担默默地陪伴着公公，它已经弯弯得像个月牙的形状，公公的腰也弯了，他再也挑不动两桶水或者两只筐了。这根扁担陪着公公来到城里以后被我用到过一次，那是小区的水管被一个路政施工队给挖断了，一时三刻还不能修复，自来水公司就派来了送水车，我去讨水，就突然地想到了公公的扁担，我连忙跑到公公的房间：“老爸，把您的扁担给我用一下，我去挑水。”公公笑了，笑得很开心，他还非要跟着我一起去挑水，小区里的好多人都像看着“稀罕"一样的看着我挑着的扁担，当我挑着水走在人们羡慕的目光里，公公他特自豪地挺直了腰杆走在我的后面。
回到家里，公公对我说这个扁担是个“宝”，现在他把这根扁担送给我，要我不许把他扔了（老公和哥哥姐姐都经常说这个扁担放着碍事)，因为说不定那天就派上用场了，公公还说，把扁担竖立在他旁边，他觉得自己就是一个顶天立地的人。
从公公手里接过扁担，心里有了一丝忐忑！我要怎样做？当这根扁担竖在我的身旁，我才能成为一个顶天立地的人！
篇6：父亲的扁担的经典散文
父亲的扁担，与其说是一种劳动工具，倒不如说，是一部记载父亲别样风采和高尚人生的史书更为确切。
只要打开这部“史书”，就会发现，里面有好多父亲的“美文佳作”和“动人的故事”。而且每篇的品位，都是那么高，高得出乎人们意料，高得令人肃然起敬。
十年前，父亲撒手人寰时，我曾下气力对这部“扁担史书”做过一番研究和探索，力图将其全部精髓和内含，都挖掘出来，继承下去。
可惜，我难以做到。因为，这部书的原创是父亲。要彻悟其深厚含义，看来只有他自己。不过，只要尽心去解读，收获还是有的。
表面看，父亲的扁担也没啥特殊，普通得很，家槐木质，扁扁的，椭圆形，两米来长，三指多宽。只有用大眼光去考究，才会发现，父亲这根扁担，确有很多独到之处。
解放战争时期，这根扁担，曾借助父亲的肩膀，挑着军用物资，跟随解放大军，翻沂蒙，跨淮海，渡长江，立过不朽功勋。
听奶奶说，父亲当年完成支前任务回家时，和扁担一起各戴一朵大红花凯旋而归的'。从那以后，父亲一直把扁担视为珍宝。在父亲看来，这根扁担的重要性，绝不亚于关羽过五关斩六将时骑的那匹赤兔马。
父亲在时，隔些日子，总要拿出来用湿抹布擦拭一番，晾干后，再小心翼翼地放进工具屋。
父亲不识字，但看起扁担来很像在读书，总是那么全神贯注，带着很深的感情认真默读。
从支前归来到成立人民公社这段时间，父亲一直把扁担当作宝贝珍藏着，即使拿出来，也只是看看或擦拭而已，轻易不忍心再让它负重效劳。
整个那些年里，只有一次例外，一次令我终生难忘的例外。也幸亏有那次例外，才使我有机会亲眼目睹父亲和那根扁担的大爱所在。
那是一九五六年夏天，七岁的我突然病倒不起。父亲急了，牙一咬，把家里养的那只大山羊卖掉，带上钱，扛起扁担，这头挑着我，那头坠着一层石磨，翻过六座岭，趟过五条河，行程三十多里，找到大夫给我看了病，取了药，接着又用扁担把我挑回了家。
当时，正值三伏天，热得很，父亲光着膀子，一步一步往前走，不多会，脸上，身上，汗就顺着往下淌。我曾几次提出自己走，父亲说啥也不肯。父亲流了一路子汗，我则流了一路子泪。
生产队时，为了集体利益，父亲这才舍得让扁担重返“战场”。夏收，从坡下往生产队场里挑麦个子；秋后，从野外往庄里担棉花柴……。
说来还真有些神，只要用这根扁担挑东西，父亲的劲头就格外足。别人一次挑百拉十斤，而父亲一挑就是一百五六。
有一次，因挑的棉柴太多，刚进村，扁担咔嚓一声压断了，父亲心疼得蹲在地上半天没起来。队长让会记就地将这些棉花柴分给俺家，用镑一称，哇！226斤。在场的人顿时都惊得张大了嘴巴。
扁担一断，如同大侠废了武功。但父亲依然很看重这根扁担，伤心难过之余，立马找木匠修好，一如既往地珍藏了起来。
不幸的是，一天，我们全家去了亲戚家，不曾想，东邻失火殃及俺家工具房，父亲的扁担，随之化为灰烬。为此，父亲心痛得两顿没吃饭。
一年以后，75岁的父亲抱病归阴。母亲哭着对我们说：“你们不知道，您大大去找他那根扁担去了。”
篇7：两根扁担夹太阳，清清水儿左边晾打一字
两根扁担夹太阳，清清水儿左边晾（打一字）
谜语：两根扁担夹太阳，清清水儿左边晾（打一字）谜语解析：汉字“一”形似扁担，“日”为太阳，上下各夹一根扁担后，为“亘”，左边晾着一滩清水，即为“洹”，huán 〔洹水〕水名，在中国河南省。亦称“安阳河”。
谜底：洹
篇8：父亲的扁担瘤散文
父亲的扁担瘤散文
