中国四大传统节日是哪四个
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篇1：中国四大油田是哪四个
中国四大油田是哪四个
1、大庆油田：是1959年9月26日发现的'中国第一大油田，世界十大油田之一，年产量4，000万至5，000万吨，位于黑龙江省大庆市。
2、长庆油田：成立于1970年4月，总部位于陕西省西安市，是中国第一大油气田。勘探区域主要在陕甘宁盆地，勘探总面积约37万平方公里。
3、渤海油田：是目前中国海上最大的油田，也是全国第二大原油生产基地，由中海石油（中国）有限公司天津分公司负责渤海油田勘探开发生产业务。
4、胜利油田：是一个资源丰富、资金密集、技术密集、人才密集的国有特大型企业，是中国第二大石油生产基地，同时又是正在建设中的山东石油化工基地和农牧渔业基地。
篇2：中国四大鬼节是哪四个
1、三月三
江淮、江南一带，每年农历三月三称为鬼节，传说这一天鬼魂出没，夜晚，家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮，来吓走鬼、驱鬼。
2、清明节
清明节时间一般在公历4月4或5或6日，我国传统节日。
3、七月十四/十五
相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。
七月十四/十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。七月十五又是佛教的盂兰盆节。
据说释迦牟尼有个叫目连的弟子，其母虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列，目连按佛组指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍，这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节。
所以，农历7月14/15日是阴间最大的节日--鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。
七月十四/十五，鬼门关大开之日。不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄!”
按照道教的文化逻辑，一年的时空应该分成上下阴阳两半，而且，中国道教认为养育世界万物的三个基本元素，是天、地、水。所以，道教将上半年看成是天官，下半年是地官。这里需要说明一点的是，这里说的“官”，不是指人间官员的“官”，而是指意时空流动过程中的节段，类似于中国围棋对奕中的“官子”的那个“官”。
中国道教主要产生在中国农业文明发达地区，所以，中国道教一向认为天玄地和地玄天，地生万物，水为生物之本，且地含水。这就是说，由于中国农业文明注重地水两元素对人类万物的重要作用，所以，在中国道教文化理念中一直蕴涵着以地为中心去观察世界的“本体论”和“认识论”及其“方法论”。按照道教这种世界观，道教习惯将一年的“天官”(上半年)的正月的十五称之为“上元节”;下半年的地官节段的七月十五，则叫做“中元节”;由于地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五则是“下元节”。这上、中、下三元，则组构出了道教对世界的三元一体系统认识。
4、十月初一
谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又称为“烧衣节”。
后来，有的地方，“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。
民间普遍流传目连解救母厄的故事
“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”
这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度“地狱”鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。
布田：到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登。
水旱灯：有些地方有放水灯的活动;所谓水灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，叫做“水旱灯”。按传统的说法，水灯是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。
施歌儿：那天店铺也都关门，把街道让给鬼。街道的正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”。桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌。这种仪式叫“施歌儿”。
上元与中元：上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。“中元”由上元而来。人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴;陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。
鬼节出门要避免带红绳、铃铛、风铃等招鬼物，尽量避免出门。若遇到鬼压身、鬼打墙等灵异事件，不要慌张，集中一切注意力，睁开眼睛。
篇3：中国四大鬼节是哪四个
中国四大鬼节是哪四个
1、三月三
江淮、江南一带，每年农历三月三称为鬼节，传说这一天鬼魂出没，夜晚，家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮，来吓走鬼、驱鬼。
2、清明节
清明节时间一般在公历4月4或5或6日，我国传统节日。
3、七月十四/十五
相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。
七月十四/十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。七月十五又是佛教的盂兰盆节。
据说释迦牟尼有个叫目连的弟子，其母虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列，目连按佛组指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍，这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节。
所以，农历7月14/15日是阴间最大的节日--鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。
七月十四/十五，鬼门关大开之日。不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄!”
