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学习《女诫》的心得体会

2024-02-08 08:03:26 收藏本文下载本文

“向往”通过精心收集，向本站投稿了7篇学习《女诫》的心得体会，这里小编给大家分享一些学习《女诫》的心得体会，方便大家学习。

学习《女诫》的心得体会

篇1：学习女诫心得体会

一、女德教育是齐家治国之本

翻开清代陈弘谋编辑的《教女遗规》，才恍然发现原来古代并非重男轻女，古代对女子的德行教育非常重视，古人认为女子在家为女、出嫁为妇、生子为母，有贤女然后有贤妇，有贤妇然后有贤母，有贤母然后才能有贤子贤孙。所以教女为齐家治国之本，孔子谁教出来的?是他的母亲。孟子谁教出来的?也是他的母亲?好女子真的是靠教出来的，教什么?怎么教?打开古圣先贤的典籍，学习古人。企业是个大家庭，在这个家庭中，我发现女人尤其重要，当女人能够安于本分任劳任怨，那真的是家和万事兴。记得头几年没学习传统文化的时候，企业里经常因为女人东家长、西家短纷争不休，我的一个男助理上班头一个月跟我说，天哪这个月没干别的，就干妇女主任的活了，女员工动不动就哭着告状投诉。那时我觉得这是很正常的，也不以为然。学了传统文化才知道“建国君民、教学为先。”建立一个企业，也需要以教育为先导，教育之中尤以女子教育为先。自己虽然走了几年的弯路，但是很庆幸，现在能够时时与古圣先贤为伴、与中华五千年优秀的传统文化为伴，带着全体员工和我们的客户一同学习如何做人、如何做事。

二、修养女德始于谦卑

《易经》中说，男为阳属乾卦“天行健，君子当自强不息。”女为阴属坤卦“地势坤，君子当厚德载物。”女子怎么样才能有厚德呢?正如《女诫》开篇所告诉的应该主卑弱。其实自己一开始对“卑弱”这个词特别反感，觉得是不是瞧不起女人，为什么要这样呢?但是一位传统文化的老师告诉我：卑弱就是谦虚，甚至比谦虚还要进一步是谦卑。所谓“满招损，谦受益”。自己从小就比较傲慢，听不得别人说自己不好，回首过往人生真的是走了很多弯路而不自知。

记得自己以前学习《了凡四训》中有一句话是：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼道害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”说实在话一直不解其意，不明白是怎么回事，后来才一点点品出来，水总是会流到低洼的地方，不会往高处流。高的地方是自满、贡高我慢、骄傲自大，得不到利益，得不到滋润;低洼的地方才能得到滋润。以前我特别愿意以挑剔的眼光看别人，专爱找缺点，甚至有一次我们高管人员说，陈总专门负责到公司挑毛病就好了，员工这么说我都还没发现自己的问题。后来是我们家的员工教育了我，每次我挑毛病这个女员工都很谦卑的说：“好的，陈总我这就改。”这位年轻的女员工一毕业就在公司，成长的非常快，一直到我看到《女诫》才认识到，她很多地方是在按照《女诫》来做的，什么是卑弱?《女诫》中说：“谦让恭敬，先人后己。有善莫名，有恶莫辞。忍辱含垢，常若畏惧。”这样的人才能常得贵人相助啊。

而且当女人能够低下头来认认真真勤勤恳恳做事的时候，能滋长智慧。也许这就是古人所说的“性慧”，从自性中流露出的智慧，与学历无关，与阅历无关。我们公司经常为大家做饭的两个年轻的女员工，除了本职工作这是她们主动应承下来的，而且变着法为大家做各种好吃的菜，真的是无怨无悔，她们默默做饭的同时大家发现她们在实际工作中，比以前有条理做事考虑更全面了。后来我们一起探讨的时候总结道，古人修身养性最重要的是静心、净心，让自己的心一点点静下来，让自己的心充满爱和感恩，一点点纯净纯善，真的是这样。

三、修养女德从“四行”做起

《女诫》第四篇中说“女有四行，曰妇德、妇言、妇容、妇功。”具体而言就是妇德不必才明绝异，但得“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法。”妇言不必辩口利辞，但得“则辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人。”妇容不必颜色美丽，但得“盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱。”妇功不必技巧过人，但得“专心纺机，不好戏笑，洁齐酒食，以供宾客”。

