论功歌诗,论功歌诗班固,论功歌诗的意思,论功歌诗赏析
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篇1：论功歌诗,论功歌诗班固,论功歌诗的意思,论功歌诗赏析
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论功歌诗作者：班固 朝代：汉 因露寝兮产灵芝。
象三德兮瑞应图。
延寿命兮光此都。
配上帝兮象太微。
参日月兮扬光辉。
篇2：论功歌诗,论功歌诗班固,论功歌诗的意思,论功歌诗赏析
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论功歌诗作者：班固 朝代：汉 后土化育兮四时行。
修灵液养兮元气覆。
冬同云兮春@。
膏泽洽兮殖嘉谷。
篇3：诗雪花漫天歌
诗雪花漫天歌
夜是这样的静，窗外街灯相映，
白天的喧闹，已不见踪影，
青春却在，告诉我们岁月如烟，
这样的夜里，我又开始了我的幻想，
思绪无边，痴恋的人，你还没有清醒，
清醒过来，已经怕为时太晚，
我憔悴，伤情的的回忆，
回忆，那些往惜的岁月里，
恋人，恋人，我今生的恋人，
告诉你，我们不会分开，直到死，
是时候了，也许，
我们，会很快离开这个世界，
我会心痛这情，心痛这恋的境界，
让我把情和爱，都藏进心中吧！
恋人，我一直会等着你，相思吧！
我的'情是这样的迟到，看，我这伤悲，
想问，为何今生，
把我这样吸引？神奇的恋人！
我总是不会忘记，心中那爱的相思，
不管是狂风，还是冷雪，
我总是这样的狂想你，相聚短暂，
我们倾诉着心灵中的话语，
离别的日子，恨那，
一天一天，漫长的岁月，
离别的泪水，离别的话语，看这恋情，
没有什么可隐瞒，这样的情，
相聚的日子好到了，高兴吧，我的恋人，
我已经想好了，欢乐伴着激动，这相见，
一生中，能见几次，这愿望难以实现，
我们总是，盼望着重逢，重逢，
哦，这泪水，多少憔悴，多少忧伤，
却总想，让你到仿，
真想喝一杯酒，将泪洒向天边，
恋人，请于我喝杯酒吧，满满的！
为了今生的爱，今生的缘，
今生的无奈，满满的，
真想让朋友祝福，祝福吧！
我总是充满幻想，
怕己孤独，不见旧人，
怕我的心失望，沾满了愁怅，
看我这忧郁的人，
真想看天明，真想回到春天，
我这幻想的人，
想回到春天里，
看，那满山的杏花灿烂，
他怎知道，我的心中，
失望与相思和心底的凄凉，
唉，身体一天不如一天了，
好怕，人去楼空，
在那山坡上，杏花开处，
你看见了我的妩媚，
你可知，我娇媚的容颜一天天老去，
红流中，我们能否走散，
今生不在一起？
杏花，仿佛在风中微笑，
看着杏花，我的心在哭泣，
我的憔悴，我的想念，
我的悸动，可向你诉说？恍惚之间，
离别太久，叹，那容颜如风中烟，
只怕那，情空留人间，我思绪万千，
我愁怅不定，总是写这样悲情的诗，
我没有出书，却总是有欲望写诗，
感慨人生如梦，看，这诗人的遗憾，
心中的情，心中的恋，我真想呐喊，
天若有情天亦老，情的爱恋使我振憾，
美丽的杏花，你是否是痴情人的眼睛？
我相信，我的爱是真诚的，我不沉沦，
无意中，的那相思，
造就了爱，的永恒，看，这深情，
迷漓中的梦，迷漓中的情，
梦中的杏花好美，好美，
看窗外雪花漫舞，屋内我却这样的伤悲，
相思伴我，憔悴人，空回首，望西北，
真是泪水，面中独自流，
楼中，唯我独自愁，
岁月如歌，心情枯萎，
愿岁月不在伤悲。
篇4：九歌的诗
九歌，《时代》诗刊编辑。在多家刊物发表诗歌。公共图书馆 一位高手
公共图书馆
无数本书籍被拿起
它们敲开这秋天的大门
我们也来了，披着思想的霓裳
谁的文学艺术是我们的祖国
千年的文明做什么样迷底
如今我在这个风景中
缅怀看不见的人物
他们的心是世界的无名替身
是信仰的躯体
躺在这贫瘠的书架上
我们是吃了春药的灵魂
在祖先的果园里朝圣
艺术在花墟里成熟
山水被撤走
然后我们身临其境，在这里
被精心复制
现在我们终于看懂了自己
在秋天的身后
用怀念一生的行旅
倒叙这个漫长的场面
艺术没有真正的名字
挂在墙上的无数个相似的面孔
在个性里解脱
我们终于又成了人类的旁观者
我们忘记了自己的国籍
我们在秋天景象里
辨认脸色
接受精致的往事
找到迷底我们开始设计命题
一位高手
打开窗口，滑过鼠标进入世界
天空缩小为桌面
你的角色是修行的猫
打坐冥思，宇宙进入白色之夜
在唐代，你身携海棠你灵魂出窍
在久远的大氅里
你取出剑，神力，自深不可测的境界
你的心法是酿造叛逆的酒药
风祭起东方的黎明，它用女人为你起咒
饮血为盟誓