小时候，我喜欢爬到父亲的背上戏耍，父亲脖颈后有个“肉疙瘩”，总让我好奇，我爱用小手去抓揉、拍打。那个肉疙瘩，圆鼓鼓的，有我的拳头大小，抓在手里硬实实的，拍打起来晃悠悠的，推着还能上下左右地活动，很有弹性呢。那时人小，只是觉得好玩、有趣，并不知道那是什么，及至长大了才晓得，那块“肉疙瘩”叫“扁担瘤”，长期挑担子的人，才会形成这样的肉疙瘩。
扁担瘤也是一种肌肉组织，突出于脊柱的上端；因人而异，多有鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋大小，它是上世纪五六十年代里农村男人们的显著特征之一。顾名思义，它跟“扁担”有关，由于长期从事挑担子的活，在行走中时常转换着肩膀，于是扁担来回磨压着后脖颈处，那儿便由起初的红肿、消退，再红肿、再消退到肌肉渐渐增厚而形成了“肉疙瘩”。“肉疙瘩”会随着挑担子的不断磨砺而缓慢地增大。我见过最大的是庄子北头刘三爹那“扁担瘤”子，竟有吃饭的碗那么大，晃悠晃悠地堆在后脖颈上，已严重地影响着脖颈的转动，其实那已是病态的“瘤”子了。
真正细心地端详过父亲那“扁担瘤”子是在我考上高中的那年夏天。父亲为给我筹集学费，将家里土法子晒盐余下的卤水挑到大舅家那儿卖。这卤水是用来淀豆腐的，要比水重得多。那盛八十来斤水的水桶，盛满卤就得有一百斤，两桶少说也有二百斤呢！大舅家住在灌河北边的三庄，属灌南县的，离我家四十多里地。父亲挑着满满的两桶卤（卤面上放些芦苇棒棒，以防卤水晃荡出来），过了灌河就一路向北，边走边卖着。不过，那担子的重量总不见轻，因为买卤的人家多是拿黄豆换的，一碗换一碗，斤两差不了多少。所以，这二百来斤的担子，待挑到大舅家，人也就累瘫了。歇上一宿二日，待卤全卖完了，还得把豆子挑到集市上卖掉回家……
那天，刚到家的父亲还没来得及坐稳，几天没见着他的四弟象我小时一样，一窜就上了父亲的背，伸手就去抓弄那肉疙瘩。父亲“哎呀”一声的惊呼，差点儿把弟弟给摔下地来；弟弟吓得傻愣着，我和母亲都跑了过来。对着母亲，父亲强笑着连说没事，没事！可我看见父亲两个肩膀连着脖颈都是红红的，真像人们戏说的“潮头肉”一般；那“肉疙瘩”肿得又大又高，大半都破了皮，正渗出细细的血珠子；一处被弟弟的`小指甲划拉出一道口子来，几颗豆粒般大的血珠子从口子里慢慢溢出，有的已滚落到背上。母亲见了立即红了眼圈子，她迅疾到园子里掐了几片“乌朵朵”（一种野菜）的叶子来，用手掌拍出汁后，小心翼翼地、一片一片地贴在父亲“扁担瘤”的破皮处。乡下人都知道，“乌朵朵”叶子有止痛消炎的作用，贴在伤口处还能防止苍蝇的叮吸。贴得妥当后，母亲才不无埋怨的对父亲说，你就知道不要命的苦，少挑一点，多跑一趟不行么？看把这肩膀磨的，得要疼上多少天哟！
当时，我和四弟都让这情景惊呆了，四弟还小，不懂事，而我，心里却酸楚得很：我的学费钱可是父亲用血汗换来的呀！
……
进入高中读书的那些日子里，我努力，我勤奋，我刻苦，我不断以优异的成绩去抚慰着父亲那肿得又大又高，渗出细细血珠子的“扁担瘤”。
父亲的“扁担瘤”深深地印在我的脑海里，它伴随着我成长，它鞭策着我进步。在部队训练、拉练特别紧张的岁月里，在企业二十多年的艰苦工作中，甚至在我下岗后蹬三轮、修自行车那些贫困交集的年头，只要是身处艰难困苦的时候，父亲那肿得又大又高、正渗出细细血珠子的“扁担瘤”就会在我眼前浮现，像电影中的特写镜头一样挥之不去。它给我信心，给我勇气，给我力量，使我能坦然面对一切困难和挫折。因为我知道，我所经历的苦难，哪里能及得了父亲的九牛一毛？
目击父亲那肿得又大又高、渗着细细血珠的“扁担瘤”，虽然是几十年前的事了，至今每每忆起，我的心里总会涌起一股感恩、酸楚、愧疚和无奈的复杂情感，因为我深知，“扁担瘤”所体现的其实是一个顶天立地的男人对家庭、对子女也是对社会的一种责任和担当，堪比天高地厚、山高水长……
如今，社会发展了、进步了，挑担劳作的人很少了。据我所知，只有重庆等少数山城以及泰山、黄山等旅游景点，还有靠挑担谋生的“担担工”和“挑山工”，想必他们的肩膀上肯定还会有“扁担瘤”，毕竟，这是长年肩负重担的人的职业特征之一。
“扁担瘤”所承载的担当力量、所体现的责任意识以及所蕴含的吃苦耐劳品格，其实正是我们需要继承的一种精神、需要宏扬的一种文化和需要光大的一种品格！
但愿父亲的“扁担瘤”，能“克隆”在我以及我的子孙们的血液中和骨髓里，让它成为我们家庭的“传家之宝”！
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