在没有接触传统文化之前，我一直对古代让女人守住“三从四德”不以为然，觉得这是封建礼教对女人的束缚，完全没必要去理会它。真的是当我学习《女诫》之后，才意识到这哪里是束缚，字字句句分明是在帮我们打造一个幸福人生的根基。所谓“妻贤夫祸少、子孝父心宽。”如果能做到四行我想一个贤妻一个良母不就油然而生了吗?那真的是一个家的福报。四行好比桌子的四条腿，能稳稳当当的举起一个家。在学习过程中我与公司全体女员工都以此为诫，按照先人告诉我们的去做，从生活的点滴做起，这不就是传承文化吗?

看到“清闲贞静”四个字自己感触特别深，女人不懂得清净就不懂得如何自爱，清什么呢?实际上是让自己的身清、语清、行清，女人清家就清，女人浊家就浊。清就不浊、闲就不燥、贞就不邪、静就不妄，知耻方能改过自新，在学而时习中真的是不亦乐乎。还有就是妇言，女人话多，但真的是如《弟子规》所言“话说多，不如少。”口为祸福之门，女人因为话多经常惹是生非，我的先生很智慧，做生意十余年从来没有让我参与任何一个应酬场合，估计就是怕我说错话。以前看公司女员工不爱说话我还很着急，觉得做服务的应该能讲才是，学了传统文化才发现自己很庆幸有这么好的员工为伴，公司的女员工与我亦师亦友，真的是教学相长。我们曾经探讨过为什么现在女性都言家庭不幸、事业不顺、孩子不孝，原因何在?不用外求，问问自己有没有做到、做道。看这个家兴不兴，真的就看这个家的女人就够了，女人是不是骄傲?是不是奢侈?是不是放逸?今天再看女子这四行，才发现格外具有意义。

篇2：学习女诫心得体会

记得去年偶然接触到《女诫》这本书的时候，第一个感觉是：“嗯不错，可以用它来教育女员工。”然后就很兴奋的把这本书带回公司，让公司全体女员工每周必须学习一次。

我很感恩我们公司的全体女员工，其实是她们的变化让我走进了《女诫》。她们能任劳任怨的每天中午做午饭，能不争名不争利甘愿做好分内工作，心胸真的能像母亲一样越来越宽广，能谦虚忍让不抱怨……看到公司女员工，有一次我问她们，是什么让你们变化这么大，她们很开心的说是学习《女诫》。那一瞬间，我的脸红了，自己愧为老总，没有学也没有做，怎么能说是在弘扬传统文化呢?通过与她们的沟通，发现她们还有很多地方不是很清楚，于是对公司全体女员工说：每周三是我们鸿祥的女子课堂，我们就从学习《女诫》开始，题目是“修养女德、和谐人生”，自己暗暗立下志向，从我做起，言传身教，希望能带出一只真正具有中华传统文化美德的女性团队。

我先给大家简单介绍一下《女诫》。这本书是东汉班昭所写，班昭是东汉史学家班固的妹妹，班固去世后她帮哥哥完成了《汉书》的著作，并被皇帝请进宫内以老师相待，博览群书能文能赋。为教育自己家族中的女性，班昭晚年写了这本书，全文七篇不足两千字，书成之后被广为传诵，文章始之于卑弱、终之以谦和，大要以敬顺为主，开古代女德教育的先河，与明代仁孝文皇后所著的《内训》、唐代宋若昭所著的《女论语》及《女范捷要》并称为“女四书”。

我记得公司女员工曾经问过我这样的话：“传统文化中有没有糟粕?我们是否应该去其糟粕取其精华?”说实在话，我对此也有疑问，没敢贸然回答，后来我的老师告诉我中华文化源远流长，有五千年的历史，在这么长时间的历史长河中，糟粕早就一代代被淘汰了，留到今天的都是精华，著名诗人李白、杜甫，著名文学家韩愈、柳宗元当年应该写了多少诗词文章，古代没有印刷术的时候人们都靠手抄，能够被人抄送流到今天的一定是精华了。我觉得真的有道理，今天当我们带着傲慢的心看我们中华文化时，真的是得不到真实利益，而当我们静下心来，细细品味的时候，才发现我们的祖先有多么伟大。