染红的殿堂将你盗劫
你以轻功出手
你萧杀的声音是变换莫测的武器
它在宫殿里砍出巨大的伤口
你的故乡被推向一个遥远的坐标
在你空旷的手上
你的海棠将你划伤
世界在你脚下疯狂延伸
你的道行天人合一
女人是猫的使节
她不食烟火，手持海棠神态迟缓
你被女人的哭声召唤
这里是没有出生和死亡的天地
没有鼠类的繁殖，没有人的成长
唯有你在这里坐禅
用海棠的鲜血
洗净女人看不见的伤口
篇5：晚歌的诗
晚歌的诗
宛若湖上戏水的蜻蜓，把夕阳溅得到处都是
宛若离巢的虫蚁，把幸福拉的好长，好长
轻轻飞舞的蝴蝶
那可爱的.身姿，娇柔的少女的脸蛋
在那片白水河边，安静地梳洗
我望见你无惧的微笑
仿佛瞅见那被惊飞的山雀
那一束夕阳的花瓣，将送去给那些正在接吻的人们
你看秋天那条冗长的古道
像一条无风的丝带
你不经意路过
仿若成熟的果实和飘飞的羽毛
我是否能牵着你的手
带你到那一片苍穹的湖泊休息
是的，我们是最真挚的恋人
像成熟的草堆儿里两只看快乐的蛐蛐儿
相互簇拥着吟唱
宛若湖边那只催泪的百灵
在这一阵静谧的晚歌之后
快乐地飞去
篇6：诗一支歌一幅画
一首诗一支歌一幅画
我非常喜欢《生活的一半就是梦》这部小说。一部好小说，应该有好的语言，好的故事，也需要有好的意境。而《生活的一半就是梦》就兼容了这三个要素。它的语言淳朴而优美，故事独特而感人，意境清新而深邃。读来，仿佛一首诗，一支歌，一幅画。
曾听一位语文老师说，读小说最让人害怕的就是语言枯燥拉杂乏味，那么即使有好的故事，重大的主题，深刻的思想，也很难让人读下去，这也就是某些小说甚至包括某些名著，有时候让人敬而远之的根源。而这小说的语言，随意活泼，清丽淡雅，有时还带点机制诙谐，新奇而不怪诞，幽默而不低俗，细腻而不冗长，让人感到亲切而愉悦。所以我说它语言优美。
再说故事。一个双目失明的孤儿，为了谋生，到乡村当起了江湖医生。光是这一点，就会让人生出好奇心。然而，通常我们能够想到的`，这个江湖医生肯定只能行走在艰辛孤独的岁月里，处处遭到人们的冷落。然而，他却得到了那么多温情女子的钟爱。我在网上看到有人曾写下这样的评论：“山不在高，有仙则名……人不再俊，有情则每。”一个困窘而又双目失明的江湖医生，为什么能得到那么多美丽女人的爱慕，这实在值得探究值得深思，尤其值得某些自命不凡的男人探究和深思。所以我说这故事平中见奇，很耐看，很好看。说它独特而感人。
伴随优美的语言和感人的故事，我不由自主地走进了作者上个世纪那个特殊年代的生活，不仅如此，也走进了那个年代山乡百姓的生活。艰辛的岁月，却依然充满活力，苦涩的岁月，却也燃烧着灿烂的希望，贫困的岁月，却奔流着善良与淳朴，单调乏味甚至带有几分恐怖的岁月深处，却蕴藏着思考探索和勇敢。于是，让人看到，生活在任何时候，都会充满永恒的魅力。因为有真情与真爱的支撑，生活也就在任何时候，都值得眷恋。
所以我说，作者讲给我们的故事，意境清新而深邃。
读这故事，仿佛是听着一个纯真的孩子，在说他自己的快活与忧伤，在说他的渴望与失望，又不完全是在听一个孩子的无拘无束的诉说，同时也是在听一个童心未泯的成人在推心置腹地跟你聊着他的感慨与沉思，聊得又是那么娓娓动听。他不时地把人带入一个新奇却不陌生的时空，让人在惊讶之际，也生出许多联想和想象。因此，读这小说，仿佛在读一首隽永的诗。如真如幻似梦非梦之间，让人忽然有了许多顿悟，让人处到了生活的真谛。
作者自称他的言情是另一种言情，最初很难让人认同。读下来，却又不得不认同。作者对情爱性爱与真爱都有自己的见解。尤其令人拍案叫绝的地方式，对性爱独具匠心的描写。小说有相当大的篇幅写了性爱，然而，性爱却被写得如同一首令人回味无穷的诗，一只余音绕梁的歌。从而，让人深刻地认识了性爱的美妙与壮丽，并且也让人懂得了如何把握性爱的纯真与庄重。作者曾一次次把性爱之思和性活动，放在青山绿水之间，放在鸟语花香的原野，这种广阔的大背景里来写。于是，不仅让人体验到了性的温暖与厚重，而且也让人，感悟到了，性爱是上苍赐予我们的一件最值得呵护的珍宝，或者说，性爱也是最值得崇尚的自然之神。
小说里还荟萃了琳琅满目的民谣民歌民俗和传说。读起来让人大开眼界。向人展示了那个年代的乡村生活画卷。
说句题外的话。日本有位作家，上个世纪或诺贝尔奖的小说，并不是因为他的小说有怎样传奇的故事，而是因为多方位地展示了日本的文化。当然，当然，我并不敢说，这小说就好得无与伦比，可以跟某些名著相提并论，但我想说的是，作为言情小说能承载这么大的文化容量，也就实在是难能可贵的。而它通篇优美得如诗如歌如画，这一点应该是不可否认的。
