《桃花源记》第二课时

“会飞的猪”通过精心收集，向本站投稿了6篇《桃花源记》第二课时，下面小编给大家整理后的《桃花源记》第二课时，供大家阅读参考。

篇1：《桃花源记》第二课时课堂实录

<?xml:namespace prefix =o ns =“urn:schemas-microsoft-com:office:office” />

                            李秀荣

师：这节课我们继续学习陶渊明的《桃花源记》（板书课题、作者）。课下有同学问，老师啊，桃花源是真实的还是虚构的？

生杂说：是虚构的。

师：作者虚构的桃花源有怎样的魅力令古今中外的游客痴迷地探寻？他为什么虚构这个桃花源？从大家给我的问题纸条上看出，这些都是同学们想迫切了解的。这节课我们师生也来一次探寻，深入了解桃花源究竟是怎样的所在？请同学们静静地思考，你认为桃花源是个什么样的地方？细细读书，在文中找依据。

师：看你微笑地望着老师，你来回答吧。

生：我认为桃花源是个与外界隔绝的闭塞的地方，从这句话可以看出：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，另外，渔人出来之前，桃源人还叮嘱说，不足为外人道也。

师：是啊，他们从秦到东晋在这个与世隔绝的地方，生活了近6了，仍然不愿与外界沟通，你看书很细致哦。

生：我认为桃花源是个美好快乐安宁的地方。

师：喔，你一下说出了这么多。请分别说一说理由。

生：因为这里的土地平旷，有良田美池桑树竹子，环境优美，这里的房屋整齐，没有出现倒塌，说明不是破败景象，而是安宁的。快乐是指的老人和孩子怡然自乐，还有壮年人在田地里劳动，也是快乐的。

师：你说得有条有理的，尤其是从房屋整齐想到社会的安宁，是很难得的。

生：我从阡陌交通，鸡犬相闻也看出社会的安定。

师：请说说你怎么想的。

生：小路交错相通，说明他们安心到田间劳动，有鸡叫有狗叫，说明家禽都活得好好的，没有乱军来抢。（全堂大笑）

师：是不是看抗战片里日本鬼子抓鸡宰羊杀狗的？

生：我想，古时候发生战争也避免不了。

师：你的联想很丰富，说得对。连家禽都能舒展地鸣叫，唱着最动听的歌，这个社会一定是安定的。

师：再请同学们推测一下，这里的壮年人从事什么劳动？

生：种田。

生：养鱼，因为有池塘。

生：种桑树，养蚕。

生：织布。

生：做衣服。

生：酿酒。

师：看来这里的行业很多的，百姓能安居乐业，确实是个好社会。

生：我补充，其中往来种作，从中看不出忙碌，我看出的是悠闲。

师：你的语感很好哇，这里的劳动是轻松的，而不是被迫的，把劳动当作享受，体现出一种精神的愉悦，你很了不起！

生：我认为桃花源里的人都非常热情好客。

师：哦，你有了新的发现，看到了桃源的人情。

生：渔人来到后，他们立刻请他回家，并且还用酒饭招待他，后面还有人各复延至其家。他们都很热情。

师：对，一个陌生人的到来，他们都这样倾其所有，拿出最高质量的盛宴款待他，何况是他们自己人呢？这里的人多么真淳，人与人之间的关系多么友好融洽！

生：我认为这里还是个富裕的地方。

师：你怎么看出的富裕呢？

生：因为他们有酒有肉，客人来了设酒杀鸡作食，开宴会。

师：精细的地方被你发现了！细读推想才会有收获。

师：大家再推测一下，他们有了收入是否缴税？

生：不缴。

师：你是如何知道呢？

生：因为当时他们出来的时候率妻子邑人来的，都是一家人，谁跟谁啊，没必要缴。

师：（微笑）小脑袋挺机灵。也就是说，这里没有人从他们的收成里克扣。

生齐：对，没人剥削他们。

师：你们从历史课上学的“剥削”这个词吧。其实啊与《桃花源记》一并流传的还有《桃花源诗》，在这方面诗要写得更清楚些。（出示字幕：“春蚕收长丝，秋熟靡王税”请学生齐读）桃花源里没有税收，没有剥削，也没有官府的压迫，这个社会是和谐自由的。

