中学生关于见风使舵为题的议论文精选
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篇1：中学生关于见风使舵为题的议论文精选
善于见风使舵，经常反反复复。特别是处于强者包围之中时，对周围环境的观察异常敏锐，能游刃有余地保护自己。
此类人一般无德无养，没有原则性，就像“墙头草”一样，随风摇摆。他们极善于伪装和钻营，因此容易获得一时的成功。他们没有雄才大略，只顾眼前小利。他们时时刻刻都在寻找靠山，时时刻刻想有所依赖，惟一不知道依靠自己。他们集圆滑、狡诈、伪善于一身，只可利用，不可信赖。
AB型中的自我表现型，最具“墙头草”性格。他们自我表现欲强烈，巧言雄辩，行动激烈、见异思迁。貌似敦厚，一旦为人所激，则立刻作出激烈反应，有不压倒对方绝不甘心之势。思维敏锐快速，行动变化自如，一旦下定决心，他必采取果断的行动。情绪善变，冷漠无情。一旦寻不着依赖时，会惊慌失措。信口许诺，经常违约。
这类人要自重，其开键就在于“忍”字。明末清初，明、清、李闯三股政治军事势力同时压向了吴三桂，令吴三桂天才般发挥了他AB型气质中本来就固有的暴躁、圆滑、依赖性强、易生不满的一面，而他的勇敢、果断的气概就完全被掩盖了。
篇2：中学生关于见风使舵为题的议论文精选
试着去寻找新的生存的绿洲.塘中之水愈来愈少,最强壮的鳄鱼开始不断地吞噬身边的同类,苟且幸存的鳄鱼看来是难逃被吞食的命运,然而却不见有鳄鱼离开.池塘似乎完全干涸了,惟一的大鳄鱼也耐不住饥渴而死去了.然而,那只勇敢的小鳄鱼呢,它经过多天的跋涉,幸运的它竟然没死在半途中,而是在干旱的大地上,找到了一处水草丰美的绿洲.
这是我读的一篇短文的大致内容.读后,我获得了不小的启示.试想,如若不是小鳄鱼勇于尝试,寻求另一条生路,那它也难逃丧生池塘的厄运;而其它的鳄鱼,如果它们不安于现状,勇于尝试,那么它们又怎会落得身死干塘的可悲结局!由此可见,勇于尝试的精神多么重要!
纵观古今,凡有成者,他们无不具有勇于尝试的精神.灯泡的发明者爱迪生为了找到一种合适的材料作灯丝,竟不屈不饶地进行了8000多次尝试.试验初期,他找了1600种耐热材料,反复试验了近次,结果发现只有白金较为合适,但白金比黄金还贵重些,这就是说实验失败了.面对这样的失败,一般的人肯定会选择放弃,然而他没有,而是继续尝试着从植物中发掘理想的灯丝材料,先后又尝试了6000多种植物.通过不断的尝试,爱迪生最终获得了巨大的成功,给人类带来了“光明”.这“光明”之光,与其说是电之光,还不如说是勇于尝试的精神之光.其实,我们只要细细想想就会惊奇地发现,他所取得的一千多项成果中,竟没有哪一项不是不断尝试的结晶.“一次尝试,就有一次收获”,他的这句话正道出了他的成功的秘诀.还有研制出雷管的诺贝尔、发现了雷电规律的罗蒙诺索夫、第一次架飞机飞上了天空的莱特兄弟……他们所取得的一个个惊人的成就,又有哪一个不是尝试之花结出的硕果呢?写到这里,我在想：在崇拜伟大人物的同时,我们是不是更应该崇拜造就伟大人物的勇于尝试的精神呢?
不仅在科学上需要这种精神,我们在学习和生活中不也同样需要这种勇于尝试的精神吗?在学习和生活中,我们应尝试着举手发言,尝试着向课本质疑,尝试着与同学合作探讨,还应尝试着理解别人、关心别人……在不断的尝试中,我们的智慧将得到增长;在不断的尝试中,我们的能力将得到提升;在不断的尝试中,我们的人性将得到升华.不断的尝试,我们将攀上一个又一个智慧的高峰.
朋友们,勇于尝试吧!它几乎是一切成就的催生婆.