按照道教的文化逻辑，一年的时空应该分成上下阴阳两半，而且，中国道教认为养育世界万物的三个基本元素，是天、地、水。所以，道教将上半年看成是天官，下半年是地官。这里需要说明一点的是，这里说的“官”，不是指人间官员的“官”，而是指意时空流动过程中的节段，类似于中国围棋对奕中的“官子”的那个“官”。
中国道教主要产生在中国农业文明发达地区，所以，中国道教一向认为天玄地和地玄天，地生万物，水为生物之本，且地含水。这就是说，由于中国农业文明注重地水两元素对人类万物的重要作用，所以，在中国道教文化理念中一直蕴涵着以地为中心去观察世界的“本体论”和“认识论”及其“方法论”。按照道教这种世界观，道教习惯将一年的“天官”(上半年)的正月的十五称之为“上元节”;下半年的地官节段的七月十五，则叫做“中元节”;由于地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五则是“下元节”。这上、中、下三元，则组构出了道教对世界的三元一体系统认识。
4、十月初一
谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又称为“烧衣节”。
后来，有的地方，“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。
鬼节出生的人性格如何
这是一个白手兴家的典型，不愿意依靠别人，要靠自己的力量爬上高层。脾气颇大，加上有少许骄傲，人人敬而远之，少朋友，骄傲，严肃，保守，容易发火。要培养一个较为容忍的外貌。比较悲观，要追求比较光明的地方，耐心地训练自己，养成信心，都会助你克服忧郁的倾向。不适当的刺激和太多的争吵，对神经系统有很大的不良影响。鬼节出生的人晚年享福，子孙富贵，且孝顺。
命造简批
经商下海做生意
在事业方面，可以受到配偶或与配偶同辈的帮助。
须多注意身体。
有组织领导能力，精明能干，能办大事，享有声誉。
能得贵人，朋友的帮忙，使自己受益不浅。
必受父母之所爱，一生少劳苦。
为人重义气，善理财。
与儿子的缘份薄。
晚年幸福，子孙富贵，且孝顺。
有智慧、有慈悲心。
为人口快心直，志气轩昂，衣禄足用，福寿双全，兄弟虽有，难为得力，六亲和睦，女人兴财绵远，平稳之命。
适合的职业：医师、音乐家、美术家、艺人、流浪职业。忌金类。应该注意年限：廿六岁，廿九岁，卅三岁，卅九岁，四九岁，六六岁。
篇4：中国四大渔场是哪四个
具体详情：
1、舟山渔场
舟山渔场位于杭州湾以东，长江口东南的浙江东北部，纬度为北纬29°30′～31°00′，东经120°30′～125°00′，面积约5.3万平方公里。是中国最大的渔场，是浙江省、江苏省、福建省和上海市三省一市及台湾渔民的传统作业区域。以大黄鱼、小黄鱼、带鱼和墨鱼（乌贼）四大经济鱼类为主要渔产。由于长期来的滥渔酷捕和海洋污染，渔业资源遭受了严重的破坏。当地政府为此宣布实施舟山渔场振兴计划。
2、黄渤海渔场
这个渔场位于渤海湾一带，面积约3600平方海里，是山东省、辽宁省两省渔民的主要捕捞渔场。不过近十几年，环渤海地区上马了众多的石化项目，对渔场的.海洋生态系统确实有所损伤，渔场的功能在逐渐衰退。
3、南部沿海渔场
南海渔场是我国著名的热带渔场，这里是捕捞金枪鱼、马鲛鱼、红鱼、鲨鱼、石斑鱼的重要渔场，不过，南海渔场和渤海湾渔场一样，由于过度的近海渔业养殖，已经造成海域严重富营养化，渔场的功能也确实在减退。
4、北部湾渔场
北部湾的资源丰富，因饵料丰富，盛产鲷鱼、金线鱼、沙丁鱼、竹英鱼、蓝圆鲹、金枪鱼、比目鱼、鲳鱼、鲭鱼等50余种有经济价值的鱼类，及虾、蟹、贝类等，是我国优良的渔场之一。沿岸浅海和滩涂广阔，是发展海水养殖的优良场所，贝类有牡蛎、珍珠贝、日月贝、泥蚶、文蛤等，驰名中外的合浦珍珠(又称南珠)就产在这里。涠洲岛、莺歌海等海底石油、天然气资源也很可观。沿岸河口地区有许多红树林。
篇5：中国四大鬼节是哪四个
中国四大鬼节是哪四个
1、三月三
江淮、江南一带，每年农历三月三称为鬼节，传说这一天鬼魂出没，夜晚，家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮，来吓走鬼、驱鬼。
2、清明节
清明节时间一般在公历4月4或5或6日，我国传统节日。
3、七月十四/十五
相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。
七月十四/十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。七月十五又是佛教的盂兰盆节。
据说释迦牟尼有个叫目连的弟子，其母虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列，目连按佛组指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍，这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节。
所以，农历7月14/15日是阴间最大的节日--鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。
七月十四/十五，鬼门关大开之日。不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄!”