师：那么你认为桃花源的哪些特征与我们现代文明社会的要求是一致的？

生：社会的安定，没有战争。

生：要有美好的环境。

生：人与人关系融洽和睦，人人能过上幸福快乐的生活。

生：没有剥削和压迫，社会和谐。

师：陶渊明的思想很有生命力呀，我们现代人都可以和他交流呢。桃花源里人与自然和谐，人与人关系和谐，这里和平安宁，人情淳厚，没有剥削没有压迫，是陶渊明梦想中的理想社会。这个理想在当时能实现吗？

生：不能。

师：文中有没有暗示？

生：有，结尾处渔人记号找不到了，刘子骥欣然规往，未果，寻病终。暗示了这个理想社会是不存在的。

师：除了结尾处的复寻而迷，还有什么地方有暗示？

生：开头的桃花林，是纯一色，很少见。

师：对，桃林中无杂树，年号、地点含混，渔人也没有名字。

生：还有他们穿的衣服，也暗示了这不是真实的故事。桃源人与外界隔绝600年了，还和东晋人穿的一样，既然不通音信，怎么会一样？这也说明是个神奇的地方。

师：你的回答更令老师惊讶，你的解释说得通，而且很符合这个故事的神秘性，谢谢你！同学们，如果细心阅读全文，就会感到作者处处在暗示这个桃源是虚构的，在当时的社会里根本找不到，它再美丽，只不过是镜中花，水中月，是作者心中的理想国而已。那么，作者为什么要虚构这样一个理想社会？

生：当时的东晋是历史上比较**的时期，他为了表达自己的美好向往。

生：为了让劳动人民看到，虽然当时社会黑暗战乱，以后还会出现好社会的，不让百姓失望。

师：两位同学谈得都有道理。当时的背景是这样的，请看下面一段资料（出示字幕）：请学生齐读。

男不被养，女无匹对，逃亡去就，不避幽深——（晋书  刘毅传）

赋役严苦，贫者不复堪命，多逃亡入蛮——（宋书  荆州蛮）

师：“蛮”就是南方。据说当时的南方没有赋税。我们刚刚学过《大道之行也》，在孔子的大同社会里，“男有——

生接：“男有分，女有归”

师：可是，当时的现实是男子没有职业，女子不能婚配。由于常年的战乱和繁重的赋税，土地荒芜，民不聊生。这是陶渊明构想理想社会的现实基础，另一个现实就是黑暗的门阀士族制度。（出示资料，并读出）

士族制度就是以人出身高低作为评介的唯一标准，出身名门叫士族，出身寒门叫庶族，士族地位显贵，庶族得不到重视。

生：老师，那时没有科举制度吗？（学生一脸愤慨）

师：还没有。科举制度始创于隋朝，成熟于宋朝，东晋时期还没有形成。在那个制度下，出身成了评判选拔人才的唯一标准，只要出身名门，就算是个是庸才，也会得高官厚禄，，如果出生在寒门，即使才高八斗，也不会得到重用和发展。陶渊明生活在这样一个政治黑暗的时期，“大济于苍生”的壮志难酬，他的心中是悲愤的。就文学创作而言，作者表达对现实不满的方式有两种：一种是直接揭露现实，如《礼记》中的《苛政猛于虎》，出示：

孔子适齐，过泰山，有妇人哭于墓，使子路问之。答曰：昔吾舅死于虎，吾夫又死也，今吾子又死也。子路曰：何不去乎？妇曰：无苛政。子路以告。孔子曰：小子识之，苛政猛于虎也。

这段文字就是直接揭露当时的严酷的苛政，另一种是憧憬和幻想，用反常手法来表现，比如《天上的街市》。郭老通过天上街市美好幸福生活的描写，来表达对当时封建制度的强烈不满。陶渊明采用的是——

生：虚构，幻想。

师：陶渊明深切体验到社会的黑暗和人生的忧苦，多年的农村生活使他对劳动人民产生浓厚的感情，他用一个读书人的良知为灾难深重的劳动人民呼唤着人间乐土，因此他的桃花源也代表了劳动人民渴望和平安宁幸福生活的强烈愿望。古代的劳动人民是多么盼望有这样一方净土并长期住下去啊。同学们，我们再讨论一个有趣的问题，你是否愿意长期生活在这个桃花源里？