篇3：中学生关于见风使舵为题的议论文精选
“见风使舵指的是那些两边倒的墙头草们，令人鄙视的行为!” 大多数人常常这么认为，他们的想法不完全正确。
见风使舵，字面意思是遇见风而改变了行程方向，这不是一件再正常不过，又做的很随机的事吗?为什么现在意思就变了味呢?
见风使舵，是随机应变，机智，又不呆板的表现。设想一下，如果大风大浪和暴风雨来了，不改变行程而猛向暴风雨中冲，八成不能活着回来了。人是活的，不是死的，做事不能教条，随机应变是人应有的能力。人要多动脑，而适应各种意外情况。根据情况而定事情是理智的，而不是倔强的认为何事都一成不变。
而这个词，却逐渐变成了贬义词!
举个例子，恐龙没有适应它的环境，没有改变自己，没有随机应变又灵活地适应地球，才导致它的灭亡啊!
可和它们同一时代的银杏却要聪明的多。它们不呆板教条，灵活应对不断改变的环境才让它们活到了今天。活了几亿年也不灭绝!
门萨组织里有句有名的话：“聪明的人不一定都智商高，而是那些会灵活运用，随机应变的人。”不也正体现了见风使舵的优点吗?
可惜又可悲的是，现在大多数人，只看到了它贬义的意思，完完全全地忽视了它的褒义。这也使这个原本很正常的词，变成了形容一些小人的词。
当然，这也不意味着可以走极端，可以“灵活”到做那些小人的地步，做到不呆板，教条为止。
篇4：中学生关于见风使舵为题的议论文精选
成语对见风使舵的解释就是墙头草，风往哪边吹就往哪边倒，也就是一个贬义词，其实不尽然。
清朝末年，腐败的清朝统治者当了回圣人，没有见风使舵，可是呢，西欧列强和美国在第一、二次工业革命的带动下，经济、军事等各方面国力大大增强，而清朝的“满八旗”还使用着弓箭，闭关锁国，概不接受“舶来品”的大清帝国没落了。
因为没有见风使舵，所以清朝覆灭了。随之而来的是中华民族的屈辱史。和我们相邻的日本呢?
日本明治天皇开始改革，改革成果巨大，不仅摆脱了列强的控制，而且还参与到争夺殖民地的行列当中，获益十分巨大。
见风使舵不可以是被全盘否定的，一个国家，一个民族要有一种“见风使舵的意识”，才能立于世界民族之林而不倒。相同的，若是没有这种意识，那只能受人欺负了，当然，见风使舵一定要是好风，这样才能使舵。
篇5：中学生松树为题议论文800字
我是黄山绝壁中的一棵松树，矗立于天地之间几百年了。每当游客经过我的身边，总会感叹我的挺拔身姿和郁郁葱葱，更为我生长在悬崖峭壁而惊叹不已。大家喜欢和我合影留念，这一切令我十分自豪。可每当我回想起往事，那段艰苦卓绝的成长经历便久久回荡在我的脑海……
我曾是一棵松籽，每天无忧无虑地生活在这方广阔而又富饶的草原上。直到有一天，一只小鸟把我藏在了它的羽毛里，就这样我跟着它飞走了。不一会儿，我被它从羽毛上抖落下来，落到了一个又冷又潮湿的石缝里，昏昏沉沉地睡着了……
第二天早上，我迷迷糊糊地睁开了眼睛，惊奇地发现周围竟全是黑压压的一片，既没有阳光，也没有土壤，唯有稀稀疏疏的几株杂草扶墙而生。可在冥冥之中，似乎有一个声音在我耳旁轻轻诉说：“扎根，发芽!”我心里暗想：“没错，唯有扎根发芽，才能生存下去!与其在这里等死，不如探索出路!”但一旁的岩石却冷淡地对我说：“别挣扎了，这里既没有土壤，又没有养料，更没有阳光，你休想逃出我的手掌心!”我没有理会岩石的话，毅然转过身去寻找土壤。我的根在不停地寻找着养分，却四处碰壁。“到底哪里有土壤啊?”我绝望地呼喊道。这时，我突然在岩石角落旁发现了一层如纸片一般薄的泥土，便连忙把根扎了进去。等我将土壤中的养分吸收完了之后，我已经是一棵新生的嫩芽了，这正是最需要养分的时候，我该怎么办呢?看来，是时候使出杀手锏了。我开始分泌出一种酸性液体腐蚀石头，一天又一天过去了，石头逐渐被我腐蚀出了一条缝隙，我便从石缝中探出了头，沐浴着温暖的阳光，在阳光的照耀下茁壮成长，历经上百年风风雨雨，终于长成了黄山绝壁中的一棵松树。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”没经历过千锤百炼何为宝剑，未经历寒冬哪来的梅花香?如果没有悬崖中不见天日的磨难，我今天又怎能长成一棵参天大树。磨难给予我们的是一时的痛苦，但也是一世的财富。每一次的磨难都是对我们的考验与历练，我们要珍惜每一次锻炼自己的机会，向着更加完美的自己出发!