篇7：《临路歌》全诗赏析
《临路歌》全诗赏析
《临路歌》是唐代伟大诗人李白的作品，全诗主要写了什么内容呢?
临路歌
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕?
【注释】
⑴路：应为“终”之误。
⑵八裔 ：八方荒原之地。
⑶中天：半空。摧：摧折。
⑷馀风：遗风。激：激荡、激励。万世：千秋万世。
⑸扶桑：古代神话传说中的大树，生在太阳升起的地方。古代把太阳作为君主的象征，这里游扶桑即指到了皇帝身边。挂：喻腐朽势力阻挠。石：王琦辑注《李太白文集》注云：当作“左”。左袂，即左袖。
⑹得：知大鹏夭折半空。
⑺“仲尼”句：此处用孔子泣麟的典故。传说麒麟是一种祥瑞的异兽。鲁哀公十四年(前481年)，鲁国猎获一只麒麟，孔子认为麒麟出非其时，而被捕获，非常难受。
【白话译文】
大鹏奋飞啊振过八方，中天摧折啊力量不济。所余之风啊可以激励万世，东游扶桑啊挂住了我的左袖。后人得此消息而相传，仲尼已亡，还有谁能为我之死伤心哭泣。
【创作背景】
根据裴斐《李白年谱简编》，此诗作于唐代宗宝应元年(762年)，即李白去世当年。这首诗题中的“路”字，可能有误。根据诗的内容，联系唐代李华在《故翰林学士李君墓铭序》中说：“年六十有二不偶，赋临终歌而卒。”则“临路歌”的“路”字当与“终”字因形近而致误，“临路歌”即“临终歌”。
【赏析】
“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。”打开《李太白全集》，开卷第一篇就是《大鹏赋》。这篇赋的初稿，写于青年时代。可能受了庄子《逍遥游》中所描绘的大鹏形象的启发，李白在赋中以大鹏自比，抒发他要使“斗转而天动，山摇而海倾”的`远大抱负。后来李白在长安，政治上虽遭到挫折，被唐玄宗“赐金还山”，但并没有因此志气消沉，大鹏的形象，仍然一直激励着他努力奋飞。他在《上李邕》诗中说：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。……”也是以大鹏自比的。大鹏在李白的眼里是一个带着浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身。他有时甚至觉得自己就真像一只大鹏正在奋飞，或正准备奋飞。但现在，他觉得自己这样一只大鹏已经飞到不能再飞的时候了，他便要为大鹏唱一支悲壮的临终歌。
诗歌的头两句是说：大鹏展翅远举啊，振动了四面八方;飞到半空啊，翅膀摧折，无力翱翔。两句诗概括了李白的生平。“大鹏飞兮振八裔”，可能隐含有李白受诏入京一类事情在里面。“中天摧兮”则指他在长安受到挫折，等于飞到半空伤了翅膀。结合诗人的实际遭遇去理解，这两句就显得既有形象和气魄，又不空泛。它给人的感觉，有点像项羽《垓下歌》开头的“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”那无限苍凉而又感慨激昂的意味，着实震撼人心。
“馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。”意谓大鹏虽然中天摧折，但其遗风仍然可以激荡千秋万世。这实质是指理想虽然幻灭了，但自信他的品格和精神，仍然会给世世代代的人们以巨大的影响。“游扶桑”暗喻到了皇帝的身边。“挂石袂”的“石”当是“左”字之误。严忌《哀时命》中有“左袪(袖)挂于扶桑”的话，李白此句在造语上可能受了严忌的启发。不过，普通的人不可能游到扶桑，也不可能让衣袖给树高千丈的扶桑挂住。而大鹏又只应是左翅，而不是“左袂”。然而在李白的意识中，大鹏和自己有时原是不分的，正因为如此，才有这样的奇句。
“后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕?”前一句说后人得到大鹏半空夭折的消息，以此相传。后一句用孔子泣麟的典故。但如今孔子已经死了，谁也不会像他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪。这两句一方面深信后人对此将无限惋惜，一方面慨叹当今之世没有知音，含意和杜甫总结李白一生时说的，“千秋万岁名，寂寞身后事”(《梦李白二首》)非常相近。
此诗发之于声是李白的长歌当哭;形之于文，可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生，既有远大的理想，而又非常执着于理想，为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
