禅意古风经典语录
“岛上来客”通过精心收集，向本站投稿了10篇禅意古风经典语录，下面是小编为大家整理后的禅意古风经典语录，仅供参考，欢迎大家阅读，一起分享。
篇1：禅意古风句子
1) 自为红绡帐里，公子情深;始信黄土垄中，女儿命薄。
2) 彼岸花，开彼岸。花开不见叶，见叶不开花。花叶不相见，生生相错。
3) 看破的遁入空门，痴迷的枉送性命。
4) 山中已经花发，你可是那山居雅客?
5) 弹剑高歌过荆州，空抛红豆意悠悠。高山流水人何在，侠骨柔情总惹愁。
6) 古琴乃天籁，昆曲乃人籁，埙乃地籁也。
7) 流云千丈堪醉卧，是谁月下独酌。浮生谁能一笑过，明灭楼台上灯火。
8) 相逢一醉是前缘，风雨散飘然何处。
9) 参不透镜花水月，毕竟总成空……
10) 笛子就是那洒脱不羁逍遥自在游戏人间的浪子。
11) 尘世昏昏谁梦醒，春蚕空吐情丝，自缠绕，弹捏中，总招迷惑将。
12) 寸心万绪，咫尺千里。美景良天，彼此空有相怜意，未有相怜计!
13) 静看落霞红颜尽绽放，玉龙盘旋将翱翔……
14) 绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧兮，曷维其已。
15) 二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。
16) 千江有水千江月，万里无云万里天。
17) 最是凝眸无限意，似曾相逢在前生。
18) 宠辱不惊看庭院花开花落，去留无意忘天空云卷云舒。
19) 天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
20) 谁能十年悲苦付之，一笑千里尽长歌。
21) 悠然，随心，随性，随缘。
22) 大肚能容，容世间难容之事;开口常笑，笑天下可笑之人。
23) 有缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆;有幸相知，无幸相守，苍海明月，天长地久。
24) 文人墨客最惜江南古韵，江南，也凝结了多少思人游子的眷恋和追寻，一把油纸伞，罗素裙，红妆淡静，眉宇留春。那江南边，执纨扇的女子，更是离人的梦。
25) 终是红尘人，亦染红尘事……
26) 一切有为法，尽是因缘和合，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
27) 岁月随心，终会淡然。
28) 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
29) 却是无声遣流年，英雄空冢凋去多少红颜。往昔忆尽无新篇，故园难再留眷恋。
30) 浮生如此，别多会少，不如莫遇。
31) 佛曰：红尘十丈却困众生芸芸，仁心虽小也容我佛慈悲。情之一字如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此佛曰不可说。
32) 天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
33) 尘世之繁芜，人性之丑恶，爱恨之纠缠，今生前世，不过浮生一梦，梦尽缘散，再无牵挂之理，再无念想之事。
34) 山中已经花发，你可是那山居雅客?
35) 寒衣调，一阙歌，唱不尽情丝万缕，柔肠千结。是今生相伴，或来世再惜?淡褪了的记忆，消散了的芬芳。
36) 干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲。悠闲是痛苦的终结，痛苦是悠闲的代价。
37)古人云，虽有百疵，不及一恶，恶中之恶，为毁人也。
篇2：禅意古风句子
1) 茫茫世间善与恶，谁又能说的清呢?
2) 一切有为事物，皆为因缘和合的结果。
3) 离佛一尺即是魔，离魔一尺即是佛。何谓佛光普照?只因为也照到了魔的领地。
4) 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
5) 春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
6) 不动声色饮茶，踏碎这一场盛世繁花。
7) 茶道贵在心将流水，身于浮云，则可清净无非。
8) 听古曲，听情而非听“音“，曲非不动情，只因未到动情处。
9) 清欢共，紫陌红尘相逢;望苍穹，掠眼繁华谁懂。
10) 六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
篇3：禅意古风经典语录
1. 佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
2. 处世待人要学习谦虚、忍让，对於是非、善恶、真假、邪正能够分辨，这是智慧。
3. 人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
4. 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
5. 时波斯匿王，起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延毗罗胝子。咸言此身死后断灭，名为涅盘。我虽值佛，今犹狐疑。云何发挥证知此心，不生灭地。今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻。
6. 众生皆平等。
7. 学佛不论出家、在家，即使不学佛，也以「和」為贵。论语上说：「礼之用，和為贵」，无论大、小团体，只要能做到人事和睦、财政公开，这个团体必定兴旺，否则一定是流弊百出。我们既然发心学佛、积功累德，这两条是德行基础。
8. 梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
9. 一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
10. 于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》
11. 年又一年，风风雨雨;一日又一日，日落日起。母亲的厚爱渗入我的心底。在这新春之际，念一句南无阿弥陀佛!祝母亲安康长寿，欢欣无比。
12. 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
13. 一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。
14. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
15. 伤人之语，如水覆地，难以挽回。
篇4：禅意古风经典语录
1. 生生的两端，我们彼此站成了岸。
2. 因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
3. 知足常乐，不要这山望着那山高。
4. 好好的管教你自己，不要管别人。
5. 真心应物，不生分别。
6. 佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相;灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
7. 佛说、汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
8. 以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。——源自：《金刚经》
9. 今日的执著，会造成明日的后悔。
10. 蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。
11. 1、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
12. 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。
13. 每一种创伤都是一种成熟。
14. 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
15. 让我们心中无限的爱，遍布整个世界--无论是宇宙的那一个角落--都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。
16. 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
17. 盛喜勿许人物，盛怒勿答人书。
18. 将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
19. 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。
20. 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
21. 贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执着，迷惑和错误的见解是最难逃脱的网，爱欲是最难渡过的河流。
篇5：禅意古风经典语录
1. 佛云若能转物即同如来。
2. 人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着;人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
3. 好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对平等。
4. 见无所见即名正见。
5. 我们个人修学的原则是三福、六和、三学，接触大眾的时候，则是歷事练心，要遵守六度、十大愿王，保持心地清净，才能够成就自己的道业。
6. 已是黄昏独自愁，更着风和雨。——陆游《卜算子》
7. 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
8. 你不把自己杯子里的水倒尽,我怎么给你倒进去?青春的心是谦逊的,这样一切的思想和智慧才会注入你的内心.如果你抱着自己的知识不入,又不肯去向他人学习,就永远只能是半杯水.