没想到学生立刻喊：不——愿——意。

师：都不喜欢吗？喜欢的举手。

师：有两位。不喜欢的呢？（其余都举手）你们先讨论讨论。（生讨论）

师：先请两位喜欢的同学来谈。

生：那里的环境好，主要是可以不写作业 。

师：你的桃源是没有学习没有作业 的地方啊，我知道你不是不爱学习，可能是作业 太难对吗？

生：是。

师：你可以找老师同学解决，可千万不要逃到桃花源里去，那里的人也要学习的，现在是学习化社会。（笑）

生：我不喜欢。现在我们多先进，有电视，有汽车，他们连个马路都没有，都是田间小路，那么窄，怎么走啊。

师：你不喜欢那里，是因为落后对吗？

生：是。

生：我也不喜欢，桃花源里不与外界联系，学不到外面先进的技术，他们发展太慢，科技不会太发达。

师：你的眼光很高远喔！只有开放社会才能得到长足发展。不过当时能对外开放么？

生：不能，当时他们进入桃源时在秦朝末年，社会动荡，外面的社会不如桃源里面，所以他们不能开放。

生：能开放，后来又经过西汉，很强盛呢，他们隔几年就应该出来看看。（大笑）

师：他们远不如我们的同学有远见卓识哦！他们一直不出来，进去时是秦朝，外面是**的，渔人偶然进入时是东晋，外面还是**的，也不知道外面有过多少沧海桑田的变迁，也没有经历过强盛的时期。看来，闭塞是有许多弊端。

生：我不喜欢，就那么一小块地方，每天看见的都是那几个人，太无聊了。

师：你觉得不断地更新，才有乐趣是吧。

生：我不喜欢长期住在那里，可以想象他们的人口质量也不会好高。

师：怎么说呢？

生：人少闭塞，发展慢，即使不实行计划生育，也不会有太多的人口，因此优秀的人不会太多。我不喜欢死气沉沉的地方。

生：我也不喜欢，因为那里没有竞争，有竞争的地方才有进步，我喜欢竞争。

生：当时的外界很**，现在我们的社会非常和平，就不喜欢到哪里去了。

师：大家谈得非常精彩，小小年纪都成社会学家了！同学们能用历史的发展的眼光分析问题，老师特高兴特激动。至于这个桃花源，无论大家喜欢与否，无论这个桃源是真实的还是虚构的都不重要，因为它已经成为人们心中的理想境界，成为美的象征。

课后反思：

亮点：一是从课程观出发，将文学、哲学、历史知识恰当揉在一起，带给学生一个广阔的背景，在比较宽阔的平台上展开师生互动，课堂上时时迸发出思维的火花，出现了精彩的生成。

二是解读课文有深度有广度，打破了对桃花源常规性的理解，将古典与现实结合得非常完美。

暗瘢：结尾处学生的讨论有些离开文本，况且，用现在的眼光去衡量过去，无论如何也是昔不如今，从学生的发言来看，还是停留在物质层面，而没有从作品出发。                 

                                                 -10-20

篇2：《桃花源记》第二课时教学设计

《桃花源记》第二课时教学设计

第二课时

一、复习旧知

1. 回忆上节课所学内容，如作者、字词句的意思和用法、线索、顺序、故事内容等方面。

2. 展示背诵成果，此时的你，觉得桃花源是一个什么样的世界?

二、品读课文

第一段：故事开端，写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。

1.渔人怎样发现桃花源的?为什么会“甚异之”?这一段在全文起何作用?

(缘溪行，忘路之远近……豁然开朗。 渔人是在偶然的情况下发现了桃花林的，而桃花林之广之美，是他以前未曾所见，因此“渔人甚异之”。 这一段突出了桃花林奇、美的特点，开篇就渲染出一种神秘色彩，扣人心弦，为下文写渔人进访桃花源作了铺垫。)

2.作者怎样描写桃花林的自然景色的?景物描写有何作用?

(夹岸数百步……落英缤纷。 为写渔人进入桃花源渲染神秘气氛，也为写桃花源的美好作了铺垫。)

3.如此奇异幽雅的环境，假如你来到这里，你会有何感想?你又有何推断呢?

(学生大胆想像，尽情诉说。)

第二、三段：故事的发展，写渔人进入桃花源，在桃花源人家里做客及辞去的经过。

1.渔人入山后，看到了怎样的图景?

(自然景象：土地平旷，屋舍俨然……鸡犬相闻。

生活情景：其中往来种作，……黄发垂髫并怡然自乐。)

2.作者的这些描写叙述，让我们看到了一个怎样的社会?作者写这个理想的.社会有什么用意?