篇3：学习女诫心得体会

○从前婚姻是道义之结合，现今婚姻是男女之乱爱，把伦理道德全部都破坏了，根本既已动摇，社会哪有不**的道理?当今之世，婚姻观念异常淡薄，离婚率很高，离婚给儿女造成的伤害，是极其严重的。离婚家庭的儿女身心发育不正常，将来必然会危害社会、危害国家，这个罪业极重，夫妇都要背负因果责任!现代人不懂得自爱，如何能够爱别人呢?

○今日社会人与人之间的往来是利害，利害必然无法维持长久。专门看别人的过失，看别人的缺点，天下没有一个是好人。何为善人?善人专看别人的好处，专看别人的善处，而不记别人的缺点，天下人人都是好人。因此夫妻应懂得这个道理，彼此多看对方的善处与好处，婚姻才不会破碎。离婚都是因为天天看对方缺点而造成的，所以一定要把念头转变过来，这就要靠教育。这是社会国家的根本大事，也是整个社会**不安的根源所在。

○所以印祖说：“教子为治国平天下之根本。”这是永恒不变的真理。反观现代的天下、国家，内忧外患，危机四伏，现在的年轻人、下一代所受的家庭教育及社会教育，内容堪忧。现代的父母为了外出谋生赚钱，而疏忽了儿童教育，使得孩子自幼就接受网络及电视的熏染，学习暴力、色情、杀盗淫妄，从而出现儿女杀害父母、兄弟互相残杀案件。此类案件比比皆是，不绝于耳，使全社会都生活在忧虑不安的氛围中，后果不堪设想。由此可知下一代的教育无比重要。

○印光大师说：“而教女尤为重要也。以有贤女，方有贤妇贤母，贤母所生之儿女，皆为贤人。”在中国有一位刘芳女士，她曾经在企业家论坛上做了一个报告，谈到如何做一位贤女、贤妇和贤母，她的报告非常感人。她以自己的身教言行，相夫教子，不但是助夫成德，而且把儿女都培养成为贤人。

○而今静瑜老师，开风气之先，在中华大地上，把从古至今代代相传的女德教育，切实落实在生活上，以自身的言传身教，宣演东汉班昭的《女诫》，使女德教育蔚然成风，影响至为深远。其敬慎卑弱、温婉贤淑的风范与行持，诚为后世女子学习效法之典范。于此世衰道微的当今之世，此乃扶挽狂澜的至善之举。诚愿天下女子，至诚效法古今的贤妇贤母，落实女子德、言、容、功四行，敦人伦，尽本分，如此世界家国之长治久安，则可指日而待也。

篇4：学习女诫心得体会

○古人云：“建国君民，教学为先。”世出世间的复杂问题，唯一的解决方法就是教学。当今世界**，其根源在于家庭教育的丧失。家庭就如同一棵大树的树叶，树叶得不到养分就会腐坏、枯萎;大树的生命正是要仰赖树叶去吸收阳光、水分及各种养分，才能长得繁茂健壮，绿叶成荫。而今社会家庭教育丧失了，儿女不懂得孝顺父母，不懂得尊敬长辈，于是必定随顺烦恼习气，胡作妄为，危害社会，社会何时方有安宁之日呢?

○在中国历史上，周朝享国最为悠久，达八百年之久。周朝之所以能有如此辉煌的成就，得力于周朝的三太：周文王的祖母太姜、母亲太任以及他的夫人太娰。三太都是厚德载物的圣人，她们教导出来的文王、武王、周公，都是德传万世的圣贤，周家所积累的德行非常深厚，才得以享国八百年，这都是得力于三位贤德母亲的教导。所以后世称妻子为“太太”，根源就在此地，正是希望妻子都能够学习太姜、太任、太姒，把儿女培养成为圣人贤人。印祖说：“治国平天下之权，女人家操得一大半，盖以母教为本也。”三太的行持，正是后世女子最好的典范。

篇5：学习女诫心得体会

《女诫》学习心得：说实话，只从表面文字来理解《女诫》，并用此来教育当代的我们，真是难以接受，这是要把我们女性打回到封建社会继续被奴役吗?

