拜读诗词《师说》的读书心得
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篇1：《师说》读书心得800字
在学生时代，唐代哲学思想家韩愈有一篇着名论文《师说》，给我留下深刻印象。今天重新细读，仍觉得对我们学练太极拳，很有意义。
“古之学者必有师”。《师说》第一句就点出了老师在我们学习中的重要作用。如今我们虽然可以利用各种多媒体自学成才，但真正想学习继承中华民族传统文化精髓，还必须师承学习。学习太极拳如同学习中华瑰宝---京剧一样，都需要从师学艺，一步一个脚印，循序渐进地跟着老师学。
“师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣”。老师的职责，是专门传授道理，讲授学业，解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑惑?有疑惑却不求老师指教，那些成为疑难的问题，终究不能解决。
学练太极拳，一招一式，虚实变换，运动路线，攻防含义等等细节，都需要老师逐一言传身教。套路学会了，时间一长，就容易走样，也还需要老师不断纠正和规范动作，老师就像一面镜子，时时刻刻提示和提醒我们出现的毛病，使我们的技艺不断改进提高。
老师是太极拳站的核心和灵魂人物，他(她)的作用是站长等其他人无法替代的。没有老师这个领军人物，拳友们就没有了标杆样板，集体晨练可能打不齐，打不规范，成为乌合之众。没有老师管理，在短时间内，一些拳友可能会自己以为自己打得不错，而沾沾自喜，但时间一长，就会丧失自信，感觉危机。这是因为没了镜子，照不到自己，看不到自己的毛病问题，无法继续提高，失去了前进的方向。
“圣人无常师”孔圣人曾从师郯子、苌弘、师襄、老聃等数位老师。我们刚蹒跚入门，初学太极拳，都曾师从一位启蒙老师。随着不断进步，可能要跟随数位老师学习各式各路拳剑。人一生中不可能只有一位老师，就像孩童上学，小学一位老师又教数学又教语文。到了中学，数学，语文，物理，化学各科有各科的老师教，正所谓“术业有专攻”。
“孔子曰：三人行，则必有我师。”太极拳站拳友们中，人才济济，藏龙卧虎，每人各有所长。学习别人长处，为我所用，对照别人长处，弥补自己不足，就能不断进步。“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”凡有所长者，皆为我师焉。
篇2：《师说》读书心得800字
韩愈先生是我国唐代“古文运动”的倡导者，为“唐宋八大家”之首。《师说》这篇文章是韩愈先生写给他的学生的，论述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫耻于从师的陋习，表现出作者不顾世俗，独抒己见的精神。
韩愈的《师说》，再高中阶段熟读多遍，最近上课又提到这篇文章，于是又拿来重新阅读，但我仍然不能说我对文章有很深的理解。或许我能把整篇文章流利的背下来，有时在写文章时能引用其中一些名句，但正如伟大智者克里希那穆提所说的那样，我们仍然是愚钝的，因为我们还是没能够把这文章完全转化为自己的思想，或者是说还没有能力掌握到文章的精髓，解读师说对于阅历尚浅的我来说还是无从下手，因为自己的思想不够成熟，会把文章的中心思想给扭曲了。韩愈说：人非生而知之者，孰能无惑。人之所以区别于动物，那是由于人有思想，能够进行独立思考，在思考的过程中难免会产生许多的疑问。从小到大，我们都在不断地提出问题，很小很小的时候，或许会问：我们是从哪里来的?