(一个和平安宁、丰衣足食、人人劳动、安居乐业的社会。 这个理想的社会与黑暗的现实社会形

成了鲜明对比。现实社会生活中，战乱频繁，生灵涂炭，民不聊生;而桃花源却是一派优美、安宁的景象。

作者明写桃花源，暗里却在讥讽现实，反映了作者对幸福生活的向往和对现实生活的不满。)

3.你能用一句诗句来概括渔人进入桃花源过程的感受吗? (山重水复疑无路，柳暗花明又一村。)

4.桃花源的人见到渔人有何反应?说明什么?

(“大惊”写出对陌生人到来的惊异。显示出桃花源与外界隔绝久远。这与下文“自云……无论魏晋”相呼应。“设酒杀鸡作食”“咸来问讯”表现了桃花源人的热情、好客，民风纯朴。)

5.桃花源人为什么来到这个地方?为何“不复出”?

(桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。

“不复出”说明桃花源人安居乐业，也反映了他们饱受战乱之苦，对外界的战乱抱“厌而远之”的态度。)

6、村人“皆叹惋”，是为什么?当渔人要离开时，桃源人为何嘱咐“不足为外人道也”?这一句在情节发展上起什么作用?

(因桃源不易被外人发现，加之桃源人“不复出”“与外人间隔”，故为世上的**黑暗、秦朝以后

的朝代变化而叹惋，也为世上老百姓过着的痛苦生活而叹惋。 他们不愿外面的人来干扰他们宁静、和平、幸福的生活。 这一句为下文无法找到桃花源埋下了伏笔。)

第四、五段：故事的结局和尾声，写渔人离开桃源后，太守等人先后探访桃花源未果的情形。

1. 渔人既然“处处志之”，但“寻向所志”“遂迷，不复得路”是否矛盾?作者这样写用意何在?

(不矛盾，这样使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的地方，也暗示桃花源是虚构的，是作者寄寓的理想圣地，可遇而不可求。 这不仅增强了故事的曲折性，而更主要的是可能激起读者的惋惜之情，从而更加向往这美丽的世外桃源。)

2. 本文以渔人行踪为线索，最后一节写刘子骥是否多余?

(像刘子骥那样品德高尚的人听到后，也高兴得想去探访，可见真实极了!这一节对桃花源令人向住和不可寻觅作了渲染，使人产生确有其事的真实感，增强了表达效果。)

3. 最后两段与前又哪句话相呼应? ( “不足为外人道也”)

三、鉴赏写作特色、体悟主旨

1.文章以渔人进出桃花源的行踪为序，线索清楚，重点明确，详略分明。本文重点是作者借“桃花源”以表达社会感想，所以中间部分对桃花源的生活环境和社会风尚详细描写，而对“忽逢桃花林”和归来得寻“遂迷”“未果”的传奇性开头、结尾，则写得清晰简略。

2. 课文在情节的安排处理上有什么特点?请具体谈谈。

(情节的曲折、跌宕。表现在：①渔人迷路了，会怎样?②桃花林又大又美，是个神奇之地。③渔人“欲穷其林”，再往下走是什么地方?④渔人进入桃花源的道路扑逆迷离，引人好奇：里边到底有什么?⑤桃花源的景致为何如此幽美，人们的生活为何这般自由幸福?⑥渔人辞去时，桃源人嘱咐他“不足为外人道”有什么用意?⑦为什么人们再寻桃花源却屡屡无功而返?这些一连串的问题环环相扣，使课文情节充满曲折离奇之感，读者也随之兴趣愈浓。)

3.你是怎样评价作者描写的“世外桃源”这一理想社会的?

(言之有理即可，如这一理想社会表现了作者对没有剥削、没有战争，人人生活平等、幸福生活的向往和憧憬，对美好未来的追求，是一种美好愿望的寄托。)

四、拓展延伸，布置作业

1. 有人说陶渊明定作《桃花源记》是积极追求美好生活，也有人说他是消极逃避现实，你怎样评价?