可是当我认真看完《女诫》原文及翻译后，才明白点其内涵，不禁敬佩古人的智慧及对后代的慈悲关爱，在那样的时代背景下，一位女性若想人生幸福美满，非依《女诫》作为行为准则不可啊!对当代的女性来说，除了类似“古者生女三日，卧之床下，弄之瓦砖，而斋告焉。”或“夫有再娶之义，妇无二适之文”之类的可以摒弃的形式准则外，其余大部分都是值得我们好好学习的。

比如敬顺篇，以前我就认为凭什么女性就要去敬顺丈夫，现在什么时代了，女人跟男人一样工作甚至比男人更忙，回来还要照顾孩子，对家庭的付出甚至要比男人多，男人要多包容谦让着女人才对，对丈夫有太多的要求、抱怨、指责及不满足等，抱持着这样的价值观，我过的并不开心，家庭关系不融洽，工作上更是不顺心，总之很累，不幸福，但对比有太多抱持相似观念的女人婚姻不顺甚至离婚的，进而影响子女的，我算是很幸运的。现在经过一段时间学习，不断洗礼，认知不断深入，才发现“敬顺”是多么智慧啊，于外可以让自己的家庭幸福生活美满，为子孙积累福德;于内是修身养性，化秉性长天性，善人说“只是一个不怨人就能成佛”啊，由对丈夫的敬顺到对天下人的敬顺，就回归天性了!

篇6：学习《女诫》的心得体会

学习《女诫》的心得体会

我很感恩我们公司的全体女员工，其实是她们的变化让我走进了《女诫》。她们能任劳任怨的每天中午做午饭，能不争名不争利甘愿做好分内工作，心胸真的能像母亲一样越来越宽广，能谦虚忍让不抱怨……看到公司女员工，有一次我问她们，是什么让你们变化这么大，她们很开心的说是学习《女诫》。那一瞬间，我的脸红了，自己愧为老总，没有学也没有做，怎么能说是在弘扬传统文化呢？通过与她们的沟通，发现她们还有很多地方不是很清楚，于是对公司全体女员工说：每周三是我们鸿祥的女子课堂，我们就从学习《女诫》开始，题目是“修养女德、和谐人生”，自己暗暗立下志向，从我做起，言传身教，希望能带出一只真正具有中华传统文化美德的女性团队。

我记得公司女员工曾经问过我这样的话：“传统文化中有没有糟粕？我们是否应该去其糟粕取其精华？”说实在话，我对此也有疑问，没敢贸然回答，后来我的老师告诉我中华文化源远流长，有五千年的历史，在这么长时间的历史长河中，糟粕早就一代代被淘汰了，留到今天的都是精华，著名诗人李白、杜甫，著名文学家韩愈、柳宗元当年应该写了多少诗词文章，古代没有印刷术的时候人们都靠手抄，能够被人抄送流到今天的一定是精华了。我觉得真的有道理，今天当我们带着傲慢的心看我们中华文化时，真的是得不到真实利益，而当我们静下心来，细细品味的时候，才发现我们的祖先有多么伟大。

一、女德教育是齐家治国之本

翻开清代陈弘谋编辑的《教女遗规》，才恍然发现原来古代并非重男轻女，古代对女子的德行教育非常重视，古人认为女子在家为女、出嫁为妇、生子为母，有贤女然后有贤妇，有贤妇然后有贤母，有贤母然后才能有贤子贤孙。所以教女为齐家治国之本，孔子谁教出来的？是他的母亲。孟子谁教出来的？也是他的母亲？好女子真的是靠教出来的，教什么？怎么教？打开古圣先贤的典籍，学习古人。企业是个大家庭，在这个家庭中，我发现女人尤其重要，当女人能够安于本分任劳任怨，那真的是家和万事兴。记得头几年没学习传统文化的时候，企业里经常因为女人东家长、西家短纷争不休，我的一个男助理上班头一个月跟我说，天哪这个月没干别的，就干妇女主任的活了，女员工动不动就哭着告状投诉。那时我觉得这是很正常的，也不以为然。学了传统文化才知道“建国君民、教学为先。”建立一个企业，也需要以教育为先导，教育之中尤以女子教育为先。自己虽然走了几年的弯路，但是很庆幸，现在能够时时与古圣先贤为伴、与中华五千年优秀的传统文化为伴，带着全体员工和我们的客户一同学习如何做人、如何做事。