9. 悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
10. 对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。所以我说，在这种环境里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。
11. 日常生活待人处世，能够恒顺眾生、随喜功德，这是「权智」;自己保持清净心，一尘不染，这是「实智」。我们不要以佛法的标準，去衡量所有的人，处处看不顺眼，这是大错特错，所谓「若真修道人，不见世间过」。「佛法在世间，不坏世间法」。离开世间法，就没有佛法可言。这些我们应该认真去学习。
12. 娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。——朱淑真《清平乐》
篇6：禅意古风散文随笔
禅意古风散文随笔
说到禅意,不敢妄肆地与佛教草草挂钩，因为对禅学佛学都知之甚少。我印象里的禅意，最多是意念中对佛的一种敬仰与不可知的神秘感。最初的禅意，是从童年之时萌发，父亲带我回老家，缝上了农村的赶集和庙会，清晨的雨后，村里沟沟壑壑的土路上尽是柔软新鲜的羊粪蛋子，他们和湿润的泥土混合在一起，散发出一种特殊的气味。一座小小的关帝庙门口聚满前来上香的村民，大家用乡音交谈。有吸烟杆儿的老汉，也有怀抱小孩的年轻媳妇儿，无论是生是熟，自带有一种心无芥蒂的憨实与质朴。庙门口贴着红红绿绿的纸帘，偶有破损，落下来，被行人的脚压进泥里，却也别有一番快乐的气息来点缀这热闹的场面。
庙内是关羽的塑像，旷日久远的时光已在他身上留下斑驳的印迹，唯有那双虎虎生威的双眼，依然不失神采，小孩子看见是要害怕的。前面桌子上摆放着几个香炉，很多香烧断后，变成灰跌落下来，空气中弥漫着浓浓的檀香，庙堂内的光线昏暗，这种有点肃穆和静逸的氛围自然让人神魂与共，我相信很多对宗教没有信仰的人在这种气氛之下也会徒生敬意。
作为小孩的我，就是在这座小庙内初次完成了对神的理解和膜拜，但直到磕头烧香完毕后，我也没再敢多看几眼关羽那怒目圆睁的双眼。幼年的我不懂历史，不懂得三国的分分合合，起起落落。但我知道这神祗的塑像后定有段历史和精彩故事，才能让这小小的村子如此沸腾和热闹。
一直以来，总觉得乡村之中埋藏着许多典故与历史，乡村的文化气息除了旧时的鄙陋和落后外，在很多时候还是要多于城市的.。故乡逢年过节时要搭戏台，要看戏，要捏面人，村民们要穿着大红大绿的衣服，画上生旦净末丑的脸谱来踩高跷，这是很多一直在城市中生活的孩子们无法理解的。其实，很多晚辈的村民也不理解，他们把这种行头称之为“耍热闹”。因为他们的父辈和父辈的父辈们就是这样着耍热闹的流传下来，在他们心中，这种热闹有种可以归属的亲切感，甚至是群体凝聚感，这是属于他们独有的文化，别人理解不理解，接受不接受并不是他们在意的。他们只知道，耍了热闹的年，就能风调雨顺，五谷丰登， 日子就能红火起来。
这就是古风，这是文化流传的方式。
古风是古人流传下来的习惯和作风，长久地保留在某个地域，就会形成这个地域特有的文化。
有些乡人和古人其实没有太大的区别，除了语言说白话，生活设备现代化外，在思想与根基上，他们有着不能抹杀的亲源。很多偏远的山村中，都流传着古老的生活方式，种田，登山，捕鱼，砍柴，烧火，拉风箱做饭，无一不保留着古老的风尚。现在有许多老人，他们一辈子就生活在乡村里，过着简单重复的生活，可能连汽车和电脑是什么样子都不知道，但是他们却能惊人的长寿。说到这儿，我就想到了陶渊明，一个与土地和田园有着天然亲缘的人，若不是骨子里的耿介不平之气，恐怕他退隐后的生活也会相当圆满和随意。
古代的文人作诗要讲气韵，讲味道，讲对仗和平仄，与现代自由开阔的诗歌大相径庭，对与丈，平与仄，似乎都在阐述着一种极度浅显而又极度深奥的道理，有来就有往，有迎就有送，这是一种守恒的定律，是我们思维当中一种自发的观念，不单单是为了韵律和节奏而措辞。这是一种气势，一种磅礴而又婉约的感情，是文人们从人格中散发出来的高古之气，是只能意会难以言传的微妙。
每天奔波于城市之中，马路与汽车的风尘早已将都市人的灵魂渲染的七零八落，繁忙与紧张的节奏早已使我们摒弃了宁静与安详的愿望。有点可悲，有点可叹，就连“为赋新诗强说愁”的自嘲与寥落，都无暇顾及。但我多希望，在垂垂老去的时候，能够驾一扁舟，放歌山野，去吹一吹乡间的风，涤一涤已疲惫的灵魂，一田，一屋，一山水，足矣。
篇7：经典禅意语录
1.人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的;都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。
2.在家之人多诸烦恼，父母妻子恩爱所系，常思财色贪求无厌，得己守护多诸忧虑，流转六趣违离佛法。
3.迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
4.我多想能有个人对我说，你不用改变自己，我来习惯你就可以了。
5.乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
6.正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
7.起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
8.凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
9.一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
10.抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。
11.真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。
12.能为别人设想的人永远不寂寞。
13.所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。——源自：《楞严经》
14.于佛起恶心，毁谤生轻慢，入大地狱中，受苦无穷尽。——源自：《分别善恶报应经》
15.执役僧有时把死鸡丢给野狗，没想野狗吃馋了来偷鸡，被防黄鼠狼的夹子夹断了腿，禅师、人心不足蛇吞象，贪念动灾星到。
16.耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
17.逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
篇8：经典禅意语录
1.故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
2.过去，已成过去，它只是记忆的残影。
3.妈妈我感谢你赐给了我生命，是您教会了我做人的道理，无论将来怎么样，我永远爱您，祝您在新的一年里身体健康，万事如意。南无密栗多，哆婆曳娑诃(报父母恩咒)。