按照道教的文化逻辑，一年的时空应该分成上下阴阳两半，而且，中国道教认为养育世界万物的三个基本元素，是天、地、水。所以，道教将上半年看成是天官，下半年是地官。这里需要说明一点的是，这里说的“官”，不是指人间官员的“官”，而是指意时空流动过程中的节段，类似于中国围棋对奕中的“官子”的那个“官”。
中国道教主要产生在中国农业文明发达地区，所以，中国道教一向认为天玄地和地玄天，地生万物，水为生物之本，且地含水。这就是说，由于中国农业文明注重地水两元素对人类万物的重要作用，所以，在中国道教文化理念中一直蕴涵着以地为中心去观察世界的“本体论”和“认识论”及其“方法论”。按照道教这种世界观，道教习惯将一年的“天官”(上半年)的正月的十五称之为“上元节”;下半年的地官节段的七月十五，则叫做“中元节”;由于地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五则是“下元节”。这上、中、下三元，则组构出了道教对世界的三元一体系统认识。
4、十月初一
谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又称为“烧衣节”。
后来，有的地方，“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。
寒衣节的由来
《诗经·豳风·七月》中载有“九月授衣”，指的是朝廷在此时有赐衣之制，士民则祭扫祖先坟茔，多烧纸剪冥衣，到明清时又称其为“烧衣节”。寒衣节为农历的“十月一”，与清明节、中元节(农历七月十五)并称我国祭祖三大传统节日。寒衣节时令上在立冬前后，天气转冷，人们都开始穿毛衣添外套，由此也会想到悼念先祖，缅怀逝者，按照视死如视生的观念要给逝者烧纸钱，送寒衣。
关于寒衣节的来历故事
关于寒衣节还有这样一个蔡伦造纸和蔡莫烧纸的故事。
中国民间传说蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境。
某天的半夜，慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉：“我跟弟弟学造纸，不用心，造的纸质量太差了，竟把你气病了。我要把这纸烧成灰，来解心头之恨。”他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊：“把门开开，我回来了。”这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来?
慧娘唱了很多遍说：“刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕。我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈夫送了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。”蔡莫装作糊涂：“我并没有送钱给你啊?”慧娘说：“你烧的纸就是阴间的钱。”这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母。
在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。不到两天，积压的纸被抢购一空。慧娘“还阳”那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。
十月初一，有的地方还有祭牛王的习俗。相传这一习俗起源于春秋秦国。某日，秦文公命人砍倒一棵梓树，梓树忽然化为一头牛。秦文公令人追杀。牛一下跳入水中，再也没有上来。人们就立“怒特祠”祭祀此牛神。怒特，是高大健壮、威风凛凛的公牛。这样的公牛，在人们的心目中，有着驱疫辟邪、保护牛类的功能。
篇6：中国四大淡水湖排名分别是哪四个
鄱阳湖：
鄱阳湖位于江西省北部、长江的南岸，是中国第一大淡水湖。在洪水位21.69米时，湖长170.0公里，平均宽度17.3公里，面积为2933平方公里，最大水深29.19米，平均水深5.1米，蓄水量149.6×108立方米。鄱阳湖湖水主要依赖地表径流和湖面降水补给，主要入湖河流有赣江、抚河、信江、饶河、修水等。
洞庭湖：
洞庭湖位于湖南省北部的长江中游以南，为中国第二大淡水湖。它的面积在枯水期约有3100平方公里，洪水期为3900多平方公里，湖区总面积达18000平方公里。容积达一二百亿立方米。主要入湖河流有湘江、资水、沅水、澧水。