2. 亲历桃源：假如你亲身到了桃花源，请展开想像，描述一个特定情境，展现桃源之美。

板书设计

桃花源记(陶渊明)

发现桃花源：夹岸数百步……落英缤纷。(景色优美)

进入桃花源:所见：土地平旷……怡然自乐。 所闻：避秦时乱，来此绝境，不复出焉

(环境良好、生活安定)

离开、再寻桃花源：不足为外人道也 寻向所志;遂迷，不复得路 (似有而无、理想社会)

篇3：《桃花源记》第二课时教学设计

关于《桃花源记》第二课时教学设计

在学习课文内容的基础上进行讨论：

如何看待作者描绘的这个理想社会？

这是一个没有阶级、没有剥削、没有压迫、没有战乱、自食其力、自给自足、和平恬静、怡然自乐的社会，《桃花源记》教学设计 第二课时。是黑暗现实的鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，也是千百年来被压迫人民的理想境界——理想化了的小农经济下的田园生活，是不可能实现的空想。

作者用一个似假似真似虚似实的动人故事，虚构了一个世外桃源，与作者所处的现实社会相对照，这里景色优美，土地肥沃，物资丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会的人民的'理想世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。

阅读短文，回答问题。

穴中人语

老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能容否？”

对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝矿、麻桌（xi，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处，初中三年级语文教案《桃花源记》教学设计 第二课时》。子果来，如携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又威曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。

（南宋康与之《昨梦录》）

1．下面句子中的“此”字，分别指代什么？

此公欲来 指代（杨氏）

老人肯相引至此 指代（大穴）

此殊不缺也 指代（金珠锦绣珍异等物）

2．下面加点词含义相同的一组是（ ）

3．补出下列句子中的主语。

（穴中人）又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，（杨氏）与老人同出。

4．对短文内容理解有误的一项是（ ）

A．《桃花源》中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经老人引导才进入山之大穴。

B．杨氏听了穴中人的话后，不愿意留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出洞。

C．穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向别人求取食物。

D．文中的穴中人与桃花源中的人一样，过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。

随堂练习

一、写渔人看到的桃花源人的生活环境和社会风尚的句子是：__________________，

________________，______________________。_______________，_________________，

_______________。_____________________。

二、写桃花源人害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱。破坏他们与世隔绝的和平安宁生活的句子是_______________：“_________________”。

三、“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”这两句可以用陆游的诗句“________________ ，_________”来评点。

四、说说课文表达了作者怎样的社会理想，对这种社会理想，你有什么看法？

随堂练习参考答案

一、土地平旷，屋舍俨然，有良田美地桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

二、此中人语云：“不足为外人道也。”

三、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

四、表达作者向往景色优美、土地肥沃、资源丰富、民风淳朴、没有压迫、没有剥削、社会平等、和平安宁、人人自食其力、人们自由快乐的社会理想。

这理想反映了广大人民反对剥削压迫、反对战争的愿望。也是对当时黑暗现实的批判。

但它又带有原始共耕的痕迹，表现了一定程度的复古倾向，是一种不可能实现的空想。（一分为二地看）

篇4：《桃花源记》初中教学设计第二课时

《桃花源记》初中教学设计第二课时

在学习课文内容的基础上进行讨论：

如何看待作者描绘的这个理想社会？

这是一个没有阶级、没有剥削、没有压迫、没有战乱、自食其力、自给自足、和平恬静、怡然自乐的社会。是黑暗现实的鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，也是千百年来被压迫人民的理想境界——理想化了的小农经济下的`田园生活，是不可能实现的空想。

（四）总结、扩展

作者用一个似假似真似虚似实的动人故事，虚构了一个世外桃源，与作者所处的现实社会相对照，这里景色优美，土地肥沃，物资丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会的人民的理想世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。

阅读短文，回答问题。

穴中人语

老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能容否？”

对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝矿、麻桌（xi，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，如携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又威曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。

（南宋康与之《昨梦录》）

1．下面句子中的“此”字，分别指代什么？

此公欲来      指代（杨氏）

老人肯相引至此   指代（大穴）

此殊不缺也     指代（金珠锦绣珍异等物）

2．下面加点词含义相同的一组是（ ）

3．补出下列句子中的主语。

（穴中人）又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，（杨氏）与老人同出。

4．对短文内容理解有误的一项是（ ）

A．《桃花源》中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经老人引导才进入山之大穴。

B．杨氏听了穴中人的话后，不愿意留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出洞。

C．穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向别人求取食物。

D．文中的穴中人与桃花源中的人一样，过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。

（五）布置作业

1．完成课后练习。

2．背诵全文。

（六）随堂练习

一、写渔人看到的桃花源人的生活环境和社会风尚的句子是：__________________，

________________，______________________。_______________，_________________，

_______________。_____________________。

二、写桃花源人害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱。破坏他们与世隔绝的和平安宁生活的句子是_______________：“_________________”。

三、“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”这两句可以用陆游的诗句“________________ ，_________”来评点。

