走近康熙的经典散文
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篇1：走近康熙的经典散文
走近康熙的经典散文
在漫长的两千多年封建社会中，出现了几百个皇帝。在所有皇帝中，我最欣赏和佩服的是康熙帝了。二月河老师和阎崇年老师都不约而同地称他为“康熙大帝”。
我喜欢看电视剧和听百家讲坛“康熙大帝”，跟着剧情随着讲解，穿越时光隧道，回到那些不平凡的岁月，慢慢走近这样的一位“千古一帝”。了解他，是为了学习他，更是为了借鉴他的很多有益的思维方式。
回顾康熙的幼年，三岁出天花，被送出城外治疗。8岁丧父，10岁丧母，而且他的亲生母亲在世之时，因为母亲不得宠，自己也没有得到太多的父爱。况且清廷的规矩，孩子一生下来，就由乳母抚养。所以康熙并没有我们想象的那么幸福，虽然他生在皇家，但是他并没有快乐无忧的童年。童年的磨练造就他性格的坚韧，给他以后的辉煌打下了坚实的基础。
童年的无忧无虑往往只会造就凡人，不平凡的童年或者生活的不幸经常会创造出奇迹。是不是该给我们如今的教育有些启示呢？
康熙8岁登基，14岁亲政，在位61年，是历史上在位时间最长的皇帝。和历史上的名帝相比，汉武帝，或者唐玄宗，都不如比他在位的太平时间长，康熙24年签订《中俄尼布楚条约》之后，一直都是太平盛世，很长时间没有战争，国家可以修生养息，才为后来的康乾盛世打下了基础。
康熙除鳌拜、平三藩、收台湾、战沙俄、剿葛尔丹。这一系列的重大功绩早已是人们耳熟能详，津津乐道的。可是这里面包含了康熙多少的心血和智慧啊！就拿平三藩来说，当时，康熙只有二十岁，面对的吴三桂却是62岁久经沙场的老将，康熙只是他的孙子辈啊！战火绵延了大半个中国，用现在的行政区划就是16个省已经沦陷了。可是历史却翻开了新的一页，康熙胜利了。
康熙作为满族人想统治好全国真的是不容易，有多少人反清复明啊！风雨飘摇之中，康熙用自己的实际行动笼络士人心，虚心像汉人学习，尊重汉族读书人，开博学鸿儒科，修明史等等一系列举措。渐渐地赢得了很多仕字的理解和拥护，也巩固了自己的帝国。
佩服康熙的勤奋，一生手不释卷，学习再学习，他的博学被人称为汉学家。经史子集，诸子百家，无所不通。慢慢走近康熙帝，眼前总会出现这样一幅画面，黑幕笼罩下的楼台殿阁，没有了阳光下的金碧辉煌，更是增加了神秘和庄严。却总会有一扇窗户透出一点亮光，灯下总会有一人在苦读，夜夜如此，年年如此，在万籁俱寂中，在晨曦初至时。
康熙帝的读书是他人生的重要篇章，是需要浓墨重彩描绘的`，更是需要学习和借鉴的。他的读书可以分为四个阶段。少年好学，中年苦学，盛年博学，老年通学。也就说少年读书，重在培养读书的兴趣；青年读书，重要的是打下坚实的基础；盛年读书，重在博览群书；老年读书，就是回眸人生，融汇贯通所学知识，成为人生的重要财富。
他少年时喜欢学习，他不需要参加科举考试，不需要读书换来黄金屋和颜如玉，但是他依然苦读。他的乳母心疼他，把书给他藏起来，他会到处寻找，找到之后继续读。他每篇文章都是读120遍，背诵120遍，滚瓜烂熟于心。他自己说小时候读书对一个人的一生很重要，如日出之光，年龄大了读书如秉烛之光。可见，培养孩子读书的习惯，有多么的重要和必要啊！我总会给孩子说：“你看人家作为一个皇帝，都这样勤奋读书，你不是更应该好好读书吗？”
勤政的康熙帝，每天日理万机，依然苦读不已。读经学，可以让他获得智慧；读史书，可以让他知兴替懂得治国的道理；读子，可以得到很多启迪；读文集诗集，可以让他接受文学的熏陶；虚心像外国传教士学习数学天文历法等等自然科学，让他开阔了眼界开拓了思维。他不仅听老师将，听过之后，自己讲给老师听，有利于进一步领会，和加深自己的理解。这些难道不值得我们有所思考吗？
我想，康熙帝的心目中也许是憋着一股气在读书，就是为了从内心里征服汉族的文人，不让自己输在文化上，只有文化领域上赢得了士人的佩服，才更有利于自己的统治。因为有很多汉族文人一直瞧不起以前的满族人，认为他们只懂得涉猎弯弓，配不上汉族的几千年的文化传统。当然这只是我的妄加猜测了。
康熙帝对于读书达到了四种境界：欣然境界，愤然境界，敬然境界，陶然境界。这四种境界对于我们现在的读书有很大的启发和借鉴。欣然就是喜欢爱好读书，并以此为乐趣；心中有目标，想达到某个境界而没有达到时，就发愤读书，要达到自己的目标，成为愤然读书；读书，要有尊敬的心态，敬，才会用心才会真诚去接受书里的各种知识；最后就是读书使人得到快乐得到幸福，陶然醉之。
康熙帝的读书留给后人的四种经验：贵恒久，贵思悟，贵知行，贵著述。一个人读一本书容易，读一天书也容易，读六十五年就不容易了，无论公务多么繁忙，手不释卷，寒暑不间断，更不容易了。读书如果仅仅是被动的读，是没有多大意义的，读书必须要思考，要悟出些自己的想法，这样才有效率。读书是为了实践，知是为了行，行应该是最重要的，也就是我们今天说的学以致用，实践出真知。著述呢，就是写写自己的心得感悟，以便后人借鉴。康熙一生写过文集126卷，诗1147首，自然科学方面的论文93篇，格言语录246条。其中关于读书的41条。这些语录记载着康熙的智慧和对人生的感悟。其中有一条是说圣人和普通人的区别，就在于是否“志学”，是否有志于学，能否持之以恒的去学习，去思考，去行动。