太湖：
太湖位于江苏和浙江两省交界处，长江三角洲的南部。是中国东部近海地区最大的'湖泊，也是中国的第三大淡水湖。湖区总面积约为3100平方公里，水域面积约为2420平方公里。流入太湖的河流主要有东茹溪等。
洪泽湖：
洪泽湖位于江苏省洪泽县西部淮河中游的冲积平原上，是中国第四大淡水湖。洪泽湖是一个浅水型湖泊，水深一般在4米以内，最大水深5.5米。湖区总面积为2069平方公里。湖水的来源，除大气降水外，主要靠河流来水。流入洪泽湖的河流有淮河、濉河、汴河和安河等。
巢湖：
巢湖位于安徽省江淮丘陵中部，是中国第五大淡水湖。总面积为753平方公里。其源头起自英、霍二山，主要入湖河流有丰乐河、杭埠河、兆河等。
篇7：四大文明古国是哪四个
四大文明古国是哪四个
在历史教科书中，四大文明古国指的是古中国、古印度、古埃及和古巴比伦(今天的伊拉克)，其实四大文明古国的说法只在中国比较盛行，并没有得到国际公认。
“四大文明古国”的说法来源于梁启超提出的“地球上古文明国家有四”，但与其原意并不相同。这种说法只在中国流行，并没有得到世界范围的历史学界的公认。
因为这个说法只能代表文明发源地的文明中心，并不规范。四大文明古国实际上对应着世界四大发源地，文明分别指两河流域、古埃及、古印度、中国这四个人类文明最早诞生的地区，而同一时期的爱琴海文明未被包含其中。四大古文明的意义并不在时间的先后，而在于它们是现在文明的发源地。
一直以来，人们认为古中国、古印度、古埃及和古巴比伦是人类文明最早诞生的地区。人类今天所拥有的很多哲学、科学、文学、艺术等方面的知识，都可以追溯到这些古老文明的贡献。
四大文明都是建立在容易生存的河川平原附近，在北半球的两河流域、尼罗河、黄河、长江流域以及印度河、恒河流域相继产生了世界四大文明，四大文明古国都有自己的神话传说。他们利用神话来加强自己的专制主义统治。
古埃及的法老自称是“太阳神的儿子”，古巴比伦的统治者汉谟拉比自称“月神的后裔”，中国的`君主自称天子。
四大文明古国都有自己的历法，一年都分12个月并且有闰月。各个文明都创造了自己的文字。印度河、黄河、两河流域的文明都使用陶轮制陶，埃及和两河流域都计算了圆周率，巴比伦和中国都发现了勾股定理，印度则发明了阿拉伯数字。
古巴比伦位于美索不达米亚平原，大致在当今的伊拉克共和国版图内，在公元前30左右，这里的人们建立了国家，到公元前18世纪，这里出现了古巴比伦王国。虽然巴比伦现已消失，但其影响(尤其宗教方面)却很多流存至今。
其实四大文明古国的说法的来源是梁启超在其写于1900年的《二十世纪太平洋歌》中，认为“地球上古文明国家有四：中国、印度、埃及、罗马是也”。但四大文明古国的说法不是梁启超发明的，西方国家很早就有four major early(ancient)civilizations的说法，在美国一些历史教科书中也有这种说法。后来人们将“小亚细亚”修改为两河文明中的一个重要文明——巴比伦。
为什么四大文明古国只在中国比较盛行?因为多年以来，我国还广泛流传一种“所有的文化都中断了，只有中华文明还在延续”的浮夸虚骄的“观点”。
人们认为在四大文明古国中，古埃及、古巴比伦、古印度都由于外族的入侵而失去了独立，中断了古代文明。如公元前525年古埃及被波斯帝国灭亡;公元前1595年古巴比伦被赫梯灭亡;古印度长期处于四分五裂的状态，北部遭到外族入侵，近代又长期沦为英国的殖民地。
而中国是世界上唯一文明传统未曾中断的古国，我们的民族是个伟大的富有智慧的民族。古代史上，中国人民创造了以四大发明为代表的灿若群星的科技、文化成就，为人类文明做出了重大贡献。
但是，实际上希腊文明和印度文明这两大文明，比中国文明更加古老，却没有中断湮灭，而是一直延续到今天，并与其他文明交流融会贯通、发扬光大，免于僵化和死亡。
至今居住在希腊的还是古希腊人的后代，一脉相承使用的还是希腊语、希腊文，保存和发扬光大了悠久的希腊文明。
至今居住在印度的还是古印度人(达罗俾多和雅利安人)的后代，一脉相承使用的还是印度各语文和方言，信奉古老的印度教，保存和发扬光大了悠久的印度文明。
其它三大文明都中断了，只有中华文明还一脉传承，这是妄自尊大的集中表现。实质上是相对的停滞和孤立甚至僵化。
人类的诞生，是一个集体事件，不同文明有着完全不同的发展脉络。然而，在相当时期，考古成了一件为国争光的面子工程，很多国家都试图挖掘出自己很古的证据，然而，古真的是荣誉吗?文明越早，与文明的发展成果，真的具有决定性的逻辑联系?