长大一点点后，我们会问：地球为什么绕着太阳转?进入青春期后，我们会开始对周围的环境感到不可理喻，或许你会问：为什么农村和城市的孩子会有区别，为什么城里人都要戴着有色眼睛看人?而现在的我们更多的是对人生问题感到迷茫和困惑。人并非生来就充满智慧的，而是在不断地反思和求知中拥有智慧。当我们的脑海里产生一个问题，然而我们此时现有的智慧却无法解释这个问题时候，我们就需要一个能够给这个问题配个合理解释的人，至于这个人是美是丑是高是胖是老是少于问题本身是毫无冲突的，我们把能解答我们提出的问题的这类人一个代号：老师。师者之所以可为师，那么他所拥有的学识和智慧是可以为我们所学习采纳的。人在不断回答自己提出的问题过程，其实就是一种不断地自我认识自我完善自我突破的过程，只有我们自己本身才能为自己所提出的问题一个合理的解释，这跟上面的从师而问焉并没有丝毫的冲突。
《师说》这样一篇不算很长的文章，却引发了我以上的思考。对于知识，我不仅要从他人那里寻求，最为重要的还是需要我们将那些知识转变为我们自己的智慧，只这样才能成为一个真正有头脑的人，如果我们不求甚解，那些所谓学来的知识也永远都是别人而非自己的。同时，当今的教育也存在着一些问题，这需要我们现在的那些教育工作者和专家们，认真思考和解决。同时，我们以后作为一名教师，也是需要认真思考的。
篇3：师说读书心得800字
姜冠中(苏子沟黄岭小学四年一班 指导教师：姜成刚) “古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。” 古之师与今之师有太多的差别。古人尊师那种真挚、心无杂念的纯是我们所无法比拟的。早课前对孔子的顶礼膜拜也是极其虔诚的，那种九十度的鞠躬礼叫你不真诚都不行。 古之师是既严肃又严厉的，绝不像我的教师那么和蔼可亲。我们早已没有了体罚和训斥，而我从国学经典的墨香中似乎听到了戒尺打手板的啪啪声，也听到了再罚抄一百遍的斥责声??今天的我们已经习惯于老师的表扬和再奖你一朵小红花的呵护。
古之师与今之师的工作目的都是一样的，都是传道、授业、解惑，只不过是方法与教学形式不同而已，那么今天的师者又应拥有怎样的胸怀呢?
法国作家罗曼罗兰说得好，“要播撒阳光到别人心中，总得自己有阳光”。教师照亮学生心灵的阳光靠的是爱的暖意和人格的力量，就是现在提倡的师德。我们每一个孩子都更信服和尊重师德高尚的老师，那么何为师德高尚呢?即师者对名利的淡，拥有行云流水般淡泊的胸怀，从而叹情感人，以德育人，以此照亮求知者前行的道路，启迪了一颗颗求知的心。师者的心更是对事业的浓，潜心教改，勇于实践，大
胆开拓，不仅备好课，更给我们上好课，并善于总结反思，及时对我们进行辅导，用勤奋的心播种教育教学的春天。 像孔子那样善于譬喻、循循善诱;像鲁迅那样“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”;像魏书生那样充满睿智，用特别的方式实施特别的教育;像陈寅恪那样追求自由的思想、独立的精神??
让师者的内心闪烁出更美的光辉，照亮了我们，照亮了世界。让我们把最崇高的敬意献给无私奉献的普通教师。正因为有了他们，世界才变得如此和谐、美丽。
篇4：韩愈的《师说》读书心得
师者，所以传道受业解惑也。”教师是一个神圣的职业，老师更是一种高尚的存在，作为一种社会模范和智慧典范，老师们一直潜心教学、培养人才，为社会的发展作出了巨大贡献。从古至今，老师们除了传授给我们无数的道理真谛之外，他们更是一丝不苟的教授我们学业和知识，更重要的是他们还会耐心细致的为我们解答疑难问题，拥有这样无私的他们，这真真是社会的福音，也是学生的幸运。
“道之所存，师之所存也。”对我们来说老师并没有年龄和贵贱之分，只要是比我们懂道理的人那就是我们的老师，只要是会我们不擅长的东西那也是我们的老师，所以不管旁人是什么身份，只要他们能教会我们一些知识和技能，那他们就是值得我们虚心请教的恩师。此外，就算是圣人也没有一个固定的老师，对学子来说老师是可以有很多的，正所谓“三人行，必有我师焉。”不论什么时候，我们一定要虚心请教别人，只要可以从旁人身上学到有所受益的东西，那我们就必须去潜心学习，切不可盲目自大，也不可目中无人。
向老师请教学习并不是一件可耻的事情，相反那是一种特别明智的选择，因为在学习上切不可不懂装懂，只要是我们不懂不会的，那我们就应该不耻下问，因为只有潜心求教了才会知其纹理。