康熙帝作为皇帝至尊，没有奢华糜烂的生活，没有日夜笙歌，把所有的空闲时间都用在了读书上，真是令人敬佩，令人仰慕，令人击节赞叹！借鉴康熙帝的读书之道，完善自己的平凡生活，纵然不能“齐国治天下”，亦可修身养性，逐步去品味康熙读书的境界，扪心自问，自己能达到哪一个境界呢？
佩服康熙的勤政，他一生都坚持御门听政，也就是早朝。在位55年，从不间断，没有节假日没有双休日，在故宫的乾清门举行。如果去避暑山庄，就在避暑山庄举行，如果在外地，就在外地举行。地点可以改变，会议不变。每年只有春节，冬至，这两天要举行祭祀活动，还有自己生日不能举行以外，从不间断。如此勤政的皇帝，前无古人。
如果说以上这些是作为皇帝的工作可以理解的话，康熙自己种试验田当农夫，和以前的皇帝比更是前无古人了。一连串的战争已经使得田地荒芜，饥民遍野，年轻的帝国要强大，必须重视农业生产。国以民为本，民以食为天。康熙每年都要行“亲耕礼”，也就是说他亲自带领百官到田间，指挥牛耕地。他耕三个来回，三个亲王耕五个来回，其他大臣是九个来回。体现了他的敬农，重农思想。他还亲自主持绘画“耕织图”，从播种开始到粮食入仓，23副画23首诗。从养蚕开始到做成衣服，也是23副画23首诗。
作为一个皇帝，在百姓田间耕地一亩，大约需要半天时间。这些史书上均有记载，说当时围观者万人。可能有些夸张，但是肯定是很多人围观。康熙自己在南苑亲自耕种田地，种植水稻，蔬菜和水果。所有这些，体现了康熙当时重视农业生产，爱农，恤农的思想。
在那个年代，康熙几乎是完美的，无论是对皇后妃嫔还是子女，他都能够称得上是个有情意的皇帝。他的后宫也是相对稳定，虽然有皇位之争，但是他在位时后宫没有血腥没有杀戮。
他为了自己的帝国做到了殚精竭虑，做到了自己能做好的事情，所以有了康乾盛世的出现。但是历史的车轮在前进，转过头看看，康熙也有自己的缺憾，那就是他始终没有走入工业文明的进程。为日后清政府的落后埋下了伏笔。
康熙的局限是当时的制度引起的局限，是社会进步过程的局限，不影响他的辉煌，他从历史的纵向来看比以前的皇帝做得好，从历史的横向看，也是和俄国的彼得大帝，法国的路易十四并称媲美的大帝。
篇2：走近西湖散文
走近西湖散文
小时候受《新白娘子传奇》的影响，最想去的地方就是西湖了，这种愿望越是积聚就越是强烈。就在去年有幸去了一趟。
随着导游的介绍，我努力向四周搜索，和想象中的`场景一一对应。导游是一个个子高，皮肤白的大眼睛姑娘。当她介绍说：“长桥位于西湖东南角，相传梁祝十八相送到此饯别，在桥上来来回回走了十八里路”，我忽然回忆起那阵子和老婆初识时喜欢一起去散步，每次转回来时不忍分别，我就对她说，让我们前面的路再延长一下，牵着她的手又拐弯绕上一圈再送她回宿舍，想不到古人的心境与我如此的暗合。此时心灵仿佛被激荡了一下，进入一种空灵的迷茫，我来了。
登上船，不含一丝丝失望，没有一点点遗憾。心情竟如此的平静，满眼的碧绿，到处是随和。有一种感觉，甚至能从侧面静静的审视自己，忘了手中的相机，我这样凝视，只想将这无尽的安逸、宁静、柔和收入眼底，储存到大脑，融化到我内心深处。
我很平静的买了把印着风景的布伞，打开，撑起，缓缓的走下去，走上桥，跨过小河，登上一座木楼，向远方眺望，那一刻仿佛一切都空无......
当我平静的做完这一切时，同行的朋友赶上来，问我怎么了。我说没有回答，只是轻轻的点了点头。
篇3：走近往昔散文
走近往昔散文
从田野走过，不时有尖尖的东西硌脚，弯腰一看，是刨剩余的豆乍。原来脚下是一片宽大的豆地。这一下让我回忆起往昔的岁月。
上小学时，都分成“机关上”的和农村的孩子。农村的孩子又有些心理上不平衡，常有那么三个五个爱闹事的，见到“机关上”小一点的孩子，总要闹出点名堂来！我上学时，偏偏就要穿过北街，走过北关，跨过北桥转弯向西才到家。很小时就有大孩子们提醒过，走了两趟，没有遇上危险，就觉的没什么可怕。在第三趟时，发现有三个小个子，上来就要书包，让把铅笔刀给他们，本来看他们个小也不怕，没想到他们早有准备，腰里都藏着小钢丝绳，并且还有战术按排，老往你身后找便宜，战斗中，我脸上，手上都被打起了一条条伤痕，棉帽也没看见哪个孩子藏了。回家后，母亲告诫我以后要绕远路。
从此，我很少在北关路过。上初中时，北关里的一个同学邀我去他家玩，我才真正走进北关，清楚的了解北关，这里就那么几个孩子坏，特别是六狗子兄弟们和另几户；当然，还有人家的兄妹常常对自家做坏事的兄弟进行责怨。
走进同学的家，三间桶屋，迎门就是大棺材，两面是床，有个老奶奶笑着问了我几句话。棺材就是为她准备的。我们就要下田了，老奶奶让我的同学在棺材里拿个煎饼。同学费力的掀开了棺材盖，拿了一个，小弟弟上来了，老奶奶说：“你不要吃，你哥是要下田干活去。”小弟弟缩了下去。同学盖好棺材，掰了一半煎饼给了弟弟，我们出了门，后面传来：“早点回来啊！黑蛋。”
原来我的同学乳名叫黑蛋啊！过去常常听到有一个母亲站在高隘上象唱高音似的喊：“小黑蛋！回家吃饭！！”我一学，我同学也笑了。
田野里的空气那样轻松，天空那样的高，上看，又好象一层一层，只要你用力用心去看，好象还能穿透一个空间，看到另一个空间去；河水那样的清，晶莹剔透的泛着那些金环银花，稍有转弯，又撤开歌喉唱个没完；田里那大片大片的'壮稼都已成熟，给人带了无尽的喜悦。
同学问我：“你饿了吧？”我以为他要给我那半块煎饼吃，忙说：“不！”“我知道，你们都吃三顿饭，早饿了！跟我来”说着向一块地瓜地走去。