篇6：中学生松树为题议论文800字
刚来苏州时，我还是个孩子，每次和母亲出门散步，路过家门口的那条马路，飒爽的风吹过松树丛，瑟瑟作响，恐惧感压面袭来，我躲在母亲身后，紧紧攥着母亲的衣角。
母亲自然觉得我的行为奠名其妙，可对于我来说，那棵松树是极可怕的。每当夜色降临，灯光昏暗时，我心中都会有一丝忐忑不安。门前那棵松树，他总是怪诞地挺着衰老的腰，将自己重重的身躯弯下来，好似拿一双漆黑的双眼注视着我。说来也倒霉，这棵松靠着我的窗户，让我觉得他在把自己那绿油油的针刺迎向我，少年时蒲松龄先生笔下的鬼怪狐仙纷纷浮在我眼前，松树也张牙舞爪着。
然而白天的松树，是并不可怕的。每当步行回家时，总能远远地就望见那松树绿油油的松针，褐色的令人感到踏实的枝干，和他那弯着的腰。这时他便并不能给人半丝畏惧感，而是满满的亲切了，似是一位慈眉善目的老爷爷。
阳光吝啬地将余晖洒向大地。鸟鸣声零零散散，孩童嬉戏的吵闹也渐渐散去了，散进了夕阳的光芒中，散进了即将到来的静谧的夜里。
夜晚，我也渐渐地喜欢上站在窗口望着那松树了。虽说什么也望不到，因为大半扇窗都被他占去了，但我仍能从中体会到一丝诗意—月光无声地洒在松树上，从他那茂密的松针的缝隙处，溜进我的书房。或许那棵松树只是孤零零站在那儿，我想——他独自弯腰，陪伴云与月光。
這棵松树，就这么在我家窗前弯腰站了五六年。最终，因长得太扭曲，以及太挡视线被业主嫌弃，被砍掉了。陪伴我许久的老雪松离开啦。现在呢，原来的地方已经成了杂草丛生的停车位了。我也经常在不经意间看到那长满杂草的地方，心中便涌起一股淡淡的惆怅。
最近又在小区里转了转，发现小区里并没有多少松树。最多的是桃树，每每开放，总引得人们驻足欣赏。其次是香樟、柳树、桂树……这仅有的三四棵松树忽然就给了我当年的那种诗意——但没有一棵是弯着腰的，抑或是将自己的松针送进窗户。那几棵松树，虽没有迎客松那样豁达壮阔，但仍有一股肃穆之气息，活像站岗的士兵，让我觉得美中有不足。
那么，真正的美是什么呢?