二、修养女德始于谦卑

《易经》中说，男为阳属乾卦“天行健，君子当自强不息。”女为阴属坤卦“地势坤，君子当厚德载物。”女子怎么样才能有厚德呢？正如《女诫》开篇所告诉的应该主卑弱。其实自己一开始对“卑弱”这个词特别反感，觉得是不是瞧不起女人，为什么要这样呢？但是一位传统文化的老师告诉我：卑弱就是谦虚，甚至比谦虚还要进一步是谦卑。所谓“满招损，谦受益”。自己从小就比较傲慢，听不得别人说自己不好，回首过往人生真的是走了很多弯路而不自知。

记得自己以前学习《了凡四训》中有一句话是：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼道害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”说实在话一直不解其意，不明白是怎么回事，后来才一点点品出来，水总是会流到低洼的地方，不会往高处流。高的地方是自满、贡高我慢、骄傲自大，得不到利益，得不到滋润；低洼的地方才能得到滋润。以前我特别愿意以挑剔的眼光看别人，专爱找缺点，甚至有一次我们高管人员说，陈总专门负责到公司挑毛病就好了，员工这么说我都还没发现自己的问题。后来是我们家的员工教育了我，每次我挑毛病这个女员工都很谦卑的说：“好的，陈总我这就改。”这位年轻的女员工一毕业就在公司，成长的非常快，一直到我看到《女诫》才认识到，她很多地方是在按照《女诫》来做的，什么是卑弱？《女诫》中说：“谦让恭敬，先人后己。有善莫名，有恶莫辞。忍辱含垢，常若畏惧。”这样的人才能常得贵人相助啊。

而且当女人能够低下头来认认真真勤勤恳恳做事的时候，能滋长智慧。也许这就是古人所说的“性慧”，从自性中流露出的智慧，与学历无关，与阅历无关。我们公司经常为大家做饭的两个年轻的'女员工，除了本职工作这是她们主动应承下来的，而且变着法为大家做各种好吃的菜，真的是无怨无悔，她们默默做饭的同时大家发现她们在实际工作中，比以前有条理做事考虑更全面了。后来我们一起探讨的时候总结道，古人修身养性最重要的是静心、净心，让自己的心一点点静下来，让自己的心充满爱和感恩，一点点纯净纯善，真的是这样。

三、修养女德从“四行”做起

在没有接触传统文化之前，我一直对古代让女人守住“三从四德”不以为然，觉得这是封建礼教对女人的束缚，完全没必要去理会它。真的是当我学习《女诫》之后，才意识到这哪里是束缚，字字句句分明是在帮我们打造一个幸福人生的根基。所谓“妻贤夫祸少、子孝父心宽。”如果能做到四行我想一个贤妻一个良母不就油然而生了吗？那真的是一个家的福报。四行好比桌子的四条腿，能稳稳当当的举起一个家。在学习过程中我与公司全体女员工都以此为诫，按照先人告诉我们的去做，从生活的点滴做起，这不就是传承文化吗？

看到“清闲贞静”四个字自己感触特别深，女人不懂得清净就不懂得如何自爱，清什么呢？实际上是让自己的身清、语清、行清，女人清家就清，女人浊家就浊。清就不浊、闲就不燥、贞就不邪、静就不妄，知耻方能改过自新，在学而时习中真的是不亦乐乎。还有就是妇言，女人话多，但真的是如《弟子规》所言“话说多，不如少。”口为祸福之门，女人因为话多经常惹是生非，我的先生很智慧，做生意十余年从来没有让我参与任何一个应酬场合，估计就是怕我说错话。以前看公司女员工不爱说话我还很着急，觉得做服务的应该能讲才是，学了传统文化才发现自己很庆幸有这么好的员工为伴，公司的女员工与我亦师亦友，真的是教学相长。我们曾经探讨过为什么现在女性都言家庭不幸、事业不顺、孩子不孝，原因何在？不用外求，问问自己有没有做到、做道。看这个家兴不兴，真的就看这个家的女人就够了，女人是不是骄傲？是不是奢侈？是不是放逸？今天再看女子这四行，才发现格外具有意义。