“这里的苗芽还是我拔来的呢！你们不懂，这叫252，特别好吃。”说着，在好几株上扒出来好几块，并说：“别把主苗扒断，它还要供给剩下的地瓜营养呢。”
他把地瓜装进粪积子，其实叫它粪积子，可并没装过粪的，也可能这种工具最初是为拾粪创造的：样子象个长把拉圾搓子，是用条子编的，好背好装，干农活特别顺手，因此，是这片农村特别普及用的农具。我们走到一片坷垃地边，他说：“你去搬土坷垃，我去弄点柴草。”我纳闷的想，土坷垃怎么烧啊，但还是搬了不少。
回来把土坷垃围好，先烧，说一定把土坷垃烧红，烧透后才放上地瓜，埋好。我们就先去打了会猪草。他问我：“你想要蝈蝈吗？”我反问：“哪有？”“你听！”说着向一大片豆地走去。
我也听到一个蝈蝈在叫，赶忙冲了上去。但是什么也没抓到。回头一看，同学还站在那里静静的等待，细细的观察，在那虫又叫时抓到了。他马上弄来一根高梁杆，两面去下两条糜子，在上面做成箍子，套在蝈蝈勃子上拉紧，插在地下，接连又抓了几只后。又弄了些糜子，先编成两个小蓖子，穿插着扣在一起，做成一个鼓鼓大肚而又翘着八角、美观灵巧的蝈蝈屋。真叫人惊叹不已。他马上让一只蝈蝈住了进去，又走到河边菜地，揪了个南瓜花喂上说：“回去喂上一个辣椒，它就更肯叫了。”
太阳快要下上了。一阵晚风吹来，那样清凉透爽，那样让人心悦神酥。我们把地瓜扒了出来，让人感到香甜的幸福，轻松自在的快乐。他又给我弄了些糜子，回家编些蝈蝈屋。并约定周六下午，再来此地相会。各自回家了。
周六下午，我前去找他，不知何因，他没复约，我就到地里捉了一串蝈蝈，并编了两个蝈蝈屋。带着喜悦成就感，往回走时，在一个桥上，与六狗四个人遭遇，自然又是一场战斗，结果，两个蝈蝈屋被抢，一串蝈蝈被他抢去，抛进河里……
篇4：走近易卜生散文
走近易卜生散文
“孤单的吟游诗人
没有房屋也没有家乡。
永远得不到休息，
是心在促他游荡。
若是谁，
胸中富有诗歌的宝藏，
他将失去家园/到处流浪。
”这是伟大的剧作家易卜生诗剧《奥拉夫，利列克朗》中的一段。每次看到这一段诗，心中总有一种心绪涌了起来，那感觉如火山喷发时那一刻的激昂，又如雷电般的迅猛。在我的印象中，我喜欢易卜生就是从这个时候开始的吧。
在网络上，我疯一般的搜索关于易卜生的资料。从资料中，我认认真真的将易卜生读了一遍。他说：“我所创作的一切，即使不是亲身体验过的，也是与我经历过的极其紧密的联系在一起。对我来说，每次新的创作都服务于心灵的解脱过程和净化过程的写照。”从他的作品，我看到了这一点，就像闻名世界的《玩偶之家》则完全是根本他的一次亲身经历写出来的，女主角娜拉的原型名叫劳拉。虽然情节颇为相似，但结局却是不同的，在他的“点石成金”的艺术手法处理之下，娜拉的形象也发生了很大的变化，不像劳拉那样逆来顺受，整个精神崩溃。娜拉是勇敢的，她选择了毅然出走的道路，最后那砰然一响洒脱的关门声，震撼了无数读者的心弦，总忍不住在心中直拍手叫好。
还有以她妻子苏珊娜为模型的《海尔格伦的海盗》，以她早年失恋，受挫为影子的《苏尔豪格的宴会》。这些戏剧无一不可证明易先生的作品的魅力是不朽的，取材于现实生活之中，情节合乎情理，心理描写也非常的到位。这一切的一切都令他的作品在这几百多年来经久不衰。
“地以人传，人以文传。”易卜生先生已经逝世几百多年了。在中国，他的戏剧是很受欢迎的，早在清末民初，著名翻述家林纾就翻译过他的剧作《群鬼》。
我国著名的白话文倡导者鲁迅先生在看过他的文章之后，给于极高的评价，还对他的文章作了精辟的分析。很难想象在挪威这样一个北欧小国的作家能让中国文化先驱者给于如此高的赞赏。他的文字是人们可以感知的活体，这一切都是他用生命创造出来的生命，用灵魂铸造出来的灵魂。艺术的力量，很多时候，可以冲破地域与时间，直达给于读者一种心灵深处的震撼。
易卜生的作品可以说是用泪血写出来的一种成功者的悲憾，它不仅仅提示了人类普遍存在的生存困境和精神困境，探索，而且还生命的本真状态，是一种赤裸裸的表述。但又趋于朦胧。似乎也为自己呕心沥血劳作一生，全力投身于戏剧创作而无暇令略与享受人生幸福，流露出一种深深的遗憾。
他的成功之路是一段崎岖的山路，是在千万的攻击与鄙夷中被挖掘出来的。
就如举世名著《玩偶之家》刚面世，就受到在妇女问题上持保持态度，甚至仇视女生的斯特林堡的猛烈攻击。这位斯特林堡是当时瑞典的著名剧作家，当时在北欧两人齐名。但他没有灰心丧气，对于这一些批评，他只是默默的沉受着，他将自己的画像悬挂在书房中，以磨练自己的意志与创作激情。
他老年的时候，挪威国王鄂斯加二世非常敬重他，曾经对他说：“在政治上，我是皇帝，在文学上，皇帝却是你哩。”后来特意将王宫花园的钥匙交给他，供他随时来闲步，激发灵感。可惜，当时他已经无法下楼走路了。平时对着窗户看着茂密的草林，总会感慨着青春年华。路人总会投来崇敬的眼神。虽然手脚不灵活，但他还是给友人留下了这样一句话：“我也只是一个曾经当过作家的.人罢了。”
尊者讳耻，贤者讳过。人谁无过呢，易卜生虽为一代剧作家，他小时候也是非常调皮的。
从小，易卜生就聪明过人，可是个刚烈的男孩，而且乖僻，内向，很不容易与人相处。他一出生，就非常受母亲的宠爱，凡事都顺从他，因而养成了纵情任性，自命不凡的性格。他经常以首领自剧，指使弟弟，妹妹干这干那，而且脾气暴燥的时候动不动就发大火。有时候显得冷酷无情。
当他写作的时候，从来不允许任何人来打扰，即使是妻子无意经闯入，他也会大骂一翻。