我又想起了窗前那孤独的松树。他弯着腰，将自己的寂寞献给云与月，将那一丝细小的美好送给我。
篇7：中学生以形象为题的议论文精选相关
古往今来，人们有关形象的认识总局限于“绣花枕头”、肤浅不可靠的圈子里。其实不然，形象在呼吁诚信提倡文明的今天是不容忽视的。
所谓形象就是内在品质的外部表现。你可以用温文的语言塑造你良师的风范。你可以用精致的套装美化你白领的形象，假若没有形象的诠释与展现，你怎么释放你内在的魅力呢?有这样一部 电影，讲述的是改革开放以来一家饮料厂历经风雨的经营，由于厂长观念陈旧认为“酒香不怕巷子深”迟迟不肯改换落后的玻璃包装，致使产品销路不旺，几尽倒闭之际厂长的儿子建议父亲重新包装，结果该厂以其原有的品质保证和新包装的“护驾”在市场上所向披靡。同样是高质量的商品改换了包装就有如此大的转机，这难道不是这种商品的外在形象展示了内在的品质吗?毕竟形象是给人最直接最明了的讯号，能够唤起人们的信赖，可见有形象总比没形象好。
形象有了是不是就万事俱备了呢?当然不是，形象也有美丑之分。的APEC会议在中国上海举行，各国领导人身着设计师精心设计两年才新鲜出炉的唐装，给世界人民以耳目一新的感觉，同样这种美的形象也传达了与各国之间平等合作同舟共济的友好关系;又不失时机的展现了中华民族的新形象，使以前东亚病夫和贫弱民族的形象全然不见了。这种成功的形象同时也渗透着全新的理念——中国的，世界的!与之相反，我们经常看见一些坐高级轿车的官员出入在一些不适宜的场所，恣意挥霍公款，过着纸醉金迷灯红酒绿的生活，把国家公仆的形象毁之殆尽。一个人的丑陋形象影响了国家的利益，这种丑恶的形象难道不应该杜绝吗?打碎丑陋的形象，树立美好的形象，才是当务之急，因为形象对我们太重要了。
无论是国家、企业还是个人都不能轻视形象问题，我们要在提高本身素质确保品质的前提下树立国家的、企业的、个人的形象，让人们可以透过良好的形象洞悉我们优秀的内在本质。而当前仍有人不顾集体形象，就像上述的官吏所为，实在令人发指。
树立形象、树立好的形象，这是不能随意弃之的。
简评：本文论证层层推进，一看就觉得作者的思维条理清楚，而且非常严谨。首先联系现实生活论证形象的重要性，然后论及到形象也有美丑之分，必须具有美的形象，这样论述不仅仅浮于表面了，而涉及到了人们的内在品质方面了，一步比一步深刻。
篇8：中学生以形象为题的议论文精选相关
乍一看题，着实令我一惊，这题目真是大得吓人，但仔细想想，我也应该算是一个跨世纪的公民吧，而且每天还在和不少的公民打交道，权且让我来小小地设计一下跨世纪公民的形象吧。
今天早上刚一下楼，便看见了身穿红马甲的“小红帽”。他们每天都准时为楼里的人投递《北京青年报》，风里来雨里去，从未间断过。尽管清晨还有微微的凉意，但他们的背后总是被汗水浸湿一大片。对，跨世纪公民应该具备这种勤奋、任劳任怨的精神。我想像中的跨世纪公民开始有轮廓了。
我骑上车还没走几步，就看见了熟悉的身影，那是路口修车的大爷，他操着一口京腔，声如洪钟，一看就是个地道的老北京。这位大爷有着一手修车的绝活。有时看他修车甚至成为一种享受，请他修车的人常常要排队，可是价钱却总是十分便宜。这不，还离他很远，就看见他冲我摆摆手，听见那浑厚的声音响起：“丫头，这么早就走了。”又是一位令人敬佩的北京公民。我心中的跨世纪公民的形象更丰满了一点：他具有着老北京所特有的热情、开朗和实在。
一路上，看到不少的路人行色匆匆，或疾步在人行道上，或骑车飞快地奔向目的地。大家都在为了自己的家庭，为了这个社会而努力着。
我的跨世纪公民的形象也在不断地丰富着，他有着积极向上的进取精神，勇于开拓的工作作风。对，他还应该有着尊敬老人的爱心，就像刚才那位给老人让路的司机，还应该有着……
“你瞎了眼了，会不会骑车呀!”一声大吼在耳边炸开。我心头一惊，回头看见后面一个带小孩的父亲正冲我怒目圆睁，我想我当时一定在他的怒视下如一只待宰的羊羔，瑟瑟发抖。在他冲我劈头盖脸一顿斥责之后，我终于明白，刚才自己一发愣，差点造成“追尾”事故。