事实上，后发文明往往居上，先发文明因为后来的衰败而湮没在历史长河中的例子，数不胜数。一个文明的光荣在于它与时俱进，能根据当下的需要而调整自己，不断焕发出新的活力，相反，那些固步自封、只想以实力示人的大帝国，往往难以长久维系。
篇8：四大文明古国是哪四个
在历史教科书中，四大文明古国指的是古中国、古印度、古埃及和古巴比伦(今天的伊拉克)，其实四大文明古国的说法只在中国比较盛行，并没有得到国际公认。
“四大文明古国”的说法来源于梁启超提出的“地球上古文明国家有四”，但与其原意并不相同。这种说法只在中国流行，并没有得到世界范围的历史学界的公认。
因为这个说法只能代表文明发源地的文明中心，并不规范。四大文明古国实际上对应着世界四大发源地，文明分别指两河流域、古埃及、古印度、中国这四个人类文明最早诞生的地区，而同一时期的爱琴海文明未被包含其中。四大古文明的意义并不在时间的先后，而在于它们是现在文明的发源地。
一直以来，人们认为古中国、古印度、古埃及和古巴比伦是人类文明最早诞生的地区。人类今天所拥有的很多哲学、科学、文学、艺术等方面的知识，都可以追溯到这些古老文明的贡献。
四大文明都是建立在容易生存的河川平原附近，在北半球的两河流域、尼罗河、黄河、长江流域以及印度河、恒河流域相继产生了世界四大文明，四大文明古国都有自己的神话传说。他们利用神话来加强自己的专制主义统治。
古埃及的法老自称是“太阳神的儿子”，古巴比伦的统治者汉谟拉比自称“月神的后裔”，中国的君主自称天子。
四大文明古国都有自己的历法，一年都分12个月并且有闰月。各个文明都创造了自己的文字。印度河、黄河、两河流域的文明都使用陶轮制陶，埃及和两河流域都计算了圆周率，巴比伦和中国都发现了勾股定理，印度则发明了阿拉伯数字。
古巴比伦位于美索不达米亚平原，大致在当今的伊拉克共和国版图内，在公元前3000年左右，这里的人们建立了国家，到公元前18世纪，这里出现了古巴比伦王国。虽然巴比伦现已消失，但其影响(尤其宗教方面)却很多流存至今。
其实四大文明古国的说法的来源是梁启超在其写于1900年的《二十世纪太平洋歌》中，认为“地球上古文明国家有四：中国、印度、埃及、罗马是也”。但四大文明古国的说法不是梁启超发明的，西方国家很早就有four major early(ancient)civilizations的说法，在美国一些历史教科书中也有这种说法。后来人们将“小亚细亚”修改为两河文明中的一个重要文明——巴比伦。
为什么四大文明古国只在中国比较盛行?因为多年以来，我国还广泛流传一种“所有的文化都中断了，只有中华文明还在延续”的浮夸虚骄的“观点”。
人们认为在四大文明古国中，古埃及、古巴比伦、古印度都由于外族的入侵而失去了独立，中断了古代文明。如公元前525年古埃及被波斯帝国灭亡；公元前1595年古巴比伦被赫梯灭亡；古印度长期处于四分五裂的状态，北部遭到外族入侵，近代又长期沦为英国的殖民地。
而中国是世界上唯一文明传统未曾中断的古国，我们的民族是个伟大的富有智慧的民族。古代史上，中国人民创造了以四大发明为代表的灿若群星的科技、文化成就，为人类文明做出了重大贡献。
但是，实际上希腊文明和印度文明这两大文明，比中国文明更加古老，却没有中断湮灭，而是一直延续到今天，并与其他文明交流融会贯通、发扬光大，免于僵化和死亡。
至今居住在希腊的还是古希腊人的'后代，一脉相承使用的还是希腊语、希腊文，保存和发扬光大了悠久的希腊文明。