他也非常的入潮，矮胖的身躯常常便他感动苦恼，为了显得高大一些，经常把头发搞得蓬松耸峙，还特意订做了一双高跟皮靴穿在脚上。
易卜生就是这么平凡，也是这么伟大的。
实实在在的一个人，即使他是伟大的，庄严的艺术家，也是有血有肉，不可能真如神仙一般，超凡脱俗，他也有沉重的肉身，也有灵魂中阴暗，性格上的缺陷，以及由此带来的苦恼与遗憾。
他年轻的时候被邻家一个大他十来岁的女仆看上了，便打定主意勾引他，不时的帮他做作生活中的家务，以换取好感。一天夜晚，女仆趁屋里没有，过来与他作伴，结果，刚刚十几岁的他就做了一个私生子的父亲，这就是他一生的一个难以抹灭的阴影。尔后的日子中，在精神上，在经济上都造成了他极大的痛苦。
“人非圣贤，孰能无过”这是可以理解的。它将这一切用文字表述了出来，展现给世人。
他的文化是有历史的，正如德国哲学家奥斯瓦尔德。施本格勒所谘的：“文化是有机体，因此，像任何其他活的有机体那样，每一种文化也都经历幼年期，成熟期和衰落期。”易卜生的文化厍经数百年不衰，也曾数度繁荣，在今天的文学史上创作了不朽。
在那些被我们所认为是永恒的事物当中，有些早已经衰竭，而有一些如易卜生的作品，永远永远的留了下来……。
篇5：走近男人散文
走近男人散文
一首歌，一副键盘，一颗柔软的心，这便是了，足可以构造一幅意境中的完美了。携一缕风尘里的寂寞，袅袅娜娜，于“天青色等烟雨”中踟蹰而行着，一季心雨，一地零落的心事，我于陌上蘸一砚柔情的墨，书一笔华美的篇章，映出的是轻浅流年里那些似喜若忧的过往，任心在字里行间陶醉着，笑着，亦哭着，原来，只是爱上了植梦，爱上了梦里翩跹而舞。
或许，女子之心多幽怨，而善感的女子更易在这红尘里的枝枝叶叶中感怀着，一草一木亦可成为笔下万千情愁的寄托，一怒一笑亦可以诠释这原本平淡无奇的生命，赋予它不同凡响的光彩。
很久了，这已经成为了一种习惯，而我的文字亦永远是这般的柔软，婉约着江南旧梦的那一叶江上小舟，载着女儿家的碎碎意念缓缓而行，而行。
可是突然有一刻，我好想去用这柔软的情怀去试着触摸一下男人的世界，那被所有人视为坚强的代名词的男人，又是用何样的姿态挺立于这喧嚣的红尘中？花开，叶落间他们又是如何去看待这生命的沉沉浮浮？
从儿时的记忆里一点点拾捡起来，那渐渐褪色的岁月里，而这些始终未曾蒙尘，一直那般鲜活的在心蠢立着。所有人的眼里，男人似乎永远是不应该有烦恼的，男人的肩膀也应该时时无条件的为女人准备着，他们的怀抱亦永远要保持着那份温暖，他的胸怀足可以包容下一个女人的任性，也足可以盛满女人的泪水，于是，我才明白了中国文字的博大精深，为什么会有男人如海一说，那宽阔无边精神领域亦似乎是历史赋予男人不得不完成的使命。
为了买不到一件心爱的衣服哭哭泣泣着，这也可以当成一个小女人的撒娇，她有足够的理由去用泪水释放心中那小小的委屈，因为她有一个生来就被赐予特权的名字，叫“女人”，所以她可以感风慨月，自得其乐，几许闲愁，倒也是凭添了几分可爱，所以她也可以叫苦连天，抱怨声声，那么顺理成章的应该得到男人的怜疼。
但是男人生来便是要承载着厚重的责任，他要做那一棵永远傲然挺立的树，任风吹，任雨打，任心中千疮百孔，却也要拼命挤出一丝比哭还难看的笑，谁又能读懂那笑容之下的悲壮与隐忍？“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”，男儿心，也柔软，男儿心，也易伤，一样是一副凡体肉胎，一样需要别人的疼与爱。只是因为一份使命，一种难以去更改的使命，男人便要隐藏掉太多的脆弱，拼命把自己炼成一副铮铮铁骨。
怆然，男人泪，一滴泪落下，那是多少人生的沧桑凝结而成，那又是滴落下男人多少的苦痛，仿佛一滴泪落下，足可以震憾女人整整一颗心，我自是看不得男人落泪的，看到，心便会被生生撕裂的疼痛。
喜欢李煜的诗词，其实或许我喜欢的并不是诗词的本身，因为对于那些我并没有多深的造诣，只是对那份伤情别痛情有独钟，喜欢沉沦在他的`诗词中找寻着蚀了骨的悲凉，那幽幽的深情，那柔柔的感怀，无一不是我之最爱，诚然，他不是一个英雄一样的男人，他似乎有些负了自己的使命，可又不得不说他是真实的，至少他那短暂的一生里，可以任由自己的千般愁，万般绪于时光里婉转成一曲曲流水，滋润了无数人的心田，即便几多春秋逝去，还是有太多的人那么地读着，品着，也懂着他那些情与思。
古往今来，数不尽多少的风流人物，独领风骚，万人景仰，那一片豪迈，那一世繁华不知又是掠去了他们多少？英雄，永远是英雄，英雄的脸庞永远要闪耀着王者的风范，活着，那是一种精神，死了，那是一种悲壮，然而，这一生，他们想必也是很累很累。我一直想那个弯弓射大雕的成吉思汗远山远水跋涉而来，拼命争下的那一片江山里又落下了多少的快乐？或者，我只是一粒凡尘里不起眼的尘埃，无法去感知英雄的灵魂，所以此生我也只能在自己这粗浅的文字里孤芳自赏着。
我想，男人的世界，亦脆弱，却拼命坚强，男人的情感，亦柔软，却不得不伪装，男人的心易伤，却又总得努力去拭去女人的伤痕，男人，也需要被拥在怀里的感觉。
篇6：走近乌镇散文
走近乌镇散文
走近乌镇，我感到乌镇的美，虽然很静谧， 却能打动人们的心灵。乌镇，它总给人一种淡淡的随意和幽静，让人熟悉而陌生，熟悉的是茅盾笔下对可爱的故乡的描写，陌生的是我从来没有体悟过如此美妙的江南水乡情致。徘徊在乌镇的老街，映入眼帘的是满眼的古朴，没有华丽的色彩，没有故作的娇柔，有的只是白色的粉墙，黛色的瓦，吊脚的水阁，弯弯的一条小河从镇中穿过，赋予小镇生命的流动和休闲。晨曦里的小镇，更像一幅笼罩在烟雨蒙蒙下的淡雅水墨画，你不得不为之赞叹。