篇8：李白《襄阳歌》全诗赏析
李白《襄阳歌》全诗赏析
《襄阳歌》是唐代伟大诗人李白创作的一首“醉歌”。诗人触事遣兴，借人写己，充分表现了蔑视功名富贵、追求放浪自由生活的思想感情;也流露了人生无常、及时行乐的消极情绪。
襄阳歌⑴
落日欲没岘山西⑵，倒著接蓠花下迷⑶。
襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。
旁人借问笑何事，笑杀山翁醉似泥⑷。
鸬鹚杓，鹦鹉杯⑸。
百年三万六千日， 一日须倾三百杯。
遥看汉水鸭头绿⑹，恰似葡萄初酦醅⑺。
此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台⑻。
千金骏马换小妾⑼，笑坐雕鞍歌落梅⑽。
车旁侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催⑾。
咸阳市中叹黄犬⑿，何如月下倾金罍⒀?
君不见晋朝羊公一片石⒁，龟头剥落生莓苔⒂。
泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀⒃。
清风朗月不用一钱买⒄，玉山自倒非人推。
舒州杓，力士铛⒅，李白与尔同死生。
襄王云雨今安在?江水东流猿夜声。
【注释】
⑴襄阳歌：为李白创辞，属杂歌谣辞。襄阳：唐县名，今属湖北。
⑵岘山：一名岘首山，在今湖北襄樊市南。
⑶倒著接蓠：用山简事。山简 (253～3)，字季伦，河内怀人，山涛第五子。生于曹魏齐王曹芳嘉平五年，卒于晋怀帝永嘉六年，终年六十岁。山简性温雅，有父风。山涛起初不知其山简的才华，山简叹道：“吾年几三十，而不为家公所知!”与嵇绍、刘谟、杨淮齐名。初为太子舍人。永嘉中，累迁至尚书左仆射，领吏部，疏广得才之路。不久出为镇南将军，镇襄阳。嗜酒，每游习家园，置酒池上便醉，名之曰高阳池。当时有儿童作歌以嘲之。洛阳陷落后(3)，迁于夏口，招纳流亡，江汉归附。卒于镇，追赠征南大将军。山简作有文集二卷，(《唐书·经籍志》)传于世，今佚。
⑷山翁：即山简。《全唐诗》校：“一作山公。”
⑸鸬鹚杓(sháo)：形如鸬鹚颈的长柄酒杓。鹦鹉杯：用鹦鹉螺制成的酒杯。
⑹鸭头绿：当时染色业的术语，指一种像鸭头上的绿毛一般的颜色。
⑺酸醅：重酿而没有滤过的酒。
⑻垒：堆积。魏：俗称酒母，即酿酒时所用的发酵糖化剂。糟丘台：酒糟堆成的山丘高台。纣王沉湎于酒，以糟为丘。见《论衡·语增》。
⑼“千金”句：《独异志》卷中：“后魏曹彰性倜傥，偶逢骏马爱之，其主所惜也。彰曰：‘予有美妾可换，惟君所选。’马主因指一妓，彰遂换之。”小：《全唐诗》校：“一作少。”
⑽笑：《全唐诗》校：“一作醉。”落梅：即《梅花落》，乐府横吹曲名。
⑾凤笙：笙形似凤，古人常称为凤笙。龙管：指笛，相传笛声如龙鸣，故称笛为龙管。
⑿“咸阳”句：用秦相李斯被杀事。
⒀罍：酒器。
⒁羊公：指羊祜。一片石：指堕泪碑。
⒂龟：古时碑石下的石刻动物，形状似龟。头：《全唐诗》校：“一作龙。”
⒃“心亦”句：《全唐诗》校：“一本此下有‘谁能忧彼身后事。金凫银鸭葬死灰’二句。”
⒄朗：《全唐诗》校：“一作明。”
⒅舒州杓：舒州(今安徽潜山县一带)出产的杓。唐时舒州以产酒器著名。力士铛(chēng)：一种温酒的器具，唐代豫章(今江西南昌一带)所产。
【白话译文】
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。提起鸬鹚杓把酒添得满满的，高举起鹦鹉杯开怀畅饮。百年共有三万六干日，我要每天都畅饮它三百杯。遥看汉水像鸭头的'颜色一样绿，好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。此江之水若能变为一江春酒，就在江边筑上一个舜山和酒糟台;学着历史上的曹彰，来一个骏马换妾的风流之举，笑坐在马上，口唱着《落梅花》;车旁再挂上一壶美酒，在一派凤笙龙管中出游行乐。那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯，何如我在月下自由自在地倾酒行乐?君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落，长满了青苔。看了它我既不为之流泪，也不为之悲哀。这山间的清风朗月，不用花钱就可任意地享用，既然喝就喝个大醉倒，如玉山自己倾倒不是人推。端起那舒州杓，擎起那力士铛，李白要与你们同死生。楚襄王的云雨之梦哪里去了?在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水，所听到的只有夜猿的悲啼之声。