4.众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
5.悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
6.扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
7.要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
8.以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
9.离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
10.境缘无好丑，好丑起于心。
11.坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
12.道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
13.别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
14.色由心生，相自念起，欢节佳期你也不必在意。
15.感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
16.知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
17.尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
18.断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
19.未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
篇9：经典禅意语录
1.不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
2.创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
3.愿你的法喜如雨，带来智慧甘露;愿你菩提心似火，焚烧一切烦恼;愿你的道歌清凉，唱出慈悲心语!
4.佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
5.世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
6.禅诗-《行看流水坐看云》、闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。-了庵清欲。
7.佛陀从不勉强别人，做不喜做的事情，他只告诉众生，何者善?何者恶?生命还是要自己掌握。
8.真心应物，不生分别。
9.学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
10.俗语讲「道高一尺，魔高一丈」，魔是障碍，不要说佛门外，佛门裡面都有障碍。佛教不是没有力量，而是不团结、不和合。
11.行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
12.相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
13.人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
14.源乎源乎，千山势到(山狱，按：’山’在上，’狱’在下)边止，万派声归海上消。
15.以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉?
16.恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
篇10：唯美古风禅意句子
1. 年复一年无量寿，月又一月琉璃光，日日夜夜观自在，时时刻刻妙吉祥。祝新年快乐!随忙随闲不离弥陀名号，顺境逆境不忘往生西方，末学合十，向同参道友恭祝新年快乐日日精进!
2. 如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
3. 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
4. 若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。
5. 梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
6. 若有疾病，了不念佛，便呼巫师，卜问祠祀，请乞邪神，天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。现世罪人，非佛弟子!——源自：《事佛经》
7. 我自无心于万物，何妨万物常围绕。
8. 菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
9. 佛曰：色即是空，空即是色。
10. 因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
11. 对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。所以我说，在这种环境里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。
12. 欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。
13. 若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
14. 禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，结果被过路的车轧死了。禅师:不图变迁，会为旧环境所困扰，修行亦如是。
15. 人生没有那么多的公平可言。偏转一下你的航向，逆风就会成为顺风。刻苦努力，坚持不懈，最终耀眼的太阳就会跑到你的身后。你生活的起点并不是那么重要，重要的是最后你抵达了哪里。
16. 多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。——《八大人觉经》
17. 飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字真言的祝福，佛菩萨的保佑。
18. 以己为洲，以己为依处，不以他人为依处;以法为洲，以法为依处，不以他为依处。——源自：《南本大般涅盘经》
19. 善恶之间，总在一念。一念错，全盘皆输。
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