乌镇位于浙江省桐乡，离杭州约50公里，乌镇也是沈雁冰（茅盾）的老家。乌镇名扬中外不光光是出了个茅盾，在国人的记忆中乌镇和当年谢添主演和拍了个《林家铺子》的电影相连。我的记忆里却是那首《蚕花姑娘》的歌。歌词写的很美：鱼米乡，水成网，两岸青青满枝桑，满船银茧闪亮光，照得姑娘心花放……
每当我听到甜美歌声飘来时，就会勾起我去乌镇看看的欲望，丁酉年的春天我和我的朋友们终于走进了这片水乡风光仙境。最先进入我们眼帘的是，那条带鱼似的长街和斑驳的木结构的民房，还有古老的石拱桥和在民房中间穿过的小河。水比较清澈，又有好多条红色的乌黑的鱼在水中游弋，悠扬自在。乌镇的街很窄，街的路面是用褐色和青色的石条铺就的，木板窗前摆几盆季节里开放的小红花，两边的屋檐下的青石板的路面上游人如织，穿梭而过。耳边传来的老土老土纺机的织布的咔咔声，鼻尖飘过的是“三白酒”的醇香，这醇香闻多了就会让你醉倒！蓝印花布晾在蓝天下的高架上，长长的垂挂依着风徐徐婆娑飘摇，这是一份原始，更是一种意境……迎面走来的女孩，头裹素蓝星点的头盖，衣服和头巾同是一种色彩，对襟结得好严实，掩去了脖子以下的洁白；随着曲线，勾勒出美丽、衬托出丰满，也带动了小巷的韵味，牵来了青春的博动……
乌镇人家的后门几步石阶就和水相连，玻璃窗外撑着的是木制的窗板，从窗外向河里瞧鱼儿的欢闹，搅动了水面，水面上就荡出圈圈的`涟漪……浏览了乌镇东大街的风情，又转到了西大街。有人说，如果东大街是孙子的话，那西大街就是爷爷了！东大街是重修过的，西大街是原始的。西大街确是十分破旧，好不容易找到了一家很有名气的宅院，探头探脑溜进去，残砖断瓦中倒亮出个潇湘馆来，爬上了摇摇欲坠的木楼梯，二层楼上居然铺上了大方块的青砖地面，主人说，这是世上绝无仅有的，也许是吧。
那儿有座桥中桥，架在水汊口上，大家想体验一下，旧时华亭水上人家，这飞架东西南北的石拱桥时，可以想像那时欢欣鼓舞的跳跃情况。桥是古老的，可宅院才只有一百多年的历史吧，青石砖雕早已破损得面目皆非了，里面露出了朽木的痕迹，那些镂空的木雕作品，仍然形象分明，展示了久远年代的痕迹。乌镇的臭豆腐实在是够臭了，真的是种怪臭味呢。可有不少人说好吃，喜欢吃。
从历史上乾隆七下江南来看，吸引他的无非就是江南美景如画呵，那满池莲藕与鱼虾，那小桥流水与雕刻般精致的民居，还有那蜡染布和滋润平和的生活，这就是我们的美江南呵！
乌镇水网密布，自古桥梁众多，最多的时多达120座，有“百步一桥”之说。而那桥上大多是有楹联的，也显示出地道的江南文化，一个小桥都能修得美美的，精雕细刻，这江南，怎不教人如此地迷恋呢？只是千百年来风雨侵袭，不知消失了多少座桥，目前镇内尚存古桥只有30多座，仍可傲视江南六大古镇的。
所以，由于美丽的水乡小镇有太多的文化味道。故有多少的雅士曾归隐于此，在山水间发现了仕途以外的乐趣，从此与红尘结缘为伴，开始另一种人生。我想，只懂得在草长莺飞，风和日丽的日子来欣赏这样的美景就够了。
徜徉在古镇，小桥、流水，摇橹女的小舟在长满青苔的石板桥下缓缓而过，终日就在这乌顶白墙与雕花门扇间，川流而过，更显出这里淳朴人们生活的恬静、悠然地过着每一天，时间仿佛在这里停住了几百年。乌镇美，小桥确是她的经，小巷也是她的纬，经纬交织了多少美丽，又交织着多少悲欢呢？
朋友，你知道什么叫水阁吗？水阁就是民居的一部分延伸到河面上的水上房，象是飘浮在河面上的家居一样，但在下面有木桩或者石柱打在河床中，上架横梁，搁上木板。水阁是真正的“枕河”人家，三面有窗，从窗下可以买菜、买花，过往的船只会停留在窗下问：要不要买新鲜的油菜啊？凭窗可看到市井风光，如果小住，当然枕下是流水潺潺，自然别有一番情趣。在这样的水阁里住着，不是神仙，也胜似神仙了吧？茅盾曾在《大地山河》中如此描写故乡的水阁：“......人家的后门外就是河，站在后门口（那就是水阁的门）可以用吊桶打水，午夜梦回，可以听得橹声欸乃，飘然而过......”这意境多美！
除了桥和民居，我看最让人们留恋的就是茶馆了。不是北京老舍笔下的茶馆，而是面朝小桥，看着过往人群，点一杯杭白菊或碧螺春，可以消磨掉一个午后的时光。慢慢地假昧着，听着船声从身边摇过，岁月就这样慢慢老了，几百年，几千年？也不过就是眨眼之间的事情吧？而有了雅兴的人可以来这里小聚，吟着：“浦上花香追屐去，寺前塔影送船来。”也可到小桥畔欣赏楹联去，一句句，一联联，就在这风花雪月的午后诞生了。我想，如此地归隐让许多人明了，也许所有曾经的争名夺利都是付诸过眼的烟云，这才是真正的人生呢。茶馆里的市井气息那样美丽，水乡的情韵就在一杯杯茶里荡漾开来，传说茶圣陆羽曾在乌镇的茶馆里乐不思归了，是因为这里的杭白菊太舒畅？还是这里的小桥与流水更别致？最盛时，这里曾有六十多家茶馆。当你思路拓宽时，悠然情思跳跃时，可以听得到外面的水声风声，而碗里的杭白菊，也静静地开了。
还需要多说吗？在浮华背后的乌镇，我们的心灵获得了一份宁静与满足。歇了歇脚，又可以暂时忘记些什么。而乌镇，仅仅只是一个梦——一个我们必须亲自抵达才能感知才能无撼的梦。虽然我还深深眷恋着的，但是必须离开，离开也许是思念和记忆中的一种最美的样子吧？