【创作背景】
唐玄宗开元十三年(725年)，李白自巴蜀东下。开元十五年(727年)，在湖北安陆和退休宰相许圉师的孙女结婚。开元二十二年(734年)，韩朝宗在襄阳任荆州长史兼东道采访史。李白往谒求官，不遂，乃作此诗以抒愤。
【赏析】
此诗是李白的醉歌，诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界，实际上是以带有诗意的眼光来看待一切，思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时，喜欢去习家花园喝酒，常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他：“日暮倒载归，酩酊无所知。复能骑骏马，倒着白接篱。”接篱，一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样，日暮归来，烂醉如泥，被儿童拦住拍手唱歌，引起满街的喧笑。
但狂放不羁的诗人毫不在意，说什么人生百年，一共三万六千日，每天都应该往肚里倒上三百杯酒。此时，他酒意正浓，醉眼朦胧地朝四方看，远远看见襄阳城外碧绿的汉水，幻觉中就好像刚酿好的葡萄酒一样。啊，这汉江若能变作春酒，那么单是用来酿酒的酒曲，便能垒成一座糟丘台了。诗人醉骑在骏马雕鞍上，唱着《梅花落》的曲调，后面还跟着车子，车上挂着酒壶，载着乐队，奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得，忽然觉得自己的纵酒生活，连历史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世杀掉了，临刑时对他儿子说：“吾欲与若(你)复牵黄犬，俱出上蔡(李斯的故乡)东门，逐狡兔，岂可得乎!”还有晋朝的羊祜，镇守襄阳时常游岘山，曾对人说：“由来贤达胜士登此远望，如我与卿者多矣，皆湮没无闻，使人悲伤。”祜死后，襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪，名为“堕泪碑”。但这碑到了此时已没有什么意义了。如今碑也已剥落，再无人为之堕泪了。一个生前即未得善终，一个身后虽有人为之立碑，但也难免逐渐湮没，不能有“月下倾金罍”这般快乐而现实。那清风朗月可以不花一钱尽情享用，酒醉之后，像玉山一样倒在风月中，显示出无比潇洒和适意。
诗的尾声，诗人再次宣扬纵酒行乐，强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王，亦早已化为子虚乌有，不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞，但并不颓废，支配全诗的，是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调，给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩，达到了绘声绘影的程度，反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
【作者介绍】
李白(701～762)，字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。
篇9：端午节的诗——《竞渡歌》
《竞渡歌》这首诗写得非常好，字里行间透露着诗人丰富的情感，我们先一起来看看这首诗的原文。
《竞渡歌》原文
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。
使君出时皆有准，马前已被红旗引。
两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。
前船抢水已得标，后船失势空挥桡。
疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。
只将输赢分罚赏，两岸十舟五来往。
须臾戏罢各东西，竞脱文身请书上。
吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。
不思得岸各休去，会到摧车折楫时。
《竞渡歌》注释