很多人认为学习传统文化，成天搞这些与企业经营相违背，作为一个企业家就应该琢磨赚钱之道，这些都是无用功。但经过一年来的学习感悟，真的不是这样，去年年底我在给员工发奖金的时候，一个员工含着泪水说“陈总我不是因为钱留下来的，我是因为一个情字留下的。”我的一个业务经理跟我说“我之前打工都是老板着急业绩我不着急，现在我真的从心里着急，希望公司好。”当看到员工能念念感恩、念念知足，我知道传统文化的根已经慢慢在鸿祥扎下了，我们以道义相聚，而非义利益相逐。

这样和谐共荣知恩报恩的团队不优秀吗？这样念念为客户着想的企业招牌不亮吗？我怎么会担心业绩担心未来，是传统文化的教育成就了这一切，在此我特别感恩我们总公司那句话，“淬炼金银、传承文化”，就是这句话一直激励我在找寻：如何淬炼金银？传承什么文化？文化之根在哪里？今天我希望通过传统文化的传承，让我们的心都淬炼的如果黄金一般高白银一样典雅，真的无愧于这个行业赋予我们的使命。

篇7：学习陈静瑜老师主讲《女诫》学习女德的心得报告

学习陈静瑜老师主讲《女诫》学习女德的心得报告

我们下面来接着往下分享“行违神o，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之”。《女诫》里的话可能比较晦涩，所以今天一早有一个老师就在门口等了我很久，她就想要《女诫》详解的光盘，我说我这次来主要是分享，没有详解。她说这个看不大懂。以后有机缘的话我们做详解，那么这句话大概的意思是什么呢？就是当你的行为违背了伦理道德，不仅人怒，鬼神天地都怒了，一定会受到惩罚。你在理上，在义上有违背的话，你的丈夫会对你轻视。薄之，薄是轻薄，薄的反而就是厚，厚待你，证明你的德行厚，薄待你，证明你的薄行也薄。我们要学《了凡四训》，有“有百世之德者，享百事之家世，有十世之德者，享十世的家世”。大家就记住，你的德行配的这个人，你俩是正好相配的，你是什么样的德行，你配来的一定是什么样的先生。你对先生不满，那你要考虑考虑你的德行配不配。所以在传统文化里有一句话叫“德不配位”，就是你的德行要配不上你的位置，自然就会出问题。比如说你的德行配不上你的这个官位，那你刚一当上这个官，你就会出问题。你身体可能会突然有毛病，或者说突然出现意外，那么我们就时刻想想，我们这个女德配不配家里这个位。如果丈夫是一个高官显贵，是一个有才有势的大富长者，我们作为女德的这个德，没配上，自然会有人去取而代之，丈夫就会在外面出现一些问题。不要埋怨丈夫说怎么有钱他就变坏，不是这个道理，人不会有钱就变坏，我自身就是这样。我先生还算是资产比较多，但是真是他在外面没有任何这些不良的状况。那他有两个司机，一个司机有一次拉我的时候，就说你俩口子都奇了怪了，就是没有任何这种传言。所以我们做女性的自己都要洁身自好，你洁身自好，你守身如玉，旁边给你配上位的这个人不会是相反的。你说我自己都做的很好，那怎么老公不是，没有这个道理。

我们再接着往下学习，老祖宗说的真的是特别的好。《女诫》，我越品越觉得字字如珠玑，每个字都像珍珠一样，你学进去了之后，真是你端着一盘子珍珠，你穿上戴上都是很幸福的生活。那么“《女宪》曰：得意一人，是谓永毕。失意一人，是谓永讫，由此言之，夫不可不求其心”。我们通篇的学完《女诫》，我们会发现一个道理，这个《女诫》不是班昭自己创造出来的，我学完了之后就想到了孔子的一句话“信而好古，述而不作”。什么意思呢？他相信、喜好古代的古圣先贤，自己只是简单的把古圣先贤的话给讲出来，他没有任何一丝一毫的创作。《女诫》也是如此，《女论语》也是如此，我们看女四书都是这样的。这里有《诗经》的话，有孔子的话，不是说班昭自己创作出来的这样的《女诫》，不是的！所以因为她是女子，自性性德的这样一个寄宿，你学起来就会越学越快乐，越学越感觉到找到了如何让自己婚姻生活幸福美满的一把钥匙。