是啊！乌镇有着江南水乡梦幻般的景致，平凡挚朴，古老迷人。古镇美丽宁静，像一颗安然珍珠，除了小桥、流水、人家的独特景观之外，更多的是历史与文化的沉淀。现代文学巨匠茅盾的很多文学作品，如《春蚕》、《秋收》、《残冬》、《林家铺子》和《子夜》中的某些素材就来自他的故乡乌镇。我有幸走近了向往已久的江南水乡古镇－－乌镇！
篇7：走近大海散文
走近大海散文
久居缺水少雨的黄土旱地，看惯了浮现着混沌挟裹着枯枝泥屑的河塘，这颗难捱饥渴的心日里想的夜里梦的，便全是荧屏上演的浩瀚无际、怒涛翻滚、船飞舟行的大海了，及至真的到了海上，仍然以为是在真伪莫辨的虚幻梦境里。
那一夜，风平浪静，碧波荡漾，庞大的轮船载着我们由湛江渡口直驶海口对岸。星光映照下，夜色渐浓，海水渐深，纯净的海水呈现墨绿色，船体荡起的一连串水花形同一条白色通道，不断打破水的宁静，又不断被新的水源抚平，溅起的冲天水柱七上八落，忽明忽暗，发出阵阵轰鸣，船上的大部分乘客都是第一次置身海上，对大海的雄浑壮美景观觉得无比新奇，撼人心魄，许多人站在一层甲板尚感不过瘾，最后全都涌到狭窄的如炮台似的最顶端甲板，议论猜测海上世界的种种神秘，听凭弥漫着厚重湿气的习习海风的抚慰。
坐在中巴车箱内手捧圆鼓鼓的椰子美滋滋地吸食甜甜的汁液，花销1000元10人一桌津津有味地品尝海鲜大餐，观赏马来西亚归侨表演的异国风情的民族歌舞，浏览海岛边陲水天一色自然优美的风光，这一切足以让有朋自远方来的客人留连往返，但最具诱惑力的依然是大海。当来到亚湖湾海边游泳区，云水相连，波涛翻滚的大海近在咫尺，此时不管是男人还是女人，全然忘记了“授受不亲”的古训，裤腿都顾不及挽免，踏着炙烫细软的沙滩一溜迅跑，争先恐后地扑入海水的怀抱，胳臂挽着胳膊，肌肤贴着肌肤，抵御抑或是享受着一道又一道滚滚浪头的沐浴冲击。咸凉的海水把人们浇打得披头散发，浑身透湿，但人人脸上都乐成了一朵花，喧哗嬉闹不止，如同孩童一般。平常只会“狗刨”似的瞎扑腾几下的本人，此时竟然忘记了自己是一个小河边长大的“旱鸭子”，鬼使神差地向深海区游去，当觉得双脚够不着地面，惊恐万分想回头是岸时，已接连被灌呛四五口咸凉的海水。折返的途中，每被海浪朝前推动1米，就被落潮的海水往后拖送2米，像轮船失舵一样距离沙滩口岸愈来愈远。危急关头，辛亏一位姓侯的`文友伸出救援之手，才使我免遭“淹死鬼”的厄运。
3天后，我们乘上鹏程2号大型机动轮船驶离海南岛，前往蛇口，甲板以上是乘客包厢，甲板以下载满了各种载货车辆。傍晚6点，随着酷似号角般的船笛连鸣三声，轮船在“哐当哐当”的沉重的起锚声中缓缓离开码头，但当船由慢转快行驶一个多小时以后，原本水势平稳的海面上骤然间刮起了七级飓风，漆黑的夜空乌云翻滚，倾盆暴雨掀起了滔天巨浪，一排排变幻着怪兽模样的小山包似的浪头猛烈撞击船体，砸上甲板，轮船呈S状左右摇摆，如同瞎眼盲人似的摸摸索索的蹒跚前行。此时此刻，人们再也没有了登高观海的雅兴，即便想凭栏远眺也成为不可能，稍有疏忽，人就可能会被咆哮的巨浪卷入海底。时间一长，人们一个个于船舱里面东倒西歪，呕吐不止，被海上晕船折磨得筋疲力尽……大海狰狞恐怖的另一面，让组团采访观光的人们领受了个够。
有一首歌唱道，不经历风雨就难得见彩虹。观望大海，不仅启迪人们要善于和敢于面对人生沉浮祸福，更重要而又可贵的，是使人从此拥有了如大海一样宽广开阔的胸怀。如有机会，我将再次走近大海。
篇8：走近乌镇经典散文
走近乌镇经典散文
大自然的绝妙之处在于造就环境之美，环境的杰作在于塑造杰出人物。江南水乡乌镇就是造就文学巨匠茅盾的古老城镇。
我最早认识乌镇是早年上高中时读茅盾的短篇小说《春蚕》。那水乡的秀美以及小桥流水的韵致，本身就是一首婉约诗；老通宝的古朴勤劳，和多多头的倔强叛逆形象，给我留下深刻印象。
阳春3月，趁到杭州公干之余，在浙江《家庭教育》杂志社沈社长等陪同下，我们驱车来到乌镇。乌镇已非想象中的乌镇。这里高楼林立，鳞次栉比，汽车来往，人声嘈杂，已嗅到现代化城镇的气息。然而，沿河两岸还保留了镇中心古老街道的旧貌，依稀还能看出昔日的风采。
乌镇已有两千年历史。春秋是吴越疆界。公元前5，吴国驻兵防越，故名“乌戍”。后来越国灭吴，越国诸子中有一乌余氏封于此，故改称“乌镇”。乌镇座落京杭大运河之旁江浙两省交汇处，俨然是江南水乡一颗璀灿的明珠。
这里尽管人文荟萃，文化底蕴丰厚，但令人遗憾的是，乌镇被遗忘而名不见经传，自从一百多年前诞生了文字巨匠茅盾，乌镇才蜚声海内外。
我们去乌镇那天，刚刚下过一场小雨，天空灰蒙蒙的，古老的乌镇像一位苍桑老人，戴着黑青色毡帽，套着对襟马褂，镶衬着白色裙裾，似乎坐在一艘大乌蓬船上，悠悠的河水荡开波纹又迅速缝合，抚平历史的苍桑。整个乌镇笼罩在薄薄的烟霭中，显得愈发古朴、典雅，略带朦胧和神秘。
走近乌镇，我们逐渐看清“乌镇真面目”。我们沿着河岸，这河岸是青石板铺的.道路，宽约2－3米；这河叫东市河，河宽约10几米，河水绵绵的、悠悠的样子。青瓦白墙典型江南水乡房舍倒映水中，临河几根石柱子顶着犹似北方阳台的房间，几位老人坐在椅子上晒着太阳，那神情似乎对远方的来客表现出一种自豪的样子，那是一种对文学巨匠茅盾的景仰而产生的豪情。
我们在河埠头看到一条练武船。船上几位年轻的后生持枪刀对打，在铿锵锣鼓的催动下，愈打愈烈；隔河观众越来越多，且不时地爆发出雷鸣般掌声。据说这是乌镇传统的节目。其历史可追溯到南宋，经久不衰，流传至今。体现这一带蚕乡农民尚武精神。街两旁是刀削般木板房，赭石色的油漆斑驳，我感受到百年沧桑；石板路坑坑洼洼，留下了历史的足迹。是近百名进士举人留下的足迹，还是文学巨匠茅盾履痕，实际已无从辨认。我看着看着，仿佛从历史的尘封中走来了一位浓眉大眼，宽额头高鼻梁，西服革履的中年汉子，他在漫步，他在思索？那不是30年代的茅盾吗？他也许正在构思长篇巨着《子夜》呢。