看着他骂完我后，心满意足地扬长而去，周围那些看热闹的人似乎有些失望地散开了。我“狠狠”地在公民的形象上添上了一笔：他应该有风度、有涵养，不可以像刚才那位父亲那样“声如雷霆，目如明炬”;还有，跨世纪的公民不可以作“看客”，要具备起码的同情心和对他人的尊重，成为鲁迅先生笔下“真正的中国的脊梁。”
来到学校，看到几日不见的同学们，备感亲切，大家齐心协力将桌椅摆整齐，然后嘁嘁喳喳议论着刚刚结束的高考，议论着美国第3次拦截导弹防御系统实验的失败，还议论着即将到来的暑假。我感受着年轻特有的朝气蓬勃，所以在形象设计上最后添上一笔：跨世纪公民应该有着像21世纪一样崭新的蓬勃的活力与朝气。看着我笔下这个跨世纪的公民，未免还是有些单薄。不过，没关系，21世纪到来了，我们都成为了跨世纪的公民，他，一定会成为一个真实的、有血有肉的形象。
篇9：中学生以形象为题的议论文精选相关
形象，是一个人展示出来的外在表现，也是反映一个人的内在修养的窗口。俗话常说：一个人的行为举止代表的不仅仅是个人的形象，而且是一个学校、一个社会的形象，甚至是一个国家的国家形象，其意义可谓大矣!
可是，身为上下五千年文明古国公民的我们，在世界人民的面前是如何展示我们中国人的形象的呢?是如何诠释古老文明国度的文明的呢?
当我们中国人将垃圾随意扔在文化遗迹上，却让外国人为我们清理文化遗迹的垃圾时，作为中国人的我们是否感到羞耻!长城、故宫、颐和园……许许多多的文化遗产是我们祖先智慧的结晶，是文化的璀璨明珠，是历史的瑰宝。可是，这些让华夏子孙引以为傲的文化瑰宝却没有被华夏子孙好好保护着，反而让外国人发起了志愿为中国遗迹清理垃圾的义举!作为中国人的我们，是如何展示我们文明形象的?难道这不让中国人感到羞耻吗?!
当我们参观世界其他国家的文化瑰宝，毫无顾忌地坐上那些历史悠久的雕塑自在拍照时，作为中国人的我们是否感觉到其他人嗤之以鼻的态度。走出国门，我们代表的是中国人的形象。世界的文化遗产是世界人民的，不是我们自家的，当别人都是站在那些文化雕塑旁拍照时，我们却一屁股坐在雕塑上，中国的颜面该往哪儿放?!当别人对我们的无礼行为嗤之以鼻时，我们却若无其事、我行我素，中国人的道德究竟哪里去了?!
当在外国的洗手间里看到用大大的中文写着“请上完厕所后冲厕所”，在外国的餐馆里看见用工工整整的汉字写着“请降低说话的音量，不要影响他人就餐”时，作为中国人的我们是否感到无地自容?!在公共场所，人们却独独用中文提醒中国人该如何做，别以为人家是民族歧视，我们应该想到更多的是——中国人的形象在外国人的心中是多么恶劣——中国人的形象该如何展示!!
中国是一个有悠久历史的文明国度，华夏子孙是在文明的熏陶中代代繁衍生息的。
中学生以形象为题的议论文范文精选五篇(四)
文明，一个并不陌生的字眼，贯穿了中华五千年的历史轨迹，划过了华夏浩浩汤汤的历史长河，流传至今。中国素有文明古国、礼仪之邦之称，古有三纲五常，今有五讲四美，文明的江水，顺着黄河的波涛，顺着长江的碧浪，丛远古至今，敲击着中华大地，敲击着每一位中华儿女的心灵，也洗涤着每一个中华儿女的灵魂。
古有孔融让梨，这是尊敬兄长的文明;有程门立雪，这是尊师重道的文明;有孟母三迁，这是爱护晚辈的文明;有高山流水，这是朋友互敬互爱的文明;有举案齐眉，这是夫妻见相敬如宾的文明。
但是，曾经无比璀璨耀眼的中华文明如今却变得暗淡，失去了原有的光芒，而历史长河中千淘万漉的珍珠，却被世界的浮华与喧闹蒙上一层沉积的污垢，无法抹去。当道德与利益的天平已经严重倾斜，当人们对文明规范充耳不闻，当人们的心灵为世俗名利所纷扰，我们，是否还能看到文明那微弱的光芒，是否能听到祖祖辈辈的谆谆教导?文明古国、礼仪之邦的名号是否依然无愧的毅力于世，不曾倾倒?
