美文:梦想使生活更得以忍受
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篇1： 梦想使生活更得以忍受经典美文
梦想使生活更得以忍受经典美文
时光荏苒，曾欢声笑语的我们也会背负着梦想的行囊去远方流浪，我们终将踏在布满荆棘的道路之上，纵然遍体鳞伤，纵然前路茫茫，我们的步伐一如既往。唯有梦想，才能让我们生活充满希望，唯有梦想，才能让我们生活不在彷徨，唯有梦想，才有让我们生活更得以忍受的力量。
没有梦想会嫌弃你日雕月琢的追求，活着就意味着必须要做点什么，好好努力，拾起那曾经你所不屑一顾，嗤之以鼻的梦想，它终将使你变得坚韧不拔，变得更得以忍受生活中的苦与悲。
梦想不是等待暴风雨停息后的`如履平地，而是学会在暴风雨中翩翩起舞，迎难而上，借着倾盆而下的瓢泼大雨去磨炼自己的心志与毅力。只有坚持别人不能坚持的，才能拥有别人不能拥有的，在追求梦想的一路坎坷的洗礼之下，你终将出类拔萃，因为梦想，也是为了梦想，你栉风沐雨，历经荣辱浮沉，让你的生活更得以忍受。
生命中总有些更重要的事情，赋予我们打败恐惧的勇气，我想这更重要的事，恐怕就是梦想吧？只是因为我们的脑海里有了或是遥不可及，或是近在咫尺的梦想，我们才敢于去直面曾经不敢直视的恐惧，变得更加坚韧，更得以忍受。
“书圣”王羲之便是一位名垂青史的风流人物，一手楷书写的飘若浮云，矫若惊龙。更有其入木三分的故事家喻户晓，可谓是羡煞旁人了，但我们可曾想过他为此究竟忍受了多少常人问之色变的坎坷？相传他年少时练书法已经练到了废寝忘食的忘我境界，时常忘记去吃饭，家人将饭菜送去，他竟然用馒头蘸着墨水吃的津津有味，浑然不知。家人发现时，他已是满嘴墨黑了，更有时，王羲之没有纸笔的时候他就在衣服上划写，久而久之，衣服都烂了好几件。由此可见，王羲之在书法上登峰造极是理所应当的，因为他为了梦想，让他的生活更得以忍受。
希望每天叫醒我们的不是闹钟，而是梦想，是那让生活更得以忍受的梦想。
篇2：美文:梦想使生活更得以忍受
美文:梦想使生活更得以忍受
时光荏苒，曾欢声笑语的我们也会背负着梦想的行囊去远方流浪，我们终将踏在布满荆棘的道路之上，纵然遍体鳞伤，纵然前路茫茫，我们的步伐一如既往。唯有梦想，才能让我们生活充满希望，唯有梦想，才能让我们生活不在彷徨，唯有梦想，才有让我们生活更得以忍受的力量。
没有梦想会嫌弃你日雕月琢的追求，活着就意味着必须要做点什么，好好努力，拾起那曾经你所不屑一顾，嗤之以鼻的梦想，它终将使你变得坚韧不拔，变得更得以忍受生活中的苦与悲。
梦想不是等待暴风雨停息后的如履平地，而是学会在暴风雨中翩翩起舞，迎难而上，借着倾盆而下的瓢泼大雨去磨炼自己的心志与毅力。只有坚持别人不能坚持的，才能拥有别人不能拥有的，在追求梦想的一路坎坷的洗礼之下，你终将出类拔萃，因为梦想，也是为了梦想，你栉风沐雨，历经荣辱浮沉，让你的.生活更得以忍受。
生命中总有些更重要的事情，赋予我们打败恐惧的勇气，我想这更重要的事，恐怕就是梦想吧？只是因为我们的脑海里有了或是遥不可及，或是近在咫尺的梦想，我们才敢于去直面曾经不敢直视的恐惧，变得更加坚韧，更得以忍受。
“书圣”王羲之便是一位名垂青史的风流人物，一手楷书写的飘若浮云，矫若惊龙。更有其入木三分的故事家喻户晓，可谓是羡煞旁人了，但我们可曾想过他为此究竟忍受了多少常人问之色变的坎坷？相传他年少时练书法已经练到了废寝忘食的忘我境界，时常忘记去吃饭，家人将饭菜送去，他竟然用馒头蘸着墨水吃的津津有味，浑然不知。家人发现时，他已是满嘴墨黑了，更有时，王羲之没有纸笔的时候他就在衣服上划写，久而久之，衣服都烂了好几件。由此可见，王羲之在书法上登峰造极是理所应当的，因为他为了梦想，让他的生活更得以忍受。
希望每天叫醒我们的不是闹钟，而是梦想，是那让生活更得以忍受的梦想。
篇3：梦想让生活值得忍受的美文摘抄
梦想让生活值得忍受的美文摘抄
小时候读过一则故事，主人公是一个叫罗汝芳的明朝人。
罗汝芳十几岁时曾跟一个朋友去探望某位身患重病的长辈。长辈混得不错，有身份，有地位，还特别有钱，可谓不枉此生。