我急看门牌，那不是观前街17号吗？由陈同志书写的“茅盾故居”四个大字赫然悬挂在一个黑漆大门上方。那是一座清代建筑，四开间两进砖木结构的旧式楼房。据说是茅盾的曾祖父沈焕在武汉经商赚了钱购置的房产。楼房二层坐北朝南，面临观前街。茅盾187月出生在这里，他在这里度过童年的生活。
茅盾老房后面是块园子，1934年茅盾用自己的稿费，在这里亲自设计盖了三间平房作为书斋。他的中篇小说《多角关系》就是在这里创作的。在茅盾故居对面是一爿商店，那是《林家铺子》的原型。其实，何止是《林家铺子》，茅盾的小说《春蚕》、《秋收》、《残冬》都是以乌镇为背景创作的作品。
乌镇孕育了伟大作家，作家又创作出伟大作品。
走出茅盾故居，我的心情久久不能平静。我坐在东市河弓形桥上，望着古朴典雅、高高低低楼房（二层与平房相间），看着河边绿色的柔柔的柳条像纤秀的少女在边歌边舞；桥下软软的河水闪着粼粼波光。乌镇正像一首抒情诗，情深深，意浓浓，激越心胸；乌镇又是一部长篇小说，跌宕起伏的情节引人入胜。诗的意境，小说的情节塑造了文学巨子茅盾。
乌镇孕育了茅盾，茅盾塑造了乌镇。对吧？
篇9： 走近东北散文
走近东北散文
我是南方人。一直觉得东北，是个很寒冷，又很遥远的名词。那时，它除了与我隔着千山万水，与我的内心，亦隔了千山万水。 我甚至于认为，东北就是林海雪原中，那一大片苍茫，寒凉而延绵的雪白。
直到，认识了郑旭东老师。
记得亦是这样一个阳光温暖的冬日。我坐在电脑前，觉得应该找一些美好的文字，陪我一起，度过如此美好的周末。于是，我遇到了郑老师。确切地说，是我与郑老师的文字，不期而遇。
世上的缘份，真是十分奇妙。我点开了一个叫中国的网站，正好就看到了郑老师的散文。其实，网站里还有许多其他的文章。看完，完全可以和以前无数次在网上看文的态度一样：“挥一挥衣袖，不带走一片云彩。” 可是，这一次，我没有离开。而是找到了作者的号，并在好友验证栏中填下：“喜欢您的文字。” 就这样，我成了郑老师众多粉丝中的一员。郑旭东老师，是黑龙江省作家协会的会员。作为一位部门的领导，一位业余的作家，利用自己的休息时间，长年笔耕不辍。至今已出版了散文集《陋室闲语》和长篇小说《火浴》。并在各类媒体发表中短篇小说、散文和剧本，获得的各种荣誉，更是难以计数，令人敬佩。
更让人敬佩的，却是郑老师的为人。
郑老师粉丝众多，除了因为文章写得好，更多源于他自身的人格魅力。作为一名东北的汉子，从照片上看，郑老师其貌不扬，可是为人谦和爽朗，不做作。我是一名初学的写作者，常常有许多不懂的地方要请教，老师总是不厌其烦的告诉我，不辞辛苦帮我修改过许多文章。有一回，我写了个短篇小说。晚上发给他看，他那时正忙，告诉我明日再看。可第二日清晨，一打开，就意外地看到了老师的留言。条，肯定优点，指出不足，提出建议。足有几百字，占满了的整个窗口！让人特别感动。又记得一回，我看到一本杂志上，有个类似于读者来信的征文。那杂志根本没怎么看过，但为了应征，我于是杜撰故事，粉饰词藻，虚拟情感，一挥而就。写完后自己一读，觉得语言优美，构思巧妙，颇有几分飘飘然的得意。拿给老师看，老师立刻当头一棒，指出了这篇文字的华而不实和逢迎虚伪。至今想起，十分羞愧。
郑老师常教导我的一句话是“文品如人品，学文先学做人。”这话若放到老师身上，则极为应验。老师的文章，正如他的为人一般，平和，质朴，不虚华。
我想，一个地方如果能吸引人，必定有它特别的地方。一篇文章如果能吸引人，也必定有它特别的地方。郑老师的散文，最特别之处，便是用最平易质朴的语言，记录了生活中最平凡的事物。在我看来，平易二字，看似平，看似易，实则最难。平，若没有有从容不迫的气度，则流于平淡。易，若没有岁月积淀的内涵，则流于浅薄。《人间词话》说过人生三境：一境，看山是山，看水是水。二境，看山不是山，看水不是水。三境，看山还是山，看水还是水。郑老师的散文，便是三境，是经历过了崇山峻岭，低谷险壑后的平和；是高僧百年修行后的顿悟；是文到险处自然平……他写东北特有的悠车子，语言质朴而意味长。“悠车子一般长100cm，宽50cm，高30cm左右，车底下面有横梁和底板。其形状如一条小船，两头微上翘起，悠车帮为椭圆形，是用薄木板经水汽熏蒸后弯成的，车帮的外侧一般都用红或黄油漆涂刷，画有长命富贵、九子十成之类的吉祥文字或画有四郎探母、王小捕鱼、松竹凤鹤之类的装饰图案。高档一点的悠车子是帮上下边缘还画有云彩卷，表示孩子长大了能升官，飞黄腾达。”如此语句，如果没有对生活的细心观察，如果没有经过心灵的洗涤过滤，断断写不出此等韵味。是的，这是一个东北汉子特有的韵味，虽无华丽的语言外衣，虽无张扬的过度包装，可生活的韵味、思想的韵味却沉甸甸地埋伏于字里行间，散发出特有的乡间气息。
他写景，语气平和却饱含深情。一景一物，一花一草，在他的笔下都有了鲜活的生命力。“稀稀落落的小雨点，在雷声催促中砸下来，落在江面上，立刻在面颊上吻出了一个个小酒窝，如笑靥，煞是好看。“（《大美湿地》）”草甸上的草儿，舒展了紧锁的眉头，将所有绿都拿了出来渲染。一些叫不出来名字调皮花儿，或黄或白，或红或紫，冷不丁地冒了出来，蜂和蝶也有了追逐的情人”（《春雷乍响带花飞》）……对于老师来说，景不再是景，物也不仅是物，而是自己的一部分，二者融为一体。正如老师待人的平易一样，在他的笔下，所有的景物也是没有高低贵贱之分的。风花雪月固然可以入句：桃花，杏花，丁香花，土豆花，冰凌花……农村的烧火棍，柴火垛，玉米地……甚至于大粪堆，经他朱笔轻转，竟也能施施然妙笔生花。