令人叹息的是，这文明正遭受着无情的摧残，如珍贵的书卷无人翻阅已被蠹虫侵蚀，大街上随处吐痰乱扔的情况扔屡禁不止时有发生，公共物资仍时时被破坏，干净的墙面仍时有小广告的出现，公共汽车上让座的人越来越少，争挤上车的人却越来越多，大量河水被污染，大量森林被砍伐，大量珍贵物种正走向死亡的边缘……到了我们必须要做一些事情来弥补的时候了!
文明不能只放在嘴里，更要放在心上，表现在行动中。
见到一张废纸弯腰捡起，日常生活中将垃圾分类丢弃，爱护动物，不乱踏草坪，不在树木上乱刻，真正把居民区乃至城区当作家来呵护，那么我们的生活环境会更加美好。遵守法律法规，知法、守法、护法，自觉弘扬文明道德之风，对违法乱纪行为坚决抵制，把自己融入家庭、集体、社会，而爱祖国，热爱生活，那么祖国便会成为一个温馨的大家庭。
一句公益广告说的好：每个人跨出一小步，那整个社会就会跨出一大步。当行为规范支撑起中华13亿儿女的脊梁，那么中国这条巨龙必将腾飞而起，闪耀在世界的东方。
一个个的小家庭组成的一个大家那是国。那什么是家呢?就是由一个一个成员而组成。所以，一个国家中人最重要。只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。
不久前，曾看到这样一则报道，说的是新加坡，新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢?人家回答：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。”为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：“不文明行为也是国耻。”
不知大家是否记得，三年前中央电视台报道，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖残迹，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9块口香糖污迹，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈反差。
以上的两个事例表明，文明其实是由细节构成的，反思我们的所作所为可见文明离我们还有一段距离。在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，尤其是星期六、日教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨;再例如有的同学在教室走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常;还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将影响到我们自身的素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的素质。所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。
篇10：中学生以形象为题的议论文精选相关
现实社会里，人们为各自的目的奔波于冷嘲热讽的社会中，穿梭于觥筹交错的喧哗中，沉酒于麻将、扑克、歌厅、迪吧的声浪中，不知道人们的形象怎么会被挤得这样窄，心灵被榨得这样仄?人的形象会顷刻间崩溃吗?
名誉，人华丽的套装，无论它有多华美也掩饰不了精神的空虚;财富，人沉重的项链，即使它金光四射也遮挡不了心灵的苍白。它们是人生的两大诱惑，是两座横亘在前行路上的大山。你越是景仰它，就越难翻越它。绕过去，你将发现它们身后是个精彩的世界。它们貌似伟岸，却遮住你前行的视线，实为懦夫，终被踩在强者的脚下。在它们面前，你不要低头，你低得越甚，它们压迫你越甚。你越坚强，它们越退却。反之，你趋之越甚，则去之越甚。面对纷繁复杂的世界，远离喧嚣和浮躁，远离名誉和财富。坚守住自己的形象，不要在名誉财富的诱惑下使自己的形象丧失殆尽。
坚守自己的形象，犹如见乡间小溪，静默而无华;坚守自己的形象，恰似赏蓝天白云，悠然而自得。把持自我，固守自己的立场，才能在纷繁困扰的世界，轻松实现人生的跨越。此时你的形象将矗立在崇山峻岭之间，高大而刚毅。
坚守自己的形象，就是坚守飘逸的风度，就是坚守崇高的境界。我们从“会当凌绝顶，一览众山小”中看到阔大胸襟的杜甫，从“落红不是无情物，化作春泥更护花”中看到乐于奉献的龚自珍，从“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”中看到了自信执着的李白……无际雪域，在一串马蹄印前，翘首而望的岑参在送别;滚滚长江，于惊涛拍岸处，拈须微吟的苏轼在深思;青青荷塘，一滩鸥鹭惊飞处，微醉幸福的李清照在体会……
一盏孤灯照陋室，一个孑影独徘徊。纵览古今中外，泛舟科海文苑。流连于文化长廊里，徜徉于知识海洋中。虽足不出隆中，天下三分早已定矣。固守陋室的梦得，是安贫乐道的形象;羽扇纶巾的孔明，是忠诚与智慧的形象;跨赤兔舞偃月的关羽，是忠义的形象……世界尽在我的掌握之中。
朋友，小而言之，为自己、为家庭请坚守自己的形象;大而言之，为社会、为国家，请坚守自己的形象吧!