四、说说课文表达了作者怎样的社会理想，对这种社会理想，你有什么看法？

随堂练习参考答案

一、土地平旷，屋舍俨然，有良田美地桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

二、此中人语云：“不足为外人道也。”

三、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

四、表达作者向往景色优美、土地肥沃、资源丰富、民风淳朴、没有压迫、没有剥削、社会平等、和平安宁、人人自食其力、人们自由快乐的社会理想。

这理想反映了广大人民反对剥削压迫、反对战争的愿望。也是对当时黑暗现实的批判。

但它又带有原始共耕的痕迹，表现了一定程度的复古倾向，是一种不可能实现的空想。（一分为二地看）

八、板书设计

篇5：桃花源记课时练

一、基础练习题

1.给下列生字注音

豁( ) 髫( )俨( )

诣( ) 骥( )邑( )

2.辨析下列词义的古今差异

(1)交通(古义________今________)

(2)妻子(古义________今________)

(3)绝境(古义________今________)

(4)如此(古义________今________)

(5)无论(古义________今________)

(6)鲜美(古义________今________)

3.解释下面加粗词的意思

(1)缘溪行( ) (2)渔人甚异之( )

(2)欲穷其林( ) (4)便要还家( )

(5)便扶向路( ) (6)欣然规往( )

4.按原文填空

复行数十步，________。________，________，有良田美池桑竹之属。________，________。其中往来种作，男女衣着，________。黄发垂髫________。

二、提高练习题

5.比较下列各组加粗词的词性和意义。

6.“然”常常作为构词的辅助成分，意思相当于现代汉语的“地”、“……的样子”等，有时也可不译。分别解释下列句子中加粗词的含义。

(1)豁然开朗(2)屋舍俨然

(3)黄发垂髫并怡然自得 (4)欣然前往

练习题答案及点拨

考查字音、古今词义差异、词意和背诵等。

答案：一、1.hu^ ti2o y3n y@ j@ y@

2.(1)古今：交错相通 今义：交通运输

(2)古义：妻子、儿女 今义：妻子

(3)古义：与世隔绝的地方 今义：毫无出路的境地

(4)古义：像这样 今义：这样

(5)古义：不用说 今义：表示条件关系的关联词语

(6)古义：鲜艳美丽 今义：味道鲜美

3.(1)沿着 (2)觉得—奇异 (3)尽 (4)同“邀”邀请 (5)原来 (6)计划

4.豁然开朗 土地平旷 屋舍俨然 阡陌交通 鸡犬相闻 悉如外人 并怡然自乐

二、5.①动词：舍弃 名词：房舍[来源:学,科,网Z,X,X,K] 竟然

②动词：做标记 名词：标志 ④动词：寻找 副词：不久

③副词：就，于是 副词：竟， ⑤动词：作为 介词：对 向

6.(1)开阔、敞亮的样子 (3)悠闲、安详的样子

(2)整齐的.样子 (4)高兴、愉快的样子

拓展阅读：《桃花源记》原文与翻译

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹(jiā)岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍(shě)船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁(huò)然开朗。土地平旷，屋舍(shè)俨(yǎn)然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌(mò)交通，鸡犬相闻。其中往来种(zhòng)作，男女衣着(zhuó)，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸(xián)来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑(yì)人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣(yì)太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

篇6：桃花源记课时作业

一、基础练习题

1.给下列生字注音

豁()髫()俨()

诣()骥()邑()

2.辨析下列词义的古今差异

(1)交通(古义________今________)

(2)妻子(古义________今________)

(3)绝境(古义________今________)

(4)如此(古义________今________)

(5)无论(古义________今________)

(6)鲜美(古义________今________)

3.解释下面加粗词的意思

(1)缘溪行()(2)渔人甚异之()

(2)欲穷其林()(4)便要还家()

(5)便扶向路()(6)欣然规往()

4.按原文填空

复行数十步，________。________，________，有良田美池桑竹之属。________，________。其中往来种作，男女衣着，________。黄发垂髫________。

二、提高练习题

5.比较下列各组加粗词的词性和意义。

6.“然”常常作为构词的辅助成分，意思相当于现代汉语的“地”、“……的样子”等，有时也可不译。分别解释下列句子中加粗词的含义。

(1)豁然开朗(2)屋舍俨然

(3)黄发垂髫并怡然自得(4)欣然前往

练习题答案及点拨

考查字音、古今词义差异、词意和背诵等。