老师的散文，另一个鲜明的特色就是浓郁的乡土气息和地域特色。 “走进了这雾凇里的太阳岛，就走进了如梦如幻、如诗如画的仙境，就步入了一个一尘不染的水晶世界。”“索非亚教堂戴上了白帽子，亮晶晶； 中央大街的欧式建筑穿上了雪衣服光闪闪；太阳岛雾凇让柳树结银花，松树绽银菊；亚布力的滑雪场也渐渐地热闹起来，林中飞翔冰雪健儿。哈尔滨的雪花多情，它们飘来，如翩翩素蝶，飘上你的肩，扑入你的怀，落在你的手心儿里，爬在你的睫毛上，变成一朵清凉雨滴……”每次读老师的散文，总会错认为在欣赏一幅幅国画：走进了美丽的太阳岛、走进了历史名城哈尔滨，走进了一个个秀山丽水的风景区，感觉自己身在东北。东北，这个曾经苍白寒凉的词语，竟然也渐渐有了温度，有了活生生的色彩。
在郑老师的`散文里，用墨最多的当属对本地的风土人情的描写。风情二字是妙的。一个女人，没了风情便没了味道，一个地方，若没有风情，便少了情趣和意思。想知道什么是东北八大怪么？哈尔滨的面包到底有多大？嘎拉哈又是什么东东？知道东北的开江鱼，小豆腐，姜不辣到底有多么美味么？……郑老师在他的《东北风》里，如数家珍般，给我们娓娓道来。可以说，这是一本独俱风味的散文集，亦是一部东北民俗文化的百科全书。它将以别俱一格的风情，深情款款的姿态，引领我们走近东北，了解东北，爱上东北。
之前，老师的每一篇散文，我几乎都在第一时间读过。如今重读，依然感受颇深。我不得不承认，最打动我的不是文章的内容，而是里面所涵含的情感。阅读他的每一篇散文，都能触摸到他爱家乡、爱东北的滚烫赤热的心。无论是写东北的雪和冰凌花，还是写一草一木，无论是写八大怪，还是写其他的风土人情，他的笔尖流淌的都是浓浓的家乡情。这份眷恋、这份赤诚，让他的文字充满着人文精神和悲悯情怀，表露出与众不同的文学质地和语言张力。特别是那种对生活的细腻解读，对故土的深深依恋，对真善美的执着追求，正像此刻冬日的阳光，一束一束，一缕一缕，簇拥着，怀抱着，嘏着我。我相信，它必将温暖更多的人。
我没有资格替人写序。但受郑老师之命，只得写下自己一些阅读体会，不妥之处，敬请老师和读者指正。
篇10：走近黄河颂散文
走近黄河颂散文
在我的案头，置有一本诗集《黄河颂》，那奔腾咆哮、浊浪滚滚的黄河一泻千里的画面仿佛在我的眼前跃动，那一阵阵气势磅礴、声彻九天的黄河浪潮似乎在我的眼前翻滚、激荡，透过翻滚、跃动的黄河浪潮，我仿佛看到了一位充满忧郁与沉思的诗人心灵的沸腾，站在涛涛不息的黄河岸边，他倾听翻滚的浪花发出的激荡心灵的咆哮与怒吼，思绪万千。
是啊，面对黄河――这条伟大的母亲河，他一定抑制不住内心的激动与沉思，他的思绪飞越到120万前或者更远更远；从黄河的诞生到黄河的今天，他的思绪仿佛穿越了几万年，几十万年，几百万年。黄河啊！在他心中就是一幅画，就是一首诗，就是一部写不完的厚厚的史册，如一曲雄浑激荡的命运交响曲在延宕、延宕……
请听！遥远的黄河从他的笔底奔腾而来，挟风带雨，低吟长啸，犹如一位白发苍苍的老人在讲述着一条大河的生命传奇。从旧石器时代到新石器时代，从夏商周到秦皇汉武……历史厚厚的书页在黄河的翻滚中一页页细细的呈现。他时而低吟，时而长啸。他在低吟中诉说黄河漫漫的历史与故事，诉说一段段精彩绝伦的人间戏剧；在低吟中，他时而长啸，热血沸腾――他抑制不住自己对于丑的憎恶与鞭挞，也抑制不住自己对于美的歌颂与赞美。于是，黄河再次以暂新的面貌呈现于世人的面前。
这里的黄河，不再是翻滚着浊浪的黄河，而是历史的黄河，是文学的黄河，是哲学的黄河，是闪耀着民族精神的黄河，是丑与美较量的黄河，是正义与邪恶交战的黄河。他用如椽巨笔重新塑造了民族精神心灵上的一条黄河！透过他深思的诗句，我们仿佛听到了历史的厚重车轮在黄河岸边翻滚，这里有大爱的奉献，也有贪婪欲望的无穷的攫取，人性的善与恶在这里闪现，交战。
正如那不加遏制的`汹涌泛滥的黄河一样会给人们带来多灾多难的后果，遏制那人性的贪婪和杀戮就如治理那放肆的黄河一样，一代代的史书鞭笞与洗涤那恶贯满盈的丑类，把他们钉在历史的耻辱柱上；开凿疏导犹如引导黄河浇灌万千良田滋润万千人民，他们也在为那些忠诚、英勇的人们建造千年的丰碑……黄河，这里飘扬着浪漫主义的旗帜，也摇曳着现实主义的旗幡，这里擎举的是儒家的精忠报国思想，弘扬着绵绵不绝的爱国主义思想，保家卫国，和平安宁，人民幸福是永恒的主题。
走近《黄河颂》，犹如拜读一部史诗巨著，鸿篇巨制，在他的吟诵下，黄河犹如草原上的《格萨尔王》一样成为经典；历史的豪杰与奸雄在这里登台演出，美人与祸水在这里妍媸毕现，黄河自此有了第二条涌动的脉搏，历史至此有了第二面镜子。
走近《黄河颂》，让你领略黄河千年的风采；走近《黄河颂》，让你分清清与浊；让你明辨美与丑；让你崇尚美与善；走近《黄河颂》，灵魂在这里得到洗礼，思想在这里得到升华，情愫会在这里变得更加美好与卓越。
注：《黄河颂》作者为党宪宗，陕西合阳人，中国作家协会会员。
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