然而，当两人赶至时，已到弥留之际的长辈看看罗汝芳，又看看他朋友，一句话也说不出来，只是一声接一声地叹气，好像对自己这辈子充满遗憾，死不瞑目。
回去的路上，罗汝芳陷入了沉思，对朋友说：“他老人家顺风顺水，万事如意，怎么临了还一直叹气？你说，要是咱们科举登第，仕途得意，甚至入阁拜相，临终时会不会叹气？”
朋友想了想，说：“恐怕也免不了。”
罗汝芳若有所悟：“既如此，我辈须寻个不叹气的事做。”
做不叹气的事，曾经是每一个年轻人梦想。然而。随着时间的流逝，人们发现想把一件小事做精做专，都难如登天，因为太多的诱惑和杂音以及光怪陆离的价值观要来抢占你的大脑。
我们这个时代的荒谬之处在于，表面上说价值多元，好像再也没有什么意识形态可以主宰所有人的思想，但其实骨子里绝大多数人仍被一种单一的价值观所奴役，那就是金钱至上。
有人喜欢月亮，有人喜欢六便士，但商品经济的消费主义强悍地驱逐了前者——我们被剥夺了不想成功的权利，似乎不擅长攫取资源，不会当精致的利己主义者，在这个丛林般的社会里就没有存在的价值。
乔布斯有言：“你的时间有限，所以不要为别人而活，不要被教条所限，不要活在别人的观念里，不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢地去追随自己的心灵和直觉。只有自己的心灵才知道你最真实的想法，其他一切都是次要的。”
人人生而自由，但无往不在枷锁之中。摆脱束缚的唯一法门是反身而诚，跳出梦幻泡影般的俗世苦乐，点燃自性之光。
大多数人一事当前，往往脑子没动心先动，很容易被自己的情绪和欲望控制，无法作出理性的判断。而人们做事之所以感到累，又常常是因为他根本不喜欢这些事本身，只想要事情背后的东西。比如读书为了考大学，上大学为了找工作，工作为了赚钱。说极端些，中国人一辈子其实就干一件事——出人头地。
似这般带着镣铐过活，当然沉重压抑，离禅宗所说的“饥来吃饭，困来即眠”相去甚远。
《中庸》有言：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”意思是，人的喜怒哀乐等情感尚未发动时，内心保持一种寂然不动、不偏不倚的状态，就叫做“中”；情感表现出来时，都能把握一个适当的度，符合自然常理和社会规范，就叫做“和”。《中庸》认为“中”与“和”是一种非常高的境界，当大多数人都能达到时，则天地便能各安其位而运行不息，万物也能各得其所而生长发育了。
人生糊涂识字始，人生强大炼心起；知行合一常磨炼，心学悟后无六经。
你可能遍览群籍，无所不晓，你可能左冲右突，寻找成功的法门。然而你可知道，心理弱小之人注定无法成功，生活亦不可能幸福；取得辉煌事业的人，均有泰山崩于前而面不改色的心理素质。
可惜，人的眼睛向外，永远看不到自己，都是自己的陌生人。长此以往，你失去自我，沦为他人的客体。任何人的语言都可以轻易绕过你的思维，迅速进入你的心理结构，激起你情绪的波澜。更可悲者，你根本没有时间去反思，而是被媒体和朋友圈裹挟着去消费，去愤怒，去笑去哭，发泄剩余的精力，直到有一天，你的内心彻底被虚假的`信息支配，变得唯唯诺诺。你认同了开法拉利的比开大众的值得尊敬这一价值排序，面对前者你畏首畏尾，面对后者你色厉内荏——你早已听不见自己的声音，真假不辨是非不明。
成大功者必有大智慧。围棋的变化有360的360次方种，生命亦如此，每个“下一刻”都是无法预料的，事先很难做出准确的计划。但是，外界无法一目了然，却可以了然于心，因为事都是人做出来的，对弈的主体也是人，把握了自己就把握了世界，对人心认识越深，就越能获得主动权。
就像歌词里唱的一样：从来就没有救世主。只有你能为你做出的判断负责，只有你才是你命运的主人，只有你才是你世界的主宰，只有你知道到底值不值得，只有你能排除旁人嗤之以鼻的杂音，走出一条属于自己的路。这就是“心即理”，它告诉我们：人的本质，一切人性，并非自然获得，而是人类自我建立起来的。对人类整体而言是这样，对个体来说也是如此。
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