那么我们来分享什么叫“得意”？什么叫“失意”？这个意是怎么回事。如果大家昨天听了王希海老师的讲座会有感触，因为我跟希海大哥都是大连人，我们私下里交流的也比较多。有一次他就跟我讲，他说你先生给你读懂了100%，你只读懂70%你先生的心，你做的还不够，你要努力。他很莫名其妙的就说了这么一些话，我就很惊讶，我说你怎么知道？他笑了，他说你要专心。就提到这个词――专心，我说我觉得我心挺专的，他说不对，你真专心了，你能读懂你丈夫的所有的心思，他那个心思你就全都明白了，你现在有的地方还不明白。你都明白之后，你做起来任何事都游刃有余，会没有任何烦恼，很自在。因为你都读通了，都读懂了，你就会很自在，你不会搞不明白他，那么他说的这些话，给我的印象很深。我也是在反复琢磨，这个意，我今天早晨我还在那想，心上面有一个日，日上面有一个立。这个心，我们首先能不能读懂自己的心。彭鑫博士的讲课光盘不知道大家看没看过，他说我给人看病，我后来捉摸出来，我自己都研究不明白，我怎么能把别人研究明白？我把自己都研究明白了，研究透了，我的毛病我、的问题在哪。我再去给我的病人看病，我就觉得特别的通，原先不通有障碍。所以女德其实是先要把自己研究明白，你自己的毛病、缺点、问题、障碍都在哪里。最简单的你跟你先生结合，你是冲着他什么结合的？冲着他长的帅，他的家世好，他的财富多，他是一个当官人的儿子。你冲着什么？还是冲着他的'孝顺父母，还是冲着他对朋友有义气，你冲着他哪一点？在钟老师的《诛子治家格言》里我读到一句话，我记得我刚开始看到这句话的时候，印象就特别深。叫“以势交者，视亲则交绝”，权势没了，交情就算了；“以利交者，利穷则交散”，冲钱来的，钱没了也散了；“以色交者，花落而爱渝”，像花一样，一落也没了；到最后才是“以道交者，地老而天荒”。原先我弟弟在找女朋友的时候，曾经有一个人给介绍过话剧团的演员，长的特别漂亮。因为我爸爸是当地的一个领导，然后我妈就打电话问我，我就直接就给否定了。我说妈，女孩子不能太漂亮，尤其她所处的工作环境，我们又无法保证她不接触一些不好的东西，所以我觉得我们家给弟弟找媳妇，就是找那个本本分分的、普通人家的女孩子，不用太好看，只要能把弟弟照顾好，能孝敬你们老人，就足以了。虽然我当时没有学女德，这是我的一个直觉，我就是这么想的。当然我弟弟就没找，后来找的普通人家的女子。

那么意是要把自己的德、自己的道先修好，然后才能跟丈夫有感通，否则是不可能得到丈夫的心。如果你外求，往外求，求不到。往内求，往内求就一点点就求到了。那么这一段是我重要要跟大家分享的，下一段是什么呢？礼义居洁。班昭一共提出了六点，我一件件跟大家来分享。第一个是耳无涂听，第二个是目无斜视，第三个出无冶容，第四个入无废饰，第五是无聚会群辈，第六个是无看视门户，能做到这六点是专心正色。