世人以为折腰去跟别人请教是一件很没有尊严的事情，所以他们宁愿自欺欺人也不愿去虚心求道，因此他们一辈子也不会有好的长进，也难怪他们成不了圣人。而与之相对的是，那些圣人明明已经智慧超群了，但是他们并没有停下学习的步伐，尽管他们的学问已经超出常人很多了，但是他们还会孜孜不倦的去学习、去请教，他们这样敏而好学的品质很是值得我们去学习和品鉴。
总之，学习必须要有一个好的学习态度和好的学习心态，只要我们可以做到尊师重道、不耻下问，敏而好学这三点，我们一定可以成为一个有智慧、有前途的人。
篇5：读书诗词
关于读书诗词大全
敏而好学，不耻下问——孔子
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
三人行，必有我师焉 。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
读书破万卷，下笔如有神——杜甫
立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
读万卷书，行万里路——刘彝
黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。 (宋）程颢
读书当将破万卷；求知不叫一疑存。 《对联集锦》
立品直须同白玉；读书何止到青云。 《对联集锦》
勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。 《对联集锦》
自家慢诩便便腹，开卷方知未读书。 (清）张月楼
人家不必论富贵，唯有读书声最佳。 (明）唐寅
磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。 《宋诗纪要》
立身以立学为先，立学以读书为本。 (宋）郑耕老
读书之乐何处寻，数点梅花天地心。 (宋）朱熹
读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。 (宋）黄庭坚
腹有诗书气自华，读书万卷始通神。 (宋）苏轼
早知今日读书是，悔作从前任侠非。 (唐）李欣
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
书犹药也，善读之可以医愚——刘向
天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。 《神童诗·劝学》
读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。 (清）袁牧
凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。 (元）许名奎
读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。 《对联集锦》
求学将以致用；读书先在虚心。 《对联集锦》
至乐莫如读书，至要莫如教子。 《增广贤文》
贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。 (清）王永彬
读书志在圣贤，为官心存君国。 (清）朱用纯
篇6：读书诗词
读书诗词
吾性虽嗜学，年少不自强。
所至未及门，安能望其堂。
荏苒岁云几，家事已独当。
经营食众口，四方走遑遑。
一身如飞云，遇风任飘扬。
山川浩无涯，险怪靡不尝。
落日号虎豹，吾未停车箱。
波涛动蛟龙，吾方进舟航。
所勤半天下，所济一毫芒。
最自忆往岁，病躯久羸尫。
呻吟千里外，苍黄值亲丧。
母弟各在无，讣归恐惊惶。
凶祸甘独任，危形载孤艎。
崎岖护旅榇，缅邈投故乡。
至今惊未定，生还乃非常。
忧虑心胆耗，驰驱筋力伤。
况已近衰境，而常犯风霜。
驱之久如此，负疴固宜长。
朝晡暂一饱，百回步空廊。
未免废坐卧，其能视缣缃。
新知固云少，旧学亦已忘。
百家异旨趣，六经富文章。
其言既卓阔，其义固荒茫。
古人至白首，搜穷败肝肠。
仅名通一艺，著书欲煌煌。
瑕疵自掩覆，后世更昭彰。
世久无孔子，指画随其方。
后生以中才，胸臆妄度量。
彼专犹未达，吾慵复何望。
端忧类童稚，习书倒偏傍。
况令议文物，规摹讵能详。
轮辕孰挠直，冠盖孰纁黄。
珪璋国之器，孰杀孰锋铓。
问十九未谕，其一犹面墙。