至今居住在印度的还是古印度人(达罗俾多和雅利安人)的后代，一脉相承使用的还是印度各语文和方言，信奉古老的印度教，保存和发扬光大了悠久的印度文明。
其它三大文明都中断了，只有中华文明还一脉传承，这是妄自尊大的集中表现。实质上是相对的停滞和孤立甚至僵化。
人类的诞生，是一个集体事件，不同文明有着完全不同的发展脉络。然而，在相当时期，考古成了一件为国争光的面子工程，很多国家都试图挖掘出自己很古的证据，然而，古真的是荣誉吗?文明越早，与文明的发展成果，真的具有决定性的逻辑联系?
事实上，后发文明往往居上，先发文明因为后来的衰败而湮没在历史长河中的例子，数不胜数。一个文明的光荣在于它与时俱进，能根据当下的需要而调整自己，不断焕发出新的活力，相反，那些固步自封、只想以实力示人的大帝国，往往难以长久维系。
四大文明古国，是对世界四大古代文明的统称，分别指的是古巴比伦、古埃及、古印度、和中国，四大文明古国，对应着两河流域、尼罗河流域、印度流域、黄河流域这四个人类文明最早诞生地，对其所处地区在各方面产生了巨大的影响。
1、古巴比伦
古巴比伦王国位于美索不达米亚平原。距今约5000年左右，这里的人们建立了国家，到公元前18世纪，这里出现了古巴比伦王国，而之所以将其称为两河流域，是因为米索不达米亚在古希腊语中的意思是“两条河中间的地方”，两河指的是幼发拉底河和底格里斯河。
2、古埃及
古埃及位于非洲东北部尼罗河中下游，古埃及文明最早形成与7450年前，在公元前639年终止。约公元前3150年，南北埃及完成统一，建议了世界上首个大统一国家，古埃及有这一套完整的文字系统、政治体系和制度，并且拥有多神信仰的宗教传统。
3、古印度
古印度的远古文明发现的比较晚，在1922年的时候才被发现，它的遗址是在印度哈拉巴地区被发掘出来的，所以又被称为“哈拉巴”文化，又因为这类遗址主要集中在印度河流域，所以也被称为“印度河”文明。
4、中国
距今约5800年前后，在黄河、长江中下游以及西辽河等地区出现了文明起源的迹象，距今3800年前后，中原地区形成了更为成熟的文明形态，经历了多次民族交融和朝代更迭，直至形成多民族国家的大一统局面，中国文化源远流长，在世界文化体系中占据重要地位。
篇9：四大文明古国是哪四个
一、政治制度
中国历史上的政治制度，特别是封建王朝制度，为中国文明的延续提供了稳定的政治基础。自秦汉以来，中国采取的是中央集权制度，使得政权更加稳定。同时，在封建王朝时期，科举制度的实施，使得人才得以选拔，有利于政治的稳定和发展。此外，中国历史上的统一战争思想和长期存在的民族认同，也为中国的政治稳定提供了重要保障。
二、文化传承
中国历史上的文化传承非常重要，包括儒家思想、道家思想、佛教思想等等。这些思想体系成为了中国人的生活方式和价值观念，对中国社会的发展产生了深远的影响。同时，中国历史上的文学、艺术、建筑、音乐等方面的成就，也为中国文化的传承提供了重要基础。
三、科技创新
中国历史上的科技创新也是其文明延续的重要因素。自古以来，中国人就有许多重要的发明和创新，如造纸术、指南针、火药等等，这些创新不仅改变了中国，也对世界产生了深远的影响。同时，中国在农业、制造业、医学等方面也有着很大的贡献，这些科技成果为中国文明的延续提供了重要的支撑。
四、社会制度
中国的社会制度也是其文明延续的重要因素。中国历史上一直有着强烈的家族观念和亲情观念，这种社会制度使得中国社会更加稳定和和谐。同时，中国历史上的`封建社会制度也有利于社会的稳定和发展。此外，中国历史上的农耕社会也为中国文明的延续提供了重要保障。