我们先从第一点开始分享，什么是耳无涂听？在《弟子规》里有一句话叫“见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。”女人看不住自己的这个耳朵，好打听，好问一些家长里短的事情，如果有两三个人在那一聚，你就不由自主的特别想去听听他们谈什么，把自己的耳朵看住，很重要啊！你看住自己的耳朵就看住自己的心了，我可以给大家分享一个例子。我在婚姻生活中不是一帆风顺，我也接触过很多，好像是考题，但是我都很轻松的给它跳过去了。比如说有一次我接到一个电话，一拿起来就说要找我，我就问她有什么事，她就说你别管我是谁，我要跟你说这样一件事，是关于我先生的，就是我先生在外面有婚外恋了这个意思。反正就是描述的很详细、很周到，说了大概半个小时，我挂了也很不礼貌，我就离耳朵比较远这样的拿着电话，我这面还在看电脑。等到她说完了，她就说你都听见了吗，我说听见了。她说那你有什么反应，我说我没什么反应。她说你是陈静瑜吗，我说我是啊。后来她说那你怎么不生气，不气愤呢？后来我说我很感谢你，那我用不用请你吃饭啊？她说那就不用了，你这好好注意一下，后来她就把电话先挂了，然后我就挂了。我就没当回事，然后我回家就跟先生当成是玩笑，我就说了。我先生就说不要理她，因为有一些生意上的事情，她就会挑拔你，我先生是做企业的，我也是这么想的。后来我婆婆就知道这件事情了，问我那你为什么会是这种心态，很多人会很好奇。我说我就是从结婚那一天，我一直把住一个原则，只要是我先生没亲口对我说，我就全部都相信，他只要说这个我没有做，那个我没有干，那我就相信。可能比较傻，那我觉得傻人是有傻福的，其实我不单纯是这件事。我在怀孕的期间挺大肚子的时候，我当时怀孕五个多月了，不是电话，是收到一个电子邮件，也是好长的一个邮件。跟你讲我先生怎么样，我当时拿到这个邮件也没有什么反应，然后我就拿着那个邮件，我就给拷下来了。当时我妈妈在我家做饭，我就跟我妈妈说，我出去一趟，一会回来。我妈妈还挺奇怪问我，快吃饭了，你干嘛去啊。我说出去溜达一趟，一会就回来，因为那阵我怀孕我就在家休假。我就打个车，去我先生办公室了，我就把那个盘给我先生，我说你先等会，这块有个东西你先看一下。他说什么，我说你看看，他就插到电脑里看。看了之后，我先生第一句话就是胡说八道，我说啊，那就给它删了吧，胡说八道留着也没什么用，那就给删了吧。我就要走，我先生说你别走，对你会不会有什么影响，怕对我怀孕有影响。我说对我没有任何影响。我的确没什么影响，把我先生气的，晚上回家很生气。我说你看那没影的事，你就没有必要生气了。我只是问你一下，你要说有，咱就商量有的怎么解决，要是没有，没有就算了嘛。我就碰见过两起这样的事情，所以说女性不要自找烦恼，没有影的事，他愿意说，他说他的，你就不要听他好了，我又没有见未真嘛。当然那阵还没学到见未真，但是我就是一结婚给自己定了一个最起码的原则，就是只要不是我先生亲口跟我说，那我就是死定就抱住，我就是认为我先生是一心一意的。如果是出现问题了，我觉得是自己的问题，会反求诸己，因为咱都没有结过很多次婚，我是第一次，都是在学习和练习中成长的，你要是很多事都练的很好了，当然这一世就不会结婚，那我肯定是练的不好，所以这一世就好好练习、学习。

那我这个原则就起到很重要的指导性作用，那还有一个就是多听，这个耳朵听什么呢？听善知识的话，听仁者的话，听古圣先贤的话。我们平时在生活中是不是流俗众，仁者稀，既然流俗众，流俗的比较多，那你就少听，你不要总聚在那浪费你的时间，听一些说长道短的话，你即便是不发表言论，你这些听进去都会污染你的心，所以你还不如回家。反正我是从小到大的习惯就是喜欢看书，我朋友很少，我也不怎么喜欢听这些东西，也听不着，所以他们才会用这种方式，发邮件。我平时在单位也是，从来不跟他们聚会聊天，我下班就回家，就是这样。大家就记住人要专心，你干任何事情都会有悟处，你有悟处，你一定会成功，因为我有体会。比如说我上学的时候，一直是一个好学生，从小学到考大学，全是第一。因为我是一学习的时候什么都听不见，我特别认真的学习，我直到上大学的时

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