几微言性命，萌兆审兴亡。
兹尤觉浩浩，吾讵免伥伥。
因思幸尚壮，曷不自激昂。
前谋信已拙，来效庶云臧。
渐有田数亩，春秋可耕桑。
休问就医药，疾病可消禳。
性本反澄澈，清田去榛荒。
长编倚修架，大轴解深囊。
收功畏奔景，窥星起幽房。
虚窗达深暝，明膏续飞光。
搜穷力虽惫，磨励志须偿。
譬如勤种艺，无忧匮囷仓。
又如导涓涓，宁难致汤汤。
昔废渐开辟，新输日收藏。
经营但亹亹，积累自穰穰。
既多又须择，储精弃其糠。
一正以孔孟，其挥乃韩庄。
宾朋顾空馆，议论据方床。
试为出其有，始如宫应商。
纷纭遇叩击，律吕乃交相。
须臾极万变，开阖争阴阳。
南山对尘案，相摩露青苍。
百鸟听徘徊，忽如来凤凰。
乃知千载后，坐可见虞唐。
施行虽未果，贮蓄岂非良。
何殊厩中马，纵齕草满场。
形骸苟充实，气力易腾骧。
此求苦未晚，此志在坚刚。
篇7：小班教师说课心得
说课，作为一种幼儿教师进行幼儿教育教学、教研的手段，是幼儿园教师应该具备的基本技能之一。那么，如何说好课呢?说课流程有哪些?一般来说，只有把握好说课的几个重点环节，才能说好课。为此小编为幼儿教师们整理了说课的流程，希望对幼儿教师专业有所帮助。
1、说教材
教材是实施课堂教学的基本依据。幼儿园的教材不统一，可供选择的比较多。所以，说教材时一是尽量说清说透选择教材的目的，(如主题活动的需要、幼儿认知发展水平的需要等);二是教材的来源(如来自幼儿的用书、或来自于幼儿的生活等);三是说清教材的难易程以便确定教材的重点和难点，即：知识的难以理解之 处、技能的难以掌握之处，便于选择的针对性的教学方法。
如歌曲《雪花和雨滴》这一教材可以这样分析：这首歌曲旋律优美、节奏明快，第一、三句，二、四句基本相似，便于幼儿记忆和掌握，整首歌曲运用了拟人的手法，将小雪花和小雨滴拟人为孩子的朋友，使人倍感亲切。两段歌曲有不同的情绪，轻柔、优美、活泼、热情，使得小雪花、小雨滴的形象更加鲜明生动，同时也寓 德育教育于音乐之中，教育幼儿养成活泼、热情、关心他人的良好品质。
2、说活动目标
对于目标的制定，我们都会从认知、能力、情感几方面来考虑，在说活动目标时就是要说清认知、能力、情感等几方面的要求和层次，把握活动目标是说课的重要环节，正确理解、分析、把握目标是教学活动成功的基础，说活动目标可以从以下两方面进行析：
(1)说目标的来源的依据。
是根据国家《幼儿园教育指导纲要》还是根据本地的课程标准、或是某一年龄段幼儿普遍的年龄特征和发展规律，还是根据本班幼儿的实际水平而定的，如“学习棉签画”的目标之一 “有控制地变换方向画线条”就是根据小班的幼儿的年龄特征和发民兵规律而定的;而目标之二“养成物归原处的良好习惯”就是选自《小班素质教育目标》。
(2)说对目标的理解和分析。
要说出选择目标的原因和理由、说清目标的重点和难点，对目标的理解和分析要有理有据。
如：“有控制地变换方向画线条”，有一个教师就是这样分析的：我班孩 子是小班后学期，他们已有了初步的绘画经验，较好地掌握了基本线条的练习，但由于他们年龄小，他们的腕骨和指骨还未得到很好地发展，为了更好地发展幼儿的 动手能力以及灵活性，我选择制定了符合本班年龄特征和实际水平的目标，即“有控制地变换方向画线条”，这是一个在原有基础上有待于进一步熟练的活动，遵循 循序渐进的原则，我主要以有趣的活动进行设计，使幼儿有兴趣主动参与到活动之中，变原来无控制地乱画到视觉上有控制地涂画，从无目的无方向地画到有目的变方向地画线条。
篇8：新教师说课培训心得
9月11号星期六学校对我们新教师进行了说课能力的培训。这次是几位老师的说课比赛，对于我来说，是一个很好的学习机会，从中也收获不小。看到我们学校的好多老师在台上精彩的表现，觉得自己需要学习的地方还很多!虽然自己对于说课的认识还不深，也无法评判台上的几个老师的说课水平有多高。但是通过比较，我还是发现说课的很多方面值得自己在以后的学习中加以深思和研究。
回去之后通过认真的思考和总结，我的收获颇多。我想在今后的学习过程中我会在这些方面好好的去努力。