五、国家战略
中国现代的国家战略也为其文明的延续提供了重要保障。中国现代的改革开放政策，使得中国经济得到了快速发展，同时也促进了中国的文化传承和创新。中国现代的国际战略也非常重要，中国积极参与国际事务，加强国际合作，推动世界和平与繁荣。
综上所述，中国能够延续至今，是由多个因素共同作用的结果。政治制度、文化传承、科技创新、社会制度和国家战略等方面都为中国文明的延续提供了重要保障。
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篇10：四大文明古国是哪四个
一、古巴比伦文明（七大成就）：
1、世界最早的人类文明——两河城邦文明（6500年前~6000年前）。
2、世界最早的文字——苏美尔人楔形文字（5200年前）。
3、世界最早的城市——耶路撒冷附近的耶利哥城（8000年~10000年前）；叙利亚首都大马士革（8000年~10000年前）。
3、世界最早的冶炼实践——两河流域城邦金银矿石冶炼实验（7000年前）。
4、世界最早的青铜冶炼技术——两河流域城邦青铜冶炼术（6000年前）。
5、世界最早的铁器文明——赫梯文明（3500年前）。
6、世界最早的历法——苏美尔人太阴（月）历（具体时间不详，早于埃及太阳历；有说法认为其有5000年历史）。
7、世界最早的系统宗教——犹太教（4000年前，与印度教并列）。
相关书籍：
汉谟拉比法典
吉尔伽美什史诗
苏美尔法典
苏美尔王表
亚述法典
埃努玛·埃立什
吉尔伽美什与阿伽
二、古埃及文明（四大成就）：
1、世界最早的统一王朝（帝国）——美尼斯统一上下埃及建立埃及第一王朝（5100年前）。
2、世界最早的数学——古埃及数学（5200年前）。
3、世界最早的几何——古埃及几何（5000年前）。
4、世界最早的.专用书写工具——芦苇笔、莎草纸（5000年前）
古埃及数学取得了较高的成就，从现今遗留下来的古埃及数学纸草文献“莫斯科纸草书”、“兰德纸草书”等可看出，古埃及人的数学知识包括算术、代数和几何三个方面。
相关书籍：
《死亡之书》
《亡灵书》
三、古印度文明（四大成就）：
1、印度数字（印度数字通过阿拉伯才传到欧洲，所以称：印度-阿拉伯数字系统）。
2、世界最早的三角函数——出自《太阳悉檀多》（公元1世纪成品）。
3、世界最早的日心说——出自《阿利耶毗陀论》（公元499年成品）。
4、世界最早的系统宗教——印度教（4000年前，与犹太教并列）。
相关书籍：
《摩诃婆罗多》
《罗摩衍那》
《吠陀》
四、中华古文明（七大成就）
1、世界最早的铜冶炼技术——陕西西安姜寨遗址冶炼黄铜（6700年前）。
2、世界最早的农业——江西万年县万年仙人洞遗址驯化水稻、栽培稻植硅石（12000年前）。
3、世界最早的造船技术——浙江萧山跨湖桥遗址独木舟（8000年前）。
4、世界最早的酿酒技术——河南舞阳贾湖遗址果酒沉淀物（9000年前）。
5、世界最早的乐器——河南舞阳贾湖遗址骨笛（9000~8600年前）。
6、世界最早的哲学著作——老子《道德经》（2500年前）。
7、世界最早的军事学著作——孙武《孙子兵法》（2500年前）。
相关书籍：
四书五经
《老子》
《孟子》
《墨子》
《史记》
四大名著
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