①使君：这里指州郡长官。郡斋：州郡长官的居室或书房。
②斡波：划水。
③标：龙舟争夺的锦标。
④桡：桨板。
⑤输岸一朋：岸上观赛的输方一伙人。
⑥文身：刺花的身体。据说在肉身上刺刻花纹，下水可以免受蛟龙的伤害。
《竞渡歌》鉴赏
前四句“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境，渲染赛前热闹的气氛。
第五、六句写州郡长官前去观看竞渡。第七、八句用“罗衣”、“银钗”借代观看竞渡的女士，从味觉、视觉两方面形容观看比赛的人多。
第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景，所用比喻特别多，例如以：飞万剑：形容棹影上下翻飞的快捷，以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急，以“目如瞬”形容龙目的生动，以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地，以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷，令人五花缭乱。
第十九、二十句“疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧”从参赛者和观赛者两个角度写竞渡双方的情绪，“两岸十舟五来往”写双方十艘船又比赛了五次，使竞渡又掀起了一个高潮。
第二十三句“须臾戏罢各东西”中的“各东西”意思是塞外以后各自分开，第二十四句“竞脱文身请书上”的意思是刚赛完，输方不服，双方又脱了上衣，露出刺花的身体，请求再决雌雄。
最后四句是作者观看竞渡后的感慨，由竞渡者的互不相让联想到执政者的朋党之争。
《竞渡歌》的作者简介
张建封[唐](公元七三五年至八oo年)字本立，邓州南阳人，寓居兖州。生于唐玄宗开元二十三年，卒于德宗贞元十六年，年六十六岁。少喜文章，能辩论，慷慨尚气，以功名自许。代宗诏李光弼进讨苏常盗，建封请前谕盗，一日降数千人。德宗时，李希烈反，建封拒战有功，拜徐、泗、濠节度使。贞元中来朝。时宦者主宫市，谏章列上皆不纳;建封得间言之，帝颇顺听。及还镇，帝赋诗以饯，又以鞭赐之。后以病求代，代者未至而卒。建封著有文二百三十篇，《新唐书艺文志》传于世。
篇10：水的诗与歌
有关水的诗与歌
当我们听到潺潺的流水声是否脑海中会不经意间浮现一些有关于水的.诗歌呢？那这些诗歌你喜欢吗？
有关水的诗与歌
望洞庭
【唐】 刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
饮湖上初晴后雨
【宋】 苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
【唐】 李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
赠汪伦
【唐】 李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
滁州西涧
【唐】 韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
【宋】 赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花
六月二十七日望洞湖醉书.其一
【宋】 苏轼
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
易水歌
【战国】 荆轲
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成百虹。
《春水》
【现代】 冰心
春水！又是一年了，还这般的微微吹动。可以再照个影儿么？春水温静的答谢我说：“我的朋友！我从来没留下一个影子，不但对你是如此。”
《雨》
【现代】 金波
窗外， 已经下起了雨。 可是，妈妈， 你不要阻拦我呀， 我要到雨中去。 我戴上草帽。 我跑到雨里。 我变成一把伞。 伞在风雨里飞着， 给没带伞的行人遮雨。 当雨停了， 我就又飞走了， 飞进雨后翠绿的树林里。 妈妈，也许你不见了女儿， 你很着急， 你怕我淋湿了雨。 你跑到街上， 问雨后的风， 问天上的虹， 问每个行人： 我的女儿，她在哪里？
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