这次活动我对说课内容有了更深的理解。明确了说课都说些什么?即对教学的设计和分析，其内容涉及教材内容的分析、教学目标的确定、教学过程的设计、教学方法的选择、教学效果的评价……。“说课”是指教师面对同行或专家就某一课阐述自己的教学设计及理论依据的一种教学研究活动，是探讨教学方法，实践教学手段，提高教育教学业务水平的一种有效方式，也是教师进一步学习教育理论，用科学的手段指导教学实践，提高教学科研水平，增强教学基本功的必修内容。说课有别于上课和备课，说课在说理，应按照“教什么?怎么教?为什么教?”的思路说课。通过这次说课比赛，我发现了自己身上存在着许多不足。如果给我这个题目的话，我是脑袋一片空白的，即使自己在准备时将每一个环节的思路都写出来了，但在实际说课中也不知道该怎么去说，更别说达到他们的水平。
还有在工具的使用上，比如PPT课件的使用。这次的10个老师中，一部分老师使用了PPT演示说课，还有些老师则直接口头讲述。使用PPT的老师，说课明显比没有使用PPT的老师讲得更加形象具体，使说课的内容能够一目了然的展现在我们的面前。然而也有个别老师在使用PPT时未能达到预期的效果，反而使内容变得繁琐冗长，没有起到PPT应有的作用。
我想在今后的学习过程中，学习如何使用PPT加强自己的说课水平，并且始终注意使用PPT的一些负面影响。、
在语言的表达桑，我想说课就要要流畅，几个环节过渡要自然。说课要有层次感，不要面面俱到，不要将说课说得很细，我们要说的都是一些教学预案，所以要多谈谈学生学习中可能碰到的困难和教师的教学策略。这里的层次针对某一教学环节来说也是如此。
在个人的主观上，我想说课还要就像演讲要自信，富有激情和个性。说的过程中拿出最好的状态最好神采飞扬，激情澎湃感染听众。同时要针对自身扬长避短，体现个性。
说课的能力离不开自己平时长期的锻炼，不是一朝一夕就能进步的。不过我相信在经历锻炼之后就会成长，慢慢的提高自己的水平，多多的锻炼自己。相信在不久的将来能从容应对各种考验!
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4.新学期教师培训心得体会
篇9：教师说课培训心得
各位领导和各位老师：
大家下午好！，
今天，我首先感谢校领导给我这次的发言机会，我与3月12日下午参加了由大通县教育局的教研室组织崔玉倩主任主教的小学教师如何说课的讲座，使我学到了很多的知识，现将自己的感悟和所学到的东西与大家一起分享。
通过培训，我知道了：说课与上课的要求是不同的，上课主要解决教什么，怎么教，以及学什么，学多少，怎么学的问题；说课则不仅解决教什么，怎么教的问题，而且还要说出“为什么这样教”的问题，即这样进行设计的意图，这应该是说课的核心问题。另外说课与上课在目的、对象、形式、内容、要求、评价是有很大差异的。备课与说课既有联系又有区别，说课是备课后上课前一种特殊的相对独立的、在教师之间进行的教研活动形式。说课则是将备课研究的成果写成说课稿，通过语言媒介展示在同行面前。
通过培训我也知道了说教学过程应该是精华、高潮所在。因为通过这一过程的分析才能看到说课者独具匠心的教学安排，它反映着教师的教学思想，教学个性与风格。也只有通过对教学过程设计的阐述，才能看到其教学安排是否合理、科学，是否具有艺术性。
通常在说教学过程时，要说清楚下面几个问题。
1、教学思路与教学环节安排。说课者要把自己对教材的理解和处理，针对学生实际，借助哪些教学手段来组织教学的基本教学思想说明白。说教学程序要把教学过程所设计的基本环节说清楚。但具体内容只须概括介
绍，只要听讲人能听清楚“教的是什么”、“怎样教的”就行了。不能按教案像给学生上课那样讲。另外注意一点是，在介绍教学过程时不仅要讲教学内容的安排，还要讲清“为什么这样教”的理论依据（包括大纲依据、课程标准依据、教学法依据、教育学和心理学依据等）。
2、说明重点与难点的处理。要说明在教学过程中，怎样突出重点和解决难点，解决难点运用什么方法。
3、说明采用哪些教学手段辅助教学。什么时候、什么地方用，这样做的道理是什么？
通过这次培训，我更知学习、提升教育教学理论的重要性。在以后的教学工作中，要更加努力提升自己的教学理论，不仅要认真学习各种教育理论书籍，也要时时向专家、同行等学习，从而不断提高自己的教学质量。
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3.读书柳宗元诗词
4.最美读书诗词
5.读书的诗词
6.诗词：读书杂感
7.读书心得
8.师说 教案
9.师说课件
10.师说说课稿
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