篇11：中学生以学会沉稳为题议论文
我不曾钓过鱼，但我了解沉稳的心态乃收获之本。我不曾对过弈，但我深知沉稳的棋路乃取胜之途。我不曾遇过险，但我明白沉稳的头脑乃脱险之方。 “ 沉稳 ” 乃是我最爱的一个形容词，纵然我有过浮躁， “ 沉稳 ” 一词仍是我人生路上的指引 —— 我想，我并不矛盾吧?
或许并非每一个沉稳之人最终能成大事，但一个浮躁之人却必定成不了大事。当年武乡候兵出祁山，即使马谡失街亭导致了满盘皆输，他也未曾乱了方寸，新城上一出空城戏吓退司马仲达。若不是沉稳的心态，此番蜀人怎能全身而退?纵然随后上方各火计未成，五丈原延寿未果，一代奇才还是留下了 “ 鞠躬尽瘁，死而后已 ” 的佳话，即使未曾完成先帝托孤重任，又有谁会否定孔明传奇般的一生? 赵国之赵括，三军之统率，只凭纸上谈兵欲与秦国虎狼之众决一雌雄。作战时毫无目标，只凭男儿的血气方刚，意气用事。几十万大军葬身虎口。至此诸国再无力与秦国对抗。等待它们的只是灭亡的丧钟声。
一回在与妻子斗嘴**之后，我怀着郁闷的'心态拿起钓竿品一回
“ 垂钓之乐 ” ，鱼塘周围多是花甲的老人，一袋水烟，一支钓竿，倚着大树，怡然心境尽显脸颜。我席地而坐，或许是首次垂钓，或许是郁闷的心情传给了鱼竿，半晌过后，鱼竿已丢在一边，只剩一个压抑的我茫然望着水面。几条鱼被细线牵出水面，传来收获的笑声更加刺激了我。随手拾起几块砖头，用力甩进水中，漾开的涟漪仿佛在嘲笑我的无能。 “ 年轻人，意气用事可不行啊! ” 老人见我不语，接着说下去。我没有回答，也没有钓鱼，只是叹了口气提竿回走，留下一连串无言的脚步。
回家之后，写字台上多了一张纸片， “ 沉稳 ” 二字清晰可见。不清楚它能给我压抑的心境带来多少舒缓，但至少我明白了该做一个沉稳的人。或许我成不了大事，但这并不妨碍我学会沉稳。
篇12：以学霸为题的500字中学生议论文
“学霸”这一词，对于经常上网的人来说应该不难陌生吧?“学霸”顾名思义指的是学业上的霸主，不过现在多指学习刻苦、成绩突出的学生。
那好吧!现在我就给大家介绍一下学霸的一天吧。
甲同学是一位初中生(男的)，身材不很强壮，属于中等偏瘦;身高不高，属于偏下;样子不帅气，属于现流行词“屌丝”。不过人家学习成绩突出，在班级里总是第一，在全校里名列前茅。人家以成绩优异补先天而不足，为此招来了不少朋友。许多朋友都愿同他说话，同他玩，即使他不常和朋友一起出去玩，而整天待在教室埋头苦干，攻克数学难题、物理难题、化学难题，熟读语文文言文、古诗、英语语法、历史、政治等等学科，但他的朋友们、同学们都并不讨厌他，反而想要和他的关系拉的更近。
他是住宿生，但他的家离学校也并不远，稍花十五分钟左右便可到家，可是他毅然决然要住宿，据他解释说“我不想为回家而浪费那十五分钟的学习时间，要知道，十五分钟可以学到很多东西，这十五分钟里我可以想出一道数学难题，熟读五篇文言文和五篇英语作文等等。”他的朋友听了他的解释都佩服万分。
早晨他五点起床，然后他打开台灯开始学习，学到六点，这时候饭堂可以吃早餐了。于是他洗饭盒去吃早餐。他边去饭堂边看便利书(那种很小的书本)。他吃早餐只需五分钟就搞定。他的朋友问他“东西吃那么快对身体不好!”他驳道“Don’t mind 尽早吃完我就可以学习了。”他的朋友听他这样说后，就不再对劝他吃慢点了。他吃完早餐马上去教室，他来到教室时，天还是漆黑漆黑的。就这样，他一整个上午都在座位上学习，离开座位仅有一次，那就是去上一次厕所。不过，经他计算过，认为上厕所会浪费掉他大约几分钟时间，于是连厕所都不愿去了，为的是为学习挤出时间!(So crazy)下午十二点整下课，这时候完全可以去饭堂吃午饭了。而他却在教室多待了半小时，为的是等全部人都吃完了再去，这样就不用排队了，因为据他说“排队会浪费我不等时间，这时间里我又很可能学到很多很多的知识，为谨慎可见，我还是多学半小时，待别人都吃完了再去”。他的朋友问他：“难道过了一整个上午什么都不吃，你不饿吗?”他说“饿?没有的事。所谓“知识就是营养面包”。”他的朋友不再说什么了。有过一次，他因学的太痴迷，忘了时间，等来到饭堂后，饭堂早已收拾得当。于是他无奈回到宿舍。他的朋友得知他还没吃午餐，便问他“你还没吃午餐吧?你的家离学校并不远，还是回去吃吧。”他说“回去?不了，回去会浪费我十五分钟，我还不如利用这十五分钟吃“面包”充饥。懂吗?”他的朋友稍微琢磨了会才悟。
他饿着肚子上完了整个下午的课程，据他同桌说，他在上课时肚子频繁发出咕噜声响，但他自己不以为意。他同桌嘲笑说，吃“面包”果然吃不饱呀!”但即使这样，下课后，他仍不慌不忙的再学半小时后才去饭堂吃晚饭，理由同样是不愿为排队而浪费学习时间。
晚上他一直学到十一点，这时，他才去洗澡。洗澡加洗衣服仅用时五分钟，如此神速令他的小伙伴们都惊呆了。
最后，上床睡觉，他闭目思考，思考着思考着就不知不觉睡着了，他的一天就是这样，学霸的一天就是这样。
他日复一日的如此下去。
大家想想，将来他又会如何呢?有卓越的成就?有大好的前途吗?
篇13：舍得为题议论文
舍得_中学生议论文
有一则寓言讲有一天，小猴去种豆，一不小心掉了一颗豆子，他就把手中的豆子丢了，去找那颗丢的豆子，那颗豆子没找着连那把豆子也被鸟吃了。
读完这则寓言，不由得引起我的深思，为什么小猴不懂得舍那颗小小的'豆子，得来的将是满园的豆子，难道他不懂得因小失大的道理吗?
“非淡泊无以明志，非宁静无以至远”三国的诸葛亮他舍弃喧嚣，避开红尘世俗的诱惑，避开尔虞我诈，退隐山市，怡然自得，最终刘备发现了他，三顾茅庐，请他辅助自己争夺天下，再那个烽火连天的年代，他以明志，淡泊为人处世，发明了“诸葛连弩”，“木牛流马”，创造了军史上一个又一个的奇迹，真不愧是“功盖三分国”他舍弃的是暂时的冷落，得到的是永垂不朽的一世英明。
“人固有一死，死有重于泰山或轻于鸿毛”宋朝的抗金英雄文天祥被俘时，面对忽必烈提出种种利益诱惑，他软硬不吃，他抱着“富贵不能淫，威武不能屈”必死的心态，最终他的死重于泰山，为后人景仰，垂请于史。
鱼，亦我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
“舍得”既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。实无所舍，亦无所得，舍与得就如水与火，天与地，阴与阳一样是对立又统一的矛盾概念，相辅相成，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之间，达到和谐，达到统一。要得便须舍，有舍才有得。
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